序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇小學(xué)語文教師教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

筆者在走訪中發(fā)現(xiàn)，很多小學(xué)英語教師的教學(xué)理論水品低下，不能夠針對(duì)當(dāng)前小學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)及認(rèn)知規(guī)律來組織安排教學(xué)，有的忙于事務(wù)性工作沒有時(shí)間研究教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、課后反思等活動(dòng)。缺乏對(duì)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)教法的研究和學(xué)習(xí)，總體來看教學(xué)認(rèn)知理論乏善可陳。

（二）缺乏深造學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和科研能力提升

很多教師忙于課程工作量的完成及各類教學(xué)、教案的檢查，不去對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思，不去參加深造學(xué)習(xí)，不去撰寫科研論文，更不用說去通過教學(xué)科研來提升完善自己。因此，小學(xué)英語教師的教學(xué)素質(zhì)提高已成為小學(xué)英語教學(xué)改革亟待解決的問題。

二、小學(xué)英語教師教學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)

作為英語教師，不僅要具備英語專業(yè)的文化素養(yǎng)，良好的心理素質(zhì)，還要掌握轉(zhuǎn)化知識(shí)的能力素質(zhì)。在以下論述中，筆者將從兩個(gè)方面來討論為小學(xué)英語教師教學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，即普通能力素質(zhì)和專業(yè)能力素質(zhì)。

（一）教師普通能力培養(yǎng)

筆者將英語老師必備的教學(xué)能力素質(zhì)稱為普通能力素質(zhì)，包括表達(dá)能力、課堂組織能力和教學(xué)科研能力。

1、表達(dá)能力：在教學(xué)過程中，課堂用語的的使用要有一貫性，要簡(jiǎn)單明了、規(guī)范準(zhǔn)確，要有系統(tǒng)性和邏輯性。表達(dá)能力的培養(yǎng)可以通過觀摩示范課教學(xué)、英語教研討論和教師素質(zhì)競(jìng)賽等多途徑和手段來進(jìn)行。教研組要有固定時(shí)間集體備課，“統(tǒng)一口徑”，規(guī)范課堂用語，互相聽課，互相指正、互相學(xué)習(xí)。有條件的學(xué)?？梢云刚?qǐng)校外專家、外教來指導(dǎo)。

2、教學(xué)科研能力：教師要善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中出現(xiàn)的問題，并且對(duì)問題進(jìn)行分析研究，提出應(yīng)對(duì)的策略和解決的方法。要培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題的能力，提高自己用理論進(jìn)行思維并將理論應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐的能力。

（二）教師專業(yè)能力素質(zhì)的培養(yǎng)

專業(yè)能力素質(zhì)包括教師的專業(yè)技能和教學(xué)技能兩個(gè)方面。

篇（2）

二、以專業(yè)魅力，征服學(xué)生

從教學(xué)角度來看，教師的人格魅力還表現(xiàn)在良好的專業(yè)技能與學(xué)識(shí)水平上。倘若作為一名老師，自身欠缺過硬的專業(yè)技能與淵博的知識(shí)，就很難形成良好的綜合素質(zhì)，那么他的人格魅力也就沒有了舞臺(tái)表現(xiàn)力，也沒有了感染力。因此，在小學(xué)體育教學(xué)中，若想得到學(xué)生的信服、欽佩與愛戴，教師就要努力進(jìn)修，充實(shí)自我，以厚實(shí)的專業(yè)知識(shí)與技能來展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采，征服學(xué)生，使其對(duì)自己形成魅力認(rèn)同。如果學(xué)生感覺老師好像有“十八般武藝”，他們自然樂于跟著老師一起學(xué)習(xí)，進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。如在小學(xué)體育籃球課教學(xué)中，如果教師能夠展示幾個(gè)動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)而又優(yōu)美的三分球，學(xué)生對(duì)老師的欽佩與好感自會(huì)油然而生，他們參與的積極性也會(huì)瞬時(shí)得到提升。當(dāng)然，在小學(xué)體育教學(xué)中，教師的專業(yè)魅力不單單體現(xiàn)在專業(yè)與學(xué)識(shí)上，還需具有開拓的創(chuàng)新意識(shí)，能夠?qū)Ⅲw育教學(xué)內(nèi)容或教具加以改造，使其更貼近學(xué)生的發(fā)展需求，更滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，能夠培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維與想象力。例如，在投擲的教學(xué)中，若學(xué)校沒有實(shí)心球、鐵球等體育器材，教師可以用沙包或石塊等進(jìn)行替代，這些與學(xué)生生活實(shí)際貼近的“道具”，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教學(xué)的熟悉感與趣味性。再如，投擲小沙包時(shí)，老師可以借助好看的彩紙將沙包包裹，系上彩色小繩，變成“尾巴”，像“會(huì)飛的蝌蚪”，孩子們可依照飛動(dòng)的“尾巴”來看投擲物的高度，興致盎然地進(jìn)行訓(xùn)練。此外，老師還可以帶著學(xué)生一起嘗試?yán)酶鞣N廢舊材料制作一些簡(jiǎn)單的體育器材，如用飲料瓶自制“保齡球”；用廢報(bào)紙制作多變游戲棒等。這樣，就會(huì)使體育教具更充滿童趣，能夠更好地滿足學(xué)生的興趣愛好，讓學(xué)生喜歡上體育課。而且，教師還可以在教學(xué)中滲透創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用常見生活物品來進(jìn)行體育鍛煉。

篇（3）

二、激感體驗(yàn)，提升感恩之心

在朗讀中感悟。語文教材里的文章，大多文質(zhì)兼美，在教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀體會(huì)文章所要表達(dá)的情感，從而提升學(xué)生的感恩之心。如在教學(xué)《母親的恩情》一課時(shí)，可以讓學(xué)生自讀課文，畫出能表現(xiàn)出母親恩情的句子，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生深刻理解“夜深了，母親還在縫補(bǔ)衣服……把兒子送到郊外……你可要早點(diǎn)回來啊!”由此看出了母親對(duì)兒子深深的牽掛，因此，在教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生就孟母的話“郊兒，你可要……”進(jìn)行反復(fù)品讀，讀出牽掛，讀出情感，只有這樣，學(xué)生才能從朗讀中體會(huì)到母親的恩情，從而增強(qiáng)感恩之心，在朗讀中受到感恩教育。在想象中體驗(yàn)。在語文教學(xué)過程中，運(yùn)用形象直觀的教學(xué)手段可以使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境之感，而合理想象則可以使文學(xué)形象更為飽滿，使美感直抵學(xué)生的心靈。如教學(xué)《木蘭從軍》一課，由于課文描寫的時(shí)代距離現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，學(xué)生很難有深切的體會(huì)，因此，在教學(xué)時(shí)，首先可以運(yùn)用信息技術(shù)向?qū)W生呈現(xiàn)古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)征兵的畫面，激發(fā)學(xué)生的直觀體驗(yàn)感受，然后再引導(dǎo)學(xué)生想象，如果是你，遇到父親年邁、弟弟年幼的情境，可朝廷頒發(fā)的征兵令又不能違抗，在這種情況下，你會(huì)怎樣做?通過結(jié)合自己想象體驗(yàn)，學(xué)生更容易體會(huì)到花木蘭尊老愛幼、熱愛祖國(guó)的優(yōu)秀品質(zhì)。在聽說中滲透。語文是一門工具性和人文性很強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)挖掘教材中的感恩資源讓學(xué)生想一想，說一說，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提升感恩教育效果。如在教學(xué)《探母》一課時(shí)，教師在教學(xué)時(shí)可以通過多媒體課件向?qū)W生展示的事跡，使學(xué)生對(duì)有初步的了解和認(rèn)識(shí)，然后結(jié)合課文，讓學(xué)生說一說回到家里以后給母親做了哪些事?(蓋被子，嘮家常，洗衣服)從中你感受到了什么?通過說說環(huán)節(jié)，可以使學(xué)生感受到和母親之間的濃濃情意。在這種教學(xué)情境下，教師還可以讓學(xué)生說一說自己在平時(shí)生活中為父母做過哪些事，教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，從心里懂得要向那樣孝敬長(zhǎng)輩，尊敬父母，為父母做些力所能及的事情。

三、結(jié)合生活實(shí)踐，營(yíng)造感恩文化

“語文的外延就是生活”，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育的過程中，除了挖掘教材文本對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩滲透以外，還可以充分挖掘生活中的感恩素材來豐富感恩教育的內(nèi)涵，因此，在教學(xué)中，可以以語文實(shí)踐活動(dòng)為載體，營(yíng)造感恩文化氛圍。如在每年的母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等節(jié)日，結(jié)合節(jié)日特點(diǎn)，抓住這個(gè)感恩教育的最佳時(shí)機(jī)，讓學(xué)生做一些力所能及的感恩事情，比如幫助父母做家務(wù)，給父母洗一次腳，或者參加一些志愿者活動(dòng)，如利用周末或者節(jié)假日走進(jìn)社區(qū)，為孤寡老人獻(xiàn)愛心等活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，一個(gè)微小的細(xì)節(jié)，一個(gè)感人的場(chǎng)景，一個(gè)真誠(chéng)的微笑，都會(huì)成為“感恩”行動(dòng)中最美妙的音符。

篇（4）

的確，小學(xué)教師所面對(duì)的教育是基礎(chǔ)教育中的正處于人生中發(fā)展最快、變化最大時(shí)段的學(xué)生。在這一時(shí)段內(nèi)，不但學(xué)生的生理發(fā)生巨大變化，其心理也隨之變化。因此，對(duì)于不同群體學(xué)生特點(diǎn)的研究就成為小學(xué)教師做工作的前提。其次，教學(xué)有法，教無定法，這就要求教師必須對(duì)自己的教學(xué)方法進(jìn)行研究。教師的教學(xué)方法沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)本身及教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性要求教師進(jìn)行深入的思考，怎樣啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，怎樣有效地培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，怎樣組織教學(xué)，等等，都需要教師進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，在領(lǐng)會(huì)教學(xué)理論精髓的基礎(chǔ)上作出決定與判斷。為保證作出正確的判斷，并盡量減少負(fù)面影響，教師有責(zé)任審慎自己的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思，從這個(gè)意義上說，小學(xué)教師應(yīng)該提高自己的研究能力。

2.社會(huì)文明的進(jìn)步，對(duì)小學(xué)教師素質(zhì)提出了新的要求。

時(shí)代在發(fā)展、在變化，環(huán)境系統(tǒng)已從超穩(wěn)定的一端移到了劇變的一端，在現(xiàn)實(shí)條件中取得成功的條件已完全不同，信息時(shí)代需要新的素質(zhì)品格。曾經(jīng)，小學(xué)教師在學(xué)生的心目中是知識(shí)、信息來源的重要途徑，甚至可以說是唯一途徑，但是如今已是信息時(shí)代，有了網(wǎng)絡(luò)媒體，學(xué)生完全可以從網(wǎng)絡(luò)上學(xué)到許多知識(shí)，而且小學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，如何把小學(xué)生從外面多彩的世界拉回到課堂上來，如何在小學(xué)生的心目中再塑光輝形象，這對(duì)小學(xué)教師將會(huì)是一個(gè)挑戰(zhàn)。面對(duì)這一挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)或教育是招架不住的，當(dāng)傳統(tǒng)教育慌亂地企圖還以經(jīng)驗(yàn)方式應(yīng)付信息社會(huì)的時(shí)候，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)陷入了拼時(shí)間和拼經(jīng)歷的境地，因此，小學(xué)教師需要提高自身的素質(zhì)。

二、小學(xué)教師進(jìn)行教育科研的誤區(qū)

1.科研至上。

綜觀目前我國(guó)一些中小學(xué)的教育科研，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中相當(dāng)數(shù)量不是在默默無聞地為提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量作貢獻(xiàn)，而是在大張旗鼓地為樹立學(xué)校的社會(huì)形象，擴(kuò)大學(xué)校的“知名度”做廣告，在素質(zhì)教育轟轟烈烈開展的背景下，教育科研成為某些學(xué)校之間相互攀比的籌碼，成為花瓶或擺設(shè)。在有些小學(xué)，教育科研甚至成為教師評(píng)優(yōu)的敲門磚。隨著國(guó)家對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)要求的不斷提高，教育科研成為教師晉升評(píng)優(yōu)的附加條件，有些教師熱衷于搞科研，就在于教育科研的光環(huán)效應(yīng)，而是否對(duì)自身素質(zhì)有所提高，對(duì)教育問題能否解決則不重要了。

2.重虛而不重實(shí)。

許多小學(xué)或小學(xué)教師在搞科研時(shí)忽視了科研與教學(xué)的結(jié)合，重理論不重實(shí)踐，科研形態(tài)有了，卻沒有直指教學(xué)的痼疾。有了科研的行為，卻沒有真正解決教學(xué)的實(shí)際問題，往往是轟轟烈烈地“科研”一番，但教師的行為依然如故，學(xué)生的狀態(tài)仍同往常，其結(jié)果是為了研究而研究，為了課題而課題。這樣，雖然學(xué)校也忙于申請(qǐng)種種課題，但課題研究的成果并不能為學(xué)校所用。雖然各小學(xué)也倡導(dǎo)教師投入研究陣營(yíng)，但這樣的研究并不能切實(shí)地改變教師的課堂行為，應(yīng)該說，這是小學(xué)教育科研中最值得關(guān)注的一個(gè)問題。

3.跟著潮流走。

小學(xué)教師在從事教育科研時(shí)往往缺乏主題意識(shí)，缺乏對(duì)自我面臨問題的捕捉能力和洞察力，一旦出現(xiàn)了一些新的動(dòng)向或“潮流”，有些教師就聞風(fēng)而動(dòng)，作相應(yīng)的各式各樣的研究。例如：創(chuàng)新教育一出現(xiàn)，不少小學(xué)教師就以創(chuàng)新為題申報(bào)課題，好像課題名稱沒有創(chuàng)新就無法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)一樣，使得小學(xué)教師的教育科研沒有針對(duì)性，也無法解決實(shí)際的教學(xué)問題。

三、小學(xué)教師教育科研的對(duì)策

1.培養(yǎng)小學(xué)教師的科研意識(shí)，改變其陳舊的思想觀念。

在小學(xué)開展教育科研對(duì)許多小學(xué)教師是一種新要求，因而必然會(huì)存在一些思想障礙，長(zhǎng)期以來，只重視“教”，輕視“研”，只重視“考分”，輕視“素質(zhì)”的提高，把學(xué)校看作是單純傳授書本知識(shí)的場(chǎng)所，把教學(xué)的功能片面歸結(jié)為教師傳授書本知識(shí)。在這種思想觀念的支配下，教學(xué)工作形成了一套僵化的模式，教師講、學(xué)生聽，教師寫、學(xué)生抄，教師考、學(xué)生答。其結(jié)果使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，缺乏獨(dú)立思考和創(chuàng)造性思維，只會(huì)死啃書本，習(xí)慣于重復(fù)他人思想，大大限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。只有改變傳統(tǒng)的陳舊的觀念，才能找到教育科研的突破口，才能在教學(xué)指導(dǎo)思想上，從升學(xué)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變；在教學(xué)質(zhì)量的評(píng)比上，由單純依賴分?jǐn)?shù)、升學(xué)率向?qū)W生全面發(fā)展轉(zhuǎn)變；在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上，從教師為中心向教師主導(dǎo)、學(xué)生主體相統(tǒng)一的方向轉(zhuǎn)變。也只有這樣，才能激發(fā)廣大小學(xué)教師從事教育科研的欲望，才能提高教師的科研興趣，才能提高教師的教育理論和教育科研水平。

2.讓小學(xué)教師身臨其境地感受到教育科研的優(yōu)勢(shì)，使他們由被迫到自覺地進(jìn)行教育科研。

通過教育科研，教師可以了解國(guó)際國(guó)內(nèi)教育發(fā)展的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，接受現(xiàn)代教育思想，樹立新的教育理念，找出其自身存在的不足，及時(shí)加以改進(jìn)；教師通過教育科研可以不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，創(chuàng)造性地選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)，使自己的教育教學(xué)效果不斷提高；教師參與教育科研可以提高教師的素質(zhì)，使教師在實(shí)踐中鍛煉，在改革中成長(zhǎng)。

3.選擇合適的方法。

教育科研需要以科研的方法為支撐，科研方法是完成科研課題所采用的程序、途徑、手段或規(guī)則，在課題研究實(shí)踐中起著決定性的作用。運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，能使課題運(yùn)行步驟清晰，成果有推廣價(jià)值，這與常規(guī)教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)不同，它是在科學(xué)方法指導(dǎo)下開展的教育教學(xué)研究活動(dòng)，是以客觀事實(shí)為依據(jù)。而常規(guī)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)輪廓模糊，又易受主觀因素的干擾，科學(xué)性較差，所以小學(xué)教師學(xué)習(xí)運(yùn)用科研的基本方法是非常必要的。

參考文獻(xiàn)：

［1］金春蘭.教師，你是一個(gè)研究者.黑龍江教育，2001，（11）.

［2］陳平.引導(dǎo)新教師走上教學(xué)研究這條幸福之路.人民教育，2001，（1）.

篇（5）

發(fā)掘美感美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛來說不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。要使學(xué)生由“知學(xué)”進(jìn)入“樂學(xué)”，教師的備課過程非常重要。首先，教師在感知教材時(shí)，要抓住古詩(shī)“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)，根據(jù)詩(shī)意，讀詩(shī)作畫，化靜為動(dòng)，再現(xiàn)詩(shī)的畫面，把“詩(shī)”與“畫”結(jié)合起來，將古詩(shī)的情景展現(xiàn)在學(xué)生面前。教師可以利用多媒體，將詩(shī)的畫面呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生直觀感受，深入體會(huì)。其次，教學(xué)貴在引導(dǎo)學(xué)生利用情境，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學(xué)生學(xué)有所得，舉一反三。再次，教師要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)需要，反復(fù)推敲，細(xì)心挖掘，努力實(shí)踐，以自己的審美經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生透過表象，站在不同角度觀察，領(lǐng)悟內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，進(jìn)而去分享這種美，獲得美的享受。這樣，學(xué)生的審美心扉就會(huì)洞然開啟，帶著熱切憧憬和審美情感，進(jìn)入文章的情感世界，再欣賞、再觀察，把古詩(shī)以及自然、社會(huì)、自我等都作為學(xué)習(xí)的資源，從而更深入地領(lǐng)悟古詩(shī)的藝術(shù)真諦。

（二）披文入情

動(dòng)之以情詩(shī)，源之于景，抒之于情，學(xué)習(xí)古詩(shī)少不了一個(gè)“情”字。在審美教育中，情感是核心，是靈魂。語文審美教育活動(dòng)主要以情感人，以情動(dòng)人。動(dòng)之以情，是課堂教學(xué)揭示美、傳輸美，取得最佳教學(xué)效果的重要條件。在古詩(shī)教學(xué)中，教師致力于引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦古詩(shī)去感受其美，享受其美，汲取其營(yíng)養(yǎng)，領(lǐng)悟其真諦。教師要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)出詩(shī)歌的音樂美、節(jié)奏美，以聲傳情，聲情并茂，達(dá)到韻味無窮的藝術(shù)境界，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性，自己動(dòng)手查閱資料弄懂詩(shī)中的詞義、句意，正確理解詩(shī)的內(nèi)容和體會(huì)詩(shī)人的思想感情，進(jìn)一步感受古詩(shī)的語言美。通過古詩(shī)教學(xué)，學(xué)生自主探究，主動(dòng)學(xué)習(xí)，以讀為本，體會(huì)詩(shī)情，體會(huì)詩(shī)境，自我思考，發(fā)現(xiàn)問題的結(jié)論和規(guī)律，在更高的層面上獲取知識(shí)，形成能力。

（三）啟發(fā)想象

切身領(lǐng)悟愛因斯坦說過，想象力比知識(shí)更重要，它是知識(shí)進(jìn)化的源泉。發(fā)揮想象，領(lǐng)悟意境美，應(yīng)重視以理解為基礎(chǔ)，由意象感知到情感體驗(yàn)，再到理性升華的過程。在古詩(shī)學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)獨(dú)具匠心，發(fā)揮想象去進(jìn)行體驗(yàn)和藝術(shù)的再創(chuàng)，將古詩(shī)文變抽象為具體，變平面為立體，變靜止為靈動(dòng)，從而使學(xué)生切身領(lǐng)悟，感受到其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生由表及里，見微知著的能力，啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，使課文在頭腦中有聲有色地活起來，引導(dǎo)他們充分發(fā)揮聯(lián)想力、想象力，對(duì)課文的形象給予補(bǔ)充和豐富，去領(lǐng)悟古詩(shī)中的意境美。

（四）循循善誘

師生共鳴教師要善于以情激情，通過自己動(dòng)情激發(fā)學(xué)生動(dòng)情，這樣可以使學(xué)生具體感受作者的感情，做到通理明情，入境動(dòng)情，進(jìn)而增強(qiáng)美感效應(yīng)，達(dá)到作者、教師以及學(xué)生之間共鳴的效果。首先，教師可以在教授學(xué)生理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上，采取多種方式，把無形的語言變?yōu)橹庇^的畫面，把學(xué)生自然而然地引向古詩(shī)的深處。其次，通過講述、朗讀等教學(xué)手段，設(shè)境傳情，引導(dǎo)學(xué)生“身臨其境”，使學(xué)生悟其神，會(huì)其意，領(lǐng)悟到古詩(shī)的意境美。再次，教師講課的語言、表情、動(dòng)作等都要富于感情，切忌無動(dòng)于衷的一般講解，這樣才能使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)中或歡欣或傷感的情態(tài)，體會(huì)到詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)的情感，使學(xué)生在教師生動(dòng)形象、理趣盎然的教學(xué)中理解古詩(shī)的哲理美，整體感知詩(shī)意，從而把古詩(shī)情、教師情、學(xué)生情這“三情”融為一體，師生之間迸發(fā)出強(qiáng)烈的美感共鳴，產(chǎn)生共振效應(yīng)。

篇（6）

二、小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)的對(duì)策

1.識(shí)字教學(xué)規(guī)律。識(shí)字教學(xué)應(yīng)遵循漢字音形義的結(jié)構(gòu)規(guī)律，每一個(gè)漢字都是按照一定的規(guī)律，由一定的部件或筆畫組成，呈現(xiàn)出指示、形聲、會(huì)意及象形規(guī)律的特點(diǎn)，教師要發(fā)掘漢字的這些規(guī)律，用形旁幫助學(xué)生理解字義，用聲旁記憶字音；識(shí)字教學(xué)要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，根據(jù)不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，開展識(shí)字教學(xué)；識(shí)字教學(xué)還要遵循語文學(xué)科的規(guī)律，語文教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，因此，識(shí)字教學(xué)要與詞、句、文相聯(lián)系，使學(xué)生在詞、句、文中認(rèn)識(shí)漢字，并能夠?qū)W(xué)到的漢字應(yīng)用到詞、句、文中。2.識(shí)字教學(xué)方法。標(biāo)注拼音、提前讀寫法，這個(gè)方法是在兒童識(shí)字之前，借助拼音，進(jìn)行讀寫，目前有大量的拼音讀物，即標(biāo)注拼音和漢子雙行文章，學(xué)生通過反復(fù)閱讀拼音、觀察自形、理解字義，增強(qiáng)兒童的記憶力，幫助兒童認(rèn)識(shí)漢字。韻語識(shí)字法，先將字組成詞，再將詞放在短文中進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，將分散的沒有聯(lián)系的字集中在一起，借助一定的語境來識(shí)字，實(shí)現(xiàn)“在詞中學(xué)習(xí)字、在句中學(xué)習(xí)詞、在文中學(xué)習(xí)句”，有利于學(xué)生加深對(duì)字詞的理解。[3]3.識(shí)字教學(xué)課后作業(yè)。課后作業(yè)是教學(xué)的重要組成部分，要想提高識(shí)字教學(xué)效率，就要對(duì)識(shí)字教學(xué)作業(yè)進(jìn)行科學(xué)、合理的設(shè)計(jì)。識(shí)字教學(xué)作業(yè)要體現(xiàn)趣味性、滲透性、層次性及拓展性原則，既要達(dá)到鞏固識(shí)字的效果，又要促進(jìn)學(xué)生對(duì)語文文字的拓展和延伸能力。因此，小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)課后作業(yè)一定要精心設(shè)計(jì)，注重質(zhì)量。4.識(shí)字教學(xué)評(píng)價(jià)體系。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)識(shí)字教學(xué)的評(píng)價(jià)為：讀準(zhǔn)字音、認(rèn)清字形、理解字義的情況，在具體語境中應(yīng)用漢字的能力，借助工具書學(xué)習(xí)漢字的能力。新課程的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，既注重了對(duì)學(xué)生識(shí)字量的要求，又注重了對(duì)學(xué)生識(shí)字能力的要求。在教學(xué)實(shí)踐中，要綜合運(yùn)用這兩種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。此外，新課程標(biāo)準(zhǔn)還提出要培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生識(shí)字的積極性，將識(shí)字習(xí)慣和識(shí)字態(tài)度納入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使識(shí)字教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

篇（7）

古詩(shī)是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國(guó)古典文學(xué)中的精華。常吟古詩(shī)，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說古詩(shī)就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學(xué)語文教師，如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，探索出教學(xué)古詩(shī)的新思路。

一、運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美

在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。

（1）介紹作者背景。每一首古詩(shī)的作者都有他特定的生活背景和個(gè)人閱歷，學(xué)生了解了這些以后，就能把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。

（2）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。

（3）運(yùn)用直觀形象。在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過運(yùn)用多媒體課件、圖片和音樂等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。學(xué)生通過這樣的親身體驗(yàn)，就容易理解詩(shī)意。

（4）豐富情感想象。教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生把語言、文字轉(zhuǎn)化為再現(xiàn)能力、想象能力，又幫助學(xué)生弄懂了詩(shī)意，感受古詩(shī)意境之美。

二、古詩(shī)教學(xué)必須注重課題操作策略

（1）自主感悟，讀準(zhǔn)詩(shī)句。古詩(shī)語言精練、含蓄、優(yōu)美，首先要讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞，讀準(zhǔn)字音，了解字義，讓學(xué)生大聲朗讀，“不求甚解”地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。

（2）自主理解，畫詩(shī)意圖。激發(fā)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)句所描述的景象，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解，體會(huì)詩(shī)句的描寫，充分發(fā)揮想象，畫詩(shī)意圖。古詩(shī)把詩(shī)人豐富多彩的生活內(nèi)容熔鑄造在短短的幾十字中，以少勝多，以大見小，給古詩(shī)教學(xué)鑒賞者留下充分的再創(chuàng)造的余地。

（3）畫演古詩(shī)，探究詩(shī)意。古詩(shī)意境深邃，給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的思維擴(kuò)展，想象的空間。詩(shī)意圖形成了，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的感悟又深了一層，在教學(xué)中讓學(xué)生合作交流討論，結(jié)合自己畫出的詩(shī)意圖，對(duì)照詩(shī)句說說或演演自己對(duì)詩(shī)句的理解和體驗(yàn)，從中受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂趣。

（4）討論交流，體悟情理，品味語言美。進(jìn)一步啟示和激發(fā)學(xué)生深入地體驗(yàn)和審視感受，領(lǐng)悟詩(shī)句中蘊(yùn)涵的深沉的情感和深刻的事理。講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法，引導(dǎo)學(xué)生放寬思維，說自己想說的，不要盲從于書本。

（5）創(chuàng)設(shè)情境，感悟朗讀，感受意境美、音樂美。小學(xué)語文古詩(shī)教學(xué)訓(xùn)練重點(diǎn)在朗讀指導(dǎo)上，而朗讀的最高境界是入情入境，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受情境，讓他們進(jìn)入角色獲得自己的情感體驗(yàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)見性去表現(xiàn)古詩(shī)的思想感情。教師可以通過多種方式，多渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”，要求教師范讀，學(xué)生領(lǐng)讀，教師學(xué)生講讀，指名朗讀和熟讀成誦，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶，受到美的教育。

（6）改寫古詩(shī)，體驗(yàn)創(chuàng)新。在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩(shī)，對(duì)其形式、意境、構(gòu)思等知識(shí)有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo)，觸發(fā)學(xué)生的美感，讓他們學(xué)習(xí)詩(shī)中的寫作手法對(duì)古詩(shī)進(jìn)行改寫。

三、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境

詩(shī)中有畫，畫中有情，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩(shī)教學(xué)豐蘊(yùn)起來。好的語文課是一首優(yōu)美的散文詩(shī)，好的古詩(shī)教學(xué)同樣給人帶來藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無窮、余音繞梁。例如，教學(xué)中師生依靠詩(shī)意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時(shí)配以古樂激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩(shī)詞等等，都能讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)文中的詩(shī)情畫意，激起學(xué)生對(duì)民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時(shí)空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。古詩(shī)詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評(píng)、誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩(shī)人才情的“快詩(shī)”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現(xiàn)詩(shī)人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過程，也同時(shí)是向詩(shī)人學(xué)習(xí)習(xí)作的過程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時(shí)也提高了學(xué)生品評(píng)、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學(xué)習(xí)受益匪淺。

篇（8）

⑴高校大學(xué)生能清楚地了解我國(guó)的物質(zhì)、精神和制度等文化的內(nèi)涵，但是卻無法用英語表達(dá)出來，缺乏文化輸出意識(shí)，不具備文化宣傳的能力;

⑵大學(xué)英語教師雖然具備一定的跨文化交流的能力，但是受其教育背景的影響，其對(duì)以英美文化為首的西方文化的熟知程度超過對(duì)中國(guó)本土文化的熟知，對(duì)中國(guó)文化的了解缺乏有效的學(xué)習(xí)機(jī)制，因此，在英語課堂教學(xué)中，教師會(huì)忽略中國(guó)文化元素;

⑶我國(guó)高校使用的大學(xué)英語教材多數(shù)為英美人士所撰寫，其反映出的是英美文化，極少反映出中國(guó)文化內(nèi)容。

二、解決中國(guó)文化失語現(xiàn)象的對(duì)策

1.樹立正確的語言文化觀

大學(xué)生在英語學(xué)習(xí)的過程中，需樹立正確的語言文化觀，從而避免在跨文化交流中出現(xiàn)中國(guó)文化失語的現(xiàn)象，努力做到將中國(guó)傳統(tǒng)文化，如端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、中國(guó)結(jié)、春聯(lián)等本土文化，向外國(guó)友人娓娓道來，爭(zhēng)做中華民族文化的代言人，在國(guó)際上為中國(guó)文化樹立特殊形象，從而與其他國(guó)家的人進(jìn)行平等交流。從而將學(xué)習(xí)英語的目的明確化，為弘揚(yáng)我國(guó)的文化精髓而努力，在中國(guó)人民與世界人民之間架起一座溝通的橋梁。在跨文化交際領(lǐng)域中，著名的專家賈玉新提出“文化相對(duì)主義”的觀點(diǎn)，“文化相對(duì)主義”指的是世界上任何國(guó)家的文化，都無法被當(dāng)作其他國(guó)家文化的評(píng)價(jià)參數(shù)，對(duì)于本國(guó)文化的言行，需按照自己擁有的文化標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行理解與批判。針對(duì)目前西方經(jīng)濟(jì)，尤其是美國(guó)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的背景下，西方人士多數(shù)存在輕視中國(guó)文化的現(xiàn)象，導(dǎo)致中國(guó)大學(xué)生產(chǎn)生民族文化自卑情緒，或者拒絕學(xué)習(xí)異域文化的偏激愛國(guó)情感。以上兩種極端文化觀，會(huì)造成一種跨文化的交際障礙，進(jìn)而造成中國(guó)文化失語現(xiàn)象。因此，在英語教育中，學(xué)生不但要學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外的文化，還要學(xué)會(huì)輸出我國(guó)的文化，自豪地向世界人民介紹我國(guó)的優(yōu)秀文化，從而提升中國(guó)的文化影響力。

2.培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺

文化自覺是指生活于特定文化歷史內(nèi)的人，對(duì)其自身文化有一定的自知之明，并充分認(rèn)識(shí)到自身文化的發(fā)展歷程。大學(xué)生對(duì)于本民族文化自覺，就是體現(xiàn)在在英語學(xué)習(xí)中，對(duì)本民族文化能有自我覺醒及反思。大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時(shí)，需在多元文化世界中找準(zhǔn)自身位置，將中國(guó)文化與英語文化完美地結(jié)合在一起，明確傳播中國(guó)文化的方向，如愛好詩(shī)歌的同學(xué)，可將中國(guó)古詩(shī)詞與其他國(guó)家詩(shī)人的詩(shī)歌放在一起學(xué)習(xí)，用英語來反映中國(guó)的文化，從而培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神和傳承本族文化的責(zé)任。

3.設(shè)計(jì)與中國(guó)文化相關(guān)的英語教學(xué)大綱

在高校英語教育中設(shè)計(jì)與中國(guó)文化相關(guān)的英語教學(xué)大綱，增加與中國(guó)文化相關(guān)的課文，編寫適合我國(guó)大學(xué)生的英文版中國(guó)文化書籍，讓學(xué)生業(yè)余閱讀。在大學(xué)英語對(duì)英美文學(xué)進(jìn)行講解時(shí)，教師可適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)異域文學(xué)與中國(guó)文學(xué)進(jìn)行對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流的能力?？缥幕涣魇墙⒃谄降鹊幕A(chǔ)上進(jìn)行的外來文化與本土文化的交流，因此，在高校英語教學(xué)中，需重視本土文化的滲入學(xué)習(xí)，不能讓外語教學(xué)為英美文化入侵中國(guó)提供途徑。

4.選用雙向制的教學(xué)素材

在高校英語素材的選擇上，不能選擇全英美文化文化的教材，如《新視野大學(xué)英語》等，需選擇雙向制的教材:一方面可選取側(cè)重于英美文化和解是文化差異性的國(guó)外文章，另一方面也可組織國(guó)內(nèi)的專家編寫與中國(guó)文化、中國(guó)歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等相關(guān)的英譯文章。文化教育需將英美先進(jìn)文化的吸納與中國(guó)特色文化的宣揚(yáng)放在同等重要的位置，為學(xué)生搭建一個(gè)語言能力提升，走出中國(guó)文化失語困境的平臺(tái)。

5.提升教師的文化素養(yǎng)

大學(xué)英語教師不僅要對(duì)中國(guó)文化失語現(xiàn)象進(jìn)行深思，而且要加強(qiáng)對(duì)本土文化的學(xué)習(xí)，提升自身的文化素養(yǎng)，從而在講解英美文化的時(shí)候，與中國(guó)文化相比較，讓學(xué)生能在英語環(huán)境下，也能結(jié)合接受到中國(guó)文化的熏陶。另外，還能讓學(xué)生從跨文化交際的角度，理解中西方文化的異同，從而將本土文化的重要性彰顯出來。同時(shí)，在英語各級(jí)考試中，需將中國(guó)的文化元素納入到測(cè)試中，把中國(guó)文化融入整個(gè)大學(xué)的英語教學(xué)中，解決大學(xué)英語教學(xué)中出現(xiàn)的中國(guó)文化失語現(xiàn)象，讓英語學(xué)習(xí)真正能為我所用。中國(guó)的文化博大精深，但是學(xué)校的教學(xué)具備明顯的時(shí)限性，這給教師和學(xué)生了解中國(guó)的文化知識(shí)，并用英語表達(dá)中國(guó)文化等帶來巨大挑戰(zhàn)。因此，高校英語教師除了利用課堂時(shí)間學(xué)習(xí)中國(guó)的文化及運(yùn)用英語表達(dá)中國(guó)文化外，還需利用其業(yè)余時(shí)間，學(xué)習(xí)和積累中國(guó)文化知識(shí)，從而更好地掌握中國(guó)文化。

篇（9）

二、小學(xué)語文教學(xué)中正確實(shí)施賞識(shí)教育的方法

第一，教師應(yīng)該善于表達(dá)對(duì)學(xué)生的愛，不僅表現(xiàn)在口語中，而且表現(xiàn)在生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。教師可以通過營(yíng)造教室文化，進(jìn)而對(duì)學(xué)生有更深入的理解，利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流，并且挖掘?qū)W生內(nèi)心深處的想法，將愛更好地傳遞。第二，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育，要求教師對(duì)學(xué)生有充分的了解，進(jìn)而采取有效的教學(xué)方式以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這樣既可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文教學(xué)的理解力，又可以促進(jìn)師生間的相互賞識(shí)。

篇（10）

(一)授課模式僵化，教育理念陳舊

在持續(xù)多年的實(shí)習(xí)教學(xué)指導(dǎo)工作中，感受最為強(qiáng)烈的是“90后”大學(xué)生和即將退休的“60后”老教師授課幾乎無區(qū)別。雖然教改、課改不斷在改，但是我們培養(yǎng)的學(xué)生的教學(xué)理念、教學(xué)方法卻依然固化。雖然學(xué)生、課標(biāo)不斷在變，但是我們培養(yǎng)的學(xué)生的授課模式依然僵化。例如，講授人教版小學(xué)語文二年級(jí)下冊(cè)《小蝌蚪找媽媽》這篇課文，96%的授課學(xué)生依舊按照傳統(tǒng)固定模式進(jìn)行講授。基本授課“格式”不外乎三類：之一是教師先領(lǐng)讀一遍課文，然后讓一個(gè)學(xué)生讀第一段，另一個(gè)學(xué)生讀第二段……最后全體同學(xué)一起通讀課文；之二是按座位分讀，按性別分讀，按小組分讀，最后全體同學(xué)一起通讀課文；之三是把課文內(nèi)容復(fù)制到多媒體課件上，一個(gè)或一列或一組或男女分讀課文，最后全體同學(xué)一起通讀課文。這三種教學(xué)形式看似有所不同，但教學(xué)理念、授課模式和教學(xué)方法無質(zhì)性變化。只有不足4%的實(shí)習(xí)學(xué)生在“教語文”的同時(shí)，運(yùn)用探究式教學(xué)法，通過啟發(fā)小學(xué)生思考小蝌蚪為何有尾巴、小蝌蚪為何長(zhǎng)的和媽媽不一樣、小蝌蚪為何先長(zhǎng)后腿不是前腿、小蝌蚪為何要找媽媽等問題，來激發(fā)小學(xué)生的好奇心和求知欲。

（二）“灌輸式”教學(xué)盛行，課堂啟發(fā)誘導(dǎo)不足

隨著教改和課改的持續(xù)推進(jìn)，教育理念在不斷變革，原本“滿堂灌”或者“填鴨式”的教學(xué)方式廣受詬病，取而代之大為提倡的是啟發(fā)式、探究式教學(xué)方式。反對(duì)“滿堂灌”式的講授法，倡導(dǎo)“師生互動(dòng)”，變教師主導(dǎo)為學(xué)生主體，還課堂于學(xué)生是當(dāng)前教改的主旋律。諸如大力推廣的杜郎口中學(xué)“10+35”模式（教師用10分鐘分配學(xué)習(xí)任務(wù)和予以點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生用35分鐘“自學(xué)+合作+探究”），就是傳統(tǒng)教學(xué)方式改革的典型代表。令人困惑的是，教育專業(yè)學(xué)生自己反對(duì)甚至反感的教學(xué)方式，實(shí)習(xí)教學(xué)中卻頻繁出現(xiàn)在其身上。調(diào)查結(jié)果顯示，高師院校小學(xué)教育專業(yè)，90%的學(xué)生反對(duì)教師滿堂灌的授課方式；93%的學(xué)生贊同還課堂于學(xué)生，師生互動(dòng)、討論和探究；92%的學(xué)生認(rèn)為其在實(shí)習(xí)教學(xué)中缺失啟發(fā)式、探究式教學(xué)方式；95%的學(xué)生認(rèn)為其在實(shí)習(xí)教學(xué)中缺乏真正的師生互動(dòng)；82%的學(xué)生認(rèn)為其在實(shí)習(xí)教學(xué)中“滿堂灌”或者“變相滿堂灌”。

（三）教學(xué)過度依賴網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)亟待提高

當(dāng)前我們處于一個(gè)高度信息化的時(shí)代，電腦和智能手機(jī)幾乎成為人人必備之物，利用電腦、智能手機(jī)或者其他電子產(chǎn)品上網(wǎng)瀏覽信息、收集資料或者學(xué)習(xí)，已成為我們?nèi)粘Ｉ畈豢煞指畹囊徊糠?。雖然便利的網(wǎng)絡(luò)給我們提供了大量現(xiàn)成的、可供參考的或者直接可拿來用的資料。但是，任何事物都是一分為二的利弊共存體。不可否認(rèn)，便利的網(wǎng)絡(luò)資源也讓今天的大學(xué)生養(yǎng)成了過度網(wǎng)絡(luò)依賴癥。教學(xué)資源“拿來主義”盛行，甚至已嚴(yán)重到無網(wǎng)絡(luò)不能授課的程度。筆者多年觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生實(shí)習(xí)教學(xué)授課用的教案或者教學(xué)課件多是從網(wǎng)上下載，有的甚至照單全收，不做任何改動(dòng)。因此，導(dǎo)致很多教育專業(yè)學(xué)生在實(shí)習(xí)授課過程中高度依賴多媒體，一旦多媒體出現(xiàn)故障問題，便手足無措不知或者不會(huì)講課，或者不得不中途中斷授課。實(shí)習(xí)教學(xué)授課成為網(wǎng)絡(luò)資源的“代言人”，缺失本人的思想觀點(diǎn)和教學(xué)特色的教學(xué)普遍存在。當(dāng)前小學(xué)教師學(xué)歷層次較以往有大幅度提升，由原來20世紀(jì)90年代中等師范學(xué)歷到高等師范?？茖W(xué)歷，再到今天高等師范大學(xué)本科學(xué)歷及以上，較短時(shí)間經(jīng)歷了一個(gè)快速提升的過程。雖然大學(xué)生學(xué)歷提高了，但是學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)仍然不容樂觀。例如，高師院校小學(xué)教育語文專業(yè)實(shí)習(xí)學(xué)生講授人教版小學(xué)語文第八冊(cè)《普羅米修斯》這篇課文，95%的實(shí)習(xí)學(xué)生不知道宙斯為何不讓普羅米修斯把火給人類？宙斯為何不希望人類更好地生活？講不清普羅米修斯盜火給人類做了好事，為何會(huì)受到宙斯的懲罰？97%的實(shí)習(xí)學(xué)生照本宣科講解。95%的小學(xué)生聽老師講完該課后一頭霧水，仍然不知為何普羅米修斯盜火給人類，做了好事會(huì)受到嚴(yán)酷的懲罰，有的甚至誤認(rèn)為做好事要慎重，因?yàn)橛锌赡芤冻龀林卮鷥r(jià)。這樣的結(jié)果，從根本上背離了本篇課文的本意，甚至對(duì)小學(xué)生構(gòu)成嚴(yán)重誤導(dǎo)。

（四）課堂秩序失控，管理和溝通能力有待提高

沒有良好有序的課堂秩序做前提，再好的教學(xué)效果也會(huì)大打折扣。作為實(shí)習(xí)教學(xué)指導(dǎo)教師，通過多年觀察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前實(shí)習(xí)教學(xué)中存在的首要問題是小學(xué)生的課堂管理問題，管不住、管不好、管不了呈現(xiàn)普遍態(tài)勢(shì)。有的實(shí)習(xí)學(xué)生甚至必須請(qǐng)班主任老師坐鎮(zhèn)課堂，才能順利完成正常的授課任務(wù)。調(diào)查結(jié)果證實(shí)上述觀點(diǎn)，實(shí)習(xí)學(xué)生中92%的認(rèn)為其在教學(xué)中碰到的最大問題是對(duì)小學(xué)生的管理；89%的認(rèn)為對(duì)小學(xué)生的課堂問題行為感到束手無策；85%的學(xué)生認(rèn)為在小學(xué)生管理方面，自己和非教師教育專業(yè)的學(xué)生相比無明顯優(yōu)勢(shì)；35%的學(xué)生實(shí)習(xí)教學(xué)中請(qǐng)過小學(xué)班主任教師輔助維護(hù)課堂秩序。

二、高師小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)教學(xué)的問題成因與建議

（一）問題成因

通過對(duì)高校教師、實(shí)習(xí)學(xué)生、和小學(xué)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師三類人群的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致上述問題產(chǎn)生的主要原因有以下幾方面：

1.課程設(shè)計(jì)比例失當(dāng)，部分課程缺失，教師教育理念僵化

當(dāng)前高師院校小學(xué)教育專業(yè)部分課程的開設(shè)和教學(xué)，與當(dāng)前教改課改相脫節(jié)。課改和教改的理念、內(nèi)容未能及時(shí)充實(shí)到高校的教學(xué)內(nèi)容中，理論教學(xué)內(nèi)容比重過大，重教育理論學(xué)習(xí)，輕實(shí)習(xí)教學(xué)實(shí)踐問題依舊存在。班級(jí)和課堂管理類課程缺失，部分高校教師教學(xué)方式仍然保守僵化。75%的實(shí)習(xí)學(xué)生認(rèn)為，高校教師教育理念需更新；78%的實(shí)習(xí)學(xué)生認(rèn)為，小學(xué)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師教學(xué)理念和方式陳舊；80%的實(shí)習(xí)學(xué)生認(rèn)為，班級(jí)和課堂管理類課程的缺失是導(dǎo)致其課堂教學(xué)秩序失控的主要原因。

2.實(shí)習(xí)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，知識(shí)面窄，專業(yè)素養(yǎng)低

當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)快速轉(zhuǎn)型和發(fā)展的特殊階段，社會(huì)功利心態(tài)和浮躁之風(fēng)客觀存在。“90后”大學(xué)生浸溺其中難以獨(dú)善其身。80%的高校教師認(rèn)為，當(dāng)前在讀大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度較以往大學(xué)生更加浮躁、功利和現(xiàn)實(shí)；83%的小學(xué)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師認(rèn)為，其指導(dǎo)的學(xué)生知識(shí)面窄；86%的實(shí)習(xí)學(xué)生認(rèn)為，專業(yè)知識(shí)薄弱、知識(shí)面過窄是導(dǎo)致實(shí)習(xí)學(xué)生教學(xué)照本宣科，難以做到旁征博引的重要原因；90%的實(shí)習(xí)學(xué)生認(rèn)為自身專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)有待提高。

3.基地學(xué)校實(shí)習(xí)制度不健全，指導(dǎo)教師缺乏專業(yè)培訓(xùn)和認(rèn)定，指導(dǎo)隨意性大

據(jù)筆者觀察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大多數(shù)實(shí)習(xí)基地學(xué)校沒有針對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生的實(shí)習(xí)制度。實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師的選擇和安排隨意性大，實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師沒有經(jīng)過專門的培訓(xùn)和資格認(rèn)定。多數(shù)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師對(duì)實(shí)習(xí)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容及考核標(biāo)準(zhǔn)不明確，致使實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師指導(dǎo)實(shí)習(xí)學(xué)生時(shí)隨意性增大，以致出現(xiàn)同一所小學(xué)同一批實(shí)習(xí)學(xué)生實(shí)習(xí)教學(xué)情形大相徑庭之怪現(xiàn)狀。96%的實(shí)習(xí)生認(rèn)為，實(shí)習(xí)教學(xué)能否授課及授課時(shí)數(shù)主要取決于指導(dǎo)教師；90%的實(shí)習(xí)生認(rèn)為，實(shí)習(xí)成績(jī)的給定主要取決于實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師與自己關(guān)系的和諧程度；85%的實(shí)習(xí)生認(rèn)為，實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師對(duì)其教學(xué)的指導(dǎo)主要依據(jù)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)效果差異性大。

（二）建議

1.調(diào)整和修改高師小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)方案，致力于課程

培養(yǎng)體系和培養(yǎng)方式的改進(jìn)。增設(shè)小學(xué)班級(jí)和課堂管理類課程；增設(shè)課改和教改內(nèi)容；加大實(shí)習(xí)教學(xué)課時(shí)和學(xué)分比重；增強(qiáng)教師對(duì)當(dāng)前教育教學(xué)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)及改革發(fā)展動(dòng)態(tài)的關(guān)注度；設(shè)法降低教師教學(xué)的惰性和慣性；加快高校教師教育理念的更新。

2.高師小學(xué)教育專業(yè)應(yīng)

加大對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的考核力度，拓寬在讀學(xué)生的知識(shí)面；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)和考試的管理，努力營(yíng)造和創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境；最大限度降低社會(huì)浮躁和功利心態(tài)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響和干擾。