序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇師德建設(shè)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2．育人意識淡化。大學(xué)教育的根本目的是塑造高素質(zhì)的人才，大學(xué)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的做事能力，更要教育學(xué)生學(xué)會做人。但在當(dāng)前的高校教師的教育實(shí)踐中，部分教師片面地理解教師的職責(zé)，認(rèn)為教師的職責(zé)就是教書，教給學(xué)生專業(yè)技術(shù)知識，幫助他們掌握將來就業(yè)的一技之長；至于學(xué)生的道德素質(zhì)的教育，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政工干部和輔導(dǎo)員的事，與己無關(guān)。正因?yàn)橛羞@樣的觀念，有的教師平時(shí)與學(xué)生接觸交流很少，也不愿意花力氣去研究和了解學(xué)生的思想動態(tài)，對學(xué)生思想道德方面的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤視而不見，充耳不聞，不能有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)；還有的教師自由主義思想泛濫，講課隨心所欲，無所顧忌，動不動就發(fā)牢騷，講怪話，有的還以宣泄自己消極頹廢的思想為誠實(shí)坦然，靠奇談怪論來彰顯個(gè)性，用傳播小道消息來吸引學(xué)生；更有個(gè)別教師衣著不整，舉止粗俗，臟話連篇，有的甚至沉湎于社會上的一些“低俗之風(fēng)”而不能自拔。凡此種種，完全有?！皩W(xué)高為師，德高為范”的古訓(xùn)，不僅損害了教師的群體形象，也毒化了高校的育人環(huán)境。

3．敬業(yè)精神欠缺。所謂敬業(yè)，是人們基于對一項(xiàng)工作、一種職業(yè)的熱愛而產(chǎn)生的神圣感、使命感、責(zé)任感和勤勉努力的行為傾向。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的優(yōu)良傳統(tǒng)，但這些被視為“國粹”的優(yōu)良傳統(tǒng)在當(dāng)今高校校園內(nèi)卻受到了挑戰(zhàn)。有的教師不熱愛教師職業(yè)，沒有職業(yè)的神圣感和自豪感，只是苦于“沒有別的地方好去”，暫時(shí)滯留在教師崗位上，因而他們不思進(jìn)取，“做一天和尚撞一天鐘”，工作上懶懶散散，出勤不出力，人到心不到，備課敷衍了事，上課照本宣科，對于自己的教學(xué)效果也是不求有“功”，但求無“過”；也有一些教師到是看好這個(gè)職業(yè)，但也不過是把教師工作當(dāng)作一只“穩(wěn)定”的“旱澇保收”的金飯碗而已。他們愛吃這碗飯，但又不滿足，因而熱衷于第二職業(yè)，常常是“人在曹營心在漢”，教學(xué)胡亂應(yīng)付，而主要精力則花在別的營生上。這種精力投入上的隱性流失現(xiàn)象在高校有愈演愈烈的趨勢；還有的教師則是不具備基本的職業(yè)素質(zhì)，工作隨意性強(qiáng)，自由散漫，上課遲到、早退，隨意調(diào)課、停課，對學(xué)校的紀(jì)律置若罔聞等等，這些都嚴(yán)重的違背了高校師德建設(shè)的宗旨。

4．學(xué)術(shù)浮躁功利。自古以來，教師的職責(zé)就沒有離開過“傳道、授業(yè)和解惑”。但是隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，特別是在“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的辦學(xué)思路和“科研先導(dǎo)”的口號影響下，今天的高等學(xué)府，已不再以傳道、授業(yè)、解惑為榮，而是以學(xué)術(shù)成果的多少論英雄了。原因很簡單，科研成果、科研經(jīng)費(fèi)在教師評價(jià)中權(quán)重太大，可以說真正決定教師的獎勵、升職、待遇、地位的已不再是書教得怎么樣，而是所謂的科研成果多不多了。正因如此，教師們對自己的本職——“教書育人”并不那么關(guān)注，而把大部分的精力用在了關(guān)注“有沒有文章、”“發(fā)了幾篇文章、”以及“發(fā)在了哪個(gè)刊物”上。然而，并不是每所大學(xué)都是研究型大學(xué)，都必須搞科研的，更不是每個(gè)教師搞搞科研每年都能發(fā)幾篇文章的，但是，情勢所逼，為了評職稱是鴨子也得上架。于是乎，校園開始躁動，學(xué)術(shù)也更加功利了。有的教師缺乏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，熱衷于“短、平、快”，為達(dá)到一定的數(shù)量，形成“氣候”，常常脫離實(shí)際，粗制濫造，甚至篡改、偽造數(shù)據(jù)；有的教師甚至違背自己的學(xué)術(shù)良心，做出一些違反基本道德的事情，如抄襲剽竊、請人、署名不實(shí)等等。而且，即便千辛萬苦炮制出大作，往往還要托人情，找門子，化錢買版面，真是苦不堪言，面子失盡。

二、師德失范的主要成因

1．市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的完善，人們的思維方式和思想觀念發(fā)生了很大變化，許多傳統(tǒng)的道德觀念受到?jīng)_擊，尤其是在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響所造成的某些領(lǐng)域片面追求物質(zhì)利益、社會分配不公平以及多種經(jīng)濟(jì)成分和多元利益格局，使個(gè)人主義觀念、拜金主義思想有所抬頭等等，這一切都使得整個(gè)社會的道德出現(xiàn)了許多新變化。學(xué)校不是世外桃源，也會受社會大環(huán)境的影響，導(dǎo)致金錢物欲的上升，理想情操的失落和道德水準(zhǔn)的下降等師德滑坡現(xiàn)象。再加上目前各高校擴(kuò)招，教師教學(xué)科研工作量的增加，教學(xué)科研經(jīng)費(fèi)的不足，專業(yè)技術(shù)職稱評定和學(xué)術(shù)論著發(fā)表困難，缺少國內(nèi)外進(jìn)修機(jī)會，教師待遇改善緩慢等實(shí)際困難，也使得一部分教師的奉獻(xiàn)和敬業(yè)精神大打折扣。

2．對師德建設(shè)重視不夠。教學(xué)與科研是高校教育工作者的中心工作，具備深厚的知識底蘊(yùn)和豐富的教研技能，是高校教師的一致共識，至于師德修養(yǎng)如何卻還沒有引起足夠重視。正因如此，對高校教師而言，只要學(xué)歷符合要求，教學(xué)過得硬，論文發(fā)得多，就理所當(dāng)然的被認(rèn)為是優(yōu)秀的教師，甚至在教師比較“敏感”的問題如職稱、中青年學(xué)科帶頭人等評審中，一般也只注重其科研、學(xué)歷，很少把個(gè)人的政治素質(zhì)、師德、師風(fēng)方面的內(nèi)容列入考核范疇。這在無形中助長了教師重業(yè)務(wù)重科研、輕師德輕修養(yǎng)的傾向，這是其一。其二，長期以來，我國的師德教育工作經(jīng)常被視為政治教育，師德的“德”字常被歸結(jié)為教師的政治立場和思想觀點(diǎn)。其主要內(nèi)容是讓教師參加政治學(xué)習(xí)和大量的社會政治活動，而不是對師德觀念、師德情感、師德理想、師德態(tài)度、師德法紀(jì)、師德作風(fēng)、師德技能、師德良心、師德行為等一系列的師德規(guī)范建設(shè)工作的培養(yǎng)。同時(shí)，在師德教育的方法上，大多數(shù)也是以開會和學(xué)習(xí)有關(guān)文件的形式來代替師德教育，從而形成了事實(shí)上的形式主義，這就使很多教師對師德教育難以產(chǎn)生好感，也不可能重視。正是這兩方面的因素導(dǎo)致了師德失范現(xiàn)象的滋生和蔓延。

3．教育評價(jià)制度不健全。當(dāng)前，我國高校相對寬松的教學(xué)環(huán)境，有利于教師教學(xué)思路的拓展，但也給高校教師的教育教學(xué)工作評價(jià)帶來了相當(dāng)大的難度。由于沒有一個(gè)統(tǒng)一、全面的衡量教育教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)，在評價(jià)一個(gè)教師教育教學(xué)水平的具體操作中常常出現(xiàn)不規(guī)范、不科學(xué)、不公平的現(xiàn)象，甚至教學(xué)努力的人得不到獎勵，投機(jī)取巧的人反而得到肯定。而且，由于教育教學(xué)沒有量化標(biāo)準(zhǔn)，而科研容易量化，因此科研指標(biāo)在各高校幾乎成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，除了科研指標(biāo)好掌握之外，學(xué)校重視科研還有一個(gè)更重要的原因，那就是因?yàn)檫@一指標(biāo)決定著學(xué)校的排名、聲譽(yù)和地位，事關(guān)學(xué)校的前途命運(yùn)(比如能否納入重點(diǎn)院校建設(shè)、能否得到經(jīng)費(fèi)支持等等)，所以，科研指標(biāo)現(xiàn)在是指揮高校運(yùn)轉(zhuǎn)的一支魔棒。為達(dá)到科研指標(biāo)所規(guī)定的數(shù)值，各高校對科學(xué)研究給予名目繁多、“令人心動”的傾斜政策，如科研編制、項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)、科研成果獎勵以及在評職稱、核定崗位時(shí)科研成果數(shù)量的“一錘定音”等等，在這種抓教學(xué)默默無聞，搞科研名利雙收的情勢下，還有誰愿意去精心備課，用心教學(xué)，辛勤育人呢?

4．教師收入狀況未改善。一方面，大部分教師有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，希望以更好的姿態(tài)投入到教育事業(yè)中去，另一方面，又覺得自己工作負(fù)擔(dān)重，強(qiáng)度大，收入低，付出與回報(bào)不成正比，不少教師對職業(yè)產(chǎn)生倦怠心理。在國際上，我國教師工資收入指數(shù)只是同檔次發(fā)展中國家的1／4。不到印度的1／2。盡管近10年來，這種局面有了較大改善，教師工資收入連年增長，然而教師收入偏低的現(xiàn)實(shí)仍未扭轉(zhuǎn)。這種收入的低下的狀況，不僅讓教師教書育人的積極性受到挫傷，而且還導(dǎo)致大量高素質(zhì)人才不愿從事教育工作。據(jù)北京商情咨詢公司和北京工業(yè)大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查，四十五歲以下的教師想跳槽的比率高達(dá)41．％，而他們跳槽的首要原因就是收入偏低。由于做教師工資偏低，許多優(yōu)秀人才寧可到企業(yè)上班，留在學(xué)校的也大多滿腔熱情地投身于第二、第三職業(yè)。

三、改變師德現(xiàn)狀的對策思考

1．加強(qiáng)思想政治工作，增強(qiáng)高校教師使命感。同志在第三次全教會上指出“在當(dāng)今世界上綜合國力的競爭，越來越表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力和民族凝聚力(三力)的競爭。無論就其中的哪一方面實(shí)力的增強(qiáng)來說，教育都具有基礎(chǔ)性質(zhì)的地位?！薄拔覀兊母骷壐黝惤逃龣C(jī)構(gòu)，我們的全體教育工作者對增強(qiáng)包括民族凝聚力在內(nèi)的綜合國力，承擔(dān)著莊嚴(yán)的職責(zé)”。高校是高級知識分子的聚集地，是國家先進(jìn)科技的發(fā)源地。高校教師在參與社會生產(chǎn)的實(shí)踐中，通過大量的科技學(xué)術(shù)文化活動和社會實(shí)踐活動，與社會每一個(gè)角落保持著緊密的聯(lián)系，因此其思想素質(zhì)修養(yǎng)的程度，職業(yè)道德水準(zhǔn)的高低，對整個(gè)社會風(fēng)氣、對整個(gè)國家和民族的道德水準(zhǔn)都有著明顯或潛在的影響。同時(shí)，高校教師的教育對象是被認(rèn)為是“社會的中堅(jiān)力量”的大學(xué)生。如果說以前高校教師認(rèn)真執(zhí)教，“對得起學(xué)生”、“對得起良心”已無可厚非的話，那么隨著時(shí)代的發(fā)展，教師的責(zé)任更加重大，對師德素質(zhì)的要求也更高。對當(dāng)代大學(xué)教師來說，師德的要求也具有“先進(jìn)性”：它要求教師不僅要向大學(xué)生展示人生的最高境界，還要做大學(xué)生高尚的人格榜樣，不僅要把具體的道德規(guī)范踐行同最崇高的人生追求相結(jié)合，還要引導(dǎo)大學(xué)生確立人生的最高理想和高尚的人格追求，達(dá)到塑造完美的人性，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。所以說高校教師的師德不僅僅是個(gè)人行為，而是直接聯(lián)系著整個(gè)社會。正因如此，我們說高校教師的職業(yè)道德建設(shè)必須提出更高的標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能滿足其“既重塑自己，又塑造他人”的崇高職業(yè)要求。

2．制定規(guī)范，明確師德內(nèi)容。要提高高校教師的師德水平，光有認(rèn)識是不夠的，還必須健全高校師德規(guī)范。自建國以來，我國師德教育的內(nèi)容主要涉及三個(gè)方面：政治教育、專業(yè)思想教育和道德品質(zhì)教育。政治教育的內(nèi)容主要是時(shí)事政治，涉及階級斗爭，往往隨著政治環(huán)境的變化而變化；專業(yè)思想教育則強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該樹立獻(xiàn)身黨和人民的教育事業(yè)的思想，努力成為工人階級的一部分；道德品質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教師要熱愛學(xué)生，為人師表等。而總的說來前兩者重于后者，特別是在特定時(shí)期，師德教育就是政治教育和思想教育。改革開放后這種狀況有了改變，1997年頒布實(shí)施的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》就反映了這種轉(zhuǎn)變，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的頒布實(shí)施，對于改善和提高中小學(xué)教師的職業(yè)道德水平發(fā)揮了重要作用。要提高高校教師職業(yè)道德水平，也必須盡快頒布一個(gè)既具引導(dǎo)作用又有較強(qiáng)約束力的《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》。至于規(guī)范的內(nèi)容，要依據(jù)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，結(jié)合實(shí)際，研究制定貫徹落實(shí)的具體措施，把《綱要》的普遍要求與高校實(shí)際情況緊密結(jié)合起來，按照《綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”20字要求，制定高校自己的《教師職業(yè)道德規(guī)范》。這個(gè)規(guī)范必須突出高校特點(diǎn)，突出教師教書育人。通過制定、完善、落實(shí)師德規(guī)范，進(jìn)一步規(guī)范教師的教育教學(xué)活動，教育引導(dǎo)教師自覺履行《教師法》、《高教法》規(guī)定的職責(zé)和義務(wù)，樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，在政治思想、道德品質(zhì)、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，以身作則，為人師表。

3．完善機(jī)制，加強(qiáng)保障監(jiān)督。高校師德建設(shè)是一項(xiàng)全局性的、長期性的工作，要真正落到實(shí)處、收到實(shí)效，就必須建立一套有效的機(jī)制作保證。第一，要建立和完善激勵機(jī)制。激勵機(jī)制是加強(qiáng)師德建設(shè)的重要手段。各級教育行政部門和各高校應(yīng)對教書育人成績突出者予以表彰和獎勵，并在教師職務(wù)評聘晉升、出國進(jìn)修和學(xué)術(shù)梯隊(duì)選拔等方面優(yōu)先考慮。建議各級教育行政部門和各高校設(shè)立國家級、省級、校級獎項(xiàng)，對在教書育人中做出突出貢獻(xiàn)的教師給予特殊津貼，以激發(fā)廣大教師教書育人的積極性；第二，要建立和完善考核機(jī)制。要把師德建設(shè)作為教育教學(xué)工作考核的重要內(nèi)容，在考核的過程中應(yīng)將考核指標(biāo)量化，重點(diǎn)考核教師的職業(yè)道德狀況、教學(xué)態(tài)度、育人效果，形成優(yōu)秀、良好、合格、不合格四個(gè)等次，考核結(jié)束后公開公布考核結(jié)果，獎優(yōu)罰劣。對師德考核為優(yōu)秀的教師應(yīng)給予必要的物質(zhì)和精神獎勵，對師德考核不合格的教師應(yīng)進(jìn)行必要的批評教育，情節(jié)特別嚴(yán)重的或連續(xù)兩次考核不合格的應(yīng)撤銷其教師資格，調(diào)離教學(xué)崗位；第三，要建立和完善宣傳機(jī)制。要大力弘揚(yáng)師德先進(jìn)典型，特別要注意挖掘帶有普遍意義的好思想、好作風(fēng)、好經(jīng)驗(yàn)、好做法，并運(yùn)用多種形式加以宣傳推廣。在宣傳先進(jìn)典型過程中，一定要避免人為地拔高，要實(shí)事求是地挖掘師德模范的真人、真事、真心、真情，使先進(jìn)人物貼近教師、感染教師、引導(dǎo)教師，讓師德標(biāo)兵可親可敬可學(xué)。

篇（2）

二、研究方法與過程

（一）研究對象

本研究選取一所地方高師院校為研究對象。

（二）研究工具

本研究的工具包括研究者自編問卷和訪談提綱。自編問卷從教師的職業(yè)信念、師生關(guān)系中的道德規(guī)范、與同事關(guān)系中的道德規(guī)范、在教學(xué)中的道德規(guī)范和在教學(xué)研究中的道德規(guī)范五個(gè)維度對寧夏師范學(xué)院的師德現(xiàn)狀進(jìn)行全面的調(diào)查了解。本研究共發(fā)放問卷520份,其中教師問卷120份，回收有效問卷106份,回收率為87.5%；學(xué)生問卷400份，回收有效問卷386份，回收率為96.5%。訪談提綱圍繞問卷的五個(gè)維度，主要深入了解我院的師德現(xiàn)狀。

（三）研究方法

主要采用問卷調(diào)查法和訪談法。根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,同時(shí)選擇部分教師進(jìn)行深度訪談，旨在進(jìn)一步了解教師師德現(xiàn)狀，對問卷收集到的資料進(jìn)行補(bǔ)充，以便研究者做出更貼近現(xiàn)實(shí)的描述和分析。

三、結(jié)果分析

通過問卷調(diào)查和訪談，首先來看師生對地方高師院校師德師風(fēng)建設(shè)的整體評價(jià)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，教師對“您認(rèn)為目前高師院校師德現(xiàn)狀好嗎？”選擇“很好”和“一般”的比例分別為21％和36％，選擇“不好”的比例為43%；學(xué)生選擇“很好”和“一般”的比例分別為13％和69％，選擇“不好”的的比例為18％。這些數(shù)據(jù)說明，多數(shù)師生認(rèn)為我院師德師風(fēng)建設(shè)的整體情況是不錯(cuò)的，主流是好的，但也有近半數(shù)的教師對師德現(xiàn)狀不滿意。具體來看，主要存在以下幾個(gè)問題：

（一）大部分教師的職業(yè)信念比較堅(jiān)定，但職業(yè)認(rèn)同度低，且有性別差異

教師們對“您認(rèn)為教師職業(yè)有前途嗎？”選擇“一般”的比例為57.5%，“很有”的比例為30%，“沒有”的比例為12.5%，且存在較大的性別差異（見圖1）；對“如果您有機(jī)會轉(zhuǎn)行，您會怎么選擇？”，答案為“不轉(zhuǎn)行”的比例為75%，“轉(zhuǎn)行”的比例為17.5%，“很難說”的比例為7.5%，也存在較大的性別差異（見圖2）?？梢姡蟛糠纸處煹穆殬I(yè)認(rèn)同度較低，但職業(yè)信念卻較堅(jiān)定，且男、女教師認(rèn)識差異較大。圖1“您認(rèn)為教師職業(yè)有前途嗎？”各選項(xiàng)與性別的相關(guān)分析圖2“如果您有機(jī)會轉(zhuǎn)行，您會怎么選擇？”

（二）師生關(guān)系淡漠

良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動順利進(jìn)行的重要條件，是衡量師生雙方學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)，對于擔(dān)負(fù)未來中小學(xué)、幼兒教師的重?fù)?dān)的師范生來說，和諧師生關(guān)系的養(yǎng)成就顯得更為重要。但是從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，我院師生關(guān)系令人堪憂。如對“您和學(xué)生（教師）在課下有聯(lián)系嗎？”，無論教師和學(xué)生選擇比例最高的都是“從不”（見圖3）。而題目“您（您的老師）對課堂違紀(jì)現(xiàn)象怎么處理？”，80%以上的師生都選擇“順其自然”，選擇“會管”的不到10%（見圖4）?？梢?，一方面，現(xiàn)代師生的交流越來越少；另一方面，大部分教師對學(xué)生沒有基本的要求，也就意味著教師對學(xué)生缺乏真正的關(guān)心和愛護(hù)。圖3“您和學(xué)生（教師）在課下有聯(lián)系嗎？”的師生選項(xiàng)的百分比圖4“您（您的老師）對課堂違紀(jì)現(xiàn)象怎么處理？”

（三）部分教師在教學(xué)中的道德規(guī)范不盡人意

教學(xué)是學(xué)校工作的核心，也幾乎是教師工作的全部，一所高校的教學(xué)質(zhì)量直接決定其生存和發(fā)展，教師在教學(xué)中的道德規(guī)范會直接影響到學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，主要體現(xiàn)在教師對教學(xué)的態(tài)度和教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。1.部分教師對教學(xué)的態(tài)度不夠認(rèn)真數(shù)據(jù)顯示：部分教師對教學(xué)的態(tài)度不夠認(rèn)真，如對“您（您的老師）會因私事耽誤正常教學(xué)嗎？”教師選擇“偶爾”的比例為40%，選擇“會的”的比例為10%，而學(xué)生選擇“偶爾”的比例為40%，選擇“經(jīng)?！钡谋壤哌_(dá)34%，教師和學(xué)生的回答存在較大差異（見圖5）。對“您在工作之余，在校外兼職賺錢嗎？”，選擇“是”和“可能”的比例為7.5%和10%，說明有少部分教師在校外兼職。2.在整個(gè)教學(xué)過程中，部分教師的表現(xiàn)與學(xué)生的期望之間存在較大差距在整個(gè)教學(xué)工作中，對“您（您的老師）的教案每學(xué)期會更新嗎？”教師選擇“沒有”的比例為12%，而學(xué)生選擇“沒有”的比例為15%；對“您（您的老師）會力求上好每一節(jié)課嗎？”教師選擇“不會”的比例為10%，而學(xué)生選擇“不會”的比例高達(dá)39%；對“課下時(shí)，學(xué)生找老師答疑，您（您的老師）會不耐煩嗎？”教師選擇“會的”的比例為5%，學(xué)生選擇“會的”的比例為12%?？梢姡诰唧w的教學(xué)環(huán)節(jié)中，部分教師的表現(xiàn)和自我認(rèn)知與學(xué)生的期望存在較大差距。

（四）部分教師缺乏學(xué)術(shù)道德精神，對學(xué)生的不道德行為縱容理解

教學(xué)和科研是學(xué)校工作的兩個(gè)主要方面，二者是相互促進(jìn)和推動的作用，但因二者在直接目的和所需時(shí)間和精力方面存在沖突，兩者關(guān)系的處理也是高校教師面臨的一個(gè)難題。長期以來，地方高師院校重教學(xué)，輕科研，致使教師們對科研的重要性的認(rèn)識和如何去做科研方面存在很大問題。隨著地方高師院校對科研重要性的認(rèn)識進(jìn)一步明確，加之引進(jìn)高學(xué)歷的人才增多，很多地方高師院校對科研成果獎勵力度加大，職稱評定中科研分值也日益提高，這就出現(xiàn)了近年來地方高師院校重科研輕教學(xué)的現(xiàn)象。但是此類院校的教師大部分少搞科研，甚至不知如何去搞科研，就滋生了論文、用錢購買科研成果甚至盜用、剽竊等現(xiàn)象。如對“您如何看待撰寫論文或科研中的剽竊或弄虛作假行為？”認(rèn)為“很正常”的教師比例竟高達(dá)17.5%；對“學(xué)生抄襲和偽造數(shù)據(jù)可以理解嗎？”認(rèn)為“可以”和“無所謂”的比例分別為25%和25%?？梢姡糠纸處煵坏陨砣狈W(xué)術(shù)道德，對學(xué)生的不道德行為也縱容理解、視而不見，這對于擔(dān)負(fù)著地方中小學(xué)、幼兒教師的地方高師院校來說，的確令人警醒。

（五）教師希望首先解決社會對教師的期望和教師實(shí)際地位之間的矛盾

為了了解我院師德建設(shè)的影響因素，本研究設(shè)計(jì)了表1、表2的問題?？梢钥闯銮皟山M矛盾主要是社會期望與教師的實(shí)際待遇，以及教師的奉獻(xiàn)精神與物質(zhì)追求之間的矛盾，選擇這兩項(xiàng)的比例共計(jì)為80.5%。從表2中，教師對影響學(xué)校師德建設(shè)工作的影響因素排序來看，在學(xué)院師德建設(shè)中，多數(shù)教師更多擔(dān)憂的是外部因素，而較少人考慮自身因素。

四、建議與對策

（一）構(gòu)建師德培育與榜樣示范平臺

通過問卷調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，我院教師專業(yè)理論知識扎實(shí)，有著先進(jìn)的教育理念，但敬業(yè)意識和教學(xué)精力投入有待加強(qiáng)。首先，要加強(qiáng)學(xué)院師德教育和培訓(xùn)。主要包括三個(gè)方面：一是新教師的入職教育和培訓(xùn)，這既包括加強(qiáng)新教師教學(xué)技能的教育和培訓(xùn)，也包括新教師職業(yè)道德的教育和培訓(xùn)；二是中青年教師的繼續(xù)教育與培訓(xùn)，中青年教師是地方高師院校的中堅(jiān)力量，有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是由于他們教齡較長，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，又因?yàn)殚L期以來重教學(xué)，科研能力較低，為了達(dá)到職稱評定中逐步提升的科研要求，和青年高學(xué)歷教師相比更容易出現(xiàn)學(xué)術(shù)道德問題，這就要學(xué)校提供條件讓他們繼續(xù)學(xué)習(xí)、提升自身的教學(xué)科研水平和職業(yè)道德修養(yǎng)；三是發(fā)揮老教授的榜樣帶頭作用。教授的多少是衡量一所高校學(xué)術(shù)水平高低的重要指標(biāo)之一，教授也應(yīng)具有高尚的道德修養(yǎng)，成為中青年教師學(xué)習(xí)的榜樣，但地方高師院校的部分教授由于之前職稱評定對科研要求較低，相應(yīng)的學(xué)術(shù)水平較低，加之評上教授后，也沒有相應(yīng)的考核要求，致使許多地方高師院校的教授得過且過，只待退休。這就要求學(xué)校調(diào)動他們的積極性，真正把青年教師導(dǎo)師制落到實(shí)處，發(fā)揮他們的指導(dǎo)和督導(dǎo)作用。其次，構(gòu)建學(xué)校榜樣示范平臺。由學(xué)校工會組織牽頭，借助現(xiàn)代化的信息傳播技術(shù)平臺開展學(xué)校優(yōu)秀教師“、吾愛吾師”我最喜愛的老師、優(yōu)秀學(xué)生工作者、優(yōu)秀導(dǎo)師評選等系列活動，對在師德師風(fēng)、人文素養(yǎng)等方面表現(xiàn)突出的教師給予表彰和獎勵，并作為職務(wù)晉升、崗位聘任的必要條件之一。

（二）開展師德教育活動，提高教師生命質(zhì)量及營造關(guān)愛學(xué)生環(huán)境

鑒于我院教師對本職業(yè)的前途缺乏信心、師生關(guān)系淡漠的現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)從提升教師生命質(zhì)量和關(guān)愛學(xué)生的角度來加強(qiáng)師德建設(shè)，樹立“以人為本”的指導(dǎo)思想。一方面，真正關(guān)心教師的學(xué)習(xí)、生活和工作，將師德建設(shè)同解決教師困難結(jié)合起來，增強(qiáng)師德建設(shè)工作的感召力和影響力；積極推進(jìn)民主治校，讓教學(xué)一線的教師能夠充分參與學(xué)校的管理與建設(shè)；培養(yǎng)高校教師的團(tuán)隊(duì)精神，促進(jìn)教師之間的交流與溝通，帶動和融洽師生關(guān)系；通過教師音樂會、藝術(shù)展、文化交流、心理咨詢等活動，豐富高校教師的業(yè)余生活。另一方面，凸顯學(xué)生的主體性地位，真正地關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生。加強(qiáng)學(xué)生班主任、輔導(dǎo)員、學(xué)院書記、副書記和學(xué)生的緊密聯(lián)系。如晚上輪流到學(xué)生宿舍值班，不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)心學(xué)生的生活；建立學(xué)生導(dǎo)師制，把普通教師和學(xué)生緊密聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，重視每位學(xué)生綜合素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，與學(xué)生建立平等、和諧、融洽和相互尊重的關(guān)系，教學(xué)相長，共同促進(jìn)。

（三）確立更加科學(xué)、合理的地方高師職稱評定機(jī)制和師德考核制度

我院應(yīng)以《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）》、《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》和《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見》為依據(jù)，確立更加科學(xué)、合理的地方高師職稱評定機(jī)制和師德考核制度。1.建立合理的職稱評定機(jī)制由于地方高師長期以來重教學(xué)、輕科研的情況，近年來在職稱評定中加大科研成果的分值，的確激發(fā)了教師們科學(xué)研究的熱情，但也“使師德建設(shè)陷入極為尷尬的兩難處境：不全身心投入教學(xué)，勢必誤人子弟；而全身心地投入教學(xué)，勢必影響科研論文的數(shù)量和發(fā)表刊物的級別，自己的職稱得不到提升”，甚至還滋生了學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象。為了發(fā)揮每個(gè)教師的最大潛力，職稱評定應(yīng)該“兩條腿走路”：擅長教學(xué)的教師職稱評定以教學(xué)工作為核心；潛心鉆研科研的教師職稱評定以科研成果為側(cè)重點(diǎn)。營造民主、自由、寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，搭建學(xué)術(shù)交流合作的平臺，激發(fā)教師奮進(jìn)的事業(yè)心和拼搏精神。2.加強(qiáng)師德考核制度建設(shè)嚴(yán)格師德考核制度規(guī)范，實(shí)現(xiàn)師德評價(jià)從無序到有序、從隨意到標(biāo)準(zhǔn)的法制化轉(zhuǎn)變。促進(jìn)教師正確對待自身在教育活動中的權(quán)利、義務(wù)，正視學(xué)生的個(gè)體存在和權(quán)利存在，做到依法施教、依法育人。建立一整套包括目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、指標(biāo)體系、組織體系、實(shí)施體系、獎懲體系、監(jiān)控體系、反饋體系以及循環(huán)改善體系等的科學(xué)合理的考核評價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)對學(xué)院師德建設(shè)的制度化、規(guī)范化管理，切切實(shí)實(shí)把考核結(jié)果與教師切身利益緊緊掛鉤，以最大化發(fā)揮考核的效用。

篇（3）

2現(xiàn)階段我國師德失范的表現(xiàn)

2.1追求名利，價(jià)值取向扭曲。時(shí)代的發(fā)展使得人們的價(jià)值觀念和思維方式有了很大轉(zhuǎn)變，各種利益的誘惑時(shí)刻沖擊和考驗(yàn)著人們的道德理念。有些教育工作者在利益面前喪失了職業(yè)道德底線，將權(quán)力作為謀利的工具。他們抓住人們對優(yōu)質(zhì)教育資源的渴求心理，利用手中的職權(quán)，進(jìn)行暗箱操作和權(quán)錢交易。還有些教師在職稱評定和經(jīng)費(fèi)申請方面不講誠信，學(xué)位造假、論文抄襲，甚至指使學(xué)生助其在申報(bào)材料中弄虛作假，這種有違師德的行為，既損害了自己和學(xué)校的聲譽(yù)，也帶壞了學(xué)生。2.2成績決定一切，忽視學(xué)生素質(zhì)教育。有些學(xué)校將學(xué)生成績和升學(xué)率做為教師業(yè)績考核、職稱評定與工資待遇的主要評判依據(jù)。教師往往只注重學(xué)生成績的好壞，對學(xué)生的評價(jià)也只以分?jǐn)?shù)的高低為標(biāo)準(zhǔn)衡量，忽視了對學(xué)生思想品德方面的教育和考量。這種“唯分?jǐn)?shù)論”的教育方式，還導(dǎo)致了教師之間為了個(gè)人利益而產(chǎn)生矛盾，甚至為了抬高自己而蓄意貶低他人，使師德在不正當(dāng)?shù)母偁幹凶呦蚧隆?.3管理方式不當(dāng)，教學(xué)質(zhì)量低下。有的學(xué)校在管理上采取行政專管的高壓政策，一線教師無法直接參與學(xué)校的管理和決策，自身的訴求無法獲得直接表達(dá)和及時(shí)解決，再加上激烈的競爭機(jī)制給教師帶來的巨大心理壓力，因而產(chǎn)生了對學(xué)校甚至是教育制度的不滿和對工作的抵觸情緒，這種情緒會給學(xué)生帶來直接的負(fù)面影響；還有的學(xué)校尚未建立有效的競爭與激勵機(jī)制，對教師管理及考核不嚴(yán)，使得某些教師不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，工作缺乏主動奉獻(xiàn)精神和創(chuàng)新精神，產(chǎn)生對職業(yè)的倦怠思想。2.4教師素質(zhì)不高，對待學(xué)生態(tài)度蠻橫。某些教育機(jī)構(gòu)受到自身?xiàng)l件的限制，很難培養(yǎng)和引進(jìn)優(yōu)秀的師資力量，使得教師入職門檻低，教師道德素質(zhì)良莠不齊。有些人根本不會主動接受師德的教育，更不會注重自身的師德修養(yǎng)，教育方式簡單粗暴，率性而為，從不考慮學(xué)生的感受，對學(xué)生思想品德教育更無從談起。

篇（4）

二、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代師德的新內(nèi)涵

師德古來有之，不同時(shí)代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代對師德賦予了新的內(nèi)涵。

1.愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)是師德的基本要求

廣大教師要忠誠于人民教育事業(yè)，有強(qiáng)烈的職業(yè)光榮感、歷史使命感和社會責(zé)任感，以培育優(yōu)秀人才、發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會進(jìn)步為己任，樹立崇高的職業(yè)理想和堅(jiān)定的職業(yè)信念，把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，忠于職守，樂于奉獻(xiàn)，自覺地履行教書育人的神圣職責(zé)，努力成為為人民服務(wù)的踐履篤行的典范。

2.熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心

人，是教育的核心和精髓，是教育的起點(diǎn)，也是教育的歸宿。我國近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”熱愛學(xué)生，要關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長進(jìn)步，循循善誘，誨人不倦，以真情、真心、真誠教育和影響學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生品德形成的引導(dǎo)者、心靈發(fā)展的疏導(dǎo)者、生活選擇的參謀者、學(xué)生成長的指導(dǎo)者。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

在新形勢下，教師作為人類靈魂的工程師，要樹立新的教育觀念，既教書又育人，在教學(xué)創(chuàng)新和不斷進(jìn)取中把自己的畢生精力奉獻(xiàn)給黨的教育事業(yè)。

3.更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展

黨的十六大報(bào)告指出,“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！苯處煆氖碌氖莿?chuàng)造性工作。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。傳統(tǒng)意義的傳道、授業(yè)、解惑是對為師者業(yè)務(wù)職能的概括，今天教師的角色正在發(fā)生變化，從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識的引路人，從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問題的參與人。廣大教師要更新觀念，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，注重培育學(xué)生的主動精神，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展，努力培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。

4.以身作則、為人師表是師德的人格力量

俄國的車爾尼雪夫斯基指出：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人”。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。俄國教育家烏申斯基說過：“教師個(gè)人的范例，對青年個(gè)人心靈”的影響，是“任何教科書、任何道德宣言、任何獎懲和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。加里寧也曾指出，教師的世界觀、品行、生活以及他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣那樣地影響全體學(xué)生。青少年具有模仿性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，教師要嚴(yán)以律己、以身作則，言傳身教，為人師表，要以自己高尚的人格魅力去帶動和感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、踏踏實(shí)實(shí)做事、堂堂正正做人。

5.終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華

教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教師的知識越精湛，視野越寬廣，各方面的科學(xué)知識越寬厚，他就在更大程度上不僅是一名教師，而且是一位教育者?！痹诋?dāng)今時(shí)代知識層出不窮的條件下，要成為合格教育者，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自己。廣大教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識、新技能、新技術(shù)，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，模范遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，潛心鉆研，實(shí)事求是，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，成為熱愛學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)和銳意創(chuàng)新的楷模。

三、加強(qiáng)新時(shí)期師德建設(shè)的途徑

加強(qiáng)新時(shí)期師德建設(shè)可以通過多種途徑實(shí)現(xiàn)，其中以下幾方面應(yīng)特別注意：

1.提高教師的地位和待遇，創(chuàng)造師德建設(shè)宏觀環(huán)境

要采取有力措施，保障教師的政治地位、社會地位、職業(yè)地位，維護(hù)教師合法權(quán)益；要隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷提高教師待遇，依法保障教師收入水平，完善教師醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等社會保障，特別要千方百計(jì)幫助農(nóng)村教師排憂解難；要滿腔熱情關(guān)心教師，努力改善教師的工作、學(xué)習(xí)、生活條件，為教師教書育人創(chuàng)造良好環(huán)境。

2.深化教育改革，吸引和鼓勵優(yōu)秀人才從事教育工作

要制定切實(shí)可行的政策措施，吸引優(yōu)秀人才當(dāng)教師，鼓勵優(yōu)秀人才長期從教、終身從教，為國家教育事業(yè)發(fā)展建功立業(yè)；要高度重視教師培養(yǎng)和培訓(xùn)，加大對師范教育支持力度，積極推進(jìn)教師教育創(chuàng)新，提高教師整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平；要改革和完善教師管理制度，嚴(yán)格教師資格準(zhǔn)入制度，健全教師考核評價(jià)機(jī)制，合理配置教師資源。

3.形成尊師重教的良好社會風(fēng)氣

教師是神圣的職業(yè)，應(yīng)該受到全社會的尊敬。尊師重教是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的具體體現(xiàn)。要營造良好輿論氛圍，大力宣傳優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡，讓全社會廣泛了解教師工作的重要性和特殊性，讓教師成為社會上最受尊敬的職業(yè)，讓尊師重教蔚然成風(fēng)。

4.全社會尊重教師，廣大教師更應(yīng)該自尊自勵

廣大教師要自覺堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系，帶頭實(shí)踐社會主義榮辱觀，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，把個(gè)人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來教書，潛下心來育人，做學(xué)生發(fā)展的“知心人”、創(chuàng)造知識的“學(xué)術(shù)人”、創(chuàng)新進(jìn)取的“引導(dǎo)人”、道德行為的“示范人”，努力成為受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。

【摘要】本文在分析新時(shí)期師德建設(shè)的意義之后，探討了知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代師德的新內(nèi)涵，提出了加強(qiáng)新時(shí)期師德建設(shè)的途徑。

篇（5）

（一）建立和諧的師生關(guān)系。要想讓學(xué)生親近課堂，單單靠家長的督促，規(guī)則的約束是無法達(dá)到要求的。首先需要教師親近學(xué)生，讓學(xué)生樂于，喜于跟老師交流。這樣師生之間才有互動，才有進(jìn)一步能上好課的可能。和諧的師生關(guān)系，主要表現(xiàn)在兩方面：第一是寬容的對待學(xué)生。學(xué)生在成長的道路上肯定會有這樣，那樣的錯(cuò)誤。這些錯(cuò)誤有長期性的，也有短期性的。有無意錯(cuò)誤，也有有意錯(cuò)誤。常常以學(xué)生在課堂中開小差，與同學(xué)聊天為代表。如果教師在面對這樣的錯(cuò)誤時(shí)只是一味的“鎮(zhèn)壓”起的效果往往是適得其反的。親近課堂是在學(xué)生自愿參與，全身心投入情況下，而不是在教師高壓之下，所以我們要對學(xué)生寬容。第二是對學(xué)生一視同仁。在這里教師要清醒的認(rèn)識，班級中的每一位學(xué)生都是課堂的一份子，既然他們參與了學(xué)習(xí)，那么教師就應(yīng)對其一視同仁。而問題學(xué)生獲得進(jìn)步或發(fā)展的可能性比一般學(xué)生要大的多。教師在教學(xué)過程中對其一視同仁，會激發(fā)其學(xué)習(xí)的動力。俗話說：投之以桃，報(bào)之以李。

（二）全面的了解學(xué)生以及于正確的評價(jià)自己的學(xué)生。在我們的校園里，經(jīng)常會有這樣的事情：一名學(xué)生的學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，教師們就會認(rèn)為他一切都會很好。但加強(qiáng)教師們特別要注意到捕捉到班級后進(jìn)生身上的發(fā)光點(diǎn)，并且要用來點(diǎn)燃后進(jìn)生求知以及上進(jìn)的欲望。要堅(jiān)持做到一分為二的教育觀點(diǎn)。特別要善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生本身的比較感興趣的積極的因素，要加以扶植和培養(yǎng)，使后進(jìn)生健康向上。各個(gè)學(xué)生的素質(zhì)、才能等都是有差異的。這就要求老師要深入到學(xué)生中間來，要與學(xué)生們交朋友，要熟悉到每一個(gè)學(xué)生的具體的情況。及時(shí)的了解到學(xué)生中間所存在的實(shí)質(zhì)性的問題，區(qū)別于不同的對象，要求選擇不同的形式來進(jìn)行學(xué)習(xí)，因人而異的做好學(xué)們的思想政治教育工作，要求做到“一把鑰匙打開一把鎖”。

（三）尊重并且信任自己的學(xué)生。學(xué)生們一般都是非常希望得到自己老師的重視，并且希望老師理解自己的心理上的需求。伴隨著學(xué)生們年齡的不斷增長，自身的獨(dú)立性以及于自主性都在逐步的加強(qiáng)。學(xué)生們的思維也比較靈敏，思想也比較活躍，學(xué)生們的上進(jìn)心切，學(xué)生們的自尊心也比較強(qiáng)。加強(qiáng)教師們只有充分的尊重以及信任自己的學(xué)生，才能夠充分的調(diào)動起學(xué)生的主動性和積極性來，并且不斷的激發(fā)學(xué)生們上進(jìn)的學(xué)習(xí)動力，只有充分的尊重以及信任自己的學(xué)生，才能夠使得師生之間的關(guān)系更加的融洽，才能夠使得自己更快的融入班集體中。

（四）重視學(xué)生心理健康方面的問題，做好學(xué)生們的心理“醫(yī)生”。因?yàn)椴糠謱W(xué)生們心理素質(zhì)方面比較脆弱，導(dǎo)致現(xiàn)在各種各樣的心理障礙的問題的存在：表現(xiàn)于學(xué)習(xí)生活上的緊張情緒、焦慮以及恐懼等心理；表現(xiàn)于人際關(guān)系上的出現(xiàn)懷疑和孤僻，甚至于嫉妒等；表現(xiàn)于社會關(guān)系上的自卑和失落，或者是冷漠等，甚至失去了生活樂趣等。尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。

二、教師應(yīng)“為人師表、言傳身教”

教師教育學(xué)生既要言教，又要身教。一名優(yōu)秀的人民教師，除需要具備滿腔的熱情對待自己的工作以外，還需要自覺地，并且高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，并且塑造自身的良好的人格。對于學(xué)生而言，教師的一言一行就是自己模仿的榜樣，可能會對學(xué)生們產(chǎn)生比較大的甚至是終身的影響。所以，為人師表的教師在師德方面一定要重視，要起到良好的為人師表的作用。

篇（6）

2.師德建設(shè)評價(jià)機(jī)制不健全。有效的師德評價(jià)機(jī)制被認(rèn)為應(yīng)能夠準(zhǔn)確反映教師師德水平，并據(jù)此予以獎懲。但是目前我國高校的師德建設(shè)評價(jià)機(jī)制還并不完善，并沒有有效地實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)初衷。例如對高校教師的績效考核體系中，更多的加入的是教師工作量、科研成果等可以量化的硬性指標(biāo)，而教師道德水平、敬業(yè)精神，對學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生的正面影響等難以量化的指標(biāo)則很難加入考評體系，從而一定程度上使得教師忽略師德的真正意義所在。這樣做是對教師的一種監(jiān)督，能夠更好提高自身的修養(yǎng)。與此同時(shí)，師德評價(jià)體系尚不規(guī)范，在師德評價(jià)的方式方法、程序步驟等方面都沒有形成科學(xué)有效的機(jī)制。應(yīng)該更加規(guī)范完善。

3.師德激勵、監(jiān)督機(jī)制趨于形式化。高校師德建設(shè)的監(jiān)督機(jī)制存在制度虛設(shè)、監(jiān)督主體不作為的弊端，使得對師德的監(jiān)督獎懲產(chǎn)生不了實(shí)質(zhì)性作用，更趨于形式化。在高校教師的職稱評定中，鮮有高校將師德水平納入考慮，而違反師德的行為也停留在道德層面，并不涉及法律層面，因此對不利行為的處罰也缺乏依據(jù)。師德職業(yè)道德有問題的老師，能夠從中吸取教訓(xùn)，有則改進(jìn)，無則加勉。師德建設(shè)若能與獎懲機(jī)制有效結(jié)合，對建設(shè)高校一流師德水平會有很大幫助，從而更加能營造高校師德的風(fēng)氣，教師之間能夠互相學(xué)習(xí)，增加自身的修養(yǎng)。如何將形式化的獎懲機(jī)制轉(zhuǎn)變成有實(shí)質(zhì)意義的機(jī)制體系，是師德建設(shè)未來需要考慮的重要問題。

二、加強(qiáng)我國高校師德建設(shè)的主要途徑

1.改進(jìn)師德建設(shè)的引導(dǎo)方式。高校師德建設(shè)要加強(qiáng)宣傳與培訓(xùn)活動，就學(xué)生心理、教學(xué)方法等方面展開培訓(xùn)工作。并且切實(shí)開展真正有教育意義的實(shí)踐活動，從思想上影響教師，使其在潛移默化中鞏固職業(yè)道德在心中的地位。需要強(qiáng)調(diào)的是，教師職業(yè)道德培訓(xùn)引導(dǎo)要規(guī)范化、制度化，且避免趨于表面化、形式化。努力轉(zhuǎn)變師德引導(dǎo)方式，使其從外部的強(qiáng)制約束向教師自覺的自我約束轉(zhuǎn)變。使師德培訓(xùn)教育變?yōu)楦咝＝處熃逃ぷ鞯囊徊糠?，高效教師主動審視自身的不足并加以改進(jìn)，而非被動地接受理論灌輸，甚至是強(qiáng)制性的命令化規(guī)制。真正實(shí)現(xiàn)高校教師“教書”與“育人”使命的統(tǒng)一，高校教師不僅向?qū)W生傳授知識，還要為學(xué)生樹立人品上的榜樣。

2.關(guān)注高校教師的心理壓力問題。大學(xué)教師不僅是教育者，同時(shí)也是研究者，有一些還是管理者。身兼數(shù)職使得部分高校教師壓力過大，存在心理壓力無法排解的問題。有了這種心理壓力，高校教師的言行、心理狀態(tài)極易對學(xué)生的心理健康產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至對學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生影響。因此，關(guān)注高校教師的心理健康對高校師德建設(shè)意義重大。高?？梢蚤_設(shè)面向師生且保密性良好的心理咨詢室，多組織有利于排解壓力的集體活動等，幫助教師排解壓力，以積極健康的心態(tài)面對自己的教學(xué)、科研任務(wù)，為學(xué)生做好榜樣。

3.設(shè)立標(biāo)桿強(qiáng)化激勵機(jī)制。在高校中營造師德建設(shè)的良好文化氛圍，注重校內(nèi)輿論的作用。在校內(nèi)開展教師職業(yè)道德的榜樣宣傳表彰活動，使先進(jìn)人物發(fā)揮表率作用，提高整個(gè)高校的教師職業(yè)道德水平。也可以讓學(xué)生自主推薦，這樣更有利于師生之間的交流。同時(shí)，對于教師中出現(xiàn)的違反職業(yè)道德的行為要勇于指出并且批評，以反面典型對其他教師起到警示作用。這種現(xiàn)象是要堅(jiān)決取締的。師德在高校中有著很大的影響因素，他們的職業(yè)道德在高校中有著帶頭作用。在輿論的傳播媒介上，應(yīng)突破傳統(tǒng)的傳播渠道，不僅限于電視、報(bào)紙等媒介，利用微博、微信等熱門應(yīng)用的力量，以及微博大V們的社會影響力，擴(kuò)大輿論的傳播范圍及其影響程度。同時(shí)，在對高校師德的鼓勵方面，應(yīng)注重建立健全高校師德激勵機(jī)制，將精神獎勵與物質(zhì)獎勵相結(jié)合，對正面積極的師德典型事例、榜樣人物做出表彰，引導(dǎo)高校全體教師向其學(xué)習(xí)，營造良好的氛圍。

篇（7）

一直以來學(xué)術(shù)界在不斷研究關(guān)于師德方面的內(nèi)容，國家也一再強(qiáng)調(diào)高校教師要自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，要以身作則，身先示范，發(fā)揮師德楷模作用，但是收效并不明顯。而且近年來一些高校在致力于將師德納入教師評價(jià)系統(tǒng)中，以通過約束教師不良師德行為來提升或促進(jìn)教師教學(xué)水平、學(xué)術(shù)水平的提升。而從操作層面來看，仍然呈現(xiàn)的是以教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容來規(guī)范教師行為。似乎師德建設(shè)已成為一個(gè)瓶頸，無助于改善高校教師教學(xué)面貌，也無法科學(xué)地衡量師德水準(zhǔn)。為此，有些學(xué)者研究與借鑒西方的教師專業(yè)發(fā)展的倫理思想，在探索教師專業(yè)發(fā)展中，提出教師專業(yè)道德提升的倫理思想，顯示了師德發(fā)展通過專業(yè)化路徑得以自覺實(shí)現(xiàn)的理論，對探索我國師德建設(shè)的路徑應(yīng)具有重要的啟示和借鑒意義。教師專業(yè)化真正興起于20世紀(jì)70年代?！?966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中首次提出“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴(yán)格的、持續(xù)的學(xué)習(xí)，獲得并保持專門職業(yè)的知識和特別的技術(shù)”，1972年英國的《師范教育和師資培訓(xùn)調(diào)查委員會的報(bào)告》（魯姆斯報(bào)告）更是將教師專業(yè)發(fā)展及教師職業(yè)專業(yè)化推進(jìn)到一個(gè)新的高度，使教師職業(yè)開始向?qū)I(yè)化邁進(jìn)。1975年，美國正式頒布《教師倫理規(guī)范》，其中滲透了教師專業(yè)化思潮，“使得美國的教師職業(yè)倫理在指導(dǎo)思想上發(fā)生了一些實(shí)質(zhì)性的變化，將教師的專業(yè)自主、專業(yè)倫理等教師專業(yè)特質(zhì)納入其中”，［1］凸顯了對教師職業(yè)道德行為從行為規(guī)范層面上升為特殊專業(yè)人員層面的一種專業(yè)倫理思考。

在教師專業(yè)化運(yùn)動過程中，傳統(tǒng)師德向?qū)I(yè)倫理的轉(zhuǎn)換始終是一個(gè)重要的趨勢。有論者指出“，從最初的一般性的德性要求，到具有道德法典意義的許多專業(yè)倫理規(guī)范教育，從重視知識、技能水平培養(yǎng)，逐步過渡到專業(yè)精神與專業(yè)知識、技能水平提升的兼顧，是教師專業(yè)化歷史發(fā)展的一個(gè)重要層面”。教師專業(yè)倫理是教師專業(yè)活動的行為準(zhǔn)則，目的在于規(guī)范和約束教師的專業(yè)行為，確保對學(xué)生產(chǎn)生良好的教育影響。如果教師對職業(yè)的專業(yè)性認(rèn)識不足，對教師職業(yè)倫理規(guī)范不夠明確，甚至淪為一般的道德修養(yǎng)，并過多地滲透了政治因素，會使教師倫理規(guī)范不能反映職業(yè)特點(diǎn)，也難以有效規(guī)約教師的職業(yè)行為。我國新頒發(fā)的《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》，還是沒有很好地表達(dá)教師的職業(yè)特征，在教育實(shí)踐中難以發(fā)揮規(guī)約和引導(dǎo)教師行為的作用。反觀美國教育協(xié)會制定的《教師專業(yè)倫理規(guī)范》，從其“導(dǎo)言”中明確，教育專業(yè)倫理守則表達(dá)了所有教育工作者的期望，教育工作者在教學(xué)過程中負(fù)有維護(hù)最高倫理職責(zé)的重大責(zé)任，凸現(xiàn)其堅(jiān)持了崇高的師德理想，明顯受行為主義影響較大，偏重于教師的外顯行為。在陳述方式上多采用限制性語（不準(zhǔn)、不得之類），使其操作性得到增強(qiáng)，權(quán)威性、合理性也得到提升。美國國家教育協(xié)會及其分會詳定：對于違反守則任一條款的懲處為開除會籍，并且所制定的條款應(yīng)用于任何形式下的強(qiáng)制執(zhí)行。這種嚴(yán)厲的懲罰措施，其目的在于規(guī)范教師專業(yè)行為，確保教師專業(yè)“倫理底線”得到遵守。［2］我國傳統(tǒng)師德注重強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德自覺，使許多倫理規(guī)范流于形式。如果教師一心向“錢”看，認(rèn)識不到自己的職責(zé)，又沒有紀(jì)律約束，很容易出現(xiàn)不認(rèn)真教學(xué)，不尊重甚至隨意懲罰學(xué)生等的無視學(xué)生權(quán)益的、違反教師職業(yè)道德精神的行為。而教師專業(yè)倫理建設(shè)，體現(xiàn)的是教師專業(yè)道德的自覺提升，是自律與他律在教師職業(yè)中的自覺結(jié)合。為此，研究教師專業(yè)倫理，對解決當(dāng)下師德建設(shè)困境具有重要的實(shí)踐意義。

二、教師專業(yè)倫理對師德建設(shè)的引領(lǐng)作用

有研究者提出，教師專業(yè)倫理的研究是指向教師、為了教師、提升教師的教育生活。認(rèn)為，教師倫理規(guī)范的制定不僅要關(guān)注教師基本的倫理訴求，更要有一種境界———關(guān)注并尊重教師之為人的需要、尊嚴(yán)和自由，以及關(guān)注并尊重教師之為人的人生意義的彰顯和生命價(jià)值的體現(xiàn)。教師倫理規(guī)范的制定應(yīng)“以人為本”，給教師以人文關(guān)懷。首要問題就是要把教師當(dāng)“人”來理解，把著眼點(diǎn)放在教師的身上而不是外在的東西。［3］教師專業(yè)倫理建設(shè)，需要實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)義務(wù)向?qū)I(yè)權(quán)利的變更，以權(quán)利來推動義務(wù)。研究揭示，“教師專業(yè)權(quán)利是教師專業(yè)義務(wù)存在的基礎(chǔ)，教師很難承擔(dān)沒有專業(yè)權(quán)利支持的專業(yè)義務(wù)”。因?yàn)椤敖處煹膶I(yè)權(quán)利是教師的自然權(quán)利在教育活動中的延伸，沒有充分享受到自然權(quán)利的教師，其專業(yè)權(quán)利也難有保障”；“沒有充分享有自然權(quán)利的教師也沒有辦法很好地履行專業(yè)義務(wù)”；“教師的自然義務(wù)源于教師的自然權(quán)利，沒有自然權(quán)利可言的教師自然也不負(fù)有自然義務(wù)，難以與他人建立起平等互動的關(guān)系。這自然會影響到教師專業(yè)義務(wù)的履行”。［4］（59）

只有教師專業(yè)權(quán)利得到保障，才會有助于教師自覺履行專業(yè)義務(wù)，師德建設(shè)才會取得應(yīng)有成效。個(gè)體權(quán)利等同于自然權(quán)利，與專業(yè)權(quán)利構(gòu)成對應(yīng)關(guān)系，具體是指社會成員在其社會內(nèi)部不依賴于社會制度的具體安排與個(gè)體的社會地位而獨(dú)立享有的權(quán)利，是社會內(nèi)部成員普遍享有的權(quán)利，也是作為個(gè)體其他社會權(quán)利基礎(chǔ)的基本權(quán)利。專業(yè)權(quán)利是強(qiáng)調(diào)權(quán)利來源于個(gè)體的身份，它是專業(yè)制度賦予個(gè)人的特殊權(quán)利。自然權(quán)利是專業(yè)權(quán)利的基礎(chǔ)。自然義務(wù)的要義為，一項(xiàng)權(quán)利的擁有至少包含兩種義務(wù)要求，一是他人有不得干涉權(quán)利人在其權(quán)利范圍內(nèi)的行為選擇自由的義務(wù)，二是權(quán)利人有尊重他人同樣權(quán)利的義務(wù)。每個(gè)個(gè)體，在享有自然權(quán)利同時(shí)，也必然地承擔(dān)著個(gè)體的尊重自己和他人權(quán)利的要求。個(gè)體權(quán)利的內(nèi)容對應(yīng)個(gè)體的義務(wù)內(nèi)容，即為不得傷害他人，要珍視每個(gè)人的生命，平等地考慮每個(gè)人的人身安全；不能隨意地限制他人的言論，要主動為他人提供表達(dá)意見的機(jī)會；不能剝奪個(gè)體對社會生活的各種參與權(quán)利；不得冒犯他人的；不得隨意地出入他人的私生活領(lǐng)域，要尊重他人的隱私；不能限制他人追求幸福的權(quán)利，等等。“教師專業(yè)倫理是教師與學(xué)生及社會公眾之間的契約關(guān)系，也是一種社會制度安排，它分配著教師與其他教育相關(guān)者的權(quán)利與義務(wù)。對這項(xiàng)社會制度來說，正義應(yīng)該是其所追求的首要價(jià)值……在符合正義要求的前提下，教師專業(yè)倫理還應(yīng)特別突出關(guān)懷的價(jià)值導(dǎo)向”?！敖處煂I(yè)倫理既要規(guī)范和提升教師的專業(yè)服務(wù)質(zhì)量，又要給予教師專業(yè)自主的空間”。

“在教師專業(yè)倫理中，教師的專業(yè)權(quán)利與專業(yè)義務(wù)一定要同時(shí)并重。專業(yè)權(quán)利告訴教師可以做什么或不做什么，告訴學(xué)生及社會公眾不可以對教師做什么；專業(yè)義務(wù)則告訴教師必須做什么以及一定不能做什么，告訴學(xué)生及社會公眾可以要求教師做什么”?！皺?quán)利與義務(wù)的相等是公正的根本原則”?！敖處熜惺挂豁?xiàng)專業(yè)權(quán)利，就要同時(shí)承擔(dān)著一項(xiàng)或若干項(xiàng)專業(yè)義務(wù)；教師履行一項(xiàng)專業(yè)義務(wù)就要同時(shí)享有一項(xiàng)或若干項(xiàng)專業(yè)權(quán)利”?？傊?，教師專業(yè)倫理以正義為首要價(jià)值原則，應(yīng)包含專業(yè)權(quán)利與專業(yè)義務(wù)兩方面的內(nèi)容，并且教師專業(yè)權(quán)利與專業(yè)義務(wù)之間要保持基本均衡”。［4］（60）教師專業(yè)倫理的核心要義揭示出，教師作為專業(yè)人員，應(yīng)擁有社會制度分配給自身的專業(yè)權(quán)利與義務(wù)。專業(yè)權(quán)利表明教師擁有教育學(xué)生的自主空間，對學(xué)生履行教書育人義務(wù)是教師應(yīng)盡和完成的職責(zé)，不再是一種規(guī)約，而是融入其專業(yè)精神中所特有的專業(yè)品質(zhì)，教師教學(xué)水平也不再是應(yīng)該提高，而是起點(diǎn)就應(yīng)達(dá)到專業(yè)水準(zhǔn)。教育活動與其他專業(yè)活動的區(qū)別就是本身具有道德屬性。教師的專業(yè)特性必然要反映出以道德要求為基礎(chǔ)的以人化人的功能。因?yàn)榻處熋鎸Φ氖钦幱诎l(fā)展中的學(xué)生，其教育工作的目的也是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師在教育活動中所表現(xiàn)出來的處理利益關(guān)系的倫理方式，必將影響到學(xué)生對于其他利益關(guān)系的處理，并最終影響到學(xué)生的道德觀念。因此，教師專業(yè)倫理不僅是教育活動開展的外部保障，也是內(nèi)在構(gòu)成教育活動的一部分，更是教育專業(yè)特性的第一要義與保障。師德建設(shè)是建立在提升教師道德素質(zhì)基礎(chǔ)上，正確而有效地推行道德行為規(guī)范的一系列要求，教師專業(yè)倫理便是將師德行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為自覺的專業(yè)行為。所以，師德建設(shè)立足于教師專業(yè)倫理工作的推動，更會成效顯著。

三、教師專業(yè)化發(fā)展對加速師德建設(shè)向?qū)I(yè)倫理轉(zhuǎn)變的意義

現(xiàn)如今，我們的社會已步入專家社會，社會中的許多職業(yè)都需要從業(yè)者接受相應(yīng)的訓(xùn)練，并按照一定的標(biāo)準(zhǔn)來完成任務(wù)。教師這項(xiàng)古老的職業(yè)，在經(jīng)歷漫長的非專業(yè)和半專業(yè)的發(fā)展歷程之后，在現(xiàn)代社會跨入了專業(yè)之列。教學(xué)作為一種公眾服務(wù)的形態(tài)，需要教師具有專業(yè)知識及特殊技能，同時(shí)需要對受教育者的教育及其福祉，產(chǎn)生一種個(gè)人的以及團(tuán)體的責(zé)任感。教學(xué)被視為一種專業(yè)，教師便被視為專業(yè)人員。教師所從事的工作對于社會成員個(gè)體以及社會整體都有著非同尋常的意義，甚至在某種程度上對個(gè)體的命運(yùn)與社會發(fā)展產(chǎn)生決定性影響。社會應(yīng)努力保障教師的社會地位，賦予教師自。正是在此共識的作用下，世界上以美國為代表的許多國家便開展起聲勢浩大的教師專業(yè)化運(yùn)動，以確認(rèn)和維護(hù)教師的專業(yè)地位，保障教師的專業(yè)自主，并不斷推進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。

篇（8）

師德對國家、社會和民族均有著深遠(yuǎn)的意義。師德是教師職業(yè)道德的簡稱，其用來判斷教師教育行為是否正確。高校師德建設(shè)一直受到政府和社會的廣泛關(guān)注。

一、傳統(tǒng)師德定位的局限性

“學(xué)高為師，身正為范”“正其義不謀其利”，這些話從不同角度表達(dá)了人們對師德的理解和期望。傳統(tǒng)師德的定位是:為人師表、樂于付出和無私奉獻(xiàn)。這一理解存在局限性，它忽略了教師也是現(xiàn)實(shí)中的個(gè)體，忽略了教師正當(dāng)?shù)睦嬖V求，導(dǎo)致教師雖享有高尚的稱號，卻在個(gè)體價(jià)值與其他利益的沖突中處于尷尬境地。廣大教師面對傳統(tǒng)意義上的師德無所適從。

二、高校與教師利益共融視域下的高校師德建設(shè)

1．師德建設(shè)之于高校的意義

高校師德的靈魂是愛，教師要以飽含師愛的教育，以心靈澆灌心靈，以生命感動生命。師德的核心是責(zé)任，責(zé)任是教師對自己所負(fù)使命的忠誠和擔(dān)當(dāng)，是對出色完成本職工作的忘我堅(jiān)守。注重高校師德建設(shè)，要使教師在教育實(shí)踐中強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)和對教育事業(yè)的摯愛之心，用愛和責(zé)任潛移默化地促進(jìn)學(xué)生成長和進(jìn)步。高等院校承載著培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的重任，良好的高校師德建設(shè)環(huán)境能夠培養(yǎng)更高質(zhì)量的專業(yè)人才。加強(qiáng)高等學(xué)校師德建設(shè)，能夠推動高校向更好的方向發(fā)展，促進(jìn)社會主義文明建設(shè)更上一個(gè)臺階。

2．師德建設(shè)之于教師個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的意義

調(diào)查顯示，高校師德情況總體較好，且多數(shù)教師能夠做到敬業(yè)愛生和教書育人。但是，師德建設(shè)中缺乏人本關(guān)懷，教師個(gè)人付出與個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)之間的矛盾難以平衡。約半數(shù)教師對工資待遇、工作壓力和社會認(rèn)同感到無奈。完整的師德規(guī)范，包括義務(wù)和權(quán)利的雙重規(guī)定和尊重。所以，我們不僅要關(guān)注教師義務(wù)，也要關(guān)注教師權(quán)利。首先，應(yīng)明確教師也是有自我價(jià)值追求的個(gè)體。其次，要關(guān)注教師的情感和個(gè)體價(jià)值追求。完善的師德建設(shè)應(yīng)使公眾對教師行業(yè)抱有合理期望，對教師的人格期待回歸理性。最后，學(xué)校和社會應(yīng)理解和支持教師的個(gè)體價(jià)值。這樣既能充分認(rèn)可教師的付出，還能提升教師的幸福感，進(jìn)而激勵教師更加認(rèn)真、負(fù)責(zé)地對待學(xué)生和教學(xué)，充分發(fā)揮教師在教育活動中的自主性，從而為教育事業(yè)做出更多貢獻(xiàn)?？傊?，要給予教師人本關(guān)懷，尊重和滿足教師的個(gè)體價(jià)值追求，提升教師的幸福感，這是高校師德建設(shè)中不可或缺的重要組成部分。

3．師德建設(shè)之于高校與教師利益共融的意義

教師和高校的發(fā)展唇齒相依，共生共存。學(xué)校為教師發(fā)展提供了物質(zhì)條件和文化環(huán)境，教師與學(xué)生共同創(chuàng)造了包括師德建設(shè)在內(nèi)的學(xué)校文化。加強(qiáng)高校師德文化建設(shè)，具體來講，在學(xué)校和學(xué)生的權(quán)益得到保障的前提下，要關(guān)注教師的工資待遇，使其免于經(jīng)濟(jì)困擾，能夠潛心進(jìn)行教學(xué)和學(xué)術(shù)科研;還要減輕教師的教學(xué)工作壓力和科研壓力，使其有充足的時(shí)間和精力優(yōu)化教學(xué)效果，激發(fā)科研創(chuàng)造力;也可通過“我最喜愛的老師”等學(xué)生評選活動，增強(qiáng)教師職業(yè)自我認(rèn)同感，提升教師職業(yè)自豪感，使其獲得學(xué)校、學(xué)生和公眾的理解、支持和尊重。師德建設(shè)要堅(jiān)持以人為本，兼顧教師個(gè)體的價(jià)值追求和學(xué)生的全面發(fā)展，幫助教師實(shí)現(xiàn)人生追求中“利我”與“利他”的雙贏，解決師生之間、學(xué)校與教師之間的利益矛盾，促成教師與學(xué)校的和諧發(fā)展，進(jìn)而激發(fā)教師以更加飽滿的熱情投入學(xué)校的教育事業(yè)。

三、總結(jié)

教師是教育活動的組織者、實(shí)施者、評價(jià)者，是推動教育發(fā)展的主體力量，所以，推動高等教育的發(fā)展，就必須從根本上反思和調(diào)整大眾對師德的傳統(tǒng)認(rèn)識，探索高校與教師利益共融視域下的高校師德建設(shè)，為師德建設(shè)創(chuàng)建具有人文關(guān)懷的文化環(huán)境，使教師與其所在高校和諧發(fā)展。

作者:高紅霞 杜捷 張兵 單位:淮海工學(xué)院

參考文獻(xiàn):

篇（9）

（二）中小學(xué)、幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對地方高師師德建設(shè)的新要求地方性師范院校的主要職責(zé)是為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)合格的中小學(xué)、幼兒教師。師范生的培養(yǎng)必然要符合中小學(xué)、幼兒教師的要求。2012年12月，教育部根據(jù)中華人民共和國教師法》和《中華人民共和國義務(wù)教育法》，制定《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》、《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》和《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（以下簡稱《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》）并在全國范圍內(nèi)征求意見?！秾I(yè)標(biāo)準(zhǔn)》堅(jiān)持“師德為先”、“學(xué)生為本”、“能力為重”和“終身學(xué)習(xí)”的基本理念，“師德為先”作為《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的首要理念，要求教師熱愛教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會主義核心價(jià)值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范，依法執(zhí)教。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心；為人師表，教書育人，自尊自律，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。③為了培養(yǎng)合格的中小學(xué)、幼兒教師，地方高師院校必須加強(qiáng)師德建設(shè)，不但要加強(qiáng)教師的師德建設(shè)，還要加強(qiáng)未來教師的師德建設(shè)。

二、加強(qiáng)地方高師院校師德建設(shè)的對策

（一）堅(jiān)持“以為人本”，提升教師自身的道德素養(yǎng)“以人為本”是現(xiàn)代社會對教育所提出的一種新的要求，也是《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》和《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念，我們必須按照以人為本的新要求深化對師德建設(shè)的認(rèn)識，拓寬師德建設(shè)的內(nèi)涵。

1.以教師為本，加強(qiáng)道德自律。以教師為本，主要表現(xiàn)在教師自身要自尊、自愛、自重、自律，做到“以身作則”、“為人師表”?！案咝＝處熥鳛楦咝煹陆ㄔO(shè)的主體，要在加強(qiáng)道德自律的基礎(chǔ)上，不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的道德素養(yǎng)，修身立德，樹立崇高的職業(yè)理想和堅(jiān)定的職業(yè)信念?！雹懿⑶役`行這種理想和信念。

篇（10）

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過分苛求學(xué)生的成績，換取暫時(shí)的高分。眾所周知，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來加以接受，我們就不會按成績把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。

二、以身示范，情感育人。

搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因?yàn)?，學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。如精心地準(zhǔn)備了每一堂課，課堂上先與學(xué)生進(jìn)行溝通，問問他們想聽什么、怎樣學(xué)、怎么講才能調(diào)動興趣，然后才引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟，讓每一個(gè)學(xué)生都對學(xué)習(xí)有了主動積極性。其次要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表揚(yáng)，真誠地鼓勵會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，滿足他們強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)動機(jī)。

三、為人師表，身正為范。

教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺階，而且在社會主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。正如孔子所說："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說明這個(gè)道理。

四、教好書，育好人。