序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇會計法學論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

發(fā)展是21世紀中國會計科學的永恒主題。21世紀中國會計科學發(fā)展的最大動力是來自于會計環(huán)境的變化，而在會計環(huán)境中對其影響最大的則是經(jīng)濟環(huán)境與科技環(huán)境。從經(jīng)濟環(huán)境上看，已經(jīng)初具框架的社會主義市場經(jīng)濟運行機制將會通過不斷的調(diào)整而形成具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟運行模式，從而對20世紀所形成的會計管理科學的基礎(chǔ)理論體系產(chǎn)生重大影響。

二、發(fā)展目標：會計科學體系的創(chuàng)新

不斷拓寬會計理論研究領(lǐng)域并進行會計理論的創(chuàng)新，既是推動會計科學發(fā)展的動力之一，也是每個會計理論工作者的義務。在會計理論研究中，如果我們依據(jù)會計的發(fā)展趨勢，運用不同的方法，采取不同的思維方式，可以產(chǎn)生不同的研究構(gòu)想并形成新的研究命題。

三、發(fā)展觀念：會計科學范圍的拓展

確立正確的會計科學發(fā)展觀念是中國會計科學在21世紀得以健康發(fā)展的重要問題。由于現(xiàn)代社會經(jīng)濟一個突出的特征就是社會分工越來越細，生產(chǎn)越來越專業(yè)化與集團化，這就在客觀上要求不同類型經(jīng)濟科學的研究對象也應當隨之分解與細化，從而使得經(jīng)濟科學的分支學科越來越多。與經(jīng)濟科學的這種發(fā)展趨勢相適應，今天的會計科學已經(jīng)逐漸成為一個學科林立且擁有一百多個分支學科的龐大的科學體系。

四、發(fā)展方式：會計科學研究方法的結(jié)合運用

在會計科學的發(fā)展上，研究方法在很大程度上決定著會計科學的研究水平和研究效率，從而也在一定程度上制約著會計科學發(fā)展目標的實現(xiàn)程度。在中國會計科學得到迅速發(fā)展的20世紀，在會計研究方法上重演繹、重抽象、重定性、重邏輯思維和推理的研究定式起著一定的主導作用。由于會計理論的研究手段和研究方式相對較為滯后，因而會計理論工作者基本上是處于一種個體性勞動和個體操作的狀態(tài)。加上研究信息傳遞方式上的局限，在一定程度上限制了研究成果在不同研究人員之間的相互溝通與運用，由此而導致研究內(nèi)容上重復性勞動也造成了一種研究資源上不應有的浪費，從而對會計科學的發(fā)展產(chǎn)生了一定程度的負面影響。因此，21世紀中國會計科學發(fā)展的基本方式就是應當采用科學的研究方法，注重各種研究方法的有機結(jié)合，其中最重要的是要充分認識定性研究方法和定量研究方法的利弊，處理好兩者之間的相互關(guān)系。

首先，應當強化定量研究方法的運用。這就需要全面正確地認識和理解定量分析方法的作用，正確地使用定量分析方法。

其次，是應當堅持運用科學抽象的方法對與會計有關(guān)的經(jīng)濟事項進行定性的理論分析，恰當?shù)貙⒁?guī)范性理論分析與實證性數(shù)量分析方法有機結(jié)合。五、發(fā)展道路：會計科學的科學化、國家化和國際化

與中國的會計改革與發(fā)展模式的基本目標相一致，在21世紀中國會計科學發(fā)展道路的選擇上，應當緊密結(jié)合中國會計改革與發(fā)展的實際進程，以科學化為基礎(chǔ)，以國家化為起點，以國際化為方向，以使其能夠有機地溶入國際會計科學發(fā)展的大潮流之中，使之真正成為國際會計文化的一個重要組成部分。

篇（2）

隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步，企業(yè)經(jīng)營管理活動發(fā)生了變化。一方面，管理視線轉(zhuǎn)向能帶來價值增值的環(huán)節(jié)，由此作業(yè)成本法、經(jīng)濟增加值法開始流行。另一方面，企業(yè)的發(fā)展不再僅限于自身的發(fā)展，與外界的合作也變得更加重要，由此供應鏈管理、價值鏈管理開始受到重視。這些方面決定了現(xiàn)在的會計模式已經(jīng)不再適應環(huán)境的變化，構(gòu)建新的會計理論框架成為必然。這種會計模式就是基于科學發(fā)展觀的價值鏈會計模式。

價值鏈會計理論內(nèi)涵

“價值鏈”一詞最早是由著名的企業(yè)競爭戰(zhàn)略專家麥克爾•波特于1985年在《競爭戰(zhàn)略》一書中提出。美國ABCTechnologies公司和美國價值鏈機構(gòu)把價值鏈定義為一種高層次的物流模式，從原材料作為投入資產(chǎn)開始，直至把產(chǎn)品通過不同過程售予顧客為止，當中所有的增值活動都可作為價值鏈的組成部分。而價值鏈管理是對這一過程企業(yè)物流、信息流、資金流的全方位管理。只有資金增值了才能產(chǎn)生價值，所以價值鏈管理最關(guān)注的是資金流。價值鏈引起了企業(yè)管理理論的變化。

我國著名會計學家閻達五教授認為會計是一項管理活動。那么會計管理就是企業(yè)管理的一部分，管理理論發(fā)生了變化，會計也應有相應的變革。閻達五教授在價值鏈管理的基礎(chǔ)上提出了價值鏈會計這一新興概念。價值鏈會計把傳統(tǒng)會計對單個企業(yè)的研究擴展到了對整個價值鏈的研究。總的來說，價值鏈會計可以定義為“在從供應商到顧客這條價值鏈上收集、利用、加工、存儲、分析價值信息，實施對價值鏈的物流、信息流、資金流的控制和反映，保證價值鏈高效、有序運轉(zhuǎn)的一種經(jīng)濟管理活動?！?/p>

價值鏈會計提出后，關(guān)于價值鏈會計的理論研究越來越多，構(gòu)建價值鏈的理論框架也就成為重點。只有理論框架構(gòu)建起來，價值鏈會計才能應用于實際。另外，科學發(fā)展觀是以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。因此，建立在科學發(fā)展觀基礎(chǔ)上的價值鏈會計理論框架，才能真正適應環(huán)境的需要。

價值鏈會計理論框架

價值鏈會計目標

會計目標是會計活動的最高層次，它為會計活動指明了方向。傳統(tǒng)會計目標反映企業(yè)的資金活動，為會計信息外部使用者以及內(nèi)部管理者提供信息。價值鏈會計是建立在會計是管理活動論的基礎(chǔ)上，是價值鏈管理的一部分。因此，應從企業(yè)內(nèi)部管理角度考慮價值鏈會計的目標。

首先，價值的創(chuàng)造是一個動態(tài)的過程，價值鏈會計應動態(tài)地反映價值的運動。其次，價值鏈上的每個環(huán)節(jié)都可以看作價值的增值環(huán)節(jié)。價值鏈的整體實現(xiàn)最大增值，從而提高價值鏈競爭力、提高市場占有率。獲取最大利潤是價值鏈會計的目標。但是，追求利潤最大化往往會導致企業(yè)的短期行為。只有站在企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的立場上，才能使內(nèi)部管理者從戰(zhàn)略的角度思考企業(yè)的長期發(fā)展問題。而且科學發(fā)展觀不僅要考慮經(jīng)濟的發(fā)展，還要注重社會的發(fā)展。只有在實現(xiàn)了企業(yè)和環(huán)境的和諧發(fā)展后，企業(yè)的價值才能真正實現(xiàn)最大增值。所以價值最大化不僅僅是利潤最大化，還應包括整條價值鏈的社會價值最大化。

價值鏈會計的目標可以總括為動態(tài)反映價值的運動過程，不斷優(yōu)化價值鏈，通過對物流、信息流、資金流的協(xié)調(diào)控制，實現(xiàn)價值鏈的價值最大化。

價值鏈會計對象

會計對象是會計作為一種管理活動所反映和監(jiān)督的內(nèi)容，也就是價值運動或資金運動。傳統(tǒng)的會計對象針對的是企業(yè)內(nèi)部的價值運動。而價值鏈向上延伸到了供應價值鏈，向下延伸到了客戶價值鏈，從而擴展了價值鏈會計所反映和監(jiān)督的內(nèi)容。

價值鏈會計假設(shè)

會計假設(shè)是會計工作的基本前提。會計所處的環(huán)境極為復雜，有了合理、科學的假設(shè)，才能使會計工作正常進行。價值鏈會計所處的社會經(jīng)濟環(huán)境比傳統(tǒng)會計更復雜多變。雖然傳統(tǒng)會計的假設(shè)在價值鏈會計中依然可以存在，但是其具體范疇還是受到了沖擊。要使價值鏈會計在科學發(fā)展觀的前提下成熟，價值鏈會計假設(shè)的合理設(shè)定非常重要。

會計主體假設(shè)一方面，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，虛擬企業(yè)大量出現(xiàn)，企業(yè)主體不再僅限于傳統(tǒng)意義上的有形實體；另一方面，企業(yè)作為一個集團存在，擁有很多子公司，子公司和母公司又各有很多合資公司。一個企業(yè)的枝節(jié)蔓延得，錯綜復雜，相互交錯；而且，有的公司的成立只是為了完成某個項目，項目完成公司也就不存在了?，F(xiàn)在的并購活動越來越頻繁，企業(yè)的存與亡只是瞬息之間。所以現(xiàn)在企業(yè)的邊界開始變得模糊，會計的主體經(jīng)常變化。

而價值鏈管理使傳統(tǒng)會計主體從單個企業(yè)擴展到一條完整的價值鏈，會計主體的邊界大大延伸。在這種情況下，只有確定好會計主體，走出傳統(tǒng)會計主體是企業(yè)的禁錮，才能明確價值鏈會計工作的范圍。

持續(xù)經(jīng)營假設(shè)和會計分期假設(shè)目前，虛擬企業(yè)的存在以及企業(yè)競爭的加劇，使企業(yè)持續(xù)經(jīng)營變得越來越不確定。很多企業(yè)都面臨著隨時被清算和終止的命運。所以持續(xù)經(jīng)營假設(shè)似乎顯得更加重要。為了及時向有關(guān)方面提供企業(yè)信息，在企業(yè)持續(xù)不斷的經(jīng)營活動中，人為地將其分割開來，形成一個個的會計期間。會計分期假設(shè)也很必要。

但是，隨著計算機的普及、數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，企業(yè)經(jīng)營活動中發(fā)生的每筆交易瞬間就可完成，也可以及時處理向相關(guān)者提供報告。用戶需要信息時可以隨時從系統(tǒng)中調(diào)出。而競爭、兼并、企業(yè)虛擬化使得非持續(xù)經(jīng)營的企業(yè)大量存在。持續(xù)經(jīng)營假設(shè)和會計分期假設(shè)已經(jīng)可以不存在于價值鏈會計中了。

貨幣計量假設(shè)會計管理活動論認為會計是一種管理活動，而現(xiàn)在會計只能核算那些可以用貨幣計量的業(yè)務。對于經(jīng)營管理活動中不能以貨幣計量的活動，如企業(yè)的人力資源、企業(yè)的競爭力等沒有納入會計核算范圍。價值鏈會計是在會計管理活動論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所以貨幣計量假設(shè)有很大的局限性。有人提出“貨幣計量假設(shè)擴展為價值計量，以核心企業(yè)為主體衡量整個價值鏈是否增值，對于人力資源、知識資本、金融風險等難以用貨幣計量的因素，可納入價值鏈會計的范疇。”

價值鏈會計原則

傳統(tǒng)會計有十三大原則，這其中除歷史成本原則外，對于價值鏈會計基本適用。歷史成本原則反映的是經(jīng)濟業(yè)務的實際成本，但是市場價格是變動的，資產(chǎn)的價值也就會或增或減。歷史成本反映的價值是過時的，對于經(jīng)營管理決策不具有相關(guān)性。價值鏈會計的目標是要使整個價值鏈增值達到最大化。它所要求的價值必須是現(xiàn)行價值，只有這樣才能正確反映價值鏈上的價值。所以在價值鏈會計中必須將歷史成本原則改為現(xiàn)行成本原則?，F(xiàn)行成本原則是用現(xiàn)行成本或重置成本來代替歷史成本，可以反映出價值鏈上各個環(huán)節(jié)的真正價值。在科學發(fā)展觀的指引下，價值鏈會計可以擴展三個原則：以人為本原則、社會性原則、可持續(xù)性原則。

以人為本原則隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，人力資源變得越來越重要，甚至比其他任何資源都重要。人力資源會計的提出適應了這一變化。人力資源是企業(yè)持續(xù)創(chuàng)造價值的源泉，所以在價值鏈會計中應建立以人為本的原則。

社會性原則企業(yè)在發(fā)展過程中，不能僅僅考慮自身的發(fā)展，還應該為社會的發(fā)展作出貢獻。社會價值最大化才能真正體現(xiàn)出企業(yè)乃至整個價值鏈的價值最大化。對企業(yè)業(yè)績的評價可從社會的角度全方位考慮，這是價值鏈會計的社會性原則。財務-[飛諾網(wǎng)]

可持續(xù)性原則可持續(xù)發(fā)展要求正確認識和處理人口、資源、環(huán)境之間的相互依存、相互促進的關(guān)系，即要使人與自然和諧發(fā)展。目前剛剛興起的和諧會計以及逐漸成熟的環(huán)境會計就反映了可持續(xù)發(fā)展的思想。只有企業(yè)可持續(xù)發(fā)展，從長遠來看，價值鏈上的價值才能實現(xiàn)最大化。所以可持續(xù)發(fā)展原則應納入價值鏈會計的原則中。

價值鏈會計計量

傳統(tǒng)會計的貨幣計量已不能完全適應價值鏈會計，可以采用價值計量的形式正確反映價值鏈會計中無法用貨幣計量的經(jīng)濟事項。但是，直接從貨幣計量過渡到價值計量是有難度的。在價值鏈會計中，可以先采用貨幣計量為主、多種計量形式（現(xiàn)行市價、可變現(xiàn)凈值、未來現(xiàn)金流量現(xiàn)值）并存的方式。價值鏈會計的計量可以建立在兩種目前流行的方法上，一種作業(yè)成本法（ActivityBasedCosting，簡稱ABC），另外一種是經(jīng)濟增加值法（EconomicValueAdded，簡稱EVA）。

價值鏈成本會計價值鏈成本會計主要是從成本的角度去計量價值鏈的整體價值。只有成本達到最低，才能使價值鏈的價值最大。作業(yè)成本法目前在成本會計和管理會計中得到應用。所謂作業(yè)成本法就是對價值鏈的作業(yè)和成本動因進行分析，以便區(qū)分價值鏈中哪個環(huán)節(jié)的作業(yè)是增值作業(yè)，哪個環(huán)節(jié)的作業(yè)是非增值作業(yè)。在剔除非增值作業(yè)后，尋找新增值的上下游企業(yè)，動態(tài)地達到降低成本，實現(xiàn)價值鏈最大增值的目標。

價值鏈價值會計價值鏈價值會計是直接從價值的角度計量價值鏈的整體價值。經(jīng)濟增加值法是目前最流行的一種方法，最大的誘人之處就在于它把投資決策、業(yè)績評價和獎金激勵統(tǒng)一起來。經(jīng)濟增加值法把經(jīng)濟利潤作為企業(yè)的目標，與目前會計采用的會計利潤有所不同。經(jīng)濟利潤不僅考慮債權(quán)資本成本，還考慮股權(quán)資本成本，即：

經(jīng)濟利潤＝息前稅后營業(yè)利潤－稅后利息－股權(quán)費用

價值鏈價值＝期初投資成本＋經(jīng)濟利潤現(xiàn)值

所以，經(jīng)濟增加值的目標與價值鏈會計的目標完全一致。價值鏈會計的計量方法在此基礎(chǔ)上可以逐漸完善起來。

價值鏈會計的報告模式

價值鏈會計的實時性和信息化決定了傳統(tǒng)報告模式的局限性。傳統(tǒng)財務報告不能報告非財務信息，報只是定期，使用者不能隨時得到所需信息。所以傳統(tǒng)報告模式已不能適應價值鏈會計的需要。

XBRL（ExtensibleBusinessReportingLanguge，即可擴展商業(yè)語言）是財務信息處理的最新技術(shù)，國際聯(lián)合會一直在推廣這一標準。中國礦業(yè)大學張濤提出，由于XBRL是企業(yè)網(wǎng)絡財務報告的標準，統(tǒng)一了網(wǎng)絡數(shù)據(jù)定義和格式，計算機可以統(tǒng)一識別網(wǎng)絡報告的基本元素，所以用戶可以快速、可靠地查找到所需要的財務信息。另外，用戶還可以便捷地對查找到的財務信息進行利用。所以XBRL的報告模式符合價值鏈會計特點，它提高了報表編制效率，及時提供信息；增加了財務數(shù)據(jù)在不同時期、不同企業(yè)的可比性，有利于企業(yè)管理者利用財務數(shù)據(jù)進行決策。

綜上所述，在會計的發(fā)展過程中要始終堅持科學發(fā)展觀。在構(gòu)建新興會計研究領(lǐng)域價值鏈會計理論框架時，堅持科學的發(fā)展觀才更能完善價值鏈會計體系，促進價值鏈會計的迅速發(fā)展。

參考文獻：

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2.李百興.價值鏈會計研究的幾個理論問題.財會通訊，2003(7)

3.張濤.基于面向?qū)ο蠹夹g(shù)的價值鏈會計構(gòu)建.財會通訊，2005(3)

篇（3）

一、會計基礎(chǔ)理論的內(nèi)容

基于戰(zhàn)略角度的會計基礎(chǔ)理論，首先要了解會計基礎(chǔ)理論的內(nèi)容，具體如下：

會計基礎(chǔ)理論包括會計環(huán)境、會計信息系統(tǒng)、會計對象以及會計職能等等，會計環(huán)境主要是指外部原因?qū)嬓墚a(chǎn)生的影響，比如經(jīng)濟、政治以及社會、法律等等。穩(wěn)定、和諧的會計環(huán)境能夠更好的為會計工作提供支持，保障會計信息的準確性與可靠性。會計信息體統(tǒng)包括了企業(yè)單位，也是單位的最重要，最關(guān)鍵的信息，這些信息可能會直接影響企業(yè)的存亡以及經(jīng)濟活動的成敗。這些信息是企業(yè)發(fā)展的重要數(shù)據(jù)，能夠wield企業(yè)系統(tǒng)化、連續(xù)性的提供企業(yè)效益狀況，是企業(yè)未來發(fā)展與管理的數(shù)據(jù)來源。會計工作以特定對象為主，每天都會對企業(yè)經(jīng)營情況、資金流向進行管理、監(jiān)督和統(tǒng)計，嚴格依據(jù)《中華人民共和國會計法》的相關(guān)內(nèi)容，將會計職能分為：會計核算與會計監(jiān)督兩個方面，但是隨著社會經(jīng)濟環(huán)境的發(fā)展，會計職能也會不斷變化和改變，包括反映與控制、監(jiān)督與分析、考核與評價等等。

二、會計基礎(chǔ)理論的特點

會計基礎(chǔ)理論是會計工作的基礎(chǔ)，并且具有以下幾個顯著的特征，包括：客觀性。會計工作者在工作的過程中，從會計統(tǒng)計、監(jiān)督以及結(jié)論等等，通過這些工作獲得相關(guān)的數(shù)據(jù)，依據(jù)數(shù)據(jù)，客觀分析當前企業(yè)的經(jīng)營狀況或者經(jīng)濟情況，減少阻礙企業(yè)發(fā)展的因素。規(guī)范性，是企業(yè)內(nèi)部所有的會計工作者都必須要嚴格依據(jù)國家相關(guān)規(guī)定，在自己管理范圍內(nèi)進行工作，不能夠因為一己私利而采取損害集體以及企業(yè)利益的行為，會計基礎(chǔ)理論的客觀性與規(guī)范性，是保障企業(yè)會計工作質(zhì)量與效率的關(guān)鍵，也是提高會計工作水平的手段，可以幫助企業(yè)各項活動有條不紊的進行，處理以上幾點之外，會計基礎(chǔ)理論還具有前瞻性、系統(tǒng)性以及支持性等特征。

三、會計基礎(chǔ)理論的作用

1.認識作用

會計基礎(chǔ)理論最主要的目的是奠定企業(yè)會計人員的發(fā)展前提，會計人員通過會計理論基礎(chǔ)能夠更好的預測企業(yè)未來的發(fā)展前景，對自己的工作進行宏觀的了解，這樣在企業(yè)會計工作出現(xiàn)任何問題的時候，就能夠隨時解決和處理，保障企業(yè)的長遠發(fā)展，提升企業(yè)經(jīng)濟效益。會計基礎(chǔ)在企業(yè)財務管理方面同樣承擔著不可忽視的作用，它能夠幫助管理者充分認識到會計實務的重要性，能夠更好的把握企業(yè)未來經(jīng)濟活動以及經(jīng)營的趨向，降低企業(yè)投資風險，幫助企業(yè)更快，更好的占據(jù)市場份額。

2.指導作用

企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展緊緊依賴于會計基礎(chǔ)理論，比如會計基礎(chǔ)理論中的相關(guān)專業(yè)內(nèi)容，能夠幫助會計從業(yè)者不斷提升自己的專業(yè)綜合能力，企業(yè)對會計人員的要求很高，不管是理論知識能力，還是理論聯(lián)系實際的能力，都需要具備較高的水平，但是受到外部經(jīng)濟環(huán)境的制約，還需要克服各種來自外界的誘惑，因此需要會計理論基礎(chǔ)能夠為會計人員指明工作的方向，幫助他們更加高效、高質(zhì)量的完成會計工作。另外，會計基礎(chǔ)理論，還是企業(yè)領(lǐng)導者與決策者制定各項經(jīng)濟決策的依據(jù)，在會計人員培訓工作方面提供指導，最關(guān)鍵的是可以規(guī)范會計人員行為，減少工作中出現(xiàn)錯誤的幾率，大幅度增加了財務信息的準確性，企業(yè)領(lǐng)導通過這些信息能夠掌握到企業(yè)的真實的發(fā)展情況，并處以對未來的經(jīng)濟規(guī)劃、方式進行調(diào)整，包括產(chǎn)業(yè)結(jié)果以及業(yè)務交流等等，這些方面的決策都依賴于準確的會計信息。會計基礎(chǔ)理論的指導性非常重要。

3.教育作用

經(jīng)濟不斷發(fā)展，企業(yè)內(nèi)部財務會計工作人員專業(yè)技能需要不斷提升，為了滿足企業(yè)發(fā)展需求，企業(yè)內(nèi)部需要不斷進行財務人員的專業(yè)培訓活動，會計基礎(chǔ)理論為人員專業(yè)培訓活動提供了指導，因為會計人員提供了學習素材，通過學習會計基礎(chǔ)理論，他們統(tǒng)計整合數(shù)據(jù)的能力，基礎(chǔ)會計技能都會得到提升，企業(yè)在培養(yǎng)會計人員的時候，要講會計理論知識作為重點，強化他們的實踐能力，以當前市場形勢為前提，強化人才的虧啊雞基礎(chǔ)理論實踐指導，奠定人才的相關(guān)操作技能，在未來遭遇工作問題的時候，可以熟練的解決，減少企業(yè)經(jīng)濟損失，保障企業(yè)經(jīng)濟活動的順利進行。

四、會計基礎(chǔ)理論的發(fā)展趨勢

1.發(fā)展戰(zhàn)略方向

新形式下會計基礎(chǔ)理論應適應時展，根據(jù)社會經(jīng)濟的發(fā)展方向，制定相應的戰(zhàn)略目標。當前，科學發(fā)展觀極大的促進了經(jīng)濟的發(fā)展，對社會進步有顯著促進作用，會計基礎(chǔ)理論研究應遵循科學發(fā)展觀，堅持做到以人為本，促進會計基礎(chǔ)理論的可持續(xù)發(fā)展。明確會計學發(fā)展戰(zhàn)略，制定科學的戰(zhàn)略目標與計劃，并在會計基礎(chǔ)理論運用中加以體現(xiàn)，比如說，理論教學中教師應重視理論與實踐的結(jié)合，加強對學生實踐能力的培養(yǎng)。

2.發(fā)展趨勢

第一，全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)原則。社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，對人類生存環(huán)境也帶來了‘定的負面影響，致使我國自然資源逐漸虧乏，生態(tài)環(huán)境遭受嚴重破壞。為此會計基礎(chǔ)理論的研究，應充分考慮社會發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系，做好全面協(xié)調(diào)工作，促進社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，將環(huán)境損害設(shè)定成一定的指標，并將其運用到經(jīng)濟核算之中，提高企業(yè)環(huán)境保護意識，正確處理經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的關(guān)系，推動社會經(jīng)濟的全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

第二，與時俱進、不斷創(chuàng)新原則。發(fā)展會計基礎(chǔ)理論，要以當前的經(jīng)濟實際情況為基礎(chǔ)，不能夠脫離實際，依據(jù)當前需求，不斷創(chuàng)新與完善會計基礎(chǔ)原則，滿足新時期經(jīng)濟發(fā)展的需求，同時，會計人員應該充分認識到基礎(chǔ)理論的重要性，中國企業(yè)內(nèi)部相關(guān)管理者與會計領(lǐng)域的專業(yè)人才，應該客觀借鑒國外的先進會計理論與觀念，同時結(jié)合中國社會主義建設(shè)特色，建立一套符合中國發(fā)展，具有中國特色的會計基礎(chǔ)理論。

篇（4）

二、會計專業(yè)學習經(jīng)濟法課程的問題

筆者作為專職老師長期活動在教學第一線，為我校醫(yī)事法律專業(yè)的學生講授經(jīng)濟法。筆者曾受邀給其他院校的專業(yè)比如會計專業(yè)教授過經(jīng)濟法，在講授過程中發(fā)現(xiàn)了一些問題。

1.培養(yǎng)目標不明確

對于一個專業(yè)來說，其所有的課堂設(shè)置都應當圍繞著專業(yè)本身來建設(shè)。這個專業(yè)的培養(yǎng)目標是什么，要為社會培養(yǎng)什么樣的人才，這個專業(yè)設(shè)置了什么課程，課程在不同學期具體安排，所設(shè)課程對這個專業(yè)有什么意義，這門課程要達到什么目的、取得什么教學效果，都應當是學校預設(shè)好的。所以，在講授前首先應當明確專業(yè)的培養(yǎng)目標，對不同專業(yè)的學生，應當根據(jù)其培養(yǎng)目標設(shè)計合理的授課內(nèi)容。而一些高職院校培養(yǎng)目標并不明確，筆者在受到一次民營學院的教學邀請時，為進行合理的教學安排，向其教務部門詳細詢問授課專業(yè)、授課學時、相關(guān)課程，而其教務部門覺得奇怪，他們認為只要是同一課程內(nèi)容應該是一樣的。

2.法律基礎(chǔ)欠缺

筆者受邀給其他院校的會計專業(yè)教授經(jīng)濟法時發(fā)現(xiàn)，學生對一些基本的法律常識十分陌生。過去高等院校的《思想道德修養(yǎng)》、《法律基礎(chǔ)》是分別設(shè)置的，《法律基礎(chǔ)》在高等院校中的時間安排一般是30-40學時，而2006年按照教育部的要求，各大高等院校將這兩門課合二為一———《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，據(jù)統(tǒng)計授課時間還是30-40學時，以我校為例，總學時48學時，但理論課時僅有32學時，而法律基礎(chǔ)部分一般是8-10學時，類似基本的普法教育，所以學生大都只了解一些皮毛，對專業(yè)法律知識所知甚少，沒有積累法律語言，更沒有形成法律思維。筆者在講授經(jīng)濟法時發(fā)現(xiàn)，學生對課堂上老師所提到的法律名詞十分陌生，光介紹一些基本的法律名詞就占用了大量的教學時間，教學時間十分緊張。

三、會計專業(yè)經(jīng)濟法課程的教學安排

筆者認為，對會計專業(yè)的學生來說，基于專業(yè)的特殊性，在經(jīng)濟法課程的講授過程中應當進行科學、合理的教學安排。

1.確定教學內(nèi)容

對會計專業(yè)的學生來說，經(jīng)濟法是工具，學生應當靈活掌握未來職業(yè)過程可能遇到的法律問題，了解基本的規(guī)范，處理相關(guān)的問題。與此同時，經(jīng)濟法是開啟未來職業(yè)資格的“敲門磚”。我國對會計職業(yè)資格有一定的要求，無論是初級會計職稱還是中級會計職稱，甚至高級會計職稱、高標準的注冊會計師等，經(jīng)濟法都是其中必考科目之一，不容回避。比如初級會計專業(yè)技術(shù)資格考試需要考兩門，其中一門就是經(jīng)濟法基礎(chǔ)。由于學時有限，經(jīng)濟法課程的教學安排較為緊張，整個課程圍繞會計職稱考試內(nèi)容，以在章節(jié)中介紹重要知識點的形式進行，通過真題和練習題的輔助加深記憶。在教授中按照初級會計專業(yè)技術(shù)資格考試的大綱安排章節(jié)內(nèi)容，今天包括總論、公司法、合伙企業(yè)法、合同法、金融法、稅法、反壟斷等內(nèi)容。

篇（5）

步入21世紀，國際競爭日趨激烈，我們面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。紛繁復雜的競爭背后，競爭的實質(zhì)開始從自然資源競爭、資本競爭轉(zhuǎn)向人力資源競爭。相應的，人力資本開始超越物質(zhì)資本、貨幣資本而成為企業(yè)最有價值的部分。把人置于至高無上的地位來展開會計問題的討論，也被越來越多的人所接受。以人為本，將人本思想貫穿于企業(yè)會計活動的始終，強調(diào)會計工作對“人”這一資源的開發(fā)、利用與管理的過程及其結(jié)果核算的人本會計，日益引人注目，地位越來越重要。新時期，從人為本的科學發(fā)展觀在各行各業(yè)逐步得到貫徹，人本會計學研究開始了更快的發(fā)展。

一、概念的界定

基于人本會計學的潛在適用性和對會計學發(fā)展具有的革命性預期，進入21世紀后人本會計研究的發(fā)展開始活躍起來。人們對人本會計的試探性研究可謂仁者見仁智者見智。比較具有代表性的有于玉林教授，徐國君教授和王海兵觀點。于玉林教授（1999）認為，人本會計學是指會計人員與進行會計事業(yè)相關(guān)的思維和行為的活動規(guī)律，以及培養(yǎng)會計人才規(guī)律的知識體系。他著重把人本會計學研究限定在研究會計人員自身發(fā)展和其思維行為的研究上，凸出了對被傳統(tǒng)學術(shù)研究忽視的會計人員自身的研究。徐國君教授（2004）將人本會計定義為以人為中心、為根本的會計。在國內(nèi)對人本會計研究概念的界定無法統(tǒng)一的情況下，放大概念的限定，以求不引起爭議，這是一種比較好的策略。但如此大的概念對人本會計的研究發(fā)展很難具有巨大的推動作用。王海兵（2005）把人本會計定義為會計工作對“人”這一資源的開發(fā)、利用與管理的過程和結(jié)果的核算。這種觀點在徐國君教授的研究基礎(chǔ)上具體化了人為中心為根本的人本會計研究內(nèi)涵。

筆者認為，市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)在經(jīng)濟、科技、管理等方面的競爭，最終轉(zhuǎn)化為人才的競爭。人才的競爭中，會計人才的競爭尤為突出，會計行為的規(guī)范，會計行為機制的功能處于正常狀態(tài)，對于企業(yè)實現(xiàn)和提高經(jīng)濟效益起著舉足輕重的作用。與企業(yè)人力資源一樣，客戶資源也已成為企業(yè)的一項寶貴資源。滿足顧客需求已成為許多企業(yè)的首要價值取向，對利潤的競爭最終體現(xiàn)在對客戶資源的爭奪上?；诖耍艺J為，人本會計學是以組織內(nèi)的會計人員及其內(nèi)部的其他人力資源和外部的客戶資源為研究對象，對以其思維、行為和價值體現(xiàn)及其核算規(guī)律為具體研究元素的計算、記錄、分析、報告和監(jiān)督的活動，并為有關(guān)方面提供對“人”這一資源開發(fā)、利用與管理的過程和方法，以實現(xiàn)社會、組織和個人和諧發(fā)展為最終目標的學科。這樣對人本會計學概念進行分解如圖1所示：

界定完概念，我們從哲學思想的角度對人本會計進行研究。人本會計有其自身發(fā)展的哲學基礎(chǔ)，而從這種基礎(chǔ)升華起來的以人為本的科學發(fā)展觀將直接對人本會計學的研究起直接指導作用。通過對人本會計概念的的界定和哲學基礎(chǔ)及指導思想的建立，初步形成基于科學發(fā)展觀的人本會計研究框架。

二、人本會計理論的哲學基礎(chǔ)

任何一種理論都有其一定的哲學基礎(chǔ)。人本會計理論的哲學基礎(chǔ)為人本主義。人本主義是一個廣泛使用的范疇，具有哲學、心理學、文學、經(jīng)濟學、管理學等不同角度的含義，其中哲學上的含義是最基本的認識（徐國君，《會計之友》，2004）。

“人本主義”（Humanism）一詞來自拉丁文的Humanitas。Humanitas最早出現(xiàn)在古羅馬西塞羅和格利烏斯的著作中，意思是指“人性”、“人情”和“萬物之靈”，也指一種能促使個人的才能得到最大限度發(fā)展的教育制度。人本主義是一股普遍持久的社會思潮，始于十四五世紀意大利的文藝復興運動，近代的人本主義，首先確立“以人為本”取代“以神為本”，強調(diào)人是世界的中心，是“宇宙的精華，萬物的靈長”，恢復了人的主體地位；其次強調(diào)對人的尊重，維護人的權(quán)利；再次突出強調(diào)人的價值、人的理性力量，把人看作是自然界進化的目的和自然界中最高貴的東西，按人類價值觀來考察宇宙中的所有事物。古希臘的智者學派普羅泰格拉提出的“人是萬物的尺度，是存在物存在的尺度，也是非存在物存在的尺度”表達了最早的人類中心思想，這種對理性力量的強調(diào)顯示了人對自身價值、自身力量的自信。

人本會計應當充分吸收“人本主義”的主體思想。把人作為會計的首要要素，將人這個資源的開發(fā)和利用納入會計核算系統(tǒng)。將人力資產(chǎn)價值置于資產(chǎn)的重要地位，將勞動者的價值作為勞動者的權(quán)益引入會計等式。開發(fā)人力資源付出的成本轉(zhuǎn)為人力資源本身的價值，也作為勞動者所有者權(quán)益的構(gòu)成。這樣做，不僅能保全人力資本，而且能進一步完善員工激勵機制，充分調(diào)動勞動者的勞動積極性。公司對人的尊重和對人權(quán)利的維護，將使內(nèi)存于人體內(nèi)的腦力和體力的價值通過人的勞動產(chǎn)生更大的經(jīng)濟價值。人力內(nèi)存于具體的個人身體，這個人自然對其擁有所有權(quán)。人本主義對人的價值和理性力量的強調(diào)，可以認為公司對自身員工資源的控制是可以通過薪酬激勵、契約和信用關(guān)系等達到的。人本會計的核算就會相對的穩(wěn)定，人本會計的發(fā)展就有了基礎(chǔ)。

人力資源是物質(zhì)財富創(chuàng)造、利用的主體，離開人的勞動，物質(zhì)財富就不能創(chuàng)造，即使是機器運行，也離不開人的設(shè)計和操作。人力作為最重要的經(jīng)濟資源，以勞動者權(quán)益的形式參與企業(yè)剩余價值的分配是合理的。會計的目的服從于企業(yè)的目的，一切財富的增長不過是為了滿足人的需要。人才是目的，物只是手段。如果財富的增長給人帶來的是痛苦，我們就應該改變這種增長方式，同時企業(yè)作為市場經(jīng)濟里面的基本單元，要致力于實現(xiàn)人的價值，滿足人追求快樂的需要，徹底改變那種勞動給予人的只是痛苦的現(xiàn)象。因此，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人類文明的進步，人本會計在21世紀的確立和大力發(fā)展是必要的。

三、哲學基礎(chǔ)“人本主義”的升華：“以人為本”的科學發(fā)展觀“以人為本”的科學發(fā)展觀是以唯物史觀為基礎(chǔ)，大大超越了人本主義思想。在新世紀新階段我們黨，基于人類發(fā)展的趨勢和對發(fā)展階段的精確定位，提出以人為本的科學發(fā)展觀。它是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。這種思想不僅僅是超越人本主義思想，而是對在它基礎(chǔ)上的一種質(zhì)得升華。

“以人為本”的科學發(fā)展觀在“人本主義”思想的基礎(chǔ)上進行了升華，存在以下三個質(zhì)的不同：

(一)科學發(fā)展觀的以人為本將人本主義對“人”的抽象理解擴大到具體的人，即全體人民群眾?？茖W發(fā)展觀的以人為本從人的實踐出發(fā)去揭示、闡明人的本質(zhì)，不僅看到“人自身”，還看到了人在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會關(guān)系，看到了人是一切社會關(guān)系的總和，而人本主義只看到人的自然的抽象的“共同性”的地方。因此，“以人為本”從來是具體的、歷史的，不是抽象的、凝固的。因為，現(xiàn)實的“人”總是多樣的，他們的利益總是多元化的?；趪疑鐣摹耙匀藶楸尽卑l(fā)展觀，既不是以君主或資產(chǎn)者等少數(shù)有特殊地位和利益的人為本，也不是由這樣的人給人民群眾以恩賜式的眷顧，而是由全體人民通過國家社會的發(fā)展方針來行使自己作為主體的權(quán)力與責任，同時也享有應得的權(quán)利。

（二）科學發(fā)展觀中的“以人為本”克服了西方人本主義的虛幻性，賦予了現(xiàn)實與時代的內(nèi)涵。在我國當前這個歷史時期，強調(diào)“以人為本”，并不是簡單地重復啟蒙時期的人本主義的自由、民主、平等、正義等基本理念，而是立足于我國的現(xiàn)實國情，為確立科學的社會發(fā)展觀指明基本的價值導向，即以人民大眾的全面利益為本。重在超越單純的經(jīng)濟眼光，樹立環(huán)境、文化、經(jīng)濟與政治全面發(fā)展的理念；不是僅僅著眼于一部分人眼前的迫切需要，而是著眼于全體人民的共同需要和長遠需要。在人本主義的基礎(chǔ)上，科學發(fā)展觀作了巨大的改進，強調(diào)“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的系統(tǒng)發(fā)展觀，力求達到經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一，完全超越傳統(tǒng)人本主義的片面性和虛幻性。

（三）科學發(fā)展觀中“以人為本”堅持了關(guān)于人全面發(fā)展的思想，以促進人的全面健康發(fā)展為終極目標，而不僅僅是把人視為創(chuàng)造物質(zhì)財富的工具和手段。馬克思恩格斯追求的理想人文境界是個體的全面而自由的發(fā)展?？茖W發(fā)展觀的整個發(fā)展理念和發(fā)展框架將過去注重“物”的發(fā)展逐漸走向注重人的全面發(fā)展。在經(jīng)濟社會發(fā)展中以人為本，關(guān)心人，解放人，發(fā)展人。經(jīng)濟、政治、文化、衛(wèi)生、教育、環(huán)境、道德等方面的發(fā)展，歸根結(jié)底都是為促進每個人的全面而自由的發(fā)展提供各種條件。

總之，科學發(fā)展觀在對“人”認識的層次、社會發(fā)展的時代背景、理論發(fā)展的深度和廣度上都進行了前所未有的開拓。不僅豐富完善了人本主義的內(nèi)涵，而且修訂了人本主義理論的缺失。

四、基于科學發(fā)展觀的人本會計學研究框架

人本會計學的內(nèi)容具有交叉性。它是將其他現(xiàn)代科學的理論、方法與會計學的理論、方法相結(jié)合而形成的新學科的內(nèi)容。這種交叉性帶來了理論的前沿，但容易產(chǎn)生研究的盲目性和無序性。因此，需要統(tǒng)領(lǐng)全局的科學指導思想。人本會計以人本主義為哲學基礎(chǔ)。科學發(fā)展觀把人本主義的思想進行了升華，科學發(fā)展觀具備了作為人本會計研究的指導思想。

十六屆三中全會提出的科學發(fā)展觀要求我們的各項工作必須“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“五個統(tǒng)籌”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展。就人本會計研究來說，應該把企業(yè)的會計人員及其內(nèi)部的其他人力資源和外部的客戶資源納入會計信息系統(tǒng)，通過交叉學科的研究促進企業(yè)員工的自身價值的最大化和個人的全面健康發(fā)展，同時將客戶資源進行核算管理，以滿足客戶的需要為企業(yè)發(fā)展的中心，最終實現(xiàn)自身企業(yè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

根據(jù)以上的研究，從哲學思想角度得到人本會計學研究的框架圖（圖2）?？茖W發(fā)展觀指導下的人本會計學研究從人本會計研究的三個研究對象出發(fā)，運用其他現(xiàn)代科學理論和方法，始終貫徹“以人為本”的科學理念，最終實現(xiàn)社會、企業(yè)和個人和諧發(fā)展的最終目標。為了更好得詮釋這個研究框架，筆者具體的從如下三個方面進行闡述：

（一）以人為本的科學發(fā)展觀指導對會計人員在從事會計事業(yè)中的思維和行為的活動規(guī)律及培養(yǎng)會計人才規(guī)律的知識體系研究。在任何有經(jīng)濟活動的單位里,都需要有對經(jīng)濟活動進行管理與核算的會計人才,而會計行為的規(guī)范，會計行為機制的功能處于正常狀態(tài),直接影響著經(jīng)濟活動的運行和效果。我們以科學發(fā)展觀為指導,研究會計人員的世界觀、人生觀和價值觀的形成過程、影響因素和發(fā)展變化規(guī)律。通過科學發(fā)展觀指導下的人本會計研究，把會計人員的個人全面發(fā)展與企業(yè)的持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來,用會計的方法和語言建立兩者之間的聯(lián)系。培養(yǎng)會計人才作為人本會計研究的重要方面,分析現(xiàn)有會計人員隊伍的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和素質(zhì)情況,揭示培養(yǎng)會計人才的過程和發(fā)展變化規(guī)律及其與企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。始終把以人為本的思想作為人本會計學研究會計人才培養(yǎng)的得一條紅線。培養(yǎng)大量優(yōu)秀誠信的會計人才、協(xié)調(diào)規(guī)范會計行為、樹立科學的個人發(fā)展理念和遵紀守法的思維將是人本會計學研究的最終目標之一。

（二）以人為本的科學發(fā)展觀指導對企業(yè)除會計人員之外的人力資源的研究。人力和資金是生產(chǎn)的兩大重要資源,現(xiàn)代企業(yè)投資方式中,兩者都具有產(chǎn)權(quán)性質(zhì)。因此,在現(xiàn)代企業(yè)會計核算中,人力資源作為重要的經(jīng)濟因素,對企業(yè)的經(jīng)濟成長和企業(yè)價值增加的貢獻已變得越來越重要。人力資源是企業(yè)的一項最具有主動性、創(chuàng)造性、適應性、協(xié)調(diào)性等其他物質(zhì)資產(chǎn)所不具有的特征的資產(chǎn)。我國是一個人力資源十分富足的大國,在勞動力資源的開發(fā)、利用與研究上,應走在世界的前列,為人類做出更大的貢獻。以科學發(fā)展觀為指導的人本會計研究應對人力資源的開發(fā)、利用和管理情況進行具有人本意識的全面會計核算。通過會計核算編輯企業(yè)人力資源表，使其和企業(yè)三大財務報表一樣成為展現(xiàn)企業(yè)實力和經(jīng)營好壞的報告。另外，從個人、企業(yè)和國家三方發(fā)展的角度確定人力資源的資本化、評估增值、價值核算、退出企業(yè)等方面的研究。以提高主動性、積極性為主軸，充分體現(xiàn)一切依靠員工,一切服務于絕大多數(shù)員工的利益的思想。最終通過人本會計研究，制定科學的激勵機制，服務于人才發(fā)展和企業(yè)價值增值,達到貫徹科學發(fā)展觀的目的。（三）以人為本的科學發(fā)展觀指導對企業(yè)客戶資源的研究。隨著市場經(jīng)濟的高度發(fā)展，企業(yè)間的競爭也愈演愈烈，滿足顧客需求已成為許多企業(yè)的首要價值取向，對利潤的競爭最終體現(xiàn)在對客戶資源的爭奪上。與企業(yè)人力資源一樣，客戶資源也已成為企業(yè)的一項寶貴資源。因此，企業(yè)必須像管理其他資源一樣對顧客進行靜態(tài)和動態(tài)管理，做到像了解公司商品一樣了解顧客，像了解庫存變化一樣了解顧客的變化。以人為本的科學發(fā)展觀要求人本會計在研究客戶資源時，不僅要以滿足顧客對產(chǎn)品本身的需要，而且要努力追求零顧客成本即降低顧客在交易中的金錢、時間、精力和其他方面的損耗。通過人本會計對客戶資源的研究，產(chǎn)生的客戶資源會計報表將更好的方便企業(yè)決策和公眾對企業(yè)的了解，最終促成企業(yè)與社會的和諧發(fā)展，實現(xiàn)節(jié)約型社會的目標。

可以預見，在科學發(fā)展觀的指導下，人本會計將在具體有實際應用價值的研究范圍里取得豐碩研究成果。新經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，會計學面臨著許多新任務。傳統(tǒng)會計在新的經(jīng)濟條件下，開始顯現(xiàn)自己的局限性和不足。目前會計學領(lǐng)域醞釀著一場從物本主義到人本主義的飛躍.這次飛躍很可能產(chǎn)生會計學意義深遠的第五次革命((張文賢、邵強進，《復旦學報（社會科學版）》，2001)。然而，這種變化需要會計理論的全新突破。理論的突破沒有正確的指導思想，沒有系統(tǒng)科學的人本會計學研究框架的建立，將舉步維艱。新時期我黨提出的以人為本的科學發(fā)展觀適應了歷史和現(xiàn)實國情的需要，將有力促進人本會計學的研究。對人力資源極為豐富的我國來說，科學發(fā)展觀指導下的這種研究將更好的適應新經(jīng)濟環(huán)境下的迫切需要而且可以更迅速的走在世界前列。不遠的將來，科學發(fā)展觀指導下的人本會計研究體系將與財務會計、管理會計體系融會貫通，交相輝映。

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篇（6）

發(fā)展是21世紀中國會計科學的永恒主題。21世紀中國會計科學發(fā)展的最大動力是來自于會計環(huán)境的變化，而在會計環(huán)境中對其影響最大的則是經(jīng)濟環(huán)境與科技環(huán)境。從經(jīng)濟環(huán)境上看，已經(jīng)初具框架的社會主義市場經(jīng)濟運行機制將會通過不斷的調(diào)整而形成具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟運行模式，從而對20世紀所形成的會計管理科學的基礎(chǔ)理論體系產(chǎn)生重大影響。從科技環(huán)境上看，由于高新科學技術(shù)在生產(chǎn)實踐中的廣泛運用，知識的經(jīng)濟化和經(jīng)濟的知識化已經(jīng)形成不可抗拒的歷史潮流。生產(chǎn)作業(yè)過程的高技術(shù)含量必然會引起經(jīng)營管理手段的高技術(shù)含量，從而引起會計信息的搜集、加工處理程式與輸出方式的高技術(shù)含量，這樣，就必然會對20世紀所形成的會計技術(shù)方法體系產(chǎn)生強烈的沖擊。作為對會計實踐活動進行全面研究的會計科學，如果不考慮會計環(huán)境變化所帶來的影響，就會使通過研究所形成的會計理論缺乏對會計實踐的具體指導作用和應用價值。由此可見，因經(jīng)濟環(huán)境變化所導致的21世紀會計管理實踐內(nèi)容與程式上的變動，必然會成為推動21世紀中國會計科學發(fā)展的原動力。

二、發(fā)展目標：會計科學體系的完善創(chuàng)新

不斷拓寬會計理論研究領(lǐng)域并進行會計理論的創(chuàng)新，既是推動會計科學發(fā)展的動力之一，也是每個會計理論工作者的義務。在會計理論研究中，如果我們依據(jù)會計的發(fā)展趨勢，運用不同的方法，采取不同的思維方式，可以產(chǎn)生不同的研究構(gòu)想并形成新的研究命題。

筆者認為，根據(jù)中國會計科學目前的發(fā)展現(xiàn)狀，21世紀的基本發(fā)展目標應當是：規(guī)范會計科學的理論層次與結(jié)構(gòu)，加速會計科學理論體系的創(chuàng)新，完善相關(guān)會計科學的內(nèi)容，拓展會計科學的研究領(lǐng)域，從而構(gòu)成一個完整且具有結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容嚴密、優(yōu)勢互補等特征的、以提高經(jīng)濟效益為中心的具有中國特色的社會主義會計科學體系。這一體系應當由會計理論科學。會計方法科學、會計管理科學、會計研究科學和會計教育科學等五個基本部分所構(gòu)成。在此基本要求下，會計科學的學科體系內(nèi)部應當按照其學科特點組合成合理的學科群落，可以考慮將會計科學劃分為核心層學科、緊密層學科、松散層學科、邊緣層學科和滲透層學科五個級次；或者稱之為主體性學科、支柱性學科、基礎(chǔ)性學科、支撐性學科四個系列，逐步形成一個多層級的寶塔式、網(wǎng)狀型結(jié)構(gòu)，使其發(fā)展能呈現(xiàn)出一種較為穩(wěn)定的態(tài)勢，從而豐富會計科學學科家族的成員構(gòu)成，以讓具有悠久發(fā)展歷史的中國會計科學在21世紀的中國經(jīng)濟科學體系中占據(jù)應有的一席之地。

三、發(fā)展觀念：會計科學范圍的縱極拓展

確立正確的會計科學發(fā)展觀念是中國會計科學在21世紀得以健康發(fā)展的重要問題。由于現(xiàn)代社會經(jīng)濟一個突出的特征就是社會分工越來越細，生產(chǎn)越來越專業(yè)化與集團化，這就在客觀上要求不同類型經(jīng)濟科學的研究對象也應當隨之分解與細化，從而使得經(jīng)濟科學的分支學科越來越多。與經(jīng)濟科學的這種發(fā)展趨勢相適應，今天的會計科學已經(jīng)逐漸成為一個學科林立且擁有一百多個分支學科的龐大的科學體系。

在21世紀，隨著高新技術(shù)的發(fā)展，這種學科之間的分化與綜合現(xiàn)象將會日益突出，任何一門學科的內(nèi)容，都將會與其他學科的相關(guān)內(nèi)容之間形成一種聯(lián)系與溶合關(guān)系，會計科學的發(fā)展也就必將會受到這一趨勢的影響。因此，在引進、借鑒、消化、吸收、創(chuàng)新的基本方針之下，注重不同學科之間的交叉、融合與滲透，從而使會計科學在學科內(nèi)容上注重對其他學科的兼容與吸收，不斷地從橫向和縱向上拓展其研究范圍，不斷地注重理論創(chuàng)新以構(gòu)成新的分支學科。以此認識為基礎(chǔ)，在21世紀中國會計科學的發(fā)展觀念上應當予以必要的轉(zhuǎn)變：一是不能就會計而研究會計，要注意跳出會計的框框來研究會計科學問題；二是以多種學科作為其研究基礎(chǔ)，即在傳統(tǒng)會計科學的基礎(chǔ)之上，注意其與數(shù)學、相關(guān)經(jīng)濟學及其他學科的結(jié)合，注重不同學科內(nèi)容研究上的交叉與溶合；三是注意與其他學科的嫁接、改造、引進與創(chuàng)新，合理吸收其他學科的先進研究成果，以減少重復勞動；四是注意會計領(lǐng)域里的新學科、新問題、新領(lǐng)域的前瞻性研究；五是應當在兼收并蓄的基本要求下，注重學科發(fā)展的國際化趨勢與國家化特征；六是在會計科學的學科方位上，應當正確和恰當?shù)貙⑵溆枰院侠矶ㄎ?，以便使會計科學的研究內(nèi)容與縱橫拓展的要求能夠有機地結(jié)合起來。

四、發(fā)展方式：會計科學研究方法的結(jié)合運用

在會計科學的發(fā)展上，研究方法在很大程度上決定著會計科學的研究水平和研究效率，從而也在一定程度上制約著會計科學發(fā)展目標的實現(xiàn)程度。在中國會計科學得到迅速發(fā)展的20世紀，在會計研究方法上重演繹、重抽象、重定性、重邏輯思維和推理的研究定式起著一定的主導作用。由于會計理論的研究手段和研究方式相對較為滯后，因而會計理論工作者基本上是處于一種個體性勞動和個體操作的狀態(tài)；加上研究信息傳遞方式上的局限，在一定程度上限制了研究成果在不同研究人員之間的相互溝通與運用，由此而導致研究內(nèi)容上重復性勞動也造成了一種研究資源上的不應有浪費，從而對會計科學的發(fā)展產(chǎn)生了一定程度的負面影響。因此，21世紀中國會計科學發(fā)展的基本方式就是應當采用科學的研究方法，注重各種研究方法的有機結(jié)合，其中最重要的是要充分認識定性研究方法和定量研究方法的利弊，處理好兩者之間的相互關(guān)系。

首先，應當強化定量研究方法的運用。這就需要全面正確地認識和理解定量分析方法的作用，正確地使用定量分析方法。目前，中國的會計科學發(fā)展不能滿足于抽象的理論闡述，應當用務實的態(tài)度，運用科學的方法去搜集與整理與研究對象有關(guān)的資料，以實證性的資料為基礎(chǔ)，以數(shù)量分析的結(jié)果為依據(jù)，去描述經(jīng)濟活動變化的規(guī)律，去闡明國家經(jīng)濟政策的變化，去說明企業(yè)經(jīng)營方針的調(diào)整以及經(jīng)營活動結(jié)果的演變。從而使會計信息的使用者對與其經(jīng)濟利益相關(guān)的經(jīng)營活動發(fā)展趨勢與規(guī)律有更為直接和深刻的認識，以有助于其經(jīng)濟決策的正確形成，并以此結(jié)果來豐富會計科學的內(nèi)容。

其次，是應當堅持運用科學抽象的方法對與會計有關(guān)的經(jīng)濟事項進行定性的理論分析，恰當?shù)貙⒁?guī)范性理論分析與實證性數(shù)量分析方法有機結(jié)合。應當承認，在會計研究中的某些具體問題，諸如資本市場的運行質(zhì)量、會計信息的有效度與股價之間的關(guān)系等內(nèi)容，必須要建立一定的定量分析模型和大量使用定量分析手段。但對于目前日趨復雜的企業(yè)經(jīng)營活動規(guī)律的揭示及其所受會計環(huán)境變化影響程度的揭示，以及對會計政策調(diào)整方位的全面分析，實證性的定量分析方法并不是唯一的，更不可能是基本的方法。從某種意義上講，缺乏定性分析的定量研究方法，無論如何也是不可能全面地、科學地闡明是什么、為什么和怎么辦的問題。目前在會計理論研究過程中，有部分學者認為，只有通過復雜的數(shù)學模型設(shè)計和精確數(shù)學分析的方法，只有大量運用實證分析的會計研究方法，只有全面研究資本市場中的會計信息披露與質(zhì)量，才意味著中國的會計科學研究“與國際接軌”，才是中國會計科學的發(fā)展方向，這一看法不僅失之偏頗，而且反映在思維方式上也具有一定程度的形而上學特征，不利于中國會計科學在21世紀的發(fā)展、創(chuàng)新與完善。所以，在21世紀中國會計科學發(fā)展方式上，我們應當從中國的會計環(huán)境出發(fā)，積極地汲取20世紀中后期西方會計科學發(fā)展上廣泛運用數(shù)量分析方法所取得的先進經(jīng)驗和已有成果，但是不能全面照搬，盲目地追求用實證性的數(shù)量分析方法來全面取代規(guī)范化的定性理論分析方法。

五、發(fā)展道路：會計科學的科學化、國家化和國際化

與中國的會計改革與發(fā)展模式的基本目標相一致，在21世紀中國會計科學發(fā)展道路的選擇上，應當緊密結(jié)合中國會計改革與發(fā)展的實際進程，以科學化為基礎(chǔ)，以國家化為起點，以國際化為方向，以使其能夠有機地溶入國際會計科學發(fā)展的大潮流之中，使之真正成為國際會計文化的一個重要組成部分。

篇（7）

1）狀態(tài)不同。農(nóng)村的中小學信息技術(shù)發(fā)展首先缺乏基礎(chǔ)設(shè)施，很多村小沒有微機房，即使有的村小有微機房，卻因沒有互聯(lián)網(wǎng)而使微機房發(fā)揮不了太大的作用。農(nóng)村中小學信息技術(shù)之所以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)跟不上，歸根結(jié)底是農(nóng)村教育經(jīng)費的嚴重缺乏，大量流動子女隨父母外遷讀書，使村小沒有發(fā)展的活力。

2）師資不同。農(nóng)村中小學信息技術(shù)發(fā)展缺乏專業(yè)的師資力量。農(nóng)村中小學本來教師就不多，很多教師的學歷不夠高，專業(yè)不對口，有的村小因為教師缺乏，教師包班，甚至存在復式教學的情況，在這種情況下，教師往往只能有精力將語文數(shù)學教好，至于中小學信息技術(shù)，大部分教師在有微機房等基礎(chǔ)設(shè)施的情況下可能會讓學生玩玩電腦，更有甚者，沒有基礎(chǔ)設(shè)施，沒有微機房，教師則會讓學生自習。

3）認識不同。農(nóng)村中小學對信息技術(shù)教育課程重視不夠。首先，作為學校的領(lǐng)導，農(nóng)村中小學的校長往往對信息技術(shù)的重視就不到位，這與農(nóng)村的經(jīng)濟社會發(fā)展有很大關(guān)系，試想，沒有互聯(lián)網(wǎng)，或者網(wǎng)絡不暢通的農(nóng)村，校長本身接觸網(wǎng)絡就少，對信息技術(shù)教育的重要性理解不夠，當然無法重視。其次，學校的教師對信息技術(shù)課往往也認識不到位，有片面性，畏難情緒多，對于本就師資力量薄弱的村小教師來說，一般會認為上語文數(shù)學的精力都不夠，又哪來時間關(guān)注并重視信息技術(shù)教育呢？而學生及其家長對也往往忽視信息技術(shù)教育課程，偏重文理科學習。由上述分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，與中小學的其他課程相比，中小學信息技術(shù)教育在農(nóng)村與城市的發(fā)展中不均衡是由多方面原因造成的，不單純是設(shè)施投入問題，同信息技術(shù)課程本身的特點也有很大的關(guān)系。

篇（8）

1．財務會計研究領(lǐng)域

隨著金融市場和現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，財務會計向企業(yè)外部提供的財務信息倍受各利益關(guān)系人關(guān)注，而“財務會計信息有沒有用”這樣一個挑戰(zhàn)性的問題出現(xiàn)了。所以早期的實證會計研究主要是從有效市場假設(shè)（EMH）和資本資產(chǎn)定價模型（CAPM）出發(fā)，檢驗財務會計數(shù)據(jù)與其他經(jīng)濟指標（特別是股價）的關(guān)系，如果財務會計指標（特別是會計收益指標）與股票價格相關(guān)，則說明會計信息的披露對證券市場的資源配置功能有效。后來這一結(jié)論被實證研究所證實，這有效地駁斥了“會計無用論”，從而奠定了實證會計研究的地位。近年來，會計政策選擇成為實證會計研究的重心，以解釋和預測企業(yè)“為什么會選擇這種會計政策，而不采取那種會計政策”。例如：會計政策選擇與企業(yè)規(guī)模、地區(qū)分布、資本結(jié)構(gòu)、分紅計劃。債務契約的關(guān)系；企業(yè)的外部利益關(guān)系人對會計信息反應的研究等，如果將上述問題給予抽象，它們都涉及“變量間的相互關(guān)系”這樣一個可以歸結(jié)為數(shù)學的問題。所以，針對上述問題，在研究隨時間變化、具有隨機性而又前后相互關(guān)聯(lián)的動態(tài)數(shù)據(jù)時，用到時間序列分析，它包括建立時間序列模型（ARIMA模型）、參數(shù)估計及譜估計等理論與方法。在討論多元變量之間是否存在線性相關(guān)時，運用多元線性回歸模型、典型相關(guān)分析和殘差檢驗。由于正態(tài)分布在會計數(shù)據(jù)中廣泛存在，例如，以任一會計科目作為總體，則不同時期該科目數(shù)額特別巨大和特別小（如為零）的比較少，則可以視之符合正態(tài)分布等，所以與正態(tài)分布相關(guān)的檢驗方法被大量使用：檢驗母體均值與原假設(shè)均值是否具有顯著差異的U一檢驗，檢驗兩個母體均值是否相等的T一檢驗，檢驗母體的方差與原假設(shè)方差是否具有顯著差異的X2一檢驗，檢驗兩個正態(tài)母體方差是否相等的F一檢驗。對不確定的母體分布采用非參數(shù)統(tǒng)計方法，如非參數(shù)檢驗。國外實證研究證實股票價格波動具有馬爾可夫性，即在有效的資本市場中現(xiàn)在的股票價格已反映了以往和現(xiàn)在的全部經(jīng)濟信息，以前的股價行料對將來的股價波動不再具有信息價值，“將來”只與“現(xiàn)在”有關(guān)，而與“過去”無關(guān)。解決這方面問題的模型有：回歸一馬爾可夫模型、隨機游動模型。

2．理財、管理會計研究領(lǐng)域

現(xiàn)財論，總的說來是圍繞估價問題而展開的，這里所說的估價，既包括對個別“資本資產(chǎn)”的估價，也包括對企業(yè)總體價值的估價。如探討投資風險和投資報酬的投資組合理論（PortfoliaTheory），后來該理論又發(fā)展為資本資產(chǎn)定價模型（CAPM），套利定價理論（ArbitragePricingTheroy）、探討資本結(jié)構(gòu)與企業(yè)總價值關(guān)系的資本結(jié)構(gòu)理論（CapitalStructureTheory）、MM（Modigliani，Miller）理論、米勒模型（MilerModel）等。其中廣泛應用了微積分、線性代數(shù)及概率論與數(shù)理統(tǒng)計。針對創(chuàng)新金融工具的估價模式——期權(quán)定價模型則廣泛地應用了偏微分方程、隨機微分方程及倒向隨機微分方程等較為先進、復雜的數(shù)學理論與方法。

管理會計主要是利用信息來預測前景，參與決策?；I劃未來，控制和評價經(jīng)濟活動等，保證以較少的勞動消耗和資金占用，取得較好的經(jīng)濟效益。管理會計應用的數(shù)學方法也相當廣泛，例如預測成本和銷售額時采用回歸分析，評價企業(yè)財務狀況、投資效益時采用層次分析法，預測經(jīng)營狀況是采用具有吸收狀態(tài)（企業(yè)破產(chǎn)）的馬爾可夫鏈。另外還有“經(jīng)濟定貨量”模型、“經(jīng)濟生產(chǎn)量”模型、敏感分析、彈性分析等，則是應用微分學解決經(jīng)濟問題的一些典范。管理會計中許多問題可以歸結(jié)為：數(shù)學分析中的極值問題；數(shù)學規(guī)劃中一定約束條件下的目標函數(shù)的最值問題；馬爾可夫相關(guān)理論問題；在約束條件和目標函數(shù)不能用線性方程或線性函數(shù)表示時的非線性規(guī)劃問題；在解決多階段決策問題時的動態(tài)規(guī)劃問題；解決如何經(jīng)濟、合理地設(shè)置服務設(shè)施，從而以最低成本最大地滿足顧客需要問題時的排隊論問題，如人力資源選擇，機器設(shè)備選購等；導源于宏觀經(jīng)濟管理并在微觀經(jīng)濟管理中也有廣泛地應用的投入——產(chǎn)出分析問題，例如，用于多階段生產(chǎn)條件下生產(chǎn)與成本計劃的制定。

3．審計研究領(lǐng)域

篇（9）

基礎(chǔ)會計是會計專業(yè)必修的基礎(chǔ)課程，是學生進入職業(yè)學校后的第一門專業(yè)課程。這門課程學習的效果，對后續(xù)專業(yè)課程學習的效果及興趣、該專業(yè)的認可程度、該校的信任程度以及今后職業(yè)的選擇，都有重要的影響。因此，老師如何教好這門課，學生如何學好這門課，值得探討。多年的會計專業(yè)教學，多年不同教學方法和教學風格的嘗試，讓我體驗到有些方法對會計教學和會計學習有很大的幫助。下面，我就自己多年的教學體會談談基礎(chǔ)會計的教學方法。

一、上好第一堂課，喚醒學生學習專業(yè)的興趣，點燃學生從事本專業(yè)的理想

1.第一次與學生接觸，就要使學生重視這門課。因此，在緒論部分，必須全面搜集課內(nèi)外資料，包括大量的歷史資料和相關(guān)的圖片，運用生動的語言，聯(lián)系生活實際，講述會計的產(chǎn)生、發(fā)展以及由此產(chǎn)生的影響，使學生產(chǎn)生驚喜、新奇、實際的感覺，從而激發(fā)學生學習本學科的欲望。

2.對學生進行專業(yè)教育。一方面專業(yè)教師要對會計工作的重要性、目前市場對會計人才的需要現(xiàn)狀、學生畢業(yè)的發(fā)展方向以及學校的辦學優(yōu)勢、辦學特點和師資力量等情況進行介紹和分析；另一方面可邀請往屆優(yōu)秀畢業(yè)生返校與新生進行交流，讓他們以自己的切身體會談談學生在校努力學習、練好基本功的重要性，讓新生明白沒有堅實的專業(yè)理論基礎(chǔ)和技能是不能適應社會工作的。

3.激發(fā)學生對本專業(yè)產(chǎn)生美好的憧憬，從而樹立將來要從事會計專業(yè)的理想。我在第一節(jié)課時，主要是通過學生熟悉的事例，如我們身邊成功的會計人士、尤其是我校優(yōu)秀畢業(yè)生的案例，讓學生了解會計人員的職責及其肩負的神圣使命，說明會計在現(xiàn)代經(jīng)濟管理中的地位和功能，特別是會計行業(yè)誘人的發(fā)展前景，激發(fā)學生對本專業(yè)產(chǎn)生美好的憧憬，從而樹立將來要從事會計的專業(yè)理想。

4.做好學生職業(yè)生涯規(guī)劃，使其明確學習目標，激發(fā)學生積極向上的熱情與動力。教師要針對學生的具體情況，指出會計人員應具備怎樣的職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)技能，給學生一個明確的學習目標。并指出會計從業(yè)人員要考取哪些證，從會計證到會計員、助理會計、會計師、高級會計師及總會計師、會計總監(jiān)、注冊會計師等，相當于為學生的進行職業(yè)生涯規(guī)劃，激發(fā)學生積極向上的熱情與動力。

二、快樂教學，讓學生在快樂輕松的氛圍里學習，讓學習的過程變得愉快而有趣

1.讓每一堂課都從笑聲開始。有這樣一個現(xiàn)象：當老師滿面春風地走入課堂，看到的會是學生陽光燦爛的笑臉——老師心情好極了；常言“看臉色”，學生看到老師滿面春風——心理受到暗示：臉笑了，心開了。一堂課就在歡聲笑語中開始了，難點也成“易點”了。反之，教師心情陰沉地進入教室，在“心鏡”的作用下，學生看到老師陰沉的臉，心想：老師不開心，我就得小心點，一節(jié)課就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地開始了。

由此可見，教師的笑臉是開啟歡樂課堂的鑰匙。讓每堂課都從笑聲開始，是老師上好課的前提，尤其是在我們職業(yè)學校，在生澀的會計課上。

篇（10）

會計職業(yè)道德是會計人員做好會計工作的基礎(chǔ)和前提,是提高會計信息質(zhì)量的重要途徑,是整個會計行業(yè)生存發(fā)展的根本。但是,近年來會計信息失真現(xiàn)象屢見不鮮,會計人員素質(zhì)也在不斷下降。有調(diào)查顯示,目前會計犯罪呈現(xiàn)高學歷、年輕化的趨勢,這與會計學歷教育中缺乏職業(yè)道德教育有直接關(guān)系,因此對會計專業(yè)學生加強職業(yè)道德教育已成為當務之急。

一、高校會計專業(yè)加強職業(yè)道德教育的必要性

(一)有利于提高會計專業(yè)學生綜合素質(zhì)。一個人的知識和才能能否造福人類,往往取決于他的人格定位和道德水平。由于會計工作的特殊性,社會對會計人才的職業(yè)道德水平有特殊的要求,一名合格的會計人才首先要具備良好的會計職業(yè)道德。會計專業(yè)學生是未來會計事業(yè)的建設(shè)者,是會計法規(guī)未來的貫徹執(zhí)行者,這就要求學生必須德才兼?zhèn)?具備良好的綜合素質(zhì),所以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)會計人才是高校會計專業(yè)人才的培養(yǎng)目標。高校必須順應這一時代要求,大力加強會計職業(yè)道德教育,從戰(zhàn)略的高度去培養(yǎng)既具嫻熟專業(yè)技能,又有高尚道德情操的高素質(zhì)會計人才,只有這樣,培養(yǎng)出來的會計人才才能滿足日益發(fā)展的社會經(jīng)濟的需要。

(二)有利于引導學生樹立誠信為本的職業(yè)理念。每年高校為社會培養(yǎng)大量的會計人員,會計專業(yè)學生已是會計隊伍的最主要來源。所以,在高校會計專業(yè)開展職業(yè)道德教育,將會計職業(yè)道德的要求內(nèi)化為會計職業(yè)道德品質(zhì),最容易獲得實質(zhì)性的效果,從而使會計學生在未來的工作中遵守職業(yè)道德起到?jīng)Q定性的作用。我國著名會計大師楊紀琬說過:做人是做會計的根本,所以會計教育作為大學教育的重要組成部分,其特殊性決定了更應強調(diào)對專業(yè)學生的職業(yè)道德教育,使其具有完善的人格與深厚的道德修養(yǎng),并以此作為出發(fā)點,提高學生主動探索知識的能力和樹立“誠信為本”的職業(yè)道德理念,為他們將來進入工作崗位,形成正確的職業(yè)道德觀念奠定良好的基礎(chǔ)。

(三)有利于加強會計學生畢業(yè)后的自我保護意識。我國現(xiàn)階段大量企業(yè)肆意造假,多數(shù)經(jīng)濟案件都有會計人員牽涉其中,從而使會計成為“高風險”的職業(yè)。高校會計專業(yè)學生是我國會計人員最主要的來源,加強高校會計職業(yè)道德教育,從學生時期就使他們熟練掌握相關(guān)的行為規(guī)范,培養(yǎng)良好職業(yè)道德意識,實現(xiàn)自我監(jiān)督和自律,是會計學生在以后工作中實現(xiàn)自我保護的最佳途徑。加強會計專業(yè)職業(yè)道德教育,一方面能夠使學生正確認識會計工作的重要性,產(chǎn)生熱愛會計事業(yè)的責任感;另一方面能更好地引導學生盡職盡責、忠于職守,正確處理奉獻與索取、集體與個人的關(guān)系。這樣,當經(jīng)濟利益與道德規(guī)范發(fā)生沖突時,才能夠抵制住外在物質(zhì)利益的引誘?？傊?高校學習時期是會計從業(yè)人員職業(yè)道德教育最合適的啟蒙教育階段,這一時期最容易使這種職業(yè)道德內(nèi)化為個體道德,從而使會計學生在工作中面臨職業(yè)道德挑戰(zhàn)時,能夠?qū)娎婧蛡€人利益起到最大限度的保護作用。

(四)有利于會計隊伍的健康發(fā)展。經(jīng)濟越發(fā)展,會計越重要,會計在經(jīng)濟管理工作中具有重要的作用。由于大量的利益相關(guān)者對會計信息具有強烈的需求,所以會計信息的真實性直接影響著經(jīng)營者、投資人、債權(quán)人和社會公眾的決策,進而影響到整個經(jīng)濟社會的秩序。由于會計人員承擔了重大的社會責任,所以在會計教學中必須把會計職業(yè)道德教育納入專業(yè)會計教學體系,使學生的職業(yè)責任感在學校期間就能夠得到培養(yǎng),在畢業(yè)后能夠以高尚的道德、積極的態(tài)度、正確的方法從事會計工作,從而從根本上促進會計隊伍的健康發(fā)展。

二、高校會計專業(yè)職業(yè)道德教育現(xiàn)狀

(一)會計專業(yè)缺乏職業(yè)道德培養(yǎng)目標。隨著經(jīng)濟全球化和資本要素知識化,社會對會計人才的需求已不僅限于具備會計專業(yè)知識與能力,更看重的是個人的綜合素質(zhì)。國家教委提出,高校會計專業(yè)的教育目標是:“培養(yǎng)能在各類企事業(yè)單位、會計事務所、經(jīng)濟管理部門、學校、研究機構(gòu)從事會計實際工作和本專業(yè)教學、研究工作的德才兼?zhèn)涞母呒墝ｉT人才”。這是全國會計人才培養(yǎng)的整體目標。然而,目前我國高校會計專業(yè)培養(yǎng)目標以及具體培養(yǎng)計劃都將會計理論及實務能力作為重點,而忽略了道德教育。專業(yè)課程設(shè)置主要針對學生的智力培養(yǎng),將基礎(chǔ)會計、中級財務會計、高級會計、審計學、財務管理、成本會計等課程列為專業(yè)必修課,而涉及培養(yǎng)學生德育方面的課程,如會計法、會計倫理等卻很少有學校開設(shè),即使開設(shè)也列為學時很少的選修課。總體上看,我國會計教育仍側(cè)重于專業(yè)技術(shù)素質(zhì)教育,而忽視職業(yè)道德和人格素質(zhì)培養(yǎng),忽視對人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和對各種能力的培養(yǎng)。

(二)對會計職業(yè)道德教育認識不夠。雖然絕大多數(shù)高校會計專業(yè)教師是兢兢業(yè)業(yè)的,他們愛崗敬業(yè),努力鉆研,給國家和社會培養(yǎng)了一大批會計優(yōu)秀人才。但我國會計專業(yè)教師主要是基礎(chǔ)課程教師和專業(yè)課程教師,而很少有專門對會計專業(yè)學生進行會計法規(guī)、職業(yè)道德教育的教師。由于高校會計專業(yè)教師不重視會計職業(yè)道德教育,認為那是政治課老師的事情,與自身無關(guān)。所以,講授基礎(chǔ)課和專業(yè)課的教師主要從事理論的研究,缺少實際業(yè)務的經(jīng)驗,很難從深層次來理解和把握會計職業(yè)道德在實物操作中的重要地位;另一方面針對會計專業(yè)學生的各種考試,如注冊會計師考試、會計職稱考試、會計電算化考試等都主要是考查學生所具備的會計專業(yè)知識,而較少涉及有關(guān)會計職業(yè)道德方面的內(nèi)容,以致會計專業(yè)課教師自然把授課重點放在會計專業(yè)知識上而忽視會計職業(yè)道德等方面的內(nèi)容。

(三)教學內(nèi)容缺乏、教學方法單一。從現(xiàn)有的會計教學體系來看,高校會計學教材很少涉及到職業(yè)道德教育,現(xiàn)有的政治思想品德教材又存在內(nèi)容空洞、形式單一、脫離專業(yè)等問題,而專門的配套會計職業(yè)道德教育教材更是少之又少,這使實施會計職業(yè)道德教育缺乏理論依據(jù)。另外,有關(guān)會計職業(yè)道德的課程,如《會計法》、《會計從業(yè)道德規(guī)范》等課程內(nèi)容比較枯燥,在這種情況下,進行會計職業(yè)道德教育主要靠教師在會計課的講授中或結(jié)合教材內(nèi)容對學生提出一些職業(yè)道德要求,講多講少完全由老師決定,并沒有針對性地向?qū)W生進行深層次的會計職業(yè)道德教育。這種簡單的授課方式,缺乏對學生的吸引力,產(chǎn)生了學生不愿意學、甚至厭學的情況。

三、加強高校會計專業(yè)職業(yè)道德教育的建議

(一)重塑會計專業(yè)職業(yè)道德教學目標。中國教育改革和發(fā)展綱要指出,高等學校教育教學應將素質(zhì)教育滲透到專業(yè)教育之中,普遍提高大學生的人文素質(zhì)、科學素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)、實踐能力。可見,我國當前教育改革的中心思想是培養(yǎng)符合社會需求的高素質(zhì)人才。高素質(zhì)人才更注重培養(yǎng)對象的綜合素質(zhì),所以現(xiàn)階段高校的培養(yǎng)目標并不是單純的理論知識教育,而更應注重人文素質(zhì)、品德等教育。目前,我國大部分高校會計專業(yè)仍側(cè)重于基礎(chǔ)知識教育,而忽視職業(yè)道德的培養(yǎng)。隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展,社會對會計職業(yè)道德提出了新的要求,許多涉及會計職業(yè)道德的新問題需要解決,加強高校會計專業(yè)職業(yè)道德教育顯得越來越重要。因此,高等院校會計專業(yè)在為社會培養(yǎng)會計人才時,應將職業(yè)道德教育作為會計教學的重要目標之一。

(二)改革課程設(shè)置和教學方法,加強會計職業(yè)道德學習。高校會計專業(yè)應把《會計職業(yè)道德》課程列為會計專業(yè)核心課程,在向?qū)W生講授會計職業(yè)道德相關(guān)內(nèi)容的過程中,引導學生樹立“誠信為本”的職業(yè)理念。由于職業(yè)道德的要求需要內(nèi)化為職業(yè)理念,所以高校會計職業(yè)道德教育需要耳濡目染、潛移默化,而不可能一蹴而就,通過一兩門課程的學習就能達到效果?；跁嬄殬I(yè)道德教育的特殊性,教師只有通過平時細微的量的積累,寓會計職業(yè)道德教育于各門課程之中,才能培養(yǎng)出綜合的職業(yè)道德水平。另外,教師需要以身作則,提高自身的內(nèi)在職業(yè)素質(zhì),在講授時才能使學生真正地起到內(nèi)化的作用。對于學生職業(yè)道德的培養(yǎng)可以通過多種方式,包括修訂教學計劃或調(diào)整課程設(shè)置等,如在講授審計、基礎(chǔ)會計、財務管理、中級財務會計等課程中,結(jié)合現(xiàn)場需要可適當增加職業(yè)道德內(nèi)容。也可將案例教學與道德教育相結(jié)合,讓學生了解違規(guī)會計行為的具體表現(xiàn)形式和內(nèi)在原因,通過討論分析職業(yè)道德沖突的解決途徑和方法,從而幫助學生培養(yǎng)職業(yè)道德觀念,增強法律意識和提高職業(yè)道德水準。超級秘書網(wǎng)

(三)豐富會計職業(yè)道德教學內(nèi)容。由于會計是實踐性較強的學科,需要學生很好地理論聯(lián)系實際,因此在教學過程中要豐富教學內(nèi)容,加強對學生進行必要的職業(yè)使命感、責任感和道德意識教育。由于現(xiàn)有教學內(nèi)容的缺乏,需要會計教師及時地將雜志、報紙、網(wǎng)站等所報道的各種案例和新聞作為教學內(nèi)容,補充教材實踐知識的不足,增強學生識別虛假會計信息的能力,從而起到強化職業(yè)道德理念的作用。這種理論聯(lián)系實際的方法不局限于書本知識,形式靈活多樣,通過實際案例感受會計職業(yè)道德的重要性,增強學生對會計職業(yè)道德精髓的理解,不僅可以幫助學生在走出校門之后不斷地更新和擴展自己的知識面,從而不至于被日新月異的信息社會所淘汰,而且有助于學生樹立正確的職業(yè)人格和理念。

(四)聘請專家學者進行專題講座。在當前的會計教學中,我們的專業(yè)教師長期從事專業(yè)理論教育,對實務中存在的一些問題往往知之甚少,基本上是從大學畢業(yè)直接走上講臺,實踐知識比較欠缺,從而在職業(yè)道德教學中顯得說服力不夠。基于這種不足,高?？梢酝ㄟ^聘請法律界、財稅部門、會計師事務所、企業(yè)會計主管等學識豐富的人員以講座、班會的方式來對學生進行職業(yè)道德教育和職業(yè)判斷教育。這些具有實踐經(jīng)驗的專家學者、行業(yè)名家對會計業(yè)界的動態(tài)了解的非常清楚,他們以自己的親身經(jīng)歷、工作實踐或經(jīng)驗教訓向?qū)W生講述會計行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問題、未來發(fā)展方向,宣傳遵守職業(yè)道德的模范,通過這種方式讓學生間接了解我國會計道德現(xiàn)狀,認識到加強職業(yè)道德教育的重要性,達到在校期間培養(yǎng)自己良好道德品質(zhì)的目的,從而使自己成為國家有用的人才。實踐證明,這是一種較好的教學模式,既豐富了課堂教學,激發(fā)了學生的學習興趣,又達到了教育學生的目的,使學生更直接、更深刻地感受到職業(yè)道德對做好會計工作的重要性,從而可以使學生牢固地樹立職業(yè)道德觀念。

主要參考文獻: