序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇藥學(xué)科技論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

藥劑學(xué)作為一門以化學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科為基礎(chǔ)的交叉學(xué)科，隨著這些學(xué)科的發(fā)展和相互滲透，藥劑學(xué)也迎來了其飛速發(fā)展的時(shí)代。新輔料、新設(shè)備、新技術(shù)和新理論的不斷涌現(xiàn)，藥物制劑新標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，使得藥劑學(xué)的課本內(nèi)容的更新速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于藥劑學(xué)的發(fā)展速度。在這種情況下，注重對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，是非常有利于擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面并激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)科前沿知識(shí)的興趣的。如在藥劑學(xué)課堂上介紹生物技術(shù)制劑新實(shí)例、新型抗癌藥物制劑的改良以及發(fā)展情況獲得學(xué)生的一致好評(píng)。同時(shí)，在教學(xué)過程中對(duì)藥劑學(xué)的教學(xué)內(nèi)容重新進(jìn)行了設(shè)計(jì)，在講解理論的同時(shí)，更加注重課程的實(shí)用性。在藥劑學(xué)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)過程中，我們以典型藥物制劑為載體，根據(jù)藥物制劑制備的工藝流程，選取教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計(jì)教學(xué)方法，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)典型藥物劑型制備的了解，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生能夠做到舉一反三;明確制藥企業(yè)藥物制品生產(chǎn)的流程，主要包括原料藥的篩選，針對(duì)不同病癥進(jìn)行的藥物劑型設(shè)計(jì)，尤其是藥物新劑型及制劑新技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用，藥物處方設(shè)計(jì)的優(yōu)化，制劑的制備工藝優(yōu)化調(diào)整，新制劑的質(zhì)量控制，這些過程基本涵蓋了目前制藥企業(yè)新產(chǎn)品研發(fā)及生產(chǎn)的全部過程;同時(shí)涵蓋質(zhì)量控制、安全意識(shí)等相關(guān)方面的內(nèi)容。通過這些教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情境的設(shè)計(jì)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生提出問題和解決問題的能力，有力地幫助了學(xué)生在畢業(yè)后與企業(yè)相關(guān)崗位的對(duì)接。

2強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)，增加校外實(shí)踐

篇（2）

(二)教學(xué)實(shí)施

多媒體技術(shù)在整個(gè)教學(xué)過程中的作用只能是輔質(zhì)的，要防止讓多媒體技術(shù)唱“主角”的現(xiàn)象，因此在教學(xué)過程中還應(yīng)注意以下幾點(diǎn):

1.與時(shí)俱進(jìn)，跟上行業(yè)發(fā)展對(duì)于已經(jīng)做好的多媒體課件，雖可反復(fù)使用，但不應(yīng)“從一而終”。對(duì)于設(shè)計(jì)和制作好的多媒體材料，雖可反復(fù)應(yīng)用，但由于藥學(xué)行業(yè)發(fā)展迅猛，新知識(shí)、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，所以任課教師要多看、多學(xué)，不斷進(jìn)行修改、完善和提高。

2.，根據(jù)專業(yè)選擇內(nèi)容在制作多媒體教學(xué)材料時(shí)，雖然要盡可能對(duì)現(xiàn)有的素材和教學(xué)資源進(jìn)行整合，盡量做到標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，以適合不同專業(yè)的需要。但由于教學(xué)內(nèi)容和專業(yè)之間存在差異性，每一節(jié)課都有各自的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過程中的重、難點(diǎn)很難做到一致，有些內(nèi)容只需一張圖片就可清晰表達(dá)，有些則需拍攝視頻短片才能達(dá)到教學(xué)目的。因此在追求規(guī)范統(tǒng)一的同時(shí)，要允許個(gè)性化現(xiàn)象的存在。

3.集思廣益，發(fā)揮教學(xué)團(tuán)隊(duì)的作用隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，各種知識(shí)、技術(shù)不斷推陳出新，人們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中所面臨的情況和環(huán)境也越來越復(fù)雜。有些問題單靠個(gè)人已很難解決，這就需要人們組成團(tuán)隊(duì)，展開合作，團(tuán)結(jié)互助，集思廣益。從對(duì)教材理解、預(yù)案設(shè)計(jì)、教學(xué)思路等入手，對(duì)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)中存在的疑問及重難點(diǎn)、教學(xué)方法等展開討論。通過相互交流與切磋，可使團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員既可以學(xué)到他人的長處，又可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，通過反思，實(shí)現(xiàn)共同提高。

(三)存在的問題及反思

運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)雖然因其聲色兼?zhèn)洌梢酝ㄟ^播放視頻或者是Flas的形式向?qū)W生展示教學(xué)的重、難點(diǎn)，使學(xué)生能很好地把住教學(xué)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，起到增強(qiáng)教學(xué)效果的作用，但任何事物都存在著正反兩個(gè)方面，多媒體輔助教學(xué)也如此，如過多、過濫使用，也會(huì)適得其反，因此在使用時(shí)應(yīng)注意幾下問題:

1.完全或過多地依賴多媒體技術(shù)由于多媒體輔助教學(xué)有省時(shí)省力、可反復(fù)靈活操作的優(yōu)點(diǎn)，有的教師就一味地依賴多媒體輔助教學(xué)技術(shù)，當(dāng)遇到電腦、投影儀等出現(xiàn)故障或停電時(shí)，就變得六神無主，手足無措，感覺不會(huì)講也不敢講了。這些教師完全忘了一切技術(shù)在教學(xué)中都只能起輔助作用，教師才是教學(xué)中“教”的主體，在教學(xué)過程中可能會(huì)有一些預(yù)料之外的事情發(fā)生，教師應(yīng)因時(shí)、因事、因勢(shì)利導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。

篇（3）

[中圖分類號(hào)]G420　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1672―0008(2012)01―0026一11

一、前言

20世紀(jì)中葉，探究人類感知、思維信息處理過程及心智工作機(jī)制的認(rèn)知科學(xué)，成為引起全世界科學(xué)家廣泛關(guān)注的新興研究門類，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，在70至80年代，為了更好地促進(jìn)人類的學(xué)習(xí)，不少認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域的研究者開始利用人工智能技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)學(xué)習(xí)軟件，并發(fā)起“人工智能與教育”大會(huì)。1978年，美國西北大學(xué)特聘請(qǐng)關(guān)注這一領(lǐng)域的耶魯大學(xué)的尚克(Roger C.Sehank)成立學(xué)習(xí)科學(xué)研究所(the In，stitute of the Learning Science，ILS)，此時(shí)，學(xué)習(xí)與技術(shù)的研究日漸深入。1991年1月，由尚克、柯林斯(Allan Collins)和奧托尼(Onony)等學(xué)者發(fā)起，《學(xué)習(xí)科學(xué)期刊》(the Journal《kamin Science)創(chuàng)刊，同年在西北大學(xué)的學(xué)習(xí)科學(xué)研究所召開了被尚克稱為學(xué)習(xí)科學(xué)的第一次國際會(huì)議Ⅲ，至此，經(jīng)過不斷醞釀的學(xué)習(xí)科學(xué)正式誕生了。2002年，國際學(xué)習(xí)科學(xué)協(xié)會(huì)(ISLS)創(chuàng)辦，使得學(xué)習(xí)科學(xué)這一學(xué)術(shù)共同體日趨成熟，國內(nèi)一些學(xué)習(xí)科學(xué)的研究機(jī)構(gòu)紛紛成立。

而今，伴隨著腦科學(xué)研究的深入進(jìn)展，特別是功能性磁共振成像(FM-RI)、腦磁圖(MEG)、正電子發(fā)射斷層掃描fPET)等多種無創(chuàng)傷腦研究技術(shù)的問世，研究者可以對(duì)人腦高級(jí)功能進(jìn)行諸多實(shí)證性的研究，不斷揭示著大腦的學(xué)習(xí)機(jī)制，這促使人類對(duì)學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的追問從猜想走向科學(xué)。

索耶(Keith Sawyer,2006)在《劍橋?qū)W習(xí)科學(xué)手冊(cè)》的序言中做出如下界定：“學(xué)習(xí)科學(xué)是一個(gè)研究教與學(xué)的跨學(xué)科領(lǐng)域，學(xué)習(xí)科學(xué)家研究多種場(chǎng)景中的學(xué)習(xí)，不僅包括學(xué)校課堂中的正式學(xué)習(xí)，也包括發(fā)生在家庭中、工作中和同伴間的非正式學(xué)習(xí)”，而學(xué)習(xí)科學(xué)的目標(biāo)則是“更好地理解學(xué)習(xí)的認(rèn)知，過程和社會(huì)化過程以產(chǎn)生更有效的學(xué)習(xí)，并運(yùn)用學(xué)習(xí)科學(xué)的知識(shí)來重新設(shè)計(jì)課堂和其他學(xué)習(xí)環(huán)境，從而使學(xué)習(xí)者進(jìn)行深層學(xué)習(xí)”。本文就學(xué)習(xí)科學(xué)的緣起、發(fā)展、研究領(lǐng)域的重要問題及其方法論進(jìn)行探討。

二、“跨學(xué)科”的學(xué)習(xí)科學(xué)

20世紀(jì)40年代以來，科學(xué)的不斷分化被看做是科學(xué)發(fā)展綜合化的一種表現(xiàn)形式，原有學(xué)科的鄰接區(qū)域紛紛成為新學(xué)科的生長點(diǎn)，早期的學(xué)習(xí)科學(xué)與認(rèn)知科學(xué)息息相關(guān)，或者如達(dá)菲(TDuffy,2004)所說的“是認(rèn)知科學(xué)的一部分”。然而，傳統(tǒng)的認(rèn)知科學(xué)所崇尚的事實(shí)規(guī)律，總是將人們身處的社會(huì)和自然情境抽離出去的結(jié)果，對(duì)當(dāng)時(shí)認(rèn)知科學(xué)狹隘視域進(jìn)行批判的一些研究者，逐漸成為后來學(xué)習(xí)科學(xué)的奠基人。

實(shí)際上。關(guān)于人類學(xué)習(xí)能力相關(guān)的研究涉及一個(gè)包括生物學(xué)、心理和社會(huì)學(xué)等機(jī)制在內(nèi)的寬廣頻譜，學(xué)習(xí)科學(xué)關(guān)注真實(shí)世界里的認(rèn)知，知識(shí)的理解和創(chuàng)新逐漸成為其研究重心，為此，“它吸收了有關(guān)人的科學(xué)的多種理論視野和研究范式，以便弄清學(xué)習(xí)、認(rèn)知和發(fā)展的本質(zhì)及其條件”，它涉及有關(guān)學(xué)習(xí)的科學(xué)(The Scienceso0fLearning)的不同領(lǐng)域，如認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)、教育學(xué)、教育心理學(xué)、信息科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等，從多學(xué)科領(lǐng)域吸收成果并綜合了許多學(xué)科的方法，逐漸形成一個(gè)新的相對(duì)獨(dú)立的跨學(xué)科的研究領(lǐng)域，

最值得一提的是，眾多研究者對(duì)于將認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)納入學(xué)習(xí)科學(xué)。有著較為一致的共識(shí)，因?yàn)?，成熟的學(xué)習(xí)科學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)的發(fā)生，還應(yīng)了解學(xué)習(xí)為何發(fā)生，怎樣發(fā)生：而神經(jīng)科學(xué)的研究揭示了人類學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制和生理基礎(chǔ)，來自腦科學(xué)的微妙、靈敏的技術(shù)手段及與行為數(shù)據(jù)的結(jié)合還可能對(duì)理解學(xué)習(xí)的個(gè)體差異提供幫助(Gopnik。Meltzoff＆Kuhl，1999)。

國際上，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)啟動(dòng)了“學(xué)習(xí)科學(xué)與腦科學(xué)研究”項(xiàng)目(1999-2008)，該項(xiàng)目召集了26個(gè)國家的相關(guān)研究者，在教育神經(jīng)科學(xué)的研究領(lǐng)域取得了不俗的成果；與此同時(shí)，一些國家的學(xué)術(shù)組織也舉辦了相關(guān)論壇，如2000年美國的紐約論壇(主題為“大腦機(jī)制和早期學(xué)習(xí)”)、2001年西班牙的Granada論壇(主題為“大腦機(jī)制和青少年的學(xué)習(xí)”)、2001年日本的東京論壇(主題為“大腦機(jī)制和終身學(xué)習(xí)”)、2003年德國的烏爾姆大學(xué)論壇(主題為“情緒和學(xué)習(xí)”)等。世界一些著名大學(xué)也紛紛建立起跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，作為學(xué)習(xí)科學(xué)研究重要基礎(chǔ)的腦科學(xué)及認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的不斷發(fā)展，更新著對(duì)學(xué)習(xí)過程及本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)著學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域中更有價(jià)值的研究和探索。

三、學(xué)習(xí)科學(xué)研究的重要問題

自上世紀(jì)90年代開始至今，學(xué)習(xí)科學(xué)的研究發(fā)展迅速，涉及人類學(xué)習(xí)的諸多方面，盡管學(xué)習(xí)科學(xué)成為一個(gè)日臻成熟的獨(dú)立的學(xué)科領(lǐng)域，但其研究領(lǐng)域的輪廓并不清晰，筆者認(rèn)為很有必要對(duì)其研究的重要問題進(jìn)行探討和闡述。

(一)知識(shí)的本質(zhì)

一般認(rèn)為，本質(zhì)即隱藏于事物背后的絕對(duì)不變的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與形式，被認(rèn)為是通過理性而得到的對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，因此，獨(dú)立于人的意志的客觀知識(shí)也就具有普適性。知識(shí)的本質(zhì)觀對(duì)教與學(xué)有著長久的影響，也深刻影響著人們對(duì)知識(shí)價(jià)值和知識(shí)習(xí)得的看法。20世紀(jì)60年代以來，隨著后現(xiàn)代主義(尤其是反本質(zhì)主義知識(shí)本質(zhì)觀)對(duì)知識(shí)本質(zhì)主義的批判與解構(gòu)，人們開始重新審視知識(shí)的本質(zhì)，并且形成了一系列帶有濃厚后現(xiàn)代主義色彩的知識(shí)本質(zhì)觀。盡管人類對(duì)知識(shí)的探究總是在逐步地趨向某個(gè)“本質(zhì)”或“真理”，現(xiàn)代復(fù)雜性科學(xué)認(rèn)為。事物本身就是確定性與不確定性的統(tǒng)一體。這種不確定性也就決定了人類認(rèn)識(shí)事物的有限性、暫時(shí)性和不確定性(石健壯，2010)。同時(shí)，人類的實(shí)踐及其創(chuàng)造的世界卻是不斷變化著、生成著的，生成性便是知識(shí)的基本屬性。

作為理性認(rèn)識(shí)結(jié)果的知識(shí)是人們對(duì)客觀世界的一種解釋，如果過分地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的絕對(duì)性，會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)客觀世界的誤讀，從而導(dǎo)致僵化的認(rèn)識(shí)和理解客觀世界的模式。后現(xiàn)代主義因此在對(duì)本質(zhì)主義的批判與解構(gòu)中逐漸壯大，確立知識(shí)本質(zhì)的多樣性、差異性以及不確定性。因此，知識(shí)在本質(zhì)上是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的一種簡約化，是對(duì)客觀事物復(fù)雜性的一種理解與闡釋而學(xué)習(xí)科學(xué)關(guān)注知識(shí)的復(fù)雜性、情境性和社會(huì)性，

能夠幫助學(xué)習(xí)者在恰當(dāng)?shù)那榫持兄鸩嚼斫獠?shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的完整建構(gòu)，并不斷地探究問題情境隱含的深層知識(shí)，得以解決復(fù)雜的實(shí)際問題。

當(dāng)人類社會(huì)經(jīng)由工業(yè)化社會(huì)、信息社會(huì)向知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的建構(gòu)性、社會(huì)性、情境性、復(fù)雜性和默會(huì)性等知識(shí)觀，成為創(chuàng)造知識(shí)生產(chǎn)和運(yùn)用新范式的主要?jiǎng)右?，而今隨著自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)發(fā)展的日益深化，不斷沖擊著傳統(tǒng)的知識(shí)觀，越來越多的研究者認(rèn)為，知識(shí)是人類在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)無限發(fā)展著的客觀世界的動(dòng)態(tài)認(rèn)識(shí)，是基于客觀世界的主觀構(gòu)建，是動(dòng)態(tài)發(fā)展的、開放的生態(tài)系統(tǒng)，呈現(xiàn)出相對(duì)性、不確定性、動(dòng)態(tài)開放性、情境性、多樣性與差異性等特征，而日常生活的多樣化世界是文化和歷史中各種差異性和偶然性的基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)象學(xué)家而言，“世界的知識(shí)需要有作為世界的認(rèn)知者的自我(self-as-knower-of-the-world)的知識(shí)。

因此，有效的學(xué)習(xí)應(yīng)該關(guān)注在自然情境下學(xué)習(xí)者個(gè)體的認(rèn)知積儲(chǔ)過程，扎根于社會(huì)文化境脈，探究個(gè)體的、社會(huì)的認(rèn)知過程。在一系列的社會(huì)共同體內(nèi)存在的多樣性絕不僅僅是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的調(diào)為劑，由此而產(chǎn)生的差異更是深入學(xué)習(xí)的重要資源，在特定情境下的社會(huì)交互，尤其是隱含個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的案例呈現(xiàn)，使得緘默知識(shí)可視化，一定程度上促進(jìn)學(xué)習(xí)者之間的相互學(xué)習(xí)。

20世紀(jì)上半葉，哲學(xué)家們通常認(rèn)為科學(xué)知識(shí)來自于對(duì)世界的表述和應(yīng)用這些表述的邏輯操作(邏輯實(shí)證主義觀)，而當(dāng)時(shí)行為主義支配下的學(xué)校教育以教授主義的方法實(shí)施教學(xué)，即向?qū)W生傳播(“灌輸”)事實(shí)和程序。自20世紀(jì)60年代開始，一些人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家開始研究科學(xué)家是如何工作的，他們逐漸發(fā)現(xiàn)，科學(xué)知識(shí)并非簡單的對(duì)世界的表述及相關(guān)的邏輯操作，而是包括科學(xué)研究的方法和深層知識(shí)的模型，并且兩者通過解釋原理(explanatoi~DrinciDles)連接為一個(gè)整體性概念框架。他們認(rèn)可科學(xué)知識(shí)情境性、實(shí)踐性的特征，并強(qiáng)調(diào)協(xié)作在科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的重要性。因此，他們認(rèn)為傳統(tǒng)教室內(nèi)的教學(xué)無視科學(xué)知識(shí)的這些性質(zhì)。

傳統(tǒng)的學(xué)校教育以為學(xué)生提供顯性的確定的客觀知識(shí)為主，將考核的標(biāo)準(zhǔn)也界定為對(duì)這些客觀知識(shí)的保持和記憶的程度，但知識(shí)畢竟是有情境性的，杜威把知識(shí)界定為“通過操作把一個(gè)有問題的情境改變成一個(gè)解決了問題的情境的結(jié)果”。波蘭尼也在《隱性之維》(the Tacit 0f Dimension)一書中，探討知識(shí)不可言傳的另一特性，賦予知識(shí)的個(gè)人色彩和情境性，這都意味著強(qiáng)調(diào)學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中親歷體驗(yàn)、探究的重要性，知識(shí)的“隱性之維”提醒我們，需要引導(dǎo)學(xué)生在不確定性的情境中探究某些確定性的結(jié)果。

不僅僅是學(xué)生，社會(huì)的從業(yè)者包括專家也需要不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，這些知識(shí)通常能夠幫助人們快速地在新情境中解決問題，筆者在此想強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)型專家知識(shí)(adaptive ex.oertise.有學(xué)者譯為“適應(yīng)性專長”)，即支持持續(xù)學(xué)習(xí)、即興創(chuàng)作和自主擴(kuò)充的專業(yè)知識(shí)。學(xué)習(xí)科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，專家會(huì)注意到情境或問題的特征，而這常被新手所忽略。伯利納(Berliner.2001)已經(jīng)證實(shí)新手教師和專家教師在注意力上存在巨大的差異，而這又影響他們快速識(shí)別問題與時(shí)機(jī)，并做出回應(yīng)的能力。對(duì)于“適應(yīng)性專長”的關(guān)注，成為2005年4月在加拿大舉辦的美國教育研究協(xié)會(huì)(AERA)年會(huì)的重要議題，研究者們將通過常規(guī)專家(routine expert)與適應(yīng)性專家的對(duì)比來界定適應(yīng)性專長，并大多聚焦在概念性理解、對(duì)新情境(問題，任務(wù))的反應(yīng)、對(duì)已知與未知的反應(yīng)、彈性或適應(yīng)性改變、革新或發(fā)明與創(chuàng)造、作為學(xué)習(xí)者的身份意識(shí)和信念、元認(rèn)知等多元維度，而以適應(yīng)性專長作為目標(biāo)的學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)的獲取與應(yīng)用有著不同于常規(guī)專長的理解。

(二)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)

1.真的學(xué)會(huì)了嗎

在課堂中，有些教師經(jīng)常感到迷茫，該講得都講了，該解釋的都解釋了，為什么學(xué)生還是不明白?為什么對(duì)一些司空見慣的“常識(shí)”學(xué)生們就是不能理解和應(yīng)用?在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，教師與學(xué)生之間確實(shí)存在著理解的“鴻溝”，這一鴻溝經(jīng)常使得教師與學(xué)生的知識(shí)(觀念)難以共享。因此，教育者經(jīng)常面對(duì)一個(gè)困惑的現(xiàn)象就是：盡管教師們用心良苦地為了學(xué)生而授業(yè)解惑，但學(xué)生的學(xué)習(xí)效果卻往往與教師的期望有著明顯的差距。如，王光明(2005)的調(diào)查表明，我國基礎(chǔ)教育階段的師生對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)投入了很大精力，但對(duì)知識(shí)的理解水平遠(yuǎn)未達(dá)到深刻理解，多數(shù)學(xué)生對(duì)帶有識(shí)記性與操作步驟的問題解答表現(xiàn)較好，但在陌生的問題情境中卻常常不會(huì)應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)，未能達(dá)到遷移性理解，意味著沒有真的學(xué)會(huì)。

沒有理解就沒有真正的學(xué)習(xí)。諸多的研究者認(rèn)為，面向理解的認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)是概念轉(zhuǎn)變(Concepfion Change)，即學(xué)習(xí)者掌握知識(shí)(或概念)的過程中，主要的是在原有知識(shí)(概念)的基礎(chǔ)上的發(fā)展或轉(zhuǎn)變，而非簡單的信息增疊。概念是異于個(gè)體的特殊主觀性中的共同因素，是反映在主觀性中的事物的客觀普遍性。概念轉(zhuǎn)變的意義，在于引發(fā)深層學(xué)習(xí)，為知識(shí)的有效理解和遷移準(zhǔn)備了條件。杜威(John Dewey，1936)特別強(qiáng)調(diào)概念在人的理解過程中的作用，他認(rèn)為，首先，概念使我們能夠類化，使我們能夠把對(duì)某一事物的理解轉(zhuǎn)移于對(duì)其他事物的認(rèn)識(shí)：其次，概念使知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)化，它使流動(dòng)的化為凝固，易移的化為永恒；再次，概念幫助我們認(rèn)識(shí)未知、補(bǔ)充所知。

2.迷思概念

概念是構(gòu)成知識(shí)最基本的成分，也是科學(xué)思維的網(wǎng)結(jié)，概念的獲得和理解是學(xué)習(xí)科學(xué)重要的關(guān)注點(diǎn)之一。學(xué)習(xí)科學(xué)研究的一項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)就是：學(xué)是在原有知識(shí)背景下發(fā)生的，進(jìn)入課堂的學(xué)生總是帶著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界各種各樣的半成型的觀點(diǎn)或者前概念(Preconception)　(有時(shí)被稱為“樸素科學(xué)”、“孩童的科學(xué)”)，而課堂里“教師的科學(xué)”，是教師借由“課程的科學(xué)”轉(zhuǎn)化成包含自我理解的意義，盡管兒童的前概念未必都是錯(cuò)誤的，但往往是片面、模糊甚至是與科學(xué)概念對(duì)立的。在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，不少學(xué)生只注意到自己所理解的部分，所以，即便在學(xué)習(xí)后，學(xué)生通常不會(huì)放棄原有的概念(觀念)，而是對(duì)新概念加以排斥，甚至扭曲對(duì)新概念的理解。這些在學(xué)生頭腦中存在的與科學(xué)概念不一致的認(rèn)識(shí)，稱為“迷思概念(Misconception)”或“相異概念(Alter-nati’ve Conception)”。

相關(guān)的研究(Gilbert et a1.1982)證明，通常的課堂教學(xué)后，學(xué)生并未真正獲得對(duì)科學(xué)概念的理解，原因是他們習(xí)慣。性地將課堂中的知識(shí)與原有知識(shí)(概念)隔離，學(xué)習(xí)之后，他們?nèi)詴?huì)在真實(shí)的世界中應(yīng)用原有的知識(shí)，而教師教授的知識(shí)則只用于學(xué)校的課堂中；或者學(xué)生獲得了對(duì)科學(xué)概念有限的認(rèn)知，卻不能達(dá)到有效的理解和內(nèi)化，因而，形成孩童的科學(xué)與教師的科學(xué)的混合物。

因此，從建構(gòu)主義的理論視域來看，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在選擇知覺向度和從長時(shí)記憶中已經(jīng)存在的概念之間獲得聯(lián)結(jié)，

并對(duì)獲得的意義進(jìn)行重構(gòu)(Gamett et a1.1995)。但面對(duì)新的知識(shí)，他們并不喜歡轉(zhuǎn)變來自長時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)和觀察的“前概念”，只有當(dāng)他們意識(shí)到原有概念無法進(jìn)行指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的問題解決，進(jìn)而對(duì)他們的概念不滿意，才會(huì)真的接納科學(xué)的概念，實(shí)現(xiàn)概念轉(zhuǎn)變(Posner.Strike.Hewson.1982)。

3.理解性學(xué)習(xí)

從行為主義的學(xué)習(xí)觀到建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，對(duì)于學(xué)習(xí)的界定發(fā)生著變化，越來越多學(xué)習(xí)科學(xué)的研究者開始關(guān)注“有效學(xué)習(xí)”、“深層學(xué)習(xí)”，來自腦科學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的研究成果不斷推動(dòng)著該研究的進(jìn)展。Petitto和Dunbar等研究者(2004)曾利用FMRI技術(shù)對(duì)物理系大學(xué)生和非物理專業(yè)的成年人進(jìn)行“自由落體運(yùn)動(dòng)”概念的實(shí)驗(yàn)㈣，研究顯示，當(dāng)出現(xiàn)正確的運(yùn)動(dòng)圖像時(shí)，物理系學(xué)生腦中的相應(yīng)區(qū)域(尾核和副海馬區(qū))激活，說明他們已經(jīng)接受了正確的科學(xué)概念：當(dāng)出現(xiàn)錯(cuò)誤的運(yùn)動(dòng)圖像時(shí)，他們的前扣帶回激活增加，表示了概念上的沖突，普通成年人面對(duì)正確的和錯(cuò)誤的圖像時(shí)，腦中激活的區(qū)域則相反，說明非物理專業(yè)的成年人仍然持有自由落體運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤概念。

以技能訓(xùn)練、知識(shí)記憶為指向的傳統(tǒng)教學(xué)方式，容易造成學(xué)生對(duì)知識(shí)和概念的迷思，因此，與機(jī)械的記憶性學(xué)習(xí)相對(duì)的“理解性學(xué)習(xí)”備受關(guān)注。美國哈佛大學(xué)教育研究院主持的零點(diǎn)計(jì)劃(Project zero)中，已將理解性學(xué)習(xí)與教學(xué)(Learn.ing and Teaching For understanding，LTFU)作為其研究的重點(diǎn)之一。

那么，什么是學(xué)習(xí)中的理解?認(rèn)知心理學(xué)中將其闡述為學(xué)習(xí)者基于原有圖式的個(gè)體心智的意義建構(gòu)過程。從心智表征模型來看，理解是一種學(xué)習(xí)的程度和狀態(tài)，表明了心理意義的獲得，也是個(gè)體內(nèi)隱的“意義生成”的心智活動(dòng)，當(dāng)然這一活動(dòng)過程往往依賴于社會(huì)文化的中介作用。筆者認(rèn)為，心智模型@的建構(gòu)是理解的內(nèi)在心理學(xué)機(jī)制，基于心智建構(gòu)而在環(huán)境中表現(xiàn)出來的能力，即理解性實(shí)作(Understandin~Performance)也是理解的重要成分，因此：(1)理解是基于個(gè)體的已有知識(shí)和原有經(jīng)驗(yàn)來建構(gòu)意義：(2)理解是一個(gè)層次上深淺的問題(所謂的淺層理解與深層理解)；(3)理解是有個(gè)體差異的、多樣的(因個(gè)體的心智結(jié)構(gòu)差異)；(4)理解是基于心智建構(gòu)而在環(huán)境中表現(xiàn)出來的行動(dòng)和“實(shí)作能力”。

從學(xué)習(xí)科學(xué)的視角看待有效學(xué)習(xí)，其實(shí)質(zhì)便是理解性學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)者對(duì)某主題知識(shí)的掌握，在量增加的基礎(chǔ)上，逐漸的精致化，圍繞專業(yè)知識(shí)的核心概念或原理形成知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在表征或心智模式，在事實(shí)和觀點(diǎn)之間直接建立關(guān)聯(lián)，并能用不同的方式在真實(shí)情景中去運(yùn)用。學(xué)習(xí)科學(xué)強(qiáng)調(diào)的就是理解性學(xué)習(xí)，為學(xué)生設(shè)定的目標(biāo)便是達(dá)到深層理解(deeo un.derstandin)，即獲得專家用來完成有意義的任務(wù)時(shí)所用的那種知識(shí)，這絕不是對(duì)事實(shí)或程序的機(jī)械記憶與再認(rèn)，而是把概念和策略組織到一個(gè)層級(jí)框架(hierarchical framework)中，用于決定以怎樣的方式在何時(shí)把知識(shí)應(yīng)用于理解新材料并在特定環(huán)境中解決相關(guān)問題。

因此，理解性學(xué)習(xí)就是讓學(xué)習(xí)者將陳述性的有序的知識(shí)結(jié)構(gòu)化，將程序性的知識(shí)整合原有經(jīng)驗(yàn)得以條件化，最終表現(xiàn)為環(huán)境中理解性實(shí)作能力的提升，這也體現(xiàn)出理解性學(xué)習(xí)的“遷移”本質(zhì)，即學(xué)習(xí)者將已有知識(shí)和技能“遷入”新情境時(shí)的適應(yīng)性改變與調(diào)整，進(jìn)而能夠彈性的適應(yīng)新環(huán)境，“為新學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備”。

最近的一些研究認(rèn)為，教師、教材是不能把知識(shí)傳遞給學(xué)習(xí)者的：相反，學(xué)習(xí)者通過探究周圍的世界、與環(huán)境交互、觀察現(xiàn)象、產(chǎn)生新想法、與他人討論，來積極建構(gòu)知識(shí)，即學(xué)習(xí)者只有根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)與外界交互并積極建構(gòu)意義的時(shí)候，深層理解才會(huì)發(fā)生吲。盡管在不同生活情境中的學(xué)習(xí)者有不同的描述生活情境的方式，以及因此所產(chǎn)生有差異的“意義”，但學(xué)習(xí)者在描述情境過程中，意義也就被建構(gòu)起來。而且他們對(duì)自己的表達(dá)和想法的反思，也會(huì)讓他們學(xué)到更多，也即他們自身想法(觀點(diǎn))的可視化有利于在新舊知識(shí)之間建立聯(lián)系?，F(xiàn)在，越來越多的方法和工具被用于支持這種有意義的學(xué)習(xí)，如小組學(xué)習(xí)、類比策略、概念圖工具等；不僅如此，有研究者發(fā)現(xiàn)學(xué)生群體在學(xué)習(xí)科學(xué)概念時(shí)，會(huì)隨意地與同伴使用“隱喻”(Joel J.Mintzes.2002)。隱喻具有對(duì)某一不熟悉概念的符號(hào)相似性(symbohc similarities)，可以促進(jìn)學(xué)生在概念上的理解，學(xué)生使用的隱喻是依據(jù)他們的經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的，可以作為有效的認(rèn)知策略。

布蘭思福特(Bransford,2000)等研究者在《人是如何學(xué)習(xí)的》一書中總結(jié)出7個(gè)促進(jìn)理解性學(xué)習(xí)的策略，即：(1)圍繞學(xué)科的主要概念和原理形成結(jié)構(gòu)；(2)運(yùn)用已有的知識(shí)建構(gòu)新理解：(3)運(yùn)用元認(rèn)知促進(jìn)學(xué)習(xí)；(4)利用學(xué)習(xí)者之間存在的差異：(5)激發(fā)學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)；(6)在實(shí)踐活動(dòng)的情境中學(xué)習(xí)；(7)構(gòu)建社會(huì)交互的學(xué)習(xí)共同體。

值得注意的是，學(xué)習(xí)科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)習(xí)者外化并表達(dá)自己正在形成的知識(shí)時(shí)，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好(Bransford，Brown＆Cocking,2000)。原因是表達(dá)引發(fā)了學(xué)習(xí)者思考的過程，產(chǎn)生了可能的反思，即自我啟發(fā)的學(xué)習(xí)：最好的學(xué)習(xí)方式是在學(xué)習(xí)者知識(shí)尚未成形時(shí)就開始嘗試進(jìn)行表述，并一直貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程。因此，學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作和對(duì)話是很關(guān)鍵的，可視化的社會(huì)交互，使學(xué)習(xí)者從清晰表達(dá)中獲益，而如何支持學(xué)習(xí)者的表達(dá)過程，也成為學(xué)習(xí)科學(xué)重要的研究主題。

4.從新手到專家：學(xué)習(xí)的過程

專家們是怎樣獲得那些專業(yè)知識(shí)的?從新手到專家的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)者經(jīng)歷了怎樣的心智階段?

一般認(rèn)為，專家是在特定領(lǐng)域具有專門技能、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人，能夠有效地思考該領(lǐng)域的問題。與新手相比，至少在三個(gè)方面體現(xiàn)出專家知識(shí)的特征：第一，在知識(shí)的組織上，專家從理論發(fā)展與實(shí)踐應(yīng)用密切相連的縱橫維度，圍繞核心概念或“大觀點(diǎn)”構(gòu)成了開放穩(wěn)定、豐富內(nèi)涵的體系化知識(shí)網(wǎng)絡(luò)或圖式(sehema)，專家能夠挖掘事物中隱含的條件和聯(lián)系，覺知有意義的信息模塊或組塊(chunk)。并據(jù)此進(jìn)行推理和評(píng)價(jià)，因此，“知道得越多”意味著在記憶中擁有的彼此聯(lián)系的概念模塊或組塊就越多：第二，在面對(duì)問題解決時(shí)，專家所運(yùn)用的科學(xué)方法隱含哲學(xué)的思想智慧，善于縱觀整個(gè)問題的背景和其中各成分間的關(guān)系并對(duì)問題進(jìn)行分類(新手往往只看到孤立的問題本身或表面特征對(duì)問題進(jìn)行歸類)，然后結(jié)合自己的體驗(yàn)(或經(jīng)驗(yàn))自動(dòng)地調(diào)用大腦中的圖式應(yīng)對(duì)當(dāng)前的情境要求。提取相關(guān)信息以執(zhí)行一系列的認(rèn)知操作。因此，專家的知識(shí)是在經(jīng)久訓(xùn)練和具身體驗(yàn)中得到的相互連接、融合、組織化的體系，是“條件化”的。并且能做到“自動(dòng)化”的順暢提取。第三，與新手相比，專家更擅長規(guī)劃和檢查自己的工作，即進(jìn)行反思性(Reflective)的思維活動(dòng)，如同作家，邊寫作邊出聲說出自己的思考過程，當(dāng)覺察到不

妥之處時(shí)進(jìn)行反省和調(diào)整，

由以上二者的差異看出，其實(shí)學(xué)習(xí)也就是“某領(lǐng)域的新手轉(zhuǎn)變?yōu)閷＜业倪^程”，不過，從心智模型的相似性來衡量新手向?qū)＜肄D(zhuǎn)變的程度值得推敲，因?yàn)槠淝疤嵴J(rèn)定專家們的心智模型是高度相似的。就簡單任務(wù)的完成而言，成功高效地完成者確實(shí)有著相似的任務(wù)技巧，相似性也體現(xiàn)在具體情境下運(yùn)用哪些關(guān)鍵概念和程序的信息，但環(huán)境因素的復(fù)雜及可變性，專家心智模型的唯一性也難以存在，而且不適應(yīng)環(huán)境變化的心智模型也會(huì)是僵化、低效的。因此，即使相同領(lǐng)域的專家也可能存在有差異的心智模型：同理，先前經(jīng)驗(yàn)在新手的學(xué)習(xí)中也起著重要的作用，為準(zhǔn)確把握專業(yè)知識(shí)的內(nèi)涵屬性，僅僅通過觀察模仿專家間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)是不夠的，而是要去經(jīng)歷體驗(yàn)，讓新手沉浸在特定的情境中，通過參與特定領(lǐng)域真實(shí)的活動(dòng)，在與專家的互動(dòng)交流中，逐漸形成自己對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解(Lave＆Wen~er,1991)。當(dāng)然這類活動(dòng)會(huì)對(duì)新手來說是有難度的，腳手架的搭建幫助他們更好的跨越因?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)差異造成的“專業(yè)鴻溝”。

5.學(xué)習(xí)的情感考察

學(xué)習(xí)作為人類重要的心智活動(dòng)，個(gè)體心智模型的差異演繹著個(gè)體學(xué)習(xí)風(fēng)格的不同，而個(gè)體內(nèi)在的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、興趣、自信、焦慮程度等與學(xué)習(xí)效果息息相關(guān)，這已成為研究者們的共識(shí)并對(duì)此開展了諸多深入地研究。然而，直到20世紀(jì)末，情感作為認(rèn)知過程重要組成部分的身份才得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)同。實(shí)際上，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)，總是帶有某種傾向性，表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度體驗(yàn)，充滿著感情的色彩，即內(nèi)心主觀體驗(yàn)的外部表征。認(rèn)知科學(xué)家們把情感與知覺、學(xué)習(xí)、記憶、言語等經(jīng)典認(rèn)知過程相提并論，重視學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的非智力因素，認(rèn)為學(xué)習(xí)情感(即學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的情感過程)貫徹于學(xué)習(xí)過程的始終，正向的學(xué)習(xí)情感對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知活動(dòng)將產(chǎn)生增效的作用。

人的學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過程，情感參與和認(rèn)知投入是緊密地結(jié)合在一起的，而情感也是錯(cuò)綜復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是各種心理因素的組合體。加之情感的易變性、不確定性和社會(huì)性特征，若與人們的愿望和期待相符合的情境則能夠引發(fā)積極的情感，反之則引起消極的情感。我們需要更多關(guān)注學(xué)習(xí)中情感、歸屬和交互的融合，探索學(xué)習(xí)中情感的多維心理特征的外在表征及其對(duì)學(xué)習(xí)的正向和反向的作用。如相關(guān)研究(焦彩珍，2008)表明，“學(xué)困生”在學(xué)習(xí)中情感的心理特征對(duì)數(shù)學(xué)成績就有著顯著的影響，而這些情感心理特征的各不同維度之間也密切聯(lián)系，相互作用。

如今，情感與其他認(rèn)知過程間相互作用的研究成為當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)的研究熱點(diǎn)，以至于由此產(chǎn)生的情感計(jì)算(AffectiveComouting)成為一個(gè)計(jì)算機(jī)科學(xué)中新興的研究領(lǐng)域，這是一個(gè)高度綜合化的研究和技術(shù)領(lǐng)域，通過計(jì)算科學(xué)與心理科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)的結(jié)合，研究人與人交互、人與計(jì)算機(jī)交互過程中的情感特點(diǎn)，設(shè)計(jì)具有情感反饋的人與計(jì)算機(jī)的交互環(huán)境，讓計(jì)算機(jī)通過對(duì)人類的情感進(jìn)行獲取、分類、識(shí)別和響應(yīng)。最終可能讓計(jì)算機(jī)像人一樣能進(jìn)行自然、親切和生動(dòng)的交互，即人與計(jì)算機(jī)的情感交互。

(三)學(xué)習(xí)的方式與形式

人類學(xué)習(xí)方式的演變體現(xiàn)出不同時(shí)代的人類學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)與規(guī)律，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究，常常聚焦于個(gè)體如何主動(dòng)加工和建構(gòu)知識(shí)，作為“完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)的基本行為和認(rèn)知策略與傾向總和”的學(xué)習(xí)方式。而今，在逐漸擺脫行為主義指導(dǎo)下以“教”為中心的教學(xué)理念后，隨著人類學(xué)習(xí)的認(rèn)知、心理、神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)的發(fā)展，特別是近十余年來產(chǎn)生的一些有關(guān)學(xué)習(xí)的新理論，如建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、協(xié)作學(xué)習(xí)理論、情境學(xué)習(xí)理論以及泛在學(xué)習(xí)理論等等，推動(dòng)著教與學(xué)方式的變革，而學(xué)習(xí)的形式也趨于多樣化。

1.正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)

從知識(shí)獲取角度看學(xué)習(xí)發(fā)生的方式，學(xué)習(xí)可以分為正式學(xué)習(xí)(Formal Learning)與非正式學(xué)習(xí)(I,fformaI Learning)兩種基本形式。非正式學(xué)習(xí)通常發(fā)生在學(xué)校以外，但與正式學(xué)習(xí)區(qū)分的主要依據(jù)卻不是學(xué)習(xí)發(fā)生的地理位置，而是是否發(fā)生于具有說教色彩的教學(xué)實(shí)踐。也就是說，在學(xué)校中也廣泛存在非正式學(xué)習(xí)，而在非學(xué)校的環(huán)境中也可能有正式學(xué)習(xí)的發(fā)生(如社區(qū)教育中的培訓(xùn)活動(dòng))。作為正式學(xué)習(xí)的學(xué)校教育，提供的是與學(xué)習(xí)者日常生活并不連續(xù)相關(guān)的知識(shí)體系，密集的訓(xùn)練使得學(xué)習(xí)者的抽象推理能力得到提升，但人腦的發(fā)展不單純是教育的產(chǎn)物，兒童在日常生活中通過模仿學(xué)習(xí)獲得的經(jīng)驗(yàn)也有助于對(duì)其大腦的塑造，“鏡像神經(jīng)元”(mi‘rror neu，ronsl的發(fā)現(xiàn)驗(yàn)證了這一觀點(diǎn)，凸現(xiàn)了“非正式”的模仿學(xué)習(xí)的意義。更為重要的是，日常生活中的學(xué)習(xí)者在沒有正規(guī)的教學(xué)(或?qū)W習(xí)意識(shí))參與的情況下，為適應(yīng)新環(huán)境而與周圍人或物的互動(dòng)(或觀察模仿)中，獲得了那些用言語難于表達(dá)的知識(shí)，這也即內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生。

對(duì)非正式學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的探究，也可以從正式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵來推演。眾所周知，正式學(xué)習(xí)通常發(fā)生在學(xué)校，信奉普適的行為價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)，以語言為主要媒介來傳遞常常脫離境脈的知識(shí)，學(xué)習(xí)者也傾向于用語言來描述習(xí)得的知識(shí)或問題解決的過程。對(duì)比正式學(xué)習(xí)，斯克里布納和科爾(Scfibner＆Cole，1973)提出非正式學(xué)習(xí)三個(gè)特點(diǎn)：(1)非正式學(xué)習(xí)是個(gè)人取向(person-onented)的，或者說是自我發(fā)起的，目標(biāo)的設(shè)定取決于個(gè)體本身的意愿而非掌握的知識(shí)基礎(chǔ)：(2)非正式學(xué)習(xí)的過程融合了情感和智力，常常表現(xiàn)為包含著認(rèn)同和移情的“觀察學(xué)習(xí)”之中；(3)非正式學(xué)習(xí)中因個(gè)體身份的建構(gòu)而助長傳統(tǒng)主義，非教學(xué)性質(zhì)的社會(huì)交互形成“實(shí)踐共同體”，學(xué)習(xí)者身份及參與結(jié)構(gòu)把專家于核心位置，

現(xiàn)在，學(xué)習(xí)科學(xué)專家對(duì)非正式學(xué)習(xí)的關(guān)注體現(xiàn)在三條線索的研究：(1)內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦；(2)非正式學(xué)習(xí)；(3)正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。研究者將他們的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于教育中，并提示學(xué)習(xí)科學(xué)家如何借鑒這些研究更加深入地理解學(xué)習(xí)㈣。

隨著通訊移動(dòng)設(shè)備的普及，非正式學(xué)習(xí)的形式和機(jī)會(huì)越來越多。需要注意的是，新手在非正式學(xué)習(xí)中僅僅觀察模仿專家的示范，尚不足以保證他們注意到所有相關(guān)細(xì)節(jié)，如前文所述，專家的知識(shí)不是一張互不關(guān)聯(lián)的陳述性知識(shí)的清單，而是依據(jù)學(xué)科中的重要觀點(diǎn)(或核心概念)進(jìn)行有機(jī)連接和組織的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，包括了應(yīng)用關(guān)鍵概念和程序的情境信息。因此，強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)和注意力也暗示學(xué)習(xí)者不能簡單地從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，而是要學(xué)會(huì)去經(jīng)歷。

2.個(gè)別化學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)

個(gè)別化學(xué)習(xí)源于個(gè)別化教學(xué)的概念，是學(xué)習(xí)者高度自主性的學(xué)習(xí)方式，通過自我探索、自我思考實(shí)現(xiàn)知識(shí)的獲取或更新，適合于認(rèn)知領(lǐng)域和動(dòng)作技能中大多層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，個(gè)別化學(xué)習(xí)體現(xiàn)以學(xué)習(xí)為中心，以學(xué)習(xí)者為中心的理念。協(xié)作學(xué)習(xí)則是一種通過小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式或策略，學(xué)習(xí)者個(gè)體之間通常采用對(duì)話、商討、爭論等形式在進(jìn)行問題解決的過程中獲得知識(shí)進(jìn)而達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

學(xué)習(xí)科學(xué)的研究者將個(gè)體認(rèn)知延伸到群體認(rèn)知是相當(dāng)

有價(jià)值的，一系列的相關(guān)研究也證實(shí)，小組合作的學(xué)習(xí)者較之個(gè)別化學(xué)習(xí)者更易在交互中提取有用的信息，更易得出有產(chǎn)出的推論(Simon，1997)。計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展為學(xué)習(xí)提供了良好的環(huán)境，如今，計(jì)算機(jī)支持的協(xié)作學(xué)習(xí)(Compu~r Supported Collaborative Learning，CSCL)成為研究和應(yīng)用的熱點(diǎn)。眾多學(xué)者認(rèn)為。CSCL是繼承計(jì)算機(jī)支持的協(xié)同工作(CSCW)理論和技術(shù)的基礎(chǔ)上將協(xié)作學(xué)習(xí)的教育理論融人其中發(fā)展演變而來的，考希曼(Kosehmann,2002)曾指出，CSCL的歷史發(fā)展軌跡為：計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)一智能導(dǎo)師系統(tǒng)一學(xué)習(xí)LOGO程序語言CSCL。Gallaudent大學(xué)的ENH項(xiàng)目(讓聾人學(xué)生以新的文字媒介方式進(jìn)行寫作)、多倫多大學(xué)的CSILE項(xiàng)目以及加州圣地亞哥大學(xué)的“第五維度”項(xiàng)目(the Fifth Dimension Proiect)，成為稍候出現(xiàn)的CSCL研究領(lǐng)域的先驅(qū)，這三個(gè)研究都通過嘗試使用技術(shù)來促進(jìn)有關(guān)讀寫能力的學(xué)習(xí)，

盡管小組合作學(xué)習(xí)的研究要比CSCL早得多，但CSCL的軟件環(huán)節(jié)提供不同形式的教學(xué)支持和腳手架支持，即通過設(shè)計(jì)技術(shù)(工具及人工制品)來支持學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)，技術(shù)的社會(huì)性提供了更多地學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，而技術(shù)本身也表現(xiàn)出在支持協(xié)作學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特性，如：(1)自由配置的計(jì)算機(jī)媒介實(shí)現(xiàn)了動(dòng)態(tài)表征，技術(shù)的潛能本身又促成了新的交互，(2)計(jì)算機(jī)為媒介的溝通“實(shí)體化”，使得學(xué)習(xí)活動(dòng)本身可以被記錄和重現(xiàn)，成為新的學(xué)習(xí)資源。為此，考希曼在2002年CSCL的會(huì)議上做主題演講時(shí)，對(duì)CSCL給出了一個(gè)概括性的描述：“CSCL著重研究在共同活動(dòng)環(huán)境下的意義和意義建構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)，以及設(shè)計(jì)的人工制品被這些實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)用為媒介的方式。

3.學(xué)習(xí)共同體

“共同體”是人類群體生活的表現(xiàn)，從社會(huì)學(xué)的視角看待人類學(xué)習(xí)，那些有價(jià)值的綜合的實(shí)踐性知識(shí)都隱含在特定的共同體中(趙健，2007)，共同體內(nèi)部面向共同愿景的社會(huì)建構(gòu)和文化協(xié)商，促進(jìn)了成員的認(rèn)知成長。從這個(gè)意義上說，學(xué)習(xí)本質(zhì)上是對(duì)一定文化歷史背景下的特定實(shí)踐共同體的參與。

很多的研究者將學(xué)習(xí)置于共同體境脈中考察知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)性。維果茨基認(rèn)為，每個(gè)學(xué)習(xí)者在協(xié)作的情境下發(fā)展的知識(shí)和能力和他們單獨(dú)學(xué)習(xí)時(shí)是不同的，他用“最鄰近發(fā)展區(qū)”的概念來衡量這兩者的差異，大多研究者也認(rèn)為“共同體”在促進(jìn)個(gè)體學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)得很有效。群體認(rèn)知或主體間的學(xué)習(xí)，存在于共同體內(nèi)面向知識(shí)建構(gòu)的互動(dòng)，實(shí)際上，共同體內(nèi)部因成員差異而存在著客觀的異質(zhì)性。根據(jù)知識(shí)分布式的特點(diǎn)，協(xié)作團(tuán)隊(duì)中的知識(shí)會(huì)呈現(xiàn)出異質(zhì)性和多元化，Jehn(1999)等研究者稱之為“信息異質(zhì)性”(另外還存在著“社會(huì)屬性異質(zhì)性”和“價(jià)值觀異質(zhì)性”)，由此，協(xié)作中的會(huì)話(discourse)顯得尤為重要。貝克(Bake~2004)曾將其作用概括為：明確知識(shí)、通過差異化促進(jìn)概念轉(zhuǎn)變、闡述新知識(shí)及知識(shí)精致化等方面。

因差異而產(chǎn)生的認(rèn)知沖突在協(xié)商會(huì)話中起著中介的作用，成員之間能夠從不同的視角提供解釋來為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)，進(jìn)而能夠促使參與者在彼此思想的基礎(chǔ)上共同建構(gòu)新解。因此，共同體內(nèi)協(xié)商合作的過程也就是基于知識(shí)異質(zhì)性而進(jìn)行的心智模型共建共享的過程，而共同體內(nèi)的學(xué)習(xí)可以看做是協(xié)商不同觀點(diǎn)的行為，這種協(xié)商是基于真實(shí)的辯論而非等級(jí)觀念下的妥協(xié)。我們需要關(guān)注群體互動(dòng)中如何達(dá)成主體間性，需要了解學(xué)習(xí)本身如何在成員之間的互動(dòng)中發(fā)生。不僅如此，在協(xié)作學(xué)習(xí)的氛圍中，參與者會(huì)利用持續(xù)交談的方式進(jìn)行群體思考來建構(gòu)共同知識(shí)。輔助以手勢(shì)、圖板等進(jìn)行觀點(diǎn)(知識(shí))的可視化表達(dá)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)相互理解或共同解決問題。而且即使同伴缺乏成熟的觀點(diǎn)，仍然可以通過有意或無意的提示為其他學(xué)習(xí)者搭建腳手架，這種即興發(fā)生的同伴腳手架(peer scaffolding)是成員個(gè)體心智模型分布與認(rèn)同的聯(lián)結(jié)，是增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)效能的潛在動(dòng)力；當(dāng)然。協(xié)作活動(dòng)有時(shí)并不順暢，協(xié)調(diào)的工作也是非常必要的。

4.數(shù)字土著的“多任務(wù)”學(xué)習(xí)

信息技術(shù)的快速發(fā)展，不斷拓展用以呈現(xiàn)和信息加工的技術(shù)手段，由早期的多媒體通道呈現(xiàn)發(fā)展為以超媒體、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等為支撐的新媒體技術(shù)，支持著社會(huì)協(xié)商和意義建構(gòu)，構(gòu)造出豐富的學(xué)習(xí)情境脈絡(luò)。而信息技術(shù)成為認(rèn)知工具、學(xué)習(xí)伙伴，這對(duì)學(xué)習(xí)者的心智模型產(chǎn)生著深刻的影響，學(xué)習(xí)的方式也悄然發(fā)生著變革。早年尼葛洛龐帝在面對(duì)數(shù)字時(shí)代的學(xué)習(xí)時(shí)，認(rèn)為年輕的學(xué)習(xí)者是活躍的獨(dú)立學(xué)習(xí)者。當(dāng)時(shí)，他試圖以其設(shè)計(jì)的百美元電腦實(shí)現(xiàn)“人人電腦”，讓孩子們的可以進(jìn)行直接探索、表達(dá)、體驗(yàn)，直至跨語言和文化的無縫學(xué)習(xí)。今天看來，盡管尼葛洛龐帝認(rèn)為的只要借助于數(shù)字化技術(shù)，學(xué)生就能自發(fā)實(shí)現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)的理念確實(shí)是缺少說服力的，但是對(duì)于學(xué)習(xí)者來說，他們的主體性增強(qiáng)。而且教師的角色重新定位已是不爭的事實(shí)。

而今，隨著智能手機(jī)、iPad等各種數(shù)碼產(chǎn)品的使用及其無線上網(wǎng)的普及，在學(xué)校里就讀的學(xué)生便成長在數(shù)字化的環(huán)境里，鐘情于“三屏”(手機(jī)、電視、電腦屏幕)，生活在由網(wǎng)站、電子郵件、短信和移動(dòng)電話組成的數(shù)字世界里，(美國神經(jīng)學(xué)家蓋瑞?斯莫爾的著作《大腦革命》把從小接觸數(shù)字技術(shù)的年輕一代稱為“數(shù)字土著”，而把只在成年后才接觸計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的人稱為“數(shù)字移民”)，他們喜歡也擅長同時(shí)處理多種任務(wù)，他們敏銳的快速的接收著各類信息，對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣于“隨機(jī)進(jìn)入”，喜歡游戲而非“嚴(yán)肅”的有條理的工作。傳統(tǒng)的教育者堅(jiān)持認(rèn)為他們的學(xué)生在上網(wǎng)或者聽音樂的同時(shí)不能成功的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@些教育者們自己不能做到(MarcPrenskv。2009)：而且知識(shí)的獲取必須是個(gè)人參與的結(jié)果，離不開參與者的熱情、信念和理解，當(dāng)學(xué)習(xí)者的生活空間和信息空間融合的時(shí)候，在個(gè)別化學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)等正式的學(xué)習(xí)方式之外，泛在學(xué)習(xí)將與之并存。

基于數(shù)字土著的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，教育者們不僅關(guān)照諸多教育情境中具有的共同性與一致性要素，而且更專注于把握教育情境中知識(shí)本質(zhì)變化的復(fù)雜性與規(guī)律性，關(guān)注于以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)：如今，特定情境與條件下知識(shí)變化與發(fā)展的多樣性與差異性備受關(guān)注，而多樣化和人本性的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)和課程設(shè)計(jì)越來越得到重視，而學(xué)習(xí)方式變革的重點(diǎn)也放在了變“淺層學(xué)習(xí)”為“深層學(xué)習(xí)”上，要讓學(xué)習(xí)者變消極應(yīng)付為主動(dòng)加工，變機(jī)械記憶為探究思考。在學(xué)習(xí)方式“轉(zhuǎn)型”的十字路口，越來越多的研究者發(fā)出倡議，他們不僅提倡與“他主”性、被動(dòng)性相對(duì)的自主學(xué)習(xí)，還要求教師創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯栴}情境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)中的創(chuàng)意和深層的情感體驗(yàn)，促成認(rèn)知深加工和行為卷入，而且還要關(guān)注學(xué)習(xí)者之間的協(xié)商合作、共享互補(bǔ)，重視學(xué)習(xí)中的主體間性口硐。

(四)以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)

信息技術(shù)融入日常教學(xué)使得教學(xué)的手段和方式發(fā)生了很大的變化，然而一線的教師發(fā)現(xiàn)，信息技術(shù)在教育教學(xué)中

帶來的效果有時(shí)并不如原來期望的那么大。庫班(Cuban，1986)探究了技術(shù)沒能成功支持學(xué)習(xí)的原因，Soloway、Guzdial及Hay等研究者(1994)在此基礎(chǔ)上提出信息技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)者的(特殊)需求、目標(biāo)、活動(dòng)過程和教育情境來設(shè)計(jì)教育軟件，即以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)(Learner-CenteredDesign.LCD)。通過搭建基于軟件的腳手架(Scaffolding)構(gòu)建知識(shí)整合的環(huán)境來幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建新的理解。

以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)，突出了“使知識(shí)更易于理解”，主要體現(xiàn)在：

首先，使得知識(shí)具有情境性(Situativity)?！扒榫场笔且粋€(gè)現(xiàn)象學(xué)的概念，它是指通過個(gè)體或群體的“意向性”組織起來的環(huán)境因素。情境化觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是活動(dòng)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)者在活動(dòng)系統(tǒng)中與環(huán)境中的其他人，以及物質(zhì)、信息與概念資源相互作用。傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)生常常獲得不易激活和提取的僵化的“惰性知識(shí)”，即便所接受的結(jié)構(gòu)化組織的知識(shí)，但這樣的結(jié)構(gòu)化也多依賴學(xué)科邏輯的鏈接，缺乏情境脈絡(luò)的支持，而導(dǎo)致學(xué)生在遇到問題時(shí)無法將知識(shí)和問題情境對(duì)接而不知所措。

后胡塞爾主義的現(xiàn)象學(xué)研究所產(chǎn)生的知識(shí)形式不是自然法則性的，而是情境化地理解和交流意義。因此，知識(shí)是情境化的，學(xué)習(xí)者需要在有同伴和專家的共同體中建構(gòu)他們自身的知識(shí)(Brown et aI.1989)。所以，獲得專業(yè)知識(shí)需要參與到專門的文化情境中，這樣可以使學(xué)習(xí)者明白共同的實(shí)踐、語言、工具和文化的價(jià)值所在。如Jasper系列給學(xué)生提出個(gè)性化的有意義的問題，激勵(lì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，將學(xué)習(xí)者當(dāng)前所學(xué)的材料與具有相似情境的或者先前的知識(shí)建立聯(lián)系。

其次，采用不同的方式為學(xué)習(xí)者提供“腳手架”。在維果茨基(Vy~otsky，1978)關(guān)于腳手架的理念之后，更多地研究者進(jìn)一步明確腳手架在為學(xué)習(xí)者提供協(xié)助的支撐本質(zhì)，并在不同的情境中應(yīng)用，如提供輔導(dǎo)訓(xùn)練、建構(gòu)任務(wù)、提供建議或指導(dǎo)等。讓學(xué)生可以投入到真實(shí)的練習(xí)中。在以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)中，腳手架將整合知識(shí)建構(gòu)與應(yīng)用的方法，面向提升學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力，而將知識(shí)更易理解，在情境中使得思維過程可視化，進(jìn)而加強(qiáng)了學(xué)習(xí)者知識(shí)的廣度和深度。

不過，信息技術(shù)應(yīng)用到課堂中對(duì)教與學(xué)的效果的促進(jìn)很多時(shí)候卻不盡如人意，尤其是早期的一些教育軟件的設(shè)計(jì)開發(fā)，設(shè)計(jì)者一貫的思維是關(guān)注軟件的功能及可用性，而忽視了學(xué)習(xí)者的真實(shí)需要和教育情境的特殊要求，教育軟件本身也即學(xué)習(xí)情境的一部分。古茲德爾(Guzdial，1994)在傳統(tǒng)腳手架的理念基礎(chǔ)上，提出的“基于計(jì)算機(jī)軟件實(shí)現(xiàn)的腳手架”(software-realized scaffolding)受到關(guān)注，搭建起來的腳手架將學(xué)習(xí)者置身真實(shí)的實(shí)踐情境中(如軟件呈現(xiàn)的虛擬實(shí)驗(yàn)室)，使學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的各個(gè)方面可視化和直觀化而提供認(rèn)知支持(特別是類似科學(xué)、數(shù)學(xué)那些需要運(yùn)用軟件工具進(jìn)行練習(xí)的學(xué)科)。在特定方面給學(xué)生提供幫助，這些特定方面決定了軟件中腳手架特征的類型，設(shè)計(jì)者開發(fā)不同的搭建腳手架的方法，例如，制訂計(jì)劃是一項(xiàng)比較內(nèi)隱的活動(dòng)，因?yàn)閷＜宜坪鯌{先前經(jīng)驗(yàn)就可以自動(dòng)產(chǎn)生計(jì)劃，而不需要刻意思考：而學(xué)生由于經(jīng)驗(yàn)不足，未能認(rèn)識(shí)到制訂計(jì)劃在調(diào)查過程中的重要性。因此，給學(xué)生提供提示和引導(dǎo)成為支持學(xué)習(xí)者將操作步驟概念化的一項(xiàng)策略，以幫助學(xué)生制訂有效的計(jì)劃(Ouintanaet a1.2004)。在實(shí)踐中，以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)的效果評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容之一，就是使用不同的基準(zhǔn)去判斷腳手架的可用性及其對(duì)學(xué)習(xí)者的支持活動(dòng)是否成功。

值得關(guān)注的是，有研究者以學(xué)習(xí)者為中心提出了促進(jìn)學(xué)習(xí)的新的教學(xué)方法――從設(shè)計(jì)中學(xué)(Learning bv Design，LBD)，該方法采用基于項(xiàng)目的探究方法安排學(xué)習(xí)過程和課堂環(huán)境，如通過設(shè)計(jì)某島嶼侵蝕問題，來學(xué)習(xí)關(guān)于侵蝕、潮汐及水流方面的知識(shí)，設(shè)計(jì)的具有挑戰(zhàn)的活動(dòng)為學(xué)生提供了參與并學(xué)習(xí)復(fù)雜認(rèn)知技能、社會(huì)技能和交流技能的機(jī)會(huì)。重要的是，這樣的學(xué)習(xí)能夠提供學(xué)生引發(fā)其深層學(xué)習(xí)的各種經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的反思(Kraicik＆Blumefeld，2009)。LBD的學(xué)習(xí)活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)挑戰(zhàn)目標(biāo)而從設(shè)計(jì)開始，利用調(diào)查手段，并以循環(huán)的形式整合了設(shè)計(jì)、合作、溝通等方面的技巧，如圖3所示，學(xué)習(xí)活動(dòng)從“設(shè)計(jì)，再設(shè)計(jì)”循環(huán)開始，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)有新知識(shí)需要學(xué)習(xí)的時(shí)候就開始了“調(diào)查，探索”循環(huán)過程，而調(diào)查的結(jié)果又為設(shè)計(jì)過程提供了應(yīng)用的內(nèi)容。

在實(shí)際的教學(xué)過程中，LBD活動(dòng)的設(shè)計(jì)最終是為學(xué)生的深入思考提供腳手架，上述的循環(huán)通常呈現(xiàn)出兩類課堂腳本，一類是行動(dòng)，一類是會(huì)話；前者融合了科學(xué)和設(shè)計(jì)的技能，后者則安排報(bào)告呈現(xiàn)及內(nèi)容討論的活動(dòng)。

(五)學(xué)習(xí)環(huán)境及其支持

威廉?格里諾和他的同事以“環(huán)境對(duì)大腦的影響”進(jìn)行了前沿研究，認(rèn)為人類的進(jìn)化已使其大腦的神經(jīng)系統(tǒng)在特定時(shí)期對(duì)環(huán)境的信息輸融入產(chǎn)生“期待”(expect)，大腦的發(fā)展是一種“受期待的經(jīng)驗(yàn)”(experience expectant)，而豐富的環(huán)境資源提供大量的社會(huì)交互、直接接觸環(huán)境的機(jī)會(huì)，增進(jìn)并加深了參與者的認(rèn)知體驗(yàn)，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)情境將可能促進(jìn)更為有效的學(xué)習(xí)。而“情境化(situative)”的學(xué)習(xí)將焦點(diǎn)集中在促進(jìn)意義建構(gòu)與有效理解的活動(dòng)系統(tǒng)上面，讓參與者在活動(dòng)中進(jìn)行著經(jīng)驗(yàn)的積累與改變。

在使抽象知識(shí)具體化的過程中，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的支持不僅有助于概念的可視化和空間理解，還會(huì)在學(xué)生表達(dá)抽象概念知識(shí)時(shí)提供腳手架。計(jì)算機(jī)應(yīng)用于教育實(shí)踐，經(jīng)歷了上世紀(jì)60年代的計(jì)算機(jī)輔助教育(CBE)、70年代的智能教學(xué)系統(tǒng)(ITS)、80年代的學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)和90年代開始的計(jì)算機(jī)支持的協(xié)作學(xué)習(xí)(CSCL)。CSCL的方法體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)交互作用的優(yōu)勢(shì)，支持更多社會(huì)層面的學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，具有支持有效辯論、引導(dǎo)深層理解的潛能，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，個(gè)人可能通過參與學(xué)習(xí)，也可能通過內(nèi)化經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，也促進(jìn)了小組內(nèi)知識(shí)的構(gòu)建。如CSILE軟件就是為了讓學(xué)生在幾周的時(shí)間中，異步合作地建構(gòu)科學(xué)概念和知識(shí)而設(shè)計(jì)的(Scardamali，a＆Bereiter.1991)。

當(dāng)前，CSCL的研究突出了技術(shù)化、多元化的趨向，應(yīng)用計(jì)算機(jī)智能技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)、概念學(xué)習(xí)、問題解決和設(shè)計(jì)創(chuàng)作等等學(xué)習(xí)活動(dòng)；這些研究的熱點(diǎn)如：CSCL中的協(xié)作交互(黃榮懷，劉黃玲子等。1998，2005；Henfi.F.1991)、CSCL促進(jìn)知識(shí)建構(gòu)(李克東，2007；王陸等，2009；Stahl.G.1999)、協(xié)作學(xué)習(xí)模式(趙東輪、黃榮懷等，2008；Wilfred Rubens等，2005)等等，也因此涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的學(xué)習(xí)平臺(tái)，如國際教育資源網(wǎng)I'EARN(1988)，Scardamalia等開發(fā)的CSILE平臺(tái)(1989)，Berkeley大學(xué)(1998)開發(fā)的

WISE平臺(tái)，斯里蘭卡國際中心(SRI)開發(fā)的教師專業(yè)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)Tapped In(2005)、亞卓市(EduCities，陳德懷等，2005)、思摩特網(wǎng)(SCTNet，臺(tái)灣中山大學(xué))等。

計(jì)算機(jī)硬件和軟件性能的提高為將更多學(xué)生提供新的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在20世紀(jì)80年代中期，約翰.R.安德森(John R.Andemon)提出一種在智能導(dǎo)師系統(tǒng)發(fā)展和測(cè)試方面跨越更多學(xué)科的方法，即把認(rèn)知心理學(xué)的原則融ru 到人工智能中，這樣的智能導(dǎo)師系統(tǒng)將圍繞學(xué)生已有知識(shí)的認(rèn)知模型而建構(gòu)，成為“認(rèn)知導(dǎo)師(Cognitive Tutors)”系統(tǒng)，該系統(tǒng)監(jiān)控學(xué)習(xí)者完成預(yù)設(shè)任務(wù)的程度，并采用模型和知識(shí)跟蹤的算法來體現(xiàn)輔導(dǎo)和(共同體內(nèi)的)學(xué)徒制訓(xùn)練。大量的實(shí)踐證明，將認(rèn)知原則從個(gè)體延伸到群體活動(dòng)是很有價(jià)值的，因此而產(chǎn)生的“情境化視角”整合了個(gè)體認(rèn)知與交互研究這兩種取向，將學(xué)習(xí)環(huán)境界定為活動(dòng)系統(tǒng)，關(guān)注個(gè)體的表征(即其信息結(jié)構(gòu)的呈示)符號(hào)與情境之間的聯(lián)系，即學(xué)習(xí)者在活動(dòng)系統(tǒng)中與環(huán)境中的其他人、物、信息等相互作用，與之周圍的存在物結(jié)成認(rèn)知伙伴關(guān)系(cognite partnership)(Nersessian et M.2003)，個(gè)體的學(xué)習(xí)就是在這樣的交互中產(chǎn)生。

(六)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)

學(xué)習(xí)的目的是內(nèi)化以熟練掌握相關(guān)知識(shí)并在真實(shí)的情境中得以應(yīng)用，學(xué)習(xí)效果的認(rèn)定不應(yīng)該像傳統(tǒng)的課堂測(cè)試和基于標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)測(cè)驗(yàn)?zāi)菢雨P(guān)注學(xué)生對(duì)所授課程內(nèi)容的辨認(rèn)和回憶，因?yàn)槟菢拥脑u(píng)價(jià)既不適合于探測(cè)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的深層理解程度，也難以揭示學(xué)習(xí)者的真實(shí)思維過程和問題解決能力。瑞典的Marton和Salia最早進(jìn)行了對(duì)學(xué)習(xí)的“表層方式”和“深層方式”的研究(Thomas＆Nelson,2005)，在Ma~on的理論框架中，采用深層方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)有內(nèi)在興趣，注重理解，強(qiáng)調(diào)意義，集中注意于學(xué)習(xí)內(nèi)容各部分之間的聯(lián)系，系統(tǒng)地陳述問題或概念的整體結(jié)構(gòu)的假設(shè)。

“真正的理解，只有當(dāng)學(xué)生在新的或者是未預(yù)料的情境中靈活而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用知識(shí)和技能的時(shí)候才發(fā)生的”。也就是說，知識(shí)遷移是深層理解的一個(gè)重要特征，有效地運(yùn)用知識(shí)是深層理解的本質(zhì)，按照建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，任何學(xué)習(xí)都是在學(xué)習(xí)者已經(jīng)具有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)、已獲得的動(dòng)作技能、習(xí)得的態(tài)度等基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而這種原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)新的學(xué)習(xí)的影響就形成了知識(shí)的遷移。知識(shí)的深層理解意味著學(xué)習(xí)者能夠在不同的情境中順暢、靈活而有效的運(yùn)用習(xí)得的知識(shí)，類似“舉一反三”、“觸類旁通”的說法。從個(gè)人的角度來看，知識(shí)是指經(jīng)過檢驗(yàn)的確實(shí)可靠的信念。一般來說，對(duì)于知識(shí)的深層理解也一定與學(xué)習(xí)者的興趣、偏好及家庭背景、所受的教育等有關(guān)，個(gè)體對(duì)外部世界的知覺形式、概念歸類及信息處理策略，形成路徑依賴(Dath-dependence)。深層理解的另一個(gè)重要特征是學(xué)習(xí)者能夠在個(gè)人所掌握的知識(shí)的基礎(chǔ)上經(jīng)過重構(gòu)或調(diào)整創(chuàng)造出新的知識(shí)。因此，對(duì)深層學(xué)習(xí)(Deep Learning)效果的評(píng)價(jià)，應(yīng)在復(fù)雜情境中設(shè)置有層次的遞進(jìn)式問題間接評(píng)價(jià)、設(shè)置開放的、結(jié)構(gòu)不良的問題進(jìn)行對(duì)知識(shí)和技能要求的深入評(píng)估。

鑒于有效的學(xué)習(xí)通常發(fā)生在復(fù)雜的社會(huì)和技術(shù)環(huán)境中，那么評(píng)估的手法也不應(yīng)單一，考慮多種來自不同學(xué)科(如人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等)的評(píng)價(jià)方法的融合，如，民族志、對(duì)話分析、參與觀察等。

四、學(xué)習(xí)科學(xué)的方法論

學(xué)習(xí)科學(xué)的研究者認(rèn)為，深層學(xué)習(xí)通常發(fā)生在復(fù)雜的社會(huì)和技術(shù)環(huán)境中，為此，學(xué)習(xí)科學(xué)在多重理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)下，發(fā)展了一系列新的方法論以及可操作性模式，采用各種方法論的組合來理解、探究學(xué)習(xí)的過程。如認(rèn)知心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究、教育學(xué)領(lǐng)域的比較實(shí)驗(yàn)、采用社會(huì)學(xué)和人類學(xué)方法論進(jìn)行的社會(huì)交互研究以及一種稱為“設(shè)計(jì)研究”的混合方法論。根植于對(duì)理解“兒童如何思考”這個(gè)問題的持久興趣，在早期皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論和臨床訪談法、維果茨基的“發(fā)生歷史法”和單元分析方法、杜威實(shí)用主義探究思想的基礎(chǔ)上?；谠O(shè)計(jì)的研究過程fDesign-Based Research Collective)已經(jīng)逐漸成為學(xué)習(xí)科學(xué)的研究方法，作為方法論的設(shè)計(jì)研究(De.siva Research)，在繼承臨床訪談研究的基礎(chǔ)上延伸了教育領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，尤其是教學(xué)交互研究，旨在提供系統(tǒng)的、有根據(jù)的關(guān)于學(xué)習(xí)的知識(shí)，并試圖運(yùn)用建構(gòu)理論來指導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)習(xí)的教學(xué)決策(徐曉東，楊剛，2010)。

基于設(shè)計(jì)的研究(DBR)仍然是一種正在發(fā)展中的研究新范式，更多的學(xué)習(xí)科學(xué)家將其看做是“方法論工具箱”，以期通過有效的設(shè)計(jì)改變環(huán)境來研究該環(huán)境中的學(xué)習(xí)，通常在自然情境中通過多次迭代循環(huán)，采用民族志、會(huì)話分析等方法深入探究學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程，以此發(fā)展能推廣到其他學(xué)校和課堂中去的新理論、人工制品和實(shí)踐方案(Barab&Squire,2004)。也即是說，設(shè)計(jì)的目的不僅是為了滿足當(dāng)時(shí)的需求，重要的是形成一種理論框架，以及揭示、探索和辨別知識(shí)之間的聯(lián)系。

如在“探究亞特蘭蒂斯島”的項(xiàng)目中，根據(jù)角色扮演的在線游戲策略，糅合了商業(yè)游戲策略和教育研究中有關(guān)學(xué)習(xí)和動(dòng)機(jī)的課程，并圍繞教學(xué)中的復(fù)雜問題構(gòu)建“探索”(Ouests)、“使命”(Missions)和“單元”(Units)三種層級(jí)的任務(wù)體系，項(xiàng)目讓用戶在虛擬的環(huán)境參加教育活動(dòng)，并與虛擬空間上的其他學(xué)員和教師進(jìn)行交流，建立個(gè)人的形象，逐步讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)知識(shí)和理念的意義建構(gòu)?！疤骄縼喬靥m蒂斯島”項(xiàng)目最初的設(shè)計(jì)，是基于“娛教理論”創(chuàng)設(shè)三維多用戶環(huán)境，結(jié)果當(dāng)時(shí)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分的學(xué)生都只是被華麗的在線學(xué)習(xí)環(huán)境吸引，對(duì)活動(dòng)的討論、學(xué)習(xí)及他們所參與的活動(dòng)的類型都知之甚少。后來，Barab等研究者通過實(shí)地走訪師生、分析與學(xué)習(xí)者互動(dòng)日志尋求需要改進(jìn)的因素，不斷嘗試改變?cè)O(shè)計(jì)路線，經(jīng)歷了螺旋上升的迭代修正，明晰了三位一體(教育、娛樂和社會(huì)責(zé)任)的設(shè)計(jì)方案，獲得了良好的社會(huì)反應(yīng)。而設(shè)計(jì)者的思想也經(jīng)歷了多次轉(zhuǎn)變，逐漸將最初的思想發(fā)展為設(shè)計(jì)實(shí)踐的…情境中的理論”，深刻理解了理論與情境的相互作用，以設(shè)計(jì)研究的方法完善了寓教于樂的理論框架。

在學(xué)習(xí)科學(xué)的方法論體系中，民族志和會(huì)話分析是最為常用的方法，

(一)民族志

民族志(Ethnographv)是20世紀(jì)初期由文化人類學(xué)家對(duì)其所研究的文化對(duì)象或目的做田野調(diào)查所創(chuàng)立的一種研究方法，需要研究者深入到研究對(duì)象所在的特殊的社區(qū)生活中去，從其內(nèi)部著手，通過觀察和體驗(yàn)，記錄客觀行為的民族學(xué)描寫，然后對(duì)這些記錄進(jìn)行分析，以期理解和解釋社會(huì)或文化現(xiàn)象，因此?！罢鎸?shí)性”成為民族志研究的核心理念。

在對(duì)“學(xué)習(xí)共同體”進(jìn)行考察時(shí)，民族志的方法在記錄一系列的描述性案例顯得很實(shí)用，研究者隨著時(shí)間的推移與被觀察者進(jìn)行的復(fù)雜互動(dòng)中尋求不同層次的細(xì)節(jié)，也可以采用共同體成員交談的影音或記錄來揭示小組成員完成學(xué)習(xí)的

情況。尋找出共同體內(nèi)意義建構(gòu)過程中的重要規(guī)律。從這個(gè)意義上說，民族志方法本身也是一個(gè)知識(shí)生產(chǎn)的過程，包含了長期參與的細(xì)致觀察以及民族志文本的撰寫和記錄，在必要的時(shí)候，民族志方法也可以采用設(shè)計(jì)研究的理念，或者一種混合的研究方法論(Johnson＆Onwue uzie，2004)。

如今。互聯(lián)網(wǎng)已成為新的傳播媒介。將人類學(xué)領(lǐng)域的民族志法移植于Web中，基于其多元互動(dòng)及超文本的特點(diǎn)，形成虛擬民族志法(Virtual Ethnographv)(孫建軍，2009)，是民族志方法在網(wǎng)絡(luò)中的延伸。所以，網(wǎng)絡(luò)共同體內(nèi)部，來自不同地域的學(xué)習(xí)者進(jìn)行共同主題下的學(xué)習(xí)，即使是兒童，他們也會(huì)通過觀察、提問或參與某些活動(dòng)來進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)者與他人日常交互進(jìn)行民族志研究，有助于了解學(xué)習(xí)者在共同體內(nèi)推進(jìn)自身發(fā)展的過程和方式，筆者在進(jìn)行的基于網(wǎng)絡(luò)的校際協(xié)作學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，通過提供較為有效地技術(shù)環(huán)境支持，參與者逐漸構(gòu)建起具有共同性、建構(gòu)性為學(xué)習(xí)活動(dòng)特征的“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體”，采用虛擬民族志法參與觀察和交互活動(dòng)，對(duì)成功的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行記錄、歸納和分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)主題共同性基礎(chǔ)上的“差異”(反映出社會(huì)和自然的屬性)是校際網(wǎng)上協(xié)作的重要資源和深層學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，這樣“基于差異的學(xué)習(xí)”逐漸在網(wǎng)絡(luò)共同體內(nèi)清晰起來，成為開展校際學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要指導(dǎo)策略。

(二)會(huì)話分析

始于20世紀(jì)60年代社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的會(huì)話分析方法(con―versation analysis.CA).現(xiàn)已成為研究“互動(dòng)中的言談”常用的，實(shí)證研究分析方法。在教育領(lǐng)域，關(guān)于會(huì)話的早期研究關(guān)注在課堂中發(fā)生的師生會(huì)話，第一個(gè)對(duì)課堂會(huì)話進(jìn)行錄音并轉(zhuǎn)錄的研究出現(xiàn)在美國學(xué)者貝拉克(ABellack)在1966年出版的《課堂語言》一書中，該研究采用話輪轉(zhuǎn)換(interactional turns)來分析課堂會(huì)話，即首先把會(huì)話分割成話輪，然后對(duì)每個(gè)話輪進(jìn)行分析編碼。來分析課堂結(jié)構(gòu)和教學(xué)方式。

自20世紀(jì)80年代以來，教育研究者開始研究協(xié)作學(xué)習(xí)中的會(huì)話交互(conversational interaction)，出現(xiàn)了不同的研究流派，其中，社會(huì)文化流派最為重視協(xié)作中的會(huì)話研究，他們結(jié)合皮亞杰的認(rèn)知沖突理論及維果茨基的社會(huì)文化理論，強(qiáng)調(diào)“知識(shí)(意義)是在社會(huì)情境中通過話語交互共同建構(gòu)的”?，F(xiàn)在越來越多的研究者關(guān)注協(xié)作學(xué)習(xí)中發(fā)生的會(huì)話交互，會(huì)話分析研究的語料完全來自于自然發(fā)生的會(huì)談，研究者們采用錄音或錄像的方法如實(shí)記錄包含開端、發(fā)展及結(jié)尾的整體的會(huì)話過程，通過轉(zhuǎn)錄(transeription)捕捉文字所不能提供的信息，如在基于項(xiàng)目的協(xié)作學(xué)習(xí)中，成員之間在協(xié)商問題解決時(shí)的談話語氣、停頓、中斷以及重疊性的話語等現(xiàn)象所隱含的信息，可探測(cè)成員在共同體內(nèi)的角色地位、認(rèn)知程度及覺知(awareness)水平。

筆者在對(duì)基于網(wǎng)絡(luò)校際協(xié)作學(xué)習(xí)進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)的效果分析的研究中，從共同體內(nèi)成員的參與程度、話題集中程度、交互程度、觀點(diǎn)多寡、協(xié)調(diào)結(jié)果，知識(shí)共享程度等方面進(jìn)行考察，在借鑒Robert Heckman和Hala Annabi(2002)的內(nèi)容分析表(Content Analytic Scheme)的基礎(chǔ)上，制作了一個(gè)“協(xié)作呈現(xiàn)(Collaboration Presence)”的標(biāo)示器(Marker)，據(jù)此可以將對(duì)話分析得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，較為客觀地把握成員在協(xié)作過程中知識(shí)理解和建構(gòu)的過程。

五、發(fā)展中的學(xué)習(xí)科學(xué)

(一)走向協(xié)同的學(xué)習(xí)科學(xué)

索耶在2006年主編的《劍橋?qū)W習(xí)科學(xué)手冊(cè)》中，列舉了跨學(xué)科的學(xué)習(xí)科學(xué)所關(guān)注的學(xué)習(xí)的基本問題，即概念理解、教與學(xué)并重、學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、原有知識(shí)及反思與學(xué)習(xí)，對(duì)這些問題的研究分布在內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦、非正式學(xué)習(xí)、正式與非正式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)這三條相對(duì)獨(dú)立的研究主線中，并指出未來的學(xué)習(xí)科學(xué)將整合神經(jīng)和行為層面的學(xué)習(xí)，自然促使內(nèi)隱的、非正式和正式學(xué)習(xí)活動(dòng)及其成果的整合。但并不意味著各自研究領(lǐng)域獨(dú)特觀點(diǎn)的消解，甚至所有這三條研究主線都試圖用各自獨(dú)特的研究工具探究并解決類似的問題，這些超越個(gè)人層面研究取向的不同觀點(diǎn)的彼此交叉和影響呈現(xiàn)出研究觸角多元兼及的狀態(tài)，并在這樣的融合中，可能會(huì)形成更有用的理論來解釋人類的學(xué)習(xí)。

如前所述，走向協(xié)同的學(xué)習(xí)科學(xué)，得益于其豐厚的學(xué)科基礎(chǔ)，比如發(fā)展神經(jīng)學(xué)對(duì)于大腦的研究中，解釋“大腦如何在交互中發(fā)展”等相關(guān)成果，有助于學(xué)習(xí)科學(xué)的研究者們更好的理解學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制，或者提出更為合理的學(xué)習(xí)策略。總之，學(xué)習(xí)科學(xué)越來越具有生態(tài)學(xué)的理念：“沒有孤立的存在”。

(二)從“如何學(xué)”到“學(xué)什么”

這個(gè)觀點(diǎn)的提出或許能引發(fā)一些批判的聲音，因?yàn)橥ǔ５目磥?，社?huì)及人類發(fā)展決定著其成員學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而學(xué)習(xí)科學(xué)的工作應(yīng)該是促進(jìn)人們更好更快地掌握這些內(nèi)容，其研究的重點(diǎn)聚焦于“如何學(xué)”。比如在《人是如何學(xué)習(xí)的》一書中，從大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)校等多個(gè)視角，探索采用更好的教學(xué)來讓學(xué)習(xí)者掌握盡可能多的知識(shí)，被很多的研究者視為里程碑式的著作。即使如此，該書中仍不否認(rèn)“即使是嬰幼兒也可以進(jìn)行富有成效的學(xué)習(xí)”，而作者本身對(duì)當(dāng)前的學(xué)校教育狀況也并不樂觀。

教育者們常常將“素養(yǎng)”作為學(xué)習(xí)者知識(shí)獲得和增長的評(píng)價(jià)維度，在網(wǎng)絡(luò)和信息通信技術(shù)日益發(fā)展的今天，現(xiàn)代教育必將賦予素養(yǎng)新的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)科學(xué)視域下的素養(yǎng)觀將更加關(guān)注特定社會(huì)文化境脈中的真實(shí)性實(shí)踐。一個(gè)典型的現(xiàn)象是：計(jì)算機(jī)已經(jīng)較為普遍的應(yīng)用到學(xué)校的教育中，但兒童們發(fā)現(xiàn)學(xué)校使用計(jì)算機(jī)的方式與越來越數(shù)字化的社會(huì)中的行事方式并不一樣：而且高校中越來越多的學(xué)生宣稱他們所學(xué)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活并不相關(guān)，新的“讀書無用論”抬頭，“學(xué)無力”在學(xué)生中蔓延。然而與之對(duì)應(yīng)的事實(shí)是：他們?cè)趯W(xué)習(xí)復(fù)雜的電腦游戲時(shí)并不無力。因此，僅僅通過一些手段或策略教會(huì)學(xué)生如何正確理解知識(shí)是不夠的，還應(yīng)該通過變革教和學(xué)的內(nèi)容來改變這樣的現(xiàn)象。

篇（4）

對(duì)于論文應(yīng)按下列順序注明：作者、論文篇目、刊物名，年、月、卷（期），論文在刊物中的頁碼；

著作類

[1] 安德烈·A·德瓦爾著，汪開虎譯.績效管理魔力[M].上海交通大學(xué)出版社，2002．

[2] 羅伯特·S·卡普蘭著，呂長江譯.高級(jí)管理會(huì)計(jì)[M].東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，1999.

[3] 亞瑟·W·小舍曼著，張文賢譯.人力資源管理[M].東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2001．

[4]（德）吉仁澤著，劉仁芳譯.適應(yīng)性思維—現(xiàn)實(shí)世界中的理性[M].上海教育出版社，2001．

[5]（美）科林·凱莫勒著，賀京同等譯.行為博弈—對(duì)策略互動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2006．

[6]（美）斯科特·普勞斯著，施俊琦、王星譯.決策與判斷[M].北京：人民郵電出版社，2004．

[7]（美）奚愷元著.別作正常的傻瓜（第 2 版）[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2006．

[8]（加）羅伯特.巴克沃著，艾茂林譯.績效評(píng)估[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2005．

[9] LYNNEM,HANNAY.Making the Conceptual Shift：teacher performance appraisal as 

期刊論文

[1] 韓進(jìn),楊佳. 大學(xué)生評(píng)價(jià)教師工作績效的維度分析[J].教育與教學(xué)研究, 2009,(5) .

[2] 李艷. 高職院校教師績效考核探討[J].當(dāng)代經(jīng)理人, 2006,(15) .

[3] 玉勇,王利彩,李曉博. 論基于勝任力模型的高校教師績效評(píng)價(jià)[J].消費(fèi)導(dǎo)刊, 2010,(6) .

[4] 張祥蘭.高等職業(yè)院校教師工作績效結(jié)構(gòu)模型的實(shí)證研究[J].北京教育學(xué)院學(xué)報(bào), 2011,(4) .

[5] 郝振君,周福盛. 高等學(xué)校發(fā)展性教師評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建研究[J].北京城市學(xué)院學(xué)報(bào), 2010,(4) .

[6] 蔡紅霞,李萌.中小學(xué)教師績效評(píng)價(jià)的問題與建議[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào), 2010,(04) .

[7] 曹嘉輝.高校教師績效考核體系的設(shè)立[J].經(jīng)濟(jì)師,2003, (9).

[8] 紀(jì)新華.關(guān)于績效考核最終目的的探討[J].北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2005, (7).

[9] 鄧高權(quán).績效考核中的核心問題及對(duì)策研究[J].集團(tuán)經(jīng)濟(jì)研究,2007, (8).

[10] 陳曉端,閏福甜.當(dāng)代美國教育改革六次浪潮及其啟示[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào),2007, (6).

篇（5）

本文作者：閆新豪工作單位：漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院

漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院藥物化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)是以(教高[2006]16號(hào))精神為指導(dǎo)，參考了同類高職院校藥物化學(xué)課程設(shè)置，根據(jù)我校藥學(xué)專業(yè)教育的實(shí)際情況，經(jīng)多方討論總結(jié)形成的。通過理論與實(shí)際應(yīng)用有效結(jié)合來實(shí)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握本門課程在人才培養(yǎng)方案中的作用和地位，教學(xué)設(shè)計(jì)、方法、手段的選擇必須以高職人才培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，與國家規(guī)定的高等職業(yè)教育就業(yè)崗位要求相一致。課程教學(xué)目標(biāo)和組織與學(xué)院大力發(fā)展的職業(yè)教育、創(chuàng)辦職業(yè)教育特色相匹配，體現(xiàn)職業(yè)教育、技能教育、工學(xué)結(jié)合等辦學(xué)理念。

課堂提問平時(shí)作業(yè)占期末總成績的15%，在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意以下四個(gè)方面：結(jié)合實(shí)例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣學(xué)習(xí)興趣是學(xué)好知識(shí)的動(dòng)力。只有有了探究知識(shí)的欲望，才能自覺地學(xué)習(xí)并學(xué)好。比如在講嗎啡時(shí)，可以先告知學(xué)生嗎啡來源于嬰粟而嬰粟是一種。學(xué)生會(huì)產(chǎn)生疑問，怎么可以用來治??？為什么？在使用過程中有無限制？引起學(xué)生探求答案的興趣，從而導(dǎo)入新課。采用多種教學(xué)方法，使學(xué)生易學(xué)易記以藥物結(jié)構(gòu)為主線，用思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)習(xí)、理解、掌握識(shí)。分析藥物的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)(有哪些特征基團(tuán))，由藥物的結(jié)構(gòu)分析藥物的性質(zhì)，由藥物的性質(zhì)分析藥物的穩(wěn)定性，由藥物的穩(wěn)定性分析藥物的貯存原則，由藥物的結(jié)構(gòu)分析藥物的構(gòu)效關(guān)系(圖1)。通過圖示學(xué)生能產(chǎn)生聯(lián)想同時(shí)能產(chǎn)生分析問題的能力和解決問題能力，如阿司匹林的思維導(dǎo)圖(見圖2)。對(duì)于分析阿司匹林的結(jié)構(gòu)，找出其特征基團(tuán):酯鍵和羧基，酯鍵對(duì)應(yīng)的性質(zhì)是易水解，羧基對(duì)應(yīng)的性質(zhì)是顯弱酸性，由于易水解產(chǎn)生含有酚羥基的水楊酸而易氧化，與三氯化鐵溶液顯紫色。沒有水解的阿司匹林結(jié)構(gòu)中無酚羥基則沒有這兩個(gè)反應(yīng)，此反應(yīng)可鑒定阿司匹林是否水解。阿司匹林易水解，穩(wěn)定性較差，所以需密封、防潮保存，避免水分的侵入，避光，減小光對(duì)它的影響。在其結(jié)構(gòu)中具有游離的羧基，對(duì)胃腸道有刺激性而產(chǎn)生不良反應(yīng)，如對(duì)羧基進(jìn)行結(jié)構(gòu)修飾，使其成酯、成鹽或成酰胺，可避免不良反應(yīng)的產(chǎn)生。這樣環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生增強(qiáng)了分析問題能力，加深了記憶。

注重啟發(fā)引導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性舉一反三采用啟發(fā)式進(jìn)行授課，把教學(xué)內(nèi)容化繁為簡，變虛為實(shí)，變抽象為具體，以解決課程中的重點(diǎn)難點(diǎn)。如在講述解熱鎮(zhèn)痛藥章節(jié)時(shí)給出案例：一個(gè)兩歲的小孩被她心神錯(cuò)亂的母親送到急診室，她告訴大夫孩子大約吃了半瓶對(duì)乙酰氨基酚片，洗胃后，醫(yī)生推薦口服5％的乙酰半光氨酸，問對(duì)乙酰氨基酚的代謝途徑怎樣、產(chǎn)生何種毒性、為何使用乙酰半光氨酸進(jìn)行急救？此案例必須掌握對(duì)乙酰氨基酚的結(jié)構(gòu)、代謝途徑、作用機(jī)制等重點(diǎn)知識(shí)，才能正確的解答案例中的問題，因此通過案例的分析討論，使同學(xué)們對(duì)各種重點(diǎn)藥物的結(jié)構(gòu)、理化性質(zhì)、代謝途徑、藥理作用及如何應(yīng)用等難點(diǎn)內(nèi)容有了更加深刻的理解和記憶同時(shí)能夠培養(yǎng)學(xué)生批判性思維[4]。重視多媒體教學(xué)，應(yīng)用多種教學(xué)手段充分利用多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段[5]，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。藥劑學(xué)涉及操作車間和很多制藥機(jī)械，學(xué)校不可能具備所有的設(shè)備，因此應(yīng)充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，利用多媒體技術(shù)，制備集圖片、文字、聲音為一體的課件，全方位展示制藥企業(yè)的車間設(shè)計(jì)、設(shè)備結(jié)構(gòu)及工作原理，使不易口頭表述清楚生產(chǎn)過程能夠通過課件演示變的一目了然，起到事半功倍的效果。具體設(shè)計(jì)在90分鐘(2學(xué)時(shí))的理論教學(xué)中，10分鐘的教學(xué)導(dǎo)入、5分鐘的知識(shí)鏈接、10分鐘的教學(xué)互動(dòng)、50分鐘的課堂教學(xué)、15分鐘的課堂結(jié)束總結(jié)。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，把全班學(xué)生分為10個(gè)小組，每組4人開展教學(xué)大綱實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目。

篇（6）

2無菌觀念不強(qiáng)

盡管在學(xué)習(xí)《護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》課程時(shí)已經(jīng)學(xué)習(xí)并考核了無菌技術(shù)，但是在實(shí)驗(yàn)課上，仍然有不少學(xué)生無菌觀念差，表現(xiàn)為不會(huì)正確取用及使用無菌器械、不會(huì)合理擺放物品、不會(huì)正確消毒、跨越無菌區(qū)域等。

3應(yīng)對(duì)策略

3．1合理分組

在示教階段時(shí)，小組人員太多，學(xué)生看不清楚，不利于模仿學(xué)習(xí)，人員太少?zèng)]有充裕的教師進(jìn)行示教，故每組12人～15人較為合理；而在分組練習(xí)階段時(shí)，每組5人或6人較為合理，保證每名學(xué)生都有充裕的練習(xí)時(shí)間。

3．2重視課堂理論與實(shí)驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合

操作技能的學(xué)習(xí)可以分為操作的定向、操作的模仿、操作的整合與操作的熟練4個(gè)階段［2］。操作定向是操作技能形成過程中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，即要求學(xué)生要掌握與動(dòng)作有關(guān)的陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，在課堂理論教學(xué)時(shí)可觀看“外科換藥”教學(xué)錄像，以讓學(xué)生初步了解“外科換藥”是做什么，怎么做，從而可以準(zhǔn)確而清晰的有效調(diào)節(jié)和控制實(shí)際操作活動(dòng)。操作的模仿，是在定向的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，缺乏定向的模仿是機(jī)械的模仿。故任何操作技能都有理論基礎(chǔ)，只有在掌握陳述性知識(shí)或正確的護(hù)理知識(shí)指導(dǎo)下練習(xí)動(dòng)作技能，才能在操作中理解并牢記理論知識(shí)，真正達(dá)到理論知識(shí)在實(shí)踐中的融會(huì)貫通。教師可通過課堂提問及課后布置作業(yè)等方式對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)理論知識(shí)學(xué)習(xí)情況的了解。當(dāng)然開放式課外練習(xí)也是必不可少的，它既是學(xué)生達(dá)到操作技能的高級(jí)階段即操作的熟練階段的主要途徑，又是解決學(xué)時(shí)不足的最好方法。

3．3創(chuàng)設(shè)問題情境

布魯納在《教育過程》一書中主張應(yīng)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，用獎(jiǎng)賞或競(jìng)爭等外在動(dòng)機(jī)的收效是有限的，也不能保持長久。由此他主張圍繞興趣組織學(xué)生學(xué)習(xí)，引發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)［3］。怎么激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)呢？可以通過創(chuàng)設(shè)問題情境實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。但如果問題太易或太難，均不能構(gòu)成問題情境，教學(xué)效果不理想，所以問題的創(chuàng)設(shè)需要充分熟悉教材、了解學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)提出，并且問題情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。問題的提出既可以通過教師設(shè)問的方式，也可通過實(shí)驗(yàn)報(bào)告、學(xué)生日常經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)。該實(shí)驗(yàn)教學(xué)創(chuàng)設(shè)問題情境，筆者從“生活中你受傷會(huì)怎么處理”“不處理會(huì)怎么樣”“什么時(shí)間需要外科換藥”“外科換藥注意事項(xiàng)”等問題貫穿于整個(gè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中。

3．4用物預(yù)處理的教學(xué)

醫(yī)療垃圾分類在臨床上是非常普遍又極為重要的，不會(huì)正確進(jìn)行醫(yī)療垃圾分類處理常常導(dǎo)致疾病的感染和傳播，造成醫(yī)療環(huán)境的污染。因此，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中醫(yī)療垃圾分類處理是不可缺少的部分。在“外科換藥”實(shí)驗(yàn)課中模擬醫(yī)院臨床實(shí)際的情境，在這種情境下不僅學(xué)會(huì)醫(yī)療垃圾的分類，還知道正確規(guī)范的處理，從而減少了學(xué)生醫(yī)源性損傷的發(fā)生。

3．5課后評(píng)價(jià)

實(shí)驗(yàn)課教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)對(duì)學(xué)生的動(dòng)手能力和解決實(shí)際問題的能力的考核，可以取得學(xué)生反饋信息，掌握學(xué)生的操作情況，有利于學(xué)生了解操作要點(diǎn)和實(shí)踐難點(diǎn)。評(píng)價(jià)體系可以將每個(gè)實(shí)驗(yàn)操作按護(hù)理程序分為幾個(gè)部分，并將各部分分解為許多步驟，對(duì)每一步驟都給出評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，操作后給予評(píng)價(jià)并依據(jù)評(píng)價(jià)反饋信息及時(shí)進(jìn)行講評(píng)、糾正、總結(jié)［4］。筆者課后評(píng)價(jià)方式主要是學(xué)生為主教師為輔，通過這種方式學(xué)生不僅能發(fā)現(xiàn)并糾正操作中錯(cuò)誤的手法或程序，而且會(huì)主動(dòng)思考“為什么這么操作”“可以這么做嗎”等問題，從而學(xué)生的主觀能動(dòng)性和解決實(shí)際問題的能力提高，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立操作能力，提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果。為了增強(qiáng)學(xué)生臨床運(yùn)用及解決問題的能力，還應(yīng)注意結(jié)合臨床實(shí)際案例進(jìn)行實(shí)驗(yàn)考核，如“破傷風(fēng)病人的換藥”，“甲狀腺大部分切除術(shù)術(shù)后換藥”等案例。

3．6編制《外科護(hù)理學(xué)實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)》

任何一種動(dòng)作技能都具有時(shí)間上的先后順序和一定的空間結(jié)構(gòu)，目前使用的教科書以文字形式為主，配有少量手繪黑白圖片，操作以流程形式描述，不直觀，這不利于學(xué)生對(duì)于動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)。教師示教是對(duì)一個(gè)完整的操作過程進(jìn)行演示，在演示過程中學(xué)生很難看清楚關(guān)鍵動(dòng)作，在練習(xí)課中，學(xué)生往往不知道該如何練習(xí)。制作關(guān)鍵技能動(dòng)作圖片并配以文字說明，能幫助學(xué)生掌握動(dòng)作要點(diǎn)；制作配有文字的操作流程圖，能讓學(xué)生在練習(xí)當(dāng)中知道如何與病人進(jìn)行語言交流，而不是進(jìn)行機(jī)械式操作；制作適合于學(xué)生互評(píng)的操作評(píng)分表，能讓學(xué)生在練習(xí)時(shí)互相指導(dǎo)，指出操作中的不足，實(shí)現(xiàn)互教互學(xué)［5］。

篇（7）

網(wǎng)絡(luò)對(duì)于當(dāng)今世界越來越重要，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在高等教育現(xiàn)代化建設(shè)中也正發(fā)揮著越來越重要的作用。通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，使學(xué)生能在數(shù)字化的學(xué)習(xí)環(huán)境下提高學(xué)習(xí)效率，同時(shí)還能夠促進(jìn)高校教師教學(xué)觀念、教學(xué)方法方式的變革，這樣才能提高高校學(xué)生社會(huì)文化與價(jià)值的層次，提高他們的學(xué)習(xí)能力和在信息社會(huì)中生存和發(fā)展的能力。生物技術(shù)(biotechnology)也叫生物工程，是生物學(xué)與分子生物學(xué)交叉而成而產(chǎn)生的一門新的學(xué)科，同時(shí)也為當(dāng)今世界科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響的科學(xué)領(lǐng)域。生物技術(shù)制藥課程是把生物技術(shù)(包括基因工程，細(xì)胞工程，蛋白質(zhì)工程，酶工程，發(fā)酵工程)在藥學(xué)中的應(yīng)用相融合的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，其著重研究包括基因工程制藥、抗體工程制藥、酶工程制藥、發(fā)酵工程制藥在內(nèi)前沿技術(shù)研制新藥的原理、方法、技術(shù)路線及應(yīng)用前景等。課程涉及的知識(shí)面廣、內(nèi)容多、技術(shù)新，而且更新速度快。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建設(shè)會(huì)成為高校教研教改的一項(xiàng)重要內(nèi)容，本文主要探討了為適應(yīng)現(xiàn)代化教育的發(fā)展要求，利用生物技術(shù)知識(shí)面廣、更新快等特點(diǎn)，將生物技術(shù)制藥課程進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)建設(shè)同時(shí)初步探討網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的必要性，希望以此加快學(xué)校信息化建設(shè)的步伐。

一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建設(shè)的重要性

所謂網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，是指通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫及相關(guān)教學(xué)軟件系統(tǒng)，為教學(xué)提供全面支持服務(wù);學(xué)生只要在網(wǎng)絡(luò)存在的環(huán)境，就可以進(jìn)行相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)甚至考試。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的整體功能支持以及資源環(huán)境是網(wǎng)絡(luò)資源得以體現(xiàn)的前提和必要性，它直接影響到學(xué)生能否在其所構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)環(huán)境中順利的進(jìn)行學(xué)習(xí)及測(cè)試。構(gòu)建優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以消減老師及學(xué)生使用時(shí)的條件障礙，將更多的精力專注于學(xué)習(xí)過程中。對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)進(jìn)行實(shí)用性、快捷性、功能性評(píng)估，可以發(fā)現(xiàn)其存在的某些障礙性問題，有利于界面及功能改進(jìn)，同時(shí)改善師生的用戶體驗(yàn)效率，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。目前，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在生活的各個(gè)方面都在不斷深入，在教育中更是的應(yīng)用廣泛。傳統(tǒng)的教育模式由于教師和學(xué)生在空間上的距離，產(chǎn)生了以教師教學(xué)為中心學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，這樣學(xué)習(xí)的效果并不好;新的教學(xué)模式必須以學(xué)生為中心，教師教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等所有的教學(xué)資源與活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)來進(jìn)行優(yōu)化配置，教師不僅僅是知識(shí)的唯一源泉，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)獲得知識(shí);但是，也不能抹殺教師的教導(dǎo)作用，教師的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生如何從網(wǎng)絡(luò)獲取正確的信息，以及幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的技術(shù)性問題，最終培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成一套有效的學(xué)習(xí)方法和解決實(shí)際問題的方法。

二、生物技術(shù)制藥的特點(diǎn)

1．多學(xué)科交叉的綜合課程生物技術(shù)制藥的發(fā)展經(jīng)歷的漫長的時(shí)間，從最早的發(fā)酵工程、酶工程到本世紀(jì)新興學(xué)科蛋白質(zhì)工程、基因工程，其覆蓋面很廣，應(yīng)用更為廣泛。生物技術(shù)制藥通過生物體、生物組織、細(xì)胞、體液等，綜合利用微生物學(xué)、物理化學(xué)、藥學(xué)等科學(xué)的基本原理和方法構(gòu)成進(jìn)行新型生物藥物的制造，對(duì)于當(dāng)代藥學(xué)專業(yè)學(xué)生是必備課程。但是，各高校的藥學(xué)專業(yè)開設(shè)時(shí)間較短，生物技術(shù)制藥相關(guān)課程的設(shè)置上相對(duì)薄弱，以作者學(xué)校為例，僅開設(shè)了藥學(xué)基因組學(xué)、藥學(xué)分子生物學(xué)、生物化學(xué)、微生物藥物學(xué)等少數(shù)相關(guān)課程，還有很多相關(guān)學(xué)科課程則根本沒有涉及。因此，我們需要在教學(xué)過程中補(bǔ)充與生物技術(shù)制藥相關(guān)課程的理論知識(shí)，這就要求教師在教學(xué)過程中既要闡述生物技術(shù)相關(guān)原理，更要強(qiáng)調(diào)制藥學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。因此學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中可能分不清重點(diǎn)，同時(shí)因?yàn)榛A(chǔ)薄弱，知識(shí)面窄而學(xué)習(xí)困難。通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)相關(guān)的基礎(chǔ)學(xué)科，可以溫習(xí)之前學(xué)過的相關(guān)學(xué)科，從而提高學(xué)習(xí)生物技術(shù)制藥課程的興趣，降低學(xué)習(xí)難度。2．課程涉及的知識(shí)面廣、內(nèi)容多、技術(shù)新，而且更新速度快由于生物制藥技術(shù)的急速發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容不斷更新，為了讓學(xué)生能及時(shí)了解本學(xué)科的前沿知識(shí)，教師應(yīng)把最新的知識(shí)、技術(shù)等內(nèi)容每年都要加入教學(xué)中。作者在教學(xué)過程中，在以高等教育出版社出版的《生物技術(shù)制藥》為教材的基礎(chǔ)上，查閱文獻(xiàn)便于擴(kuò)展補(bǔ)充新知識(shí)。如在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容中補(bǔ)充了轉(zhuǎn)基因動(dòng)物制藥、海洋生物技術(shù)制藥、生物技術(shù)研發(fā)靶向藥物、人類基因組學(xué)、代謝基因組學(xué)和藥物基因組學(xué)等專題。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中不斷補(bǔ)充前沿知識(shí)，讓學(xué)生拓展知識(shí)面，同時(shí)也加深了學(xué)生對(duì)學(xué)科重要性的認(rèn)識(shí)，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、生物技術(shù)制藥課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)

1．做好網(wǎng)絡(luò)課程課件和素材的充分準(zhǔn)備。搞好課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的前提和基礎(chǔ)是優(yōu)秀課件和素材的準(zhǔn)備，因此，一方面，要購置一些研制好的生物技術(shù)制藥課程優(yōu)秀課件，另一方面，要結(jié)合教學(xué)實(shí)際自行開發(fā)研制相關(guān)課件。要根據(jù)生物技術(shù)制藥課程內(nèi)容特點(diǎn)研制、使用視頻課件和素材課件。網(wǎng)絡(luò)課程的主講教師負(fù)責(zé)課程的設(shè)計(jì)和開發(fā)工作。另外，網(wǎng)絡(luò)課程要有一支結(jié)構(gòu)合理的教學(xué)梯隊(duì)及其輔導(dǎo)隊(duì)伍。鼓勵(lì)和支持在校研究生從事本科教學(xué)和實(shí)驗(yàn)輔導(dǎo)工作。2．以分類指導(dǎo)的方式，對(duì)生物技術(shù)制藥課程教師進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)培訓(xùn)。一方面，對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程教師進(jìn)行思想上的動(dòng)員，幫助他們樹立現(xiàn)代教育理念，轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)，積極研究和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)和手段;另一方面，組織有條件、有積極性的教師進(jìn)行專門培訓(xùn)，學(xué)習(xí)相關(guān)教學(xué)課件的制作和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的使用。3．要合理安排網(wǎng)絡(luò)課程，充分利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)資源和電腦資源，為準(zhǔn)備學(xué)習(xí)生物技術(shù)相關(guān)內(nèi)容的學(xué)生創(chuàng)造充足和便利的上網(wǎng)條件。4．建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)評(píng)估考核體系，對(duì)生物技術(shù)制藥教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)都能夠有效監(jiān)控和評(píng)估。通過在線測(cè)試，以及考試結(jié)果來了解學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料的掌握情況。5．加大生物技術(shù)制藥網(wǎng)絡(luò)課程數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)頁資源建設(shè)。我們可以通過在學(xué)校網(wǎng)站主頁的相關(guān)位置，設(shè)置網(wǎng)絡(luò)連接，使學(xué)生只要有網(wǎng)絡(luò)就可學(xué)習(xí)、測(cè)試，這樣就不拘泥于空間和時(shí)間的限制。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的同時(shí)，也可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的查詢學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)空間、時(shí)間概念大變，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是立體多維的。

篇（8）

畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）是高等學(xué)校教學(xué)過程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，必須按照文件規(guī)定的撰寫要求及格式規(guī)范認(rèn)真完成。指導(dǎo)教師應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)，嚴(yán)格把關(guān)。

一、。電子版畢業(yè)論文基本要求與書寫格式應(yīng)與印刷本一致，不得省略；畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）必須整合為一個(gè)Word文檔，畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）文件名格式：姓名＋學(xué)號(hào)（如:張三0511112299）。

二、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）文本規(guī)范化要求

1、統(tǒng)一封面、采用A4紙張、標(biāo)題（宋體、三號(hào)）、目錄（宋體、小四號(hào)）、中英文摘要（宋體、五號(hào)）、關(guān)鍵詞（宋體、五號(hào)，不超過五個(gè)）、文本正文（宋體、小四號(hào)）、參考文獻(xiàn)（宋體、小四號(hào)）、工程設(shè)計(jì)說明書、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、圖表、外文譯文、附錄和評(píng)審意見表等。其中工程設(shè)計(jì)說明書、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、圖表、外文譯文等項(xiàng)目是否要求由各專業(yè)根據(jù)實(shí)際情況確定。

2、字?jǐn)?shù)要求：文、經(jīng)、管、法類一般6000字左右，理、工、醫(yī)類一般5000字左右(專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)有特別要求的除外）。

3、頁面設(shè)置：紙張大?。篈4打印紙，頁邊距：左3cm（裝訂），上、下、右：各2cm；頁眉：1.5cm，頁腳：0.75cm；

4、頁腳格式：正文必須從正面開始，并設(shè)置為第1頁。頁碼在頁末居中打印，其他要求同正文（如正文第2頁格式為“―2―”）。

篇（9）

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Discussion on the Necessity and Feasibility of Chinese Two-Part

Allegorical Saying Teaching in Primary School

FU Ling， LIU Huan

（Hu'nan First Normal University， Changsha， Hu'nan 410000）

Abstract A two-part allegorical saying is one kind of idiom phrases， compared with other forms， which is rarely involved in the primary school language teaching material， some of textbooks even not choice as teaching contents. But two-part allegorical saying from its own characteristics and the view of child development is a very good teaching content. In this article， the necessity and feasibility of two-part allegorical saying teaching are discussed in this paper， and explore the implementation of two-part allegorical saying teaching of primary school.

Key words Chinese teaching in elementary school； two-part allegorical saying； teaching

1 以歇后語特點(diǎn)為角度

1.1 歇后語獨(dú)具民族特色和歷史文化底蘊(yùn)

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化。歇后語主要流傳在老百姓的口頭，所以與中華民族民俗風(fēng)情有很多聯(lián)系，其中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)民俗文化就更具獨(dú)特性和豐富性。所以，歇后語作為我國民族傳統(tǒng)文化的一部分，既是使我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以繼承的重要載體，又是使文明古國的歷史遺產(chǎn)得以發(fā)揚(yáng)光大不可或缺的一部分。

1.2 歇后語具有獨(dú)特的語言特點(diǎn)

第一，修辭美——歇后語語言生動(dòng)，形象俏皮。巧用比喻：比喻可使事物形象描寫的更加鮮明，使深?yuàn)W的道理淺顯化。通過形象的比喻，讓人產(chǎn)生豐富的美的聯(lián)想，從而感悟其話語里的哲理。 如：“芭蕉葉上壘鳥窩——好景不長”。妙用雙關(guān)：前一部分都是隱語，后一部分運(yùn)用諧音構(gòu)成雙關(guān)，表層意思引出深層意義，聽起來妙趣橫生，讓人咀嚼再三，過耳難忘。如：“黑旋風(fēng)的本名——理虧（李逵）”。善用擬人：運(yùn)用擬人修辭法賦予動(dòng)物、事物以人的情感，使語言俏皮幽默，讓人忍俊不禁?！鞍]蛤蟆穿大紅袍——只可遠(yuǎn)看，不能近瞧”。喜用夸張：歇后語除了較多運(yùn)用以上修辭手法之外，還有意識(shí)地突出、夸大事物的情狀，渲染事物的本質(zhì)，將抽象的道理生動(dòng)化，給人以非常真實(shí)之感，能引起強(qiáng)烈的共鳴。第二，含蓄美——歇后語表意委婉，迂回曲折。“含蓄”是文學(xué)作品追求的藝術(shù)境界，也是文學(xué)創(chuàng)作追求的審美目標(biāo) 。古人有云：“文貴遠(yuǎn)，遠(yuǎn)必含蓄?！焙畋还J(rèn)為漢語表達(dá)的較高境界。歇后語深得含蓄委婉之妙，含而不露。在語言活動(dòng)中，或前后都說，或只說出前半段，不說后半段，而要聽者通過審美聯(lián)想活動(dòng)，從前半段中“悟”出后半段的意蘊(yùn)所在。第三，凝練美——歇后語簡潔明快，詞約意豐。歇后語的語言形式高度凝練，簡潔明快，用字大都保持在五六個(gè)字以內(nèi)，很少有超過十個(gè)字的。歇后語通常只說前一部分——謎面，隱住后面謎底部分。這種特殊的結(jié)構(gòu)形式會(huì)造成一種突出的戲劇效果，不但強(qiáng)化了受話人對(duì)語義的了解，而且引出一種美妙的意境。第四，韻律美——歇后語講究節(jié)奏，音韻和諧。在節(jié)奏上：歇后語由前后兩部分組成，并不工整，不像成語那樣整齊。前一部分有四字格的、五字格的、六七字格的，后一部分多為兩字格、三字格或四字格，讀起來前后呼應(yīng)，自然流暢。在音律上：漢字有陰、陽、上、去四種不同的音調(diào)，在歇后語中，四種音調(diào)參差組合，平仄相間，猶如古詩詞一樣講究音律，朗讀起來有異乎尋常的表現(xiàn)力和感染力，既易誦易記，又富有音樂的韻律美。

2 以小學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)為角度

2.1 小學(xué)生需要的特點(diǎn)

在整個(gè)小學(xué)階段，兒童有著強(qiáng)烈的活動(dòng)需要，包括對(duì)游戲活動(dòng)的需要和對(duì)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)的需要等。首先，對(duì)求知、認(rèn)識(shí)需要。這是小學(xué)生的主導(dǎo)需要，表現(xiàn)為由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的趨勢(shì)。小學(xué)生正處在長知識(shí)的階段，求知欲很強(qiáng)，尤其在科技發(fā)展的時(shí)代，他們更渴求知識(shí)。這種求知的需要不僅是文化科學(xué)知識(shí)，還包括社會(huì)、生活等方面。其次，交往的需要。今天的小學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們?cè)诩彝ブ谢旧咸幱谌狈和锇榈臓顟B(tài)，但他們從內(nèi)心來講卻很需要獲得同伴的支持和友誼，需要集體給予的溫暖。

歇后語教學(xué)首先滿足了小學(xué)生群體對(duì)知識(shí)，對(duì)認(rèn)識(shí)的需要，也給學(xué)生提供了不同形式的交往的機(jī)會(huì)，實(shí)際上適應(yīng)了小學(xué)生這一年齡階段需要的特點(diǎn)。

2.2 小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)

美國著名心理學(xué)家奧蘇貝爾認(rèn)為，在學(xué)校情景中，促使學(xué)生追求成就、希望獲得成功的內(nèi)在推動(dòng)力量主要由三種內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力，其中，附屬內(nèi)驅(qū)力又稱交往內(nèi)驅(qū)力，指學(xué)生為了獲得家長的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。 根據(jù)以上動(dòng)機(jī)特點(diǎn)可知，教師合理的教學(xué)引導(dǎo)，同伴之間良好的學(xué)習(xí)的氛圍可以更好地激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生，并向著正確的方向發(fā)展。語言學(xué)習(xí)是小學(xué)階段最重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，對(duì)于發(fā)展小學(xué)生的語言交流能力和思維力起著至關(guān)重要的作用?？梢越柚r活的語言學(xué)習(xí)，來促進(jìn)其思維的靈活性和敏捷性。根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展的協(xié)調(diào)性、開放性、可塑性特點(diǎn)，學(xué)生可以從歇后語學(xué)習(xí)和實(shí)踐中可以較好地發(fā)展個(gè)性，品德和社會(huì)性，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)與行為習(xí)慣。在歇后語學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程可以加強(qiáng)師生之間、同伴之間的溝通與交流，抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行潛移默化的傳統(tǒng)文化教育。

3 對(duì)歇后語教學(xué)實(shí)施的構(gòu)想

第一，教師進(jìn)行歇后語隨堂教學(xué)。即在尊重教材的基礎(chǔ)上，在進(jìn)行教材所編入的歇后語教學(xué)的基礎(chǔ)上，由教師引入課外歇后語資源。小學(xué)生對(duì)歇后語這種鮮活的語言形式是非常喜愛的，教師應(yīng)有選擇，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生積累歇后語，學(xué)習(xí)，理解，鑒賞，應(yīng)用歇后語。

第二，學(xué)生自主收集，積累歇后語。引導(dǎo)學(xué)生利用雙休日、節(jié)假日等課余時(shí)間深入生活，收集歇后語?？梢圆捎萌N收集方式：（1）個(gè)人訪問。學(xué)生以個(gè)體為單位充分挖掘社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，隨時(shí)隨地向身邊的人征收歇后語，如長輩、街坊鄰居、親朋好友等。（2）小組采訪。學(xué)生自發(fā)組成采訪小組，以小記者身份主動(dòng)接觸周圍有特殊生活經(jīng)歷的人物、知識(shí)分子等，以獲得更多更全面的歇后語。（3）到文化館、圖書館查閱書籍，上網(wǎng)下載等方式拓寬各種渠道，收集各種歇后語。

第三，開展歇后語趣味活動(dòng)?？梢圆扇「鞣N活動(dòng)形式，如歇后語主題班會(huì)，辦歇后語手抄報(bào)，歇后語黑板報(bào)等。這類活動(dòng)對(duì)學(xué)生具有很大的自由性，自主性和趣味性。教師應(yīng)在正確的引導(dǎo)下充分發(fā)揮小學(xué)生的最大的積極性和創(chuàng)造性，將歇后語的積累和學(xué)習(xí)融入到班級(jí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

第四，探究出適合小學(xué)生的歇后語校本課程，進(jìn)行系統(tǒng)的校本課程設(shè)計(jì)開發(fā)。包括收集歇后語以編寫歇后語教材，設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)，建構(gòu)歇后語課程模式和課程評(píng)價(jià)體系等諸多方面的內(nèi)容。此過程是一個(gè)相對(duì)完整系統(tǒng)的歇后語教學(xué)過程，這一校本課程的開發(fā)是一個(gè)復(fù)雜的，動(dòng)態(tài)的過程。需要投入更大的人力物力來進(jìn)行和完善，但不失為一種好方法。

通過以上幾種途徑，既可以緩解歇后語在小學(xué)語文教學(xué)中的缺失，又可以使學(xué)生在開展歇后語語學(xué)習(xí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)中，走入社會(huì)，進(jìn)行人際交往，養(yǎng)成合作品質(zhì)，融入集體并認(rèn)識(shí)應(yīng)用社會(huì)資源，同時(shí)也認(rèn)識(shí)和了解自己，樹立人生理想，積極進(jìn)取。

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篇（10）

曾經(jīng)有一位從事鋼琴教育多年的專家說：“鋼琴家的飯碗是教琴?！边@段話給我們一個(gè)重要的提示：絕大多數(shù)鋼琴學(xué)習(xí)者成為不了著名的鋼琴演奏家，他們今后更多地會(huì)成為新一批的鋼琴教育者。這段話還給了我們另外一個(gè)重要的提示：培養(yǎng)著名的演奏家也許并不是鋼琴教育的最終目的，在高校，我們應(yīng)該改變我們的教學(xué)思路、教學(xué)方式以及教學(xué)手段，以適應(yīng)新時(shí)期下高校鋼琴教育的現(xiàn)狀。

一、高校鋼琴教育的尷尬與思考

據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，早在2004年，全國就有國民教育系列的大中專普通高等院校3782所，成人高等院校2913所，遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)院校62所。在這些高校中，幾乎一半以上的高校都開設(shè)有音樂教育專業(yè)。由此，鋼琴課這項(xiàng)音樂教育專業(yè)中的重點(diǎn)內(nèi)容，其設(shè)置的廣泛程度可見一斑，其對(duì)教育資源需求的程度同樣不難想象。

20世紀(jì)80年代以來，為了解決長期以來我國中等學(xué)校音樂師資缺乏的狀況，全國各高師音樂系科幾乎都擴(kuò)大招生規(guī)模。然而始料不及的是，為了解決中師后備力量缺乏，高校采取了一系列的舉措，引發(fā)了一些問題，如：師資力量薄弱、硬件設(shè)施滯后、教學(xué)模式一成不變等諸多“不適應(yīng)癥”開始日益凸現(xiàn)。于是大家開始關(guān)注這樣的問題：當(dāng)今社會(huì)對(duì)于鋼琴人才需求的結(jié)構(gòu)到底怎樣才最接近理性和真實(shí)？傳統(tǒng)的鋼琴教育模式是否適應(yīng)社會(huì)對(duì)鋼琴人才培養(yǎng)的需求呢？

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，社會(huì)對(duì)鋼琴人才需求的層次發(fā)生不斷分化，我國的高等教育正由精英教育向普及教育不斷轉(zhuǎn)變和發(fā)展。從行業(yè)需求的視角看，音樂院系的培養(yǎng)對(duì)象應(yīng)該是全面發(fā)展的、潛能大、素質(zhì)高的新一代音樂教育人才，而且國家在《面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃》中，要求高校要面向21世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技文化的發(fā)展，改革我國高等教育中不相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。因此，肩負(fù)這一歷史使命的非音樂學(xué)院高校鋼琴教學(xué)，亟待根據(jù)培養(yǎng)復(fù)合型鋼琴音樂教育人才的新需要而進(jìn)行重新定位，以改變傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)的注重技能培訓(xùn)，內(nèi)容相對(duì)單一、偏窄、偏專的問題。傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)幾乎都是采用一對(duì)一的個(gè)別授課方式，從教學(xué)實(shí)踐來看，這種個(gè)別授課方式是與只對(duì)少數(shù)人開放的精英教育相適應(yīng)的一種教學(xué)形式。在眾多以培養(yǎng)演奏者為重要目的的音樂學(xué)院中，這樣的鋼琴教學(xué)模式至今仍然顯示著不可替代的優(yōu)勢(shì)，而對(duì)于非音樂學(xué)院的高校來說，這樣的模式未必就是優(yōu)勢(shì)。兩類學(xué)校之間多方面的差異，決定了它們對(duì)鋼琴教學(xué)變革的不同要求。

二、專業(yè)音樂學(xué)院和非音樂學(xué)院高校在鋼琴教育上的幾點(diǎn)差異

1.生源基礎(chǔ)條件不同

音樂學(xué)院的學(xué)生大多從小開始學(xué)習(xí)鋼琴，從當(dāng)初啟蒙到考進(jìn)音樂學(xué)院，很多同學(xué)都有10年左右的琴齡，鋼琴彈奏基礎(chǔ)相對(duì)要好。而非音樂學(xué)院高校的這些學(xué)生卻起步晚、基礎(chǔ)較差，需要從頭學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)訓(xùn)練、練習(xí)曲、大型樂曲、復(fù)調(diào)樂曲和中外名曲五大塊內(nèi)容。

2.學(xué)生培養(yǎng)方向不同

鋼琴教育雖然一直是高校音樂教育中的重點(diǎn)，但非音樂學(xué)院高校與專業(yè)音樂藝術(shù)學(xué)院的鋼琴教學(xué)不同。比如，中國音樂學(xué)院鋼琴系的教學(xué)宗旨中，很重要的一點(diǎn)就是“為中國的鋼琴音樂舞臺(tái)培養(yǎng)一流的演奏家”。而非音樂學(xué)院高校音樂教育的培養(yǎng)目標(biāo)是不同類型、不同層次的音樂教育工作者，即培養(yǎng)具備一定鋼琴教學(xué)基本技能和演奏技能的中小學(xué)音樂教師，而不是鋼琴獨(dú)奏人才。所以這類高校音樂專業(yè)的鋼琴普修課一般只開設(shè)兩年。

3.學(xué)生要求掌握的基本能力不同

對(duì)于非音樂學(xué)院高校的學(xué)生來講，他們未來的工作走向，要求他們更需要掌握的是即興伴奏、自彈自唱和教材教法。在教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)上，音樂學(xué)院注重培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)演奏的表演能力，而非音樂學(xué)院高校鋼琴教學(xué)，則更注重培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)能力，如一般性的演奏、范奏和伴奏等綜合能力。

三、數(shù)碼鋼琴教學(xué)是非音樂學(xué)院高校鋼琴教學(xué)的理性選擇

在找準(zhǔn)了非音樂學(xué)院高校關(guān)于鋼琴教學(xué)的定位、教學(xué)重點(diǎn)、培養(yǎng)人才的方向等綜合目的之后，我們應(yīng)審視現(xiàn)階段的鋼琴教學(xué)的手段、配套教材、方式方法是否是最優(yōu)化、最合理的。不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的一對(duì)一的教學(xué)模式，更適合在為培養(yǎng)演奏者而教學(xué)的音樂學(xué)院鋼琴專業(yè)科系。而此時(shí)一種既能夠滿足保持鋼琴教學(xué)本質(zhì)不變，又能彌補(bǔ)非音樂學(xué)院的高校諸多教學(xué)條件不足的教學(xué)模式便應(yīng)運(yùn)而生，這就是數(shù)碼鋼琴集體課。

數(shù)碼鋼琴集體課這種教學(xué)模式，在國外被稱為21世紀(jì)鋼琴普及教育的主流。它的教學(xué)形式是由一個(gè)老師同時(shí)對(duì)數(shù)名學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，讓若干個(gè)學(xué)生共同聽課、練習(xí)、彈奏和復(fù)習(xí)的綜合教學(xué)活動(dòng)。主要針對(duì)那些鋼琴程度在中級(jí)以下的學(xué)生，以及非鋼琴專業(yè)的學(xué)生，如聲樂、器樂、舞蹈、音樂學(xué)、作曲和一些成人音樂教育專業(yè)的學(xué)生。這種模式是現(xiàn)階段非音樂學(xué)院高校鋼琴專業(yè)教學(xué)的一項(xiàng)理性選擇。

具體來說，數(shù)碼鋼琴集體課的優(yōu)勢(shì)在于：

1.從學(xué)校投入情況看

采用數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)模式，學(xué)校在硬件設(shè)備上的投入無疑能夠有所節(jié)約，成本相對(duì)會(huì)有所降低，(轉(zhuǎn)第73頁）(接第80頁）特別是這種方式能夠有效緩解非音樂學(xué)院高校師資力量不足的窘?jīng)r。

2.從教學(xué)效果情況看

數(shù)碼鋼琴集體課能夠充分體現(xiàn)“數(shù)碼優(yōu)勢(shì)”和“集體優(yōu)勢(shì)”?！皵?shù)碼優(yōu)勢(shì)”表現(xiàn)在鋼琴功能上的拓展，如旋律配和聲、伴奏配旋律功能、電子節(jié)拍器功能和錄放音功能，這些能將樂理、和聲、即興演奏、即興伴奏等多項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容放到課堂上完成，增加了教學(xué)的趣味性和豐富性。“集體優(yōu)勢(shì)”則表現(xiàn)在對(duì)于觸鍵方式、力度要求、演奏方式、放松狀態(tài)等公共內(nèi)容采用一次性講述，不僅提高了教學(xué)效率，同時(shí)因?yàn)闇p少了老師多次重復(fù)帶來的心理麻木，還會(huì)對(duì)教學(xué)的規(guī)范性和完整性有良好的幫助。特別是集體練琴互不干擾更是將“數(shù)碼優(yōu)勢(shì)”和“集體優(yōu)勢(shì)”體現(xiàn)得淋漓盡致。

3.從師生雙方感受看

因?yàn)槔蠋熤貜?fù)講課的次數(shù)大幅降低，這對(duì)教學(xué)的激情、備課的質(zhì)量等方面都有很大的促進(jìn)作用。因?yàn)樵诩w課上，學(xué)生在有人彈、有人聽、有人問、有人答的活躍狀態(tài)下，消除了“一對(duì)一”教學(xué)方式固有的心理壓力，更加激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生同時(shí)上課，能夠讓同學(xué)們了解自己在班級(jí)中的“地位”，這能夠產(chǎn)生一定的激勵(lì)作用。

當(dāng)然，數(shù)碼鋼琴集體課同樣存在著無法回避的問題：其一，對(duì)于學(xué)生的知識(shí)接受，數(shù)碼鋼琴集體課只能抓大放小、，針對(duì)性較弱。其二，相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，數(shù)碼鋼琴集體課在教材上并沒有完備嚴(yán)密的分級(jí)課程設(shè)置，這對(duì)于教學(xué)雙方而言，在系統(tǒng)性和嚴(yán)密性方面都存在一個(gè)很難判斷效果的尷尬。其三，數(shù)碼鋼琴作為一件全新的教學(xué)工具系統(tǒng)，并不等同于傳統(tǒng)意義的鋼琴，其自身有很多新的功能，它的操作以及操作對(duì)于教學(xué)過程、結(jié)果產(chǎn)生的影響，均取決于對(duì)它熟悉和掌握的程度，實(shí)際上就是取決于教學(xué)者的操作新教學(xué)系統(tǒng)的水平等。

聯(lián)系非音樂學(xué)院高校鋼琴教育的實(shí)際情況，同時(shí)圍繞這類學(xué)校鋼琴教育的明確目的，我們應(yīng)針對(duì)數(shù)碼鋼琴集體教學(xué)實(shí)行合適的學(xué)員分級(jí)、合理的課程設(shè)置、及時(shí)的演奏點(diǎn)評(píng)、有梯度的作業(yè)布置等，力圖從各方面解決數(shù)碼鋼琴集體課的弱點(diǎn)帶來的問題，以保證數(shù)碼鋼琴集體教學(xué)能最大限度地?fù)P長避短，讓同學(xué)們?cè)谟邢薜匿撉偌袑W(xué)習(xí)的環(huán)境條件中，接受到盡可能多的教育。

實(shí)踐表明，數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)模式，是一項(xiàng)適應(yīng)高校擴(kuò)招背景下，能有效緩解非音樂學(xué)院高校鋼琴專業(yè)教育需求的理性選擇，是對(duì)傳統(tǒng)鋼琴授課方式的一種有力、有益的補(bǔ)充。數(shù)碼鋼琴以及數(shù)碼鋼琴集體課的推行，必將開創(chuàng)鋼琴教育的新格局。

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