序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇教育理念論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

長期以來，我國在計劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的高校教育理念已根深蒂固，在向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和向新經(jīng)濟(jì)時代邁進(jìn)的時候，這些理念已顯得滯后并嚴(yán)重制約著高等教育的創(chuàng)新與發(fā)展，必須進(jìn)行全面的改革和創(chuàng)新，以迎接即將到來的新經(jīng)濟(jì)時代的挑戰(zhàn)。

一、高校教育價值理念的創(chuàng)新

首先，我國傳統(tǒng)的高等教育價值理念已經(jīng)不符合時代的發(fā)展需要，那種僅僅將高等教育視為消費業(yè)、純社會公益業(yè)、政治工具的理念是不利于我國高等教育適應(yīng)我國當(dāng)前社會變革與發(fā)展要求的，同時，對高等教育自身的發(fā)展也是有無益的。一方面，高等教育的發(fā)展是與社會的發(fā)展相適應(yīng)的。社會的發(fā)展決定高校教育的發(fā)展，高校教育必須反映和滿足社會發(fā)展的客觀要求，對社會的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用，這是高校教育發(fā)展的基本規(guī)律。從這一點上來說，在科技成為第一生產(chǎn)力和新經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)實中，高等教育就不能不通過自身的知識與智力優(yōu)勢，發(fā)揮其在經(jīng)濟(jì)中的作用。另一方面，無論接受高校教育者還是社會都是受益者，都能從高校教育中獲得一定甚至可觀的經(jīng)濟(jì)收益。尤其是對個人而言，其收益率不僅大于社會收益率，而且大于其他各類教育的個人收益率。這樣，當(dāng)高校教育尚屬于稀缺資源還不能滿足所有人需要的情況下，適當(dāng)運用經(jīng)濟(jì)手段向接受高校教育者收取一定的費用，用來補(bǔ)充或增加高校教育的有效資源，這不僅有利于高校教育的發(fā)展，也是符合社會公平原則的。因此，堅持傳統(tǒng)的高校教育價值理念，不僅與我國社會發(fā)展的現(xiàn)實相違背，而且對高等教育自身的發(fā)展也是不利的。

其次，堅持高校教育是一種產(chǎn)業(yè)的觀點，并不是說高校教育與其他社會產(chǎn)業(yè)一樣，它是一種具有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的知識產(chǎn)業(yè)。這是由高校教育的本質(zhì)所決定的。高校教育具有產(chǎn)業(yè)性和生產(chǎn)性，高校教育能夠直接和間接地為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，這是不爭的事實。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時期和新經(jīng)濟(jì)時代即將到來之際，高校教育的經(jīng)濟(jì)價值得以充分彰顯，高校教育的經(jīng)濟(jì)功能顯得比以往任何時候都更加重要，這是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)的也是合乎規(guī)律的現(xiàn)象。但是，這些尚不足以使我們確立高校教育是一種產(chǎn)業(yè)的理念，因為要說高校教育是一種產(chǎn)業(yè)，它必須符合產(chǎn)業(yè)的一般特性。它必須能夠不僅間接地而且主要是直接地帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益，即符合投入與產(chǎn)出的原則，不僅使受教育者和廣大社會受益，而且也能使高校教育的舉辦者獲得一定的利潤。不過，高等學(xué)校不是也不能夠成為企業(yè)，高等學(xué)校的舉辦者不得以營利為目的，更不能以追求利潤最大化為主要目標(biāo)，高校教育或高等學(xué)校不能完全按經(jīng)濟(jì)或企業(yè)的模式運作，而應(yīng)主要遵循培養(yǎng)人的教育規(guī)律。所以，高校教育的產(chǎn)業(yè)性或生產(chǎn)性是有一定限度的。正因如此，我們不能一般地認(rèn)為高校教育是產(chǎn)業(yè)或簡單地說高校教育產(chǎn)業(yè)化，而應(yīng)當(dāng)堅持高校教育是一種特殊的產(chǎn)業(yè)的觀點。

二、高校教育發(fā)展理念的創(chuàng)新

受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、計劃經(jīng)濟(jì)體制與高校教育規(guī)模等的直接制約，精英教育和單一模式的發(fā)展理念主導(dǎo)著我國高校教育的發(fā)展。這是與新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求很不相適應(yīng)的。加快高等教育的發(fā)展，確立大眾化和多樣化的高校教育發(fā)展觀是我國高校教育迎接新經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的客觀要求。

我國實現(xiàn)高校教育大眾化必須突破保守的高校教育發(fā)展理念，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到在經(jīng)濟(jì)全球化和國際競爭日趨激烈的形勢下，我國社會發(fā)展特別是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展對高校教育發(fā)展的緊迫性，要求把高校教育乃至整個教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位。首先要把實現(xiàn)高校教育大眾化作為我國高校教育發(fā)展的重要目標(biāo)；其次在經(jīng)費上給予充分的保證，為高校教育的發(fā)展提供充分的物力與財力上的支持。再次，改革制約高校教育發(fā)展的各種制度，特別是那些在計劃經(jīng)濟(jì)體制下制定的已經(jīng)明顯不適應(yīng)高校教育大眾化的舊制度。

高校教育的大眾化決不是規(guī)模上的簡單擴(kuò)大，在確立高校教育大眾化理念的同時，必須具有高等教育多樣化的理念。高校教育的多樣化內(nèi)涵豐富，包括高校教育目標(biāo)上多樣化，即培養(yǎng)適應(yīng)社會和個人需求的各級各類人才；舉辦主體的多元化，即完全打破政府包攬舉辦高校教育的局面，使集體(包括各類社會組織、團(tuán)體、企事業(yè)單位)和個人都能成為高等學(xué)校的舉辦者，調(diào)動社會各方面的辦學(xué)積極性；投資渠道的多樣化，即鼓勵不同主體以各種形式或途徑在財力與物力上支持高校教育的發(fā)展；發(fā)展形式上的多樣化，即不能追求高等學(xué)校的單一化，鼓勵舉辦形式或模式的多樣化，支持以各種形式和途徑接受高校教育；結(jié)構(gòu)上的多樣化，即在類型結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)、布局結(jié)構(gòu)等方面體現(xiàn)的多樣化；高校教育評估標(biāo)準(zhǔn)上的多樣化，要求決不能用同一個標(biāo)準(zhǔn)來評價不同的高等學(xué)校與所有的受教育者的質(zhì)量。

三、高校教育時空理念的創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的高校教育時空觀里，高校教育是一次性的和有一定地理(校園)限制的，也就是說，高校教育是指在高等學(xué)校里進(jìn)行的有一定修業(yè)年限的教育。這種教育看重的是在高等學(xué)校度過的學(xué)歷。隨著知識更新率的加快、電子與信息技術(shù)的快速發(fā)展，這種理念正逐步落后于時代，更不適應(yīng)于即將到來的新經(jīng)濟(jì)時代。高校教育的終身化、信息化正成為當(dāng)今高等教育發(fā)展的潮流。適應(yīng)這一發(fā)展潮流，傳統(tǒng)的高校教育時空觀必須轉(zhuǎn)變，確立高校教育終身化和信息化的新理念。

關(guān)于高校教育終身化，在我國雖然早有人倡導(dǎo)，但至今基本上還流于口號，尚未深入人心而為人們真正重視和實際接受。就高等學(xué)校來說，對于開展回歸教育和知識更新性質(zhì)的教育觀念模糊，廣泛開展的所謂的繼續(xù)教育名不副實，實際上是第二條進(jìn)行高等學(xué)歷教育的途徑，最多是與普通高校教育并行的學(xué)歷教育，目的是滿足沒有高校教育學(xué)歷的成人的需求。要確立高校教育終身化的觀念，首先在社會上改變只看學(xué)歷不重視知識和能力的現(xiàn)狀，形成一種人人尊重知識而不是尊重文憑、尊重人才而不是尊重學(xué)位的新風(fēng)尚。

其次，取消學(xué)歷終身制，實行學(xué)歷再認(rèn)制度，對獲得學(xué)歷一定年限(假如10年)者，必須有一定的繼續(xù)教育年限和必修的課程記錄或有相關(guān)的成果等，否則，取消學(xué)歷或在職業(yè)變動、晉級晉職時原有學(xué)歷不予認(rèn)可等。

再次，高校教育機(jī)構(gòu)要為接受繼續(xù)教育者提供機(jī)會，通過多種形式開展繼續(xù)教育，使當(dāng)今的繼續(xù)教育名副其實。這樣才能使社會成為學(xué)習(xí)的社會，才能加快新經(jīng)濟(jì)時代的到來。

關(guān)于高校教育的信息化，隨著近幾年電子信息技術(shù)的快速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，正逐步顯現(xiàn)出來，但是，這一趨勢并沒有引起高校教育界的普遍重視，高校教育信息化的理念在我國還沒有廣泛確立。不少高等學(xué)校信息技術(shù)手段欠缺，還有些高等學(xué)校雖然有不少先進(jìn)的信息技術(shù)設(shè)備但沒有得到充分的運用。傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法仍占主流甚至在一些高等學(xué)校里一統(tǒng)天下。要實現(xiàn)高等教育信息化，就必須具備必要的信息技術(shù)設(shè)備，實現(xiàn)教學(xué)手段的信息化；普及信息技術(shù)知識，使師生掌握運用信息技術(shù)手段的技能，實現(xiàn)教育教學(xué)方式方法的信息化；選擇和利用信息技術(shù)手段(主要是網(wǎng)絡(luò))所提供的信息，作為教學(xué)或?qū)W習(xí)的內(nèi)容，并納入常規(guī)課程，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的信息化。高等教育信息化的進(jìn)一步發(fā)展，就是高等學(xué)校的虛擬化，這就是正在崛起的網(wǎng)上大學(xué)或虛擬大學(xué)等。信息技術(shù)所帶來的高等教育的廣泛而深刻的變化在日益顯露。高校教育信息化是新經(jīng)濟(jì)時代高校教育的特點，因此，加速高校教育信息化也是高等教育迎接新經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的必然選擇四、高校教育人才理念的創(chuàng)新我國傳統(tǒng)的高校教育人才理念的內(nèi)容有三個要點：一是主張同一模式，即通過相同的方法、內(nèi)容、要求培養(yǎng)同一類型的人才，忽視甚至輕視個性的培養(yǎng)；二是注重專才培養(yǎng)，即過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育而忽視普通教育(或一般教育)，培養(yǎng)目標(biāo)比較狹窄，重視一技之長、專業(yè)對口，不重視全人的養(yǎng)成；三是強(qiáng)調(diào)繼承性教育，即突出對前人知識的傳承，忽視創(chuàng)造性的培養(yǎng)。顯然，傳統(tǒng)高校教育人才理念與新經(jīng)濟(jì)的必然要求是完全背離的。

一般而言，高校教育個性化觀念有兩個層面，首先是宏觀意義上的個性化，包括一個國家高校教育的民族性、一所高等學(xué)校的辦學(xué)特色等；其次是微觀意義上的，即關(guān)于教育對象的個性問題，具體是指發(fā)現(xiàn)和尊重學(xué)生的個性，重視培養(yǎng)和充分發(fā)展學(xué)生的個性。從人才觀或培養(yǎng)目標(biāo)的角度來探討的高校教育個性化，就要針對教育對象或?qū)W生的個性。這種意義上的高校教育個性化的內(nèi)涵是，在全面的普通教育基礎(chǔ)上，實施專業(yè)教育；教育要有助于每個學(xué)生個性的發(fā)展。這是全面發(fā)展教育觀在高校教育中的具體表述。學(xué)生的個性發(fā)展與普通教育和專業(yè)教育是相輔相成的，因為學(xué)生的個性發(fā)展是建立在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上的，高校教育中的普通教育就是以學(xué)生的全面發(fā)展為目的。但是全面發(fā)展的一個重要內(nèi)涵是使每一個人的潛能得到充分的發(fā)展，而不是使所有人都達(dá)到同樣的發(fā)展程度成為同一種模式的人，也不是使每一個人的天賦得到均衡的發(fā)展，所以，個性發(fā)展是全面發(fā)展的應(yīng)有之義，沒有個性的發(fā)展，就不會有真正意義上的全面發(fā)展。我們倡導(dǎo)的高等教育個性化，就是要使學(xué)生在接受普通教育的基礎(chǔ)上接受專業(yè)教育，使其成為全面發(fā)展并具有個性的專業(yè)人才。

創(chuàng)造性是新經(jīng)濟(jì)時代人才必備的基本素質(zhì)。當(dāng)今知識總量快速增長，更新率加快，傳統(tǒng)的傳承性和注重現(xiàn)有知識、技能掌握的教育觀已無法適應(yīng)新的需要大學(xué)畢業(yè)生如果在學(xué)校里只是掌握了一定的知識和技能而沒有學(xué)會學(xué)習(xí)和培養(yǎng)創(chuàng)造的能力，那么他們就不可能在新經(jīng)濟(jì)社會里有所作為。創(chuàng)造性不僅是我國傳統(tǒng)高校教育所缺少的，也是與西方發(fā)達(dá)國家相比我國大學(xué)畢業(yè)生所欠缺的。我國的大學(xué)畢業(yè)生所掌握的知識是西方大學(xué)畢業(yè)生所比不了的，但是，大學(xué)畢業(yè)生在創(chuàng)造性和動手能力方面，我國卻遠(yuǎn)不及西方，這是公認(rèn)的事實。這不是我國的大學(xué)畢業(yè)生天生如此，而是我們的高校教育乃至整個教育缺乏創(chuàng)造性所致。適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，就必須首先在理念上確立高校教育要有創(chuàng)造性的新觀念。提倡創(chuàng)造性的高校教育，就是要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力作為高等學(xué)校的基本目標(biāo)。二是學(xué)業(yè)與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系。創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)造性的具體化，是創(chuàng)造能力的體現(xiàn)。總之，創(chuàng)造性教育應(yīng)當(dāng)成為21世紀(jì)或新經(jīng)濟(jì)時代高校教育的特色，當(dāng)然，筆者主張用創(chuàng)造性教育改造傳統(tǒng)的高校教育并不是要徹底否定傳統(tǒng)的高校教育，而是對傳統(tǒng)的高校教育進(jìn)行揚棄，使之成為適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的新型的高校教育。

五、高校教育辦學(xué)理念的創(chuàng)新

新經(jīng)濟(jì)是開放性的經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化是新經(jīng)濟(jì)的重要特征。傳統(tǒng)的高校教育基本上是比較封閉的。高校教育觀念的落后保守是傳統(tǒng)高校教育封閉性的主要方面之一，具體表現(xiàn)在三個方面：一是高校教育或高等學(xué)校與社會的聯(lián)系不夠緊密，高校教育處于社會的邊緣，高等學(xué)校被稱為“象牙之塔”；二是國與國之間的高校教育缺乏必要的交流、通融或交流、通融不夠、不充分；三是不重視培養(yǎng)學(xué)生的國際知識與國際眼光，這顯然是不適合新經(jīng)濟(jì)社會的要求的。確立高校教育社會化和國際化的理念，是高校教育迎接新經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的必然選擇。

篇（2）

一、國外舞蹈教育與我國舞蹈教育的對比

21世紀(jì)的國際競爭無疑首先是人才的競爭，因此，人才的素質(zhì)教育顯得尤為重要。正是基于這一戰(zhàn)略意義上的考慮，美國舞蹈、音樂、戲劇和視覺藝術(shù)這四門藝術(shù)教育的全國性組織，在聯(lián)邦政府的直接干預(yù)下，早在1994年就制定出版了《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》。該《標(biāo)準(zhǔn)》有一個副標(biāo)題，意指每一個年輕的美國人在藝術(shù)中應(yīng)該知道和能夠做什么。這種全新的“素質(zhì)教育”思路是對傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”模式的叛逆，它規(guī)定藝術(shù)等同于數(shù)理化等核心學(xué)科，這顯然是以全球宏觀的文化視角來關(guān)注人的教育和人的發(fā)展，也符合人類渴望心靈感知和審美體驗的本性?！稑?biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育不是少數(shù)“天才”的專利，所有學(xué)生，不論其背景、天賦，即便殘疾，都有權(quán)享受藝術(shù)教育及其提供的豐富內(nèi)容。

反觀我們的藝術(shù)教育，不能說毫無作為，但是我們也深知“缺乏基本的藝術(shù)常識和技能的教育絕不能稱為真正完整的教育”。而讓我們無奈的是至今還沒有一套科學(xué)而又便于操作的藝術(shù)教育的措施和方法。

我們有不少舞蹈藝術(shù)?？茖W(xué)校，選拔人材基本上仍源于教師的伯樂相馬，如體型“三長一小”適合跳舞，給他們的最佳出路便是升和入正規(guī)的藝術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)，以求將來技驚四座，拿個大獎什么的，徒喜師榮。這樣的學(xué)生除了所學(xué)專業(yè)學(xué)科的知識、技能，旁的學(xué)科的知識、技能則很貧乏。而絕大多數(shù)的學(xué)生卻被這樣偏科的教育體系剝奪了對藝術(shù)教育的渴望和權(quán)利。有些酷愛藝術(shù)的學(xué)生，甚至?xí)恢蛔⒅馗呖忌龑W(xué)率的老師要求暫時把提琴或舞鞋放下，去應(yīng)試。撞過終點的幸運者，如果愿意，才可以補(bǔ)續(xù)藝術(shù)教育這一課。然而，大多數(shù)的落選者面臨生存為第一需要時，恐怕也沒心思再去接受藝術(shù)教育了。

從這個意義上說，我們的素質(zhì)教育真的還沒有起步。美國人的《標(biāo)準(zhǔn)》是著眼于保證下一代在與世界對話時仍能處于不敗之地。這一次，他們在智力思維和藝術(shù)教育實踐方面又走在了世界前列。他山之石，可以攻玉。我國也應(yīng)考慮制定一套符合國情的素質(zhì)教育大綱，以切實提高從幼兒園到高中學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、教育理念的轉(zhuǎn)變至關(guān)重要

校園舞蹈教育應(yīng)定位在面向校園、面向文化階層，不斷探索舞蹈教育的新理念十分必要。在多年的表演和教學(xué)中筆者認(rèn)為以下一些教育理念的轉(zhuǎn)變是至關(guān)重要的。

1．要相信所有的學(xué)生是能夠教育好的。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，一個人的舞蹈才能是要有天賦的，舞蹈教育只是一部分人的專業(yè)，而在普及舞蹈教育的今天，教師對學(xué)生有了正確的觀念，對學(xué)生的影響是非常大的。一位教師如果認(rèn)為某學(xué)生好，那么在他的影響下，這個學(xué)生的成績會越來越好；反之，如果教師認(rèn)為根本不行，那么這個學(xué)生的成績會越來越差。

美國教育心理學(xué)家布魯諾在美國3000多所學(xué)校進(jìn)行實驗：有20％的成績不理想的學(xué)生參加測試，用他的教學(xué)方法后，其中70％的學(xué)生的成績得到了提高。這說明學(xué)生的潛力是比較大的。能否開發(fā)潛力，關(guān)鍵在于教師教的是否得法、是否善于調(diào)動學(xué)生的心理因素、是否善于從學(xué)生的實際出發(fā)來進(jìn)行教學(xué)。

2．要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)舞蹈的主體。

通過對舞蹈參與主體在舞蹈方面是否有主觀能動性的微觀分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生能否學(xué)習(xí)好舞蹈，與他的主觀能動性有直接的關(guān)系。

學(xué)生學(xué)習(xí)的時候是有選擇性的。有興趣的，他就接受；反之就不接受。因此，教師在舞蹈教學(xué)活動中，一定要重視學(xué)生的心理活動，重視調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、愿望進(jìn)行培養(yǎng)和激發(fā)。興趣是學(xué)生探求新知識的內(nèi)在動力，興趣也是一個人終生追求事業(yè)成功的內(nèi)在動力。使用精彩、新穎而富有啟發(fā)性的導(dǎo)語，能體現(xiàn)教學(xué)的難點與重點，是教師在新的教學(xué)內(nèi)容或活動開始時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為方式。俗話說：“良好的開端是成功的一半?！痹谥v課伊始，教師巧設(shè)一個引人人勝的藝術(shù)導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的興趣和情感，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思維，以讓學(xué)生用最短的時間進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，喚起學(xué)生對知識技能探求的欲望，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。此時，才是數(shù)字的良機(jī)，為順利完成教學(xué)任務(wù)創(chuàng)造了良好的氛圍，是實現(xiàn)整體藝術(shù)效應(yīng)的關(guān)鍵一步。

3.要承認(rèn)學(xué)生之間是有差別的。

教師對“差”的學(xué)生要寬容。教師非常重要的任務(wù)是要挖掘?qū)W生的潛能。每個學(xué)生的潛能是不一樣的，因此對學(xué)生的成長要因材施教，各展其長。要給孩子以成功的體驗，這樣孩子就相信自己的能力，他接著會追求下一個成功。這種成功感對每一個人終身的發(fā)展都是至關(guān)重要的。

4．要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)、堅強(qiáng)的意志、開朗的性格。

健全的、良好的心理素質(zhì)，是舞蹈教育事業(yè)成功的重要條件之一。舞蹈學(xué)習(xí)到了關(guān)鍵時刻，不是比技術(shù)，而是比心理素質(zhì)。心理素質(zhì)有時起決定作用，像冰上舞蹈家申雪、趙宏博，他們在相當(dāng)多的情況下能達(dá)到技術(shù)和藝術(shù)的完美表現(xiàn)；但有時心理素質(zhì)較差，就屢有小的失誤，最終與冠軍無緣。所以，心理素質(zhì)的培養(yǎng)在舞蹈的基礎(chǔ)教育中應(yīng)當(dāng)作為非常重要的任務(wù)來抓。很多學(xué)校在心理素質(zhì)方面開了課，有心理咨詢輔導(dǎo)，這也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

5．要把德育，也就是把教育學(xué)生做人放在首要位置。

克服重智育輕德育的傾向。學(xué)校要堅持把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，樹立育人為本的思想，將“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”的要求落實到教育教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)。一個人在知識上的缺陷，不至于影響他的一生，而在做人方面的缺陷則會影響他一輩子。

隨著時代的發(fā)展，做人方面的要求也是不斷發(fā)展的，應(yīng)增加新的內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)入社會以后，能很快適應(yīng)這個社會。特別是在市場經(jīng)濟(jì)社會，要培養(yǎng)孩子良好的行為規(guī)范，長大以后，要誠實守信，有職業(yè)道德，對他人有愛心，能與他人建立溝通與合作。

6．要重視讓學(xué)生掌握現(xiàn)代的信息技術(shù)，重視現(xiàn)代信息技術(shù)在教育教學(xué)中的運用。

信息技術(shù)發(fā)展非?？?，它將對學(xué)校的教育和學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來革命性的變化?！拔磥淼奈拿?，是不會運用現(xiàn)代技術(shù)的人”，網(wǎng)上教學(xué)、網(wǎng)上舞蹈信息的交流、網(wǎng)上視頻及面對面的溝通，這些都會為舞蹈教育的普及起到積極的作用。

三、舞蹈藝術(shù)向我們走來

素質(zhì)教育有點像體育的全能比賽，我們可能會在某個單項上保持優(yōu)勢，但總成績卻可能被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后頭。魯迅先生說，中國人做事太不認(rèn)真了，干什么事好象一掛招牌就成功了。

篇（3）

二、基于工作過程的內(nèi)容構(gòu)建

在《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（小學(xué)部分）中，課程目標(biāo)領(lǐng)域是：①教育的信念與責(zé)任；②教育的知識與能力；③教育實踐與體驗。在《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中，基本內(nèi)容為：①專業(yè)理念與師德；②專業(yè)知識；③專業(yè)能力。這兩個標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成小學(xué)教師職前職后教育的一致性要求：一是理念（信念）與師德（責(zé)任）部分；二是專業(yè)知識與能力部分；三是實踐與體驗部分。在此重點論述知識與能力部分的構(gòu)建：如前所述，教師職業(yè)“需要教師通過嚴(yán)格的和持續(xù)的學(xué)習(xí)獲得和保持專業(yè)知識和專門技能”———那么什么是教師應(yīng)有的“專業(yè)知識和專門技能”？就小學(xué)教師而言，作為專業(yè)化的職業(yè)教育，有關(guān)小學(xué)教師的應(yīng)有的“專業(yè)知識和專門技能”組成內(nèi)容的確定，只能是遵循《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》和《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（小學(xué)部分），本著“學(xué)會工作終身學(xué)習(xí)”的職業(yè)教育理念，依據(jù)小學(xué)教育的真實工作過程———包括教學(xué)工作、德育工作、課外活動、教研活動及教師成長等方面的工作（成長）過程（行動領(lǐng)域），在課程內(nèi)容上構(gòu)建基于工作過程的“小學(xué)教育知識篇”和“小學(xué)教師技能篇”的兩大組合（知識與技能）模塊（學(xué)習(xí)領(lǐng)域），正是進(jìn)行教師教育的課程與配套教材建設(shè)的創(chuàng)新嘗試。

1“.小學(xué)教育知識篇”（專業(yè)知識）包括：教育與教育學(xué)，小學(xué)教育，小學(xué)生、小學(xué)教師的相關(guān)專門知識（按照兩個標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)條文有序構(gòu)建，并以主題案例及知識話題引導(dǎo)知識學(xué)習(xí)）。

2“.小學(xué)教師技能篇”（專門技能）包括：教師成長、教學(xué)工作、德育工作、課外活動、教育研究的相關(guān)職業(yè)技能（按照兩個標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)條文有序構(gòu)建，并以真實工作案例及行動體驗引導(dǎo)技能實操）。作為配套教材建設(shè)，首先應(yīng)當(dāng)革新“教材觀”，變以教為主為以學(xué)為主，不再“為教而編”，而是“為學(xué)而編”，變教材為學(xué)材，即有助于變教而學(xué)，為學(xué)而行。因此，構(gòu)建基于工作過程的課程內(nèi)容在總體上既要體現(xiàn)小學(xué)教育、小學(xué)教師的特色，在具體部分又要體現(xiàn)工作過程的“行動領(lǐng)域”與教學(xué)過程的“學(xué)習(xí)領(lǐng)域”對應(yīng)關(guān)系。最重要的是，更期望通過執(zhí)教者創(chuàng)造性的組織教學(xué)，變“教教材”為“用教材”，變“知識灌輸”為“行動體驗”，創(chuàng)建職業(yè)化的“自主、行動、合作”的教學(xué)文化。

三、基于行動導(dǎo)向的技能實訓(xùn)

小學(xué)教育永遠(yuǎn)是實踐第一的活動。在職業(yè)教育理念中，小學(xué)教師的工作能力一般都比知識量更為重要。因此，無論是職前教育還是職后培訓(xùn)，有關(guān)小學(xué)教師工作的系列技能部分就是職業(yè)教育的核心內(nèi)容，而與小學(xué)教育相關(guān)的知識通過引導(dǎo)自主性或探究性學(xué)習(xí)理解和掌握。我們既不能單方面談?wù)撜n程的內(nèi)容構(gòu)建，也不能離開課程的內(nèi)容構(gòu)建單方面談?wù)摻虒W(xué)方法?；诠ぷ鬟^程的內(nèi)容構(gòu)建必然需要基于工作過程的教學(xué)方法。這是教師職業(yè)教育的課程建設(shè)和教學(xué)設(shè)計必須同時考慮的?；诠ぷ鬟^程的教師職業(yè)技能的教學(xué)方法有以下幾種。

1.行動導(dǎo)向教學(xué)法是德國職業(yè)教育的主要教學(xué)方法，它是基于工作過程培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的有效教學(xué)方法。但同樣也是適用小學(xué)教師職業(yè)教育的主要教學(xué)方法。因為行動導(dǎo)向教學(xué)法的內(nèi)涵就是指教師不再按照傳統(tǒng)的學(xué)科體系來傳授教學(xué)內(nèi)容，而是按照職業(yè)工作過程來確定學(xué)習(xí)領(lǐng)域，設(shè)置學(xué)習(xí)情境，以學(xué)生為中心、以小組為學(xué)習(xí)形式組織教學(xué)，并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的合作與交流，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)行動能力。特別是“以學(xué)生為中心”、“合作與交流”完全就是小學(xué)教師實際工作要求的預(yù)演。而理論與實踐一體化更是任何職業(yè)教育所必需的。

2.微格教學(xué)法原作為教師教學(xué)技能專用的教學(xué)法，實際就是與具體組成行動導(dǎo)向教學(xué)法的“角色扮演法”或“模擬教學(xué)法”在內(nèi)涵上一致的教學(xué)法?，F(xiàn)可更大范圍用于教師系列職業(yè)技能的實訓(xùn)。

篇（4）

2.以學(xué)生發(fā)展為本。教育的目的在于促進(jìn)人的發(fā)展，以學(xué)生為本教育理念就是指以學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步為目的。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在德智體美勞等方面充分發(fā)展，最終使學(xué)生成為全面發(fā)展的人。

3.以學(xué)生整體為本。以學(xué)生為本的教育理念是讓所有學(xué)生得到發(fā)展。現(xiàn)代教育最重要的功能體現(xiàn)在教育的普及和發(fā)展上。以學(xué)生整體為本就是以實現(xiàn)所有學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展為導(dǎo)向。

4.以學(xué)生主動性為本。指充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，發(fā)揮其在自身發(fā)展和成長過程中的自覺性、能動性和創(chuàng)造性，使學(xué)生獲得主動發(fā)展。

5.以學(xué)生持續(xù)發(fā)展為本。以學(xué)生為本教育理念的終極目標(biāo)是實現(xiàn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。最終實現(xiàn)適應(yīng)性發(fā)展、潛能性發(fā)展、連續(xù)性發(fā)展和協(xié)調(diào)性發(fā)展的統(tǒng)一。

二、樹立“以學(xué)生為本”教育理念的重要意義

1.有利于學(xué)生主體作用的調(diào)動。教育教學(xué)活動要真正獲得實效，必須使學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性得到充分調(diào)動。以學(xué)生為中心的教育理念的建設(shè)有利于改變學(xué)生作為客體對待、處于被支配地位的狀況，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造性，達(dá)到良好的教育效果。

2.有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。以學(xué)生為中心的教育理念，教師是關(guān)鍵，占主導(dǎo)地位。在此理念的指引下，教師要采取更貼近學(xué)生實際的教育方式，以學(xué)生易于接受和富有感染力的生動形式，增強(qiáng)教育的針對性與實效性，達(dá)到預(yù)期教育效果。

3.有利于素質(zhì)教育實施。素質(zhì)教育注重學(xué)生個人素質(zhì)的全面提高，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，有效提高其適應(yīng)社會的能力和競爭力。以學(xué)生為中心的教育理念是實現(xiàn)素質(zhì)教育的基本前提，有助于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要。

4.有利于實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。以學(xué)生為中心的教育理念，關(guān)注的是學(xué)生的全面發(fā)展。以學(xué)生為中心的教育理念就是樹立與社會發(fā)展需要相適應(yīng)的人才質(zhì)量觀，把培養(yǎng)社會所需要的、具有全面素質(zhì)的人作為教育活動的中心。教育的最終目的和歸宿是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、“以學(xué)生為本”教育理念的實現(xiàn)途徑

1.樹立科學(xué)的人才質(zhì)量觀。教育教學(xué)的最終目的和歸宿是提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)合格人才，因此建立起與高等教育大眾化發(fā)展階段相適應(yīng)的質(zhì)量觀和人才觀至關(guān)重要?？茖W(xué)的人才質(zhì)量觀體現(xiàn)為注重學(xué)生綜合素質(zhì)和實踐能力提高，強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展、綜合素質(zhì)高的復(fù)合型人才及具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的應(yīng)用型人才質(zhì)量觀。要實現(xiàn)這種新型的人才質(zhì)量觀，就需要有現(xiàn)代教育觀念作為支撐，倡導(dǎo)“以學(xué)生為本”的理念，把學(xué)生的全面發(fā)展作為學(xué)校一切工作的著力點，把培養(yǎng)社會需要的具有全面素質(zhì)的“人”，也就是“學(xué)生”放在一切培養(yǎng)教育活動的中心，將“以學(xué)生為本”貫穿學(xué)生培養(yǎng)全過程，從學(xué)生實際出發(fā)，以正確的人才觀和教育質(zhì)量觀為指導(dǎo)，科學(xué)確定學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)。

2.改革教學(xué)方法和評價方式。要改革教育教學(xué)方法，就要建立師生之間平等互動的關(guān)系。在教學(xué)過程中，教師不是知識的唯一權(quán)威，而要認(rèn)識到學(xué)生的主體地位，使學(xué)生處于和自己共同探索求知的平等地位，改變灌輸式教學(xué)方法，開展PBL討論式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生采用探究式學(xué)習(xí)方法發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，使教師在教學(xué)過程中得到啟發(fā)，實現(xiàn)教學(xué)相長。同時制定符合學(xué)生全面發(fā)展要求的評價體系，改變以往“重知識、輕能力”的評價方式，無論是知識學(xué)習(xí)還是能力鍛煉，無論是第一課堂還是第二課堂，都將學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生。

3.強(qiáng)化制度建設(shè)和科學(xué)管理。在管理中體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教育理念，就要制定能夠體現(xiàn)學(xué)生利益，有利于學(xué)生發(fā)展的管理制度。在教學(xué)管理方面，教學(xué)制度要有靈活性，為學(xué)生自主選擇專業(yè)、構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)、發(fā)展個性提供必要空間。使學(xué)生有發(fā)表意見和建議的渠道，讓學(xué)生參與課堂教學(xué)的監(jiān)督、教學(xué)計劃的制訂和教學(xué)質(zhì)量的評價。在學(xué)生管理方面，做到尊重、信任和關(guān)愛學(xué)生，公正平等地對待每一位學(xué)生，保障學(xué)生的合理訴求，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展，使每一名學(xué)生享有平等機(jī)會和資源，對家庭經(jīng)濟(jì)困難、學(xué)業(yè)和心理存在問題的學(xué)生給予更多關(guān)注，幫助他們解決現(xiàn)實問題。

篇（5）

2CDIO教育模式

CDIO教育模式最早是在美國工程院院士EdwardCrawley教授的倡導(dǎo)下，由麻省理工學(xué)院等四所國際知名大學(xué)合作開發(fā)的新型教育模型。它以產(chǎn)品研發(fā)到產(chǎn)品的運行、維護(hù)和廢棄的全生命周期為載體，建立一體化的相互支撐和有機(jī)聯(lián)系的課程體系，讓學(xué)生以主動的、實踐的方式深入學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科知識與技能，掌握深厚的基礎(chǔ)理論與應(yīng)用實踐能力。CDIO分別代表構(gòu)思、設(shè)計、實施和運作。它倡導(dǎo)以項目的設(shè)計開發(fā)全過程為載體，將實踐教學(xué)與理論教學(xué)有機(jī)地聯(lián)系在一起，通過項目的研發(fā)過程，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識、提高個人項目設(shè)計開發(fā)能力、團(tuán)隊合作能力等多項技能，從而適應(yīng)現(xiàn)代化開發(fā)團(tuán)隊與開發(fā)環(huán)境。將CDIO理念引入中藥生物技術(shù)的實驗教學(xué)工作中，必將提高中藥生物技術(shù)學(xué)生的整體綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力。

3基于CDIO教育理念的中藥生物技術(shù)實驗課程改革

3.1培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊伍

高校教師的業(yè)務(wù)水平很大程度上決定了學(xué)生能力的高低，特別是實驗課的教學(xué)與理論教學(xué)課并不完全一樣，因此，在實驗課教學(xué)改革之初，首先需要提高相應(yīng)教師對CDIO教育理念的理解與領(lǐng)會，通過在職攻讀學(xué)位、到CDIO開展較好的高校進(jìn)修學(xué)習(xí)，提高實驗課的授課能力，做好由“實驗的指導(dǎo)者”向“科研的引導(dǎo)者”的轉(zhuǎn)變。

3.2合理安排實驗內(nèi)容

CDIO教育理念強(qiáng)調(diào)以人為本、以項目帶教學(xué)，對于具體實驗課來說，就是要求教師轉(zhuǎn)變以往的灌輸式教學(xué)與手把手指導(dǎo)的模式，使學(xué)生成為實驗的主體，通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生自主思考、探索，在整個項目實踐過程中掌握各項技能。要求各任課教師結(jié)合自身科研實踐，總結(jié)科研實踐與實驗教學(xué)中所教授實驗的差距，制定符合本科生水平，并且與實際科研生產(chǎn)聯(lián)系緊密的項目進(jìn)行探索性實驗教學(xué)設(shè)計。要求所設(shè)計的實驗包括相關(guān)項目的關(guān)鍵技術(shù)并難度適中，同時還需要對實驗教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行預(yù)想，設(shè)計引導(dǎo)方向，并以小組為單位指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計、實踐、總結(jié)實驗，加強(qiáng)學(xué)生科研能力與團(tuán)隊合作能力。同時，要積極開展并指導(dǎo)大學(xué)生科技創(chuàng)新、本科生畢業(yè)課程設(shè)計等綜合性實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，強(qiáng)化學(xué)生利用所學(xué)知識，綜合解決實際科研問題的能力。

3.3建立有效的考核體系

CDIO教育理念改變了以實驗結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)的考核形式，改為綜合性評估?？己酥笜?biāo)包括在實驗過程中的參與度、貢獻(xiàn)度、解決問題能力、團(tuán)隊協(xié)作能力等多項內(nèi)容，全面考察學(xué)生在整個項目實施過程中的狀態(tài)，綜合評價學(xué)生實踐能力，調(diào)動學(xué)生積極性，即可以客觀反映學(xué)生的綜合素質(zhì)有能夠引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)各項綜合能力的練習(xí)，提高實驗課教學(xué)質(zhì)量。

篇（6）

二、突出“德育重自治”，構(gòu)建“生本德育”模式

堅持“德育奠基”，重點探索以“自主管理”為重點的生本德育。培養(yǎng)手腦雙全、自立立人的兒童，讓學(xué)生擁有“征服自然，改造社會的活本領(lǐng)”。一是開展“五好”教育活動。各學(xué)校多形式開展以“唱好歌、做好操、走好路、寫好字、掃好地”為主要內(nèi)容的“五好”教育活動，提升師生“精氣神”。各學(xué)校開發(fā)的激情跑操、古詩文韻律操、“無人監(jiān)考”考試等，使校園煥發(fā)生機(jī)、課堂充滿活力。二是推進(jìn)“自主管理”行動。“學(xué)生自治是學(xué)生結(jié)起團(tuán)體來，大家學(xué)習(xí)自己管理自己的手續(xù)。”各學(xué)校成立學(xué)校、年級、班級三級“學(xué)生自主管理委員會”，在學(xué)校教學(xué)、管理、德育等各方面推行學(xué)生“自主管理”，促進(jìn)學(xué)生“自我成長、自我發(fā)展”。三是開展心理健康教育。行知先生提出“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。”區(qū)政府與中國青基會、中國社工教育學(xué)會共同成立“廣元市利州區(qū)希望社工服務(wù)中心”，向全區(qū)學(xué)校派駐常駐社工，服務(wù)師生和家長。實施“新1001夜農(nóng)村寄宿學(xué)生睡前故事干預(yù)項目”，舒緩農(nóng)村低齡住校生夜間因“分離焦慮”和“情感缺失”而致的不安情緒。

三、突出“智育重自學(xué)”，打造高質(zhì)“自主課堂”

堅持“課堂突破”，探索優(yōu)質(zhì)高效的“自主課堂”教學(xué)模式。“先生的責(zé)任不在教，而在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。”“與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。”雞啄米的故事更啟發(fā)我們堅持把課堂教學(xué)方式變革作為實施教學(xué)改革的突破口。一是實施改課“三行動”。實施“搬桌子”行動，全區(qū)有條件學(xué)校全部推行小組合作學(xué)習(xí)；實施“推門聽課”行動，各學(xué)校實行“課前不通知、推門就聽課”，促進(jìn)教師“真課改”；實施“校長進(jìn)課堂”行動，校長每周必須聽評課3節(jié)以上（全年100節(jié)以上）。二是落實課堂“三步曲”。各學(xué)校、各學(xué)科、各學(xué)段遵循“個人自學(xué)、小組討論、班級交流”這“三步曲”開展課堂教學(xué)，探索建立適宜的課堂教學(xué)模式。三是強(qiáng)調(diào)前后“三環(huán)節(jié)”。突出集體備課，發(fā)揮集體智慧，強(qiáng)調(diào)資源共享；突出前置性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“先學(xué)后教”“以學(xué)定教”；突出課堂展示交流，落實“小先生制”，強(qiáng)調(diào)“兵教兵”“兵學(xué)兵”。使其“有求學(xué)之樂……而無不必要之恐怖與煩惱。”部分學(xué)校改革已經(jīng)初見成果，如嘉陵一中“前置學(xué)習(xí)、小組過關(guān)、班級交流、評價激勵”，三堆初中“學(xué)議練思”，七一寶輪小學(xué)“三段五環(huán)節(jié)教學(xué)法”等課堂教學(xué)模式和流程。

四、突出“行知合一”，提高農(nóng)村教師專業(yè)素質(zhì)

堅持“研訓(xùn)引線”，把教師培訓(xùn)提升貫穿教育教學(xué)改革始終。“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”為了造就“具有農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會精神的教師。”一是實施教師“換腦”行動。先后邀請姚文忠、儲朝暉、湯翠英、劉裕權(quán)等中陶會專家來區(qū)開展生活教育講座，組織教師赴南京、安徽、貴陽、成都等地參加中陶會、省陶會組織的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動，參訓(xùn)教師5000多人次。二是組建核心團(tuán)隊引領(lǐng)。區(qū)教育局、各學(xué)校均組建了教育教學(xué)改革核心團(tuán)隊、學(xué)科教學(xué)改革核心小組，引領(lǐng)和指導(dǎo)教育教學(xué)改革。三是引導(dǎo)教師讀書成長。區(qū)陶研會牽頭成立利州區(qū)星空教師讀書社，共有16所成員學(xué)校（絕大部分為農(nóng)村學(xué)校），各學(xué)校成立讀書分社。區(qū)教育局、陶研會每年寒暑假，均要組織開展“假期教師讀書月”活動和讀書征文比賽，引導(dǎo)教師“活讀書，讀活書，讀書活。”

五、突出“生活即教育”，構(gòu)建行知校園文化

篇（7）

二、終身教育理念下職業(yè)教育的管理原則

1.發(fā)展性原則

為了適應(yīng)終身教育理念，職業(yè)教育管理工作必須遵循發(fā)展性原則，立足于學(xué)習(xí)者的發(fā)展，改變傳統(tǒng)的以就業(yè)為指導(dǎo)的管理理念，為學(xué)習(xí)者提供更多的職業(yè)知識培訓(xùn)機(jī)會，將教育工作覆蓋到學(xué)習(xí)者的發(fā)展全部。職業(yè)教育管理工作需要考慮到個人、家庭與社會的需要，著重對學(xué)習(xí)者開展有針對性的就業(yè)與擇業(yè)指導(dǎo)，并幫助他們做好職業(yè)變動的準(zhǔn)備。同時，還要豐富教育目標(biāo),職業(yè)教育不僅需要提升學(xué)習(xí)者的專業(yè)素養(yǎng)與學(xué)習(xí)能力，還需要加強(qiáng)對其職業(yè)道德、一般能力以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。此外，還要加強(qiáng)對學(xué)習(xí)者的“追蹤”,在學(xué)習(xí)者完成學(xué)業(yè)后，不能置之不管，還應(yīng)該對其學(xué)習(xí)情況展開追蹤調(diào)查，如果有必要，可以進(jìn)行二次培訓(xùn)。為此，可以對學(xué)習(xí)者建立起個人學(xué)習(xí)賬戶，為其終身學(xué)習(xí)提供更高的要求，這是終身教育理念最為顯著的特征。

2.開放性原則

職業(yè)教育管理工作的開放性原則就是管理工作需要加強(qiáng)與其他教育系統(tǒng)和社會子系統(tǒng)之間的溝通與協(xié)調(diào)，提升教育工作的開放性，這也能夠讓社會其他階層獲取到學(xué)習(xí)機(jī)會，實現(xiàn)教育機(jī)構(gòu)之間的銜接與過渡。首先，成立專門的職業(yè)教育咨詢委員會,有效協(xié)調(diào)教育系統(tǒng)與社會系統(tǒng)之間的關(guān)系，這需要涵蓋到政府、教育、產(chǎn)業(yè)界等多個部門，并根據(jù)職業(yè)教育的發(fā)展原則制定出完善的法律法規(guī)，明確不同主體的責(zé)任與義務(wù)。其次，加強(qiáng)教育部門的聯(lián)系,為學(xué)習(xí)者提供廣闊的學(xué)習(xí)渠道，讓學(xué)習(xí)者可以更加便捷地參與到不同的教育活動中去。再次，完善培訓(xùn)質(zhì)量認(rèn)證體系,讓職業(yè)教育資格證書可以得到各個教育系統(tǒng)的承認(rèn)，這一指標(biāo)體系需要具有嚴(yán)格的評判標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)的評價方法以及公正的評價過程。

3.靈活性原則

在職業(yè)教育教學(xué)管理、學(xué)生管理、課程管理、師資管理等活動中，還需要遵循靈活性原則，采用多樣化的管理模式。只有多元化的課程才能夠滿足學(xué)習(xí)者的發(fā)展與多樣化的學(xué)習(xí)需求，為了適應(yīng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)時間，可以安排長期課程、短期課程、日間課程、夜間課程；為了適應(yīng)學(xué)習(xí)者的個性化發(fā)展需求，可以設(shè)置微型課程、虛擬課程等。在終身教育理念下，傳統(tǒng)灌輸式、填鴨式教學(xué)模式顯然已經(jīng)無法滿足學(xué)習(xí)者的需求，為此，必須采用多元化的教學(xué)模式，積極應(yīng)用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，開展遠(yuǎn)程教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、案例教學(xué)、情境體驗教學(xué)等多種教學(xué)形式。此外，還要為教師提供盡可能多的學(xué)習(xí)機(jī)會，職業(yè)教育的終身學(xué)習(xí)不僅僅針對學(xué)習(xí)者，還包括廣大的教師群體。為此，學(xué)校方面需要加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)與教育，為他們提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓他們可以根據(jù)自身的發(fā)展需求、興趣愛好進(jìn)行選擇，促進(jìn)他們的個性發(fā)展。只有教師的水平得到提升，職業(yè)教育的水平才能夠得到提升。教師的學(xué)習(xí)可以是多元化的，除了要為教師提供必備的學(xué)習(xí)機(jī)會，職業(yè)學(xué)校也必須做好教師的培訓(xùn)與教育工作，定期開展不同類型的講座，鼓勵廣大教師參與到培訓(xùn)過程中，使其深刻意識到終身教育思想的重要性，進(jìn)而將這種理念內(nèi)化于心、外化于行地輻射到自身的教學(xué)活動中，實現(xiàn)終身教育理念的有效傳承。

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二、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)通識課程的改革

全人教育的最大特色就在于培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和廣闊而博大的世界觀。核心通識課程體系的構(gòu)建就是從更寬廣的角度幫助學(xué)生認(rèn)識世界、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我。教育者應(yīng)根據(jù)當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)生源的實際素質(zhì)狀況，調(diào)整現(xiàn)有通識課程框架，實施系統(tǒng)化、精品化的通識教育，以培養(yǎng)更具人格素養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計人才。

1.強(qiáng)化通識課程的人本化、綜合化，建設(shè)核心通識課程

相對專業(yè)課程而言，通識教育的課程體系應(yīng)具有永恒價值，由專業(yè)范疇轉(zhuǎn)向社會范疇，由知識技能的傳遞轉(zhuǎn)向人格情感的培養(yǎng)?？梢哉f，通識教育承擔(dān)著培養(yǎng)對學(xué)生來說是受益終身的素質(zhì)的責(zé)任。因此，我們需要提煉幾項核心素質(zhì)作為通識教育的主要目標(biāo)。從課程體系上說，需要建立通識教育核心課程體系?，F(xiàn)代意義上提出全人教育第一人的隆•米勒指出，教育應(yīng)該“更著重人的情感、創(chuàng)造力、想象力、同情心、好奇心以及人對終極存在的體悟等內(nèi)在情感體驗與人格的全面培養(yǎng)，從而達(dá)到人的精神性與知識、技能的統(tǒng)一”。他將全人的發(fā)展方向概括為智能、情感、身體、社會、審美、精神六個范疇，強(qiáng)調(diào)通識教育課程中人文、社會、自然等的互動、整合。具有社會責(zé)任感的設(shè)計人才的培養(yǎng)，需要學(xué)生對大千世界的自然科學(xué)以及政治、經(jīng)濟(jì)、倫理和生活知識等都有較為深入的了解和體會，需要其有良好的文化修養(yǎng)?；谶@一理念，結(jié)合我國的國情，可圍繞人文歷史，文學(xué)與藝術(shù)、道德倫理、自然科學(xué)、社會與經(jīng)濟(jì)五個模塊進(jìn)行設(shè)計和建設(shè)。

（1）人文歷史課程模塊

這一模塊一方面增進(jìn)學(xué)生對人類文明歷史的全新審視和理解，另一方面通過學(xué)習(xí)文明的發(fā)展歷程，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識藝術(shù)與社會歷史、人文思想的密不可分。其中應(yīng)該包括西方文明史和中國文明史兩個方面的內(nèi)容，學(xué)生還要有重點地選取對人類文明有重大影響的經(jīng)典進(jìn)行精讀和討論。

（2）文學(xué)與藝術(shù)課程模塊

這一模塊培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感感知力和對藝術(shù)表現(xiàn)的批判性理解力，領(lǐng)域涉及文學(xué)、音樂等。對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生而言，由于在專業(yè)必修和選修課中已經(jīng)有了大量的藝術(shù)類課程，因此這一課程模塊需要避免重復(fù)開課，應(yīng)開設(shè)綜合性、跨專業(yè)的藝術(shù)素養(yǎng)課程。鑒于文學(xué)與藝術(shù)設(shè)計的緊密聯(lián)系性，該課程模塊的比例可加大，為學(xué)生提供文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評和分析方法等內(nèi)容的課程，提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

（3）道德倫理課程模塊

增加學(xué)生對中外哲學(xué)家有關(guān)倫理、道德、公平、正義、民主等內(nèi)容的閱讀和討論，使學(xué)生了解重要的思想傳統(tǒng)，了解道德問題的復(fù)雜性，塑造公民意識。通過課程的教學(xué)，學(xué)生可拓展對于政治與道德哲學(xué)的認(rèn)知理解，探究固有觀念的是與非，具備分析復(fù)雜多變的現(xiàn)代問題的能力。

（4）自然科學(xué)課程模塊

科技文明對世界文明的貢獻(xiàn)是實質(zhì)性的?；谒囆g(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的理工科基礎(chǔ)知識較為薄弱，這一課程模塊需要進(jìn)行細(xì)分，選擇合適的主題內(nèi)容并針對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生單獨授課。如，開設(shè)科學(xué)的精神與方法、環(huán)境與生命、宇宙的性質(zhì)、黑洞等課程，對重大發(fā)現(xiàn)與重要理論的歷史演化過程、杰出貢獻(xiàn)人物、對社會的影響等多方面進(jìn)行綜合的、辯證的論述，其重點是讓學(xué)生理解科技發(fā)展的特有規(guī)律及人文內(nèi)涵，并培養(yǎng)其思辨能力，把科學(xué)作為觀察人類與世界的一種方法，對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)更為寬廣的世界觀和思維方法顯得尤為重要。

（5）社會與經(jīng)濟(jì)課程模塊

在美國，“服務(wù)社會”成為諸多大學(xué)理念的重要成分，而這也恰恰是我國一些大學(xué)生所缺乏的基本意識。社會與經(jīng)濟(jì)課程模塊的開設(shè)目的就是讓學(xué)生清楚而正確地認(rèn)識社會，更自覺地參與社會生活，同時就生活中的物價問題、房產(chǎn)問題、經(jīng)濟(jì)周期和生活中的投資等問題展開研究，通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識的講解，傳播蘊含在生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，解釋現(xiàn)實生活中的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

2.實現(xiàn)通識課程教學(xué)模式的多元化

（1）由單一的大班授課轉(zhuǎn)變?yōu)樾“嗍谡n為主、大班授課為輔的形式

教學(xué)方式是影響課程教學(xué)質(zhì)量的重要因素。目前國內(nèi)的通識教育課程以大班授課為主，課堂教學(xué)缺少師生、學(xué)生之間的交流與互動，人數(shù)過多導(dǎo)致無法實現(xiàn)對學(xué)生基本能力和批判性思維方式的培養(yǎng)、引導(dǎo)，這使得通識課程淪為另一種形式的理論或概論課程。大學(xué)之所以重要的原因之一，就是大學(xué)是師生之間面對面交往的場所，知識的獲取不僅僅依賴于書籍，教師的行為舉止、品德修養(yǎng)乃至學(xué)識水平要依靠面對面的傳授和感染。因此，通識課程教學(xué)要提高小班授課的比例，以增加師生的接觸頻率和交流深度。

（2）實現(xiàn)課程設(shè)計的科學(xué)化、多元化

當(dāng)前我國高校開設(shè)了五花八門的公共選修課和專業(yè)選修課，一些課程內(nèi)容龐雜、形式重于內(nèi)容、體系缺乏科學(xué)邏輯性。全人教育十分注重知識領(lǐng)域之間關(guān)系的構(gòu)建，反對一門科目對應(yīng)一個知識領(lǐng)域的課程設(shè)計，課程安排應(yīng)該跨學(xué)科建立起廣泛的聯(lián)系網(wǎng)。因此通識課的內(nèi)容、設(shè)計是需要慎重對待的，需要通識課程的教學(xué)團(tuán)隊共同討論、制定具體的教學(xué)目標(biāo)與更具邏輯性和體系的教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)教師的專長，通識課程內(nèi)容可以按照一個主題或圍繞一個學(xué)科領(lǐng)域這兩條線進(jìn)行組織。按主題內(nèi)容進(jìn)行課程設(shè)計，即設(shè)定一個教學(xué)主題，通過一門課程或系列課程從不同的角度對其進(jìn)行講述和探討。其優(yōu)點在于跨學(xué)科性和綜合性，并能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。按學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行課程設(shè)計，即通過系列課程的學(xué)習(xí)了解一個領(lǐng)域的內(nèi)容，從教學(xué)內(nèi)容上看雖然與傳統(tǒng)教學(xué)類似，但其優(yōu)點在于精與深。這類課程要在教學(xué)方法和考核方式上以綜合素質(zhì)的培養(yǎng)為出發(fā)點，以達(dá)到通識教育的目的。

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（二）缺乏系統(tǒng)完備的公共藝術(shù)教育課程體系縱觀各高校公共藝術(shù)教育的教學(xué)，從教學(xué)目標(biāo)到教材選擇、從內(nèi)容設(shè)置到評價機(jī)制至今沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，各高?；臼亲猿梢患?，由任課教師根據(jù)自身經(jīng)驗選擇和確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手法。而許多公共藝術(shù)教育的教師都來自于專業(yè)藝術(shù)院校，接受的是專業(yè)的藝術(shù)教育，其教育理念常常帶有濃厚的專業(yè)背景色彩，并不能完全適應(yīng)沒有任何專業(yè)基礎(chǔ)的普通學(xué)生。因此，師生之間形成一道鴻溝。雖然教師講得熱情投入、絲絲入扣，但學(xué)生仍聽得云里霧里。

二、高校公共藝術(shù)教育改革思路探索

（一）處理好普及與提升的關(guān)系，培養(yǎng)“全人”的教育通識教育的內(nèi)涵之一就是培養(yǎng)“全人”的教育，這里所說“全人”有兩層含義：一是指通識教育應(yīng)該面向全體學(xué)生，保障每一個學(xué)生在大學(xué)期間都有機(jī)會接受到通識教育；二是指通過通識教育使每個學(xué)生的個性特點得到充分的發(fā)展，培養(yǎng)博雅精神和優(yōu)美情感，提高感受世界和通融識見的能力，做一個擁有自由、獨立精神，追求卓越、富于社會責(zé)任感的完整人格的“全人”。高校公共藝術(shù)教育不是培養(yǎng)藝術(shù)家的教育，不應(yīng)該是小眾化的教育，應(yīng)該是一個人人參與的大眾化的滲透式教育。藝術(shù)通過美的形式和形象感染人、打動人，激發(fā)起人們對美好事物的向往和追求，這種美的力量甚至可以直擊人的靈魂。因此，要做好藝術(shù)教育的普及工作，讓每個學(xué)生都有機(jī)會接觸藝術(shù)，體驗美和感悟美，進(jìn)而用藝術(shù)的思維和美的眼光看待事物，對待生活。同時對于有一定藝術(shù)功底和特長的學(xué)生要能給予適當(dāng)?shù)钠脚_和有效的指導(dǎo)，讓其在自身基礎(chǔ)上有所提升，提高表現(xiàn)藝術(shù)和表達(dá)美的能力。當(dāng)前很多高校由于師資、場地及設(shè)備的限制在藝術(shù)課程的設(shè)置上不盡合理，也不夠全面，藝術(shù)課程基本上以選修課的形式出現(xiàn)，覆蓋面達(dá)不到半數(shù)以上，有些學(xué)校甚至在10%以下。針對這種情況，可以借鑒一些知名高校的做法，如南京大學(xué)藝術(shù)課程的開設(shè)結(jié)構(gòu)就比較合理，從文學(xué)、音樂、繪畫、舞蹈、戲劇、雕塑、影視七大分支進(jìn)行課程設(shè)置，范圍廣，系統(tǒng)性強(qiáng)。當(dāng)然，對于知名高校來說，各方面力量雄厚，增設(shè)幾門課程是輕而易舉的事，而普通高校由于受師資隊伍和教學(xué)條件的制約，要做到這一點比較困難。因此，這就要各級領(lǐng)導(dǎo)和教育工作者轉(zhuǎn)變教育觀念，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上尋找突破口，在加大硬件設(shè)施投入的同時加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)，培養(yǎng)一專多能的教師，既在專業(yè)領(lǐng)域有較高的水平，能擔(dān)負(fù)起有藝術(shù)專長的學(xué)生專業(yè)提升的指導(dǎo)工作，也具備深厚的文化整合的功底，能承擔(dān)起藝術(shù)普及教育的工作。

（二）改革課堂教學(xué)模式和評價機(jī)制，培養(yǎng)探索精神高校公共藝術(shù)教育課程通常以輔修課的形式出現(xiàn)，每門課的總課時一般在30課時左右，即每周2節(jié)，一學(xué)期結(jié)束。而藝術(shù)博大精深，包羅萬象，30課時涵蓋的內(nèi)容非常有限，只能選取一部分知識做一些蜻蜓點水般的總體介紹，課堂教學(xué)也一般采取傳統(tǒng)的灌輸式的授課模式，學(xué)生難以真正觸及和領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦，沒有達(dá)到藝術(shù)教育真正的目的和應(yīng)有的效果。通識教育主張培養(yǎng)人的思維和獨立思考的能力，藝術(shù)教育的課堂也可以打造成培養(yǎng)學(xué)生探索精神的陣地。與其讓學(xué)生囫圇吞棗地去了解一些藝術(shù)知識，不如給其自主發(fā)揮的空間，如以課題研究為切入點，把學(xué)生分成若干小組，每個小組選擇一個感興趣的課題，課題的范圍由教師提供，也可自擬，然后報教師審批。同時要注意，課題要具有一定的文化內(nèi)涵和學(xué)術(shù)價值；弘揚傳統(tǒng)和時代精神的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生通過查閱、探討、分析漸漸深入藝術(shù)的領(lǐng)地，探尋藝術(shù)的價值與真諦。而課堂只作為階段性研究成果匯報和各課題組交流的平臺。在這一過程中，教師作為一個主導(dǎo)者參與進(jìn)來，從總體上進(jìn)行宏觀把握，確定方向，給予思路上的點播。課程結(jié)束階段，每個課題小組負(fù)責(zé)人進(jìn)行成果匯報，然后該課題組所有成員接受大家的提問，進(jìn)行答辯。最后要留出相應(yīng)的課時讓教師對每個課題組的研究過程和成果進(jìn)行評價，并對所涉及的知識做一個條理性的疏通。由點到面，觸類旁通，使學(xué)生既對自己研究的知識有深入了解，同時對該門課程的知識也有一個全面且系統(tǒng)的認(rèn)識。學(xué)生往往對通過自身的努力得出的結(jié)論會非常珍惜，甚至記憶終生。在這一過程中要注意一個問題，即課題組成員不宜過多，4人至6人為宜，為避免有的學(xué)生袖手旁觀、工作量不均衡等問題，在前期的課堂匯報中可采取輪流制的形式。在評價機(jī)制上，可采用多元化的評價方式，公共藝術(shù)教育的成果有其自身的特殊性，不僅考查學(xué)生對理論的掌握程度，更關(guān)注的是對學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)、完善人格的養(yǎng)成，審美能力的提升和情感的發(fā)展等，這是一個動態(tài)復(fù)雜的過程。因此，公共藝術(shù)教育的考核方式應(yīng)將理論與實踐相結(jié)合，課內(nèi)與課外相結(jié)合，過程評價與考核相結(jié)合。例如美國高校上世紀(jì)80年代廣泛采用的“檔案袋評價方法”，把學(xué)生的藝術(shù)作品、資料、小論文、調(diào)查報告等都搜集起來對學(xué)生學(xué)習(xí)的整體進(jìn)行評量，應(yīng)該是行之有效的評價方法。

（三）注重藝術(shù)實踐課程的開發(fā)，培養(yǎng)“博雅”的教育目前很多高校的公共藝術(shù)課程多是以藝術(shù)導(dǎo)論、藝術(shù)欣賞等理論課的形式出現(xiàn)，而藝術(shù)團(tuán)也一般只招收有一定基礎(chǔ)的藝術(shù)特長生。所謂的藝術(shù)實踐課僅僅是針對少數(shù)藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)骨干提升水平而設(shè)，真正讓大多數(shù)學(xué)生參與進(jìn)來的藝術(shù)實踐課程在很多學(xué)校還是空白。藝術(shù)實踐課程是學(xué)校藝術(shù)教育的重要組成部分，是學(xué)生直接參與藝術(shù)活動的平臺。當(dāng)代大學(xué)生很多在中小學(xué)階段并沒有接受過系統(tǒng)的藝術(shù)教育。對于很多藝術(shù)愛好者來說，其迫切希望將壓抑多年的“藝術(shù)夢”得以釋放，而藝術(shù)實踐課程恰恰可以給他們提供親密接觸藝術(shù)和感悟藝術(shù)的機(jī)會。藝術(shù)實踐課程應(yīng)不設(shè)門檻的面向所有學(xué)生，只要有意愿者就可以參與進(jìn)來。選擇一些方便攜帶，簡單易學(xué)的樂器，開設(shè)一些難易適中的技能訓(xùn)練課，學(xué)生興之所至?xí)r，在環(huán)境允許的前提下隨時隨地可以拿出來練習(xí)。學(xué)習(xí)樂器豐富了學(xué)生的課余生活，還可以把很多學(xué)生從虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里拉出來，用藝術(shù)愉悅心靈，豐富情感體驗，感受現(xiàn)實生活的美。同時也讓學(xué)校的每個角落都充滿濃郁的藝術(shù)氣息，營造一種禮樂融融、弦歌聲聲的校園文化氛圍。

（四）加強(qiáng)藝術(shù)團(tuán)建設(shè)，關(guān)注文化藝術(shù)活動的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，提升校園文化品位學(xué)校藝術(shù)團(tuán)一般匯集了學(xué)校的文藝骨干，是校園文化藝術(shù)活動的生力軍。但目前許多高校的藝術(shù)團(tuán)常常成為學(xué)校各類活動的點綴，沒有發(fā)揮出自身應(yīng)有的價值。要定期舉行各種形式的藝術(shù)團(tuán)活動，為學(xué)生搭建展示才華的平臺，讓學(xué)生充分感受舞臺的藝術(shù)魅力。同時要增加具有學(xué)術(shù)氣息的活動，目前許多學(xué)校的文化藝術(shù)活動政治性、娛樂性突出而學(xué)術(shù)性不夠，學(xué)校是傳授知識的主陣地，要充分發(fā)揮出藝術(shù)團(tuán)在弘揚傳統(tǒng)，傳播先進(jìn)文化中的作用，多舉行具有學(xué)術(shù)內(nèi)涵的文化藝術(shù)活動可以提升校園文化品位。1967年，美國反思了教育中重科技輕人文所導(dǎo)致的不良后果，為了均衡人才知識結(jié)構(gòu)，發(fā)起了著名的“零點計劃”，即從頭開始發(fā)展人文藝術(shù)素質(zhì)教育，在實施的過程中取得了良好的效果。沈致隆在《中美兩國大學(xué)非職業(yè)藝術(shù)教育的幾點比較》中提到：“從1993年起，哈佛大學(xué)舉行一年一度的藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)的名稱為‘藝術(shù)第一：哈佛慶典’，持續(xù)4天時間”，在藝術(shù)節(jié)期間有200多個活動舉行，除了在音樂廳和露天劇場的正式演出外，在圖書館、校園廣場和草地上隨時會上演一場精彩的藝術(shù)秀。因國情不同，我們不能照搬美國的做法，但我們可以像美國推行“零點計劃”的決心一樣，從零開始，讓藝術(shù)一點一滴地滲透到學(xué)生心靈，打造多元化的豐富多彩的校園文化生活。

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二、生本教育理念在班級管理中的運用

1.構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

如今的社會是一個開放的社會，開放的社會需要開放的教育，開放的教育需要開放的教師。教師都應(yīng)具備發(fā)現(xiàn)并贊美學(xué)生身上與眾不同的閃光點的能力，同時讓學(xué)生做真實的自己，而不是讓學(xué)生在教師的強(qiáng)壓之下變成“別人”。老師要做到欣賞每個學(xué)生的優(yōu)點，讓所有學(xué)生都能享受到班主任的溫暖與關(guān)愛，由此搭建起和諧師生關(guān)系的橋梁，為班級的發(fā)展增添生機(jī)與活力。

2.建立良好的生本文化

生本文化是生本教育的劑、加油站。良好的生本文化能使每一位學(xué)生對未來充滿信心、充滿憧憬，樂于學(xué)習(xí)，具有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和責(zé)任感。健康向上的生本文化能激發(fā)班級成員的進(jìn)取精神，弘揚班級正氣，使班級生本管理的效能最大化。生本文化屬于班級文化建設(shè)的一部分，它是班級精神文化的體現(xiàn)，是師生之間、生生之間平等溝通、交流的基礎(chǔ)。生本教育理念下的班級文化建設(shè)，對促進(jìn)班級管理的良好局面有很大幫助。在班級文化建設(shè)中，必須注意以下兩點：一是結(jié)合班級實際。不同的班級特點不同，在班級文化建設(shè)的過程中，一定要結(jié)合班級實際情況來進(jìn)行。二是全面地依靠學(xué)生。只有充分地發(fā)動學(xué)生，全面地依靠學(xué)生，學(xué)生主動積極地參與，才能取得良好的效果。

3.讓學(xué)生實現(xiàn)自主管理

（1）師生共同制訂可行的班級管理制度，強(qiáng)化學(xué)生的班級責(zé)任感、主人翁意識。

生本教育理念下的班級管理思想是以民主、科學(xué)為基礎(chǔ)的，那么在制訂班級管理制度時，應(yīng)采取師生共同商討的方式來完成。不但鍛煉了學(xué)生的管理能力，同時還有助于學(xué)生主人翁意識的培養(yǎng)，進(jìn)而增強(qiáng)他們的班級責(zé)任感，有利于班主任管理工作的順利開展。

（2）培養(yǎng)班干部隊伍，強(qiáng)化班級管理核心。

班委是班主任的得力助手，是班級管理的核心力量。采取民主選舉的方式組建班級委員會，通過民主選舉，學(xué)生體驗到行使好個人權(quán)利的重要意義，班級主人翁的意識和責(zé)任感也得到加強(qiáng)。提升班委的責(zé)任心，更好地促進(jìn)班委隊伍的建設(shè)。在時機(jī)成熟時，積極實行班委輪換制，促使更多的同學(xué)都有機(jī)會得到鍛煉。

（3）班級工作，人人有責(zé)。

班級管理工作不是班主任一個人的事情，也不僅僅是班委的事情，而是班級每一個成員的責(zé)任。班會中，首先是班委成員總結(jié)上周班級各方面情況，充分地培養(yǎng)學(xué)生自我約束能力，然后安排一定的時間，就某議題（如“班級成績?nèi)绾慰傮w提高”“課上同學(xué)應(yīng)積極響應(yīng)老師”等），讓全班學(xué)生都發(fā)表自己的看法和意見。要努力培養(yǎng)學(xué)生自主管理的能力，引發(fā)他們自主管理的興趣。

（4）制訂個性化的評價制度，深化班級管理。

受應(yīng)試教育的影響，在班級管理中，班主任對于學(xué)生的評價往往以其學(xué)習(xí)成績?yōu)橹鳎雎粤藢W(xué)生的人格、行為發(fā)展等，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。以學(xué)生的發(fā)展過程為評價基礎(chǔ)，肯定學(xué)生的進(jìn)步，從而使評價成為激勵學(xué)生進(jìn)步的“武器”，促使學(xué)生個性化發(fā)展。