序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇生態(tài)文明范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在自然界中，從來都是相生棺克的，自然生態(tài)系統(tǒng)從來都是由生產(chǎn)者、消費者和分解者構(gòu)成，這是自然界億萬年進化的結(jié)果。然而，工業(yè)化以來卻形成了生產(chǎn)一消費一廢棄的“直線型”的經(jīng)濟運行模式，石油農(nóng)業(yè)的發(fā)展雖然催生了廉價的農(nóng)產(chǎn)品，但也使農(nóng)藥和化肥施用泛濫。由于規(guī)?；我换罐r(nóng)作物病蟲害更加嚴重，就需要更多的農(nóng)藥和化肥。如此惡性循環(huán)。這種發(fā)展模式已經(jīng)嚴重地損害了整個農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，當(dāng)然也損害了茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。為此，茶產(chǎn)業(yè)必須走生態(tài)化的道路，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，保護和發(fā)展茶園中的生態(tài)群落。建設(shè)生態(tài)茶園就是要利用生態(tài)鏈條，有效控制茶樹的病蟲害，有效解決施用農(nóng)藥和化肥而導(dǎo)致的茶葉農(nóng)殘問題?，F(xiàn)在，國肉一些地方已經(jīng)率先開始建設(shè)生態(tài)茶園，通過“豬一沼一茶”的農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟模式，形成代謝和共生關(guān)系，取得了良好的效果?？梢哉f，普洱市的生態(tài)茶園改造是順勢應(yīng)時，牢牢把握住了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的走向。

當(dāng)然，建設(shè)生態(tài)茶園，在生物多樣性下發(fā)展生態(tài)茶園，不是?；謴?fù)到原始的生態(tài)系統(tǒng)。原始的生態(tài)和諧不是我們追求的目標，因為“生態(tài)”的未必是“文明”的。生態(tài)文明建設(shè)存在一個財富基礎(chǔ)，只有建設(shè)生態(tài)茶園與人民收入的增加、地方財力的增強，與富民強縣強市結(jié)合起來，才是真正實現(xiàn)了生態(tài)文明。

2　良好的生態(tài)是一種資源

一個產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展需要一系列的條件作為支撐。資本、技術(shù)、知識、資源以及相應(yīng)的制度環(huán)境，都會影響產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，更多的要素會納入到生產(chǎn)函數(shù)中；各個要素在不同的時期，在生產(chǎn)中所處的地位、發(fā)揮的作用也不相同。隨著收入水平的大幅度提高，人們會更注重健康和文化品味，崇尚綠色，融入自然，對于有利于健康的生態(tài)產(chǎn)品的需求就會增加，從而生態(tài)化成為帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量，生態(tài)也會作為一種重要的“資源”，納入到生產(chǎn)函數(shù)中。特別是經(jīng)過傳統(tǒng)“先污染，后治理；先破壞，后修復(fù)”的工業(yè)化階段后，良好的生態(tài)已越來越成為一種稀缺資源。

對于普洱市來說，良好的生態(tài)是第一資源，是必須精心營造、用心呵護、大力挖掘的寶貴財富。它不僅僅是支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種軟資源、軟實力，還能提升產(chǎn)業(yè)的競爭力。要以綠色為支點，化生態(tài)資源優(yōu)勢為經(jīng)濟優(yōu)勢，全面發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)。通過生態(tài)茶園的改造，使產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)化，使茶產(chǎn)業(yè)具有長期的競爭優(yōu)勢。在普洱市新一輪的科學(xué)發(fā)展中，生態(tài)化將成為一個新的“動力源”，成為生產(chǎn)函數(shù)中起關(guān)鍵作用的因素。

篇（2）

改革開放后珠江口工業(yè)文明造成的環(huán)境污染、資源破壞和沙漠化等嚴酷的現(xiàn)實告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分，人與自然不存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治、征服與被征服的關(guān)系，而是相互依存、和諧共處、共同促進的關(guān)系。人類的發(fā)展應(yīng)該是人與社會、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，必須提高認識，講究生態(tài)文明，牢固樹立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀念。珠江口生態(tài)文明建設(shè)之路，首先要從轉(zhuǎn)變觀念做起。

改善生態(tài)環(huán)境，促進水生生物資源恢復(fù)

改善珠江口生態(tài)環(huán)境，促進水生生物資源恢復(fù)，是珠江口生態(tài)文明建設(shè)的根本前提，也是珠江口經(jīng)濟健康平穩(wěn)發(fā)展的推手。

1加強海洋環(huán)境監(jiān)測與評價

珠江口海洋生態(tài)環(huán)境的改善與恢復(fù)是珠江口生態(tài)文明建設(shè)的前提條件。一要加強海洋環(huán)境監(jiān)測機構(gòu)隊伍能力建設(shè)，強化各地監(jiān)測部門間的溝通與協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌規(guī)劃與部署，形成全面完整的珠江口海洋環(huán)境監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)。二要建立珠江口海洋環(huán)境基礎(chǔ)信息數(shù)據(jù)庫，構(gòu)建海洋環(huán)境監(jiān)測信息實時系統(tǒng)，注重開展環(huán)境現(xiàn)狀及趨勢性評價，為生態(tài)文明建設(shè)提供理論支撐。三要實行入海污染物總量控制制度，近10年的海洋環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)表明，海洋環(huán)境質(zhì)量主要受陸源入海污染物排放影響，在2008年的珠江椅灣底棲生物調(diào)查中甚至出現(xiàn)無生物區(qū)，加之珠江口沿岸河網(wǎng)密布，點污染源眾多，因此有必要開展珠江口海洋環(huán)境容量研究，實行入海污染物總量控制制度。

2推進水生生物資源養(yǎng)護

水生生態(tài)系統(tǒng)在維系自然界物質(zhì)循環(huán)、凈化環(huán)境和緩解溫室效應(yīng)等方面發(fā)揮著重要作用。水生生物是水生生態(tài)系統(tǒng)的主體，是人類重要的食物蛋白來源，增殖放流是補充和恢復(fù)生物資源，改善生物種群結(jié)構(gòu)，維護生物多樣性的最直接和有效的方式。通過增殖放流可以補充和恢復(fù)生物資源的群體，改善生物的種群結(jié)構(gòu)，維護生物的多樣性，尤其是瀕危物種，可在短期內(nèi)實現(xiàn)資源量的快速恢復(fù)。增殖放流不僅可以改善水質(zhì)和水域生態(tài)環(huán)境，而且具有良好的社會效益，通過開展增殖放流活動，擴大了社會影響，提高人們的資源環(huán)境保護意識。加強珠江口增殖放流，一是要注重放流品種的選擇，應(yīng)以當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟魚蝦類和瀕危物種為主，如黃鰭鯛、鯔魚、刀額新對蝦、鋸緣青蟹和黃唇魚等，避免巴西龜和雀鱔等外來物種的誤放；二是要注意放流魚苗的規(guī)格，魚苗規(guī)格要在體長3cm以上，保證放流魚苗的成活率；三是要注重宣傳，強化社會參與，可通過開展增殖放流知識展覽、舉辦休漁放生節(jié)、建立放生主題公園和提供社會認捐等多種渠道和形式，為社會參與水生生物資源養(yǎng)護搭建渠道，使?jié)O業(yè)資源增殖放流活動成為當(dāng)?shù)氐囊豁梻鹘y(tǒng)活動，形成良好的社會效應(yīng)。

3建立珠江口禁漁制度，促進漁業(yè)資源恢復(fù)

為保障南海漁業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)部《關(guān)于在南海海域?qū)嵭蟹拘轁O制度的通知》，于每年6月1日零時起至7月31日24時止，禁止所有拖網(wǎng)、圍網(wǎng)及摻繒在南海區(qū)規(guī)定水域作業(yè)。為加強伏季休漁力度，南海區(qū)伏季休漁10年后，農(nóng)業(yè)部將南海區(qū)伏季休漁的時間延長半個月，調(diào)整為每年5月16日12時至8月1日12時，擴大作業(yè)類型，除單層刺網(wǎng)和釣具外的所有作業(yè)類型均在休漁之列。南海區(qū)伏季休漁制度，對遏制珠江口漁業(yè)資源衰退，保護物種多樣性起到了重要作用。珠江口是我國南方水生生物資源的基因庫，咸淡水漁業(yè)的生產(chǎn)基地，也是中華白海豚、黃唇魚和鰣魚等珍稀瀕危物種的索餌場和繁殖地，有必要實行更為嚴格的休漁制度。由于產(chǎn)卵期間單層刺網(wǎng)、釣具同樣對漁業(yè)資源造成較大損害，且在伏季休漁期間，部分單層刺網(wǎng)、釣具漁船存在非法攜帶三重刺網(wǎng)作業(yè)的現(xiàn)象，具有較強的隱蔽性，因此珠江口海域可實行禁止一切作業(yè)類型作業(yè)的禁漁制度。由于珠江口魚類產(chǎn)卵與繁育多數(shù)在每年的4—7月，禁漁時間可定為4月1日12時起至8月1日12時止，既照顧了珠江口魚類的生長規(guī)律，又與南海區(qū)整體休漁時間和珠江流域禁漁時間很好地銜接起來，方便了統(tǒng)一管理。

統(tǒng)籌規(guī)劃布局，推進海洋經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展

隨著海洋開發(fā)向社會經(jīng)濟各領(lǐng)域的全方位推進，海洋對促進國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的地位日益凸顯。以東莞市為例，2010年全市海洋產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值估算為534億元，占該市當(dāng)年GDP的12．6％。然而，由于海洋國土觀念淡薄和海洋生態(tài)補償機制缺失等因素，海洋開發(fā)仍處在粗放型階段。海洋生物資源、環(huán)境資源、岸線資源的本質(zhì)表明了海洋資源一旦受到嚴重破壞，短期內(nèi)將難于恢復(fù)，甚至是不可逆的，因此海洋產(chǎn)業(yè)要統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)化布局，實現(xiàn)資源粗暴利用型到資源節(jié)約型、環(huán)境友好型轉(zhuǎn)變。

1優(yōu)化資源配置，促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展

按照主體功能區(qū)定位，優(yōu)化珠江口東、西岸空間布局，推進珠江口區(qū)域經(jīng)濟一體化，形成資源要素優(yōu)化配置、地區(qū)優(yōu)勢充分發(fā)揮的協(xié)調(diào)發(fā)展新格局。特別要突出地方特色，優(yōu)勢互補，避免重復(fù)建設(shè)。如，廣州市要充分發(fā)揮省會城市的優(yōu)勢，重點開發(fā)小虎島石化基地、南沙港深水碼頭、萬頃沙生態(tài)旅游等重點項目建設(shè)，深圳、珠海要充分開發(fā)利用豐富的沿海及海島旅游資源，增強自主創(chuàng)新能力，建成現(xiàn)代化區(qū)域中心城市和生態(tài)文明的新特區(qū)，東莞市要充分挖掘海洋歷史文化資源，優(yōu)化虎門港建設(shè)，推動先進制造業(yè)和高端服務(wù)業(yè)發(fā)展，中山市要做大做強養(yǎng)殖業(yè)，在實現(xiàn)標準化養(yǎng)殖的基礎(chǔ)上，注重優(yōu)、特水產(chǎn)品種的推廣，建立全國標桿。

2引導(dǎo)漁民轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)業(yè)，大力發(fā)展生態(tài)旅游

據(jù)不完全統(tǒng)計，珠江口海域現(xiàn)有拖網(wǎng)、摻繒、刺網(wǎng)、籠捕和釣具等各類作業(yè)漁船500余艘，作業(yè)漁民約1100人（不含漁民家庭其他成員），處于超負荷狀態(tài)。由于漁業(yè)資源的衰退和作業(yè)成本的增加，這些漁民大多生活在貧困邊緣。生態(tài)文明觀的核心是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，通過引導(dǎo)漁民轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)業(yè)，減輕珠江口漁業(yè)資源承載量，促進漁業(yè)資源恢復(fù)；利用珠江口特有的海洋屬性資源，發(fā)揮漁民專業(yè)和特長，大力發(fā)展生態(tài)旅游。①大力發(fā)展水產(chǎn)品深加工產(chǎn)業(yè)，促進第一產(chǎn)業(yè)向第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高魚產(chǎn)品附加值，增加產(chǎn)業(yè)利潤。②結(jié)合特色養(yǎng)殖發(fā)展?jié)O家樂，促進第一產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)滲透。③大力發(fā)展休閑漁業(yè)，以漁業(yè)為載體，承載游客出海，領(lǐng)略海上風(fēng)光，體驗漁民生活，集合了旅游觀光、海上捕撈體驗、品嘗海鮮風(fēng)味、社交洽談和娛樂于一體，漁業(yè)資源得到恢復(fù)，漁民收入得到增加，海洋文化得到傳承，可謂一舉多得。

3打好海洋文化牌，做強海洋文化產(chǎn)業(yè)

篇（3）

這其中需要強調(diào)的是，一方面，優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境是衡量生態(tài)文明水平的基本性標志，也是檢驗生態(tài)文明國家的基本性標志。換言之，一個生態(tài)環(huán)境質(zhì)量低劣或自然資源浪費嚴重的國家，是談不上任何意義的生態(tài)文明的，而這個國家也就沒有資格被稱為或自詡為生態(tài)文明國家。另一方面，正如生態(tài)文明概念自身所蘊含著的，高質(zhì)量的生態(tài)環(huán)境還必須基于一種生態(tài)意義上理性、健康與文明的社會經(jīng)濟生產(chǎn)和生活方式，以及相應(yīng)的制度規(guī)范和價值觀念。也就是說，一個生態(tài)文明的國家，并非只是對于自然生態(tài)系統(tǒng)及其構(gòu)成元素的道德倫理態(tài)度，而歸根結(jié)底是對社會理性（公平正義）與生態(tài)理性（生態(tài)可持續(xù)性）的彰顯弘揚并適當(dāng)（及時）制度化。

就第二個層面來說，生態(tài)文明國家意指生態(tài)文明建設(shè)政策實踐中的國家管治體系與能力。概括地說，它至少應(yīng)包括如下四個方面：一是法治框架的構(gòu)建。二是黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)能力及其建設(shè)。三是國有（大型）企業(yè)的引領(lǐng)示范作用。四是公民主體的成長及其社會政治參與。其一，無論就生態(tài)文明的理念創(chuàng)新及其實踐的制度化還是推進生態(tài)文明建設(shè)舉措的體制保障來說，健全的法治構(gòu)架都是一個生態(tài)文明國家的管治體系與能力的集中體現(xiàn)。而需要強調(diào)的是，其核心性構(gòu)成元素不只是強有力的行政執(zhí)法機構(gòu)，還應(yīng)包括既具有高度政治前瞻性、又嚴格忠實于既存法律本身的立法與司法機構(gòu)?？梢韵胍?，現(xiàn)實中只有三者的密切配合、共同促動，才可以為生態(tài)文明建設(shè)的大力推進提供可靠的制度保障與動力支持。其二，生態(tài)文明建設(shè)是一個高度綜合性的政策議題領(lǐng)域，并將需要或?qū)е卢F(xiàn)行經(jīng)濟政治與文化體制及其支撐性理念的深刻變革，而這就需要強有力而且善于學(xué)習(xí)的政府（執(zhí)政黨）領(lǐng)導(dǎo)能力。作為政府或執(zhí)政黨，既要能夠做到大膽地適時開啟這一全社會性的文明革新歷程，又要通過自己的不斷學(xué)習(xí)進步或自我否定來提高與改進其領(lǐng)導(dǎo)地位和能力。其三，大型或國有企業(yè)或者由于其在大多數(shù)情況下的國家掌控地位，或者由于它們對大批量自然資源的開采耗費所導(dǎo)致的較大自然生態(tài)影響，理應(yīng)肩負相對較大的社會與生態(tài)責(zé)任。因而，生態(tài)文明建設(shè)的國家管治體系與能力的重要方面，就是使這些大型或國有企業(yè)主動承擔(dān)起一種引領(lǐng)示范的責(zé)任。其四，生態(tài)文明從本質(zhì)上說是一種人的觀念與行為的文明，尤其是千百萬普通人民群眾的文明，因而，生態(tài)文明建設(shè)歸根結(jié)底是最廣大、最普通人民群眾的意識革新與行為方式變革問題。相應(yīng)地，生態(tài)文明建設(shè)的國家管治體系與能力的重要體現(xiàn)，就是提供和創(chuàng)造有利于公民主體的成長及其社會政治參與的制度渠道和條件。

篇（4）

[中圖分類號]F205 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）08-0011-01

黨的十報告強調(diào)，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)，必須從戰(zhàn)略上來審視和謀劃，抓住根本、突出重點，有的放矢、扎實推進。

一、推進生態(tài)文明建設(shè)

加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展方式對其生態(tài)環(huán)境具有決定性影響，有什么樣的經(jīng)濟發(fā)展方式就會有什么樣的生態(tài)環(huán)境?？梢哉f，經(jīng)濟發(fā)展方式落后和粗放是造成生態(tài)環(huán)境危機的重要根源，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是減少污染、保護生態(tài)環(huán)境的關(guān)鍵舉措。經(jīng)濟發(fā)展方式不轉(zhuǎn)變，建設(shè)生態(tài)文明就會成為一句空話。近年來，我國在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式方面進行了積極努力，取得了一定成效，但也有一些地方和部門態(tài)度不堅決、措施不得力，經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變步伐不夠快，生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢沒有得到根本扭轉(zhuǎn)。黨的十報告明確提出，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢。推進生態(tài)文明建設(shè)，必須按照這一要求，以更大力氣加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低能耗，推動經(jīng)濟發(fā)展方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展。

加快推進生態(tài)環(huán)境科技創(chuàng)新?？萍际堑谝簧a(chǎn)力。推進生態(tài)文明建設(shè)，必須依靠和發(fā)揮科技的力量。大力推進生態(tài)環(huán)境科技創(chuàng)新，一方面可以為形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的生產(chǎn)生活方式提供技術(shù)支撐，另一方面可以更加有效地治理污染、保護環(huán)境。應(yīng)通過大力開發(fā)和廣泛應(yīng)用清潔生產(chǎn)技術(shù)、清潔能源、先進工藝設(shè)備，提高資源利用效率，盡量減少生產(chǎn)、服務(wù)和產(chǎn)品使用過程中污染物的排放，從源頭上解決對生態(tài)環(huán)境的污染和破壞問題。對于已經(jīng)造成的污染和破壞，應(yīng)通過開發(fā)和應(yīng)用凈化、改造、恢復(fù)等技術(shù)進行治理、修復(fù)和補償，特別是著力治理大氣、水、土壤污染；同時，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟技術(shù)和工藝設(shè)備，切實搞好廢物和垃圾的分類處理、循環(huán)利用。

加快建立健全生態(tài)文明制度。黨的十報告指出，保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。生態(tài)文明建設(shè)涉及經(jīng)濟社會發(fā)展的各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，生態(tài)文明制度同樣涉及方方面面。建立健全生態(tài)文明制度，當(dāng)務(wù)之急是把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制，推動生態(tài)文明建設(shè)逐步走上規(guī)范化、法律化、制度化軌道。應(yīng)加快建立健全國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度；建立健全反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。同時，加大執(zhí)法檢查力度，嚴格落實環(huán)境責(zé)任追究制度，嚴懲環(huán)境違法行為。

加快樹立生態(tài)文明理念。生態(tài)文明建設(shè)需要人民群眾的積極參與。要使人民群眾積極參加生態(tài)文明建設(shè)，就必須在全社會牢固樹立生態(tài)文明理念。黨的十報告指出，面對資源趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念。這就要求我們改變過去以人類自身利益為中心、不顧自然承載力而任意開發(fā)利用自然的觀念和做法，牢固樹立人與自然和諧發(fā)展的理念，切實增強節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理的生產(chǎn)生活方式，把節(jié)約能源資源、保護生態(tài)環(huán)境落實到行動上和實踐中。

二、讓“生態(tài)文明”成為全民共識

生態(tài)文明建設(shè)要成為政府的自覺行動。生態(tài)環(huán)境是稀缺資源，也是生產(chǎn)力。保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。生態(tài)文明建設(shè)要創(chuàng)新頂層設(shè)計，需要一系列有效措施、制度來支撐，這其中，增加生態(tài)文明在考核評價中的權(quán)重，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等指標納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，顯得尤為重要。

篇（5）

二、關(guān)于大學(xué)生對生態(tài)文明價值觀的培養(yǎng)途徑

（一）理論上深刻理解生態(tài)文明觀。

根據(jù)我國生態(tài)文明的形成可以對人們建設(shè)解決生態(tài)危機途徑的理論觀點進行一系列的變更。從這些新的理念中可以不斷的認清楚人與自然相互之間的世界觀與人生觀、價值觀以及科技發(fā)展之間的一系列的生態(tài)觀念。我們現(xiàn)在大學(xué)生所提倡的生態(tài)文明教育不僅僅是為了滿足的發(fā)展要求，而是為了構(gòu)建生態(tài)文明的根本途徑。用的觀點解讀生態(tài)文明。恩格斯指出：“我們這個世界面臨的兩個變革即人類同自然的和解以及人類本身的和解?！薄皻v史可以從兩個方面來考察，可以把它劃分為自然史和人類史。只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約?！鄙鷳B(tài)文明觀運用自然史和人類史相統(tǒng)一的研究方法來研究生態(tài)問題，其對大學(xué)生生態(tài)文明觀的教育具有啟發(fā)意義。在思想政治理論課中滲透生態(tài)文化知識。在“基本原理概論”中可以根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的相關(guān)內(nèi)容進行說明,生態(tài)文明是隨著時代的發(fā)展進行不斷的完善,并依據(jù)馬克思列寧主義的相關(guān)思想形態(tài)進行中國化的發(fā)展。也是價值體系不可或缺的一部分；同樣，在“思想和中國特色社會主義理論體系概論”中，說明生態(tài)文明是運用生態(tài)觀對社會主義建設(shè)實踐的總結(jié)和提升，是符合中國特色社會主義理論體系的本質(zhì)要求的。在教育教學(xué)體系中體現(xiàn)生態(tài)文明理念。將生態(tài)文明教育列為公共課程，讓大學(xué)生系統(tǒng)地了解生態(tài)文明理論及生態(tài)環(huán)境保護方法；結(jié)合不同專業(yè)開展與專業(yè)相關(guān)的生態(tài)倫理課程，在各個學(xué)科的教學(xué)中，挖掘本專業(yè)與生態(tài)科學(xué)的交叉領(lǐng)域，根據(jù)專業(yè)教學(xué)特點與內(nèi)容，將生態(tài)文明理念滲透到教學(xué)之中，使生態(tài)文明教育在各學(xué)科的專業(yè)教育中得到深化。

（二）堅持理論與實踐相結(jié)合，有效地拓展了思想政治理論教育領(lǐng)域和空間?

作為以科學(xué)發(fā)展觀來提倡建設(shè)社會生態(tài)文明這一理念，就需要堅持以人為本，清楚認識社會與自然之間的關(guān)系，能夠確保自然生態(tài)效益與社會經(jīng)濟之間的統(tǒng)一，從根本上解決人與自然之間的矛盾關(guān)系。在社會生產(chǎn)力實踐的過程中實現(xiàn)經(jīng)濟與社會進步的同時，不僅積極的改善和促進生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，同時并根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展過程中提出了更加符合生態(tài)環(huán)境發(fā)展的新要求，能夠從其本質(zhì)上提升對人類生態(tài)理念以及協(xié)調(diào)發(fā)展的新方式。在對現(xiàn)代化中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)思想的指導(dǎo)下，通過開展生態(tài)環(huán)境以及各項社會實踐能夠促進當(dāng)代大學(xué)生在思想理論水平以及社會實踐能力，為能夠更好的實現(xiàn)社會主義文明而努力。

篇（6）

在全國的經(jīng)濟圖版上，呂梁是資源型后發(fā)展地區(qū)，是典型的以煤焦、冶煉產(chǎn)業(yè)為主的資源型城市。改革開放三十多年，高能耗、高污染企業(yè)急劇膨脹，“煙囪排成墻、太陽像月亮”成為前些年呂梁的真實寫照，粗放式的經(jīng)濟發(fā)展，也使呂梁的生態(tài)環(huán)境遭到了嚴重破壞。建設(shè)生態(tài)呂梁，因此成為新時期科學(xué)發(fā)展的主色調(diào)，和諧發(fā)展的主旋律。

但轉(zhuǎn)折又是一件艱難的事情。呂梁市是革命老區(qū)、貧困地區(qū)、資源大區(qū)、發(fā)展新區(qū)，雖然近年來，呂梁經(jīng)濟總量及增速連年位居山西前列，但由于貧困面大（全市372萬人，貧困人口近100人）、底子薄，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)比重高、支柱產(chǎn)業(yè)單一、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，導(dǎo)致地方可用財力嚴重不足，基礎(chǔ)設(shè)施、社會事業(yè)歷史欠賬多，生態(tài)環(huán)境脆弱，資源轉(zhuǎn)化和扶貧攻堅任務(wù)艱巨。2011年以來，呂梁以轉(zhuǎn)型綜改試驗區(qū)建設(shè)統(tǒng)攬全局，由市發(fā)改委先行先試、重點突破，做好資源轉(zhuǎn)化和扶貧攻堅這“兩篇文章”。

“兩篇文章”明確思路

“兩篇文章”明確了轉(zhuǎn)型綜改工作的總體思路、目標任務(wù)，從呂梁實際出發(fā)，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，堅持打基礎(chǔ)、利長遠、惠民生的方針，努力破解阻礙經(jīng)濟社會發(fā)展的要素瓶頸和體制障礙。

資源轉(zhuǎn)化緊連著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。呂梁以“煤轉(zhuǎn)電、煤轉(zhuǎn)‘化’、煤轉(zhuǎn)氣、鐵轉(zhuǎn)鑄、糧轉(zhuǎn)酒”為突破口，打造高科技產(chǎn)業(yè)園、循環(huán)經(jīng)濟園，壯大新興產(chǎn)業(yè)。同時，在創(chuàng)新非煤產(chǎn)業(yè)發(fā)展機制、土地利用機制、環(huán)境評價容量調(diào)節(jié)機制等方面進行探索。

資源轉(zhuǎn)化工作己經(jīng)呈現(xiàn)出了許多亮點，比較典型的是：由10戶煤炭企業(yè)出資建設(shè)的杏花村酒業(yè)集中發(fā)展區(qū)，成為呂梁經(jīng)濟由黑轉(zhuǎn)白、由地下轉(zhuǎn)地上、由污染轉(zhuǎn)清潔的示范工程、樣板工程，也是山西確定的第一批標桿項目。發(fā)展區(qū)是以汾酒集團為龍頭興建的集生產(chǎn)、營銷、旅游度假、文化為一體，酒業(yè)為主相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。項目總投資126億元，由20個子項目組成。項目建成后，對煤炭資源整合后的煤企轉(zhuǎn)型發(fā)展、帶動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、拉動第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展、促進社會就業(yè)、增加財政收入等，都具有引導(dǎo)、示范作用。

扶貧攻堅的大文章，其實都是由無數(shù)民生小事累積的。

2012年，呂梁市農(nóng)村街巷硬化、農(nóng)村便民連鎖商店、農(nóng)村文化體育場所、中等職業(yè)教育免費、新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險等新的“五個全覆蓋”全面完成，還興辦了“方便農(nóng)民五件小事”（每個村新辦一所幼兒園、建一個洗澡理發(fā)室、主街道安裝太陽能路燈、建設(shè)一座磨面碾米豆腐房、建一個紅白喜事廳），設(shè)施蔬菜、苗木經(jīng)濟、移民搬遷、千井富民工程、規(guī)?；B(yǎng)殖、勞務(wù)輸出等六大農(nóng)民增收工程扎實推進。

孝義市梧桐新區(qū)五年內(nèi)將完成20個村的搬遷任務(wù)，建設(shè)容納3萬余人的生活新區(qū)，實現(xiàn)居民區(qū)與工業(yè)區(qū)相分離、人口向新區(qū)集中、企業(yè)向園區(qū)集中的目標。山西聯(lián)盛生態(tài)農(nóng)業(yè)文化園區(qū)則以產(chǎn)業(yè)化提升農(nóng)業(yè)、城鎮(zhèn)化帶動農(nóng)村、工業(yè)化致富農(nóng)民，開創(chuàng)了工農(nóng)業(yè)聯(lián)合式發(fā)展、村鎮(zhèn)統(tǒng)籌化建設(shè)、農(nóng)民穩(wěn)定增收的新模式。

“生態(tài)呂梁”勢在必行

建設(shè)生態(tài)呂梁是踐行科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義，是呂梁科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求和以人為本的具體實踐，也是呂梁實現(xiàn)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的必由之路。

建設(shè)生態(tài)呂梁的難點是：煤焦產(chǎn)業(yè)所占比重過大，全市煤炭產(chǎn)業(yè)占GDP的比重達到40%，煤焦產(chǎn)業(yè)占GDP的比重超過了一半；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)原始單一，加劇了“廢氣、廢渣、廢水”排放；貧困人口占比偏大，目前全市仍有70余萬貧困人口；綠色、清潔新能源推廣緩慢；政策落實不到位；歷史欠賬較多。

實踐證明，呂梁要發(fā)展，必須盡快實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，走可持續(xù)發(fā)展的路子。建設(shè)“生態(tài)呂梁”，就是要緊緊圍繞山西提出的“工業(yè)新型化、市域城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、城鄉(xiāng)生態(tài)化”的戰(zhàn)略部署，進一步解放思想，拓展思路，超前規(guī)劃，穩(wěn)步實施。

呂梁市發(fā)改委提出要注意處理好兩個關(guān)系：一是經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系。既不能一味地追求經(jīng)濟發(fā)展指標，以犧牲環(huán)境為代價換取經(jīng)濟的發(fā)展，也不能脫離經(jīng)濟發(fā)展去談生態(tài)與環(huán)保。因此，既要努力克服重發(fā)展輕環(huán)保的問題，也要堅決防止一談到環(huán)保就放慢發(fā)展、“因噎廢食”的傾向，真正做到經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護協(xié)調(diào)并進。二是綠色、低碳、循環(huán)經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟的關(guān)系。生態(tài)經(jīng)濟可以使資源能源得以充分利用，最大限度地減少廢物排放。傳統(tǒng)經(jīng)濟對資源的利用常常是粗放的和一次性的，造成資源能源的巨大浪費，也致使經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境之間的矛盾日益尖銳。建設(shè)生態(tài)呂梁，必須大力發(fā)展綠色、低碳、循環(huán)經(jīng)濟，促進經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。

篇（7）

一是林業(yè)具有強大的生態(tài)功能，在實現(xiàn)生態(tài)良好方面發(fā)揮著主體作用。森林和濕地是陸地上最主要的兩大生態(tài)系統(tǒng)，森林被稱為“地球之肺”，濕地被稱為“地球之腎”，它們以70%以上的程度參與和影響著地球化學(xué)循環(huán)的過程，在生物界和非生物界的物質(zhì)交換和能量流動中扮演著主要角色，對保持陸地生態(tài)系統(tǒng)整體功能、維護全球生態(tài)平衡、促進經(jīng)濟與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展發(fā)揮著中樞和杠桿作用。

二是林業(yè)具有顯著的經(jīng)濟功能，在轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式和生活方式方面發(fā)揮著重要作用。森林是地球上最大的可再生自然資源，以森林資源為經(jīng)營管理對象的林業(yè)則是典型的循環(huán)經(jīng)濟體。

三是林業(yè)具有突出的文化功能，在推動全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

森林是人類文明的搖籃，孕育了燦爛悠久、豐富多樣的生態(tài)文化，這些文化集中反映了人類熱愛自然、與自然和諧相處的共同價值觀，是弘揚生態(tài)文明的先進文化，是建設(shè)生態(tài)文明的文化基礎(chǔ)。林業(yè)是生態(tài)文化的主要源泉和重要陣地，是繁榮生態(tài)文化、弘揚生態(tài)文明的先鋒。

二、發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)是促進生態(tài)文明的重大舉措

篇（8）

地球是我們共同的家園，綠色長青你我他。作為學(xué)生，我們世世代代在含笑、綠水癡情、鳥鳴蟲吟的清幽環(huán)境中生活、勞作。眼前不顧環(huán)境、單純、掠奪無暇補給的發(fā)展模式一步步逼近、吞食我們僅有的少許凈土，我們深感痛心；祖祖輩輩廝守的家園、產(chǎn)業(yè)在我們手中荒蕪、毀棄、我們深感愧疚。

廣大居民朋友們，為了我們自己，為了子孫后代，為了美好明天，“保護身邊環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明”是大家的共同責(zé)任。我們必須立即行動起來，共同呵護地球家園，共同美化我們賴以生存的空間。然而，生態(tài)文明史一項系統(tǒng)工程，需要大家的積極參與的密切配合，需要你我他的共同努力，更需要從一點一滴做起。

為此，我借機提倡，大聲呼吁，發(fā)出我們共同的心聲：手下留情，尊重自然；與物為友，和諧共存；天人和衣，生生不息。

希望得到廣大居民朋友努力做到，特提出建議如下：

①：見到漫天飛舞的塑料袋，要隨地撿起，丟進垃圾箱。把信箱里或是地上扔的廣告紙收集起來送往廢品站，而不要直接塞到垃圾箱。外出時，盡量不用一次性筷子和一次性餐盒。節(jié)約用紙，不浪費紙張，少用賀年卡，把沒用的紙攢起來，這樣既環(huán)保又文明。

②：不亂砍濫伐，即使需要樹木，伐過樹后，也要植樹，那樣，才能保持生態(tài)平衡。不亂扔垃圾，亂扔垃圾不僅影響市容，還污染環(huán)境，不過度地使用水資源，不然，最后一滴水將會是人類的眼淚。

③：護花草，花草可以凈化空氣，美化環(huán)境，減少空氣污染。

人人都是環(huán)境天使，爭做綠色宣傳員，利用自身優(yōu)勢，廣泛宣傳一次性塑料制品的危害，用我們的實際行動影響身邊的人，不斷改良我們的生態(tài)環(huán)境，做到人人講“綠色”，個個愛“綠色”。我相信，只要我們都參與過，“白色污染”一定會離我們越來越遠，最終一定會徹底根除。

篇（9）

生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說它們有聯(lián)系，是因為生態(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務(wù)，在這一點上，它是與物質(zhì)文明一致的。

而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好；人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。

篇（10）

生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢明顯

貴州“欠發(fā)達、欠開發(fā)”的省情，恰好蘊含著保存良好的自然環(huán)境和原生態(tài)文化。如今，良好的生態(tài)、優(yōu)美的環(huán)境、豐富的資源已經(jīng)成為我省最大的優(yōu)勢。一是森林覆蓋率達39.93%，比全國平均水平高出2倍，有力地提升了生態(tài)環(huán)境的品相。在黔東南的一些地方，森林覆蓋率超過了60%。目前全省生態(tài)環(huán)境質(zhì)量優(yōu)良以上的面積，已經(jīng)占到全省面積的78%。二是我省是世界上喀斯特地形發(fā)育最典型、類型最完備的地區(qū)之一，自然景觀集山石、水景、洞穴、林木為一體，孕育了眾多與生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)的旅游品牌。三是高原地勢和山地地貌，形成了獨特的優(yōu)越氣候，特別是在炎炎夏日里，貴州成為避暑納涼的好去處。其中貴陽市7月份多年平均氣溫只有27℃，被評為“中國避暑之都”。四是由于氣候、生物的多樣性以及低緯度、高海拔的特點，加之農(nóng)村面源污染小，有利于我省開發(fā)生物資源，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)及綠色食品。五是擁有豐富的能源。水火互濟的煤電優(yōu)勢使以煤炭和電力為重點的能源工業(yè)迅猛發(fā)展，成為全省第一經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)，也使我省成為“西電東送”不可或缺的重點省份；礦產(chǎn)資源量大質(zhì)優(yōu)、分布集中，儲量居全國前5位的礦產(chǎn)有28種，其中鋁、磷、錳、銻、金以及重晶石等資源優(yōu)勢尤為突出，鋁、磷工業(yè)等在全國具有舉足輕重的地位；擁有“三線”軍工企業(yè)和名酒名煙名茶名藥等寶貴資源。五是我省是一個少數(shù)民族聚居的省份，濃郁的民族風(fēng)情及蘊藏著古樸淳厚、絢麗多姿的歷史傳統(tǒng)和多樣性的原生態(tài)民族文化，使得貴州可以成為民族文化的最大博物館。六是擁有一大批特色鮮明的名勝區(qū)、保護區(qū)和名城、名鎮(zhèn)。全省目前擁有1個世界自然遺產(chǎn)、13個國家級風(fēng)景名勝區(qū)、8個國家級自然保護區(qū)、19個國家森林公園、6個國家級地質(zhì)公園、4個國際性生態(tài)博物館、59個省級風(fēng)景名勝區(qū)，還有2個國家級歷史文化名城、7個古城、4個歷史文化名鎮(zhèn)、18000個民族村寨等，為我省大力發(fā)展旅游業(yè)提供了得天獨厚的條件。

生態(tài)建設(shè)成績顯著

通過多年不懈的努力奮斗，我省的生態(tài)建設(shè)取得了顯著的成效。

林業(yè)重點工程建設(shè)步伐加快。通過高標準、高質(zhì)量地實施“兩江”防護林體系建設(shè)、天然林保護、封山育林、退耕還林、野生動植物和自然保護區(qū)建設(shè)、速生豐產(chǎn)林基地建設(shè)和石漠化治理七大工程，全省森林覆蓋率保持每年增長1個多百分點，現(xiàn)已接近40%。其中2000年至2006年實施的退耕還林工程，累計投資70億元、完成退耕還林1669萬畝，全省森林覆蓋率因此提高近6個百分點。黔東南通過多年的植樹造林，全州森林面積達到2850.7萬畝，森林覆蓋率達62.78%，丹寨、榕江、黎平、劍河等縣還榮獲“全國造林綠化百佳縣”。

探索治理石漠化模式取得重要進展。近年來，石漠化嚴重的黔西南州已探索出低海拔地區(qū)種植花椒的“頂壇模式”、中海拔地區(qū)種植金銀花的“坪上模式”、高海拔地區(qū)發(fā)展草地畜牧業(yè)的“晴隆模式”三大生物治理石漠化模式。這些成功經(jīng)驗，為我省推進石漠化治理并在55個石漠化綜合治理試點縣進行試驗提供了可貴的借鑒。

林業(yè)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。五年來，全省新建竹林基地、速生豐產(chǎn)紙漿林基地、坑木林基地近300萬畝，新建和改造野生山核桃、花椒等特色經(jīng)濟林基地100萬畝，黃檗、厚樸等木本中藥材基地34萬畝，苗木基地1.2萬畝，花卉種植面積達12.6萬畝。生態(tài)畜牧養(yǎng)殖基地、畜產(chǎn)品加工企業(yè)如雨后春筍般涌現(xiàn)。

以保住青山綠水也是政績

的發(fā)展理念統(tǒng)領(lǐng)生態(tài)保護

省第十次黨代會報告指出“貴州的發(fā)展決不能以浪費資源、污染環(huán)境、破壞生態(tài)為代價，保住青山綠水也是政績，也是為了實現(xiàn)又好又快發(fā)展”。這對于我們正確認識和處理保護生態(tài)環(huán)境問題有著極為重要的指導(dǎo)意義。

進一步提高對保住生態(tài)優(yōu)勢重要意義的認識。我省既是自然文化資源富集區(qū)，同時也是資源脆弱區(qū)，生態(tài)保護難度很大；保護好生態(tài)，就保住了貴州發(fā)展的根基，就保住了人與自然和諧發(fā)展的源泉。面對日益加重的人口、資源、環(huán)境壓力，必須保護好我們的生存之基、發(fā)展之本。我們必須立足省情實際，大力建設(shè)生態(tài)文明，不斷增創(chuàng)生態(tài)環(huán)境新優(yōu)勢，堅持把保護良好的生態(tài)環(huán)境作為貴州最突出的競爭優(yōu)勢之一，堅持生態(tài)建設(shè)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)建設(shè)生態(tài)化，力爭到2020年全面構(gòu)建生態(tài)省建設(shè)的基本體系，為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會提供良好的生態(tài)保障，使廣大人民群眾在生態(tài)良好的環(huán)境下生產(chǎn)和生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。