序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]一篇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育研究范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，要求社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化批判繼承，取其精華，去其糟粕。將傳統(tǒng)文化引入學(xué)前教育中，在幼兒園中開展扎實(shí)的傳統(tǒng)文化教育和宣傳工作，讓孩子和家長(zhǎng)意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。當(dāng)前家庭受傳統(tǒng)歷史的影響，對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的認(rèn)識(shí)存在誤解，同時(shí)也對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)前教育存在疑惑，不能提前預(yù)見到社會(huì)發(fā)展的大方向，沒(méi)有意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在未來(lái)發(fā)展的重要性。

一、正確認(rèn)識(shí)學(xué)前教育的要求

（一）要求突破傳統(tǒng)教育體制的束縛，創(chuàng)新發(fā)展

學(xué)前教育專業(yè)是高校近幾年來(lái)獨(dú)立開展的一門綜合性學(xué)科，以培養(yǎng)有能力、有思想、有智慧的高級(jí)兒童啟蒙教師為目標(biāo)，要求幼兒教師重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足社會(huì)實(shí)踐，結(jié)合我國(guó)發(fā)展歷史以及我國(guó)兒童在長(zhǎng)期發(fā)展中形成的階段心理特征，對(duì)不同階段的學(xué)生進(jìn)行不同程度的教育。隨著時(shí)代的變化發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的需要，要求進(jìn)行課程改革和創(chuàng)新。將中華傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育就是這一要求的產(chǎn)物，它順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，把握文化的作用，牢記祖國(guó)的根本，堅(jiān)持文化的統(tǒng)帥地位。要求幼兒園機(jī)構(gòu)突破傳統(tǒng)，立足社會(huì)實(shí)踐，從幼兒的需求出發(fā)，重視孩子的思想發(fā)展和主觀能力的培養(yǎng)。

（二）要求教師將中華傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)為課堂內(nèi)容

2014年國(guó)家教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性。在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》指出：“要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化教育。”從兩份綱要中我們不難看出，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神勢(shì)在必行。幼兒園教師必須重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，應(yīng)當(dāng)結(jié)合幼兒心智發(fā)育的情況和社會(huì)發(fā)展的需要，設(shè)計(jì)與中華傳統(tǒng)文化有關(guān)的課堂內(nèi)容。做好精講精學(xué)，創(chuàng)造一個(gè)良好的文化氛圍，在潛移默化中熏陶幼兒的思想?？梢酝ㄟ^(guò)開展讀書分享會(huì)、文化故事宣講、家長(zhǎng)進(jìn)課堂、傳統(tǒng)文化表演等活動(dòng)，讓幼兒在思想發(fā)展的初級(jí)階段就認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化銘記在心。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒教學(xué)的課堂，是學(xué)前教育適應(yīng)改革的需要，也是社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)的需要。

二、家庭的認(rèn)知偏差的具體內(nèi)容

（一）家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化和學(xué)前教育之間的關(guān)系存在認(rèn)知偏差

雖然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)發(fā)展中占據(jù)重要的地位，但是部分家庭仍然認(rèn)為傳統(tǒng)文化和社會(huì)發(fā)展沒(méi)有直接關(guān)系。對(duì)于學(xué)前教育來(lái)說(shuō)，首先家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)還停留在舊的認(rèn)識(shí)階段中，認(rèn)為學(xué)前教育就是幼兒園教師只負(fù)責(zé)帶領(lǐng)孩子在幼兒園內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)、玩樂(lè)等活動(dòng)，并不認(rèn)為能通過(guò)學(xué)前教育發(fā)揮繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用。其次，家長(zhǎng)不認(rèn)為學(xué)前教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，認(rèn)為兩者之間是獨(dú)立發(fā)展的，不能預(yù)見中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)前教育的作用。家長(zhǎng)對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的了解有限，不明確該專業(yè)具體涉及的內(nèi)容和發(fā)展方向。幼兒園兒童的父母對(duì)待學(xué)前教育的態(tài)度是冷淡的，并不會(huì)對(duì)孩子在幼兒園的教育內(nèi)容有很嚴(yán)格的要求，只是單純將孩子送往幼兒園，更重視的是孩子在幼兒園內(nèi)是否吃飽、穿暖。并沒(méi)有關(guān)注其在幼兒園內(nèi)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也不要求幼兒園教師對(duì)孩子進(jìn)行文化熏陶。最后，幼兒的心智還不成熟，難以做出正確的判斷和選擇，他們更多是受家長(zhǎng)的影響，而不是給家長(zhǎng)提意見。而幼兒的家長(zhǎng)不關(guān)注對(duì)幼兒的教育，更不關(guān)注學(xué)前教育的發(fā)展情況，甚至是不了解學(xué)前教育專業(yè)的真正內(nèi)涵。因此，自然也不重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)前社會(huì)的影響力。

（二）家長(zhǎng)認(rèn)為傳統(tǒng)文化與當(dāng)前社會(huì)之間存在距離

近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，信息技術(shù)在日常生活中的作用越來(lái)越明顯。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)不能給家長(zhǎng)帶來(lái)直觀的感受。在家長(zhǎng)的早期成長(zhǎng)過(guò)程中，物質(zhì)生活對(duì)他們的影響更大，導(dǎo)致他們?cè)谶M(jìn)入工作階段以后，依然重視薪資和物質(zhì)待遇，對(duì)文化方面的追求并不高，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離他們的日常生活越來(lái)越遠(yuǎn)。家長(zhǎng)的空閑時(shí)間多被工作、休息、娛樂(lè)等活動(dòng)占據(jù)，留給精神文明活動(dòng)的時(shí)間非常少，甚至有的家長(zhǎng)完全放棄了精神文化，割裂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與他們的日常生活?；谶@個(gè)前提，家長(zhǎng)不理解傳統(tǒng)文化和學(xué)前教育的聯(lián)系，不能正確理解社會(huì)發(fā)展和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，將學(xué)前教育專業(yè)物質(zhì)化，用片面的眼光看待傳統(tǒng)文化。有些家長(zhǎng)認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是過(guò)去式，是對(duì)過(guò)去時(shí)代社會(huì)現(xiàn)狀的反映，與當(dāng)前社會(huì)無(wú)關(guān)，對(duì)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義，同時(shí)學(xué)前教育專業(yè)是新興專業(yè)，是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，家長(zhǎng)由此認(rèn)為不能用過(guò)去的理論指導(dǎo)當(dāng)前社會(huì)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知停留在物質(zhì)層次。

三、出現(xiàn)家庭認(rèn)知偏差的原因

（一）只關(guān)注眼前發(fā)展，忽視社會(huì)發(fā)展潮流

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直貫穿社會(huì)發(fā)展的始終，在每個(gè)階段表現(xiàn)出來(lái)的都不一樣。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，信息化、智能化的潮流沖擊了傳統(tǒng)的文化觀念，更新了人們的思想觀念，在這種快節(jié)奏的社會(huì)里，人們更關(guān)注眼前的發(fā)展，忽視了社會(huì)發(fā)展的傳統(tǒng)。家庭在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育中存在一定程度上的認(rèn)知偏差，這種偏差是由于家長(zhǎng)受技術(shù)化時(shí)代的影響，在不知不覺(jué)中忽視了文化的作用，短暫性地的遺忘了“根本”。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化趨勢(shì)的發(fā)展、人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建等，都讓家長(zhǎng)意識(shí)到國(guó)家與國(guó)家的合作交流越來(lái)越頻繁，從而忘記中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其中發(fā)揮的作用。

（二）電子信息技術(shù)、商業(yè)化模式的沖擊

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的，而當(dāng)前社會(huì)以網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)為主，計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)在人類日常生活中越來(lái)越不可缺少，“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展模式遍布各行各業(yè)，在這種環(huán)境下，家長(zhǎng)沒(méi)有精力去思考社會(huì)的發(fā)展方向，對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度也逐漸淡化。隨著商業(yè)化的發(fā)展，家庭承擔(dān)著不小的經(jīng)濟(jì)壓力，需要花費(fèi)時(shí)間和精力在工作上，對(duì)孩子的教育問(wèn)題心有余而力不足。同時(shí)，他們也干涉不了幼兒教育機(jī)構(gòu)，對(duì)教育幼兒沒(méi)有系統(tǒng)的方法體系，只能停留在原始的思想教育觀念中。
（三）思想觀念上不重視傳統(tǒng)文化和學(xué)前教育專業(yè)的關(guān)系

家長(zhǎng)并不熟悉對(duì)幼兒的教育理念，在他們的思想意識(shí)中，幼兒園就是跟小朋友做娛樂(lè)活動(dòng)，教小朋友簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)，以?shī)蕵?lè)為主、學(xué)習(xí)為輔。家長(zhǎng)對(duì)幼兒的思想成熟度存在偏差，不認(rèn)為孩子能理解文化這一概念。因此，同樣不認(rèn)為孩子能繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他們堅(jiān)持認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)前教育專業(yè)之間沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)，認(rèn)為這樣只會(huì)增加幼兒的學(xué)習(xí)壓力，不會(huì)培養(yǎng)他們的主觀意識(shí)。

四、改變家庭認(rèn)知偏差，推動(dòng)傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)的具體措施

（一）進(jìn)行文化教育，提高家長(zhǎng)的重視程度

對(duì)家長(zhǎng)不了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中的作用，幼兒園可以適當(dāng)組織文化教育的活動(dòng)，以講座、演講、視頻等形式為家長(zhǎng)營(yíng)造文化氣息濃郁的氛圍，熏陶家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)，讓他們認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史作用和社會(huì)作用，讓他們明確和承擔(dān)自己的責(zé)任，做中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者。通過(guò)文化熏陶，改變家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)的態(tài)度，鼓勵(lì)、引導(dǎo)、支持家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行文化教育，讓家長(zhǎng)協(xié)助幼兒園開展文化熏陶工作，讓孩子從小就養(yǎng)成一定的文化素養(yǎng)，從而開拓他們的思想。幼兒園的小朋友非常容易受到周圍環(huán)境的影響，他們的思想正處于初步發(fā)展階段，家長(zhǎng)的思想和行為會(huì)影響他們的性格和思想品質(zhì)。提高家長(zhǎng)對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的重視程度，改變家長(zhǎng)的態(tài)度和觀念，能夠讓幼兒在潛移默化中受到家長(zhǎng)的影響，從而實(shí)現(xiàn)文化教育的本質(zhì)要求。

（二）認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，變革思想觀念

要想改變家庭的認(rèn)知偏差，必須從根本上改變家長(zhǎng)的思想觀念，幼兒園向他們展示先進(jìn)的、完整的教育理念，引導(dǎo)他們?nèi)リP(guān)注社會(huì)發(fā)展的方向，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用。并且可以對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行文化教育，讓他們了解文化的形成、發(fā)展、特征、作用等等。培養(yǎng)他們成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，突破傳統(tǒng)思想觀念的束縛，關(guān)注幼兒的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不只在意幼兒的學(xué)習(xí)，還要在意幼兒的思想開發(fā)和能力培養(yǎng)，讓家長(zhǎng)為幼兒樹立榜樣，支持學(xué)前教育，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行思想文化的教育，同時(shí)注重對(duì)家長(zhǎng)精神文明方面的培養(yǎng)，讓家長(zhǎng)拒絕物質(zhì)世界的誘惑，以正確、科學(xué)的眼光看待物質(zhì)世界，注重其與精神文明建設(shè)的平衡。

（三）設(shè)計(jì)全面發(fā)展的課程內(nèi)容，安排家長(zhǎng)定期旁聽

幼兒園可以安排繪畫、剪紙、捏橡皮雕塑、朗誦傳統(tǒng)文化典籍等相關(guān)課程，在課堂上為幼兒創(chuàng)造一個(gè)文化氣息濃郁的氛圍，用簡(jiǎn)單明了的形式向幼兒園的孩子展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)文化的熏陶，讓孩子自覺(jué)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。幼兒園還可以聯(lián)系家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)定期來(lái)旁聽、觀察孩子在幼兒園的學(xué)習(xí)情況和一天的流程安排。幼兒園通過(guò)對(duì)家長(zhǎng)展現(xiàn)幼兒在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，能夠讓家長(zhǎng)對(duì)幼兒園的培養(yǎng)方向有一個(gè)大體的了解。這樣一來(lái)，可以在一定程度上更新家長(zhǎng)的教育觀念。家長(zhǎng)可以適當(dāng)?shù)靥岢鰧?duì)幼兒教育的補(bǔ)充措施，從家庭的角度提出對(duì)幼兒的期許，協(xié)助幼兒園開展教育工作。在幼兒園和家庭之間建立一家園互動(dòng)的橋梁，讓家長(zhǎng)真實(shí)體會(huì)教育理念的創(chuàng)新發(fā)展和幼兒園對(duì)幼兒的教育方式，改變家長(zhǎng)的思想觀念，引導(dǎo)家長(zhǎng)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)前教育做貢獻(xiàn)。另外，幼兒園應(yīng)當(dāng)調(diào)整課程安排，把中華傳統(tǒng)文化作為課堂教育的一部分內(nèi)容，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育的方方面面，促進(jìn)兩者之間的緊密融合。

五、改變家庭認(rèn)知偏差的成效

（一）促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育

家庭認(rèn)知偏差一直是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育的重要阻礙，解決這一問(wèn)題后，能夠有效促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)前教育的融會(huì)貫通，加緊兩者之間的密切聯(lián)系。改變家庭認(rèn)知偏差后，能夠幫助家長(zhǎng)、幼兒都養(yǎng)成繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，能夠堅(jiān)持文化根本，加強(qiáng)自己對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，堅(jiān)持自己的中國(guó)公民身份，在社會(huì)實(shí)踐中充實(shí)、豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)的改革創(chuàng)新。

（二）做好對(duì)幼兒園學(xué)生的引導(dǎo)工作

文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。改變家庭認(rèn)知偏差，促進(jìn)傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育，能夠在幼兒思維成長(zhǎng)發(fā)育的初級(jí)階段就對(duì)他們進(jìn)行熏陶和引導(dǎo)，將影響他們的性格。對(duì)他們進(jìn)行思想道德教育，有利于開發(fā)幼兒的心智，引導(dǎo)幼兒做出正確的價(jià)值判斷，豐富幼兒的思維層次，開發(fā)他們的思維和心智，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)前教育專業(yè)的融合，可以在幼兒思維成長(zhǎng)發(fā)育的初級(jí)階段對(duì)他們進(jìn)行矯正教育，塑造他們的性格，影響他們的精神品質(zhì)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在他們的心里扎根發(fā)芽，讓他們從小就養(yǎng)成愛(ài)國(guó)意識(shí)和家國(guó)情感，為未來(lái)的社會(huì)工作奠定思想基礎(chǔ)。

（三）促進(jìn)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)之間的交流互動(dòng)

改變家庭認(rèn)知偏差，能夠在思想上轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育理念，引導(dǎo)他們重視對(duì)幼兒的精神教育和文化熏陶。幼兒正處于思想發(fā)育的初級(jí)階段，他們還沒(méi)有自己獨(dú)立的思想和觀點(diǎn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶幼兒，能夠給他們提供一個(gè)指導(dǎo)作用，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響他們的性格和思想品質(zhì)，通過(guò)改變家長(zhǎng)認(rèn)知偏差，引導(dǎo)幼兒重視文化的作用，平和物質(zhì)文明和精神文明的比例。改變認(rèn)知偏差，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)前教育專業(yè)相結(jié)合，能夠讓教師組織學(xué)生進(jìn)行各種各樣的文化活動(dòng)。如《三字經(jīng)》朗讀、經(jīng)典詩(shī)詞背誦、分享名人名言等，通過(guò)這些活動(dòng)，可以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們集中注意力，能積極地和教師交流互動(dòng)。教師和家長(zhǎng)及時(shí)互動(dòng)交流有利于他們彼此更詳細(xì)地了解幼兒心里發(fā)展?fàn)顩r，從幼兒的需求出發(fā)，引導(dǎo)幼兒在正確的教育下茁壯發(fā)展。六、結(jié)語(yǔ)近幾年，家庭對(duì)傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)前教育存在一定的認(rèn)識(shí)偏差，這種偏差主要存在在思想層面，是物質(zhì)社會(huì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)前在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中仍然起著非常重要的作用，它融入學(xué)前教育專業(yè)，在幼兒思想發(fā)育的初級(jí)階段對(duì)他們進(jìn)行文化熏陶，對(duì)塑造他們的性格有重要影響。必須采取針對(duì)性措施來(lái)改變家庭的認(rèn)知偏差，通過(guò)各種各樣的文化活動(dòng)和方針政策，為文化融入學(xué)前教育專業(yè)開辟渠道，用文化來(lái)熏陶孩子，培養(yǎng)孩子的文化素養(yǎng)，激發(fā)他們的責(zé)任心和愛(ài)國(guó)熱情，讓孩子成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，促進(jìn)教育工作的進(jìn)一步發(fā)展。

作者:林蔚寧 單位:福建省永安市實(shí)驗(yàn)幼兒園