序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]一篇當代美術(shù)教育發(fā)展趨向范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

1美術(shù)教育的現(xiàn)狀

近年來，為響應新課改的要求——提升學生的素質(zhì)教育，人文教育的培養(yǎng)教育已成為大部分學校教學的重要環(huán)節(jié)之一，但我國當今美術(shù)教育在發(fā)展過程中仍存在不少問題。

1.1美術(shù)課程的重視程度不足

長期以來，美術(shù)作為次要科目在學校存在。不論是學校還是學生都不重視，導致美術(shù)課堂經(jīng)常被“主科”霸占。學校缺乏對美術(shù)學科的資源投入，較少展開相關(guān)的美術(shù)活動。雖然近年的素質(zhì)教育的推行和人們對藝術(shù)教育的重視程度提高，但大部分學校對美術(shù)課程的重視程度仍有待提升。

1.2美術(shù)教育的思想偏離主旨

美術(shù)教育的目的是“通過教師向?qū)W生傳授美術(shù)知識和技能，發(fā)展和傳播美術(shù)文化以及在教育的過程中，培養(yǎng)學生的道德情操和提升審美能力，發(fā)展智力和創(chuàng)造力”。但當今社會環(huán)境的影響下，無論是老師、學生還是家長都無可避免地受到應試教育的影響。在美術(shù)教育中同樣不例外，在參加藝考、特長加分等升學考試前應試教育模式的學習尤為明顯。這種教學模式使美術(shù)教育的思想離原來的主旨漸行漸遠，不利于美術(shù)教育的長遠發(fā)展。

1.3美術(shù)教育的模式單一

在我國的美術(shù)教育中，受美國心理學家布魯納學科結(jié)構(gòu)論的影響，對美術(shù)能力的培養(yǎng)采用嚴謹?shù)慕滩?、嚴格的課程來進行系統(tǒng)教學。以學科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育模式長期以老師的“一言堂”為主，導致課堂過于刻板、單一，學生容易感到枯燥，對美術(shù)失去興趣。課堂模式大多以室內(nèi)學習為主，很少走出課堂去觀察、采風，這大大削弱了學生的想象力和創(chuàng)造力。

1.4美術(shù)教師的主導作用有待提升

美術(shù)教師在教學中應以學生為主體，自身扮演著主導的角色。因此，老師在引導學生創(chuàng)作時要把握好指導的尺度。目前，大多數(shù)中小學美術(shù)教育里，美術(shù)老師都會展示范畫給學生參考學習，以便學生在腦海更容易形成意象。但正是因為已有的意象，學生缺少思考的步驟，造成學生的作品出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象，所以美術(shù)教師應反思如何有效發(fā)揮其主導作用。

1.5學生自主創(chuàng)作思維受限

我國的教育過于模式化，致使學生的創(chuàng)造力思維受到很大的影響。而歐美國家提倡法國哲學家盧梭的自然主義教育觀和美國教育家杜威的進步主義教育思想。在教學中強調(diào)以兒童為中心，在創(chuàng)作中展現(xiàn)自己獨特的個人風格。在宋徽宗時期，畫學的畢業(yè)考試要求是：“考畫之等，以不仿前人，而物之情態(tài)形色具若自然，筆韻高簡為工?！边@體現(xiàn)中國當時提倡是不可模仿前人和要創(chuàng)作出個人的風格。但發(fā)展到今天，我國學生的思維模式卻受到種種限制，值得我們深思和反省。

2美術(shù)教育的新趨向

2.1明確教學目標，發(fā)展創(chuàng)造力為要務

在中國式的教育里長期缺乏對創(chuàng)造力的培養(yǎng)，我們要借鑒西方國家的教學經(jīng)驗，以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維為主。以發(fā)展創(chuàng)造力為要務的美術(shù)教育應從教師指引做起，教師應營造一種寬松的教學環(huán)境，鼓勵他們自由創(chuàng)作、自由發(fā)揮，不要局限在狹窄的思維空間中。在課堂上，應多嘗試走出課室到博物館參觀、實地考察采風、開展藝術(shù)節(jié)。老師在教學上要更注重發(fā)揮主觀能動性，對不同性格、特點的學生實行因材施教。這樣的發(fā)展趨向才利于調(diào)動學生的學習激情和富于個性的創(chuàng)造力。

2.2地方文化作為美術(shù)教育特色教學重點

中國作為擁有五千年燦爛悠久文明的國家，應充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，把豐富的地方特色藝術(shù)文化融入美術(shù)課堂。例如，浙江的新倉鎮(zhèn)是服裝之鄉(xiāng)，新倉中心小學逐步形成了具有地方文化特色的“童趣布藝”校本課程。四川省的小學美術(shù)教學中，積極融入漢闕文化，開展多項主題創(chuàng)作活動，如我是闕鄉(xiāng)娃、我心中的神獸等等。廣州的海珠區(qū)大元帥府小學邀請廣彩大師、咸水歌專家、宮燈制作的民間藝人陸續(xù)走進課堂和越秀區(qū)廣中路小學對通草畫進行探究與實踐，并開展通草畫展。特色的地方藝術(shù)課題也逐漸在各地區(qū)開展，未來將成為中國美術(shù)教育的教學重點。

2.3運用藝術(shù)與科學技術(shù)結(jié)合的形式教學

以科技推動傳統(tǒng)文化傳承，成為我國文化教育的新趨勢。美術(shù)教育也應當緊跟時展的步伐，將美術(shù)教育結(jié)合現(xiàn)代科技的形式來教學。目前，國內(nèi)的一些實力較強的學校已經(jīng)嘗試將VR（虛擬現(xiàn)實）技術(shù)引入小學的英語、語文和體育課堂，并發(fā)現(xiàn)學生在VR技術(shù)生成的三維虛擬世界中學習會更容易掌握所學的技能。將地方文化結(jié)合VR技術(shù)引入美術(shù)課堂，讓學生借助VR技術(shù)走近民間工藝大師的工作坊，近距離欣賞工藝精品和在大師身邊學習工藝精品的制作過程。

2.4師資建設隊伍水平提升

美術(shù)教師的職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)知識、指導工作等等程度的高低都對孩子們在藝術(shù)上的發(fā)展有著不可或缺的影響。我國目前對美術(shù)教師自身的專業(yè)要求越來越高，有研究生學歷的美術(shù)教師投身到小學階段的美術(shù)教學中，師資總體水平有了一定提升。另外，教師的教學方法呈現(xiàn)多元化特征，以鼓勵的教學方式為主培養(yǎng)孩子對藝術(shù)的興趣。我國美術(shù)教師有了更多的專業(yè)培訓、交流學習的機會。這有利于美術(shù)教師的能力提升，從而影響到我國美術(shù)教育的發(fā)展。

參考文獻：

［1］李雅楠.當前美術(shù)教育現(xiàn)狀及發(fā)展分析［J］.北方文學（下），2017（08）：182.

［2］王佳菥.中國近代美術(shù)教育的開端［D］.湖南師范大學，2014.

作者:劉可瑩 單位:廣州大學