時間：2022-12-21 14:19:32
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇教育問題范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
關(guān)于幼兒雙語教育的問題，目前，在理論界引起了廣泛的討論，有支持的，也有反對的聲音。人們對在中小學開展雙語教育的必要性和可行性，似乎沒有什么異議，但對在幼兒園開展雙語教育則一直有爭議。我個人則比較傾向于支持雙語教育一方，我還是相信，如果對學前兒童施加有效的雙語教育，可以收到很好的效果。
一、什么是幼兒雙語教育？
俗話說，要正本就得先清源。只有先搞清楚了什么是幼兒雙語教育，我們后面的討論才有意義。有些人可能會問，關(guān)于什么是幼兒雙語教育，似乎并沒有討論的必要，其實不然，現(xiàn)在很多幼兒園之所以開展雙語教育收到的成效不大，固然與師資、教學環(huán)境有關(guān)，但同時不能忽略他們對于到底什么是幼兒雙語教育的定位并不準確。
我個人認為，所謂幼兒園雙語教育在我國指的是從滿足現(xiàn)代社會對人才的素質(zhì)要求而出發(fā)，對幼兒進行的漢語和外語兩種語言的訓練，旨在培養(yǎng)幼兒聽說雙語的興趣促進幼兒認知、記憶、想象等認知能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。值得注意的是，我們這里探討的雙語教育，絕不是簡單地進行兩門語言的學科教學，而是把雙語教育滲透到學習和生活中的每個細節(jié)，同時，把行為和情感目標作為幼兒園雙語教育的中心。
換句話說，教師能用流利的兩種語言在幼兒園的一日生活中組織幼兒開展各個環(huán)節(jié)的教育活動，在發(fā)展好幼兒的母語基礎(chǔ)上對他們進行第二語言的啟蒙教育，使其對第二語言有積極情感的體驗和聽說的興趣，并促進其認知和素質(zhì)的發(fā)展，為其今后的雙語學習打下良好的基礎(chǔ)。
再次強調(diào)一下，雙語教育不是一門學科教學，也不是全英語教育，更不是漢語和英語的簡單相加，而是按照兒童學習母語的規(guī)律，采用合適的方法和自然習得的原則，為幼兒創(chuàng)設一種適宜的雙語環(huán)境和氛圍，對幼兒進行雙語的啟發(fā)，培養(yǎng)他們初步使用第二語言的口語進行日常交際的能力，以及初步使用外語思維的能力，促進他們的全面發(fā)展。
以上就是我對幼兒雙語教育的理解和界定，我覺得相對來說是比較全面和適宜的，至于如何實施，是否有效，則是后面所要探討的問題了。
二、幼兒雙語教育的必要性思考
首先，幼兒雙語教育應該是具備一定的可行性的。大量研究表明，雙語教育對于促進兒童的認知發(fā)展，提高兒童的語言能力，增強兒童的人際關(guān)系等具有非常重要的意義。
語言，作為人類信息交流的一種媒介，伴隨著人類的進化和社會的進步，日顯其成熟性和重要性。教育要面向世界，對幼兒進行雙語教學是時代對教育的呼聲，更何況，幼兒教育作為整個教育工程的起始環(huán)節(jié)，理應在素質(zhì)教育上先行一步。因此，我認為，開展幼兒雙語教育是有必要的。
當然，對幼兒開展雙語教育，有條件的幼兒園可以有步驟、有計劃地進行。這里的有條件指的是：具有較高素質(zhì)的教師隊伍，適合兒童身心發(fā)展的雙語教材指導用書，適合兒童雙語學習的環(huán)境等。具有以上條件的幼兒園可以在這方面展開一定的探索與實驗。但同時要注意的是：幼兒教育實驗不能受家長和社會對孩子在雙語學習與發(fā)展方面的“期望”所左右。
幼兒正處于語言發(fā)展的敏感期，如果不能及時從事協(xié)調(diào)的活動，或者說缺乏適宜的環(huán)境，兒童就將永遠失去這個自然取勝的機會。對幼兒實施雙語教育可以避免學齡后期才開始的外語教學中出現(xiàn)的本族語對外語的前攝效應，減少本族語與外語之間的中介活動。如果更進一步，從幼兒語言學習的目標角度看，語言訓練的目的是培養(yǎng)兒童聽說語言的能力。學習英語的方法大致有這么幾條途徑：直接模仿與所代表的事物聯(lián)系；利用已知外語來解釋或作比較；利用已知的本族語來解釋、對比和翻譯。很顯然，幼兒雙語教育涉及英語的部分，更多是將第一種學習方法轉(zhuǎn)化為教學方法來進行教學，而這種途徑恰好與學習本國語的過程大體相同。因此，幼兒雙語教育是適宜的。
總的來說，對于學齡前兒童，進行雙語教育，我認為是必要的，我們并不是說，要讓每個孩子將來都能自如地進行雙語的交流。但是，單從兒童語言本身的發(fā)展機制來看，有效的雙語教育確實有利于幼兒認知，乃至于情感等各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，我認為，幼兒雙語教育還是有必要的。
三、幼兒雙語教育策略
探討了幼兒雙語教育的必要性，那么，如何有效地進行幼兒雙語教育則是現(xiàn)在大家所關(guān)注的焦點。語言、游戲和繪畫是構(gòu)成幼兒時期生活的要素。幼兒雙語教育也應充滿生活氣息。我們開展雙語教學時，應為幼兒創(chuàng)設一個雙語學習的環(huán)境，貫徹寓教于樂的原則，開展多種形式的活動，諸如以教唱幼兒喜歡的兒歌，組織幼兒開展繪畫以及肢體活動等，培養(yǎng)幼兒學習語言的興趣。
首先，要創(chuàng)設良好的雙語環(huán)境。比如，我們可以在園內(nèi)走廊、活動室周圍粘貼一些標有雙語的圖畫，擺放一些標有雙語的玩具和實物模型，讓兒童時時感受到這種視覺刺激。同時，教師與兒童之間可以進行有一點“英國味”的交流，如Silence，please!Yes，Madam.（請安靜!安靜了）Follow me please.（跟我學）Let’s play a game.（讓我們來做個游戲吧）等等，這些語言可以深入到一日生活的各個環(huán)節(jié)，形成了幼兒學習英語的重要渠道。而有些幼兒通過這種環(huán)境渠道獲得的聽說能力甚至比在課堂獲得的還多。
其次，內(nèi)容處理要采取多種形式相結(jié)合。根據(jù)幼兒身心特點，幼兒活動主要以興趣活動為主。在幼兒學習雙語過程中，開展繪畫、角色游戲及肢體活動也能培養(yǎng)幼兒學習雙語的興趣。至于活動的具體形式，各園情況不同，不能一刀切。總之，我們應把培養(yǎng)幼兒學習雙語的興趣作為首要目標，我們要做兒童活動的觀察者和指導者，而不是純粹的知識灌注者，千萬不能因為我們的方法不當而影響孩子對雙語的興趣。
再次，重視基本語言能力訓練。剛才主要是從整體上談到對于幼兒雙語教育，應該怎么做。接下來，具體的雙語教育細節(jié)問題也十分重要。第一，要利用和培養(yǎng)幼兒的雙語感。幼兒的雙語感是學習雙語的動機，當他們聽到一種語言的詞匯時，會問另一種語言怎么說，也就是說，在他們的頭腦中，每一個名稱都有兩種說法，而且他們對另一種說法感興趣。因此，利用和培養(yǎng)幼兒的雙語感，能為雙語學習打下良好的基礎(chǔ)。這就是需要及早為幼兒提供雙語環(huán)境。第二，提供雙語的閱讀材料。好的雙語閱讀材料，能有效促進幼兒的語言學習。第三，鼓勵雙語間的語碼對調(diào)。雙語對調(diào)的練習，可以是口語上的，也可以是書寫的，視兒童的能力而定。單詞、短語、段落、都可以成為語碼對調(diào)的材料。只要內(nèi)容符合兒童的興趣，不超出兒童的雙語能力，這樣的練習或活動就有助于兒童雙語的掌握。
四、現(xiàn)今我國幼兒雙語教育問題分析
鐘啟泉教授說過，“雙語教學”的實施有一個基本前提，那就是絕不能傷害“母語教育”，不能以犧牲“母語教育”為代價?！罢Z言就是文明”，語言是民族的象征、民族的符號、民族的旗幟和民族的“命根子”。正因為如此，任何時代、任何國家都極其重視“母語教育”。英國有一句諺語比喻了母語的重要性：“即便脫離英國，也不想脫離莎士比亞”，倘若一個民族的語言被同化、被別的語言取代了，那么，這個民族還存在么？日本著名文化教育學家岸根卓郎說，“丟棄母語，就是通往亡國（毀滅文明）的捷徑”。丟棄母語等于亡國。因此，我們倡導的“雙語教學”應當是有邊界的。
基于此，雖然我個人主張進行幼兒雙語教育，但是，對于目前我國所進行的某些雙語教育還是要提出質(zhì)疑。爭取能從問題中找到解決的方法，進一步做好幼兒雙語教育。目前我國的幼兒園雙語教育主要存在以下幾方面問題：
首先對雙語教育理解有偏差。在前面已經(jīng)提到，雙語教育絕非簡單的語言學科教學，但社會上有些幼兒園僅僅開設了一兩個英語興趣班，或稍微強化了英語教學，就冠名為“雙語”幼兒園。這明顯是對我們所說的“雙語教育”的模糊理解，或者是某些幼兒園為了某種利益而設的噱頭。其次，對雙語師資的要求存在偏差。教師在教育中的地位是至關(guān)重要的，有些幼兒園認為，只要稍微懂一點英語就可以當老師，其實不然。我覺得，一名合格的幼兒雙語教師既應具有扎實的外語知識，精通幼兒心理學、教育學，還應具備外語教學理論與實踐教學的技能。從目前我國幼兒園普遍的雙語教學來看，教學能力差，雙語教學方式不恰當應當是一大制約因素。再次，實施雙語教學的過程與目標存在偏差。很多幼兒園把英語當成一門知識來教，只重視課堂教學，忽視日常的習得。更有甚者，在幼兒園里只用英語，完全拋棄母語的訓練，這樣做，只能是丟了西瓜，還揀不到芝麻。
面對這些問題，可以從以下幾個方面加以思考：首先，要加強幼兒雙語師資的培養(yǎng)。培養(yǎng)合格的雙語教師已經(jīng)成為幼兒雙語教育健康發(fā)展的一個重要前提。其次，建立健全幼兒雙語教育體系。建立一種符合幼兒發(fā)展特點和規(guī)律的雙語教育體系，將兩種語言作為教學媒介恰當?shù)胤峙涞絻和母鞣N活動中是幼兒雙語教育的關(guān)鍵和核心，它直接影響和關(guān)系到幼兒雙語教育的成敗。第三，開發(fā)多媒體教育資源，輔助幼兒雙語教育。最后，加強幼兒雙語教育的研究。理論來源于實踐，但又指導著實踐的開展，對幼兒雙語教育理論的研究不僅直接關(guān)系到我國幼兒雙語教育政策的制定，而且直接影響到幼兒雙語教育活動的實施，進而影響幼兒雙語能力的發(fā)展。
總之，開展幼兒雙語教育確實存在著某些困難和問題，但只要我們迎難而上，幼兒雙語教育就一定會有屬于自己的那片天空。
參考文獻：
［1］陳琴，龐麗娟.幼兒雙語教育問題探析.課程與教學，2006，（5）.
二、農(nóng)村教育資源短缺
（一）缺乏優(yōu)質(zhì)教育資源教育資源是人類社會重要資源之一，它包括在長期的教育實踐中所創(chuàng)造和積累的教育知識、經(jīng)驗、資產(chǎn)、費用、制度、理念、設施等。長期以來，我國城鄉(xiāng)間的教育資源分布不均衡。河南農(nóng)村人口眾多，就人均來看，教育資源不均衡更加明顯。2008年，根據(jù)對河南省57個縣127個鄉(xiāng)鎮(zhèn)所做的調(diào)查顯示：只有22．8％的被調(diào)查者認為公辦義務教育小學校舍建設很好、15．11％的人認為課桌椅配備情況很好，而體、音、美素質(zhì)教育情況認為很好的不足10％。對于師資力量，有72．8％的被調(diào)查者認為很差，不勝任做教師［1］。
（二）師資力量流失嚴重在過去很長一段時間里，由于戶口和人事政策的限制，教師們大都一輩子在自己的崗位上任職，但是，從九十年代以來，市場化的經(jīng)濟背景讓人才流動成為了可能。針對相對落后的鄉(xiāng)村，教師們大都“人往高處走”。另外，私立小學的興起，憑著較高的待遇和福利，也大量地“挖”公立學校的老師，使得鄉(xiāng)村公立學校的優(yōu)秀教師大量短缺，家長對這些學校的教育質(zhì)量極其擔憂。農(nóng)村的優(yōu)秀教師流失特別嚴重，其基本的流動趨勢是：“農(nóng)村流向城鎮(zhèn)，中小城鎮(zhèn)流向城市，市縣流向省會城市，邊遠落后地區(qū)流向經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)?！边@種流動態(tài)勢造成了農(nóng)村基礎(chǔ)教育師資短缺。由于缺乏師資，許多地方又不得不被迫使用代課教師，而代課教師的素養(yǎng)、業(yè)務水平又很難保證，致使教師隊伍長期處于一種惡性循環(huán)的狀態(tài)。目前，全省90多萬中小學教師中，農(nóng)村小學教師具有?？茖W歷的占49．35％，比城市低35個百分點；初中教師具有本科學歷的占22．19％，比城市低41個百分點［1］。2010年10月，中國新聞網(wǎng)刊登出河南緊缺人才前五專業(yè)出榜：農(nóng)村中小學教師最缺．師資流失嚴重在很大程度上限制了農(nóng)村基礎(chǔ)教育的健康、持續(xù)發(fā)展〔2〕。
（三）留守兒童缺少親情和督促據(jù)中國社科院調(diào)查顯示，目前河南省留守兒童已達到500．22萬人，與5年前相比幾乎翻了一番，約占全國留守兒童的1／10。脫離父母監(jiān)管的他們，產(chǎn)生大量問題，如營養(yǎng)不良、沉迷游戲、打架逃課等。日常的行為習慣、待人接物等，都是由父母言傳身教給孩子的。父母和孩子分離，會對孩子的道德觀和信仰，甚至人格成長造成嚴重影響?，F(xiàn)實情況是農(nóng)村的孩子由祖父母帶大，兒童長期不和父母在一起，會缺乏安全感，親情感，學習上也缺乏有效的監(jiān)督，缺乏必要的教育。因此，一些孩子叛逆、自私、不懂得感恩，學校對這些問題也是無奈。對于未成年兒童來講，學校，家長和老師是三位一體的教育環(huán)境，而現(xiàn)在家庭環(huán)境的不教育導致的督促力量明顯薄弱，勢必會影響教育成長的起步階段。
二、問題產(chǎn)生原因
（一）經(jīng)費投入不足在農(nóng)村，由于河南整體經(jīng)濟實力較弱，所以經(jīng)費的調(diào)撥分配也很難平衡，政府的經(jīng)費主要用于城鎮(zhèn)的重點中小學，尤其是一些升學率較高的學校。在河南一些經(jīng)濟發(fā)達的城市小學生的人均教育經(jīng)費則高達700元左右，而農(nóng)村一些規(guī)模小的學校教育經(jīng)費則寥寥無幾［3］。目前，在農(nóng)村中小學，政府的資金來源還是惟一的途徑，社會化的集資途徑，企業(yè)的贊助還很少。資金來源途徑太單一。
（二）地方領(lǐng)導重視程度不夠由于教育的周期長，“收效”不明顯，因此，不容易顯示出地方領(lǐng)導的政績，因此，大部分地方領(lǐng)導都把精力用于發(fā)展地方經(jīng)濟，發(fā)展收效更為明顯的“形象”工程。對學校的建設，發(fā)展等問題關(guān)注不夠，導致農(nóng)村學校的資源短缺，教育質(zhì)量參差不齊，雖然有國家等各項政策，但是由于執(zhí)行者的不力，地方配套措施跟不上，不能從根本上解決問題。
（三）讀書改變命運的信念正遭到挑戰(zhàn)與質(zhì)疑大學生越來越多，學費越來越貴，消費越來越高。為培養(yǎng)一個大學生，普通的農(nóng)民家庭要背負上一定的債務，由于教育支出過大，凡是有兩個以上的大學生的家庭很多因教育支出過大而返貧。雖然人們認為除了上學和當兵，沒有太好的出路，但是，由于“農(nóng)二代”的家庭背景又讓他們對就業(yè)前程信心不足，看到很多大學生呆在家里或者大學畢業(yè)后又去車間站流水線，很多村民都有了上學無用論的思想。除了考上真正的一流大學，才有機會改變自己的命運，但是，名目很多的措施加分內(nèi)容，又使他們很難進入名校。
三、解決當前河南農(nóng)村基礎(chǔ)教育問題的建議
臺灣地區(qū)一直在教育方面有所改革，但改革核心更多地傾向?qū)W校教育，忽略了家庭教育的問題及其解決之道。家庭教育作為培養(yǎng)兒童的個性、習慣、思考等方面的基礎(chǔ)教育，對兒童道德、性格和思維起到積極的正面影響，有著學校教育所無法替代的重要功能；家庭教育的不當，更會影響教育改革的成效。本文探討在臺灣家庭中，父母對兒童影響較大的兩種不當教育方式，并梳理歐美國家對此問題的探討及積累的理論，最后為改進家庭教育，以及促使家庭教育能夠有效輔助創(chuàng)新人才的培養(yǎng)做出一些貢獻。
一、臺灣家庭教育中的不當教育問題
從教育學的角度來看，許多臺灣父母教育兒童的方式存在許多不當。之所以說其不當，是因為父母既沒有能夠較好地掌握引導兒童的主動權(quán)，而且也錯過了培養(yǎng)兒童道德、性格和思維的良好教育機會，導致家庭教育功能無法完全發(fā)揮。其中較為突出的是父母消極式的處罰教育以及不加約束的溺愛教育兩個問題。
1.消極式的處罰教育。許多臺灣父母把消極式的處罰教育作為教育兒童的一種主要手段，也就是以禁止規(guī)定來引導兒童的行為，在兒童達不到目標或違反規(guī)定行為時，以口頭言語甚至身體處罰作為最后手段。這些禁止規(guī)定通常是以命令方式和權(quán)威式言語所構(gòu)成。在兒童違反禁止規(guī)范之后，通常會受到身體上的處罰。由于這種處罰并非基于一種引導式的規(guī)范，更多地只是言語構(gòu)成的禁止規(guī)定，所以從教育結(jié)果的層面來說是消極的。而處罰，則經(jīng)常是這種教育方式的結(jié)果。
2.不加約束的溺愛教育。20世紀80年代之后，臺灣社會興起了所謂的“愛的教育”，用以代替處罰式教育。這樣一種趨勢，讓許多父母把對子女的愛轉(zhuǎn)變?yōu)槟鐞?，想盡辦法滿足兒童的愿望，希望他們能夠在優(yōu)渥的環(huán)境中成長，結(jié)果造成哲學家羅素所說的，“因為這種愛而放縱子女的過錯”。這樣便演變成為了一種溺愛教育，它會養(yǎng)成兒童不良的觀念與習慣，根據(jù)西方教育家赫爾巴特的觀點，兒童在天性上有著不服從的烈性，并且隨著時間而增強，若不對其妥善管理，將會給兒童的成長帶來相當惡劣的影響。
以上兩種家庭教育方式都有其不當之處。這個問題在臺灣家庭中沒有得到足夠的重視，許多西方教育家認為這是家庭教育里的問題，并對其十分重視，強烈主張不要把禁止作為一種主要教育手段，而是更注重培養(yǎng)兒童遵從戒律、服從理性的性格，家庭教育不當問題深刻影響著一個國家培養(yǎng)公民和創(chuàng)新人才的成效。對當下全面發(fā)展科學的我國來說，借鑒西方教育學的經(jīng)驗來認識我國家庭教育存在的問題，進而思考如何調(diào)整和修正問題的辦法，具有重要的社會意義。
二、西方國家關(guān)于把訓育應用在家庭教育中的探索
西方教育家在思考家庭教育問題的基礎(chǔ)上，討論過不少提升家庭教育影響力的辦法，以避免家庭教育中的上述問題。訓育，就是他們解決問題的手段之一。所謂的訓育，是一方面管理、約束兒童的心理、行為和性格，一方面培養(yǎng)兒童各種正確觀念與良好習慣，促使其走上正確道路的一種教育方式。西方的優(yōu)秀公民和創(chuàng)新人才輩出，與這種家庭教育方式有著密切關(guān)系。
作為代表人物，教育家沛西·能指出，教育的目的在于使受教育者的個性得到充分的發(fā)展，但所謂的充分發(fā)展并不意味著給予兒童完全的自由，而是一種有限度的自由發(fā)展。雖然他沒有將這種教育方式稱為訓育，但其理論卻隱含著訓育的意味。教育家裴斯泰洛齊進一步強調(diào)說，兒童有學習服從的必要，而且是絕對的服從，這樣的觀點，要求父母對兒童減少溺愛，給予更多的訓練。
西方的教育觀認為，兒童通過這樣的教育方式，更能夠如教育家洛克所說的那樣，養(yǎng)成的牢固習慣，不需要過分的叮嚀和規(guī)則。可以說，西方教育家期望把訓育作為教育兒童的手段，從而由內(nèi)在心理而不僅是外在規(guī)范去養(yǎng)成兒童的性格與言行舉止。
從這些教育家的理論和經(jīng)驗可以看出，父母作為訓育的主導者，更應該從“訓”作為出發(fā)點，去教導和訓練兒童的良好習慣，進而從“育”的層面去培養(yǎng)兒童的理性和自發(fā)遵守規(guī)范。正是通過對兒童良好習慣的養(yǎng)成，才能使他們在日后能夠更好地社會化，成為優(yōu)秀的公民和創(chuàng)新人才。在西方這樣的民主社會里，父母以制約和培養(yǎng)，而不是消極和放任的手段去培養(yǎng)兒童的性格和習慣，其對比和取得的成果，為其他社會的家庭教育提供了寶貴借鑒。
三、西方訓育成果對臺灣家庭教育不當問題的啟發(fā)
實際上，西方國家探討訓育的種種經(jīng)驗與成果，對臺灣家庭教育中的不當問題提供了修正問題的一些啟示。
1.以內(nèi)心的引導代替簡單的禁止規(guī)定。訓育可以從內(nèi)心積極培養(yǎng)兒童道德感的方式，強化兒童的社會化進程。兒童對于表揚和稱贊是極為敏感的，可以體驗到受別人尊重和贊譽的快樂感；如果能使兒童愛好名譽、知道羞恥，懂得尊重與羞恥的心靈，那么他們在日后可以更好地服從社會規(guī)范。臺灣的父母應深入理解訓育的意義和原則，以修正基于強勢語言而訂下的各種規(guī)定，對兒童的言行舉止進行恰當?shù)墓芾砗图s束。
2.以說理代替懲罰。父母應該對兒童進行更多的說理，而不是經(jīng)常以處罰了事。正如洛克所言，溫和的“說理”要比“命令”“權(quán)力”來的有效；即使到了要責罵的地步，也應該用嚴肅、和藹與莊重的口氣，冷靜的態(tài)度，告訴他們哪里不好以及為何不好，使他們感覺到父母的做法是合理的，對他們和更多人是有益而且必要的。如此，家庭教育將可以從消極轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極，從小培養(yǎng)兒童的公民素質(zhì)，真正發(fā)揮其作為教育組成部分的作用。
3.以理智訓練取代縱容溺愛。洛克說過，一切德行優(yōu)越的原則，在于擁有能夠克制過多欲望的理性，而這種理性通常來自于習慣。從這個角度來說，父母不應該讓兒童年齡還小就允許他們利用任性得到不該得到的東西，以訓練其欲望的控制。這些經(jīng)驗顯示，通過培養(yǎng)兒童節(jié)制的性格，家庭教育能有效地培養(yǎng)出兒童的理性，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
參考文獻：
1.伯特蘭·羅素，《教育與美好生活》，河北人民出版社，2001
2.赫爾巴特，《普通教育學》，李其龍譯，五南出版社，2001
3.《教育與美好生活》，河北人民出版社，2001
4.洛克，《教育漫話》，河北人民出版社，2001
和外國的教育模式不同，中國的教育方式在很大一種程度上是應試教育，所謂填鴨式教學，盡管這些年來很多老教授都在呼吁著禁止填鴨式教學，但是，這種現(xiàn)狀真的改變了嗎，并沒有。在信息化時代，教師所教授的東西在很大一種程度上是技術(shù)大于文化的，或者說是技能大于思想。為什么這么說，打個比方，現(xiàn)在學校所開設的語文課程，所教授的內(nèi)容是什么，考試考什么，老師就教什么。那么學生所真正學到的，并不是語文，而是一種應試技能，這種技能在學生考試以后的生活中能夠起到什么作用，毫無疑問，并沒有很大的意義。所以說，這就是教育所出現(xiàn)的偏差方向。在這種環(huán)境下生長起來的孩子，其素質(zhì)的高低也就可以想象了。因為他們在學校的時候并沒有學到那些與素質(zhì)相關(guān)的東西，那么讓我們回過頭來看一看幾千年前，先哲們是怎么教育學生的
鏡頭二：二人到一所農(nóng)場，布奇隨手將手里的車鑰匙扔到旁邊的草叢中，然后走向福特汽車。在馬克家，菲利普槍中布奇后，將手槍扔到井里，然后將車里的鑰匙扔到草叢中，動作和之前的布奇十分相像。
分析：
“模仿”是指孩子重馱型所顯示的行為。表明兒童的心智已經(jīng)發(fā)展到領(lǐng)悟和掌握某行為背后的能力的時候了。模仿是兒童對自己身體行為上的一種確認，就好像兒童可以停在某一種系列的動作中，然后將此動作重復出來，最終形成自己的能力。由于它是身體的，因此是動作的模仿。這也是剛開始的模式，發(fā)展到后來，當然是對更抽象的事物的模仿。比如，語言的模仿、個人氣質(zhì)特質(zhì)的模仿、風格的模仿。模仿是成長的一個臨界點，模仿存在在人的一生中，一直發(fā)展到確定他們所屬的范疇，也就是將自己的屬性歸類，模仿才結(jié)束。
鏡頭三：鮑勃送布奇、菲利普的路上，一雙兒女由于瘋鬧嬉戲，不小心把可樂灑在了新車的車座上，妻子對兩個孩子嚴厲批評打罵，強制將孩子扔到原來的位置。
鏡頭四：菲利普母親對他管教甚嚴，8歲的小菲利普甚至從未參加過一次鬼節(jié)討糖果的游戲
分析：
鮑勃妻子采用的是專制型教養(yǎng)方式：對孩子高要求、低反應。父母教養(yǎng)方式影響孩子的未來，一種限制性非常強的教養(yǎng)方式。她提出很多規(guī)則，期望孩子能夠嚴格遵守。很少向孩子解釋遵從這些規(guī)則的必要性，而是依靠懲罰和強制性策略迫使兒童順從。不能接受孩子的反饋，對孩子缺少熱情和尊重，不能敏感覺察到孩子的不同觀點，而是希望孩子一味地聽他們的話，并服從她的權(quán)威。
父母專制型的教養(yǎng)方式將導致兒童缺乏獨立思考的能力，做事優(yōu)柔寡斷，學習上缺少靈活性，心理上產(chǎn)生抑郁和焦慮，自卑、退縮等不良的人格品質(zhì)。
我們這一代人不少是在這種教養(yǎng)方式下長大的。當代大學生里出現(xiàn)心理問題的也有不少出自這類家庭。童年時期父母過于嚴厲。高壓之下情緒易出問題。
鏡頭五：馬克讓孩子去拿東西，由于小孩動作慢，就突然動手煽了孩子一巴掌；后來，布奇要走，孩子舍不得，馬克又毒打孩子。
分析：
這種打罵孩子，會對兒童產(chǎn)生心理上的創(chuàng)傷。
幼兒的神經(jīng)系統(tǒng)十分脆弱，粗暴的態(tài)度及打罵恐嚇，都會使他的精神高度緊張、恐懼，甚至引發(fā)心理障礙。
（1）軀體不適：有的孩子精神上受了刺激表現(xiàn)為軀體的不適。比如，孩子突然發(fā)熱，患感冒（由于驚嚇引起的更常見）。有的孩子會嘔吐，訴說肚子疼，有的孩子食欲不振，消化不良甚至腹瀉。
（2）遺棄感：一些父母在打罵恐嚇孩子之時，常使用“不要你了，扔了算了！”等語言，別小看這不經(jīng)意的氣話，卻可能給孩子心靈上留下較深的創(chuàng)傷。
（3）恐懼感：一個孩子每到夜晚就大哭大鬧、精神緊張，常常緊抱大人不放，呼吸急促，面帶恐懼表情。原來，他的父親嚇唬他說：“鬧吧，天一黑就有妖怪，讓妖怪把你帶走吧！”開始孩子還鬧，當父親的竟裝起了妖怪，把孩子嚇得馬上老實了。但自此，孩子便落下了明顯的心理障礙。對3歲前的孩子而言，神經(jīng)發(fā)育尚不完善，恐嚇或粗暴的態(tài)度都會使孩子出現(xiàn)夜驚、過度緊張及恐懼狀態(tài)。
（4）自暴自棄：別看是3歲前的孩子，經(jīng)常被責罵或挨打，也會因此而感到自己“不行”而自暴自棄。他們本來可以將某事做好，但偏偏不做或干脆去搞破壞。這些孩子還可能表現(xiàn)出遇事冷漠，行事膽怯等。
（5）逆反心理強：不難發(fā)現(xiàn)，那些經(jīng)常挨打的孩子比較“犟”，父母讓他干什么，他偏偏不干，連挨打時都可能“不屈服”。有的人認為，是因為孩子太擰才挨打，其實，挨打時，別看小孩子，你打他，他也會不服的，這種不服而產(chǎn)生的反抗便以犟的形式表達出來。
（6）暴力性：經(jīng)常挨打的孩子，他會模仿家長打他那樣去打別人，父母打他時表現(xiàn)得越粗暴，孩子對小朋友也就越粗暴。
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）08-146-01
一、我國幼兒教育及教育模式所面臨的問題
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和生活質(zhì)量的逐步提高，人們在精神生活方面的要求也越來越高，對于教育觀念也發(fā)生了巨大改變，尤其體現(xiàn)在對孩子的教育方面。目前，我國大多數(shù)家庭只有一個孩子，而我國教育體制的改革，對素質(zhì)教育也提出了相對較高的要求，幼兒教育作為教育最基礎(chǔ)的階段，也面臨著教育模式的改革和不斷優(yōu)化。因此，我國幼教模式也面臨著各種各樣的問題，下面簡單介紹我國幼兒教育及教育模式所面臨的幾點問題：
1、我國幼兒教育偏離了教育目標
通常情況下，幼兒園是我國幼兒教育最常見且普遍的教育機構(gòu)，幼兒園一般施行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒進行德、智、體、美、勞全面的教育，幼兒在幼兒園可以健康快樂地成長。然而，面對當前社會壓力的劇增，許多家長也將幼兒園當成了幼兒生活和學習最主要的場所，這樣一來，幼兒離開父母的時間增多，相比之下，在幼兒園的時間相對較長，幼兒園在一定程度上成了托兒所。殊不知，這樣的教育方式違背了教育規(guī)律，嚴重的忽視了對幼兒的家庭教育過程，畢竟，父母才是孩子的第一任老師和最好的老師。幼兒正處于懵懂的去認知社會的階段，他們應該有更多的時間去體驗來自父母的愛，去快樂地在父母的陪伴下游戲，然而，他們卻過早地被送進幼兒園，被功利性的教育剝奪了他們應該享有的童趣和童真。
2、幼兒教育模式相對單一
幼兒階段是人生成長階段中最無憂無慮、天真爛漫的階段，也是最純真、最充滿童趣的階段，幼兒對世界充滿著好奇和探索的渴望，他們腦海中滿是幻想和不切實際的想法。然而，在大多幼兒教育單一的模式之下，幼兒更多的時間是在面對課堂和老師喋喋不休的灌輸，以及對知識的強迫記憶和重復練習、理解和鞏固。這樣的課堂學習生活沉悶、乏味，幼兒失去了太多的自主意識，他們處于被控制的地位，這種過于制度化的教育模式，相對于幼兒而言，無疑是一種對其天性和好奇的抹殺，讓好多幼兒變成了墨守陳規(guī)的乖孩子，失去了他們原本的天真和活潑，過早地成熟、懂事起來。這樣的教育模式無非就是將對成人的標準強加在幼兒身上，又豈能恰當？
二、如何優(yōu)化我國幼兒教育模式
面對我國幼兒教育單一的教育模式，如何才能做到優(yōu)化和改變呢？其實在國外許多國家，對于幼兒教育及教育模式的優(yōu)化和研究都有比較成熟的路徑和具體實施方案，尤其是英國、美國、加拿大等一些國家。下面，針對國內(nèi)外幼兒教育不同的模式進行了分析研究和比較，也對一些國外更加科學和先進的幼兒教育模式有了一定的了解，再結(jié)合我國幼兒教育及模式所面臨的諸多問題，就如何優(yōu)化我國幼兒教育模式提出一些粗淺的觀點，僅供參考：
1、針對我國幼兒教育模式單一這種現(xiàn)狀，可以借鑒國外諸如蒙臺梭瑞教學法。
在蒙臺梭瑞教學中，首先他們給幼兒創(chuàng)造出一種溫馨的、美觀的類似家的感覺，而且完全以幼兒為中心，在幼兒園中，幼兒可以像在家里一樣自由，他們可以自己選擇活動的時間、地點、材料等，是家里真正的小主人。另外，蒙臺梭瑞教育法中，一般設置混齡班，就是將年齡跨越三年的三個年齡組成的幼兒放在一個班里生活，這樣可以利用其中大年齡幼兒去帶動小年齡的幼兒進行學習、生活，鼓勵大點的幼兒主動幫助年齡小的學弟學妹，并且充當領(lǐng)導，為其他學弟學妹做出生活和學習的好榜樣，同時，年齡小的幼兒，可以主動向?qū)W姐學哥去學習。
另外，蒙臺梭瑞教學中，對教具獨特的設計，使其包含著各種操作的規(guī)則，幼兒只有在遵循操作規(guī)則進行正確操作時，教具才能發(fā)揮出其特定的教育功能，假如幼兒在操作過程中違反操作規(guī)則，或者動作不符合要求，就會有錯誤提示，而這個錯誤還得幼兒自己去想辦法解決，這就促進了幼兒對環(huán)境內(nèi)部適應力。其次，蒙臺梭瑞教育模式也對幼兒適應外部環(huán)境提出了更高的要求，幼兒在生活學習的過程中，必須做到經(jīng)常維護環(huán)境的整潔，每樣東西都應該放在固定的位置，在活動中也必須愛護并小心使用，不能有所損壞，使用完應該放回原地。這樣，長期潛移默化的教育，就會培養(yǎng)幼兒從小養(yǎng)成良好的生活、學習習慣，這對于幼兒習慣的形成具有深刻的意義。在此，蒙臺梭瑞教學法的這種對幼兒規(guī)則意識的教育，可以培養(yǎng)幼兒專心專注做事的能力和習慣，同時，在教師有意識的引導和培訓下，幼兒在操作教具的過程中理解并嚴格遵循這些規(guī)則，增強幼兒的規(guī)則意識。
2、培養(yǎng)幼兒的興趣，并讓幼兒以興趣為指導，進入更深層次的研究探索
每個幼兒都有其特殊的個性和性格、興趣、習慣等，因此，對于幼兒的教育，教師不能過多的采取統(tǒng)一而“一刀切”的教育方式，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的興趣，不斷引導孩子以興趣作為老師，對萬物及世界進行更深層次的探索研究。
一、幼兒教育存在的問題
1、我國幼兒教育偏離了教育目標
通常情況下，幼兒園是我國幼兒教育最常見且普遍的教育機構(gòu)，幼兒園一般施行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒進行德、智、體、美、勞全面的教育，幼兒在幼兒園可以健康快樂地成長。然而，面對當前社會壓力的劇增，許多家長也將幼兒園當成了幼兒生活和學習最主要的場所，這樣一來，幼兒離開父母的時間增多，相比之下，在幼兒園的時間相對較長，幼兒園在一定程度上成了托兒所。殊不知，這樣的教育方式違背了教育規(guī)律，嚴重的忽視了對幼兒的家庭教育過程，畢竟，父母才是孩子的第一任老師和最好的老師。幼兒正處于懵懂的去認知社會的階段，他們應該有更多的時間去體驗來自父母的愛，去快樂地在父母的陪伴下游戲，然而，他們卻過早地被送進幼兒園，被功利性的教育剝奪了他們應該享有的童趣和童真。
2、幼兒教育模式相對單一
幼兒階段是人生成長階段中最無憂無慮、天真爛漫的階段，也是最純真、最充滿童趣的階段，幼兒對世界充滿著好奇和探索的渴望，他們腦海中滿是幻想和不切實際的想法。然而，在大多幼兒教育單一的模式之下，幼兒更多的時間是在面對課堂和老師喋喋不休的灌輸，以及對知識的強迫記憶和重復練習、理解和鞏固。這樣的課堂學習生活沉悶、乏味，幼兒失去了太多的自主意識，他們處于被控制的地位，這種過于制度化的教育模式，相對于幼兒而言，無疑是一種對其天性和好奇的抹殺，讓好多幼兒變成了墨守陳規(guī)的乖孩子，失去了他們原本的天真和活潑，過早地成熟、懂事起來。這樣的教育模式無非就是將對成人的標準強加在幼兒身上，又豈能恰當？
二、如何優(yōu)化我國幼兒教育模式
面對我國幼兒教育單一的教育模式，如何才能做到優(yōu)化和改變呢？其實在國外許多國家，對于幼兒教育及教育模式的優(yōu)化和研究都有比較成熟的路徑和具體實施方案，尤其是英國、美國、加拿大等一些國家。下面，針對國內(nèi)外幼兒教育不同的模式進行了分析研究和比較，也對一些國外更加科學和先進的幼兒教育模式有了一定的了解，再結(jié)合我國幼兒教育及模式所面臨的諸多問題，就如何優(yōu)化我國幼兒教育模式提出一些粗淺的觀點，僅供參考：
1、針對我國幼兒教育模式單一這種現(xiàn)狀，可以借鑒國外諸如蒙臺梭瑞教學法。
在蒙臺梭瑞教學中，首先他們給幼兒創(chuàng)造出一種溫馨的、美觀的類似家的感覺，而且完全以幼兒為中心，在幼兒園中，幼兒可以像在家里一樣自由，他們可以自己選擇活動的時間、地點、材料等，是家里真正的小主人。另外，蒙臺梭瑞教育法中，一般設置混齡班，就是將年齡跨越三年的三個年齡組成的幼兒放在一個班里生活，這樣可以利用其中大年齡幼兒去帶動小年齡的幼兒進行學習、生活，鼓勵大點的幼兒主動幫助年齡小的學弟學妹，并且充當領(lǐng)導，為其他學弟學妹做出生活和學習的好榜樣，同時，年齡小的幼兒，可以主動向?qū)W姐學哥去學習。
另外，蒙臺梭瑞教學中，對教具獨特的設計，使其包含著各種操作的規(guī)則，幼兒只有在遵循操作規(guī)則進行正確操作時，教具才能發(fā)揮出其特定的教育功能，假如幼兒在操作過程中違反操作規(guī)則，或者動作不符合要求，就會有錯誤提示，而這個錯誤還得幼兒自己去想辦法解決，這就促進了幼兒對環(huán)境內(nèi)部適應力。其次，蒙臺梭瑞教育模式也對幼兒適應外部環(huán)境提出了更高的要求，幼兒在生活學習的過程中，必須做到經(jīng)常維護環(huán)境的整潔，每樣東西都應該放在固定的位置，在活動中也必須愛護并小心使用，不能有所損壞，使用完應該放回原地。這樣，長期潛移默化的教育，就會培養(yǎng)幼兒從小養(yǎng)成良好的生活、學習習慣，這對于幼兒習慣的形成具有深刻的意義。在此，蒙臺梭瑞教學法的這種對幼兒規(guī)則意識的教育，可以培養(yǎng)幼兒專心專注做事的能力和習慣，同時，在教師有意識的引導和培訓下，幼兒在操作教具的過程中理解并嚴格遵循這些規(guī)則，增強幼兒的規(guī)則意識。
2、培養(yǎng)幼兒的興趣，并讓幼兒以興趣為指導，進入更深層次的研究探索
每個幼兒都有其特殊的個性和性格、興趣、習慣等，因此，對于幼兒的教育，教師不能過多的采取統(tǒng)一而“一刀切”的教育方式，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的興趣，不斷引導孩子以興趣作為老師，對萬物及世界進行更深層次的探索研究。
農(nóng)村兒童教育問題尤其是農(nóng)村留守兒童教育問題是我國經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)型期逐步凸顯出來的問題。從表面上看，留守兒童教育問題是一個教育問題，實際上留守兒童的教育問題是一個社會問題。當前農(nóng)村留守兒童面臨著生活上缺乏照顧、行為上缺乏管教以及學習上缺乏約束的問題。農(nóng)村留守兒童作為一個特殊的群體，其教育活動的開展和教育質(zhì)量的提升關(guān)系到我國未來經(jīng)濟社會的全面健康發(fā)展。因此，探究農(nóng)村留守兒童的教育問題具有十分重要的意義。
一、農(nóng)村留守兒童的教育問題現(xiàn)狀和原因分析
農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀不容樂觀，當前的農(nóng)村留守兒童不僅在教育上無法獲得有效的知識和技能，而且由于父母關(guān)愛和管教的缺失，很多農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)了心理健康問題，農(nóng)村留守兒童已經(jīng)成為農(nóng)村社會受到侵害最多的群體，很多悲劇性的現(xiàn)實在不斷上演。導致農(nóng)村留守兒童教育問題出現(xiàn)的原因主要有以下幾個方面。首先，農(nóng)村留守兒童群體的出現(xiàn)是我國經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的必然問題。由于城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，農(nóng)村的剩余勞動力在不斷增加，大量的勞動力開始向城市轉(zhuǎn)移，但是由于相關(guān)保障制度，如戶籍制度、教育改革管理制度等沒有做出及時有效的調(diào)整，大量勞動力轉(zhuǎn)移的同時農(nóng)村留守兒童的數(shù)量在不斷增加。其次，農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護人的素質(zhì)和教育水平不高也是導致農(nóng)村留守兒童教育存在問題的重要原因。大部分的留守兒童都是由爺爺奶奶管教，這些老人的教育水平都不高，無法對留守兒童進行有效的教育和監(jiān)管。
二、農(nóng)村留守兒童教育問題改進和優(yōu)化的對策和措施
1.充分發(fā)揮政府的主導作用
政府是解決農(nóng)村留守兒童教育問題的主導和根本，充分發(fā)揮政府在農(nóng)村留守兒童教育問題工作中的主導作用，主要從以下幾個方面采取措施。首先，政府要將農(nóng)村兒童教育納入國家、各級政府的整體經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃當中，要將農(nóng)村兒童教育作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重要突破口，以政府為指導，動員各方面的力量。其次，加大農(nóng)村留守兒童管理教育的相關(guān)法律法規(guī)政策體系建設，建立以家庭教育為主體，學校教育監(jiān)管和社會團體幫助為輔，國家政策強制管理為保障的農(nóng)村留守兒童教育管理體系。另外，還要建立健全相關(guān)政策，如戶籍制度、城鄉(xiāng)教育均衡化制度等等。
2.強化各級政府政策協(xié)調(diào)工作機制
不論是城市還是農(nóng)村都應當將留守兒童的教育問題放在兒童生存發(fā)展的角度來對待。在兒童留守還是隨遷的問題上充分尊重農(nóng)民工的意愿，不論是哪一種選擇都應該健全相關(guān)政策和法規(guī)保障，確保城市和農(nóng)村教育的均衡化，對農(nóng)村留守兒童進行科學的教育。另外，還要推動相關(guān)的公益補償機制，降低農(nóng)民工回家的成本。在農(nóng)民工聚集的區(qū)域建立城鄉(xiāng)教育交流基地，促使農(nóng)村兒童能夠更好地適應城市教育，并且促進城市教師與鄉(xiāng)村教師之間的交流，保證教育工作的銜接，提高農(nóng)村教育的業(yè)務水平。
3.強化農(nóng)村留守兒童監(jiān)護人的培訓工作
在農(nóng)村勞動力培訓和農(nóng)村各級培訓工作中加入農(nóng)村教育培訓內(nèi)容，不僅要對家鄉(xiāng)的相關(guān)教育意識和教育實踐能力進行培訓，而且更為重要的是要對農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護人，如爺爺、奶奶、姥姥、姥爺?shù)壤弦惠叺娜诉M行教育培訓，以提高他們對農(nóng)村留守兒童監(jiān)護和教養(yǎng)能力。在教育培訓過程中，要采取強制和自愿相結(jié)合的方式提高教育培訓的力度和效果。培訓工作的重點不是提高兒童家長和監(jiān)護人的理論水平和教育知識水平，而是要引導他們正確地對待兒童在學習、心理和生活中的種種表現(xiàn)，學會與兒童進行溝通交流，并且能夠在問題出現(xiàn)的時候?qū)で笳_的渠道，強化他們的監(jiān)管能力。農(nóng)村兒童教育問題尤其是留守兒童的教育問題已經(jīng)成為社會關(guān)注的熱點問題。在新的發(fā)展形勢下，如何有效解決農(nóng)村兒童教育問題成為國家、各級政府和社會團體和個人思考的重要內(nèi)容。強化國家政府的主導作用，動員各級社會力量，強化監(jiān)護人的素質(zhì)是解決農(nóng)村留守兒童教育問題的重要措施和方法。
參考文獻：
［1］莫麗娟，袁桂林.農(nóng)村留守兒童教育問題的幾個基本判斷［J］.上海教育科研，2010（1）:23-27.
［2］郝志瑞.新時期農(nóng)村留守兒童教育問題探析［J］.山西農(nóng)業(yè)大學學報：社會科學版，2010（1）:12-15.
隨著近年來義務教育的均衡發(fā)展，有關(guān)留守兒童的教育問題越來越引起人們的注意。
一、留守兒童教育問題產(chǎn)生的原因
（一）家庭方面
首先，由于父母常年外出，忽略了對留守兒童的關(guān)心。其次，留守兒童大多與祖父母生活在一起，他們對孩子過度溺愛或自身文化程度不夠而不能督促孩子學習等等。再次，一些孩子過早地擔起照顧家庭的重任，童年應有的天真與家人的呵護被剝奪。（二）學校方面留守兒童處于教育資源相對薄弱的環(huán)境下。由于地區(qū)大多偏遠，優(yōu)秀的師資缺乏，而教學設施也不被當?shù)卣匾暋亩沟帽∪醯貐^(qū)愈加薄弱，形成惡性循環(huán)。在這樣的環(huán)境下，留守兒童的教育問題愈顯重要。
二、大環(huán)境下的教育方法探究
（一）知識的拓展
在教育均衡的前提下，留守兒童被給予同等的師資力量外，還應拓展其知識的儲備量，開闊其視野，這樣才能真正達到均衡。增加知識儲備不光是課堂上教師對知識的補充與拓展，還應是通過課外書籍的閱讀量逐漸進行豐富。這樣才能開闊留守兒童的視野，使其思想更加自由與飽滿。在學生的心里，教師是崇高的，因此教師應正視自己的言行，不只是在課堂上對學生進行知識的拓展，還應在平時的生活中保持良好的行為品性。
（二）對留守兒童進行心理輔導
現(xiàn)今社會，人們對青少年的心理問題十分關(guān)注，尤其是留守兒童的心理問題。長期缺少家庭的關(guān)懷、過早分擔家庭的重任、自卑心理作祟、虛榮心強，這些都易讓留守兒童產(chǎn)生心理問題。留守兒童的教育，以隔代教育和寄養(yǎng)教育為主，他們遇到心理問題得不到正常的傾訴或是正確的疏導。因此需要在教育均衡這一大背景下對其重新地、正確地、系統(tǒng)地進行輔導與引導，從而使其走上正軌。在進行心理輔導時，還應幫助留守兒童樹立正確的人生觀與價值觀，從而促進其品行培養(yǎng)。同時在學校工作的各個環(huán)節(jié)中，應該注意方式與方法，避免將其標簽化，不同情況不同方法對待，真正做到對癥下藥。
（三）豐富留守兒童課余生活
留守兒童與同年齡兒童的一大差別就是課余生活豐富程度不同。學校在加強課堂知識講解的同時應注意課余生活的創(chuàng)建。課外活動在兒童學習和生活中占有重要的地位，對農(nóng)村留守兒童而言，課外生活更加具有深遠的意義。但是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童偏低齡化的情況十分嚴重，平時的課外活動時間很少;課外活動內(nèi)容過于單一;這影響著留守兒童的身體健康。學校應多安排一些有意義的集體活動，讓兒童的課余生活變得豐富，還可以在活動中教育其養(yǎng)成團隊精神、合作精神等良好的品質(zhì)。
（四）進行法制安全教育
加強有關(guān)留守兒童的法制安全教育。首先，學校應加強安全教育，積極組織安全演練，使其提高自我防范意識，增強其應急避險與自救的能力，從而預防溺水、煤氣泄漏、食物中毒等意外事故對留守兒童產(chǎn)生傷害?？梢酝ㄟ^模擬災害現(xiàn)場來讓學生在實踐中做到學以致用，將知識融入其中，真正理解。其次，在家長中普及安全教育工作，引起家長的足夠重視，進而加快對留守兒童的教育進程。這并不只是對留守兒童的教育，更是對家長的督促，進而促進其對留守兒童做到全方位的正確教導。
（五）家校聯(lián)動
開展家校聯(lián)動工作。首先要針對留守兒童的工作積極熱心地進行引導，學校要成立相關(guān)的留守兒童家長委員會。在對家長的引導工作方面給出適當?shù)慕ㄗh，多方支持家長關(guān)心照顧留守兒童，支持留守兒童的生活與學習，幫助留守兒童解決日常生活和學習中可能出現(xiàn)的煩惱，積極努力發(fā)揮家長委員會的作用，并且與有關(guān)部門進行溝通，建立一系列的監(jiān)督制度。減少父母和留守兒童之間的距離與隔閡，督促父母增加對自己孩子的關(guān)心與愛護，定期回家看看孩子、關(guān)注孩子的成長等等，從而強化留守兒童父母的監(jiān)護責任，逐漸從源頭上緩解留守兒童缺失家庭溫暖的問題。
（六）全程管理
要站在宏觀的角度對留守兒童的教育問題進行分析與管理，要從新學期新生報到時做起，加強對留守兒童的入學管理工作，建立相關(guān)的留守兒童信息匯總，并對留守兒童父母等家庭成員的具體情況進行登記。清楚了解留守兒童的基本信息，將教育和關(guān)愛留守兒童納入教師教育的重點內(nèi)容，著重增強班主任照顧與看管留守兒童的能力。積極發(fā)揮少年先鋒隊和共青團的模范帶頭作用，將關(guān)愛留守兒童成長深入各項組織活動中。
三、相關(guān)實施方式
（一）政府的監(jiān)督與實施
政府在義務教育均衡這個大環(huán)境下起到監(jiān)督與實施的作用。各級政府及教育部門應高度重視這一問題，特別是最近一級的領(lǐng)導更應重視，因為地方政府對留守兒童教育的投入不是十分重視，因此切實改善留守兒童教育條件顯得尤其重要。首先，應改善衣食住行這四個方面，其次，應完善法律建設，加強對留守兒童的法律保護，只有這樣才能讓其有一個合理、舒適、安全的受教育環(huán)境。
（二）學校的引導角色
學校在認真貫徹上級的指示時應發(fā)散思維，積極開展課外活動，豐富留守兒童的課余生活；聯(lián)系個人情況，正確地通過心理輔導來幫助其樹立信心；加強硬件設施的配備，真正做到教育均衡；普及法律知識，提高留守兒童的法律意識。教師應多與其進行溝通，及時掌握其內(nèi)心動向，以便于更加準確地對其進行定位與培養(yǎng)，所以學校要起到充分引導的作用。
（三）社會的正確關(guān)愛
在義務教育均衡的條件下，應營造出社會各界共同關(guān)愛留守兒童的良好氛圍，只有這樣才能使其在社會這個大家庭中感受到溫暖，健康成長。讓留守兒童在社會中通過與不同的人的交往來豐富自己對社會的認識，并從中受到教育。這就是通過現(xiàn)實生活來教育留守兒童，讓其更早更好地融入社會。但社會應提供一個健康的環(huán)境，而不是過于同情，本著憐憫施舍的心情去對待留守兒童，給予多一些關(guān)心即可。
1.應對人口老齡化的必然要求
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們思想觀念的變化，人們對老年人的觀念已經(jīng)由原本的健康化向積極化轉(zhuǎn)變，不僅要在醫(yī)療上保證老年人的健康，還要幫助老年人建立積極向上的生活態(tài)度。我國的老年人大都是退休人士，他們之前的生活都是與相關(guān)的工作相聯(lián)系，社交范圍小、生活方式單調(diào)，極易在退休后產(chǎn)生心理問題或者精神上的障礙，所以老年社區(qū)成了老年人退休后的主要生活場所，進行社區(qū)老年教育能夠切實幫助老年人豐富退休后的生活，是實現(xiàn)積極老齡化的有效方式。另一方面，國民的受教育狀況不僅看青少年的受教育情況，與老年人的受教育情況也有關(guān)系，所以想要實現(xiàn)我國的全民教育，提高國民的教育水平，對老年人進行教育是十分必要的。
2.推動終身教育的重要保障
我國在近年提出了終身教育的理念，在這種理念的指導下，實行老年教育是必然的要求。終身教育理念認為老年人更應該積極地學習，培養(yǎng)學習的信心，活到老學到老。老年人通過社區(qū)教育能夠拓展視野、增強信心、充實生活、陶冶情操、保持健康的生活狀態(tài)，使終身教育得以實現(xiàn)。
3.實現(xiàn)教育公平的重要舉措
進行社區(qū)老年教育是實現(xiàn)教育公平的必然選擇，推行社區(qū)老年建設實際上就是保證了老年人的受教育權(quán)利，是在教育機會上讓老年人實現(xiàn)公平的外在表現(xiàn)。通過老年教育能夠讓老年人感受到生活的意義，彌補早年的教育缺失。
二、實行社區(qū)老年教育的有效途徑
1.加強宣傳，提高對社區(qū)老年教育的認識
各級政府和黨委要加強對社區(qū)老年教育的宣傳，完善相關(guān)設施和明確發(fā)展定位，引導老年社區(qū)教育形成完整的體系。具體的，一方面要正確認識到辦好社區(qū)老年教育的重要性，理解社區(qū)老年教育是推動全民教育和終身教育的重要途徑；另一方面，要提高對老年社區(qū)功能屬性的認知，老年社區(qū)的屬性并不只是娛樂和保健。
2.完善機制加強籌劃
各級政府和黨委要根據(jù)老年社區(qū)的特點組織好相關(guān)的部門之間的合作，明確其職能和責任，調(diào)動各方的積極性，共同推動老年社區(qū)的建設發(fā)展。首先要完善社區(qū)老年教育的組織機構(gòu)，建立社區(qū)老年教育協(xié)調(diào)小組，梳理好與各方之間的關(guān)系，實現(xiàn)社區(qū)老年教育的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，推動相關(guān)服務和活動的展開；其次是制定社區(qū)老年教育的規(guī)劃，根據(jù)當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平和老年社區(qū)的實際建設情況科學地進行統(tǒng)籌規(guī)劃，并納入地區(qū)發(fā)展的總規(guī)劃之中，使社區(qū)老年教育的發(fā)展有理可依、有章可循；再次，要制定合理的激勵制度，把老年社區(qū)的建設情況納入政府的工作考評之中，以推動老年社^建設的順利進行；最后，要加強教育管理，社區(qū)要結(jié)合自身的實際加強對老年教育的管理，建立相關(guān)的制度和規(guī)范，努力提高教育水平和質(zhì)量，發(fā)展教師隊伍，強化師資力量，切實提高社區(qū)的教育質(zhì)量。
3.加大對社區(qū)老年教育的投資力度
政府要把社區(qū)老年教育也看作民生服務的一部分，將其納入民生建設的一部分，納入政府大的工作之中，切實提高對社區(qū)老年教育的投入力度，建立相關(guān)的保障機制。要把老年教育的經(jīng)費列入財政預算，以專項資金的形式推動老年社區(qū)的建設；引導和借助社會資金推動老年教育，要在民間積極集資來為老年教育提供資金保障，政府同時要對老年教育的相關(guān)建設和工作提供支持和優(yōu)惠政策，確保老年教育建設的穩(wěn)定發(fā)展。
老齡化已經(jīng)成了我國當前的主要人口問題之一，老年人的數(shù)量增加，已經(jīng)嚴重影響到了社會的結(jié)構(gòu)，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們在老齡化的問題上思想不斷創(chuàng)新，更加注重老年人的心理健康和生活態(tài)度，所以對老年人進行教育以豐富老年人的生活是幫助老年人建立正確生活方式的有效途徑。
