序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇文明寄語(yǔ)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

【清明寄語(yǔ)2】清明節(jié)快到，記憶的潮水慢慢的涌來(lái)，逐漸淹沒(méi)我們對(duì)遠(yuǎn)去親人的思念。斯人已矣，我們無(wú)法挽留。唯有放開(kāi)胸懷，更好地生活，才是最實(shí)在的選擇。

【清明寄語(yǔ)3】清明節(jié)節(jié)氣養(yǎng)生很重要，高血壓發(fā)病應(yīng)記牢，眩暈頭痛情致易失調(diào)，減少甜食的攝入，輕柔鍛煉不負(fù)重，水果蔬菜常伴隨，低鹽低脂是良藥!

【清明寄語(yǔ)4】清明節(jié)將至，如果你平安，我祝你快樂(lè)!如果你富有，我祝你健康!如果你幸福，我祝你甜蜜!如果你無(wú)恙，我祝你吉祥!如果你傷感，我祝你生命中無(wú)缺憾。

【清明寄語(yǔ)5】清明時(shí)節(jié)雨紛紛，請(qǐng)你出門(mén)別忘記帶雨傘，請(qǐng)你注意保暖別感冒，清明節(jié)我祝福你身體健健康康，好運(yùn)接連不斷，未來(lái)前程似錦。

【清明寄語(yǔ)6】清明時(shí)節(jié)雨紛紛，清洗樹(shù)梢潤(rùn)小草，問(wèn)候送去關(guān)懷到，放棄憂傷煩惱消，生活向前錦繡程。清明節(jié)，愿一切安好，快樂(lè)來(lái)到。

【清明寄語(yǔ)7】清明時(shí)節(jié)雨紛紛，你起大早往家奔，一不小心就摔了一個(gè)大腚墩，祝福你清明節(jié)摔倒撿到大元寶，出門(mén)見(jiàn)到西施，抱得美人歸。

【清明寄語(yǔ)8】清明時(shí)節(jié)雨紛紛，酒入愁腸思故人。塵世紛擾無(wú)窮盡，熙熙攘攘唯友真。憶昔依依離別意，折柳相贈(zèng)辟災(zāi)邪。望友踏上幸福路，奔向錦繡好前程。

【清明寄語(yǔ)9】清明時(shí)節(jié)雨紛紛，今日想你欲斷魂;借問(wèn)思情何處訴，拇指一按即發(fā)送。窗外月明君有知，我的祝福遲不遲。今年清明復(fù)明年，愿你健康到永遠(yuǎn)。清明節(jié)快樂(lè)!

【清明寄語(yǔ)10】清明時(shí)節(jié)雨紛紛，祭祖掃墓心誠(chéng)懇：一掃煩惱心情好;二掃霉運(yùn)好事來(lái);三掃單身愛(ài)情甜;四掃貧窮財(cái)富多;五掃病痛身體棒。清明節(jié)快樂(lè)!

【清明寄語(yǔ)11】清明時(shí)節(jié)雨紛紛，祭先祖關(guān)心親人。這個(gè)世界，愛(ài)情可同甘共苦，卻固守不了平淡;友情經(jīng)得起平淡，卻經(jīng)不起苦難。唯有親情，兩者兼得，清明節(jié)快樂(lè)!

【清明寄語(yǔ)12】清明節(jié)了，你左看看右看看，前看看后看看，是不是總感覺(jué)有人跟著你，你又看不到，尤其是在晚上，告訴你吧，是開(kāi)心鬼來(lái)祝你清明節(jié)快樂(lè)啦!

【清明寄語(yǔ)13】清明節(jié)了，好久不見(jiàn)了，快樂(lè)替我把你問(wèn)候，幸福替我跟你招手，好運(yùn)替我跟你廝守，平安替我與你攜手白頭。老朋友，清明節(jié)快樂(lè)哦。

【清明寄語(yǔ)14】清明節(jié)里雨紛紛，莫要悲傷傷自身;心中惦念親人情，莫讓哀傷擾生活;送上祝愿愿珍重，身體健康要照顧;保持樂(lè)觀心態(tài)好，未來(lái)生活多精彩。

【清明寄語(yǔ)15】清明節(jié)里寄哀思，踏青郊游掃掃墓，緬懷先祖和故人，心里都是欲斷魂，生活之路要繼續(xù)，發(fā)條短信送祝福，愿你：節(jié)哀迎接新生活，身體健康幸福伴。

【清明寄語(yǔ)16】清明時(shí)節(jié)雨紛紛，黃花楊柳風(fēng)含悲;祭祀先人懷舊憶，相思一片起心底;緬懷時(shí)光流年逝，祝福朋友康樂(lè)福;珍惜眼前好時(shí)光，幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)。清明節(jié)快樂(lè)!

【清明寄語(yǔ)17】清明時(shí)節(jié)雨紛紛，過(guò)路行人欲斷魂!清明節(jié)是懷念先人的日子，一柱清香，一杯清茶，一份心意，愿逝去的先人在遙遠(yuǎn)的他方能得到快樂(lè)!

【清明寄語(yǔ)18】清明時(shí)節(jié)雨紛飛，思念濃濃淚兒飛。煩惱憂愁在放飛，關(guān)懷問(wèn)候在亂飛。祝福話語(yǔ)要放飛，快樂(lè)好運(yùn)到處飛。精彩生活在騰飛，美好未來(lái)要起飛。清明節(jié)快樂(lè)!

【清明寄語(yǔ)19】清明時(shí)節(jié)雨，行人欲斷魂。低頭尋住處，遙指杏花村。春風(fēng)拂楊柳，思念上心頭。點(diǎn)點(diǎn)滴滴淚，情切思故人。清明節(jié)，靜哀莫，淚低垂!

【清明寄語(yǔ)20】清明時(shí)節(jié)又來(lái)了，短信送你四個(gè)“飛”：思念濃濃眼淚飛，煩惱憂愁要放飛，關(guān)懷問(wèn)候在亂飛，快樂(lè)好運(yùn)到處飛。清明節(jié)，祝開(kāi)心無(wú)煩惱，好運(yùn)跟著跑、生活步步高。

清明節(jié)緬懷哀思寄語(yǔ)【清明寄語(yǔ)1】清明時(shí)節(jié)又來(lái)到，防火防災(zāi)最重要;且把哀思藏心里，全家平安才是好;愛(ài)護(hù)環(huán)境當(dāng)記得，清明掃墓守規(guī)則;小心防火燒山林，莫做壞事把壽折。哈哈，清明節(jié)快樂(lè)哦!

【清明寄語(yǔ)2】清明節(jié)里好踏青，愿你帶上幸福的包袱，順著快樂(lè)出發(fā);帶上健康的行李，向平安的道路朝前進(jìn);心里裝滿希望，踏上多姿多彩的征程。

【清明寄語(yǔ)3】清明節(jié)里，拿出你的鬼點(diǎn)子，靚出你的魔鬼身材，讓你的鬼臉嘟嘟充滿笑容，用你那鬼哭狼嚎般的嗓音一起送祝福吧，愿你清明節(jié)快樂(lè)。

【清明寄語(yǔ)4】清明節(jié)來(lái)踏青，賞花觀景好心情;植樹(shù)成林好遮蔭，美化環(huán)境一份力;寒食日里吃雞蛋，破殼重生好前景;清明節(jié)里放風(fēng)箏，趕走晦氣來(lái)好運(yùn)!

【清明寄語(yǔ)5】清明節(jié)來(lái)掃墓，中華民族重孝道;清明節(jié)時(shí)去踏青，人和自然相和諧;緬懷先賢學(xué)感恩，孝敬親賢世代傳;踏青出游親自然，感念春天新氣象。

【清明寄語(yǔ)6】清明節(jié)來(lái)臨之際凡是在本人心中有一定地位的，均送上價(jià)值人民幣一毛錢(qián)的短信一條，以表祝賀!并由本人請(qǐng)客明天中午到香格里拉大酒店看別人吃飯!

【清明寄語(yǔ)7】清明時(shí)節(jié)雨紛紛，莫要悲傷傷自身。心中惦念親人情，莫讓哀傷擾生活。送上祝愿愿珍重，身體健康要照顧。保持樂(lè)觀心態(tài)好，未來(lái)生活多精彩。清明節(jié)快樂(lè)!

【清明寄語(yǔ)8】清明時(shí)節(jié)雨紛紛，老板就是不加薪;借問(wèn)快樂(lè)何處有，朋友短信里面尋;雖然老板不加薪，快樂(lè)幸福不可分;心中祝愿永留存，愿你開(kāi)心每一分。清明節(jié)快樂(lè)!

【清明寄語(yǔ)9】清明來(lái)臨之際,悲傷總是陪伴在旁邊。對(duì)逝者的想念,與日俱增。不該沉寂在過(guò)去的陰影,不該對(duì)過(guò)去無(wú)法釋?xiě)选Ｖ挥心氵^(guò)得好,才是對(duì)逝者最大的安慰。

【清明寄語(yǔ)10】清明時(shí)節(jié)雨紛紛,飄揚(yáng)紛飛繞路人。漫天飛舞的雨絲,是對(duì)你思念的淚光。失去的,無(wú)法彌補(bǔ);失去的,要學(xué)會(huì)淡忘。生活,還得繼續(xù)

【清明寄語(yǔ)11】人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,淚水迷蒙了我的眼,努力尋找,卻只見(jiàn)你含笑的臉。是否,該忘卻?你的笑靨,依舊在我心里徘徊。

【清明寄語(yǔ)12】清明時(shí)節(jié),陽(yáng)春三月,春天氣息,包圍你我;草長(zhǎng)鶯飛,百花吐蕊,春光燦爛,開(kāi)心你我,愿你幸福、平安、健康、快樂(lè)!一句深深的祝福在清明!

【清明寄語(yǔ)13】帶著一絲緬懷的思緒,帶著一份思念的情懷,帶著一份祝福的感情,在清明這天,釋放,傳送,祝愿,祈禱,愿收到短信的你幸福安康!

【清明寄語(yǔ)14】清明清風(fēng)綿綿情,愿我的祝福驅(qū)除你的煩惱,吹進(jìn)你的心谷;清明清風(fēng)濃濃意,愿清明和風(fēng)溫暖你,愿我的情誼伴在你左右,祝你快樂(lè)!

清明祝親人健康祝福語(yǔ)【清明寄語(yǔ)1】清明時(shí)節(jié),思緒滿懷。曾經(jīng)一起,笑鬧江湖。昔日親朋,天各一方。夢(mèng)中淚灑,醉酒當(dāng)歌。祈求蒼天,靈魂馳騁。但愿依舊,不忘擁有。

【清明寄語(yǔ)2】清明節(jié)來(lái)踏青，賞花觀景好心情;植樹(shù)成林好遮蔭，美化環(huán)境一份力;寒食日里吃雞蛋，破殼重生好前景;清明節(jié)里放風(fēng)箏，趕走晦氣來(lái)好運(yùn)!清明節(jié)的祝福語(yǔ)

【清明寄語(yǔ)3】清明節(jié)了，別害怕，其實(shí)鬼也有好鬼，比如開(kāi)心鬼，平安鬼，好運(yùn)鬼。它們約好今晚與你共度佳節(jié)，對(duì)了，別忘掃墓，燒點(diǎn)紙錢(qián)，安撫好鬼，問(wèn)心無(wú)愧!

【清明寄語(yǔ)4】清明節(jié)了，如果晚上有人總跟著你又不說(shuō)話還有點(diǎn)恐怖，別驚慌，你只需跟TA說(shuō);朋友，我不是被嚇大的，我乃快樂(lè)鬼也，即可脫險(xiǎn)，清明節(jié)快樂(lè)!

【清明寄語(yǔ)5】清明節(jié)掃墓，別忘掃去堆積一年的心靈之塵。掃去懊惱心放寬，掃去霉運(yùn)好事來(lái)，掃去孤單朋友多，掃去貧困財(cái)運(yùn)添，掃去病痛身材棒，掃出美好新未來(lái)!

【清明寄語(yǔ)6】清明節(jié)將至，如果你平安，我祝你快樂(lè)!如果你富有，我祝你健康!如果你幸福，我祝你甜蜜!如果你無(wú)恙，我祝你吉祥!如果你傷感，我祝你生命中無(wú)缺憾。

【清明寄語(yǔ)7】清明節(jié)是“將生死并置”的節(jié)日，一是紀(jì)念感恩，二是維護(hù)新生。不能把清明單看成是掃墓，在踏青活動(dòng)中還會(huì)放松身心，達(dá)到珍愛(ài)生命，活得更健康的目的!

【清明寄語(yǔ)8】清明節(jié)是清爽，明媚的節(jié)氣，可謂春光無(wú)限好，春*惹人笑;清明節(jié)也是祭祭拜祖先，悼念親人的節(jié)日，此乃盡孝時(shí)?？傊枪?jié)日，那就祝你快樂(lè)!

【清明寄語(yǔ)9】清明節(jié)祝福充滿寄托，中秋節(jié)的祝福充滿慶賀，情人節(jié)的祝福充滿甜蜜，圣誕節(jié)的祝福充滿喜悅。祝你圣誕節(jié)狂歡快活，愿你新的一年無(wú)病無(wú)災(zāi)無(wú)風(fēng)波。

【清明寄語(yǔ)10】思念的風(fēng)箏，斷了線，想你想得一塌糊涂;晴朗的天空，飄著云，捎來(lái)我的祝福，祝你一切平安。清明節(jié)到了，記得幸?？鞓?lè)到永遠(yuǎn)。

【清明寄語(yǔ)11】思念親友盼清明，復(fù)蘇萬(wàn)物迎清明，緬懷故人祭清明，清明節(jié)是人類(lèi)文明的爆發(fā)，在這特殊的日子里，我的問(wèn)候也會(huì)默默傳遞，祝福親友們生活美滿身體康健。

【清明寄語(yǔ)12】思念是一種很玄的東西，似有若無(wú)，思緒萬(wàn)千;每逢佳節(jié)倍思親，世事無(wú)常擾人心。又是一年清明節(jié)，道不盡的思愁，唯有彼此珍重：珍惜當(dāng)下，把握現(xiàn)在!

【清明寄語(yǔ)13】思念綿綿成河，將我的牽掛漂流，寄給遠(yuǎn)方的你;思念深深如歌，將我的祝?；厥?，捎給遠(yuǎn)方的你。清明節(jié)到了，記得照顧好自己，一切如意。

【清明寄語(yǔ)14】思念就像是一條不盡的河流，像一片溫柔輕拂的流云，像一朵幽香陣陣的花蕊，像一曲余音裊裊的洞簫。清明節(jié)給你送上美好的祝福，祝福你天天開(kāi)心!

【清明寄語(yǔ)15】總有記憶無(wú)法抹去，總有相思藏在心底;總有事情無(wú)法重來(lái)，總有逝者值得緬懷;總有情誼綿延無(wú)期，總有祈禱發(fā)自心底。清明，愿身邊人健康，祈福未來(lái)。

【清明寄語(yǔ)16】總有些事情不會(huì)重來(lái)，總有些記憶我們無(wú)法忘卻，總有些人我們會(huì)珍藏在心底，清明節(jié)到了，想到過(guò)世的親人，我們唯一能做的就是記在心里，好好地生活。

【清明寄語(yǔ)17】清明節(jié)雨紛紛，行人急匆匆，四月的芳菲天，美景盡收眼底。借著這美麗的清明天，把美麗的祝福送給你。愿你拂去心中的煩惱，生活永遠(yuǎn)幸福甜蜜。

篇（2）

2、嚴(yán)禁在城區(qū)組織鼓樂(lè)隊(duì)送葬，亂撒冥紙。

3、告別陋習(xí)、文明祭奠。

4、關(guān)心生者，關(guān)愛(ài)逝者，關(guān)懷人生。

5、祭而豐不如養(yǎng)之厚。

6、清明上墳?zāi)獰?，栽花種樹(shù)祭先人。

7、推行火葬，改革土葬，文明節(jié)儉辦喪事。

8、破陳規(guī)陋習(xí)，樹(shù)文明新風(fēng)。

9、文明祭祀，平安清明。

10、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，一束鮮花祭故人。

11、再接再勵(lì)，勇奪第一，爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明單位。

12、破除千年封建喪葬陋習(xí)，樹(shù)立當(dāng)代文明喪葬新風(fēng)。

13、推行文明殯葬，構(gòu)建和諧社會(huì)。

14、清明掃墓不小心，燒了林木害六親。

15、倡導(dǎo)綠色殯葬，推行文明祭祀。

16、開(kāi)展改樹(shù)塑活動(dòng)，再樹(shù)文明新風(fēng)。

17、清明時(shí)節(jié)寄哀思，花香裊裊故人知，燒紙舊習(xí)莫仿效，文明上墳好風(fēng)氣。

18、推行殯葬改革，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

19、禁止亂建墳?zāi)?，保護(hù)秀美山川。

20、逝人鮮花祭，美好你我他。

21、禁止在”三沿五區(qū)”修建墳?zāi)埂?/p>

22、禁止骨灰”二重葬”。

23、告別喪葬陋習(xí)，崇尚文明治喪。

24、自強(qiáng)奮進(jìn)，改革創(chuàng)新，服務(wù)至上，爭(zhēng)創(chuàng)一流。

25、祭祖毋忘文明，掃墓注意防火。

26、鮮花獻(xiàn)故人，植樹(shù)綠祖玟。

27、迷信燒紙何須用，文明祭掃慰故人。

28、禁止將骨灰埋在非公墓區(qū)。

29、倡導(dǎo)文明祭祀，反對(duì)封建迷信。

30、提倡文明祭奠、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

31、文明祭祖、保護(hù)環(huán)境、自帶火盆、隨手清理。

32、倡導(dǎo)文明祭祀、保護(hù)生活環(huán)境。

33、骨灰應(yīng)存放在合法的公墓（骨灰樓）。

篇（3）

本期熱點(diǎn)焦點(diǎn)與亮點(diǎn)看點(diǎn)，便從商業(yè)文明的兩大基石——公平與誠(chéng)信正反兩個(gè)案例演繹，追溯到文明的起點(diǎn)——文字的探源，乃至探究到人類(lèi)文明的終極指向——幸福。請(qǐng)看——

當(dāng)今，中國(guó)中小企業(yè)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)版圖中早已占據(jù)“半壁江山”：中小企業(yè)每年創(chuàng)造的就業(yè)機(jī)會(huì)占全國(guó)的80%，生產(chǎn)總值（GDP）占全國(guó)60%，創(chuàng)稅占全國(guó)52%。然而，中小企業(yè)卻享受不到國(guó)家銀行金融機(jī)構(gòu)的公平服務(wù)，“融資難”一直是中國(guó)中小企業(yè)生存與發(fā)展的最大瓶頸……這種資源分享與社會(huì)服務(wù)的不公平，貢獻(xiàn)與權(quán)益、地位的不對(duì)稱，損害了商業(yè)文明公平的基石，來(lái)源于商業(yè)文明的天敵——壟斷，銀行金融壟斷，已成改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)壟斷的最后一道圍墻！

最近，國(guó)務(wù)院出臺(tái)政策提出：鼓勵(lì)民間資本投資入股金融機(jī)構(gòu)和參與金融機(jī)構(gòu)重組改造，嘗試由民間資本發(fā)起設(shè)立自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的民營(yíng)銀行。此項(xiàng)政策具有里程碑意義，民間資本多年來(lái)的“銀行夢(mèng)”有望落在現(xiàn)實(shí)的大地，為化解中小企業(yè)融資難、打破金融壟斷帶來(lái)一道炫麗的曙光。

然而如何創(chuàng)建民辦銀行？怎樣讓“地下錢(qián)莊”走上“地面”、納入合法經(jīng)營(yíng)、統(tǒng)一監(jiān)管、公平競(jìng)爭(zhēng)的軌道？本期《封面演義》欄目文章《民辦銀行：打破金融壟斷的一道曙光》，提出了一系列對(duì)策性建議，值得有關(guān)各方參考。

《前沿聚焦》欄目的焦點(diǎn)文章，則從反面揭示了商業(yè)文明的另一座基石——誠(chéng)信被侵蝕的危害。

“稻香村”，本是首都北京引以自豪的百年糕點(diǎn)品牌。日前被央視曝光的北京稻香村銷(xiāo)售的部分“無(wú)糖食品”，蔗糖含量超出國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)七倍之多！對(duì)此，北京稻香村發(fā)聲明向消費(fèi)者致歉，并表示事故是由于個(gè)別門(mén)店對(duì)原標(biāo)有“無(wú)糖糕點(diǎn)”的舊包裝袋沒(méi)有嚴(yán)格停用回收。然而人們質(zhì)疑：這批標(biāo)有“無(wú)糖糕點(diǎn)”的包裝袋，應(yīng)是七八年前印制的，為何至今還沒(méi)銷(xiāo)毀、且還在使用？豈一句“用錯(cuò)包裝袋”了得？一個(gè)百年品牌要靠百年的誠(chéng)信文明來(lái)構(gòu)建，何等不易，然而一旦被金錢(qián)至上、財(cái)富導(dǎo)向侵蝕了誠(chéng)信這商業(yè)文明的基石，摧毀一個(gè)百年品牌，只需一夜之間、舉手之勞！——這，便是《稻香村無(wú)糖糕點(diǎn)蔗糖超標(biāo)七倍》的啟示。

人們常說(shuō)中華文明五千年。倘以文字的出現(xiàn)作為文明起源的標(biāo)志，可甲骨文的歷史只能追溯到商代，亦即三千多年前而已。再往前的夏代，乃至“三皇五帝”時(shí)期，中華祖先們使用的是怎樣的文字？軒轅黃帝時(shí)期的史官倉(cāng)頡造字，難道只是個(gè)傳說(shuō)？如何銜接倉(cāng)頡造字時(shí)代到甲骨文字時(shí)期一千多年間的歷史空白？……

劉鳳君教授自2005年以來(lái)發(fā)現(xiàn)并深入研究的距今已有5000年左右的中華骨刻文，已引起海內(nèi)外學(xué)術(shù)界和社會(huì)上極大關(guān)注和高度重視，可望彌補(bǔ)這一曠世空白與遺憾……本期《扉頁(yè)人物故事》——《穿越甲骨文銜接文明史的空白》一文，便記錄了這一歷史性貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)意義。

追求幸福是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，是人的終極目標(biāo)，也是文明的終極目標(biāo)。

幸福是人的物質(zhì)與精神各層次需求獲得滿足而產(chǎn)生的愉悅感。

當(dāng)今世界的現(xiàn)代化，大多局限于資源有限條件下追求財(cái)富最大化。

人類(lèi)的共同困惑是財(cái)富的增加沒(méi)有帶來(lái)幸福的相應(yīng)增加；

人類(lèi)的共同痛苦是人與自然、人與他人、人與自我的關(guān)系日趨惡化。

篇（4）

忘不了，忘不了，忘不了春已去，忘不了花已調(diào)，忘不了雨中的散步，忘不了風(fēng)中的相邀……

丁香樹(shù)一天天枯萎了，影子不再斑斑駁駁。你的消息已隨那瓣雨中落花悄然而去，聲聲嘆息卻被多情的風(fēng)兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地銜來(lái)，在寂寞的暗夜溫柔而又固執(zhí)地叩擊我緊閉的小門(mén)，我不知所措。

輕輕撫去青苔般的日子，愴然回首，我飄逸的長(zhǎng)發(fā)在吉他的和弦下?tīng)N爛地與風(fēng)共舞，你芬芳的歌聲與悠揚(yáng)的鴿哨在綠色的天空飄蕩。而今，佇立曾經(jīng)的丁香樹(shù)旁，即使長(zhǎng)成一片片葉芽延伸千百倍的呼喚，再也聽(tīng)不到你熱切依舊的回音。

當(dāng)最后一滴苦淚被你凝在窗外的丁香樹(shù)上，那個(gè)再也不會(huì)完整的故事，只得任遲到的黃梅雨淅淅瀝瀝地淋濕，漫過(guò)季節(jié)的額頭，與無(wú)言的歲月一起流浪。

歲月刻下了重重疊疊不眠的日子，仍驅(qū)散不開(kāi)記憶深處漫山遍野的繽紛。

日記和詩(shī)交替長(zhǎng)出凌亂的長(zhǎng)發(fā)，卻化不成蝶。

牽掛是一種凄清的幸福，被牽掛是一種苦澀的甜蜜。

如怨如訴的簫聲溢出我的雙眸，落葉般飄積在你的腳邊，潮汐如夜，滾涌而來(lái)，拍擊心岸。我的心悸動(dòng)而潮濕。

不愿看以往，不敢再為舊事心傷，就像早晨想不明白的猛醒之后往往已是獨(dú)對(duì)斜陽(yáng)。

近在咫尺的你我，恍若遠(yuǎn)隔天涯，即或偶然相逢，也只把沉默當(dāng)作交談——任視線拉的細(xì)長(zhǎng)細(xì)長(zhǎng)，卻織不成錦，做不成繭。

相見(jiàn)不如懷念。

篇（5）

在電視文藝界普遍認(rèn)為紀(jì)錄片體裁不太適于“藝術(shù)”表現(xiàn)的同時(shí)，近20年來(lái)電視新聞紀(jì)錄片卻在逐漸向藝術(shù)靠攏——題材的多樣化、體裁的裂變、篇幅的系列化、技巧的藝術(shù)化等，使一本正經(jīng)的紀(jì)錄片也描眉勾唇，狐步蜂腰起來(lái)。譬如在2012年中央電視臺(tái)播出的《舌尖上的中國(guó)》紅極一時(shí)，其成功并不是偶然的，而是擁有獨(dú)到、別具一格的表現(xiàn)方式和藝術(shù)手法，它將美食與人物聯(lián)系在一起，使整個(gè)紀(jì)錄片豐富而飽滿。又比如在全球引起反響的歷史紀(jì)錄片《失落的文明》，其中復(fù)原歷史場(chǎng)面的藝術(shù)性扮演及蒙太奇技巧的全面應(yīng)用，使人不得不感嘆電視新聞紀(jì)錄片“離新聞遠(yuǎn)了，距藝術(shù)近了”。若因此而聯(lián)想到“藝術(shù)新聞化”（此僅取“新聞”概念的紀(jì)實(shí)而非時(shí)效內(nèi)涵）的可能性，“電視文藝紀(jì)錄片”這個(gè)體裁概念，就理所當(dāng)然進(jìn)入了我們的意識(shí)。

對(duì)電視文藝紀(jì)錄片的關(guān)注，乃鑒于以下現(xiàn)實(shí)背景：商品文化通過(guò)電視左右著我們的思維，使我們以“現(xiàn)代性”為借口，自覺(jué)或不自覺(jué)地充當(dāng)著悠久傳統(tǒng)文化藝術(shù)的扼殺者，把人類(lèi)賴以生存的傳統(tǒng)文化藝術(shù)推入絕滅的深淵。古老的藝術(shù)那無(wú)限多樣的文化功能和形態(tài)，被電視簡(jiǎn)化為單調(diào)的娛樂(lè)或“審美”功能和復(fù)制形態(tài)，用以殘害“大眾”的智商，腐蝕“大眾”的趣味，從而把電視觀眾變成貪玩無(wú)知的頑童。

為圖自救，必須改造電視了。所謂“電視藝術(shù)”已經(jīng)是藝術(shù)之樹(shù)上的一個(gè)病枝——廉價(jià)的復(fù)制品，享樂(lè)的麻醉劑，刺激收視以謀取金錢(qián)的商品或某種觀念宣傳的符號(hào)。它們壟斷著熒屏，排斥著真正的傳統(tǒng)藝術(shù)、民族藝術(shù)、少數(shù)民族藝術(shù)和第三世界藝術(shù)，它們以?shī)蕵?lè)或“審美”來(lái)以偏概全地冒充藝術(shù)在歷史與現(xiàn)實(shí)中的多元化功能與性質(zhì)。 總之，電視正在把藝術(shù)這棵扶桑巨樹(shù)演變成病弱的菟絲。

藝術(shù)是什么？這是被傳統(tǒng)美學(xué)和商業(yè)文化攪得混亂一團(tuán)的問(wèn)題關(guān)鍵之所在，“電視文藝”僅是推波助瀾者而已。我們不免有這樣一種擔(dān)心：在“電視文藝”推波助瀾之下，豐滿鮮活的藝術(shù)傳統(tǒng)正在枯萎，尸骸標(biāo)本式的華麗“藝術(shù)”將成為我們后代子孫的精神食糧。嚼著這類(lèi)尸骸長(zhǎng)大的我們的孩子，將不再有能力夢(mèng)見(jiàn)蝴蝶的活體；在他們光怪陸離的夢(mèng)境中，將充溢著釘在精致木框里的彩蝶標(biāo)本。孩子們將因此失去很多寶貴的人性特質(zhì)，如靈性、愛(ài)的能力、價(jià)值判斷能力、想象能力等等。倘如此，我們罪莫可贖。

篇（6）

3、文明祭奠,低碳清明

4、大力推行文明低碳祭掃,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明和生態(tài)文明建設(shè)

5、文明祭掃,平安清明

6、文明低碳祭掃 共創(chuàng)平安清明

7、倡導(dǎo)文明祭祀風(fēng)尚 樹(shù)立節(jié)儉過(guò)節(jié)新風(fēng)

8、破千年舊俗 弘文明新風(fēng)

9、保護(hù)生態(tài)除陋習(xí) 文明祭掃樹(shù)新風(fēng)

10、文明祭掃 低碳與文明同行

11、推廣文明低碳現(xiàn)代祭掃方式

12、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，一束鮮花祭故人

篇（7）

2、清明上墳?zāi)獰?，栽花種樹(shù)祭先人。

3、祭祖毋忘文明，掃墓注意防火

4、遠(yuǎn)離土葬，厚養(yǎng)薄葬，利國(guó)利民。

5、推行火葬，改革土葬，文明節(jié)儉辦喪事。

6、倡導(dǎo)綠色殯葬，推行文明祭祀。

7、文明祭祀、扮靚家園。

8、破除千年封建喪葬陋習(xí)，樹(shù)立當(dāng)代文明喪葬新風(fēng)

9、提倡文明祭奠保護(hù)生態(tài)環(huán)境

10、告別陋習(xí)文明祭奠

11、破祭奠陋習(xí)，樹(shù)文明新風(fēng)。

12、骨灰應(yīng)存放在合法的公墓（骨灰樓）。

13、祭祖毋忘文明，掃墓注意防火。

14、禁止將骨灰埋在非公墓區(qū)。

15、推行文明殯葬，構(gòu)建和諧社會(huì)。

16、關(guān)愛(ài)我們的家園---文明緬懷、文明祭祀。

17、禁止骨灰"二重葬"。

18、深化殯葬改革實(shí)行人文關(guān)懷，推進(jìn)綠色殯葬。

19、清明時(shí)節(jié)雨紛紛一束鮮花祭故人。

20、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，一束鮮花祭故人

21、文明祭掃鮮花祭祀

22、文明祭祖保護(hù)環(huán)境自帶火盆隨手清理

23、過(guò)一個(gè)文明、祥和、平安的清明節(jié)。

24、禁止亂建墳?zāi)?，保護(hù)秀美山川。

25、告別喪葬陋習(xí)，崇尚文明治喪

26、逝人鮮花祭美好你我他。

27、關(guān)心生者，關(guān)愛(ài)逝者，關(guān)懷人生

28、以人為本，真誠(chéng)服務(wù)，樹(shù)立殯葬行業(yè)新形象。

29、倡導(dǎo)文明祭祀，樹(shù)立和諧健康、文明時(shí)尚社會(huì)新風(fēng)。

30、一切為喪戶著想，讓后事不再成為難事。

31、清明上墳?zāi)獰?，栽花種樹(shù)祭先人

32、清明掃墓不小心，燒了林木害六親

33、清明時(shí)節(jié)寄哀思，花香裊裊故人知，燒紙舊習(xí)莫仿效，文明上墳好風(fēng)氣

34、祭而豐不如養(yǎng)之厚

35、抵制封建迷信，破除傳統(tǒng)陋習(xí)，樹(shù)立文明新風(fēng)。

36、真情服務(wù)，溫暖萬(wàn)家。

37、厚養(yǎng)薄葬，文明祭奠

38、推行殯葬改革，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

39、清明時(shí)節(jié)寄哀思，花香裊裊故人知，燒紙舊習(xí)莫仿效，文明上墳好風(fēng)氣。

40、文明祭掃，為創(chuàng)建山水生態(tài)園林城盡一份微薄之力

41、破祭奠陋習(xí)，樹(shù)文明新風(fēng)

42、倡導(dǎo)厚養(yǎng)薄葬，弘揚(yáng)人文關(guān)懷、勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德。

43、文明祭祀平安清明。

篇（8）

3、山田年年耕、防火天天講。

4、致富干日難，火燒一日窮

5、有危難急事，找消防戰(zhàn)士，

6、疏忽一時(shí)釀火災(zāi)，痛苦一生追悔遲

7、社區(qū)是我家，防火靠大家

8、狼找離群羊，火找違章人

9、火起于幽微，災(zāi)緣于疏忽

10、禍在一瞬，防在平時(shí)

11、消防安全要專(zhuān)心，預(yù)防為主常掛心

12、萬(wàn)人防火不嫌多，一人麻痹就闖禍

13、森林防火責(zé)如天、常備不懈勿懈怠。

14、萬(wàn)千堆成山，一星火源毀于旦

15、重視消防碩果來(lái)，忽視安全遭禍害

16、上有老，下有小，發(fā)生火災(zāi)不得了

17、安全一點(diǎn)，幸福十分

18、煙頭雖小，禍患無(wú)窮

19、眾人警惕不失火，一人麻痹害大伙

20、一次違章松松手，百起火災(zāi)在后頭

21、有備無(wú)患，無(wú)備遇難

22、祭祀獻(xiàn)花多文明，杜絕山火保森林。

23、要掙錢(qián)保安全，要想富滅事故

24、山火無(wú)情人有情、森林防火保山青。

25、心存僥幸，萬(wàn)火之源

26、用火不小心害人又害己

27、嚴(yán)防森林火災(zāi)、貴在嚴(yán)管火源。

篇（9）

抵制封建迷信，破除傳統(tǒng)陋習(xí)，樹(shù)立文明新風(fēng)。

一切為喪戶著想，讓后事不再成為難事。

過(guò)一個(gè)文明、祥和、平安的清明節(jié)。

祭祖毋忘文明，掃墓注意防火。

破祭奠陋習(xí)，樹(shù)文明新風(fēng)。

倡導(dǎo)厚養(yǎng)薄葬，弘揚(yáng)人文關(guān)懷、勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德。

清明時(shí)節(jié)寄哀思，花香裊裊故人知，燒紙舊習(xí)莫仿效，文明上墳好風(fēng)氣。

清明時(shí)節(jié)雨紛紛一束鮮花祭故人。

深化殯葬改革實(shí)行人文關(guān)懷，推進(jìn)綠色殯葬。

逝人鮮花祭美好你我他。

文明祭祀、扮靚家園。

清明上墳?zāi)獰?，栽花種樹(shù)祭先人。

真情服務(wù)，溫暖萬(wàn)家。

篇（10）

今天的演講題目是儒學(xué)與人生。這是每個(gè)人都關(guān)心，與每個(gè)人都切身相關(guān)的問(wèn)題。

立德立功立言的生活觀

人的生命是寶貴的。儒家講“天地之性，人為貴”，因?yàn)檎缋韺W(xué)家周敦頤說(shuō)的，人是“天地之精英”，“五行之秀氣”。陸九淵也認(rèn)為“天地人之才等耳”。人不能輕視。人應(yīng)該珍惜生命。

儒家認(rèn)為人是“和實(shí)生物，同則不繼?！?，是“土與金、木、水、火雜”，五行融合而形成的?！吨芤住贩譃椤兑捉?jīng)》和《易傳》，《易傳》相傳是孔子所作。《易傳·系辭》中講“天地絪缊，萬(wàn)物化醇；男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生?！?，這就是說(shuō)，天地互相融合，就好比男女相結(jié)合，然后萬(wàn)物就形成了。天地，乾坤，男女，陰陽(yáng)，天是父，地是母，也就是陰陽(yáng)相互融合而產(chǎn)生新的事物。同時(shí)，儒家也講“同則不濟(jì)”，相同的東西不能互相作用，也不能產(chǎn)生新的事物?！吨芤住防锏摹陡镥琛肪椭v“二女同居，其志不相得”，意思就是兩個(gè)女的一起是不能生孩子的。事物要由不同的東西而產(chǎn)生。這就是中國(guó)的生命觀。

人的生命應(yīng)該怎樣來(lái)看呢?在儒家看來(lái)。人應(yīng)該追求具有道德性的生活——“太上立德，其次立功，其次立言”，“雖久不廢，此之謂不朽”。人就應(yīng)該為立德、立功、立言而活。茍子講，“水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知。禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知、有義，故為天下貴也?！?/p>

之別就在“信”字

孔子看來(lái)，“人之生也直，罔之生也幸而免”，視死和視生一樣，視亡和視存一樣。孔子注重現(xiàn)實(shí)的生，也不否定為真正的事業(yè)去犧牲。生的目標(biāo)是什么?孔子講“朝聞道，夕死可矣”，在孔子看來(lái)，生是為了求“道”。為了道，并不吝惜生命。他說(shuō)：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”。不應(yīng)為求生而失去仁，為了仁可以犧牲生命。仁、道，是人生的目的。死，是為了求道。孟子講，“生，我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，生命和道德不可兼得的時(shí)候，寧可舍生取義。因?yàn)橛斜壬匾臇|西作為人生目標(biāo)。

有一次，子貢去問(wèn)孔子應(yīng)該如何治國(guó)，孔子講了三點(diǎn)：“足兵、足食、民信”，子貢又問(wèn)，如果三者必去其一，去哪一個(gè)?孔子說(shuō)，去掉兵。要是再去掉一個(gè)呢?孔子講。去掉食。為什么呢?孔子說(shuō)，“自古皆有死，民無(wú)信不立”，為政最重要的是講信。孟子講，人和禽獸的差別，就只有那么一點(diǎn)點(diǎn)，就是人之所以為人的仁義。

周易與天命

《周易》的《乾·文言》中講到，人應(yīng)該知進(jìn)知退，知存知亡。如果只知進(jìn)不知退，只知存不知亡，只知得而不知失，就不可能成為圣人。儒家很強(qiáng)調(diào)人要有憂患意識(shí)?！吨芤住愤@本書(shū)就是憂患之作，周文王是在被拘之時(shí)作的六十四卦。

很多人對(duì)命運(yùn)問(wèn)題看得很重，到處算命。看相。

《周易》從《易經(jīng)》看，是算卦的書(shū)。古代的夏、商、周的時(shí)候，每個(gè)國(guó)家大事，例如封侯，筑城，戰(zhàn)爭(zhēng)，祭祀，都要進(jìn)行占卜。秦始皇焚書(shū)坑儒時(shí)，別的書(shū)都燒了，唯獨(dú)不燒《易經(jīng)》，就是因?yàn)樗钦疾分畷?shū)。很奇怪，到了漢代，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)候，《周易》成了六經(jīng)之首，它的地位馬上就提高了，因?yàn)閾?jù)說(shuō)《周易》中的《易傳》，也就是《十翼》，是孔子所作。于是。《周易》從占卜之書(shū)提升成了哲學(xué)之書(shū)。

但是民間看來(lái)，《周易》的影響很大——看地理，也就是堪輿，看風(fēng)水。蓋房子，蓋在哪里，朝向如何，房間的布置等等，都講究風(fēng)水。這種情況幾千年來(lái)沒(méi)有斷，因?yàn)槿藗冊(cè)谧约旱男袨橹?，都想提前知道行為的結(jié)果是吉是兇。

《詩(shī)經(jīng)》中講“有命自天，命此文王”，天是發(fā)命令的，根據(jù)皇帝好不好。賦予他統(tǒng)治的授命。漢代儒學(xué)思想家董仲舒對(duì)漢武帝講夭人感應(yīng)。我們不要把董仲舒的夭人感應(yīng)看成是唯心的、不好的。董仲舒講天人感應(yīng)有他的初衷和目的，《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌分杏小短烊巳摺?，就是漢武帝提出問(wèn)題，董仲舒做出回答的對(duì)策。里面講到，皇帝如果犯了錯(cuò)誤，第一次犯錯(cuò)，天會(huì)警告；第二次再犯錯(cuò)，天就會(huì)降下災(zāi)禍，例如地震、海嘯、打雷，把皇宮的房子燒掉等等；第三次再犯錯(cuò)，那就要下臺(tái)啦。古代，皇帝可是萬(wàn)人之上，唯我獨(dú)尊的人，如何限制他的權(quán)力，監(jiān)督和制約他呢?那就要靠天。天是最大的權(quán)力。所謂天子，就是天的兒子，當(dāng)然要聽(tīng)天父的話了。天有無(wú)限的權(quán)力和權(quán)威來(lái)限制皇權(quán)。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后。統(tǒng)治15年迅速就亡國(guó)了。建立了中央集權(quán)和君主專(zhuān)制制度，統(tǒng)治比較長(zhǎng)的，就是漢代。如何限制皇權(quán)是個(gè)很大的問(wèn)題。董仲舒的天人感應(yīng)說(shuō)就是個(gè)很好的辦法。

格物而知命

命運(yùn)，命，是個(gè)必然性的問(wèn)題，生必然要死，逃不過(guò)去的；運(yùn)，則是有偶然性的，時(shí)機(jī)，時(shí)運(yùn)。命和運(yùn)，可以把它們分開(kāi)來(lái)看。

儒家思想當(dāng)中，人的命運(yùn)一方面是不可控制的，另一方面是可以控制的。司馬牛說(shuō)，人家都有兄弟姐妹，自己沒(méi)有，很孤獨(dú)，子夏就說(shuō)：“死生有命，富貴在天”，“四海之內(nèi)皆兄弟”。死生不可控制，但富貴是自己可以去爭(zhēng)取、去改變的。孔子講，“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉?”天并不說(shuō)話，但控制著一切。有一次公伯寮向子路的主公季孫講子路的壞話，于是季孫就相信他了。這時(shí)孔子的一個(gè)弟子就把這事告訴了孔子，說(shuō)該怎么辦。是不是要把公伯寮?xì)⒌裟?孔子講了這么一句話：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也”。道，也就是政治主張，思想，能不能流傳，能不能實(shí)行，會(huì)不會(huì)被廢棄，是命運(yùn)決定的，公伯寮他能有什么辦法來(lái)阻止道的實(shí)行呢?

命是可以知命的?？鬃又v，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”，畏天命，就是說(shuō)人要有一種信仰，有精神寄托。人對(duì)于自己的靈魂要有所寄托。要有一種敬畏之心。關(guān)于敬畏，自古有很多說(shuō)法，例如“慎終追遠(yuǎn)”，“神道設(shè)教”，這種信仰使人保持了一個(gè)精神家園。不僅要敬畏天命，而且還要知天命?？鬃诱f(shuō)：“十五志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”?？鬃硬皇侵鲝埫つ康男叛?，而是說(shuō)要認(rèn)識(shí)它，認(rèn)識(shí)它才能去信仰。

如何才能知天命呢?《周易》里面有句話，“格物窮理以至于命”。格物，就是要認(rèn)識(shí)物。這里可以舉個(gè)例子——明代哲學(xué)家王陽(yáng)明年輕的時(shí)候，住在北京他父親的官邸，他的一個(gè)姓錢(qián)的朋友，相信朱熹的格物致知的說(shuō)法。兩個(gè)人就相約來(lái)格物，正好院子里有竹子，就說(shuō)格竹子，認(rèn)識(shí)竹子背后的理。這位朋友坐在竹子前冥思苦想了三天三夜，病倒了，沒(méi)有格出來(lái)。王陽(yáng)明覺(jué)得他的功夫太淺，也坐在竹子前，過(guò)了七天七夜，也病倒了，竹子的理也沒(méi)有格出來(lái)。王陽(yáng)明后來(lái)讀了很多書(shū)，佛家道家的都有，后來(lái)就得出結(jié)論，理在心中，心外無(wú)理，心外無(wú)事，心外無(wú)物。這就像禪宗，講佛在心中。馮友蘭寫(xiě)的《新理學(xué)》里講了這么個(gè)例子——是飛機(jī)在前，還是飛機(jī)的原理在前?馮友蘭一開(kāi)始認(rèn)為是原理在前，但后來(lái)學(xué)了實(shí)踐論之后就變了，不再講理在事先，而是講理在事中了?？傊?，格物，才能知道事物的理，認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)，從而掌握其規(guī)律，也就是“以至于命”，這樣才能掌握自己的命運(yùn)。

機(jī)遇與偶然性