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時間：2022-03-24 21:34:53
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇新基礎(chǔ)教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
通過與一線老師的深度交流，可以肯定的是老師都是非常認(rèn)同新基礎(chǔ)教育的。葉瀾教授等專家可能強(qiáng)調(diào)的更多的是教育，而作為一線老師，則更多的是抓教學(xué)。但是這并不是兩條平行線。觀念轉(zhuǎn)化與生成過程通過實踐實施者（教師）和觀念持有者（專家或其它群體）的交互作用實現(xiàn)。它是一個過程，而不是一次性結(jié)果；是教師與其它主體、環(huán)境持續(xù)不斷互動生成的過程；也是觀念與實踐雙向建構(gòu)的過程。[1]不同于傳統(tǒng)教育中，老師整堂課灌輸知識。新基礎(chǔ)教育過程，教師與專家雙向聯(lián)系。教師在新教學(xué)觀念中，碰撞，觸動，領(lǐng)悟。期間，新基礎(chǔ)指導(dǎo)老師評課。但是，新基礎(chǔ)指導(dǎo)老師只會給予方向性的指引師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身。
筆者認(rèn)為新基礎(chǔ)教育以生為本，保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這就要求教師需要設(shè)計好課堂要解決的問題，把問題交給學(xué)生去解決；師生之間并不是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)，更應(yīng)該是一種民主與平等的關(guān)系，新基礎(chǔ)教育把老師的身份降低，以共同學(xué)習(xí)的身份融入學(xué)習(xí)探究過程，當(dāng)然課堂控制者肯定是老師；進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的能力，教師可以讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中提出問題，課堂上解決問題。正如王老師所言，新基礎(chǔ)教學(xué)理念或者方式是不分城市和鄉(xiāng)村，要讓學(xué)生真正動起來，真正喜歡語文，成為學(xué)習(xí)的主人。
二、新基礎(chǔ)教師養(yǎng)成記
每個人都會有自己的學(xué)生時代，而作為未來準(zhǔn)教師的我們，授受知識的過程中必然或多或少會結(jié)合自己的經(jīng)歷與感受。
正是因為有了學(xué)校變革，才會給教師帶來發(fā)展的無限可能性。教師如果一直處在自己的舒適地帶，機(jī)械地重復(fù)一件事，那么就只有一種可能。[2]筆者認(rèn)為新基礎(chǔ)教育的出現(xiàn)，是一個契機(jī)，每一位合格的教師都應(yīng)該與時俱進(jìn)，從傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)化為跟上時展的教育方式。當(dāng)下，新基礎(chǔ)教育便是需要構(gòu)建起新的理念與其實踐形態(tài)的認(rèn)知圖式，同樣也會考驗到教師綜合素養(yǎng)和實踐智慧。[3]其中也會有舊我-新我的沖突。
的確，教師的軟肋便是學(xué)生。學(xué)生的一舉一動，老師都會看在眼里。以一種傳統(tǒng)教育進(jìn)行教學(xué)，知識的滿堂灌，學(xué)生也只是在引導(dǎo)下互動，這是我需要極大改進(jìn)的地方?；谧约旱挠H身體會，所以更加了解要改變教師教學(xué)的認(rèn)知圖式，一定會是一條曲折的道路，但也必是一條前進(jìn)的道路。在新教育專家指導(dǎo)時，教育思想的碰撞，會摩擦出喔的火花。老師和學(xué)生都會有所收獲，這也是一個教學(xué)相長的過程。專家與老師，老師與學(xué)生，兩對關(guān)系是交互作用的。
在傳統(tǒng)教育中，教師可能扮演一個主導(dǎo)者，教學(xué)傳統(tǒng)代代相傳，學(xué)生只能成為讀書的機(jī)器。新基礎(chǔ)教育的實施，如果不能準(zhǔn)確理解其內(nèi)涵，一味放權(quán)，老師便不成其為老師，課堂即使再活躍，也不能達(dá)到《說文》中：教，上所施，下所效也。從小，就常常聽到有人把教師比喻為蠟燭，蠟燭的自我犧牲，自我毀滅。但教師與學(xué)生之間本應(yīng)是教學(xué)相長的一個過程。學(xué)生可以在學(xué)校有孩子的天性，正如新基礎(chǔ)教育的實施精神，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。但是不等于教師要犧牲自己，放任學(xué)生。教師作為一個綜合性的載體，需要處理與學(xué)校變革的關(guān)系、與學(xué)生的關(guān)系、與學(xué)科的關(guān)系、與自我的關(guān)系。但是，教師絕對不僅僅只是教書工具，他們也會在教學(xué)中有所思，有所想。
三、新基礎(chǔ)下，教師的挑戰(zhàn)
不同的學(xué)科，不同內(nèi)容，教師應(yīng)該如何安排。這對老師的自身水平能力有了更高要求，除在知識儲備的基礎(chǔ)上，還需要有一定的教學(xué)實踐。教師的實踐智慧可以讓學(xué)生真正喜歡課堂，在新基礎(chǔ)中，能夠更好發(fā)揮學(xué)生的主動性。自我效能感的提高，在一定程度上也能夠促進(jìn)教學(xué)的展開。教師能夠從傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的協(xié)作者。
新基礎(chǔ)在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，可以借鑒其成功教學(xué)經(jīng)驗；改革教學(xué)模式，主要可以從教學(xué)實踐者教師著手。新基礎(chǔ)教育雖早已產(chǎn)生并推行，但是卻沒有在各大師范院校推行。很多師范生對新基礎(chǔ)的概念幾乎是模糊的。如果可以在師范生還未真正形成教學(xué)觀念，步入學(xué)校前，及時給予新基礎(chǔ)教育，那么對以后的推行必然是事倍功半的。其次，在教師進(jìn)入崗位后，學(xué)校便成為教師活動的主戰(zhàn)場了。這時候，學(xué)校應(yīng)積極配合教師教學(xué)工作的展開。不能讓以往的公開課成為教師展開新基礎(chǔ)課堂的束縛。學(xué)校大可以通過新基礎(chǔ)課堂作為教學(xué)質(zhì)量的檢測，不需要再增加教師的負(fù)擔(dān)。不是說公開課沒有存在的意義，只是很多時候公開課多是形式大于內(nèi)容，便失去了教學(xué)的真實意義。
現(xiàn)有的學(xué)校管理改革往往是在理論與實踐相對立的思維方式指導(dǎo)下進(jìn)行的，比較側(cè)重實務(wù)層面的改革，對行政層面有很強(qiáng)的依附性，學(xué)校管理改革的自覺性、獨立性與特殊性尚待開發(fā)。在此背景下，“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革，就體現(xiàn)出以下的獨特性：
增強(qiáng)了理論與實踐的互動
“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革有著鮮明的教育學(xué)立場，追求和體現(xiàn)著教育理論與教育改革實踐的積極互動?！靶禄A(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革堅持直面學(xué)校管理現(xiàn)實，尊重實踐本身的獨特性、綜合性和復(fù)雜性，始終在“成事”與“成人”相結(jié)合的立場下研究學(xué)校管理問題。“新基礎(chǔ)教育”并不反對借鑒經(jīng)濟(jì)管理等領(lǐng)域的先進(jìn)思想，但更加自覺地注重學(xué)校教育及管理的獨特性，堅持將學(xué)校管理改革置于教育學(xué)的立場下進(jìn)行思考?！靶禄A(chǔ)教育”有其對社會發(fā)展、教育改革走向的整體思考，有其對現(xiàn)有學(xué)校教育問題的深度考察，更有改變現(xiàn)狀、創(chuàng)建21世紀(jì)新型學(xué)校的目標(biāo)設(shè)計和路徑創(chuàng)新。在“新基礎(chǔ)教育”看來，“實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，是中國學(xué)校世紀(jì)初變革的基本走向和關(guān)涉全局的基礎(chǔ)性核心任務(wù)”，其具體內(nèi)涵“即學(xué)校教育的整體形態(tài)、內(nèi)在基質(zhì)和日常的教育實踐要完成由‘近代型’向‘現(xiàn)代型’的轉(zhuǎn)換”，轉(zhuǎn)型的具體內(nèi)容包括價值提升、重心下移、結(jié)構(gòu)開放、過程互動、動力內(nèi)化等5個方面。[3]而具體的改革路徑，則是研究型的改革實踐。在這一重要的改革實踐中，學(xué)校管理不僅是一個至關(guān)重要的改革層面，而且是在“新基礎(chǔ)教育”理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
在進(jìn)行“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革時，學(xué)校管理者首先要學(xué)習(xí)和掌握“新基礎(chǔ)教育”的理論，要認(rèn)識“新基礎(chǔ)教育”的性質(zhì)、目標(biāo)、價值追求和觀念系統(tǒng)，理解“新基礎(chǔ)教育”的主張與改革措施，從而形成“新基礎(chǔ)教育”的理論立場。“新基礎(chǔ)教育”并不認(rèn)為學(xué)校管理者只是理論的應(yīng)用者，而是認(rèn)為其同樣需要思考教育問題，形成教育觀念，養(yǎng)育教育智慧；認(rèn)為學(xué)校管理者是有思想、有智慧、有發(fā)展?jié)摿Φ纳w，而不是照本宣科的操作者。
“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革，致力于理論思考與改革實踐的互動，不斷研究新問題，不斷在研究中豐富理論，不斷在理論指導(dǎo)下推動改革實踐，理論與實踐相互滋養(yǎng)，相互生成。因此，在“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革中，學(xué)校管理者能不斷地感受到“新基礎(chǔ)教育”理論對改革實踐的滲透和指導(dǎo)，也能在不斷推進(jìn)著的改革實踐中，發(fā)現(xiàn)新問題和進(jìn)行新的理論思考。因此，實施“新基礎(chǔ)教育”，會促進(jìn)學(xué)校管理者更加自覺地學(xué)習(xí)、思考和實踐，在實踐中更新教育觀念。
突出了改革的整體意識
“新基礎(chǔ)教育”要求，學(xué)校管理者必須有綜合和整體的意識，要對學(xué)校所走過的道路有清醒的認(rèn)識，要對學(xué)校的發(fā)展?fàn)顟B(tài)、改革目標(biāo)、改革進(jìn)程、存在問題與新的發(fā)展空間有綜合的認(rèn)識，對學(xué)校各方面、各層面的改革有綜合的設(shè)計，要有策劃、指導(dǎo)、推進(jìn)學(xué)校各方面改革的意識和能力。這樣，必將有助于整體推進(jìn)學(xué)校的改革和發(fā)展。
突出了改革的內(nèi)涵意識
對于學(xué)校管理而言，有各種技巧、方法的改革，有各種方面的改革，有外顯的改革，也有內(nèi)涵的改革。從當(dāng)前的改革狀態(tài)來說，人們比較關(guān)注的是學(xué)校硬件設(shè)施的完善、學(xué)校品牌效應(yīng)的形成、學(xué)校外在聲譽的改善。這些固然是重要的，而且對于當(dāng)前來說，也是必要的工作。但是，這些改革畢竟是學(xué)校的外延發(fā)展，不能替代學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。
“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革極大地促進(jìn)了學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。對于學(xué)校改革和管理來說，最核心、最艱難的就是學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展?！靶禄A(chǔ)教育”學(xué)校管理改革致力于學(xué)校日常生活的更新，致力于學(xué)校中人的生存方式的整體轉(zhuǎn)換，致力于創(chuàng)建一種新的學(xué)校生活形態(tài)。這一改革艱難而又非常有意義。因此，“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革非常關(guān)注學(xué)校管理者和教師的自我更新。具體而言，這種自我更新包括人的觀念系統(tǒng)的更新、思維方式的更新、價值取向的更新和行為方式的更新等。這種自我更新，是滲透在教師、學(xué)校管理者的日常工作之中，并通過其日常工作方式的轉(zhuǎn)變而體現(xiàn)出來的。因此，“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革關(guān)注的是工作中的人的變革。這是最具有實質(zhì)意義改變。用“新基礎(chǔ)教育”的話語來說，就是要處理好“成事”與“成人”的關(guān)系：通過“成事”來成人，“成事”與“成人”緊密結(jié)合。
“新基礎(chǔ)教育”自覺、執(zhí)著地關(guān)注著學(xué)校內(nèi)部的變革，關(guān)注著學(xué)校內(nèi)在基質(zhì)的時代轉(zhuǎn)型，關(guān)注著學(xué)校的整體轉(zhuǎn)型和轉(zhuǎn)型性的改革過程。正是在此意識之下，“新基礎(chǔ)教育”才特別看重“過程”、“人”和“日?！边@些學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展所不可缺少的要素。
突出了改革中學(xué)校的自我意識
學(xué)校管理改革有多種方式，從內(nèi)外關(guān)系來說，有的是依靠外界控制的自上而下的改革，有的是注重調(diào)動學(xué)校人員積極性的改革，有的是積極尋求外界支持的改革，而“新基礎(chǔ)教育”追求的是學(xué)校管理的自我更新。這是一種對學(xué)校人員綜合潛能的積極挖掘，是一種開放的精神狀態(tài)與發(fā)展?fàn)顟B(tài)。因此，“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革喚醒了學(xué)校的自我意識。
只有學(xué)校管理者想改變自己和自己的學(xué)校，愿意面對學(xué)校的問題，愿意尋找學(xué)校的發(fā)展空間，“新基礎(chǔ)教育”才可能在其學(xué)校扎根，才能促進(jìn)學(xué)校自我更新?！靶禄A(chǔ)教育”學(xué)校管理改革沒有固定的模式，沒有固定的操作方法。它只是通過傳播理念和改革實踐，喚醒學(xué)校管理者和教師的自我意識、發(fā)展意識、生命意識，讓每個人都認(rèn)真面對自我，積極更新自我。這樣，“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革就呈現(xiàn)出相當(dāng)積極的狀態(tài)：學(xué)校管理層在積極地自我更新。這不僅體現(xiàn)為每所實驗學(xué)校對自己學(xué)校發(fā)展?fàn)顟B(tài)、問題與發(fā)展空間的認(rèn)識上，不僅體現(xiàn)在對學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的制定上，不僅體現(xiàn)在學(xué)校管理者積極地推進(jìn)自己學(xué)校的改革、不斷深化和拓展改革領(lǐng)域上，而且體現(xiàn)在學(xué)校管理者和教師能夠積極地思考自己的工作，積極地探索和實踐，積極地反思并不斷地重建。一批批積極進(jìn)行自我更新的學(xué)校管理者和教師，正在研究型的改革實踐中不斷涌現(xiàn)。
“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革強(qiáng)調(diào)了“自我”的存在、“自我”的力量，在改革的過程中不斷喚醒著學(xué)校管理者和教師的自我意識，不斷增強(qiáng)著他們的力量。
在幾年的改革實踐中，正是因為有了上述堅實的基礎(chǔ)，所以開展“新基礎(chǔ)教育”實驗的學(xué)校才在學(xué)校管理層面發(fā)生了巨大的變化：它們根據(jù)自己學(xué)校的歷史、現(xiàn)狀、問題與發(fā)展空間，自主規(guī)劃學(xué)校發(fā)展，積極開展學(xué)校科研，開展具有個性特征的文化建設(shè)，降低管理重心，重構(gòu)學(xué)校管理體制與運行機(jī)制，自主構(gòu)建反思--重建型的管理方式，關(guān)注學(xué)校最基本的師生日常生存方式的轉(zhuǎn)換?？梢哉f，每一所扎扎實實進(jìn)行“新基礎(chǔ)教育”研究的學(xué)校，其管理層面都顯現(xiàn)出整體轉(zhuǎn)型的態(tài)勢，從而極大地促進(jìn)了學(xué)校從“近代型”向“現(xiàn)代型”的轉(zhuǎn)換。
學(xué)校管理改革之路是沒有終點的?！靶禄A(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革乃至于“新基礎(chǔ)教育”的理論建構(gòu)與改革實踐，必將為豐富、拓展學(xué)校管理改革的理論與實踐，不斷發(fā)揮其獨特的作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]葉瀾.“面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育”探索性研究結(jié)題總報告[A].“新基礎(chǔ)教育”探索性研究報告集[C].上海:上海三聯(lián)書店，1999.
新課程改革在農(nóng)村實施困難重重，使農(nóng)村基礎(chǔ)教育長期處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，課程設(shè)置不合理，考試科目占據(jù)課時大部，少許所謂的“副科”甚至不開設(shè)；師資力量薄弱，一人兼多職且教師的教育理念沒有得到更好地更新，教師接受新教育理念的機(jī)會少甚至沒有；學(xué)生學(xué)業(yè)成就不理想。盡管農(nóng)村學(xué)校采用的教材內(nèi)容具有開放性與時代感，但對于知識面相對狹窄的農(nóng)村學(xué)生來說，這些內(nèi)容卻因缺乏生活體驗而顯得十分遙遠(yuǎn)，不可理解。同時，課程與教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置也未考慮到農(nóng)村學(xué)?，F(xiàn)有的辦學(xué)條件?？梢哉f，新課程方案在很大程度上沒有充分考慮到我國教育的特殊性與復(fù)雜性，特別是城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間和學(xué)校之間的巨大差異，忽視城市與農(nóng)村兒童在教育環(huán)境、教育資源上的巨大差別。此段話引自《農(nóng)村基礎(chǔ)教育的缺陷現(xiàn)狀研討》一文，也是筆者切身體會和想要談的問題。正是因為新課程改革在農(nóng)村基礎(chǔ)教育實施中出現(xiàn)的種種問題和困惑，使農(nóng)村基礎(chǔ)教育出現(xiàn)了“混亂”，筆者作為農(nóng)村基礎(chǔ)教育一線的教育工作者百感交集，深思后便得出本文的主題《農(nóng)村基礎(chǔ)教育需教師創(chuàng)新》。在改與不改間、在混亂中，最需要冷靜的就是一線教師，同時農(nóng)村教育的改進(jìn)也需要教師，為此筆者也呼吁農(nóng)村基礎(chǔ)教育需要教師們的創(chuàng)新。
一、農(nóng)村教師要認(rèn)真自學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)，研究新課程理念，更新教育觀念
在我國廣大的農(nóng)村，目前的基礎(chǔ)教育仍然呈現(xiàn)薄弱的局面。就其師資力量來說，無論是從數(shù)量上還是從質(zhì)量上，與城鎮(zhèn)相比，仍有較大的差距。這樣的情況對于現(xiàn)在所提倡的新課程改革來說，已經(jīng)顯得非常落后，急需改變。而且在教學(xué)方式上，很多農(nóng)村教師由于個人能力、信息來源閉塞等，還是秉承著傳統(tǒng)的理念和模式。
在農(nóng)村教育中教師的整體素質(zhì)相對來講是比較薄弱的，農(nóng)村大部分教師沒有外出學(xué)習(xí)、觀摩的機(jī)會。盡管如此，農(nóng)村教師完全可以依靠現(xiàn)有條件進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，通過學(xué)科內(nèi)教師間的相互交流和年級科任教師間的相互交流以及不同學(xué)校間的教師相互交流與研討尋求共同進(jìn)步。
在教學(xué)中，教師的角色是非常重要的，他們是課堂教學(xué)的掌控者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫助者，教學(xué)活動的組織者，“要給學(xué)生一碗水，教師自己要有一桶水”。新課程改革在農(nóng)村教育中能否實施，本質(zhì)上要求教師對新課程進(jìn)行“知識”和“觀念”的自我建構(gòu)與組織。教育的進(jìn)步體現(xiàn)在學(xué)生的進(jìn)步，而學(xué)生的進(jìn)步依靠的就是教師的先進(jìn)教育理念，因此，教師更新教育理念學(xué)習(xí)新教育教學(xué)方法至關(guān)重要。
二、教學(xué)方法要創(chuàng)新
“拿起教材就上課”“照本宣科”“你聽我講”的傳統(tǒng)教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在的農(nóng)村教學(xué)，沒有“吸引力”的教學(xué)是達(dá)不到教學(xué)效果的。雖然在農(nóng)村的諸多學(xué)校沒有硬件配備，沒有多媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺和電教平臺等，但教師可以根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)置一些比賽活動、游戲活動或自制模型等等。采用多種教學(xué)手段活躍課堂，把學(xué)生吸引到教學(xué)中，讓學(xué)生帶著興致參與到教學(xué)活動。“興趣是最好的老師”，只有學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動了起來才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。
三、教學(xué)內(nèi)容要大膽創(chuàng)新
1．大膽研發(fā)校本教材，因地制宜地開展農(nóng)業(yè)實踐課，打破傳統(tǒng)固定課堂的“課室內(nèi)”教學(xué)的模式。新課程教材內(nèi)容偏頗城市已然是事實，但新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)也給了教師教學(xué)發(fā)展空間，教師可以根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況結(jié)合實際研發(fā)適合本校的校本教材，“以校為本的教學(xué)研究制度”可以讓廣大教師真正走進(jìn)新課程、實施新課程。因此，作為農(nóng)村基礎(chǔ)教育完全可以根據(jù)農(nóng)業(yè)實際研發(fā)農(nóng)業(yè)實踐課，使課堂走出教室，將學(xué)生帶出教室走進(jìn)自然。通過農(nóng)業(yè)實踐課讓學(xué)生了解農(nóng)業(yè)小知識，通過一些競技比賽豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，同時將學(xué)科恰逢時機(jī)地進(jìn)行內(nèi)容整合，可謂一勞多得。
2．開發(fā)鄉(xiāng)土教材。教師可以結(jié)合本地的文物資源和自然環(huán)境、民俗和民間藝術(shù)開發(fā)鄉(xiāng)土教材，使教學(xué)更緊密地聯(lián)系學(xué)生的生活實際。通過鄉(xiāng)土教材教學(xué)既讓學(xué)生了解、學(xué)習(xí)了民間的傳統(tǒng)技藝，繼承了民俗民藝，又弘揚了熱愛民族文化和藝術(shù)的精神。比如，在筆者的教育工作地就有著濃厚的民俗風(fēng)味，秧歌、民間剪紙等甚是盛行，這些都是教師研究的良好項目。
3．課本內(nèi)容研發(fā)。農(nóng)村教師的課本觀念意識要改變是非常重要的，課本內(nèi)容是固定的，但課本要用“活”，不能用“死”，課本需要教師進(jìn)行“咀嚼式”的使用，達(dá)到去粗取精，使課程內(nèi)容真正意義上適合學(xué)生的需求。
農(nóng)村基礎(chǔ)教育存在種種問題和不合理，新課程改革的實施也存在著極多的不適應(yīng)。農(nóng)村教師安于現(xiàn)狀，一味抱怨，沒有任何意義。與其抱怨不如做力所能及的改變，倘若在每個農(nóng)村的學(xué)校都能學(xué)習(xí)吉林撫松縣，教師能致力于農(nóng)村的教育事業(yè)，我想“讓鄉(xiāng)村教育蘇醒”就指日可待了。
參考文獻(xiàn)：
從素質(zhì)教育改革到現(xiàn)今的新課程的近乎十年里，我們已經(jīng)接觸閱讀了不少教育改革的理念和實踐指導(dǎo)叢書，對改革的理念方向有初步的認(rèn)識，同時在實踐中總結(jié)了一些經(jīng)驗。但自從閱讀了了《新基礎(chǔ)教育》這本書后，我感到對教育又有了更深層的認(rèn)識，或者之前的一些困惑有所解除、或者隱在骨子里的信念變得更加明晰了。正如葉瀾教授所說的，新基礎(chǔ)教育不是只實用代引號的“新基礎(chǔ)教育”，而是特殊的課題命題，包含普遍的因素。如反映當(dāng)代的社會轉(zhuǎn)型和當(dāng)代人類社會發(fā)展對對中國基礎(chǔ)教育學(xué)?，F(xiàn)狀提出的普遍挑張，關(guān)注世界和中國教育改革的趨勢和特征在兩者之間建立關(guān)聯(lián)和進(jìn)行比較增加了歷史的維度，不是平時單純的變革狀態(tài)下的描述，是介入實踐性研究的產(chǎn)物，它不滿足于批判，更注重重建，本書框架結(jié)構(gòu)明晰，我在閱覽的過程中本書的新理念也逐漸顯影在腦海里。
沒有宏觀和遠(yuǎn)見著實的教育理念，教育就必然如薄冰似散沙?；虺Χ嘧儯嗽埔嘣?、勞民傷財、急功近利。本書最讓我產(chǎn)生共鳴的是第一章節(jié)，即生存基礎(chǔ)：人口資源于生態(tài)。時空上，它逆古至今的闡述或精要的點提了社會發(fā)展的一些重要環(huán)節(jié)，從經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、科技、人口、資源方方面面闡述很具社科人文性，恰恰教育就是方方面面的。它是一本高瞻遠(yuǎn)矚洞悉力強(qiáng)的教育研究文獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)閱讀豐滿了我們前線教師的教育資源庫。國與國的的競爭、資源的合理利用，整個人類社會的良性發(fā)展少不了社科的研究和科學(xué)合理利用地球有限的資源，即要考慮現(xiàn)代又要考慮子孫后代的生存發(fā)展，所以教育小到家庭國家大到國與國之間，是密不可分。在因特網(wǎng)的世界，讓我們有了更好的平臺去了解和交流這一切了。只有在了解的基礎(chǔ)上，國與國的利益才會得到共享、權(quán)利才得到抗衡、世界的格局才會得到相對合理的重組，那么教育和人口素質(zhì)尤為重要，具有科學(xué)的世界觀對于我們教師來說就重中之重了，只具有狹窄的專業(yè)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
作為美術(shù)教師，我從來不因為自己有了一些技能而沾沾自喜，因為在我的理解里，美術(shù)除包含其本題藝術(shù)形式美以外，還需要各種豐富的土壤去孕育的，同時美術(shù)也包含著為社會服務(wù)，促進(jìn)人類社會的心志發(fā)展，我們應(yīng)該記得人類的文明創(chuàng)造始于使用工具和圖形文字表達(dá)，而現(xiàn)今美術(shù)教育課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)學(xué)生動手創(chuàng)造能力和繪畫表現(xiàn)力，不就是同出一轍嗎？在比如社會的腐化環(huán)境的惡化不久是出現(xiàn)在恰恰物資科技高度發(fā)達(dá)的時代嗎，人們視金錢如命的年代，許多具有高知識和技能的人“高素質(zhì)人才”也為之動容，腐敗墮落，這是道德缺失的產(chǎn)物，所以從小培養(yǎng)樹立學(xué)生高尚道德的人生觀將更深遠(yuǎn)的影響著未來國家的命運。人生觀從道德審美中來。又如一個具有很高審美和創(chuàng)造能力和遠(yuǎn)見性的市長，他在建設(shè)城市規(guī)劃環(huán)境時，一定會綜合方方方面面，不是為了仿效某個大城市獲得暫時的業(yè)績?nèi)诿鼈敚吹搅萁值澜穹俏舯?，大街上樹陰婆娑，建筑高低錯落，掩露得體，自然與人工植物建筑形色和諧相得益彰，碧水藍(lán)天工程的成效，處處散發(fā)出鳥語花香人文關(guān)懷的氣息，不再是建筑整齊劃一單調(diào)平板，或雜亂無序，烏煙瘴氣、塵愛滿天飛的景象。設(shè)想如果我們走在城市間極少見到人們撐陽傘、戴口罩，晚上很難聽到轟隆的空調(diào)機(jī)喘鳴聲，也許國家支付的醫(yī)療費也節(jié)省不少，環(huán)境美了、生活好工作效率也搞了，這一切假如沒有一個具有高度責(zé)任感和高素質(zhì)高審美能力的領(lǐng)導(dǎo)班子這一切成了空話。
美術(shù)的內(nèi)函是人類心理真實的體驗，美術(shù)外在作用是社會進(jìn)步的推進(jìn)器，而美育又將依附社會科學(xué)各方面日趨豐富。所以美術(shù)學(xué)科及其學(xué)科的擴(kuò)展延伸尤為重要。當(dāng)然這一切合乎人性有了美感才會讓人珍惜，大到國家之間才能構(gòu)建和平的世界。有一句話說得好，富有藝術(shù)氣質(zhì)的民族是聰明理智偉大愛和平的民族，至少是一貫性的。
這些年，有了太多感觸，對于美術(shù)教師而言，要時刻不忘做到與時俱進(jìn)，把學(xué)科與現(xiàn)實相互聯(lián)系，不斷構(gòu)建具有豐富人文底蘊的美術(shù)課堂。
以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以辦人民滿意的優(yōu)質(zhì)教育為宗旨，深入貫徹落實國家、省《中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》及市、區(qū)《關(guān)于貫徹國家和省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要的實施意見》，以國家基礎(chǔ)教育綜合改革試驗區(qū)項目建設(shè)為抓手，進(jìn)一步加強(qiáng)和深化“區(qū)域整體推進(jìn)素質(zhì)教育”總課題的研究與實踐，不斷深化教育創(chuàng)新和教學(xué)改革，全面推進(jìn)區(qū)域教育均衡發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展和特色發(fā)展，著力提高教育教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)教育公平，提升區(qū)域教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展整體水平，全面建設(shè)現(xiàn)代化教育強(qiáng)區(qū)。
二、總體目標(biāo)
圍繞“辦好每一所學(xué)校、教好每一個學(xué)生”的發(fā)展目標(biāo)，堅持育人為本，積極探索區(qū)域整體推進(jìn)素質(zhì)教育的實踐模式和方法途徑，全面促進(jìn)區(qū)域教育的高位優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，爭取經(jīng)過五年的改革實踐，建立起較為完善的區(qū)域整體推進(jìn)素質(zhì)教育的管理體制和有效機(jī)制，形成有利于深入實施素質(zhì)教育的濃厚環(huán)境氛圍；樹立起先進(jìn)的教育觀念，教育教學(xué)內(nèi)容、方法和評價體系不斷創(chuàng)新，城鄉(xiāng)學(xué)校特色辦學(xué)水平及廣大教師實施素質(zhì)教育的能力全面提升，學(xué)生的綜合素質(zhì)和實踐創(chuàng)新能力穩(wěn)步提高，個性潛能得到充分發(fā)展，區(qū)域教育現(xiàn)代化水平實現(xiàn)新的飛躍；爭創(chuàng)成為“基礎(chǔ)教育綜合改革示范區(qū)”和“區(qū)域教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展示范區(qū)”。
三、工作任務(wù)
（一）整體優(yōu)化辦學(xué)條件，奠定區(qū)域整體推進(jìn)素質(zhì)教育的堅實基礎(chǔ)。建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校，合理配置教育資源是區(qū)域整體推進(jìn)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。今后的工作重點：一是進(jìn)一步調(diào)整優(yōu)化學(xué)校布局結(jié)構(gòu)。根據(jù)城市化建設(shè)、人口變動等新情況，制定全區(qū)中小學(xué)校“十二五”布局調(diào)整方案，計劃投資3億元新、改、擴(kuò)建8處學(xué)校，新增校舍13萬平方米、教學(xué)班280個。到年，小學(xué)、初中平均班額分別控制在40人、45人以內(nèi)，有條件的學(xué)校推行小班化教學(xué)，生均教育資源占有量穩(wěn)步增加。流動人口和外來務(wù)工人員子女公辦學(xué)校接收比例達(dá)到97.5%。二是進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。按照《省普通中小學(xué)基本辦學(xué)條件標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，以中小學(xué)校舍安全工程、教學(xué)儀器設(shè)備更新工程及“兩熱一暖一改”工程為基礎(chǔ)，切實加強(qiáng)中小學(xué)校舍、體育運動場地和教學(xué)裝備標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，全面提高全區(qū)中小學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)水平。三是進(jìn)一步提升規(guī)范化學(xué)校建設(shè)水平。新建遷建學(xué)校一律按照省級規(guī)范化學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，力爭到年，全區(qū)省級規(guī)范化學(xué)校比例達(dá)到90%以上，其中農(nóng)村學(xué)校全部創(chuàng)建為省級規(guī)范化學(xué)校，全區(qū)中小學(xué)校達(dá)到規(guī)?？偭砍渥恪⒔Y(jié)構(gòu)布局合理、資源配置均衡的理想狀態(tài)，辦學(xué)條件、育人環(huán)境得到全面改善和整體優(yōu)化，為區(qū)域整體推進(jìn)素質(zhì)教育奠定堅實基礎(chǔ)。
（二）打造優(yōu)質(zhì)教育團(tuán)隊，抓住區(qū)域整體推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。建設(shè)高素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)教育團(tuán)隊，是區(qū)域整體推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。今后的工作重點：一是完善教師管理制度。嚴(yán)把教師入口，從源頭上優(yōu)化城鄉(xiāng)教師隊伍結(jié)構(gòu)和素質(zhì)；加強(qiáng)中小學(xué)編制管理，年城鄉(xiāng)中小學(xué)教職工執(zhí)行同一編制標(biāo)準(zhǔn)，落實學(xué)校崗位管理，創(chuàng)新聘用合同制管理方式，逐步實行國標(biāo)、省考、縣聘、校用的人才管理制度，建立起充滿生機(jī)與活力的教師動態(tài)管理機(jī)制。二是加大教師培訓(xùn)力度。將教師培訓(xùn)工作與“國家基礎(chǔ)教育綜合改革”試驗區(qū)項目建設(shè)相結(jié)合，與“區(qū)域整體推進(jìn)素質(zhì)教育”課題研究與實踐相結(jié)合，將教師培訓(xùn)工作納入試驗區(qū)項目建設(shè)中統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一部署，明確目標(biāo)任務(wù)，以加強(qiáng)機(jī)構(gòu)建設(shè)、保障經(jīng)費投入、創(chuàng)新培訓(xùn)形式、完善激勵機(jī)制等配套措施，切實增強(qiáng)培訓(xùn)的針對性和實效性，全面提升全體教師實施素質(zhì)教育的能力和水平，確保區(qū)域整體推進(jìn)素質(zhì)教育課題研究與實踐取得實質(zhì)性突破。三是狠抓骨干教師隊伍建設(shè)。大力實施名師、名班主任、名校長、名課程團(tuán)隊培養(yǎng)工程，逐步完善骨干教師、名師的選拔、培養(yǎng)、管理及任用機(jī)制，不斷壯大骨干教師隊伍，擴(kuò)充優(yōu)質(zhì)教育資源。到年，重點培養(yǎng)200名“四名工程”人選。小學(xué)、初中分別建立5-8個名師工作室，各學(xué)科均培養(yǎng)3-5名在省內(nèi)外有一定學(xué)術(shù)影響力的名師。區(qū)直學(xué)校骨干教師比例達(dá)到50%，農(nóng)村骨干教師比例達(dá)到30%。充分發(fā)揮骨干教師、名師的幫帶作用，全面提高教師隊伍的整體素質(zhì)。
（三）全面深化教學(xué)改革，突出區(qū)域整體推進(jìn)素質(zhì)教育的工作重點。深化教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，是區(qū)域整體推進(jìn)素質(zhì)教育的重點。今后的工作重點：一是堅持德育為先，育人為本，強(qiáng)化學(xué)生思想品德和習(xí)慣養(yǎng)成教育。以學(xué)生思想品德教育和習(xí)慣養(yǎng)成教育為重點，繼續(xù)深入探索生活化、課程化和活動化相結(jié)合的德育工作模式，把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，增強(qiáng)德育工作的針對性和實效性。堅持全員育人、全程育人，提高以班主任為骨干的教師隊伍的整體育人能力，營造學(xué)校、家庭、社會三位一體的整體育人環(huán)境。堅持以學(xué)校教育引領(lǐng)家庭教育，推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化，完善家長委員會建設(shè)，評選優(yōu)秀家長學(xué)校，確保家長受教育率城區(qū)學(xué)校達(dá)95%以上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校達(dá)80%以上。二是以課程改革為載體，繼續(xù)深化學(xué)科素質(zhì)教育的研究與實踐。首先，強(qiáng)化科研成果的普及與推廣。全面梳理、總結(jié)和提升我區(qū)學(xué)科素質(zhì)教育的研究成果和經(jīng)驗做法，豐富和完善學(xué)科素質(zhì)教育的目標(biāo)體系、操作體系和評價體系，進(jìn)一步加強(qiáng)對優(yōu)秀教學(xué)成果的普及與推廣，全面提高全體教師的教育教學(xué)水平和質(zhì)量。第二，繼續(xù)深化課堂教學(xué)改革。以關(guān)注學(xué)生主動發(fā)展為目標(biāo)，以建構(gòu)生本化課堂為載體，以教育科研為引領(lǐng)，分學(xué)段積極探索有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動發(fā)展的有效教學(xué)模式和方法，構(gòu)建以學(xué)生為本的教學(xué)新體系，真正實現(xiàn)由教師教到學(xué)生學(xué)的根本性轉(zhuǎn)變，將面向全體、全面發(fā)展和主動發(fā)展的素質(zhì)教育理念真正落到實處。第三，豐富課程資源，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個性發(fā)展。在開全課程、開足課時的基礎(chǔ)上，加大藝體教育、綜合實踐、實驗教學(xué)等領(lǐng)域的課改力度，全面落實“體育、藝術(shù)2+1項目”。加強(qiáng)國家和地方課程的校本化、生本化建設(shè)，中小學(xué)校成立校本課程開發(fā)委員會，科學(xué)設(shè)計學(xué)校課程與實施方案，開發(fā)特色化、序列化的校本課程，積極挖掘各類特色教育資源，為學(xué)生提供更豐富、更適合的課程資源，為學(xué)生提供更多自主選學(xué)的機(jī)會，發(fā)展每一個學(xué)生的優(yōu)勢和潛能。
（四）強(qiáng)化管理機(jī)制創(chuàng)新，構(gòu)建區(qū)域整體推進(jìn)素質(zhì)教育的保障條件?？茖W(xué)高效的管理機(jī)制，是區(qū)域整體推進(jìn)素質(zhì)教育的保障條件。今后的工作重點：一是進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)管理機(jī)制。從區(qū)域和學(xué)校層面加強(qiáng)教學(xué)管理制度的重建，不斷完善課程規(guī)范、教學(xué)常規(guī)、師生評價等系列教學(xué)管理制度。完善中小學(xué)生綜合素質(zhì)評價辦法，關(guān)注學(xué)生不同特點和個性差異，建立能促進(jìn)學(xué)生全面、主動、個性發(fā)展的多元化評價機(jī)制。完善以素質(zhì)教育理念為核心的教師評價體系，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展和身心健康和諧發(fā)展。完善“區(qū)、學(xué)區(qū)、學(xué)?！比壗虒W(xué)質(zhì)量監(jiān)測體系，全面構(gòu)建有利于推進(jìn)教學(xué)改革，有利于實施素質(zhì)教育的教學(xué)管理制度和機(jī)制。二是著力構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化管理模式。一方面，繼續(xù)深化學(xué)區(qū)建設(shè)。貫徹《依托學(xué)區(qū)平臺落實城鄉(xiāng)教學(xué)、教研、培訓(xùn)一體化管理的實施意見》，以教學(xué)改革為重點，加快推進(jìn)學(xué)區(qū)內(nèi)教學(xué)管理、教學(xué)研究、教師培訓(xùn)的一體化，切實推進(jìn)城鄉(xiāng)教育教學(xué)均衡化發(fā)展。另一方面，加大城鄉(xiāng)學(xué)校資源共享力度?？茖W(xué)配置區(qū)域內(nèi)各種物質(zhì)資源和人力資源，加強(qiáng)城鄉(xiāng)學(xué)校間校長、中層干部及教師的流動，最大程度地推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享，確保素質(zhì)教育整體推進(jìn)落到實處。
（五）加快信息化建設(shè)步伐，搶占區(qū)域整體推進(jìn)素質(zhì)教育的制高點。區(qū)域推進(jìn)素質(zhì)教育必須充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的引領(lǐng)作用，堅持“以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化”的基本原則。今后的工作重點：一是進(jìn)一步提升信息化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)水平。根據(jù)教育教學(xué)改革的實際需求，加快信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，確保全區(qū)中小學(xué)都能達(dá)到或高于省規(guī)標(biāo)準(zhǔn)，基本實現(xiàn)農(nóng)村中小學(xué)教育裝備的現(xiàn)代化?！笆濉逼陂g，計劃投資5000余萬元，高質(zhì)量、高水平地完成信息化升級改造任務(wù)。年每所學(xué)校建成一個全自動錄播教室；全面完成多媒體教室的升級改造任務(wù)；在試點的基礎(chǔ)上，穩(wěn)步推進(jìn)無線網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下數(shù)字化校園建設(shè)，年建成覆蓋全區(qū)的信息化、數(shù)字化教育服務(wù)體系；每年動態(tài)更新和優(yōu)化配置師生用機(jī)，保證教師人手一機(jī)，小學(xué)、初中學(xué)校計算機(jī)生機(jī)比達(dá)到8:1。二是強(qiáng)化信息技術(shù)在教育教學(xué)中的普及與應(yīng)用。繼續(xù)深化信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有效整合的課題研究與實踐，提煉和推廣科學(xué)高效的教學(xué)模式，全面提高各學(xué)科課堂教學(xué)效率。繼續(xù)加強(qiáng)教育資源庫建設(shè)，建成覆蓋所有課程和主要知識點、具有視頻和課件點播功能的學(xué)生自主學(xué)習(xí)資源中心。進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)課程和網(wǎng)絡(luò)課堂建設(shè)，積極創(chuàng)設(shè)支持、促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)的“無邊界”學(xué)習(xí)環(huán)境、多樣化的學(xué)習(xí)終端”和學(xué)習(xí)條件，切實提高學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自主學(xué)習(xí)能力。繼續(xù)深入探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下城鄉(xiāng)學(xué)校間教、研、訓(xùn)、管一體化的教學(xué)管理模式，全面形成支撐區(qū)域整體推進(jìn)素質(zhì)教育的強(qiáng)大信息化環(huán)境和條件。
四、實施步驟
改革試點工作從年開始，到年完成，共分三個階段：
第一階段為學(xué)習(xí)啟動階段。深入學(xué)習(xí)國家、省《中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》及市、區(qū)兩級黨委政府《關(guān)于貫徹國家和省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要的實施意見》，研究制定改革試點方案，并成立改革試點工作領(lǐng)導(dǎo)小組和工作機(jī)構(gòu)，召開全區(qū)教育工作會議，出臺相關(guān)配套文件，進(jìn)行廣泛宣傳動員和全面規(guī)劃部署。
第二階段為全面實施階段。落實重點發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)與實施規(guī)劃，從體制機(jī)制、學(xué)校布局、辦學(xué)條件、教師隊伍等方面逐一落實；開展階段自我評估，認(rèn)真分析，總結(jié)經(jīng)驗，查找不足，明確思路，制定新的舉措，爭取項目實施工作取得突破性進(jìn)展。
第三階段為評估驗收階段。對照國家教育體制改革試點的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和要求，開展全方位的自我評估，查漏補缺，整改提高，總結(jié)成果，撰寫報告，收集、整理各種檔案資料，向省教育廳報送改革試點申驗報告，做好試驗區(qū)評估驗收的各項準(zhǔn)備工作。
五、保障措施
（一）強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)。為保障改革試點工作順利開展，區(qū)政府成立以主要領(lǐng)導(dǎo)為組長，分管領(lǐng)導(dǎo)為副組長，有關(guān)部門負(fù)責(zé)人為成員的試驗區(qū)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。區(qū)教育局成立項目執(zhí)行工作組，負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)工作，制定具體的工作方案，建立主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓、職能部門重點抓的工作機(jī)制。
隨著各國基礎(chǔ)教育改革的深入發(fā)展，教育改革出現(xiàn)了阻抗問題。此時，受改革理論研究問題領(lǐng)域的影響，教育理論工作者也開始關(guān)注和思考有關(guān)教育改革的阻抗問題。
從字面上解釋，“阻抗”即“阻止”和“抵抗”。阻止和抵抗這個詞，所表明的是人們對某事所采取的一種反對策略，即以各種方式和手段，使某事不能發(fā)生；或者即使無法使之不能發(fā)生，也要使其不能順利地進(jìn)行以阻止行事者達(dá)到其目的。
西方各國基礎(chǔ)教育改革所存在的阻抗因素，在不同國家是有所不同的，但不管各國存在什么樣的阻抗，在一定程度上都有著共同之處。學(xué)者們所總結(jié)各國阻抗之因素，可以闡述為如下阻抗因素：權(quán)力阻抗、心理阻抗、價值阻抗以及社會阻抗。
1．權(quán)力阻抗
改革會涉及人們經(jīng)濟(jì)、政治等利益的再分配、再調(diào)整，這就出現(xiàn)各種復(fù)雜情況，產(chǎn)生了權(quán)力阻抗。西方研究者指出，基礎(chǔ)教育改革的推進(jìn)，最大的阻抗來自于教育改革中的利益集團(tuán)之相互對立，即所謂權(quán)力阻抗。各級利益集團(tuán)（如領(lǐng)導(dǎo)者、教育行政管理者、教師、學(xué)生及家長等）都有意識或無意識地施加種種影響，抑制或阻撓改革的推進(jìn)，影響進(jìn)程和結(jié)果。
西方基礎(chǔ)教育改革時，教育者的利益與社會其他利益集團(tuán)在教育改革方面的利益有時是不一致的。非教育的利益集團(tuán)在教育領(lǐng)域中都存在自己的權(quán)益，他們爭奪有限的教育資源，其自身利益會影響到基礎(chǔ)教育改革實行的效果。而在教育者集團(tuán)內(nèi)部，教師與教育行政管理者之間的利益也不盡一致。行政管理者往往縮小教師的自主性空間，削弱教師的專業(yè)特性，導(dǎo)致教師與其對立，相互指責(zé)對方不能理解自己的問題。另外，學(xué)校內(nèi)部斗爭也經(jīng)常涉及收入等經(jīng)濟(jì)問題。由此，當(dāng)某些教育改革的實施損害或危及相關(guān)利益集團(tuán)時，它們通常會表現(xiàn)出消極或反對的態(tài)度，甚至?xí)o執(zhí)行工作設(shè)置種種障礙，嚴(yán)重影響其實現(xiàn)。
尤其要指出的是，任何西方基礎(chǔ)教育改革的措施，不論是宏觀的還是微觀的，最終都要落實到或作用于學(xué)生身上，而家長是學(xué)生利益的直接代言人，是重要的利益群體。因基礎(chǔ)教育改革很少真正能全部放在學(xué)生利益之上，教育改革也還需要考慮其他人的利益。在教育改革過程中，學(xué)生及其家長為了自身利益而形成了利益集團(tuán)，以便為他們的利益而斗爭。這也是權(quán)力阻抗的一方面。
2．心理阻抗
在基礎(chǔ)教育改革的過程中，改革的阻抗心理是客觀存在的，其產(chǎn)生也是極其復(fù)雜的。易法建先生在改革心理阻抗研究中指出，個人對改革的心理阻抗，具體表現(xiàn)為個人對基礎(chǔ)教育改革缺乏了解或錯誤理解，存在思維定勢，有某種失衡感和不安全感，擔(dān)心地位，恐懼未來和依賴心理等因素，使其產(chǎn)生阻抗；因經(jīng)濟(jì)利益受損或失業(yè)，社會群體及歷史文化等方面也可能產(chǎn)生心理方面的負(fù)面影響；組織對改革的心理阻抗方面，也有組織領(lǐng)導(dǎo)、組織結(jié)構(gòu)、組織資源、經(jīng)濟(jì)效益、團(tuán)體規(guī)范和人際關(guān)系等影響，這些方面極有可能引起心理阻抗?；A(chǔ)教育改革的所有參與者在面對改革時，總會或多或少地面臨心理上的壓力。其過程中，主要有認(rèn)知偏差、習(xí)慣心理和不安全感等?？傊?，基礎(chǔ)教育改革引起參與者心理上的失衡和行為上的抵制，他們擔(dān)心害怕、不穩(wěn)定，感到不適應(yīng)、不習(xí)慣，心理無法承受，這就在心理上產(chǎn)生了基礎(chǔ)教育改革的心理阻抗。
3．價值阻抗
價值阻抗存在于個人和群體的不同思想意識、基本信仰等方面。改革就是打破人們長期以來形成的固有的傳統(tǒng)價值觀念，而人們的價值觀念已經(jīng)根深蒂固，并不是容易改變的，他們不一定適應(yīng)或認(rèn)同基礎(chǔ)教育改革的一些舉措，他們甚至有著與改革相反的價值觀念，這就在一定程度上對改革產(chǎn)生了價值阻抗。
4．社會阻抗
基礎(chǔ)教育改革是一種復(fù)雜的想象，是理念、政策和體制結(jié)構(gòu)、歷史和文化的大融合?；A(chǔ)教育改革本身與社會環(huán)境、社會條件等社會大背景息息相關(guān)。在基礎(chǔ)教育改革中，社會方面涉及公平和社會凝聚力的問題，也涉及在階級或種族基礎(chǔ)之上建立學(xué)校和社區(qū)，而且也要考慮人口、社會風(fēng)俗習(xí)慣、勞動力市場、人權(quán)觀和能力觀、法律和性別角色的變化問題，改變教育環(huán)境意味著對以上問題的改變。況且許多西方國家已經(jīng)出現(xiàn)了收入和貧困差距擴(kuò)大的現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)上的松綁和結(jié)構(gòu)重組孕育出更大的社會不穩(wěn)定性以及社會生活的日益原子化。在這種社會大背景下，基礎(chǔ)教育改革很容易出現(xiàn)社會阻抗?fàn)顩r。
二、西方基礎(chǔ)教育改革阻抗研究之消解策略
多重阻抗因素對基礎(chǔ)教育改革起到了消極的作用，克服這些阻抗問題，是基礎(chǔ)教育改革能夠順利進(jìn)行的重要保障。西方一些學(xué)者研究了阻抗消解問題，如格羅斯就提出了克服改革阻抗的模式概念，它強(qiáng)調(diào)改革組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和管理者清楚地意識到改革引入前的各種抗拒，對于成功的基礎(chǔ)教育改革來說是非常重要的。又如庫爾特·列溫提出了“力場分析法”，他認(rèn)為，任何改革都會有兩種力即支持改革的動力與反對改革的阻力起作用?！傲龇治龇ā本褪菍λ械膭恿σ蛩睾妥枇σ蛩剡M(jìn)行分析，比較每一因素的強(qiáng)度，尋求有針對性的解決辦法，逐步減少并消除其阻抗。針對基礎(chǔ)教育改革中存在的阻抗因素，為了克服其阻力，保證教育改革的順利進(jìn)行并取得更好效果，一般可采取以下消解策略。
1．消解權(quán)力阻抗之策略
領(lǐng)導(dǎo)—阻抗指導(dǎo)模式是這一阻抗消解的策略。在基礎(chǔ)教育改革的發(fā)動、組織實施和組織化或拒絕階段這三個連續(xù)的階段里，政府應(yīng)考慮各利益集團(tuán)，加大對基礎(chǔ)教育改革的投入，消解因經(jīng)費不足和失衡給改革帶來的阻抗；在充分利用市場手段籌集改革經(jīng)費的同時，優(yōu)化資源配置結(jié)構(gòu)，提高資源使用效益；建設(shè)具有科學(xué)、民主、服務(wù)型的教育行政體系，來化解利益集團(tuán)給基礎(chǔ)教育改革帶來的阻力；設(shè)立領(lǐng)導(dǎo)和決策咨詢機(jī)構(gòu)，利用集體的智慧作出正確的決策；開放信息公開、傳播渠道，保證決策的民主、合理、科學(xué)；下放領(lǐng)導(dǎo)和決策權(quán)力，賦予學(xué)校、教師更大的自；以學(xué)生的利益為重，考慮學(xué)生和家長的要求，使這些阻抗因素減少或消除。
2．消解心理阻抗之策略
于是 “ 山姆大叔 ” 的那套文化教育像肯德雞、麥當(dāng)勞一樣誘惑國人的眼球，人們痛惜之余開始對傳統(tǒng)的教育思想和教學(xué)方式橫加指責(zé)，對中國傳統(tǒng)文化無原則地批評。認(rèn)為中國傳統(tǒng)教育是扼殺孩子創(chuàng)造性的 “ 兇手 ” ，中國傳統(tǒng)文化是淹沒孩子個性的 “ 禍?zhǔn)?” ，甚至把中國沒有出現(xiàn)一流的科學(xué)大師、總是與諾貝爾科學(xué)獎無緣都?xì)w罪于傳統(tǒng)教育 “ 惹得禍 ” 。主張完全用西方話語和制度取代中國傳統(tǒng)教育者更不在少數(shù)。仿佛西方教育是孩子成才的搖籃，中國教育一切都不盡人意，五千年悠久的文化競在國人的躁動和狂熱面前如此失落和卑賤。
傳統(tǒng)果真是教育現(xiàn)代化的包袱而應(yīng)予以徹底拋棄嗎 ? 為什么 “ 五四 ” 以來對傳統(tǒng)的棒追鞭打，傳統(tǒng)仍然不識趣地存在呢 ? 為什么素質(zhì)教育、新課改遲遲不能在中小學(xué)扎根化為他們的自覺行為呢 ? 因為，一種異己的教育理論，失去傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，就無法化為民族血液的一部分，就會造成水土不服。
一、傳統(tǒng)是什么
希爾斯認(rèn)為， “ 傳統(tǒng)是圍繞人類的不同活動領(lǐng)域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對社會行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量，同時也是人類在歷史長河中的創(chuàng)造性想象的沉淀叫 “ 。作為人類社會文化的延續(xù)紐帶，傳統(tǒng)的本質(zhì)不是在過去，而是在現(xiàn)在，甚至可以說傳統(tǒng)就是我們生存的一種方式。對于當(dāng)前的新課改，無論我們?nèi)绾卧{咒 “ 傳統(tǒng) ” ，它的影子仍然活躍在師生行為上，甚至說 “ 傳統(tǒng) '' 的某些教育理念在一定程度上賦予了教育工作者實踐理性，抑制了理論改革家的浪漫的沖動。
傳統(tǒng)是反思現(xiàn)代、未來的參照系， “ 忘卻歷史的人，注定重犯歷史的錯誤 ” ，世界范圍內(nèi)教育改革的 “ 鐘擺現(xiàn)象 ” ，對我們當(dāng)今基礎(chǔ)教育發(fā)展具有啟迪意義。傳統(tǒng)和現(xiàn)代作為教育發(fā)展的兩個端點，為我們基礎(chǔ)教育改革尋求它們之間的平衡支點提供了參照坐標(biāo)，而不是輕易地舍棄一端。
基礎(chǔ)教育改革不是一場哥白尼式的革命，它不是簡單地將傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的徹底分離，而是取長補短、相互融合和與時俱進(jìn)的過程。中國教育知識基礎(chǔ)扎實，數(shù)理訓(xùn)練要求嚴(yán)格，這是我們的特色，不能輕易拋棄；發(fā)達(dá)國家的教育經(jīng)驗也不能忽略，但是這些經(jīng)驗是針對該國特定問題和情景而產(chǎn)生的，是否可以直接移植是需要仔細(xì)甄別和篩選的。西方后現(xiàn)代文化催育的浪漫色彩的課程理念與我國課程改革實施環(huán)境有相當(dāng)?shù)木嚯x，我國優(yōu)質(zhì)教育資源匱乏，孩子們要想獲得深造機(jī)會，就必須通過激烈的升學(xué)考試，尤其是就業(yè)壓力極其嚴(yán)峻的今天，無數(shù)家長對子女的理想的就業(yè)期待，寄托于高考的 “ 鯉魚跳龍門 ” ，甚至說一個學(xué)校和教師應(yīng)試教育搞得不好，就很難生存下去。在當(dāng)前情形下，無論我們對新課改理念 “ 愛 ” 有多深，無論通身洋溢人性美好的教育話語有多誘人，也只是隔靴搔癢。何況在國際教育主流回歸基礎(chǔ)質(zhì)量，后現(xiàn)代那套理論在北美大陸也不受歡迎。所以，我們借鑒國際教育經(jīng)驗，必須考慮其深厚的文化背景及其與我國教育情景的差異。
任何教育理論都有其生長的土壤，都是其母體，文化內(nèi)涵的反映。由于文化具有不可通約性，我們移植的西方的教育理念也許只是其表層的 “ 知識和觀點 ” ，而無法捕捉其特定的文化底蘊。
中國古代傳統(tǒng)教育以及中國近現(xiàn)代優(yōu)秀的教育理論和經(jīng)驗是我們母體特質(zhì)文化長期積淀的產(chǎn)物。因而，繼承和延續(xù)傳統(tǒng)教育文化基因，打通歷史和現(xiàn)實的血脈聯(lián)系，在民族生命和文化精神的舒展中重建基礎(chǔ)教育改革的民族文化自覺性是我們無可推卸的責(zé)任。過去我們對于傳統(tǒng)文化教育存在不正確的認(rèn)識，簡單把傳統(tǒng)教育化約為儒家教育，又將儒家教育簡約為****教育，從而連根拔除。輕易地割斷歷史聯(lián)系，不利于傳承和發(fā)展，更不利于吸收外來文化。
20 世紀(jì) 20 年代，在 “ 五四 ” 激勵下的基礎(chǔ)教育改革就表現(xiàn)出對傳統(tǒng)儒家教育的徹底顛覆，為歐美教育理念的紛至沓來提供適宜的氛圍。事實上，以民主和科學(xué)相標(biāo)榜的杜威實用主義教育理論超越了清末傳入我國的赫爾巴特教育理論的僵化和呆板，極大張揚了個性和自由，體現(xiàn)出尊重兒童和適應(yīng)兒童心理發(fā)展的科學(xué)教育觀，豐富了中國人的教育理念。
但是，急風(fēng)暴雨的 “ 五四 ” 文化教育改革取代了對傳統(tǒng)和風(fēng)細(xì)雨的梳理和揚棄，全面徹底地否定傳統(tǒng)，外來的教育理論無法尋找與之相融合的生長點，所以歐美教育理論始終停留在長江沿岸幾所發(fā)達(dá)城市的實驗學(xué)校，沒有與國情民性很好地結(jié)合化為民族血液的一部分。
正是在實踐中碰壁，陶行知先生開始從中國國情出發(fā)，吸收民族傳統(tǒng)教育中的優(yōu)良遺產(chǎn)，融會中西，創(chuàng)立了具有中國民族特色的生活教育。
二、我們究竟在探求什么
在西方強(qiáng)勢文化侵襲下， 20 世紀(jì)上半葉中國基礎(chǔ)教育改革的現(xiàn)代化訴求基本停留在抄襲、模仿和移植的水平，而到了 20 世紀(jì) 50 年代，受意識形態(tài)和國際環(huán)境制約，基礎(chǔ)教育改革全面倒向前蘇聯(lián)，尤其是 1956 年凱洛夫來華講學(xué)，一時轟動中國教育界。當(dāng)時宣傳前蘇聯(lián)教育思想特別是凱洛夫《教育學(xué)》的書籍印刷品達(dá) 230 多萬冊，而我國中小學(xué)教師只有 200 多萬人。由此可見，我國中小學(xué)老師對前蘇聯(lián)教育模式何其虔誠 !
然而好景不長，在 20 世紀(jì) 60 年代破除前蘇聯(lián)迷信，中國教育改革開始走本土化之路，卻滑向意識形態(tài)化、政治化的泥潭。中國教育改革之路可謂 “ 紅顏薄命 ” 、命運多桀。
改革開放后，我國基礎(chǔ)教育發(fā)展迎來了春天，在 “ 三個面向 ” 方針指引下，基礎(chǔ)教育立足國情，放眼世界，扎扎實實地開展改革實驗，在學(xué)制、課程、教法和教材等方面的探索取得了喜人的成績。但從總體上來看，基礎(chǔ)教育仍沒擺脫傳統(tǒng)的束縛。統(tǒng)一的大綱、教材和考試要求，強(qiáng)調(diào)社會要求輕視個性差異等弊病仍然存在，所以我們不滿意，對基礎(chǔ)教育課程的 “ 繁、難、偏、舊 ” 和 “ 五個過分 ”n'( 過分注重知識傳授，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，過分強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，過分強(qiáng)調(diào)課程評價選拔功能，過分強(qiáng)調(diào)課程集中管理 ) 深惡痛絕，抑或干脆徹底拋棄，另請神仙。然而建國后八次大規(guī)模的課程改革傷透了理論專家的腦筋，探求各種解決辦法，始終沒有逃出這些矛盾。課程文化傳統(tǒng)是一種無形的力量，我們越是逃避它，越是牢牢地被粘住。
從國際上看，英美的教育是以現(xiàn)代派為主導(dǎo)，他們不滿意基礎(chǔ)差，下大力氣強(qiáng)化基礎(chǔ)教育質(zhì)量，所以他們不理解中國教育界為什么要向美國學(xué)習(xí)。美國前總統(tǒng)老布什、克林頓在競選中都向選民拋出 “ 繡球 ” ，立誓做一個教育總統(tǒng)，提升美國基礎(chǔ)教育質(zhì)量，主張向東方教育學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)東方教育考試制度，想通過借鑒東方嚴(yán)格的考試制度，恢復(fù)美國基礎(chǔ)教育元氣。 ' ，然而，美國是多元文化、自由主義傳統(tǒng)濃厚的國家，整齊劃一的考試制度和教育模式在美國不過是總統(tǒng)的 “ 一廂情愿 ” 。
追溯基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化艱辛的探索歷程，改革似乎總在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與本土糾纏間徘徊。簡單地將一切****，另起爐灶，擺脫不了教育改革的左右搖擺現(xiàn)象。傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育都有各自優(yōu)勢，中國與西方都有各自民族文化特點，改革必須擯棄將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方完全對立的機(jī)械二元論思維方式，應(yīng)該努力探尋它們之間的融合點。對待傳統(tǒng)和民族的遺產(chǎn)，不應(yīng)簡單否定，而要通過貼近時代和文化發(fā)展的脈搏，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代化生長的基因。
總之，教育改革不是簡單地從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)軌，而是通過對現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的雙重超越，建構(gòu)一種立足中國國情的、符合時代要求和具有民族特色的新基礎(chǔ)教育發(fā)展觀。
三、尋覓課程改革的民族文化自覺性
20 世紀(jì) 90 年代在全球化、國際化的浪潮中，我國基礎(chǔ)教育改革放眼全球，中小學(xué)追求與國際接軌，但是本土行動略顯遲緩，民族特色的優(yōu)秀的教育話語略顯不足，特別是伴隨著國際教育交往的活動日益頻繁，世界范圍內(nèi)的教育理念涌現(xiàn)國人視野，歐美的、日本的、加拿大的、前蘇聯(lián)的 …… 中國教育學(xué)呈現(xiàn)多元化態(tài)勢，可謂異彩紛呈。在眾多流派中，歐美教育思想最為 “ 搶手 ” 。但是在名目繁多的譯述和著作中，卻缺少我們自己的教育學(xué)話語，我們仿佛患了 “ 民族文化失語 ” 癥。中國的教育研究與改革基本上成了外國教育思想的跑馬場，即便當(dāng)今如火如荼的新課改，構(gòu)成其主要的理論支柱的，無非是泊來的 “ 后現(xiàn)代主義 ” 、 “ 人本主義 ” 、和 “ 建構(gòu)主義 ” 三大西方文化教育流派。 “ 當(dāng)急促的馬蹄聲漸漸衰歇、狂熱的看客紛紛離場之后，空曠的賽場上只剩下默然的清潔工和孤寂的守門人。 ” 中國的知識人競訓(xùn)練成為各種西方教育理念的代言人，充斥教育科研的各種西方的 “ 后 xx 主義 ” 話語，讓讀者無法使用現(xiàn)代漢語的思維準(zhǔn)確把握，由于課程研究缺乏民族化的感性語言表達(dá)形式，致使許多研究成果無法為課程實施者 ---- 一線教師接受、理解、應(yīng)用和創(chuàng)新。
美國學(xué)者希爾斯在其專著《論傳統(tǒng)》一書中說，人類永遠(yuǎn)生活在自己創(chuàng)造的文化傳統(tǒng)和文明歷史中，而不是置身其外。事實上無論我們自己多么現(xiàn)代化，無論我們的世界多么全球化，我們都不能忘卻我們自己來自何方，都不能拋棄自己文化認(rèn)同的根。否則，在全球多元文明對話中，我們拿什么與國際接軌。
1 新媒體時代的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)變革的必要性
在傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，設(shè)計學(xué)習(xí)主要是在一定的繪畫基礎(chǔ)、繪畫技能訓(xùn)練的前提下進(jìn)行的。設(shè)計教育以表現(xiàn)技能為基礎(chǔ)，技法訓(xùn)練位中心。而現(xiàn)在一臺高配置的計算機(jī)和photoshop、Illustrator等優(yōu)秀圖形圖像設(shè)計軟件，可將繪制效率大大提高，sketchup、3Dmax等三維制作軟件更是可以高效快捷地模擬三維立體空間及產(chǎn)品等效果，課件計算機(jī)的便利、快捷遠(yuǎn)勝于傳統(tǒng)手工繪畫，而其能進(jìn)行反復(fù)修改以達(dá)到最佳效果的特性亦使其成為現(xiàn)在設(shè)計行業(yè)設(shè)計表現(xiàn)的首選。
當(dāng)前，市場急需大量不但具有高水平設(shè)計能力，更掌握精湛計算機(jī)技術(shù)的藝術(shù)設(shè)計人才。
2 新媒體時代設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的主要特征
1.高科技的設(shè)計表達(dá)
伴隨著制作、修改技術(shù)、打印方式的變化及其所帶來的快捷、便利，今天的設(shè)計基礎(chǔ)表達(dá)已經(jīng)越來越多地擺脫了舊技術(shù)手段的局限。軟件技術(shù)的便捷、快速使設(shè)計的應(yīng)用載體增多，平面和空間表現(xiàn)效果處理都更為逼真強(qiáng)烈。先進(jìn)的數(shù)字化表達(dá)，追求信息社會所帶來的科技繁榮，從中凸顯高技術(shù)在基礎(chǔ)教育中的影響力。
2.虛擬化的設(shè)計表達(dá)
新媒體教育的便捷、無紙化設(shè)計的輕松傳達(dá)拜托了傳統(tǒng)手繪對實體的模仿和純粹功能需要的表達(dá)，虛擬化的設(shè)計平臺、效果生成，獲得了前所未有的全新造型語言與想象力的無限延伸。
3.交互性的設(shè)計表達(dá)
設(shè)計師不僅是設(shè)計物品的創(chuàng)造者，更重要的生活信息和交互體驗的傳播者。引入網(wǎng)絡(luò)互動時代的人機(jī)虛擬對話，擴(kuò)大和超越了時間與空間的局限，其立體化的傳播與表達(dá)方式，使設(shè)計獲得了前所未有豐富細(xì)膩的情感與生命，充滿了互動性、人性化特征。
4.更具個性的設(shè)計表達(dá)
設(shè)計需要傳達(dá)、傳達(dá)也推動設(shè)計。一個優(yōu)秀的設(shè)計是在日積月累中碰撞
提煉出來的。想象力和個人空間的自由舒展、使其表達(dá)更具表現(xiàn)力與多樣性，數(shù)字化設(shè)計將成為未來設(shè)計的主要表現(xiàn)方式與手段。
在教學(xué)過程中，學(xué)生的創(chuàng)造性、開拓性、綜合性的培養(yǎng)是設(shè)計基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵所在，無論從事哪方面的設(shè)計活動，創(chuàng)意與形象始終是設(shè)計的根本。計算機(jī)既是設(shè)計表現(xiàn)的工具，同時也是在積極地輔助設(shè)計。
3 新媒體時代的設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)構(gòu)想
目前，設(shè)計師使用的軟件很多，有進(jìn)行數(shù)字圖像處理的，有進(jìn)行平面矢量繪圖的，進(jìn)行計算機(jī)輔助工業(yè)設(shè)計的，進(jìn)行藝術(shù)造型及動畫制作的，進(jìn)行影像編輯技術(shù)的，幫助了解網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、網(wǎng)站建設(shè)和多媒體展示系統(tǒng)的制作技術(shù)的以及ASP、PHP等編程技術(shù)。在我們優(yōu)先的課時里是不可能完全詳細(xì)地講授所有的軟件工具，也沒有必要在這些工具上耗費過多時間而影響到設(shè)計能力的培養(yǎng)，畢竟，設(shè)計基礎(chǔ)教育的根本是設(shè)計方法的掌握與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
電腦輔助設(shè)計并不作為一門課程來開設(shè)，而是對所有其他基礎(chǔ)課程的全方位滲透，即對學(xué)生的設(shè)計思維、設(shè)計方法、設(shè)計程序的滲透。通過這種學(xué)習(xí)，學(xué)生們掌握的既是某幾個軟件的操作技能，同時也掌握學(xué)習(xí)軟件的方法，掌握電腦與設(shè)計的緊密結(jié)合，掌握在數(shù)字時代的設(shè)計流程、方法與思維，從而將電腦輔助設(shè)計和數(shù)字化設(shè)計的思維滲透到以后的專業(yè)學(xué)習(xí)中去。
1.教學(xué)模式的分析構(gòu)想
在教學(xué)模式的各種體系中，探究式教學(xué)模式是以問題解決為中心的，注重學(xué)生的獨立活動，著眼于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。在實施過程中，注重學(xué)生的前認(rèn)知、體驗式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的探究和思維能力，能夠培養(yǎng)學(xué)生的民主與合作精神和自主學(xué)習(xí)能力。而這一點也正是設(shè)計師所必須具有的素質(zhì)。根據(jù)探究式教學(xué)模式構(gòu)想，可在基礎(chǔ)部設(shè)立計算機(jī)工作室，提供相關(guān)軟件平臺，由計算機(jī)專業(yè)教師負(fù)責(zé)，面向全體學(xué)生開放，面向所有基礎(chǔ)課程開放。
2.教學(xué)內(nèi)容的分析構(gòu)想
在教學(xué)內(nèi)容上，由偏重基礎(chǔ)李林的講授轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。要使數(shù)字化設(shè)計的思想和方法真正融合到設(shè)計基礎(chǔ)的教學(xué)與實踐當(dāng)中，最理想的方式是能夠讓學(xué)生在基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)中熟悉和掌握數(shù)字化的工具，這樣基礎(chǔ)教育能容才能夠適合新媒體和數(shù)字化時代的要求。這就要求我們在教學(xué)中注重把各種基礎(chǔ)原理和計算機(jī)技術(shù)結(jié)合起來，把數(shù)字藝術(shù)設(shè)計課程的內(nèi)容，桶非數(shù)字藝術(shù)設(shè)計學(xué)科連接，進(jìn)行更廣泛的綜合。
3.教學(xué)方法的分析構(gòu)想
在教學(xué)方法上要求我們從以“教”為中心的教學(xué)模式必須向以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教為中心，強(qiáng)調(diào)知識傳授，把學(xué)生當(dāng)做知識灌輸?shù)膶ο螅瑥?qiáng)調(diào)控制和支配。而在今天飛速發(fā)展的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)時代，只有強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，讓學(xué)生有機(jī)會在不同的情境中去應(yīng)用他們所學(xué)的知識，讓學(xué)生根據(jù)自身行動的反饋信息來形成對客觀事物的認(rèn)識和解決實際問題的方案，才能適應(yīng)新時代的設(shè)計教育需要。
參考文獻(xiàn)
(一)學(xué)校在教育改革中的責(zé)任夸大
學(xué)校取代家庭成為教育實施的主體之后,人們將所有的社會問題(關(guān)于人的問題)的焦點轉(zhuǎn)向?qū)W校教育,學(xué)校在聚光燈下幾乎承載了人們對于教育的所有期望,一旦碰到社會問題就審判學(xué)校,道德滑坡、人口素質(zhì)降低、社會成員某種能力不足等等問題最終的指向就是學(xué)校教育出了問題。學(xué)校班級授課制應(yīng)該實施小班化教學(xué);教育管理應(yīng)該由權(quán)威轉(zhuǎn)向平等;課程應(yīng)該用單一課程變成綜合課程;校長素質(zhì)要提高;教師要進(jìn)一步專業(yè)化;甚至課桌椅的擺放也要改革我國基礎(chǔ)教育改革就是在這種前提下展開的。改革的受體是學(xué)校,學(xué)校成為改革的重要甚至是唯一重地和矛頭所指;校長、教師站在改革的第一線,承擔(dān)著將教育改革的理論轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的實踐工作。教育改革的成敗是學(xué)校的事情,學(xué)校承擔(dān)著教育改革幾乎全部的責(zé)任。
(二)家庭在教育改革中的責(zé)任消解
當(dāng)學(xué)校承擔(dān)教育改革責(zé)任的同時,家庭在改革中的責(zé)任被消解。教育改革從提出、構(gòu)建、實施的整個過程都沒有家庭的參與。盡管教育改革的成敗最終影響家庭,但是在教育改革過程中,家庭確實是被排斥了。在教育改革之初,沒有對基礎(chǔ)教育階段學(xué)生家長宣傳改革意義。在構(gòu)建新的基礎(chǔ)教育改革架構(gòu)的時候沒有征求家長的意見。在實施過程中沒有對家庭進(jìn)行必要的溝通。家庭作為一個改革的局外人,對教育改革采取觀望和不信任的態(tài)度,就教育改革活動本身而言,他們不是改革責(zé)任的直接承擔(dān)者。
二、家庭邊緣化對教育改革產(chǎn)生的影響
家庭邊緣化直接導(dǎo)致了家長對基礎(chǔ)教育改革的懷疑,中國一貫重視家庭利益的傳統(tǒng)文化取向,通常把家庭利益看得高于一切。[2]
他們?yōu)榫S護(hù)家庭利益而時刻關(guān)注子女教育,在缺乏充分理由之前,沒有家長愿意拿子女的前途做實驗,他們更愿意按照習(xí)慣和前人的經(jīng)驗完成對子女的教育過程。家長的抵制心理在教育改革過程中最直接的反應(yīng)有以下兩個方面。
(一)家庭教育學(xué)校化
國家按照社會發(fā)展的新要求培養(yǎng)新一代兒童,但是家長并不知道國家為什么這樣培養(yǎng)他們的子女,家長并不能理解兒童在學(xué)校中課程改革的情況,他們不知道課程重新編排的意義,他們只知道,現(xiàn)在學(xué)校教的和以前不一樣了,減少了很多內(nèi)容,比如:小學(xué)數(shù)學(xué)中關(guān)于寸的概念,復(fù)雜的應(yīng)用題的解答等等內(nèi)容都作了改革。于是家長開始補齊學(xué)校中沒有完成的內(nèi)容,各種非正式的補習(xí)班和“家教”成了教育改革副產(chǎn)品。
然而家庭教育學(xué)校化使家庭原本輕松的生活被知識學(xué)習(xí)代替,家長更像傳統(tǒng)的教師監(jiān)督子女的學(xué)習(xí),親子之間的互動游戲和情感交流減少,這種情況給兒童的健康成長帶來不利的影響,不利于兒童從家庭中獲得情感和心理支持。
(二)給學(xué)校施加壓力
當(dāng)家庭不贊同改革時,他們會通過各種方式對改革施加壓力。因為他們不是改革的直接參與者,他們可以作為“局外人”的身份猛烈批評教育改革,甚至是一種非理性的批評。家長最直接的批評對象就是學(xué)校、教師。諸如:聯(lián)名要求學(xué)校補課、增加課外輔導(dǎo)、推薦課外輔導(dǎo)書等等。迫使學(xué)校往往采取雙面人的做法———表面素質(zhì)教育應(yīng)付“上面”,背后應(yīng)試教育應(yīng)付“家長”。這是基礎(chǔ)教育改革進(jìn)入“素質(zhì)教育轟轟烈烈,應(yīng)試教育扎扎實實”怪圈的另一個不容忽視的原因。
三、家庭彰顯在基礎(chǔ)教育改革中地位的合理性
當(dāng)基礎(chǔ)教育改革作為一項政策在全國實行的過程中,改革就進(jìn)入一個程序化之中,以改革為契機(jī)出現(xiàn)一系列分工合作的改革利益團(tuán)體。目前我國基礎(chǔ)教育改革真正表達(dá)意愿的主要集體是:(1)以教育專家為主體改革訴求者,他們以文字或言語的形式呼吁。(2)以教育官員為改革推動者,他們以政策、文件的形式表現(xiàn)。(3)以教育專家和教育官員為主體的總體改革評價者,他們通過總結(jié)經(jīng)驗并推廣的方式肯定改革結(jié)果。這三個主要集體幾乎可以推動改革的進(jìn)行,但是他們不具有完全合理性。
我們的基本假設(shè)是:教育改革彰顯不屬于教育內(nèi)部體系中的利益相關(guān)者———家庭的地位,家庭應(yīng)該被納入教育改革的利益共同體。
(一)誰是基礎(chǔ)教育改革的訴求者
改革的訴求者應(yīng)該是對教育基本事實有切實的了解且由于切身利益對教育改革有強(qiáng)烈愿望的人。
滿足這個條件的主體有很多,包括教育專家、學(xué)校工作者、教育官員等等。當(dāng)然也包括對基礎(chǔ)教育有著最直接了解的兒童及其家庭,然而由于基礎(chǔ)階段的學(xué)生,尤其是義務(wù)教育階段的兒童,尚未從家庭中完全獨立出來,家長是他們的代言人,他們往往要服從家長由主觀判斷做出的各種安排。鑒于家長在教育中的絕對利益和特殊地位,如果家長否認(rèn)教育改革的必要性,就會以各種手段抵制教育改革,成為改革的阻力。
教育改革應(yīng)該通過有效的改革宣傳機(jī)制讓家長意識到目前的學(xué)校教育已經(jīng)不適應(yīng)時展的要求,不符合國家培養(yǎng)人才的預(yù)期,將會對兒童的發(fā)展帶來不利影響,從而促進(jìn)家長產(chǎn)生教育改革的訴求。然而我國基礎(chǔ)教育改革的兩大宣傳途徑并不利于促進(jìn)家長改革意識的興起,一種是通過新聞媒體對全部社會成員進(jìn)行的大眾宣傳;另一種是通過教育行政機(jī)關(guān)以文件政策的方式對教育體系內(nèi)部進(jìn)行的宣傳。前者具有普及性卻缺乏針對性和權(quán)威性,家長不相信改革;后者具有權(quán)威性和針對性卻缺乏普及性,家長被排除在宣傳對象之外,家長不知道改革。教育改革應(yīng)該借助正規(guī)的學(xué)校途徑,通過家長委員會溝通家長與教育改革。(家長)通過家長委員會或社區(qū)的學(xué)校董事會參與學(xué)校改革。[3]
(二)基礎(chǔ)教育改革需要由誰推動
教育改革進(jìn)入攻堅階段時,改革成功的關(guān)鍵在于改革是否有強(qiáng)大的推動力。在中國向來以行政推動力作為實現(xiàn)改革效益最大化手段,一旦改革進(jìn)入行政系統(tǒng),以政策的方式大范圍推進(jìn)的時候,改革最有可能在極短的時間內(nèi)取得最大的成果,然而大規(guī)模方式也給改革帶了極大的威脅,如果改革理論本身有某些失誤,那么代價也是巨大的,最合乎理性的做法是促使家庭為改革提供持續(xù)而穩(wěn)定的動力,國家行政以宏觀調(diào)控調(diào)整改革過程中的錯誤,控制改革規(guī)?；螽a(chǎn)生的非理。
家庭可以成為改革的動力,并且這種動力是較為理性的。教育改革上升為一種政策和權(quán)威之后,從屬于教育體系內(nèi)部集團(tuán)的人往往難以及時正確意識到改革的錯誤,而往往迫于“形勢”采取“跟風(fēng)”的行為“,統(tǒng)一行動”,聽從“行政命令”“、政策規(guī)定”,改革是指令性的,一切聽上面怎么說。[4]
作為整個教育集團(tuán)內(nèi)部的人,上下級之間有直接的經(jīng)濟(jì)、政治利益,沒有人愿意用自己的切身利益反思改革可能出現(xiàn)的失誤,除非他想脫離這個團(tuán)體。當(dāng)改革政策在某一個階梯出現(xiàn)問題的時候,人們也不會明確地反對改革而是采取“上有政策,下有對策”的含糊拖延的方式敷衍上下級。
理性的改革推動者應(yīng)該是脫離改革中央集團(tuán)的相關(guān)利益者,家長不是教育體制內(nèi)部的人,但同時又與教育密切相關(guān),他們是第三方的立場。他們可以清楚地看到并提出改革潛在的問題。布賴克等人歸納的教育成功變革的顯著特征是:調(diào)動家長和所在社會的支持,使改革成為每一個人的責(zé)任。教育改革借助強(qiáng)大的社會力量,教師之間、教師與家長之間以及學(xué)校和地方社會之間都存在著相互支持的關(guān)系。[5]
(三)基礎(chǔ)教育改革應(yīng)該由誰評價
基礎(chǔ)教育改革進(jìn)行到現(xiàn)在,評價者主要有兩類主體:一類是教育專家,較有影響的言論;另一類是國家行政機(jī)關(guān),我國政府對基礎(chǔ)教育改革基本上持認(rèn)可的態(tài)度,改革已經(jīng)從最初的幾個試點省份逐步擴(kuò)展,這表明到目前為止政府部門對教育改革的整體上是認(rèn)可的。在這個教育改革評價中,我們沒有聽到基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生及其家長的態(tài)度和意見。
教育思想指導(dǎo)著教育工作的實踐。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說:“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！鞭k學(xué)指導(dǎo)思想問題是教育管理的核心問題。要使教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須改變陳腐的、與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不相適應(yīng)的教育思想，樹立正確的教育思想。
“以人為本”是陶行知生活教育理論的重要內(nèi)容，陶行知一生中親手創(chuàng)辦過六所學(xué)校。他辦學(xué)校都是以他的生活教育理論為指導(dǎo)思想的。其基本精神是:同傳統(tǒng)教育的目中無人相對立，學(xué)校教育以人的生活為中心，一切為了培養(yǎng)社會所需要的人。首先，學(xué)校教育要培養(yǎng)完整的人。學(xué)生是學(xué)校的主體，教學(xué)生學(xué)會生存，學(xué)會做人，學(xué)做真人，是學(xué)校教育的根本目的。他批評當(dāng)時的教育狀況，管理學(xué)校的人目中無人，領(lǐng)導(dǎo)教育的人目中無人，研究教育的人目中無人。這是一種只見知識不見人的教育，實際上是目中無人的教育。其次，還要培養(yǎng)有個性的人，不能千人一面，把人培養(yǎng)成一個模式。他的理想目標(biāo)是把學(xué)校辦成“人園”。他說:“曉莊不是別的，只是一個‘人園’，和花園有相類的意義。我們愿在這里面的人都能各得其所，現(xiàn)出各人本來之美，以構(gòu)成曉莊之美。如果要找出一個人中模范教一切人都學(xué)成和他一樣，無異于教桃花、榴花拜荷花做模范”。因而“當(dāng)教師的實在需要園丁的智慧，曉莊不但是不要把個個學(xué)生都造成一模一樣，并且也不愿他們出去‘照樣畫葫蘆’。”再次，還要培養(yǎng)有獨創(chuàng)性的人?！扒Ы倘f教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。辦學(xué)校的宗旨就是:教人做追求真理的人，做人中人，做有道德的人，做整個的人，做創(chuàng)造的人。
陶行知先生對兒童充滿了慈父般的愛。他認(rèn)為兒童是“生命的花朵”、“人類的精華”，未來世界是屬于他們的，人類歷史將由他們繼續(xù)創(chuàng)造。
他要求教師愛學(xué)生要同園丁一樣，首先要認(rèn)識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而給予適當(dāng)之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲。陶行知先生在重慶育才學(xué)校對學(xué)生的愛，可稱為典范。他常說:“在我的世界，小孩和青年最大?！?/p>
陶行知辦學(xué)特別重視人的作用，他要調(diào)動師生員工中的一切積極因素，他不靠錢不靠物不靠權(quán)，而主要仰杖“愛滿天下”的精神。陶行知在曉莊師范實行的是民主管理，在那里每個成員、每個組織既參加管理又接受管理，都處在管理和被管理的體系中，大家共同為實現(xiàn)學(xué)校的教育目標(biāo)而努力。陶行知先生不但在思想上倡導(dǎo)對人的尊重，而更重要的是以自己的教育實踐為榜樣，無論是對待學(xué)生、兒童，還是對待學(xué)校的教職員工，都充分體現(xiàn)對人的主體性的尊重。
現(xiàn)代教育所提倡的是一種民主的教育，活的教育和以人為中心的教育。國家全面推行的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在理念上充分體現(xiàn)“以人為本”的素質(zhì)教育思想，把“為了每個學(xué)生的發(fā)展”，“讓每一個學(xué)生個性獲得充分發(fā)展”的價值觀視為根本，要求課程的功能由“知識本位”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙源龠M(jìn)人的發(fā)展為本?！敝R本位的課程，目中無人，只有知識，不能關(guān)注人的全面發(fā)展，而以學(xué)生發(fā)展為本的課程，學(xué)生是活生生的完整的人。同時，學(xué)校的教師管理應(yīng)從“以物為本”改革為“以人為本”，關(guān)注教師、教師的需要與發(fā)展，追求管理過程的激勵價值，重視教師的參與意識和創(chuàng)造意識，使教師的才能得到充分發(fā)揮，人性得到最完善的發(fā)展。學(xué)校教育管理者應(yīng)從現(xiàn)代教育的實際出發(fā)，深人挖掘陶行知的“以人為本”的教育管理思想，用以指導(dǎo)基礎(chǔ)教育課程的改革。
二、密切聯(lián)系實際，開設(shè)綜合生活課程.注皿創(chuàng)造力培養(yǎng)
教育的社會性決定了教育必須扎根于社會發(fā)展，必須培養(yǎng)適應(yīng)社會、改造社會的人才。因此，學(xué)校教育管理者應(yīng)當(dāng)明確學(xué)校傳授的知識、培養(yǎng)的能力以及學(xué)校教育教學(xué)的方式是否符合社會發(fā)展的需要，是否遵循受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。
陶行知先生根據(jù)生活教育的原理，認(rèn)為“全部的課程就是全部的生活、一切生活都是課程”，“沒有課外的生活，也沒有課外生活外的課”，“整個社會的活動，就是我們的教育的范圍”，他從認(rèn)識社會、改造社會的角度，正確處理教育與社會實踐的關(guān)系。這種課程模式是綜合的以社會實踐為中心的生活課程。
針對中國傳統(tǒng)教育中的書本中心，只見分?jǐn)?shù)不見活人的弊病，陶行知大聲疾呼，反對讀死書、死讀書、讀書死，提倡讀活書、活讀書、讀書活。他認(rèn)為傳授文化知識只是一種手段，書本只是工具之一。要有整個的教育，即學(xué)校教育要培養(yǎng)完整的人，不能把德育和智育分開，不能把思想和行動分開，不能把課內(nèi)和課外分開。所有的活動只能有“縱的分任”，而不應(yīng)有“橫的割裂”。這樣才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人。學(xué)校教育應(yīng)以人的生活為中心。
教育發(fā)展歷史上的以學(xué)科專業(yè)書本知識體系為中心、以教師講課為中心、以課堂教學(xué)為中心的“三中心”的發(fā)展給教育的繼續(xù)發(fā)展帶來了消極的影響。在“三中心”的學(xué)校生活中，活生生的有血有肉有個性的人不見了，這里只有知識，只有知識的載體—書本和檢查知識傳授成效的尺度—分?jǐn)?shù)。再加上以分?jǐn)?shù)唯一依據(jù)的考查、考試、升級、升學(xué)、就業(yè)制度相應(yīng)成套愈益完善，就更加迫使人們只見數(shù)不見人。陶行知既然以生活為教育的中心，就徹底突破了傳統(tǒng)教育的“三中心”論的束縛，在實驗中建立了一種新的以人的生活為中心的教育體系。
陶行話按照他的生活教育原理，辦學(xué)非常重視學(xué)生的直接實踐經(jīng)驗。他曾經(jīng)贊同杜威的“教育是繼續(xù)經(jīng)驗的改造”，“教育的作用，就是要用新的學(xué)理，新的方法，來改造學(xué)生的經(jīng)驗”的說法。他認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，“我們必須有從自己經(jīng)驗里發(fā)生出來的知識做根，然后別人的相類的經(jīng)驗才能接得上去”，“我們必須以個人的經(jīng)驗來吸收人類全體的經(jīng)驗”。
“教學(xué)做合一”是生活教育的方法論。陶行知指出“這個理論包括三個方面:一是事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教;二是對事說是做，對己說是學(xué)，對人說是教;三是教育不是教人，不是教人學(xué)，乃是教人學(xué)做事，無論那方面，‘做’成了學(xué)的中心，即成了教的中心?！边@不僅從方法上遵循規(guī)律正確規(guī)定教育過程，而且是從教育方向上考慮教育效果和目的。這也就是要把實際生活中的事，拿來研究，一面動手干，一面動腦想，手腦結(jié)合，“以期理論與實踐之統(tǒng)一”。
陶行知先生早在1918年就提出了創(chuàng)造教育思想，30年代創(chuàng)立了創(chuàng)造教育理論，并進(jìn)行了創(chuàng)造教育實驗，提出了創(chuàng)造教育的目的、內(nèi)容、方法和意義，形成了較為完整的創(chuàng)造教育思想體系。他指出“提倡創(chuàng)造民主，動員全體創(chuàng)造者，使每個人的創(chuàng)造力得到均等的機(jī)會，充分發(fā)揮，并且發(fā)揮到最高峰?！碧招兄壬种匾暯夥艃和膭?chuàng)造力，他說:“我們發(fā)現(xiàn)了兒童的創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力就必須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！谂信f教育的時候，發(fā)出了“敲碎兒童的地獄，創(chuàng)造JL童的樂園”的呼吁，并提出要解放兒童的創(chuàng)造力。由于受傳統(tǒng)‘.應(yīng)試教育”的影響，我國的教育尤其是基礎(chǔ)教育忽視學(xué)生的社會實踐活動，忽視學(xué)生動手能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。因此，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。這與陶行知的“生活教育”理論和“創(chuàng)造教育”思想是高度一致的。教育管理者應(yīng)該深人思考如何在新時代加強(qiáng)對學(xué)生社會實踐能力和創(chuàng)造素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。
三、立足宏觀思考.積極倡導(dǎo)健全教育行政管理體制
教育行政管理體制是國家政權(quán)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)管理教育的根本制度，是國家對教育事業(yè)的組織、指揮、監(jiān)督的程序和方式，具體表現(xiàn)在教育管理的指導(dǎo)思想、學(xué)校管理體制、教育管理原則等方面。陶行知先生在這方面的思想也是很豐富的。
陶行知先生未曾在政府機(jī)關(guān)任過職，但這并未影響他對整個中國教育問題進(jìn)行長遠(yuǎn)而又全面的研究和謀劃。1925年他為出席世界教育會議寫了英文論著<民國十三年中國教育狀況》，對當(dāng)時中國教育發(fā)展的歷史過程，教育行政機(jī)關(guān)，新學(xué)制及各級各類學(xué)校概況，師資培訓(xùn)以及正在進(jìn)行的若干教育活動都作了概括系統(tǒng)而又具體扼要的論述。從中可以看出，他是站在時代的前頭和國家的高度，從中國教育發(fā)展的總體趨勢上來審視、研究教育問題的。
教育的宏觀管理主要依靠制定正確的方針和配套的政策去進(jìn)行指導(dǎo)和調(diào)控。陶行知對此也作了大量的研究，提出了許多有實際指導(dǎo)意義的見解?！督逃倪M(jìn)》一文是這方面的一個綱要，比較系統(tǒng)地闡述了他的方針政策思想。教育方針即培養(yǎng)什么樣人的問題，包括“學(xué)制、組織、行政、教師之訓(xùn)練，教材之選擇與編輯，教學(xué)法之研究，校舍教具之設(shè)備，經(jīng)費之籌措等種種間題。”教育政策是教育方針得以貫徹實施的保證。在他的政策建議中涉及到了學(xué)校性質(zhì)，培養(yǎng)目標(biāo)，用人政策標(biāo)準(zhǔn)，民族政策，留學(xué)政策，教育實驗，科學(xué)研究，教育經(jīng)費，教育行政工作，職業(yè)教育，天才教育等等眾多問題。
