序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇網(wǎng)絡(luò)音樂論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

當(dāng)前利用各種技術(shù)、設(shè)備輔助教學(xué)主要有兩種模式：一是利用傳統(tǒng)的電視機(jī)、錄音機(jī)等類型的教學(xué)設(shè)備和相關(guān)教學(xué)資料來開展教學(xué)；二是利用Powerpoint或Authorware等軟件來制作教學(xué)課件進(jìn)行教學(xué)，這兩種教學(xué)模式在輔助教學(xué)方面具有各自的特點(diǎn)。而網(wǎng)絡(luò)課程在面向整個(gè)課程的課件建設(shè)、涉及大量的教學(xué)拓展資源實(shí)時(shí)應(yīng)用的教學(xué)實(shí)踐中，除了具有前兩種教學(xué)模式的所有優(yōu)點(diǎn)外，它最突出的特點(diǎn)就是容量大，通過網(wǎng)絡(luò)可以實(shí)現(xiàn)資源、信息的交互應(yīng)用和實(shí)時(shí)傳播，不僅可以輔助教師的教學(xué)，而且可以支持學(xué)生的學(xué)習(xí)。

下面通過表格對三種模式進(jìn)行比較，我們就可以更清楚地看出網(wǎng)絡(luò)課程所具有的優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)音樂課程建設(shè)的三個(gè)階段

網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)的實(shí)質(zhì)是以現(xiàn)實(shí)課程為主要教學(xué)內(nèi)容，依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，利用計(jì)算機(jī)對圖、文、影、音等媒體的控制和處理的優(yōu)勢進(jìn)行教學(xué)的一種新型教育的教學(xué)模式。整個(gè)網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)過程可以分為三個(gè)階段：課程建設(shè)準(zhǔn)備階段、課程制作實(shí)施階段和課程教學(xué)檢驗(yàn)階段。

課程建設(shè)準(zhǔn)備階段

1.課程內(nèi)容的選擇與安排

網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)實(shí)踐是緊緊圍繞著課程內(nèi)容來展開的。因此，課程內(nèi)容的精選是課程建設(shè)的核心。教師在準(zhǔn)備建設(shè)自己的網(wǎng)絡(luò)課程前，應(yīng)選擇適合的教材，根據(jù)教材的框架和內(nèi)容來構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)課程。在網(wǎng)絡(luò)課件制作過程中，教學(xué)內(nèi)容錄入要按照Web頁面的特點(diǎn)來排版，拓展內(nèi)容和多媒體資源的應(yīng)用可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，利用鏈接的方式進(jìn)行樹狀存放，這樣的安排不僅適合網(wǎng)絡(luò)瀏覽習(xí)慣而且有利于學(xué)生明確所要掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并運(yùn)用線形（連續(xù)性）與非線形（跳躍性）相結(jié)合的方式來學(xué)習(xí)。2.課程教學(xué)資源的準(zhǔn)備

網(wǎng)絡(luò)課程所利用的拓展資源主要是指根據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)規(guī)范進(jìn)行分類的文本、圖像、動(dòng)畫、影音等資源。這里要注意的幾個(gè)問題有：一是資源的內(nèi)容和質(zhì)量必須嚴(yán)格把關(guān)，以保證整個(gè)課程建設(shè)的質(zhì)量和教學(xué)的效果；二是資源的鏈接點(diǎn)設(shè)計(jì)必須合理并能有效鏈接；三是資源的存儲(chǔ)格式應(yīng)遵循目前國際網(wǎng)絡(luò)資源格式的通用標(biāo)準(zhǔn)以及我國相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。

3.教學(xué)設(shè)計(jì)

網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)設(shè)計(jì)是網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)順利展開的重要保證。作為新型的教學(xué)模式，網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要參照傳統(tǒng)教學(xué)模式的教學(xué)設(shè)計(jì)對教學(xué)方式、方法進(jìn)行安排、設(shè)計(jì)，同時(shí)，還要合理考慮對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、工具的有效應(yīng)用和安排，以更好地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。

課程制作實(shí)施階段

1.制作工具的選擇

目前網(wǎng)頁制作的軟件有許多，相對來說，利用Dreamweaver軟件來制作網(wǎng)頁，并使用相關(guān)的一些高級技術(shù)可以讓網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)更具專業(yè)性；利用Word來制作頁面是最方便最簡單的方法。Frontpage是微軟公司專門為具備初級網(wǎng)頁制作技術(shù)的用戶設(shè)計(jì)的軟件，其技術(shù)難度界于Dreamweaver和Word之間。

2.模板的應(yīng)用

網(wǎng)頁制作模板主要是指各種沒有實(shí)際內(nèi)容的網(wǎng)頁制作母板。利用模板進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)不僅可以獲得良好的頁面視覺、具有穩(wěn)定的技術(shù)支持而且可以節(jié)約大量的網(wǎng)頁制作時(shí)間。因此，這種網(wǎng)絡(luò)課程制作方式應(yīng)該是廣大音樂教師制作網(wǎng)絡(luò)課程的首選。

3.資料的添加

在有了很好的網(wǎng)頁頁面框架后，就可以進(jìn)行文本的錄入和教學(xué)拓展資源的添加了，資源的合理存放是保證今后獲得準(zhǔn)確查找的關(guān)鍵。

4.鏈接的制作

鏈接是體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)課程交互功能的重要技術(shù)，正確的鏈接可以保證各知識(shí)點(diǎn)之間有效地進(jìn)行連通，讓知識(shí)點(diǎn)逐步串聯(lián)起來，以便于教學(xué)雙方對知識(shí)點(diǎn)的梳理和掌握。在面對眾多的資源進(jìn)行鏈接時(shí)，應(yīng)該保持制作思路的清晰以確保鏈接的正確。

5.檢測與上載

在所有課程頁面制作結(jié)束后，建設(shè)者要對所有頁面進(jìn)行全面檢測，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并作好修正。

課程教學(xué)檢驗(yàn)階段

篇（2）

這些因素主要包括：

（1）傳統(tǒng)觀念的影響較深。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)人作為農(nóng)產(chǎn)品銷售的中間商，對開展農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷的資金投入不足，且在短期內(nèi)不會(huì)產(chǎn)生實(shí)際的收益，因此缺乏網(wǎng)絡(luò)營銷實(shí)施的主動(dòng)性；作為農(nóng)產(chǎn)品的消費(fèi)者，由于對一些生鮮蔬菜的購買便利性或生活習(xí)慣的影響，也使得農(nóng)產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)銷售低于其他種類產(chǎn)品的銷售。

（2）網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用能力不強(qiáng)。電子商務(wù)的有別于傳統(tǒng)商務(wù)，對實(shí)施網(wǎng)絡(luò)營銷的有關(guān)人員要求較高的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用能力，因此，農(nóng)產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)營銷也相應(yīng)的要求傳統(tǒng)農(nóng)民向現(xiàn)代網(wǎng)農(nóng)轉(zhuǎn)變。

（3）農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷人才的缺乏。電子商務(wù)對人才的要求較高，需要精通網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，掌握營銷策劃技能，熟練使用各種網(wǎng)絡(luò)營銷工具的復(fù)合型人才。但目前在我國農(nóng)村地區(qū)，這種人才是比較稀缺的。

2.農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷客體方面的制約因素。

主要有：

（1）農(nóng)產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化程度低，或者沒有。在網(wǎng)絡(luò)營銷的產(chǎn)品中，一般會(huì)對產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行分級、制定產(chǎn)品包裝規(guī)格、設(shè)計(jì)產(chǎn)品編碼，方便消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)購物和物流運(yùn)輸。但我國農(nóng)業(yè)市場主要是單一農(nóng)戶生產(chǎn)經(jīng)營，沒有形成規(guī)?；a(chǎn)業(yè)，很難制定統(tǒng)一的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售標(biāo)準(zhǔn)，制約著農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷健康快速發(fā)展。

（2）季節(jié)周期的影響。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到季節(jié)、天氣等自然環(huán)境營銷較大，貨源的穩(wěn)定性得不到保證。

3.農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷媒介方面的制約因素。

這些因素主要包括：

（1）農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)比較薄弱。發(fā)達(dá)地區(qū)和不發(fā)達(dá)地區(qū)之間的數(shù)字鴻溝比較明顯，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村，電腦普及度不高、網(wǎng)絡(luò)信號弱、農(nóng)業(yè)信息服務(wù)手段落后，無法為農(nóng)民網(wǎng)絡(luò)營銷提供實(shí)時(shí)全方位的服務(wù)。

（2）農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)除了少數(shù)專業(yè)以外，大部分內(nèi)容無特色、重復(fù)信息較多，不能為農(nóng)戶和需求者帶來實(shí)際的利益。

4.法律法規(guī)、信用體制等網(wǎng)絡(luò)營銷環(huán)境方面的制約因素。

主要制約因素有：

（1）網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)不健全。我國在2004年通過了《中華人民共和國電子簽名法》，對網(wǎng)絡(luò)交易的發(fā)展起到了規(guī)范和促進(jìn)作用，但是網(wǎng)絡(luò)營銷涉及的范圍較廣，農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)銷售所產(chǎn)生的法律糾紛缺乏管理主體進(jìn)行斷案、仲裁，因此必須出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)進(jìn)行完善。

（2）網(wǎng)絡(luò)安全性的制約。由于農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)銷售者的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識(shí)匱乏，在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交易時(shí)，存在者交易信息泄露、資金賬號盜用等風(fēng)險(xiǎn)；同時(shí)信用的風(fēng)險(xiǎn)也必然存在，交易農(nóng)產(chǎn)品的買賣雙方和其他產(chǎn)品交易一樣，雙方只是通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，沒有健全的信用體制，缺乏信任感。

（3）農(nóng)產(chǎn)品物流配送體系落后。農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷需要現(xiàn)代化的物流配送體系，因?yàn)椴糠洲r(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)品特性，對配送的環(huán)境要求較高，有的產(chǎn)品在配送時(shí)必須全程冷鏈物流，這使得配送成本大大增加。

二、農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷體系構(gòu)建模式

作為農(nóng)產(chǎn)品的銷售方要實(shí)施農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷，必須建立合適的農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷體系。通過以上對我國農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷現(xiàn)狀的分析以及我國農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷開展的制約因素探討，農(nóng)產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)營銷體系主要由信息共享體系,流通市場體系,物流配送體系,保障體系和支撐體系組成。

1.農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷的信息共享體系的構(gòu)建。

我國的網(wǎng)絡(luò)營銷發(fā)展速度較快，目前已經(jīng)建立了一批優(yōu)秀的農(nóng)產(chǎn)品交易電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。買賣雙方可以借助政府的力量將各交易平臺(tái)進(jìn)行對接，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品市場供求信息、市場需求預(yù)測等信息匯總，并與農(nóng)作物生產(chǎn)基地、批發(fā)集散地、加工儲(chǔ)運(yùn)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行信息共享，對各種資源進(jìn)行整合，有效的指導(dǎo)農(nóng)戶進(jìn)行生產(chǎn)，避免出現(xiàn)信息不對等造成的產(chǎn)品滯銷貨價(jià)格虛高等現(xiàn)象。首先，將各地區(qū)農(nóng)作物生產(chǎn)基地和各批發(fā)集散地的信息完成采集，并上傳至信息中心。信息通過有效的匯總整理，科學(xué)計(jì)算所得到的信息預(yù)測，比如農(nóng)產(chǎn)品近期的價(jià)格走勢或未來消費(fèi)需求，可以幫助和指導(dǎo)農(nóng)戶的合理安排生產(chǎn)活動(dòng)。

2.農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷市場體系和物流配送體系的構(gòu)建。

網(wǎng)絡(luò)營銷環(huán)境下,構(gòu)建農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷市場體系的核心在于農(nóng)產(chǎn)品虛擬批發(fā)市場的建設(shè)。虛擬批發(fā)市場的主要交易工作流程有：

（1）各交易主體都應(yīng)該與虛擬批發(fā)市場簽訂在線聯(lián)合協(xié)議，包括農(nóng)戶、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)人、批發(fā)商和物流服務(wù)商。

（2）建立虛擬批發(fā)市場的在線計(jì)劃體系。參與農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷的各交易主體之間要制定相應(yīng)的商業(yè)協(xié)助計(jì)劃，比如實(shí)施動(dòng)態(tài)合作計(jì)劃、聯(lián)合預(yù)測計(jì)劃和聯(lián)合物流計(jì)劃等，以提高虛擬批發(fā)市場的運(yùn)作效率。

（3）根據(jù)信息平臺(tái)所獲得的共享數(shù)據(jù)和歷史統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，通過研究農(nóng)產(chǎn)品的供求情況和價(jià)格變化的規(guī)律，建立農(nóng)產(chǎn)品的動(dòng)態(tài)預(yù)測系統(tǒng)。

（4）虛擬批發(fā)市場和其他網(wǎng)絡(luò)交易中心一樣，提供在線洽談業(yè)務(wù)，幫助交易的達(dá)成并生成電子合同，完善支付系統(tǒng)和物流配送系統(tǒng)。

篇（3）

網(wǎng)絡(luò)音樂著作權(quán)的侵權(quán)就其字面意思是指在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下發(fā)生的侵犯音樂著作權(quán)的行為，基于其所處的特殊環(huán)境，再結(jié)合傳統(tǒng)的侵權(quán)定義，可以將網(wǎng)絡(luò)音樂著作權(quán)的侵權(quán)行為理解為：在未經(jīng)音樂著作權(quán)人許可且無任何合法依據(jù)的情況下，擅自上傳，下載或者通過其他不正當(dāng)?shù)耐緩絺鞑ヒ魳范鴵p害著作權(quán)人利益的侵權(quán)行為，當(dāng)然，合理使用及法定許可的情形除外。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的發(fā)行有著異于傳統(tǒng)環(huán)境下的特征，它不需要具備有形載體來固定作品這個(gè)特征?；诖?，網(wǎng)絡(luò)音樂著作權(quán)侵權(quán)的情形比較常見。

一、網(wǎng)絡(luò)音樂著作權(quán)侵權(quán)的類型

（一）侵犯復(fù)制權(quán)

復(fù)制權(quán)是著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的一項(xiàng)內(nèi)容，隨著復(fù)制技術(shù)的發(fā)展，“版”或者“Copy”有了更加新穎的含義，傳統(tǒng)的復(fù)制即為通過印刷，復(fù)印，臨摹等方式拷貝制作一份或者多份的行為，而侵犯網(wǎng)絡(luò)音樂的版權(quán)這種復(fù)制行為通常是通過將別人未經(jīng)許可的音樂作品轉(zhuǎn)化為MP3等格式進(jìn)行數(shù)據(jù)的轉(zhuǎn)換，對于MP3和PC用戶來說，一般要取得網(wǎng)絡(luò)音樂著作權(quán)人的許可或者取得發(fā)行制作人的許可才能以正常的途徑下載鏈接，這種途徑往往是要支付一定的報(bào)酬，目的是為了維護(hù)著作權(quán)人的合法利益。在網(wǎng)絡(luò)中對于音樂復(fù)制權(quán)的濫用經(jīng)?？梢姡?006年廣東環(huán)宇音像有限公司訴上海音像公司侵犯其錄音制品復(fù)制權(quán)，原告認(rèn)為被告未經(jīng)其授權(quán)復(fù)制，發(fā)行，銷售CD的行為侵犯了其合法權(quán)利?！鞍妗睓?quán)法在今天，已經(jīng)不是“印刷”“出版”法的意思，而是“復(fù)制”法的意思，即以保護(hù)精神作品創(chuàng)作者的復(fù)制權(quán)為基點(diǎn)的法律。

（二）侵犯信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)

在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)特殊環(huán)境下的音樂，網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)是網(wǎng)絡(luò)音樂著作權(quán)人所擁有的著作權(quán)中的重要內(nèi)容，根據(jù)國際公約WPPT和WCT的規(guī)定，“唱片制作者應(yīng)享有專有權(quán)，以授權(quán)通過有線或無線方式向公眾提供唱片，使該唱片可為公眾中的成員在其個(gè)人選定的地點(diǎn)和時(shí)間獲得”，而網(wǎng)絡(luò)中的侵權(quán)行為人通過復(fù)制的行為將音樂作品轉(zhuǎn)變?yōu)镸P3諸如此類的音樂形式，公開在網(wǎng)絡(luò)上供公眾免費(fèi)下載。如我們經(jīng)常可以在百度網(wǎng)站上看到一些關(guān)于MP3的網(wǎng)絡(luò)鏈接供網(wǎng)民下載復(fù)制網(wǎng)絡(luò)音樂，其中可能有些涉嫌侵權(quán)，這就使得著作權(quán)人頻頻對其提起關(guān)于網(wǎng)絡(luò)音樂版權(quán)的訴訟，諸如2005年9月，上海步升音樂文化傳播公司訴百度公司侵犯音樂著作權(quán)一案，稱百度公司未經(jīng)其許可，通過互聯(lián)網(wǎng)提供下載服務(wù)，向公眾公開其錄制的歌曲，嚴(yán)重侵犯了其利益。一審法院認(rèn)為百度提供的服務(wù)超出了搜索范圍，提供的下載服務(wù)侵犯了原告音樂作品的信網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)息。當(dāng)然，侵犯網(wǎng)絡(luò)信息傳播權(quán)的方式還有很多種，比如將經(jīng)過不正當(dāng)途徑獲得的某公司音樂制作人的音樂提前公布在網(wǎng)上，以在線試聽或者免費(fèi)下載的方式賺取網(wǎng)站的點(diǎn)擊率，都是侵犯了網(wǎng)絡(luò)音樂著作權(quán)人的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。

（三）侵犯署名權(quán)

署名權(quán)是著作人身權(quán)的一項(xiàng)權(quán)利，根據(jù)《中國著作權(quán)法》的第十條第（二）項(xiàng)之規(guī)定，署名權(quán)即表明作者身份，在作品上署名的權(quán)利。網(wǎng)絡(luò)音樂流行傳播很迅速，幾乎沒有區(qū)域與國別的界限，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些歌手創(chuàng)作的音樂旋律其實(shí)是之前其他歌手已經(jīng)創(chuàng)作并發(fā)行的音樂作品，在實(shí)踐中，歌曲的創(chuàng)作者并非一定擁有署名權(quán)，但是在上述行為中，其不僅未經(jīng)過原創(chuàng)歌手的授權(quán)就采用別人的作曲，甚至在署名作曲者一欄中公然寫著自己的名字，一方面這對于原創(chuàng)者和原創(chuàng)者的歌迷們帶來了一定傷害，另一方面對于侵權(quán)者本人的名譽(yù)也是一定影響，這種情形在網(wǎng)絡(luò)中時(shí)常能見到，例如2010年某公司藝人在其微博上面發(fā)表了關(guān)于某首歌曲的試聽，但是這首歌的作曲其實(shí)是韓國組合東方神起的成員于2009年所作的歌曲《忘れない》，而當(dāng)時(shí)此藝人并未取得原作曲者的授權(quán)擅自收錄此曲目并在即將的音樂作品作曲一欄寫的是自己的名字，侵犯了原作曲者的署名權(quán)。雖然原作曲者并未提起訴訟，但是原作曲者的粉絲積極維護(hù)網(wǎng)絡(luò)音樂著作權(quán)的利益最終侵權(quán)行為人表示了致歉，各音樂網(wǎng)站如QQ音樂等于第二天的新歌也刪除了專輯中的該侵權(quán)翻唱歌曲。

（四）網(wǎng)絡(luò)音樂侵權(quán)的特殊類型——網(wǎng)絡(luò)深層鏈接

網(wǎng)絡(luò)音樂鏈接侵權(quán)案件在近些年來屢見不鮮，侵權(quán)行為人通常是將深層鏈接植入用戶所鏈接的普通鏈接中，這樣當(dāng)用戶點(diǎn)擊該鏈接時(shí)，主頁會(huì)繞過用戶想要進(jìn)入的網(wǎng)站而直接指入深層鏈接網(wǎng)頁。這樣的侵權(quán)鏈接行為直接構(gòu)成不正當(dāng)競爭，被鏈接網(wǎng)站未經(jīng)權(quán)利人許可提供歌曲的下載或試聽，構(gòu)成直接侵權(quán)；設(shè)鏈接網(wǎng)站明知該歌曲未獲合法授權(quán)仍對其進(jìn)行鏈接，構(gòu)成幫助侵權(quán)。幫助侵權(quán)是網(wǎng)絡(luò)音樂侵權(quán)案件最常見的，幫助侵權(quán)最主要的方式之一為，設(shè)鏈網(wǎng)站和被鏈網(wǎng)站達(dá)成協(xié)議后，直接鏈接到侵權(quán)歌曲。例如正東唱片公司訴北京市龍樂文化藝術(shù)有限責(zé)任公司，中國網(wǎng)通集團(tuán)河北省通信公司保定分公司侵犯錄音制作者權(quán)案中，原告稱：在被告保定分公司所屬網(wǎng)站上面港臺(tái)歌手專欄收錄的11首歌曲為正東唱片公司所錄制，其從未許可被告通過互聯(lián)網(wǎng)向公眾傳播上述歌曲，因此請求法院判令被告立即停止對上述歌曲在網(wǎng)絡(luò)傳播和下載服務(wù)的侵權(quán)行為并在其經(jīng)營的網(wǎng)站主頁及《法制日報(bào)》上向原告公開賠禮道歉。法院認(rèn)為：保定分公司在未授權(quán)的情況下以與被告龍樂公司合作共同建立音樂網(wǎng)站的方式，擅自通過網(wǎng)絡(luò)向公眾傳播原告制作的錄音制品的行為，共同侵犯了原告對其錄音制品享有的復(fù)制權(quán)，信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)和獲得報(bào)酬等權(quán)利，應(yīng)該共同承擔(dān)停止侵害，賠償經(jīng)濟(jì)損失的法律責(zé)任。

在實(shí)踐中，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)音樂著作權(quán)侵權(quán)的類型遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述幾種，究其結(jié)果均侵犯了音樂著作權(quán)所有人的合法權(quán)利，給網(wǎng)絡(luò)音樂市場的發(fā)展帶來了混亂，都是要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

二、侵犯網(wǎng)絡(luò)音樂著作權(quán)的法律責(zé)任承擔(dān)

針對網(wǎng)絡(luò)音樂市場出現(xiàn)的版權(quán)侵權(quán)行為給權(quán)利人所帶來的利益上的損害以及對于網(wǎng)絡(luò)音樂市場所造成的混亂，相關(guān)行為人是要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，這是罪責(zé)相適應(yīng)原則的體現(xiàn)，當(dāng)然一些抗辯事由除外。最常見的抗辯事由是權(quán)利的限制，主要有合理使用，法定許可使用和強(qiáng)制許可。追究侵犯網(wǎng)絡(luò)音樂著作權(quán)的法律責(zé)任時(shí)，通常所追究的是非法的向網(wǎng)民提供音樂上傳下載等功能的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)者，在對于網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者賠償責(zé)任的確定前，首先需要分析在侵權(quán)行為實(shí)施的過程中，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者究竟扮演了一個(gè)什么樣的角色：是直接侵權(quán)行為人還是間接侵權(quán)行為人。

一種情形下如果個(gè)人用戶是數(shù)字音樂的積極傳輸者，積極上傳未經(jīng)著作權(quán)人許可的數(shù)字化的音樂作品，這種個(gè)人用戶屬于直接侵權(quán)者，根據(jù)侵權(quán)責(zé)任的歸責(zé)原則，顯然對他們的侵權(quán)行為應(yīng)完全適用無過錯(cuò)原則進(jìn)行責(zé)任追究；而另一種情形下，如果個(gè)人用戶是屬于無意識(shí)性的被動(dòng)接受者，處于不知道或者不可能知道接受的是盜版或者其他非法制作的數(shù)字音樂作品這種狀態(tài)下所進(jìn)行的侵權(quán)，對此類個(gè)人用戶應(yīng)當(dāng)根據(jù)侵權(quán)的個(gè)人用戶主觀是否有侵權(quán)的故意，具體分別對其適用無過錯(cuò)責(zé)任原則和過錯(cuò)責(zé)任原則。

確定了侵權(quán)的歸責(zé)原則之后，對于直接侵權(quán)人適用傳統(tǒng)的著作權(quán)侵權(quán)的責(zé)任方式，通常的采用的方式為停止侵害，消除影響，賠禮道歉，賠償損失等。對于間接侵權(quán)者只有在過錯(cuò)的情況下是要承擔(dān)法律責(zé)任的，同時(shí)在無過錯(cuò)的情況下也要承擔(dān)停止侵害的法律責(zé)任。

三、針對網(wǎng)絡(luò)音樂著作權(quán)侵權(quán)的防范措施

由于數(shù)字化信息時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)音樂與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，對其的著作權(quán)保護(hù)也是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)音樂市場的重要形式。網(wǎng)絡(luò)音樂著作權(quán)保護(hù)應(yīng)解決兩個(gè)層面的問題，一是人們對知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律認(rèn)知問題，二是對網(wǎng)絡(luò)音樂規(guī)范管理問題。

（一）首先是人們對于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律認(rèn)知

筆者點(diǎn)開一些網(wǎng)站的引擎可以看到很多關(guān)于音樂網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)侵權(quán)的案例，在以往的新聞報(bào)道中也聽過關(guān)于這方面的官司，但是這些都只是冰山一角，很多被侵權(quán)的著作權(quán)人可能并沒有追究侵權(quán)行為人的責(zé)任，鑒于地理位置和訴訟費(fèi)用及賠償額度等諸方面的考慮。同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)音樂侵權(quán)案件中，各地法院對一首歌的侵權(quán)損害賠償還沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，很多侵權(quán)案件中的起訴主體通常是唱片公司和音樂協(xié)會(huì)，如果歌手和創(chuàng)作者本人提起維權(quán)訴訟的話，那么公眾影響力對于著作權(quán)保護(hù)的認(rèn)識(shí)可能會(huì)有所提升，這些都是值得思考的問題。

（二）從規(guī)范網(wǎng)絡(luò)音樂管理方面來講，具體考慮以下幾個(gè)方面

1.從網(wǎng)絡(luò)傳播的角度控制惡意侵權(quán)行為

網(wǎng)絡(luò)音樂著作權(quán)人授權(quán)的唱片公司或者網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商在上傳了資源之后，可以采用加密的方式給那些付費(fèi)的下載者進(jìn)行資源享有，就如同itunes軟件上面的付費(fèi)下載。這樣可以不僅使消費(fèi)者得到了正版的音樂同時(shí)也保護(hù)了網(wǎng)絡(luò)音樂著作權(quán)人的合法利益。

2.從行政的角度加以規(guī)范

國家版權(quán)局是開展過多次打擊網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版的專項(xiàng)活動(dòng)，包括非法通過網(wǎng)絡(luò)提供電影，音樂和軟件下載的大案。因此是保護(hù)網(wǎng)絡(luò)音樂安全的一個(gè)紐帶和橋梁，在接到投訴及專項(xiàng)活動(dòng)時(shí)采取行政手段應(yīng)對于非法獲利的網(wǎng)站及個(gè)人予以處罰。對于違反多部法律的網(wǎng)站可以責(zé)令其整改，情節(jié)特別嚴(yán)重的可以責(zé)令關(guān)閉網(wǎng)站，必要時(shí)可以移交司法機(jī)關(guān)。

篇（4）

各級學(xué)校中音樂教師的人數(shù)參差不齊，傳統(tǒng)觀念也給音樂教師造成不小的壓力。一直以來，各級各類學(xué)校的音樂教師分布極不均勻。城鎮(zhèn)中小學(xué)的教師人數(shù)較多，農(nóng)村中小學(xué)的專職音樂教師較少，甚至用代課教師。而在人們的傳統(tǒng)觀念中，對音樂教師的要求是“一專多能”，最好是“十八般武藝”樣樣精通。于是，音樂教師除了完成好本職的教學(xué)工作外，還要承擔(dān)學(xué)校、社會(huì)各種文娛活動(dòng)的組織指導(dǎo)，從合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)到鼓號隊(duì)、民樂隊(duì)、管弦樂隊(duì)等，從舞臺(tái)表演到幕后準(zhǔn)備，只要和音樂有關(guān)的活動(dòng)，都屬于音樂教師的職能范圍，不但要完成任務(wù)，還要為學(xué)校獲得榮譽(yù)、增光添彩。

二、促進(jìn)音樂教師有效合作的模式探究

1.課內(nèi)教學(xué)工作的合作提高

音樂教師的合作團(tuán)隊(duì)可按小學(xué)、初中和高中的平行年級進(jìn)行分組，既可以由音樂教研員牽頭分配，也可以教師間自行組合，每個(gè)團(tuán)隊(duì)的教師應(yīng)來自三所以上不同學(xué)校，定期進(jìn)行集體備課和教研活動(dòng)交流。教研活動(dòng)的形式可以多種多樣：輪流上公開課或說課并進(jìn)行評課，提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平；開發(fā)、補(bǔ)充音樂教學(xué)資源，充實(shí)課堂教學(xué)素材；集中進(jìn)行音樂理論與技能的培訓(xùn)和音樂鑒賞、評析，不斷提高自身音樂修養(yǎng)，更好地為學(xué)生服務(wù)，等等。通過這樣的團(tuán)隊(duì)教學(xué)交流活動(dòng)，充分發(fā)揮音樂教師群體的教研能力，從而建立起一種人性化、可持續(xù)發(fā)展的、以教學(xué)科研為基礎(chǔ)的組織。需要強(qiáng)調(diào)的是，團(tuán)隊(duì)成員在交流、探討中，相互間取長補(bǔ)短、開拓眼界，使原本“孤單”的音樂教師在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中獲得實(shí)實(shí)在在的績效和個(gè)人成長。

2.課外活動(dòng)中的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手

（1）指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外活動(dòng)中的合作

豐富的課外活動(dòng)需要音樂教師投入大量的時(shí)間和精力去組織、籌劃、訓(xùn)練，千頭萬緒，經(jīng)常會(huì)有力不從心的感覺。如果能有不同專業(yè)的一批合作伙伴的合作與交流，課外活動(dòng)會(huì)更見成效。如筆者所任教的初級中學(xué)有兩位音樂教師，一位擅長鍵盤樂器，另一位擅長聲樂，學(xué)校舉行校園文化節(jié)要組織一場大型文藝演出，舞蹈類節(jié)目邀請了兩位舞蹈專業(yè)的小學(xué)音樂教師來幫忙，才保證了節(jié)目的質(zhì)量。正是兩位小學(xué)教師的加入，緩解了人手不足的壓力，四位教師互相取長補(bǔ)短，互相支持，才使活動(dòng)取得圓滿成功。

（2）教師自身在校外活動(dòng)中的合作

音樂教師同時(shí)也是一個(gè)特殊的教師群體，因其所學(xué)專業(yè)的關(guān)系，除了教學(xué)工作以外，他們同時(shí)還擔(dān)當(dāng)著一些社會(huì)化職能，為各地的文化建設(shè)做出了不少貢獻(xiàn)。筆者所在的城市正在進(jìn)行“創(chuàng)建小康型社會(huì)”的大型文藝宣傳活動(dòng)，由市宣傳部牽頭、市廣電局承辦，在全市范圍內(nèi)舉行了數(shù)場文藝演出，音樂教師擔(dān)任獨(dú)唱、重唱等重要演出角色，受到了一致好評。其中一個(gè)音樂教師的男女生八人歌唱組合，曾多次參加各類大型演出和比賽活動(dòng)，成為活動(dòng)中的亮點(diǎn)。這樣的活動(dòng)經(jīng)歷大大提高了教師們的藝術(shù)實(shí)踐能力，同時(shí)也為教師積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，為更高水平地指導(dǎo)學(xué)生打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上合作空間的拓展與延伸

（1）創(chuàng)建教研中心網(wǎng)站，通過BBS（學(xué)科論壇）進(jìn)行各類教研主題的合作、探討

篇（5）

音樂本科畢業(yè)論文抄襲、剽竊現(xiàn)象為何如此嚴(yán)重？許多專家教授都曾論述，歸納起來主要有以下幾點(diǎn)原因：

（一）“先天文化基礎(chǔ)不牢”。音樂專業(yè)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)不高，他們被錄取時(shí)，文化分?jǐn)?shù)低于其它專業(yè)很多。而“論文寫作是一種綜合的腦力勞動(dòng)”，撰寫論文“實(shí)際上是作者思想、觀念、知識(shí)、修養(yǎng)和語言文字能力的全面體現(xiàn)”。

[1]“他們最應(yīng)該補(bǔ)習(xí)的東西是文化?！?〔2〕

音樂專業(yè)學(xué)生的文字表達(dá)能力，有些“先天”不足。他們從小用大量的時(shí)間接受音樂技能訓(xùn)練，文化知識(shí)的學(xué)習(xí)以及文字表達(dá)能力的培養(yǎng)自然要受到一定影響。[1]因此，撰寫畢業(yè)論文困難較大?！罢撐氖侨祟愑谜Z言文字來表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)的最方便、最好的一種載體。”〔3〕“一個(gè)受過高等教育的人，首先應(yīng)該能清晰明白寫作，表達(dá)自己的思想。他們現(xiàn)在還不習(xí)慣人應(yīng)該有自己的思想，不知道學(xué)術(shù)思想從哪里來?！?〔2〕

（二）“后期訓(xùn)練不夠”。開設(shè)相關(guān)的課程很少，音樂專業(yè)開設(shè)此課程更少。他們在撰寫畢業(yè)生論文之前沒有受此教育，沒有進(jìn)行寫作音樂論文規(guī)范化的系統(tǒng)訓(xùn)練。鄭州大學(xué)教授郭英劍說：“不客氣地講，我們的大學(xué)生，甚至研究生，沒有能夠受到良好的學(xué)術(shù)規(guī)范教育”。[3]因而，直接導(dǎo)致音樂專業(yè)寫作訓(xùn)練的不足、學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)的缺乏。中央音樂學(xué)院鐘子林教授認(rèn)為：“對音樂系來說，應(yīng)該把論文寫作規(guī)范作為一項(xiàng)教學(xué)的重要內(nèi)容”[3] 例如，音樂專業(yè)學(xué)生不通曉論文寫作的技術(shù)規(guī)范。有位學(xué)生的論文題目是《源遠(yuǎn)流長的古箏史》，其內(nèi)容摘要：“憑著自己對古箏的興趣和愛好，以及大學(xué)四年所學(xué)到相關(guān)音樂知識(shí)，使我對古箏的學(xué)習(xí)有了更深刻的體會(huì)，寫成此文?！憋@然，這位音樂專業(yè)學(xué)生不會(huì)寫“內(nèi)容摘要”。

音樂專業(yè)本科畢業(yè)生，是未來音樂學(xué)科研究隊(duì)伍的后備力量。然而，我們目前卻沒有加強(qiáng)對他們的科學(xué)道德教育、沒有制定防止學(xué)術(shù)失范的根本措施；沒有教育音樂大學(xué)生，充分尊重他人的研究成果，是從事學(xué)術(shù)研究者所應(yīng)具有的最起碼的道德；也沒有組織他們學(xué)習(xí)《中華人民共和國著作權(quán)法》，樹立法制觀念。

（三）“部分專業(yè)教師對此缺乏足夠的重視?！苯處熓菍W(xué)生的榜樣，其一言一行、思維方式、指導(dǎo)思想都會(huì)對學(xué)生的價(jià)值判斷產(chǎn)生影響。而專業(yè)教師中重技術(shù)、輕學(xué)術(shù)的思想也會(huì)對使學(xué)生不重視畢業(yè)論文寫作的重要原因之一。音樂專業(yè)的特殊性質(zhì)要求對其所學(xué)專業(yè)投入大量精力和時(shí)間；而對其教學(xué)及工作的評價(jià)也由其技術(shù)水平的高低來決定 ，至使教師產(chǎn)生技術(shù)至上的思想?！白鳛榇髮W(xué)教師，要用自己高尚的品德和人格力量感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的學(xué)術(shù)道德。”“如果一個(gè)教師在學(xué)術(shù)道德上不能為人師表，那他怎么可能傳道授業(yè)解惑呢？所以，教師決不能在學(xué)術(shù)人格、道德操守上把自己降為普通人”。[3]

一句話，既有主觀原因，也有客觀原因，最終導(dǎo)致音樂專業(yè)學(xué)生不知該怎樣入手撰寫畢業(yè)論文，不知做學(xué)問的方法。

二、

“音樂學(xué)是一門專業(yè)技能，要從事這門職業(yè)，必須掌握學(xué)科術(shù)語以及寫作技

巧，對音樂學(xué)提出看法。這種看法必須就學(xué)科規(guī)定的內(nèi)容用學(xué)科接受的寫作方式表達(dá)出來?！薄?〕

音樂畢業(yè)論文寫作的目的，要在畢業(yè)之前受到科學(xué)研究工作各環(huán)節(jié)的初步訓(xùn)

練。在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和基本理論，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題能力的科研實(shí)踐訓(xùn)練。怎樣達(dá)到這一目的？

筆者認(rèn)為：綜述訓(xùn)練方法是有效訓(xùn)練音樂大學(xué)生撰寫畢業(yè)論文的方法，能夠

達(dá)到這一目的。

其實(shí)，西方國家的大學(xué)音樂教育，早已注意這一問題?！霸谖鞣絿覍W(xué)習(xí)音

樂，首先要學(xué)習(xí)的課程是文獻(xiàn)書目與研究方法。這門課程的教師會(huì)告訴學(xué)生各種有關(guān)書籍文獻(xiàn)、圖書館分類和查找方法等等必要的資料收集手段?！薄霸趯W(xué)期末課程結(jié)束時(shí)，教師一般要求學(xué)生做研究狀況綜述，就某一個(gè)題目總結(jié)有關(guān)數(shù)據(jù)，明白前人做了什么，自己可以做什么?！薄?〕

何謂“綜述訓(xùn)練方法”？是指根據(jù)論文寫作規(guī)律，在專業(yè)教師指導(dǎo)下，通過

學(xué)生根據(jù)已掌握的專業(yè)理論知識(shí)，每年圍繞音樂某一選題，一開始就學(xué)習(xí)將大量分散的有關(guān)本選題的音樂文獻(xiàn)，通過各種檢索方法收集整理；一開始就學(xué)習(xí)廣泛綜合、歸納前人音樂文獻(xiàn)數(shù)據(jù)中有實(shí)用價(jià)值、有見解的新材料的方法；一開始就學(xué)習(xí)具體分析有關(guān)本選題音樂文獻(xiàn)的異同點(diǎn)，并學(xué)會(huì)述評、闡明自己的觀點(diǎn)。“綜”即收集百家之言，綜合分析整理；“述”即結(jié)合學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中形成的觀點(diǎn)和藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對文獻(xiàn)的觀點(diǎn)、結(jié)論進(jìn)行敘述和評論。每篇以綜述文體撰寫的學(xué)年論文，字?jǐn)?shù)要求在3000字以上。經(jīng)過2至3篇的“綜述訓(xùn)練”，再撰寫畢業(yè)論文。當(dāng)然，優(yōu)秀的綜述文章也可以作為畢業(yè)論文。這種訓(xùn)練要求具備以下特征：

（一）連續(xù)性。從大學(xué)一年級開始綜述訓(xùn)練，連續(xù)不斷，直到大學(xué)四年級完

成撰寫畢業(yè)論文。這樣，將音樂本科畢業(yè)論文由一次性寫作變?yōu)椤八哪晷浴闭撐膶懽鬟^程。從“綜述訓(xùn)練”到論文寫作，是一個(gè)循序漸進(jìn)、由淺入深的練筆過程；在這個(gè)過程中，學(xué)生完成論文寫作的所有環(huán)節(jié)，最后撰寫出高質(zhì)量的畢業(yè)論文通過答辯。

（二）同步性。音樂專業(yè)學(xué)生撰寫綜述與專業(yè)理論課的學(xué)習(xí)、公共課的學(xué)習(xí)

同步進(jìn)行，有機(jī)結(jié)合，其知識(shí)結(jié)構(gòu)同步擴(kuò)大，學(xué)問同步積累，到撰寫畢業(yè)論文時(shí)必能很快進(jìn)入研究狀態(tài)。因?yàn)樵谶@期間，他們學(xué)習(xí)《哲學(xué)》《法律》《教育學(xué)》《心理學(xué)》和專業(yè)理論等課程，通過綜述訓(xùn)練的不斷思索，已經(jīng)積累相關(guān)知識(shí)，感悟必出。

“綜述訓(xùn)練”為本科畢業(yè)學(xué)位論文的寫作選題打下基礎(chǔ)。學(xué)生選擇畢業(yè)論

文課題，總要做到兩個(gè)結(jié)合：一是與專業(yè)理論課結(jié)合，二是與已撰寫過的綜述訓(xùn)練內(nèi)容結(jié)合。河南大學(xué)音樂教育2000級于捷在大三時(shí)曾撰寫學(xué)年論文《音樂治療學(xué)綜述》，她的畢業(yè)論文《現(xiàn)代音樂治療學(xué)管窺》就是在綜述基礎(chǔ)上完成的。此論文被評為優(yōu)秀論文，收入《河南大學(xué)學(xué)術(shù)論文集》（2004）印刷出版。

（三）實(shí)踐性。堅(jiān)持多寫綜述，實(shí)踐再實(shí)踐，是掌握撰寫論文和做學(xué)問的基

本途徑。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)撰寫綜述，在實(shí)踐中提高撰寫綜述的水平。

（四）全員性。要求所有音樂專業(yè)本科學(xué)生參加“綜述訓(xùn)練”、所有專業(yè)教

師參加指導(dǎo)，教學(xué)管理人員進(jìn)行宏觀管理。

“綜述訓(xùn)練”離不開專業(yè)教師指導(dǎo)。有誰來組織實(shí)施“綜述訓(xùn)練”？筆者

認(rèn)為：由的二級學(xué)院組織，以音樂專業(yè)理論教師為主、音樂專業(yè)技能課教師為輔，并有教學(xué)管理人員參加的隊(duì)伍，具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜述訓(xùn)練。在教學(xué)計(jì)劃“畢業(yè)

論文寫作”中，應(yīng)有所體現(xiàn)這一方案。其指導(dǎo)形式，或?qū)I(yè)理論任課教師通過課堂組織；或?qū)I(yè)技能課教師單獨(dú)指導(dǎo)。

三、

綜述訓(xùn)練方法的步驟：

（一）選題：一是專業(yè)教師結(jié)合本課程的教學(xué)規(guī)定題目。例如，河南大學(xué)

藝術(shù)學(xué)院班一講師在講授《中國傳統(tǒng)音樂概論》中，為學(xué)生學(xué)年論文規(guī)定的選題范圍限定在《中國傳統(tǒng)音樂綜述》。這樣，學(xué)生可選其中一章題目綜述，也可選所有章綜述。學(xué)生結(jié)合所學(xué)課程的內(nèi)容撰寫綜述，有可能做到綜中有述，述中有綜；既不是純碎的音樂文獻(xiàn)堆砌，也不是專業(yè)教材的簡單重復(fù)，而是專業(yè)知識(shí)的升化與掌握。二是學(xué)生結(jié)合自己主修課程選題。一般要選較小的題目，文獻(xiàn)資料的來源有保證。如果選題太大，不易掌握。例如有的學(xué)生選題是《小提琴的發(fā)展史研究綜述》、《世界舞蹈藝術(shù)的發(fā)展歷程研究綜述》，這類選題偏大，難以承載，不能完成。如果沒有圍繞已掌握的專業(yè)知識(shí)選題，學(xué)生則對要綜述的內(nèi)容不能形成自己的論斷。“綜述的題目越具體、明確，搜集音樂文獻(xiàn)越容易，寫作范圍越清楚，因而也越容易把綜述的“焦點(diǎn)”寫深寫透?！薄?〕提倡“小題大作”，而不提倡“大題小作”。

（二）收集音樂文獻(xiàn)。

“綜述訓(xùn)練方法”的基礎(chǔ)是檢索音樂文獻(xiàn)。歐美許多國家，“大學(xué)里導(dǎo)師們

對學(xué)生的論文寫作指導(dǎo)，一開始便是如何使用圖書館數(shù)據(jù)?！薄?〕音樂專業(yè)學(xué)生沒有掌握音樂文獻(xiàn)及其檢索知識(shí)，也就沒有檢索音樂文獻(xiàn)的能力，在撰寫論文之前，對有關(guān)課題前人的研究成果不了解，也是抄襲、剽竊的主要原因之一。而當(dāng)他們具備了檢索音樂文獻(xiàn)的能力，不但有利于在有限的時(shí)間內(nèi)，確立重點(diǎn)需要閱讀與研究的論文論著；有利于確立資料收集的范圍與相關(guān)研究的意向，避免研究課題重復(fù)；而且也能從根源上杜絕抄襲、剽竊現(xiàn)象的發(fā)生。

首先，音樂專業(yè)學(xué)生要認(rèn)識(shí)音樂文獻(xiàn)的特性。音樂文獻(xiàn)既有理論論著、樂譜，更有載體形式不同的有聲音樂作品（單聲道唱片、立體聲唱片、激光唱片、激光視盤、錄音慈帶、錄像磁帶等等）；音樂文獻(xiàn)具有語言文字和非語言文字特征?！?〕

其次，音樂專業(yè)學(xué)生要熟悉音樂工具書，掌握傳統(tǒng)的檢索方法，到學(xué)校圖書

館、院（系）資料室查找音樂文獻(xiàn)。在西方進(jìn)行音樂研究，其快捷方式是辭典和百科全書?！霸谶@些工具書里，我們可以找到基本事實(shí)，某一個(gè)術(shù)語的準(zhǔn)確解釋，以及該詞條所涉及內(nèi)容的簡要概括。”〔2〕音樂工具書是在已有的大量音樂圖書數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，廣泛搜集音樂范圍的知識(shí)材料，按照一定方式加以編排，為人們提供音樂基本知識(shí)和數(shù)據(jù)線索的一種特殊類型的圖書。常見的主要有音樂文獻(xiàn)目錄、百科全書、音樂年鑒、圖錄等。還可利用音樂期刊查找，效果不錯(cuò)。它分理論和樂譜兩類。理論有《人民音樂》《中國音樂學(xué)》《音樂研究》等，以評論音樂為主；《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》《音樂藝術(shù)》《星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》《黃鍾》《樂府新聲》《交響》《音樂探索》等，以音樂理論研究為主，以其學(xué)術(shù)性見長。曲譜有《音樂創(chuàng)作》、《音樂生活》、《音樂天地》、《歌曲》、《通俗歌曲》、《祁連歌聲》、《廣播歌選》等，以刊載不同體裁的音樂新作為主。〔7〕音樂專業(yè)學(xué)生可查館藏音樂期刊目錄或館藏音樂期刊篇目索引，就可獲得有關(guān)資料。

再次，面對浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)信息，音樂專業(yè)學(xué)生要掌握現(xiàn)代信息技術(shù)的檢索

方法，熟悉主要網(wǎng)站及網(wǎng)址，上網(wǎng)查找。（1）雅虎(http:.cn)。其按主題分為14類，音樂專業(yè)學(xué)生點(diǎn)擊“娛樂”類目下的“音樂”，即能獲得各類

音樂相關(guān)信息；若點(diǎn)擊“參考數(shù)據(jù)”類目下的“圖書館”，又可以查到聯(lián)網(wǎng)的音樂圖書館的文獻(xiàn)信息。（2）中國期刊網(wǎng)(.cn)等.。

（三）做讀書筆記和卡片。這是很關(guān)鍵的一步，目的是獲得本選題有用的音

樂文獻(xiàn)。首先“確定摘錄項(xiàng)目：包括參考文獻(xiàn)著錄項(xiàng)的作者、論文題目或書名、刊物名稱或出版社名稱、年、卷、期”〔4〕等。其次確定摘錄內(nèi)容：重點(diǎn)在于寫好摘要，適當(dāng)摘錄正文內(nèi)容等。再次將卡片“分類、歸入提綱、標(biāo)號：根據(jù)摘錄卡片的內(nèi)容進(jìn)行初步分類”，〔4〕將相關(guān)的、類似的觀點(diǎn)內(nèi)容分別歸類；對結(jié)論不一致的音樂文獻(xiàn)，要學(xué)會(huì)對比分析，按已掌握的專業(yè)知識(shí)做出是非的判斷。另外，在這一過程中，應(yīng)將自己的心得、感受、思想火花記錄在卡片上 備用。

（四）草擬提綱：在積累大量讀書筆記和卡片的基礎(chǔ)上，寫出本課題綜述提

綱。通過提綱，將已掌握的音樂文獻(xiàn)組織起來，并串連到本課題研究的問題上。一般可采用“分類綜述”，例如余琛《近年來唐代樂器研究綜述（載《西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年2期）就是分類綜述：“一、打擊樂；二、吹奏樂器；三、弦樂器?！?/p>

（五）評判：在概述音樂文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，本課題的研究現(xiàn)狀就浮出水面。這

時(shí)，就要評判前人的成果是否有價(jià)值、取得哪些成績，尤其要注意分析兩個(gè)以上音樂學(xué)者不同的學(xué)術(shù)思想、觀點(diǎn)的異同。在此基礎(chǔ)上，適當(dāng)闡述自己的意見，有話則長，無話則短。這樣，“文獻(xiàn)綜述”不是純粹從文獻(xiàn)到文獻(xiàn)的碓砌。

（六）回顧研究與建議：這是最后的步驟。在評判的基礎(chǔ)上，要提出進(jìn)一步

研究的設(shè)想和內(nèi)容，力爭發(fā)前人未發(fā)之言，并分析新的研究思路的可行性等。

為便于說明問題，再詳細(xì)分析上例：

1、綜述題目：近年來唐代樂器研究綜述（作者：余琛，載《交響——西安

音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）

2、前言部分：本文對20世紀(jì)50年代以來有關(guān)唐代樂器的研究作分類綜述。

3、正文部分（分級分類標(biāo)題）：

（1）打擊樂（再細(xì)分各種樂器）;（2）吹奏樂器（再細(xì)分各種樂器）;（3）弦樂器（再細(xì)分各種樂器）.

4、初步印象：總結(jié)全文，提出研究不足。

這篇論文作者至少做卡片85張之上，因?yàn)楸疚囊谜撐?5篇。

音樂專業(yè)學(xué)生可選其中一類樂器進(jìn)行綜述研究，例如“弦樂器綜述研究”；

也可先其中一種樂器進(jìn)行綜述研究，例如“古箏研究綜述”。另外，根據(jù)讀書筆記和卡片，可把年限定為“近年來弦樂器綜述研究”、“近年來古箏研究綜述”。

四、

“所謂學(xué)術(shù)，它包含著這樣兩層意思：一是做學(xué)問的方法，二是指應(yīng)用一

定的方法去認(rèn)識(shí)事物所得到的成果?！薄?〕著名學(xué)者王力先生特別強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)撰寫論文方法的重要性，他說：“研究生的任務(wù)不單純是接受知識(shí)，而且要進(jìn)行科研工作。因此，研究生有個(gè)重要任務(wù)就是寫論文?！薄拔覀儸F(xiàn)在要求研究生寫論文，就是要他學(xué)會(huì)科學(xué)研究的方法，學(xué)會(huì)寫論文的方法?！薄?〕顯而易見，綜述訓(xùn)練方案，對培養(yǎng)學(xué)生做學(xué)問的方法、養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣、走向“學(xué)術(shù)規(guī)范”能夠起到事半功倍的作用。

“綜述訓(xùn)練”為音樂專業(yè)畢業(yè)學(xué)位論文的寫作提供了命題?！霸谖鞣?，指導(dǎo)

教授和學(xué)界人士一看論文的導(dǎo)言就可以判斷論文是否有學(xué)術(shù)價(jià)值，因?yàn)閷?dǎo)言部分通常會(huì)對前人在某一個(gè)問題上所做的研究做出回顧和評價(jià)，然后以此 作為基礎(chǔ)，提出自己的中心論點(diǎn)，即命題?！薄?〕而我們目前，音樂專業(yè)本科學(xué)生的畢業(yè)論文百分之九十以上沒有這一部分。

（一）“綜述訓(xùn)練”使學(xué)生對前人的學(xué)術(shù)成果一目了然，熟悉本課題的研究

現(xiàn)狀、進(jìn)展和困境，避免“重復(fù)研究”和“常識(shí)研究”?！鞍凑盏聡鴮W(xué)術(shù)規(guī)范，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，學(xué)生們就受到文獻(xiàn)分析訓(xùn)練：要研究某個(gè)問題，先必閱讀歸納有關(guān)這個(gè)問題的全部文獻(xiàn)，然后再考慮自己能做什么。”〔2〕

（二）“綜述訓(xùn)練”使學(xué)生正確使用引文、注釋等。曲阜師范大學(xué)教授楊昌

勇認(rèn)為：“學(xué)術(shù)論著注釋和索引的規(guī)范化是學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的重要組成部分”[7]“西方的學(xué)術(shù)論文注釋很長，實(shí)際上就是一種學(xué)術(shù)積累和保證學(xué)術(shù)發(fā)展的重要措施。如果不重視這種積累，就為剽竊抄襲制造條件?！薄?〕

（三）“綜述訓(xùn)練”能夠訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)的邏輯思維方法，鍛練學(xué)生覆蓋專業(yè)

知識(shí)的能力。分析與綜合是科學(xué)的邏輯思維方法，而撰寫綜述文章離不開分析與綜合。只有掌握科學(xué)的思維方法，才能形成科學(xué)規(guī)范的寫作思路。

（四）“綜述訓(xùn)練”能夠鍛練學(xué)生查找和積累文獻(xiàn)資料的能力。在這一過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)各種檢索音樂文獻(xiàn)手段和方法；學(xué)生做筆記、做分類卡片，為畢業(yè)論文積累學(xué)問。厚積累，多看書、多搜集、多動(dòng)手，根深方顯凝重，厚積方能薄發(fā)。“抄一本書是剽竊，抄十本書是研究，抄一百本書是學(xué)問，抄一千本書是大家。” 〔2〕

五、

在音樂專業(yè)畢業(yè)論文工作中進(jìn)行“綜述訓(xùn)練”，既是必要的，也是行之有效

的培養(yǎng)學(xué)生撰寫畢業(yè)論文和掌握做學(xué)問的方法。但要全面解決培養(yǎng)學(xué)生走向?qū)W術(shù)規(guī)范的問題，還應(yīng)開設(shè)相應(yīng)的課程，“學(xué)術(shù)規(guī)范”教育應(yīng)成為大學(xué)生的一門必修課。其內(nèi)容包括：音樂文獻(xiàn)、音樂文獻(xiàn)檢索、著作權(quán)法、學(xué)術(shù)論文寫作等。這門課程可稱為《音樂信息文獻(xiàn)綜合檢索與論文寫作》。

在音樂專業(yè)開設(shè)這門課程，有必要與信息素養(yǎng)教育結(jié)合起來。當(dāng)今，在“美

國，信息素養(yǎng)教育成了討論熱點(diǎn)。”﹝10﹞我國在圖書館界也進(jìn)行了這方面的研究。圖書館員要在信息素養(yǎng)教育中發(fā)揮作用，責(zé)無旁貸。

從這門課程內(nèi)容看，涉及音樂學(xué)、法學(xué)、圖書館學(xué)、情報(bào)學(xué)、寫作學(xué)及計(jì)算機(jī)應(yīng)用。要完成這門課程的教學(xué)，提倡圖書館員、音樂教師、法學(xué)教師、寫作教師、計(jì)算機(jī)教師等多方合作開課，音樂教師講授音樂文獻(xiàn)部分、法學(xué)教師講授著作權(quán)法部分、寫作教師講授論文寫作部分、圖書館員講授計(jì)算機(jī)檢索和手工檢索部分；輔導(dǎo)實(shí)習(xí)以圖書館員為主，專業(yè)教師亦積極參與，與圖書館員密切合作，這樣才能收到良好效果。在美國，專業(yè)教師與圖書館員的合作，表現(xiàn)在兩方面：“一方面，它意味著圖書館員積極走進(jìn)學(xué)科教學(xué)的課堂，全面地深層地參與課程；另一方面，它要求教師把信息素質(zhì)內(nèi)容納入自己的課程要求，接納并主動(dòng)尋求圖書館員的幫助與合作，雙方協(xié)同進(jìn)行課程作業(yè)活動(dòng)等的設(shè)計(jì)師實(shí)施乃至評價(jià)。這是信息素質(zhì)教育最基本的合作形式。只有通過它，信息素質(zhì)教育才能直接惠及全體教育對象?！暴z10﹞美國的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。

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篇（6）

先秦時(shí)期是中國傳統(tǒng)倫理思想的“胚胎”和“萌芽”時(shí)期，作為倫理學(xué)的“德”的觀念發(fā)韌于夏代，中經(jīng)殷周和春秋戰(zhàn)國，包含著豐富的內(nèi)容和深刻的思想，是在中國傳統(tǒng)倫理思想上有著重大影響的時(shí)期。由于這種文化傳統(tǒng)的影響，在對音樂文化的闡釋中，先秦音樂思想凸顯了中國傳統(tǒng)音樂深厚的倫理意蘊(yùn)。

在中國傳統(tǒng)思想中，“德”具有總攝諸體、兼收并蓄的意義及功能。尤其作為中國音樂思想中一個(gè)最為重要、最核心的觀念，從先秦典籍《論語》、《左傳》到漢代《禮記·樂記》，從戰(zhàn)國末期孟子、荀子的《樂論》到魏晉秘康的《聲無哀樂論》，以迄于唐、宋、元、明、清，歷代樂論、筆記、詩詞、小說、曲論、唱論，無不浸潤著“德”的觀念。謹(jǐn)遵道德規(guī)范，乃是中國古代音樂倫理、政治、美感和形態(tài)的最高理想。

一、先秦時(shí)期的音樂倫理思想著述研究

在中國的傳統(tǒng)文化中，倫理精神與音樂藝術(shù)之間是相輔相成、相得益彰的。中國傳統(tǒng)道德所追求的最高境界是一種藝術(shù)的境界，傳統(tǒng)藝術(shù)又在潛移默化中促進(jìn)人格的完成。先秦時(shí)期思想家學(xué)派繁多，在思想領(lǐng)域中產(chǎn)生了諸子蜂起、百家爭鳴的局面，成就了中國思想史上的重要一頁。先秦典籍、諸子百家的著述、先秦考古文獻(xiàn)(包括出土的文獻(xiàn)如“簡犢”“帛書”及“銘文”等)、文物實(shí)物資料是研究先秦音樂思想史料的主要來源。這些文獻(xiàn)史料如儒家孔子的《論語》，孟子、荀子的《樂論》及《周易》“象”，《周豐山“春官宗伯·大司樂”，《尚書》“堯典”、“皋陶漠”，《禮記》等經(jīng)典;墨家的墨子《三辯》、《非樂上》、《非儒樸和《公孟》;道家的《老子》、《莊子》;法家的商鞍《商君書》、韓非子;雜家的《管子》、《呂氏春秋》、《列子》、《國語》、《左嘟(先秦史書);以及漢代的《史記》 ，《樂記》(后人記載的先秦歷史資料)等均載有一定的論樂文字。

第一個(gè)提出較系統(tǒng)的作為倫理學(xué)道德學(xué)說的是春秋時(shí)期的孔子，他是儒家的開創(chuàng)者、春秋末期的大思想家和教育家。在先秦，崇奉孔子學(xué)說的學(xué)派被稱為“顯學(xué)”;以孔子為宗師，孟子和荀子繼承和發(fā)展的儒家學(xué)派建立了一個(gè)以“仁”“和”為核心的倫理思想體現(xiàn);墨家學(xué)派的開創(chuàng)者是墨翟，與儒家并稱為“顯學(xué)”，他們興起聆儒家學(xué)派之后，但所持思想觀點(diǎn)與儒家學(xué)派針鋒相對，是儒家的反對派。在文藝生活中，墨家認(rèn)為藝術(shù)的美與道德的善是應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一的，違背道德的娛樂享受應(yīng)該禁止:法家音樂倫理思想出現(xiàn)于先秦，以商較和韓非為主要代表，其核心觀點(diǎn)是“不務(wù)德而務(wù)法”，片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)作用，否認(rèn)了道德的社會(huì)作用。盡管法家的“法治”理論并未被完全拋棄，但其“不務(wù)德而務(wù)法”的原則在以后的封建社會(huì)中被否定，因此對后世并無顯著影響。孔子及其前的音樂思想是儒道兩家音樂思想的共同源頭，以老子為最早代表的道家出現(xiàn)于春秋末期，是兼采儒墨而又批評儒半的一個(gè)學(xué)派，老子和莊子為其主要代表，“道”是道家音樂倫理思想的核心。

先秦時(shí)期豐富多樣的音樂生活中，產(chǎn)生了許多很有價(jià)值、影響至今的音樂理論思想。諸子就音樂倫理思想的論述相互對立，亦各具其思想之精要，這種“百家爭鳴”的局面堪稱音樂史上思想繁榮的鼎盛時(shí)代。因?yàn)榉饨ㄖ髁x宗法等級統(tǒng)治的需要，儒道兩家思想貫穿了2000多年中國發(fā)展史，稱為這個(gè)渙映大國數(shù)千年的土流思想而影響于后世，其重要性遠(yuǎn)在其他各家之上。

二、對儒家音樂思想的倫理分析

在早熟的中國傳統(tǒng)文化里，以儒家為代表的中華民族的理性精神中內(nèi)涵著濃厚的倫理道德意識(shí)，儒家文化傳統(tǒng)是建筑在倫理道德的基礎(chǔ)上，“仁”成為中國哲學(xué)所關(guān)注的中心課題，于是，在認(rèn)同音樂給予人的快樂的同時(shí)，將它與“仁”緊密地聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)音樂的美與倫理道德的“仁”相統(tǒng)一。因此儒家音樂思想的價(jià)值取向以倫理道德為核心，在音樂中極力表現(xiàn)對人的重視和以人為中心，這些特點(diǎn)吸引了許多文化學(xué)家的眼球，被他們視為一種人文主義文化，他們認(rèn)為在儒家音樂文化里，人的主體性是完全與倫理道德結(jié)合在一起的。因此音樂作品的創(chuàng)作也從“仁”出發(fā)，為“仁”服務(wù);“正樂”、“靡靡之音”、“鄭衛(wèi)之音”等術(shù)語亦可以不加解釋的用于音樂批評，并分別指稱處于不同倫理地位的音樂。

儒家傳統(tǒng)音樂文化強(qiáng)調(diào)禮樂一體，認(rèn)為音樂與倫理相通，所謂“禮者為同，樂者為異。同者相親，異則相敬”?！吨杏埂芬嗵岬健白鸬滦远缹W(xué)問”，由于這種文化傳統(tǒng)的影響，中國音樂教育歷來主張以“德為美”?！吨芏Y·春官宗伯》說:“以六德為之本，以六律為之音”。孔子曾有“興于詩，立于禮，成于樂”，“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”之言。孟子《公孫丑上》說:“聞其樂而知其德，’，這些言語都將音樂與仁德聯(lián)系起來?！暗律Y，禮生樂”，從“德”到“禮”、“樂”，是一個(gè)自然生成的過程，禮樂被儒家視為德的表征。“六藝”是西周時(shí)期學(xué)校教育的六門課程，包括“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”。其中禮:包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育。樂屬于綜合藝術(shù)，包括音樂、詩歌和舞蹈。其中，禮樂代表西周的意識(shí)形態(tài)，是決定教育的貴族性質(zhì)的因素。樂的主要作用是配合禮進(jìn)行倫理道德教育，禮重點(diǎn)在于約束子弟們外表的行為，樂重點(diǎn)在于調(diào)和子弟們內(nèi)在的感情。

孔子開創(chuàng)了儒家的音樂倫理理論，建立起情感與倫理道德、個(gè)人與社會(huì)和諧的音樂思想，影響了整個(gè)封建時(shí)代音樂思想的發(fā)展，使中國古代思想進(jìn)入了一個(gè)輝煌的時(shí)期。這些在記錄孔子及其弟子言行的《論語》中都有具體體現(xiàn)。第一:“樂之教化在于道德”—即音樂從道德上感化人?！拔馁|(zhì)彬彬”是孔子的審美思想?！拔摹奔次牟桑敢粋€(gè)人要注重禮樂即音樂文化修養(yǎng);“質(zhì)”即實(shí)質(zhì)，指一個(gè)人的仁義之道及倫理品德。孔子認(rèn)為:一個(gè)人沒有禮樂修養(yǎng)就顯得氣質(zhì)不佳，但只有禮樂修養(yǎng)而缺乏仁義之道的倫理品德便是一種虛飾;所以他還說“質(zhì)勝文則野、文勝質(zhì)則異，文質(zhì)彬彬，然后君子”強(qiáng)調(diào)具有禮樂修養(yǎng)與仁義之道的品德才是完美的人，只有人的身心得到全面發(fā)展才是文質(zhì)協(xié)調(diào)。第二:“道德之內(nèi)涵在仁”—即音樂要貫注“仁”的道德內(nèi)涵，孔子認(rèn)為“樂”可以感化人的心靈，陶冶人的情操，使人在潛移默化中接受仁義禮道，從而發(fā)展為君子?？鬃诱f:“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”意思是說:人如果沒有仁愛，講什么禮?人如果沒有仁愛，講什么樂?說的是外在形式的禮樂，都應(yīng)以內(nèi)在心理情感為真正的憑依，否則只是表象而已。由此可見，孔子的觀點(diǎn)非常明確:禮樂的本質(zhì)是“仁”，為人“不仁”，便無從對待禮樂?？鬃釉谡軐W(xué)上崇尚中庸之道，藝術(shù)上提倡中和之美淚而胃的“樂而不，哀而不傷”將中庸之道運(yùn)用于音樂并將情感的因素統(tǒng)一起來，避免因突出某一因素而抹殺另一因素的片面性，這無疑是符合音樂藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律。 第三:“盡善盡美的和諧”—即音樂形式與內(nèi)容、情感與道德的統(tǒng)一?？鬃诱J(rèn)為音樂有思想性和藝術(shù)性。他評價(jià)音樂的標(biāo)準(zhǔn)是“善”和“美”。所謂“善”是指內(nèi)容的完善，“美”是指音樂的形式美好、動(dòng)聽;二者能完美結(jié)合就盡善盡美了。這就將音樂的內(nèi)容與形式和“禮”、“仁愛”結(jié)合起來了。他在齊國觀聽古樂舞《韶》后，認(rèn)為獲得了一次很高的藝術(shù)享受，以致“三月不知肉味”。并說:“不圖為樂之至于斯也，《韶》盡美矣，又盡善也!”但接著評價(jià)另一部古典樂舞《武》時(shí)卻說:“盡美矣，未盡善也!”可見他推崇《韶》，并要求樂應(yīng)合乎禮的規(guī)范。他斷言，歌頌舜帝功德的《韶》樂的內(nèi)容和形式都達(dá)到了高度統(tǒng)一。而《武》這部反映武王滅商興周事跡的樂舞，雖欣賞起來很美，但過多表現(xiàn)征伐的武力行為，未能完全做到仁愛，所以“未盡善也”。而《韶》樂則是贊頌舜帝德治的內(nèi)容，符合了孔子的政治主張。因此，孔子在正樂時(shí)說:“樂則韶舞、放鄭聲、遠(yuǎn)佞人;鄭聲，佞人殆”。將符合他思想的《韶》樂推崇到了崇高的地位。在此孔子是以他的道德標(biāo)準(zhǔn)作為音樂舞蹈的判斷尺度?？鬃釉诔浞挚隙赖男问角疤嵯?，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式、情感與道德的統(tǒng)一?？鬃拥摹氨M善盡美”的主張是對古代音樂美學(xué)思想的豐富和發(fā)展，是對音樂藝術(shù)特征的認(rèn)識(shí)和審美評價(jià)的一次飛躍。，孔子對音樂本質(zhì)的認(rèn)識(shí)非常清楚地強(qiáng)調(diào)音樂審美與情感及道德相結(jié)合。故歷來的儒家音樂既維護(hù)“禮”，又滿足感官的愉悅。使教育通過藝術(shù)表現(xiàn)出來，人的情感在正常發(fā)泄時(shí)又能受到教育，得到精神與道德的升華，教育也通過審美而獲得體現(xiàn);即所謂的“寓教于樂”;從而形成了儒家的“樂感文化”。

儒家用詩繼承了周人注重政治道德倫理的傳統(tǒng)，孔子對《詩經(jīng)》的闡釋，就鮮明地體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！对娊?jīng)》是西周樂官文化的產(chǎn)物。從藝術(shù)功用上看，《詩經(jīng)》體現(xiàn)了以德為本、以禮為用的文化價(jià)值和鮮明的理性精神。“德”是樂官必備的素質(zhì)，“樂德”是貴族音樂教育中的必修科目，“德音”是儒家美學(xué)思想體系中的重要理論范疇。《詩經(jīng)》依據(jù)塑造倫理人格、完善群體道德的理想，描寫了敬慎修德的彬彬君子之風(fēng)，贊美了等級社會(huì)宗子宗孫、世卿世祿的宗法制度，個(gè)體則完全消融在由君臣、父母、兄弟、友朋、家族、婚姻所組成的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，而鮮有個(gè)性的表現(xiàn)。因此《詩經(jīng)》堪稱西周禮樂文明的范本，它完整地反映了藝術(shù)與文化的深層聯(lián)系。《宇Li己·郊特牲》:“奠酬而工升歌，發(fā)德也歌者在上，鮑竹在下，貴人聲也?！薄抖Y記 ·仲尼燕居》:“升歌《清廟》，示德也?！彼^“登歌”、“升歌”，皆為人聲之歌，而樂器多半處于從屬地位。周人“貴人聲”，顯然不同于“恒舞”“酣歌”的殷商巫音，而更重視樂歌所激發(fā)的道德倫理情感(“發(fā)德”、“示德，’)。因此就有一“德為樂之本”、“德音之謂樂”之說?！对娊?jīng)》雅、頌兩部分作品大半都充斥著這類“德”的說教和“德音”的頌美之辭，與《國風(fēng)》中的那些清新活潑的言情民歌形成截然不同的風(fēng)格，同時(shí)為儒家的倫理政治學(xué)說提供了最豐富最現(xiàn)成的思想資料。由此可見，儒家的言必稱《詩》、《書》，行必?fù)?jù)《禮》、《樂》，也就不是偶然的了。在儒家禮樂文明中，樂體現(xiàn)出深厚的倫理化、道德化的色彩。

三、對道家音樂思想的倫理分析

道家既是中國思想史上的一派“玄之又玄”的思辯哲學(xué)，也是一派實(shí)際可用的關(guān)于如何處理人際關(guān)系、如何達(dá)到福樂人生的倫理學(xué)。道家倫理體系，也以其恢宏的規(guī)模、納米般的邏輯，中國歷史發(fā)展歷程中社會(huì)和文化所帶來的鐵一般的證據(jù)，鑄造了它的以“宇宙主義”為理論框架、以崇尚自由人生為特點(diǎn)的倫理學(xué)體系。這樣一種倫理學(xué)，發(fā)人之所未發(fā)，道人之所未道，其在倫理學(xué)理論方面的創(chuàng)造性思考和對社會(huì)不合理現(xiàn)象的批判，至今都是發(fā)人深省的。老莊及其弟子和諸多道學(xué)的后繼者通過對“社會(huì)倫理”和“圣人之道”的批判和否定，表達(dá)了他們重自然的天理倫理觀。他們的音樂思想也含有豐富的自然主義倫理觀。

篇（7）

本屆學(xué)術(shù)論壇可謂盛況空前，在規(guī)模、規(guī)格上創(chuàng)國內(nèi)流行音樂高等教育領(lǐng)域之最，教育部辦公廳主任劉家富、中國音樂家協(xié)會(huì)副主席兼中國音樂學(xué)院院長金鐵霖任顧問，中國音樂家協(xié)會(huì)副主席徐沛東任名譽(yù)主席。四川省教育廳副廳長唐小我，文化廳黨組成員、機(jī)關(guān)黨委書記李兆泉等領(lǐng)導(dǎo)也出席盛會(huì)。前來出席本次論壇的機(jī)構(gòu)有全國多所音樂藝術(shù)院校：中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院、天津音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院、星海音樂學(xué)院、武漢音樂學(xué)院以及南京藝術(shù)學(xué)院、上海電影電視藝術(shù)學(xué)院、天津師范大學(xué)和北京現(xiàn)代音樂研修學(xué)院。擔(dān)當(dāng)本次論文評選組的評委有：四川音樂學(xué)院副院長易柯、《人民音樂》副主編于慶新、《音樂周報(bào)》副總編陳志音、中央電視臺(tái)《百家講壇》主講專家趙世民、中國傳媒大學(xué)音樂系主任曾遂今、北京現(xiàn)代音樂研修學(xué)院院長李罡。“學(xué)院杯”決賽評委可謂業(yè)內(nèi)精英：四川音協(xié)主席兼四川音樂學(xué)院院長敖昌群、中國音樂家協(xié)會(huì)流行音樂協(xié)會(huì)常務(wù)副主席付林、詞曲作家林明陽、中國唱片總公司音樂總監(jiān)蘭齋、橙天娛樂集團(tuán)副總裁霍紹文、中國音樂家協(xié)會(huì)流行音樂學(xué)會(huì)副主席陳小奇、橙天歌歌數(shù)碼科技娛樂有限公司總經(jīng)理歐丁玉、德國巴登符騰堡州流行音樂學(xué)院院長烏多達(dá)門。

本次“學(xué)院杯”決賽選手為全國九大音樂學(xué)院和設(shè)有流行音樂專業(yè)教育的藝術(shù)、師范院校通過嚴(yán)格選拔，各派兩名選手參加最終角逐。邀請賽通過層層嚴(yán)格選拔，最終評選出一、二、三等獎(jiǎng)、優(yōu)秀歌手獎(jiǎng)、最佳男女歌手獎(jiǎng)及伯樂獎(jiǎng)。一等獎(jiǎng)充分體現(xiàn)了“學(xué)院杯”區(qū)別于其他流行音樂比賽的主旨特征，上海音樂學(xué)院獲得伯樂獎(jiǎng)。論壇組委會(huì)共收到27篇論文，經(jīng)過評委的認(rèn)真評選和投票，共評出10篇獲獎(jiǎng)?wù)撐?。一等?jiǎng)獲得者為余政儀、施濤；二等獎(jiǎng)獲得者為施濤、王建元；三等獎(jiǎng)獲得者為鄒亞非、尤靜波、黃山；優(yōu)秀論文獎(jiǎng)獲得者為劉柱喜、劉繼斌、孟光、梅梅、黃德俊。

二、高峰論壇精彩紛呈

近20年來，流行音樂在我國發(fā)展尤其迅速。如今，我國的專業(yè)藝術(shù)院校、師范院校中開設(shè)流行音樂相關(guān)專業(yè)已相當(dāng)普及，如何構(gòu)建流行音樂的教育體系就顯得尤為重要。

參加本次論壇的與會(huì)代表一致認(rèn)為，從根本目的上看，中國高等藝術(shù)院校流行音樂教育論壇是為了促使學(xué)術(shù)的建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展，通過各院校之間交流與溝通，共同努力使中國流行音樂高等教育走向完善。

教育部辦公廳主任劉家富在發(fā)言中指出，高校是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)的重要力量，我們高校的領(lǐng)導(dǎo)、專家、教授們要以“十七大”精神為指導(dǎo)，牢牢把握繁榮先進(jìn)文化、建設(shè)和諧社會(huì)這個(gè)當(dāng)代文化工作主題，加強(qiáng)東西方藝術(shù)的大融匯，激勵(lì)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)“十七大”確立的宏偉目標(biāo)而奮斗。中國音樂家協(xié)會(huì)副主席、中國音樂學(xué)院院長金鐵霖從通俗音樂唱法的角度談了自己對流行音樂的認(rèn)識(shí)，流行音樂對國家發(fā)展建設(shè)有很強(qiáng)的凝聚力，是大眾喜愛的一種音樂體裁。他闡述了學(xué)校培養(yǎng)對流行音樂發(fā)展的重要性，希望學(xué)校能培養(yǎng)出更多高水平、高素質(zhì)的音樂人才。四川音樂學(xué)院黨委書記柴永柏指出，本次論壇是為我國的流行音樂建設(shè)與發(fā)展有關(guān)問題進(jìn)行廣泛的、深入的研究和探討，目的在于積極推進(jìn)流行音樂的教學(xué)理念、教材建設(shè)、培養(yǎng)目標(biāo)的研究討論，盡快形成具有中國特色的流行音樂高等教育體系，加強(qiáng)全國高等藝術(shù)院校的長期學(xué)術(shù)交流。四川音協(xié)主席、四川音樂學(xué)院院長敖昌群指出，這次論壇將本著探討研究的精神展望中國流行音樂專業(yè)教育的未來前景，將建立中國特色流行音樂體系。期待貼近生活、貼近人民的新星誕生。他預(yù)祝為中國特色流行音樂吶喊的媒體和制作機(jī)構(gòu)更加蓬勃發(fā)展，為中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四川音樂學(xué)院施濤在11月9日的交流大會(huì)發(fā)言中談到，在藝術(shù)類高等教育中，流行歌曲演唱專業(yè)不適合分級教學(xué)，把音域作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，那是對演唱者個(gè)性特征的抹殺。北京現(xiàn)代音樂研修學(xué)院尤靜波作了“對中國當(dāng)代流行音樂的幾點(diǎn)思考”的發(fā)言，他從中國流行音樂80誕辰作為引言展開發(fā)言，從文化需要引導(dǎo)、教材需要統(tǒng)一、創(chuàng)作需要質(zhì)量、樂壇缺少評論等方面對中國當(dāng)今流行音樂現(xiàn)狀作了分析。天津音樂學(xué)院劉柱喜在發(fā)言中，以團(tuán)隊(duì)協(xié)作式樂隊(duì)組合音樂教學(xué)模式的探索與實(shí)踐――多元文化背景下流行樂隊(duì)組合為題，談及該院的教學(xué)成果。南京藝術(shù)學(xué)院王建元在發(fā)言中談到自己對流行音樂學(xué)科建設(shè)的個(gè)人見解，他認(rèn)為流行音樂教學(xué)必須有科學(xué)的教學(xué)理念。沈陽音樂學(xué)院楊維忠從流行音樂高等教育的課程改革和教材研討方面談了該院的教學(xué)心得。武漢音樂學(xué)院朱愛國從拓展教學(xué)外的思路和模式方面談了自己的體會(huì)。

三、專家講學(xué)博采眾覽

11月10日的論壇從流行音樂的專業(yè)建設(shè)、流行音樂學(xué)院教育的發(fā)展等方面展開了探討，表達(dá)了對中國高校流行音樂教育的展望和期待，即理論與實(shí)踐并重。共安排了六位有關(guān)方面專家作重要的學(xué)術(shù)報(bào)告，這六個(gè)專題報(bào)告分別是：來自橙天歌歌數(shù)碼娛樂公司總經(jīng)理歐丁玉的《流行音樂的人才培養(yǎng)》，德國巴登符騰堡州流行音樂學(xué)院院長烏多達(dá)門的《流行音樂的教學(xué)要與社會(huì)實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合》，匈牙利音樂舞蹈聯(lián)合藝術(shù)大學(xué)埃貢?泊卡的《匈牙利的流行音樂教學(xué)》，荷蘭芬提斯搖滾音樂學(xué)院瑪麗安?托塞安特的《古典音樂與流行音樂的關(guān)系》，中央電視臺(tái)《百家講壇》主講專家趙世民談了《從流行音樂看中國甲骨文》，他認(rèn)為中國甲骨文有很深的哲學(xué)內(nèi)涵，他重點(diǎn)解釋了“樂、泰、奏、通、和”的甲骨文涵義。他指出，中國流行音樂教育要與社會(huì)實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合。中國傳媒大學(xué)曾遂今談到了《網(wǎng)絡(luò)音樂及其對流行音樂教育的影響》，他認(rèn)為，新出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)音樂給中國音樂帶來了巨大沖擊。從音樂創(chuàng)作到音樂傳播再到音樂愛好者的音樂生活都發(fā)生了翻天覆地的變化。互聯(lián)網(wǎng)開放性、互動(dòng)性、低成本的優(yōu)勢，給越來越多喜歡唱歌的人提供了一個(gè)平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)的運(yùn)用就需要從事流行音樂教學(xué)的老師引導(dǎo)。

與會(huì)專家們一致認(rèn)為，構(gòu)建科學(xué)、規(guī)范、獨(dú)立的流行音樂教育體系是一個(gè)全新的、充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的工作，這對流行音樂學(xué)科的發(fā)展有著十分深遠(yuǎn)的意義。它包含了教育思想、學(xué)科建設(shè)、課程設(shè)置、藝術(shù)實(shí)踐、科研創(chuàng)作等多個(gè)方面，從前期建設(shè)到后期的不斷完善，這可能是需要幾代人來完成的一個(gè)巨大工程。正因如此，才更需要我們認(rèn)真、謹(jǐn)慎，一步一個(gè)腳印地走下去。數(shù)字音樂時(shí)代的來臨給中國流行歌壇帶來了機(jī)遇，同時(shí)也帶來了挑戰(zhàn)。中國流行音樂如果可持續(xù)發(fā)展，仍然需要通過優(yōu)秀作品的發(fā)表和流行優(yōu)秀歌手的走紅來證明自身存在的價(jià)值。音樂院校應(yīng)該站在全新的思維上考慮和制定流行音樂的教育方針，院校教育一定要和社會(huì)實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，使得教育成為唱片業(yè)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。同時(shí)，中國享有目前全世界最豐富的民族民間音樂資源，擁有由老中青幾代人構(gòu)成的音樂從業(yè)隊(duì)伍，所以必須給年輕人補(bǔ)上民族民間音樂這一課，只有讓他們學(xué)習(xí)、了解到我們祖國豐富的音樂資源，才能激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。

與會(huì)專家們還認(rèn)為，首屆“學(xué)院杯”流行音樂邀請賽將是本次論壇濃墨重彩的一筆，它將打破現(xiàn)今流行音樂的比賽模式，建立流行演唱比賽的全新機(jī)制，建立流行演唱比賽的全新的專業(yè)評判標(biāo)準(zhǔn)和審美導(dǎo)向，逐漸達(dá)到與國際流行趨勢的對接。

結(jié)語

此次流行音樂論壇旨在更好地開展流行音樂理論研究和活動(dòng)，促進(jìn)高等院校音樂藝術(shù)和教育的交流、繁榮創(chuàng)作，提高高等院校流行音樂教育水平，培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的應(yīng)用型音樂人才。論壇為期三天，主要內(nèi)容包括專家論壇、原創(chuàng)音樂評比、教育交流以及流行音樂展演等活動(dòng)，與會(huì)專家們就中國流行音樂歷史與發(fā)展、流行音樂在高校的教育現(xiàn)狀和專業(yè)定位、流行音樂高等教育的課程改革和教材研討、流行音樂演唱中的唱法、流行樂器與流行樂隊(duì)演奏技法、作曲技法、流行音樂與古典音樂和民族音樂的關(guān)系、流行音樂的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作與營銷、流行音樂經(jīng)紀(jì)人制度等問題進(jìn)行了深刻詳細(xì)的研討。

篇（8）

力度形態(tài)、時(shí)代、情感等特征怎樣集合成風(fēng)格呢?我們可以從時(shí)代、情感特征、作品內(nèi)涵三方面,以勃拉姆斯鋼琴奏鳴曲Op.5第一樂章與間奏曲Op.117 No.1以及柯曾的演奏為例來具體闡釋。同時(shí),我們也通過此個(gè)案研究來進(jìn)一步論證、補(bǔ)充前述的理論。

(一)力度形態(tài)特征集合成創(chuàng)作風(fēng)格

1.力度形態(tài)特征與時(shí)代風(fēng)格

首先,我們用Windows Movie Maker記錄的,有演奏時(shí)長、音頻與音量標(biāo)示的圖形來說明柯曾演奏的Op.5第一樂章的力度形態(tài)。

上圖中這條粗細(xì)變化的線形顯示,此曲長時(shí)間分別處于強(qiáng)與弱的力度,多次呈現(xiàn)出階梯狀力度形態(tài)特征[iii]。階梯狀力度形態(tài)盛行于巴洛克時(shí)期,在巴赫作品中較常見,莫扎特《土耳其進(jìn)行曲》構(gòu)思是階梯狀的,轉(zhuǎn)調(diào)與力度變化界限清楚[20](145)。此曲的階梯狀力度形態(tài)對應(yīng)著古典前期或巴洛克時(shí)期的風(fēng)格特征。由于此曲力度標(biāo)記較多,本文將它歸為古典前期風(fēng)格。即古典前期風(fēng)格:階梯狀力度形態(tài)+力度標(biāo)記。(需要注意的是,由于風(fēng)格描述與評價(jià)用詞的多義性,本文采用的這種描述只是共性上,而不是唯一的。)

而Op.5第一樂章的力度標(biāo)記有ff、f、p、pp四個(gè)等級,這個(gè)力度域?qū)儆诶寺髁x的風(fēng)格特征。同時(shí),作品聲部的多層次結(jié)合、復(fù)調(diào)聲部此起彼伏、中聲部級進(jìn)或波狀旋律起伏等等,又具有管弦樂的寫作方式,這聯(lián)系著浪漫主義晚期鋼琴力度樂隊(duì)化的傾向。即浪漫晚期風(fēng)格:較寬的力度域+鋼琴力度樂隊(duì)化。

上述力度形態(tài)都較鮮明而直接地對應(yīng)著時(shí)代風(fēng)格,我們由此描述為勃拉姆斯的創(chuàng)作風(fēng)格是古典加浪漫的雙重性。

2. 力度形態(tài)特征與情感特征

在Op.117 No.1的中段,高聲部出現(xiàn)了“移動(dòng)的小節(jié)線”[21],即連續(xù)多次的跨小節(jié)的節(jié)拍錯(cuò)位。這不同于零散、片斷的錯(cuò)位節(jié)拍,是持續(xù)時(shí)間長而富有詩的韻律的聲部移位,其實(shí)質(zhì)是一種非正常的周期性強(qiáng)弱律動(dòng)。節(jié)拍錯(cuò)位自然形成了重音錯(cuò)位。在情感體驗(yàn)中,長時(shí)間的重音錯(cuò)位、切分節(jié)奏、復(fù)雜節(jié)奏、和聲與對位結(jié)合等等,在新音樂材料出現(xiàn)時(shí),會(huì)成為背景、成為被掩蓋的潛動(dòng)力。即潛動(dòng)力:移動(dòng)的小節(jié)線 。

Op.117 No.1的弱起節(jié)奏,以及常見的附點(diǎn)節(jié)奏型、切分節(jié)奏型等動(dòng)力型節(jié)奏,在情感體驗(yàn)中都可以成為推動(dòng)音樂發(fā)展的顯動(dòng)力。即顯動(dòng)力:弱起節(jié)奏。

從力度與情感的聯(lián)系看,交錯(cuò)節(jié)奏、移動(dòng)的小節(jié)線,以及弱起等動(dòng)力節(jié)奏,使勃拉姆斯音樂同時(shí)具有了顯、潛動(dòng)力。我們由此評價(jià)勃拉姆斯的創(chuàng)作風(fēng)格是雙重性:顯動(dòng)力+潛動(dòng)力。

此例更多屬于力度形態(tài)對應(yīng)情感運(yùn)動(dòng)特征的情況。顯、潛動(dòng)力較鮮明地描述了情感運(yùn)動(dòng)特征,但這些力度形態(tài)與情感類型的對應(yīng)不太直接。比之情感類型,情感運(yùn)動(dòng)特征更抽象,由此得出的情感風(fēng)格自然也較抽象、較難對應(yīng)具體形態(tài);而力度形態(tài)與情感類型往往也缺少直接對應(yīng)的條件。因此,力度形態(tài)與情感特征有較鮮明而不太直接的對應(yīng)關(guān)系。

3.力度形態(tài)特征與作品內(nèi)涵

前文提及的較寬的力度域、鋼琴力度樂隊(duì)化與階梯狀力度同時(shí)出現(xiàn)時(shí),其力度形態(tài)與管風(fēng)琴相似,這使人聯(lián)想到教堂、宗教等,并由此將情感體驗(yàn)升華到宏大、博愛的精神境界,這是作品反映出的內(nèi)涵。即宏大:較寬的力度域+階梯狀力度+鋼琴力度樂隊(duì)化。

勃拉姆斯成熟時(shí)期作品Op.117 No.1共57小節(jié),力度等級p、pp與 6個(gè)表情術(shù)語dolce(柔和的)共同指示著弱力度。在整體弱力度中,它卻有漸強(qiáng)標(biāo)記13個(gè),漸弱標(biāo)記22個(gè),力度變化標(biāo)記數(shù)約占總小節(jié)數(shù)的61%,即不到兩小節(jié)就有一個(gè)力度變化標(biāo)記。這可以被客觀描述為力度變化頻繁而起伏小。這些弱小而頻繁的力度變化,加之中段的錯(cuò)位重音(移動(dòng)的小節(jié)線),在我們的聽覺中很容易與前文論述的悲傷、害怕等情感體驗(yàn)聯(lián)系起來。結(jié)合音樂史材料可知勃拉姆斯在此時(shí)期處于退隱的狀態(tài),因此,筆者用隱忍來概括情感特征與作品反映的內(nèi)涵。即隱忍:弱力度+力度變化頻繁而起伏小+移動(dòng)的小節(jié)線。

結(jié)合習(xí)得的音樂經(jīng)驗(yàn)與音樂史材料,我們可以聯(lián)想到這些力度形態(tài)所反映出的宏大精神境界與隱忍的人生態(tài)度。即雙重性:宏大+隱忍。

同樣的力度形態(tài),還可能對應(yīng)作品內(nèi)涵之創(chuàng)作觀念。結(jié)合習(xí)得的音樂經(jīng)驗(yàn)與我們所了解的作品創(chuàng)作背景可知,前述的顯、潛動(dòng)力的力度形態(tài)與德意志人的不斷眺望遠(yuǎn)方的發(fā)展沖動(dòng)相關(guān)[iv],勃拉姆斯乃至德國音樂大多具有動(dòng)力風(fēng)格,這屬于民族性的風(fēng)格特征(我們暫且將它納入以音樂史為主體的時(shí)代風(fēng)格范疇),表現(xiàn)出強(qiáng)調(diào)動(dòng)力的創(chuàng)作觀念。即動(dòng)力:移動(dòng)的小節(jié)線+弱起節(jié)奏。

與此近似的是,對應(yīng)著時(shí)代風(fēng)格的力度形態(tài)也可以表現(xiàn)出作曲家的創(chuàng)作觀念。前述的階梯狀力度形態(tài)、較寬的力度域、鋼琴力度樂隊(duì)化這些力度形態(tài)表現(xiàn)出作曲家將浪漫的情感融入古典形式的創(chuàng)作觀念(音樂史稱之為“向后看”、“舊瓶裝新酒”、“保守與創(chuàng)新”等等)。即古典式的浪漫:階梯狀力度形態(tài)+較寬的力度域+鋼琴力度樂隊(duì)化。

我們可以用雙重性來概括力度形態(tài)所關(guān)聯(lián)的風(fēng)格,這個(gè)雙重性在時(shí)代特征方面呈現(xiàn)出古典與浪漫結(jié)合的風(fēng)格;在情感特征方面呈現(xiàn)出顯、潛動(dòng)力風(fēng)格;在作品內(nèi)涵方面呈現(xiàn)出宏大與隱忍對照的風(fēng)格、古典式的浪漫風(fēng)格。

通過具體分析可見,創(chuàng)作風(fēng)格在時(shí)代特征、情感特征、作品內(nèi)涵方面與力度形態(tài)特征有不同程度的聯(lián)系。其中,客觀描述的時(shí)代風(fēng)格與力度形態(tài)的對應(yīng)關(guān)系較鮮明而直接;主觀評價(jià)風(fēng)格之情感特征與力度形態(tài)的對應(yīng)關(guān)系較鮮明而不太直接;而主觀評價(jià)風(fēng)格之作品內(nèi)涵與力度形態(tài)有婉轉(zhuǎn)的聯(lián)系,須以審美主體習(xí)得的音樂經(jīng)驗(yàn)為中介,缺少鮮明、直接的對應(yīng)關(guān)系。我們對時(shí)代特征、情感特征、作品內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)依次屬于客觀性、簡潔性遞減,主觀性、復(fù)雜性遞增的狀況。而力度形態(tài)集合成創(chuàng)作風(fēng)格的基本途徑,是分別從時(shí)代特征、情感特征與作品內(nèi)涵三方面來捕捉力度形態(tài),這其中既有多個(gè)力度形態(tài)對應(yīng)一種風(fēng)格特征的情況,也有相同力度形態(tài)聯(lián)系著多種風(fēng)格特征的情況。

(二)力度形態(tài)特征集合成演奏風(fēng)格

演奏音響的力度形態(tài)來自筆者反復(fù)聆聽后記錄的材料,下文的論述以這些材料為基礎(chǔ)。我們先列表描述力度形態(tài)并歸納諸形態(tài)的共性特征(下表中沒有具體說明的阿拉伯?dāng)?shù)字表示小節(jié)和節(jié)拍序數(shù),例如“24之1”表示“第24小節(jié)的第1拍”,“24”表示第24小節(jié);“-”表示小節(jié)或音之間的持續(xù)。下表刷黑“Op.5第一樂章”與“Op.117No.1”的字體,標(biāo)示著從此開始描述該曲的形態(tài)特征):

柯曾演奏Op.5第一樂章與Op.117 No.1的力度形態(tài)及其特征對照表

力度形態(tài)

共性特征

Op.5第一樂章7-16力度變化頻率、幅度相對小一些,通過略去某些小起伏來突出大樂句的整體結(jié)構(gòu)

重視長線條

16-23速度不夠,不明顯

****不夠

48-53被處理為,在較長時(shí)間持續(xù)漸強(qiáng)或強(qiáng)奏中,通過速度變化增加其動(dòng)力

速度與力度配合,綜合運(yùn)用表現(xiàn)手法

39低聲部第一、二音略長, 40中聲部末音時(shí)長不飽滿, 41中聲部末音變?nèi)醯姆容^大

起句明顯,音長變化多使音樂細(xì)膩

87因呼吸變化而突出, 84的音高變化因突出低音部而不明顯,不突出85之1的句首

將兩句視為一個(gè)大句,強(qiáng)調(diào)長線條、整體感

93、99-100、104-105略快、而98、103之3音符時(shí)值與音量彈得較飽滿

使長短音時(shí)值均衡

突出118-120之2、3的附點(diǎn)與三連音動(dòng)力節(jié)奏型,使121、123之2成為用踏板奏出的長音重音

深入發(fā)掘節(jié)奏動(dòng)力

128-130之3低、高聲部的小節(jié)末音在一條漸強(qiáng)的力度線上

使兩個(gè)聲部靠近

136-138力度略慢

短音被加長

146-153低聲部斷奏中,146、147小節(jié)末音斷奏時(shí)值較準(zhǔn)確(短促),148-149小節(jié)末音比前者略長略弱,150小節(jié)末音可能因?yàn)樘ぐ宓倪\(yùn)用,實(shí)際音響?yīng)q如四分音符,151-153斷奏弱而時(shí)值略長

強(qiáng)奏短促,弱奏斷奏略長,注重強(qiáng)弱均衡

75的漸慢易使人感到此處是兩部分的連接

善用轉(zhuǎn)折,注重結(jié)構(gòu)

210的持續(xù)強(qiáng)力度,造成的聽覺疲勞和麻木

情緒不飽滿

Op.117 No.1的1之6十六分音符略突出

強(qiáng)調(diào)起句

7之5沒有弱反而強(qiáng)

注重聲部均衡

減弱10之4和11之1的旋律高音

精品源自中考備戰(zhàn)精品源自中考備戰(zhàn)

有效減弱力度

上表左列是筆者記錄的力度形態(tài),右列是從這些形態(tài)歸納出的共性特征(包括形態(tài)、情感等特征)。結(jié)合情感體驗(yàn)與音樂經(jīng)驗(yàn),我們分析如下:

從情感運(yùn)動(dòng)特征看:均衡表現(xiàn)為長音略短、短音略長;注重聲部與強(qiáng)弱的均衡。

從情感運(yùn)動(dòng)之細(xì)膩程度看:精致表現(xiàn)為斷奏時(shí)值豐富多變;重視伴奏的力度與音長變化。

從情感類型來看:理性表現(xiàn)為減弱旋律高音點(diǎn)以控制力度;****不夠,情緒不飽滿;重視長線條樂句,起句、收句清楚,注重結(jié)構(gòu)。

柯曾的演奏屬于理性的情感類型;其力度形態(tài)所致的“均衡”、“理性”情感特征,也是古典時(shí)期音樂普遍具有的風(fēng)格特征,他有著古典式的創(chuàng)作(演奏)觀念;而柯曾演奏體現(xiàn)出的個(gè)性特色是“精致”地處理力度細(xì)節(jié)[v],這顯現(xiàn)出一種優(yōu)雅的人生態(tài)度。結(jié)合音樂經(jīng)驗(yàn)分析力度形態(tài)特征,參照時(shí)代特征,我們可以評價(jià)作品內(nèi)涵是古典式的優(yōu)雅:均衡+精致+理性 。

演奏風(fēng)格基本屬于主觀評價(jià)的風(fēng)格,由于演奏家多屬于現(xiàn)當(dāng)代,不太涉及時(shí)代風(fēng)格(若干年后會(huì)有對二十世紀(jì)、二十一世紀(jì)的演奏風(fēng)格的評價(jià)),此時(shí),音響更多攜帶著演奏家的情感風(fēng)格與作品內(nèi)涵(演奏家的創(chuàng)作觀念、人生態(tài)度等)。而力度形態(tài)集合成演奏風(fēng)格的基本途徑是:記錄力度形態(tài)歸納共性特征結(jié)合情感體驗(yàn)評價(jià)情感特征、結(jié)合音樂經(jīng)驗(yàn)與時(shí)代特征評價(jià)作品內(nèi)涵。

前文將創(chuàng)作觀念分音樂家個(gè)體觀念與群體(時(shí)代或流派)觀念兩部分,結(jié)合此例分析,筆者認(rèn)為,創(chuàng)作觀念是由音樂家個(gè)人與時(shí)代或流派的主導(dǎo)情感、創(chuàng)作方式等共同作用,并經(jīng)由審美主體(有的音樂家也可以將自身抽離出來并總結(jié)出自己的創(chuàng)作觀念,此時(shí)音樂家是審美主體,其創(chuàng)作是審美客體)抽象、提煉而成。審美主體是憑借音樂經(jīng)驗(yàn)(包括習(xí)得的音樂經(jīng)驗(yàn)與相關(guān)音樂知識(shí))來總結(jié)創(chuàng)作觀念。

四、結(jié)論

鋼琴音樂的力度形態(tài)與風(fēng)格有或多或少、或直接或間接的聯(lián)系,這個(gè)聯(lián)系是通過集合力度形態(tài)特征并對應(yīng)或關(guān)聯(lián)時(shí)代特征、情感特征與作品內(nèi)涵來實(shí)現(xiàn)。集合力度形態(tài)特征可較鮮明而直接地對應(yīng)客觀描述的時(shí)代風(fēng)格;集合力度形態(tài)特征可較鮮明而不太直接地對應(yīng)包括情感運(yùn)動(dòng)特征與情感類型的主觀評價(jià)風(fēng)格;融合習(xí)得的音樂經(jīng)驗(yàn)與音樂史知識(shí)還可以將力度形態(tài)、時(shí)代、情感特征等關(guān)聯(lián)到主觀評價(jià)的作品內(nèi)涵(指創(chuàng)作觀念與精神境界、人生態(tài)度等)。我們可以用下圖來概括力度形態(tài)特征與風(fēng)格的聯(lián)系:

篇（9）

1內(nèi)聯(lián)整合服務(wù)

不同層次的用戶，對信息知識(shí)的需求不盡相同。目前，從音樂圖書館的資源結(jié)構(gòu)來看，主要體現(xiàn)為靜態(tài)資源和動(dòng)態(tài)資源并存的復(fù)合館藏模式。靜態(tài)資源，一是泛指物理館藏的音樂文獻(xiàn)資源，如音樂書譜、期刊、音像資料等；二是特色資源的場館建設(shè)，如上海音樂學(xué)院建設(shè)的“華人作曲家手稿館”、我院建設(shè)的“嶺南音樂文化展覽館”等。這些館藏資源，是傳統(tǒng)音樂教育的重要組成部分。動(dòng)態(tài)資源，一般指電子資源，主要有3種：一是根據(jù)學(xué)科發(fā)展，結(jié)合服務(wù)需求，自建民俗特色資源庫。如我院建設(shè)的“嶺南音樂文化資源數(shù)據(jù)庫”、西安音樂學(xué)院建設(shè)的“陜北民間音樂資源數(shù)據(jù)庫”、武漢音樂學(xué)院建設(shè)的“湖北民歌民器集成”等。二是選購的特色音樂資源庫，如KUKE音樂圖書館、KUKE視頻圖書館、ASP古典音樂樂譜圖書館、ASP當(dāng)代世界音樂等數(shù)據(jù)資源等，滿足讀者的動(dòng)態(tài)需求。三是整合網(wǎng)絡(luò)專題資源，如專題音樂論文，MP3、MP4網(wǎng)絡(luò)視聽資源等，為讀者提供專業(yè)對口的個(gè)性化服務(wù)。由于網(wǎng)絡(luò)信息的動(dòng)態(tài)性，我們正在失去網(wǎng)絡(luò)上有價(jià)值的學(xué)術(shù)和文化資源，因此對網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行有選擇的保存，就顯得尤為重要。

將館藏靜態(tài)資源與動(dòng)態(tài)資源進(jìn)行內(nèi)聯(lián)整合，形成資源優(yōu)勢互補(bǔ)，既擴(kuò)大了資源價(jià)值，又提高了資源的利用率。如我院建設(shè)的“嶺南音樂文化展覽館”，主要以靜態(tài)生態(tài)資源傳承為特色；而“嶺南音樂資源數(shù)據(jù)庫”，則以動(dòng)態(tài)知識(shí)服務(wù)為特征，通過內(nèi)聯(lián)整合的有機(jī)互動(dòng)，使“展覽館”的生態(tài)資源從物理館藏模式轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫資源。通過局域網(wǎng)，推進(jìn)我院大學(xué)城主校區(qū)和沙河分校區(qū)兩地資源共享；通過Internet，實(shí)現(xiàn)館際共享，擴(kuò)大傳承價(jià)值，對弘揚(yáng)嶺南音樂文化、傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有積極的推進(jìn)作用。

2格式轉(zhuǎn)換服務(wù)

在現(xiàn)代環(huán)境下，隨著新視聽設(shè)備的日益更新和應(yīng)用，舊格式音像資源被閑置，如何實(shí)現(xiàn)資源的重復(fù)利用？如何實(shí)現(xiàn)新舊格式的合理過渡？格式轉(zhuǎn)換應(yīng)運(yùn)而生。將館藏音像資源的不同載體，如黑膠唱片、錄音、錄像磁帶、CD、VCD、DVD光盤等，進(jìn)行統(tǒng)一格式的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換，并建立數(shù)據(jù)庫，通過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一檢索與共享服務(wù)，已成為音樂資源開發(fā)利用的創(chuàng)新點(diǎn)。例如中央音樂學(xué)院已實(shí)現(xiàn)將黑膠唱片全部轉(zhuǎn)換成數(shù)據(jù)資源的嘗試，并建立黑膠唱片數(shù)據(jù)庫，為讀者提供黑膠唱片特色資源服務(wù)；中國音樂學(xué)院將館藏中國民俗音樂的錄音、錄像磁帶，CD、VCD、DVD光盤，民間采訪的磁盤、光盤等音像資料，轉(zhuǎn)換成數(shù)據(jù)音樂資源并建立“中國民族民間音樂數(shù)據(jù)庫”；我院將廣府音樂、客家音樂、潮汕音樂和少數(shù)民族音樂資源進(jìn)行數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換和整合，建成“嶺南音樂資源數(shù)據(jù)庫”等。這些特色資源庫，通過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為讀者提供專業(yè)對口的民俗資源專題、在線點(diǎn)播等個(gè)性化服務(wù)，取得實(shí)效。

3專業(yè)延伸服務(wù)

各音樂圖書館通過服務(wù)創(chuàng)新來滿足讀者的專業(yè)需求和個(gè)性化需求，尤其是專業(yè)服務(wù)的延伸，已成為服務(wù)發(fā)展趨勢。例如在KUKE音樂圖書館的服務(wù)基礎(chǔ)上，開通音樂視頻和KUKE劇院，使專業(yè)視聽室兼?zhèn)湫≡汗δ?，讓讀者同步欣賞全國有視頻協(xié)議的大劇院演出，改變原來視聽服務(wù)與讀者需求不同步的現(xiàn)狀。又如，我院將目前已有的MIDI實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行功能提升，安裝相應(yīng)的打譜軟件和配備打印機(jī)，使讀者不僅可以進(jìn)行音樂制作、音響效果試驗(yàn)和作品錄制等，還可以將成果轉(zhuǎn)換成文本資料。相信這種集編輯、排版、打印、MIDI制作、成果轉(zhuǎn)換等為一體的服務(wù)模式，將成為面向全院有興趣嘗試MIDI制作的師生們的創(chuàng)作基地，并進(jìn)一步激發(fā)讀者的興趣與創(chuàng)作熱情。這些專業(yè)延伸服務(wù)，既滿足了讀者個(gè)性化服務(wù)需求，又實(shí)現(xiàn)了特色服務(wù)的專業(yè)延伸，成為特色音樂教育的發(fā)展趨勢。

對音樂資源多樣性發(fā)展的建議

1樹立整體意識(shí)

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，用戶、信息資源和信息系統(tǒng)組成一個(gè)有機(jī)的整體，一個(gè)新型的交流環(huán)境由此形成。從圖書館整體發(fā)展來看，資源、讀者與服務(wù)三者有機(jī)互動(dòng)，是特色音樂教育可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制建設(shè)。從圖書館整體效益機(jī)制來看，開發(fā)個(gè)性化資源和開展人性化服務(wù)，是滿足讀者知識(shí)需求的最有效手段。在多樣性資源環(huán)境下，為滿足讀者多元化的需求，音樂圖書館要適時(shí)調(diào)整服務(wù)功能，既要有專業(yè)服務(wù)的保障機(jī)制，又要有館際互借和特色資源分建共享等服務(wù)模式的提升。資源、讀者與服務(wù)的整體融合，循環(huán)互動(dòng)，三者相互交融并形成一個(gè)重合點(diǎn)。而這個(gè)重合點(diǎn)，正是推進(jìn)圖書館整體發(fā)展的作用力，是圖書館生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。只有站在整體的高度對多樣性資源進(jìn)行分析和認(rèn)識(shí)，才能具備多元化服務(wù)的整體意識(shí)。

2多元化服務(wù)的嵌入

所謂嵌入，是指一個(gè)事物內(nèi)生于或植根于另一個(gè)事物的一種狀態(tài)，是一個(gè)事物與另一個(gè)事物之間的聯(lián)系以及聯(lián)系的程度。隨著多樣性資源分化的逐步深入，多元化服務(wù)的嵌入成為各館創(chuàng)新實(shí)踐的重要目標(biāo)。從視聽欣賞來看，多元化服務(wù)嵌入有3個(gè)途徑：一是建設(shè)物理館藏與虛擬館藏（數(shù)字資源）的互動(dòng)平臺(tái)，創(chuàng)新視聽服務(wù)模式。如在音頻視聽室加裝電腦，增設(shè)同步視頻，擴(kuò)展服務(wù)功能。二是以音像資源的開發(fā)、利用和轉(zhuǎn)換為特色，為教學(xué)提供多功能的轉(zhuǎn)換服務(wù)。三是延伸服務(wù)功能。如在視聽室，既能提供視聽欣賞服務(wù)，又能提供教研活動(dòng)、教師備課等功能。多元化服務(wù)的嵌入，集中體現(xiàn)在為用戶提供功能和服務(wù)效率上。

3館際資源共建共享服務(wù)

篇（10）

今年秋季,四川省“新課改”的首屆高中學(xué)生(高2013級)正在學(xué)習(xí)的思想政治課是《文化生活》。為了貫徹新課改的“三貼近”原則(貼近學(xué)生,貼近生活,貼近實(shí)際),落實(shí)課堂教學(xué)的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,體現(xiàn)德育的時(shí)代性、生動(dòng)性、主動(dòng)性和實(shí)效性,我嘗試著把音樂引入了《文化生活》課堂教學(xué)。

音樂,本身就是文化生活中非常重要的組成部分之一。“沒有音樂的生活,是不完整的生活?！睕]有音樂的德育,是不完整的德育。亞里士多德說過:“音樂對德行有所裨益,依據(jù)的理由是它能陶冶我們的心靈,并使我們習(xí)慣于正直的愉快?！币魳凡粌H作用于學(xué)生的理智,而且影響到他的情感。因?yàn)?“音樂作為最富情感的一門藝術(shù),有助于培養(yǎng)信念。……越是依靠情感為基礎(chǔ),信念就越是堅(jiān)定。所以音樂在德育教育中才起著這么巨大的作用”。音樂最大的特點(diǎn)是情感性,而思想政治課的最大特點(diǎn)是說理性。為了減少政治課“說理引導(dǎo)”的枯燥乏味,增強(qiáng)其趣味性,我把音樂引入《文化生活》課堂教學(xué),就是要充分利用音樂的情感效應(yīng),使同學(xué)們在耳濡目染中得到潛移默化的熏陶、感化,從而提高德育效果。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,我在備課時(shí),就從網(wǎng)絡(luò)下載與《文化生活》有緊密聯(lián)系的思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的音樂,保存在手機(jī)里,在上課時(shí),根據(jù)教學(xué)契機(jī),使用手機(jī)播放音樂。這樣教學(xué),既能豐富文化生活課堂教學(xué),體現(xiàn)其“文化味”,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又能滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀的德育目的,塑造他們健全的人格。下面,我舉例說明我的這種教學(xué)方式方法。

例如,在講“體味文化”(教材P4)時(shí),播放《十送》配合教材插圖“合唱《組歌》”實(shí)施教學(xué)或者播放譚晶演唱的《人間遂寧》,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文化生活的興趣。在講文化與經(jīng)濟(jì)相互交融(教材P10)時(shí),播放電影《泰坦尼克號》主題曲《我心永恒》,或者是《滿城黃金甲》的主題曲《臺(tái)》,分析“文化經(jīng)濟(jì)化”,讓學(xué)生深深感知“文化經(jīng)濟(jì)化”。

在講“文化影響人們的交往行為和交往方式”(教材P14)時(shí),播放電視連續(xù)劇《紅樓夢》的插曲《枉凝眉》配合教材插圖“元妃省親”,分析文化影響人們的交往行為和交往方式。在講文化對影響人的特點(diǎn)(教材P16)時(shí),播放電視劇《鋼鐵是怎樣燒成的》主題曲《遠(yuǎn)在小河對岸》,讓學(xué)生加深對文化對影響人的特點(diǎn)的理解。

在講“優(yōu)秀文化增強(qiáng)精神力量”(教材P19)時(shí),播放《國際歌》或者劉歡演唱的《從頭再來》,讓學(xué)生體會(huì)優(yōu)秀文化會(huì)增強(qiáng)精神力量,豐富人的精神世界,滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。

在講文化遺產(chǎn)(教材P30)時(shí),我就播放古箏演奏的《高山流水》或者琵琶演奏的《十面埋伏》,增強(qiáng)學(xué)生熱愛和保護(hù)我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。在講“傳統(tǒng)文藝的繼承”(教材P41)時(shí),可以播放蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》或者是配樂朗誦曹操的《短歌行》,滲透審美教育、愛國主義教育,以增強(qiáng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛,增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感。

在講“不盡的源泉,不竭的動(dòng)力”(教材P48)時(shí),播放《孫子兵法與三十六計(jì)》的片尾曲《把友情留在故鄉(xiāng)》,結(jié)合孫子兵法的產(chǎn)生分析“社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉”。在講“面向世界博采眾長”時(shí)(教材P54),播放小提琴協(xié)奏曲《梁?！放浜辖滩摹拜o助文”實(shí)施教學(xué)。

在講“源遠(yuǎn)流長的中華文化”(教材P64)時(shí),播放解小東演唱的《中國娃》,引入“漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證”,增強(qiáng)學(xué)生對中華文化的認(rèn)同。在講“中華之瑰寶,民族之驕傲”(教材P69)時(shí),播放蒙古的《馬頭琴》,引入分析“各具特色的民族文化與中華文化的關(guān)系”,深化學(xué)生對各民族文化的尊重和保護(hù)的情感。

在講“永恒的中華民族精神”(教材P71)時(shí),播放張明敏演唱的《我的中國心》,增強(qiáng)學(xué)生對中華民族精神的認(rèn)同,強(qiáng)化學(xué)生熱愛祖國的情感。在講“弘揚(yáng)中華民族精神”(教材P76)時(shí),播放劉德華演唱的《中國人》,激發(fā)學(xué)生弘揚(yáng)中華民族精神的情感,滲透愛國主義教育。