序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇美育在素質(zhì)教育中的作用范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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中圖分類號：K825.72 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）02-0149-01

一、美育在德育中的作用

在培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人中，美育與德育的目標(biāo)一致，二者相得益彰;但二者又不能劃等號，不能互相取代。德育是通過政治課和各科教學(xué)以及課外活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育;而美育則側(cè)重于以優(yōu)美的藝術(shù)形象和事物去影響學(xué)生和感染學(xué)生，使他們在思想上、情感上受到熏陶。如果說德育主要是從認(rèn)識上塑造學(xué)生的道德人格，美育則主要是從情感上去培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。美育不僅能夠提升人的道德品質(zhì)，而且能夠促進(jìn)德育的發(fā)展，以更好地實(shí)現(xiàn)德育的功能價(jià)值?，F(xiàn)在隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，一些有現(xiàn)代意識的教育工作者，自覺地把美育與德育結(jié)合起來，利用自然審美、社會(huì)審美和藝術(shù)審美等形象教育活動(dòng)，來促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提高。例如，有的教師有意識地指導(dǎo)學(xué)生去閱讀悲劇作品，讓他們在審美中去感受作品中的人物所經(jīng)受的苦難，以此提高他們勇于面對挫折并超越困境的心理能力。再如，有的教師利用參觀雕塑展覽的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生接受道德教育。比如一些紀(jì)念性的人物雕塑，在藝術(shù)審美的過程中，革命先驅(qū)、思想巨人的浩然之氣，會(huì)慢慢地融入學(xué)生的精神情感之中，內(nèi)化為學(xué)生的道德意識。

二、美育在智育中的作用

在學(xué)校教育中，智育承擔(dān)著促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的重任，同樣，美育在這方面的作用也是不容忽視的。要使學(xué)生智力得到發(fā)展，我們認(rèn)為必須盡快扭轉(zhuǎn)忽視美育的偏向，把美育放到應(yīng)有的位置上來。因?yàn)槊烙c智育同樣能夠促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。美育是美感形象教育，它對培養(yǎng)人的形象思維能力，促進(jìn)智力的發(fā)展，有著智育不可替代的作用。美育對于促進(jìn)智力和創(chuàng)造力發(fā)展的作用，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）培養(yǎng)敏銳的感知力。人的智力包括感知力、記憶力、想象力、思考力等，感知力的強(qiáng)弱是判斷一個(gè)人是否聰明的條件之一。敏銳的感知能力往往是人在對外部自然形式和藝術(shù)形式的感知過程中培養(yǎng)起來的。培養(yǎng)感知力的重要途徑是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)和感受自然世界和藝術(shù)世界。美育是審美形態(tài)教育，它向人們展示的是豐富的、形象鮮明的自然形態(tài)和藝術(shù)形態(tài)，學(xué)生通過對這些形態(tài)的長期感知，定能使自己的感知力變得敏銳。

（二）培養(yǎng)形象記憶力。在人的認(rèn)識能力中，記憶力是非常重要的因素。如果沒有記憶，大腦就不會(huì)留下任何信息，智力也就不可能得到發(fā)展。那么學(xué)校的智力教育就不應(yīng)該忽視對學(xué)生記憶力的培養(yǎng)。然而，學(xué)校以往的智育只注重訓(xùn)練學(xué)生對概念、數(shù)字、邏輯推理方面的記憶，而忽視形象記憶的訓(xùn)練。美育是一種輕松愉快的形象教育，它提供的審美形象既鮮明生動(dòng)，又帶有濃烈的情感色彩。此外，美育向?qū)W生展示的是各種各樣的視聽形象，如一個(gè)個(gè)鮮明的畫面，一首首動(dòng)人的樂曲，它們都飽含著情感，因而易于引起學(xué)生的感知興趣，并牢固地留在他們的記憶里。

（三）培養(yǎng)豐富的想象力。想象力是創(chuàng)造力最本質(zhì)的內(nèi)涵，培養(yǎng)想象力，審美教育是最佳途徑。一方面，在審美教育的過程中，大量的包含著審美感情的形象涌入主體的心靈，內(nèi)化為表象，為想象提供材料;同時(shí)感情的積累又為想象提供動(dòng)力。另一方面，審美的世界是一個(gè)充滿想象的世界，主體面對審美的世界時(shí)其想象力空前活躍。隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，社會(huì)對人的想象力的要求越來越高，在素質(zhì)教育的體系中，美育占據(jù)了重要的位置。隨著美育的全面開展，它在培養(yǎng)人的想象力等方面的作用定會(huì)日益突顯出來。

（四）促進(jìn)直覺思維的發(fā)展。直覺是創(chuàng)造性思維的一種基本形式，它從整體上把握事物，并具有直觀透視、瞬間判斷的特點(diǎn)。由于直覺不靠邏輯的分析和綜合卻能直接洞察事物的本質(zhì)，因而它就能使人在短暫的時(shí)間內(nèi)，從多種可能性中作出選擇，得出有價(jià)值的預(yù)見和設(shè)想。因此，許多科學(xué)家把直覺看成是創(chuàng)造的起點(diǎn)，是打開自然奧秘大門的鑰匙。

三、美育對體育也有促進(jìn)作用

素質(zhì)教育的目的是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，因而在增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)方面，教育也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮積極的作用。為了促進(jìn)學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)的開展，使其富有成效，我們認(rèn)為，應(yīng)該把美育與體育結(jié)合起來，使美育在增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)方面發(fā)揮作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王瑩.美育在素質(zhì)教育中的作用[J].啟迪與智慧（教育版），2014（11）.

[2]吳媛.略論美育在素質(zhì)教育中的作用[J].劍南文學(xué)?經(jīng)典教苑，2010（08）.

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一、音樂教育的美育功能

一般來說，大家會(huì)將美育和美感教育、審美教育、審美觀等聯(lián)系起來，但無論如何，美育終歸是一種以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美和創(chuàng)造美的能力的教育。對美育的研究需要通過實(shí)踐脫離形式的束縛，從而產(chǎn)生系統(tǒng)的理論方法。在長期的發(fā)展過程中，音樂教育自身的美育特征開始得到我們大家廣泛的認(rèn)可。著名教育家先生就特別注重美育的發(fā)展，他在《自寫年譜》中寫道：“我于講堂上既常聽美學(xué)、藝術(shù)史、文學(xué)史的講演，于環(huán)境上又常受音樂、美術(shù)的熏習(xí)，不知不覺漸集中心力于美學(xué)方面?！睂吷难純A注在中國的教育事業(yè)中，他在德國期間自己學(xué)彈鋼琴、拉小提琴，不斷地豐富著自己的藝術(shù)審美能力，后來他發(fā)現(xiàn)德國和法國都非?？粗孛烙?。

事實(shí)上，音樂教育與德育的關(guān)系也是十分密切的，德育的本質(zhì)在于對人的思想、社會(huì)認(rèn)識、理性思考進(jìn)行引導(dǎo)和改變，但這其中難免存在思想不統(tǒng)一等問題，更多時(shí)候會(huì)遇到學(xué)生的抵抗情緒，從而產(chǎn)生適得其反的效果，音樂教育則可以通過愛國歌曲、音樂劇、歌舞劇等藝術(shù)形式，經(jīng)過聽覺和視覺的雙重吸引，使得學(xué)生對其產(chǎn)生濃厚興趣，在生活的點(diǎn)滴之間形成良好的愛國主義情操。對受教育者進(jìn)行審美教育，應(yīng)當(dāng)使他們在自我的感受和熏陶中，激發(fā)內(nèi)心潛在的情感，按照美的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律讓他們進(jìn)行自我完善，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。教育的重要意義在于讓受教育者感到精神愉悅，同時(shí)對受教育者進(jìn)行審美熏陶。因此，從這個(gè)意義上說，施教者須通過音樂教育不斷強(qiáng)化美育的美感功能，調(diào)動(dòng)自身強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，深化和創(chuàng)新教育手段和內(nèi)容，逐漸構(gòu)成完整的美感動(dòng)力體系，以美特有的磁場和無盡魅力，對受教者進(jìn)行長效激勵(lì)，使他們的精神世界和情感世界得到豐富。

而智育與音樂教育之間也有著千絲萬縷的聯(lián)系，智育無疑是為了對受教育者進(jìn)行智力的開發(fā)，盡可能地激發(fā)他們的潛能，使其能夠接受更多的文化和技能。新時(shí)期的智育已經(jīng)發(fā)生了較大改變，它被重新定位，其職責(zé)變成在傳授技能和文化的基礎(chǔ)上，更注重培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣和態(tài)度，以及創(chuàng)新思維、拓展視野，努力使學(xué)生獲得全面發(fā)展。音樂教育可以在一定程度上刺激或改變學(xué)生的思維模式，人們往往都有一套慣有的思維方式，有的傾向于感性，有的則傾向于理性，而音樂教育往往能打破傳統(tǒng)的思維方式，建立一種更具邏輯性的思維能力。音樂有很多表現(xiàn)形式，拿鋼琴藝術(shù)來說，藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中，都傾注了自己的感情，學(xué)生在學(xué)習(xí)曲目演奏的時(shí)候，必須先在自己的意識當(dāng)中還原前者所要表現(xiàn)的內(nèi)容，對這些信息進(jìn)行充分的理解與吸收，達(dá)到刺激學(xué)生形象思維能力的目的，在一這過程中完成對審美的認(rèn)知，然后加入自己的理解，更高水平地將前者的作品演繹出來。

同時(shí)，音樂教育不會(huì)以純文字的形式進(jìn)行授課，需要其他音像資料一同進(jìn)行，如歌唱需要有歌譜、伴奏、音響等條件作為前提，學(xué)生通過視覺和聽覺加上感覺和想象的多重吸收，從而能夠直接地提升自己的感受力和想象力。在人類歷史上有很多了不起的科學(xué)家或藝術(shù)家都曾受到過音樂藝術(shù)的良好熏陶：科學(xué)家愛因斯坦和量子論奠基人普朗克可以演奏鋼琴和小提琴，中國地質(zhì)學(xué)家李四光寫出了中國第一首小提琴曲……這顯示出音樂藝術(shù)能夠充分發(fā)揮和創(chuàng)造人內(nèi)心的原始沖動(dòng)，很好地培養(yǎng)了人們的創(chuàng)造力。

可見，美育不僅能憑借優(yōu)美感人的審美形象，引起受教育者情感的激蕩，使其潛移默化地接受思想品德教育，還能夠促進(jìn)他們想象力、觀察力、思維力、創(chuàng)造力的提升，啟發(fā)其心智，促進(jìn)其全面發(fā)展。

二、音樂教育在高校素質(zhì)教育中的作用

高校素質(zhì)教育是一項(xiàng)以提高受教育者德智體美全面發(fā)展為基礎(chǔ)的高等教育活動(dòng)，目前看來，大力開展高校素質(zhì)教育已經(jīng)成為高等教育發(fā)展的趨勢所在，這也是我國提出的科教興國戰(zhàn)略得以實(shí)現(xiàn)的重要基本內(nèi)容。高校素質(zhì)教育的根本任務(wù)是以培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、邏輯思維能力、道德修養(yǎng)、文化與技術(shù)技能、探索精神等為內(nèi)容，是一種科學(xué)、全面、綜合提升學(xué)生全面發(fā)展的系統(tǒng)的教育模式。用的一句話來講就是“藝術(shù)能養(yǎng)成人有一種美的精神，純潔的人格” 。這也體現(xiàn)了藝術(shù)教育和科學(xué)在其心目中的地位是等同的，因?yàn)槿巳硕加幸活w追求美、喜歡美的心靈和無限追求美的權(quán)利，如果將這種美的標(biāo)準(zhǔn)加以合理的引導(dǎo)，將會(huì)對培養(yǎng)受教育者人格的養(yǎng)成有重要作用。音樂藝術(shù)在所有的藝術(shù)門類中是最為獨(dú)特也是最為容易讓人接受的一種，它自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力能使學(xué)生在交流和學(xué)習(xí)的過程中激發(fā)出內(nèi)心的愉悅，高校音樂教育的發(fā)展必定會(huì)對我國高校素質(zhì)教育全面發(fā)展有著積極的正面推動(dòng)作用。

高校音樂教育可以提升學(xué)生的創(chuàng)造能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。音樂教育的目的不僅在于培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)的技巧和理論，而且在于對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓他們鍛煉自己的創(chuàng)造和實(shí)踐能力，同時(shí)讓他們具有良好的團(tuán)隊(duì)意識。以合唱教學(xué)為例，學(xué)生在學(xué)的過程中能夠產(chǎn)生共鳴，聽到周圍的聲音變化，而不是沉浸在自己的思維當(dāng)中，能夠很好地激發(fā)學(xué)生的邏輯思維能力，主動(dòng)去尋找美的聲音。不僅如此，在自己親自參與指揮和排練的過程當(dāng)中，學(xué)生通過與其他人之間的默契配合，能夠深切地感受到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在對合唱曲目進(jìn)行改編和創(chuàng)作的過程中，學(xué)生按照自身的喜好對原有曲目進(jìn)行改編和二度創(chuàng)作，能夠有效地提升自身的創(chuàng)造能力。以上種種能力的體現(xiàn)還表現(xiàn)在器樂合奏、音樂劇、舞劇等音樂藝術(shù)形式上，這都與高校音樂教育有著密不可分的聯(lián)系。

高校音樂教育可以提高學(xué)生的審美情趣，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。教育的本質(zhì)在于育人，《孟子》中說：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”故教育本身應(yīng)該是愉快地進(jìn)行，素質(zhì)教育本身所需要的也正是這種樂教的精神，音樂教育可以很好地做到這一點(diǎn)，它可以表現(xiàn)為學(xué)生走在林蔭小道上戴著耳機(jī)邊聽歌邊體驗(yàn)周圍的美麗環(huán)境，其身體自發(fā)的愉悅起來，也可以表現(xiàn)為某間教室?guī)讉€(gè)學(xué)生坐在一起排演節(jié)目，歡樂的氣氛感染著每一個(gè)人，這都是高校內(nèi)隨處可見的。有了愉悅的審美情趣和輕松的學(xué)習(xí)氛圍，對學(xué)生潛能的激發(fā)就會(huì)更加徹底，所以音樂教育能給學(xué)生提供非常好的審美享受。

高校音樂教育可以在增強(qiáng)學(xué)生自信的同時(shí)提高他們的心理素質(zhì)。學(xué)生在表演的過程中不斷地積累，通過舞臺的磨煉，自信心可以得到不斷增強(qiáng)，會(huì)慢慢形成一種強(qiáng)大的心理暗示，對面前的任何未知事情都不會(huì)產(chǎn)生恐懼心理。這種較強(qiáng)的心理素質(zhì)使他們在面對困難和挫折的時(shí)候不會(huì)退縮，配合德育和智育對學(xué)生的教化，能夠培養(yǎng)出學(xué)生更強(qiáng)的歷史使命感，勇于面對社會(huì)上種種不和諧問題，對確立正確的社會(huì)道德觀念有莫大的幫助。

音樂教育是實(shí)現(xiàn)美育的一種教育途徑，更是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育全面發(fā)展不可或缺的一個(gè)重要組成部分。同時(shí)音樂教育的美育功能實(shí)施還需要長期進(jìn)行，應(yīng)當(dāng)視之為一種終身的教育模式。隨著時(shí)展，學(xué)生的審美能力會(huì)不斷的提高，可見音樂教育的美育功能實(shí)施還需長期熏陶，通過這樣長期持久的對受教育者進(jìn)行感官刺激，一定能為其綜合能力的養(yǎng)成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不僅如此，音樂教育的美育教化也應(yīng)當(dāng)注重方式方法。對于美的追求和理解，仁者見仁，智者見智，不同的個(gè)體對事物的審美感受能力也有強(qiáng)弱之分，所以我們應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的個(gè)體差異化教學(xué)，對能力較弱的學(xué)生加以適當(dāng)引導(dǎo)，循序漸進(jìn)地提高他們的審美情趣。另外，教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地引發(fā)學(xué)生的內(nèi)心共鳴，能夠讓學(xué)生通過感受音樂的美不斷提升和調(diào)整自己的狀態(tài)，從而確立起良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。因此，在高校教育模式中，音樂教育美育功能的良好實(shí)施能夠增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)心情感，達(dá)到事半功倍的效果，為高校素質(zhì)教育的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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美和美育非常廣泛的存在各個(gè)領(lǐng)域，其影響也可以說是無處不在、無所不有。早在春秋時(shí)期，大教育家孔子就提出了“興于詩，立于禮，成于樂”的美育思想，他以“樂”為核心的美育，是使學(xué)生的道德臻于完美的、最后的也是最高的手段，他的“盡善盡美”的審美思想，奠定了儒家為代表的側(cè)重于強(qiáng)調(diào)美和善的統(tǒng)一，主張美育為政治教化服務(wù)，為我國古典美學(xué)理論的基礎(chǔ)、荀子也專門寫了《樂記》更特別指出“樂也者……可以善民心，感人深，其移風(fēng)易俗”《樂記》繼承與發(fā)展了孔子關(guān)于審美教育的“為人”與“為邦”的思想，從審美心理學(xué)與社會(huì)的確度，闡述了“樂”控制心理與社會(huì)發(fā)展的功能，將審美教育與改造人，變革社會(huì)有機(jī)地聯(lián)系起來，并賦予它廣泛的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)意義。我國的著名教育家先生曾積極倡導(dǎo)“以美育代宗教”。確實(shí)，人格的完善和勞動(dòng)能力的發(fā)展都離不開對美的追求。

我國社會(huì)主義教育的根本目的，是要培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體等諸方面全面發(fā)展的一代新人。這就要求我們必須給美育以足夠的重視，就充分發(fā)揮它與其他方面教育彼此滲透、相輔想成、增效、增值的巨大作用。譬如：培養(yǎng)“四有”新人，其中一個(gè)重要的基本問題，是要幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；確立為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向。這當(dāng)然要靠政治課教育，靠德育和大量思想政治工作。而要真正做到“樹立”、“確立”》、這需經(jīng)歷一個(gè)復(fù)雜的過程：要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識；要把學(xué)得的科學(xué)的知識深化為自己的認(rèn)識；還要變?yōu)闃芬庥诖说淖杂X行為；進(jìn)而長期的這樣實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，養(yǎng)成為一種習(xí)慣，積淀為一種生活方式，思維方式。這里不把外在的知識內(nèi)化為意愿、志向，還要把內(nèi)在的需求引導(dǎo)外化為規(guī)范的行為，并把兩方面融合在一起，形成為一種素質(zhì)。在這復(fù)雜的過程中，無疑需要有大量的、多方面的教育、因素投入期間。情感、情感教育就是其中之一。我們培養(yǎng)的青少年不僅知道什么是對的、錯(cuò)的、好的、壞的、美的、丑的，更在有對前者熱愛、對后者憎惡，對前者追求、對后者摒棄的鮮明、執(zhí)熱的感情――政治道德教育。正確的觀念、認(rèn)識、與正確、火熱的政治道德感情融合一道，能產(chǎn)生積極、進(jìn)步的強(qiáng)大力量。反過來，有的時(shí)候人不是對的事情就一定會(huì)去做；也不是不對的事情都不去做，在一定條件下，感情甚至?xí)饹Q定性的作用。愛國主義精神的培養(yǎng)，不可能只通過概念、知識的講解、傳授而完成，它還需要大量、豐富而鮮活的實(shí)在內(nèi)容、情趣活動(dòng)的參與；需求細(xì)致深入，反反復(fù)復(fù)的滋養(yǎng)和累積。所以列寧曾說：“愛國主義就是千百年固定下來的對自己的祖國的一種最深厚感情。他還說：沒有‘人的感情’，就沒有可能對真理的追求”。因此，在我們的德育、思想政治教育中，不僅要曉知以理，還需動(dòng)之以情；不僅在講道理的過程和活動(dòng)中要同時(shí)動(dòng)之以情，而且要有一些著重進(jìn)行感情陶冶的過程和活動(dòng)，一個(gè)側(cè)重實(shí)施情感教育的部份。美育就是情感教育的利器。

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審美能力是審美活動(dòng)的重要組成部分，審美作為普遍的社會(huì)文化現(xiàn)象，是人類文明長期發(fā)展的結(jié)果。美術(shù)教育的重要功能在于培養(yǎng)人的審美能力，增強(qiáng)人的審美意識。人雖然有愛美的天性，但人并非天生就懂得美、會(huì)欣賞美和理解美。馬克思曾說過：“對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義。”同樣，對于沒有視覺美感的眼睛來說，再好的美術(shù)作品也毫無意義。因?yàn)閷τ谏实暮椭C與對比的美、線條的節(jié)奏與韻律的美的鑒賞能力等，也都是在不斷接觸藝術(shù)作品并從中獲得藝術(shù)感受而不斷培養(yǎng)起來的。一個(gè)幾歲的孩童可能會(huì)本能地喜歡某種顏色或愛聽某種音樂，但他卻不可能喜歡凡高的繪畫或貝多芬的交響樂，因?yàn)檫@些作品蘊(yùn)含著豐富的、濃厚的思想內(nèi)涵，奇妙的藝術(shù)技巧及作者的經(jīng)歷、感情、風(fēng)格等，這是孩童絕對不可能理解的。但隨著年齡的增長，接受了一定的藝術(shù)、歷史等方面的教育，具備了一定的文化素質(zhì)，積累了一定的人生體驗(yàn)，情感、個(gè)性等逐漸成熟，此時(shí)他才能較全面、較深刻地理解這些作品并從中得到美的感受，獲得某種啟迪。人類的這種認(rèn)識過程說明，審美能力只有經(jīng)過培育才能逐漸形成和完善。而美術(shù)教育則是培養(yǎng)審美能力、增強(qiáng)審美意識至關(guān)重要的途徑。

同時(shí)，美術(shù)教育還有陶冶高尚情操的作用。人的情感是人們在長期實(shí)踐中逐漸形成的一種精神力量。而人的行為總是受一定的情感支配的。所以，人的情感對人生實(shí)踐具有重要意義。而對情感的開發(fā)與升華，只能通過情感的作用來完成。人類在很早的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)美術(shù)能夠外化人的煩惱和憂愁，減弱人的心理壓力，保護(hù)人的健康。在現(xiàn)行科學(xué)教育中，學(xué)生基本上是處于被動(dòng)地接受狀態(tài)，很少有什么表達(dá)的機(jī)會(huì)，如果有需表達(dá)的話，也只是一種觀念的表達(dá)，且極其有限，幾乎不會(huì)太多的涉及學(xué)生情感問題。故我們說科學(xué)教育不會(huì)對學(xué)生的情感產(chǎn)生較大的影響，而只有文學(xué)藝術(shù)教育才能對學(xué)生的情感起到明顯的作用。這是因?yàn)樗囆g(shù)教育的特點(diǎn)不僅僅是以理服人，更重要的是以情服人，以情感人。尤其是美術(shù)教育，它是一種自由形態(tài)，是外化學(xué)生心理最直接和最有效的方式，其特點(diǎn)在于它不是強(qiáng)迫的，而是通過“寓教于樂”的滲透及藝術(shù)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)人的興趣，打動(dòng)人的感情，使人心靈得以凈化，情感要素和感情功能得以升華。幫助學(xué)生明是非，知善惡，識美丑，以“善”為美，以“德”為美。歷來的思想家、藝術(shù)家們，都十分重視美術(shù)教育對人情感的陶冶和凈化，強(qiáng)調(diào)通過美育來培養(yǎng)人們健康的、美好的、和諧的情感和心靈，從而實(shí)現(xiàn)完善人格的建構(gòu)。美術(shù)教育就是運(yùn)用人類社會(huì)創(chuàng)造的一切美，對人進(jìn)行美化自身的教育，使人具有豐富而充實(shí)的靈魂，并滲透到整個(gè)內(nèi)心世界與生活中去。

二、美術(shù)教育有利于提高思維能力、培養(yǎng)創(chuàng)造能力

篇（5）

素質(zhì)教育下，現(xiàn)在的小學(xué)美術(shù)課不再僅僅是小學(xué)生娛樂的課程，還是具有人文性質(zhì)的學(xué)科。在素質(zhì)教育的發(fā)展變革中它發(fā)揮著極其獨(dú)特的作用，因此，認(rèn)識小學(xué)美術(shù)學(xué)科的本質(zhì)，正確而辯證的看待小學(xué)美術(shù)的課程性質(zhì)，是很好的進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教育的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)教育始終是在學(xué)科內(nèi)發(fā)展，美術(shù)的教育教學(xué)始終停留在了技術(shù)的層面，無論是學(xué)生還是老師都過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識和美術(shù)專業(yè)技能的培養(yǎng)，而不是注重學(xué)生的美育素質(zhì)。隨著教育發(fā)展的需要和幾次的教育改革，美術(shù)課程的性質(zhì)與價(jià)值發(fā)生了質(zhì)的改變。

全面素質(zhì)教育下的美術(shù)教育的整體目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明，提高全民族的藝術(shù)文化素質(zhì)從而使每位受教育者都能感受到整個(gè)現(xiàn)代文化氛圍下的社會(huì)文化。而當(dāng)代學(xué)校美術(shù)教育即是在遵照教育總體要求的基礎(chǔ)上，根據(jù)大部分受教育者身心發(fā)展規(guī)律，通過運(yùn)用必要的美術(shù)手段與方法，使受教育者感受藝術(shù)，提高藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，從而讓受教育者完善人格，達(dá)到全面和諧發(fā)展。美術(shù)作為一門藝術(shù)，它表現(xiàn)的的范疇很廣，而且還在不斷地向邊界擴(kuò)展。無論是從內(nèi)容上還是從形式上，都體現(xiàn)了時(shí)代性、基礎(chǔ)性，展示了視覺的藝術(shù)，讓人感受到一種醉人的藝術(shù)魅力。

美術(shù)作為一門藝術(shù)學(xué)科，可以陶冶學(xué)生的情操，把人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切美滲透到學(xué)生的內(nèi)心世界和生活的方方面面，使學(xué)生具有一個(gè)豐富而充實(shí)的靈魂，從而讓他們有一種理性的力量，使他們的心靈得以升華。美術(shù)教育可以促使學(xué)生身心健康在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，還可以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力，激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，讓學(xué)生健康成長。在教學(xué)過程中，通過不同的表達(dá)方式，慢慢消除學(xué)生對應(yīng)試教育的消極抵抗心理，同時(shí)還讓學(xué)生們對校園生活不再感到枯燥乏味，為他們創(chuàng)造寬松和諧的環(huán)境。美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)是以讓學(xué)生掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能為出發(fā)點(diǎn)，養(yǎng)成學(xué)生對美術(shù)的興趣與愛好、審美能力為目標(biāo)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活力與創(chuàng)造力，開發(fā)和發(fā)展學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)。

二、改革美術(shù)教育促進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展

1.要從注重技法訓(xùn)練向培養(yǎng)學(xué)生健全良好的藝術(shù)素質(zhì)轉(zhuǎn)變。目前的小學(xué)美術(shù)課堂中，不論是學(xué)生還是家長，包括一部分從事美術(shù)教育的專業(yè)的工作者都忽視了兒童美術(shù)作為一種藝術(shù)培養(yǎng)形式，兒童純真養(yǎng)成的的主要環(huán)節(jié)，有其獨(dú)立存在的意義。健全而良好的藝術(shù)素質(zhì)的養(yǎng)成不但對學(xué)生良好的美術(shù)習(xí)慣及健全的藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)起很重要的作用，而且對學(xué)生良好生活習(xí)慣及行為習(xí)慣的養(yǎng)成也會(huì)有不可估量的作用。

2.在美術(shù)教育的方法上從注重模仿能力訓(xùn)練向培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力及創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)變。從大多數(shù)調(diào)查中我們不難發(fā)現(xiàn)，想像力和創(chuàng)造思維的培養(yǎng)和開發(fā)，是現(xiàn)代美術(shù)教育最主要的特征之一。讓學(xué)生大膽嘗試，不但調(diào)動(dòng)了學(xué)生的各種感官去客觀地表現(xiàn)對象，而且為更好地培養(yǎng)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造性的思維創(chuàng)造了條件。

篇（6）

美術(shù)欣賞課是學(xué)校教育的一門必修課，在學(xué)校整體的教育環(huán)境中，以其特殊的內(nèi)容，承擔(dān)著人才培育中的特殊任務(wù)，當(dāng)教育步入素質(zhì)教育時(shí)代，美術(shù)欣賞課在其中扮演著十分重要的角色，是加強(qiáng)學(xué)校素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要措施。本文根據(jù)筆者多年的美術(shù)欣賞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，歸納出美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的四點(diǎn)重要作用。

一、審美能力教育

審美能力就是人對自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點(diǎn)，我們生活在一個(gè)五彩斑斕的世界里，到處存在著美與丑、對與錯(cuò)的對比。學(xué)生時(shí)代正處在豆蔻年華，感情自然而純真，對世界的美麗與美好事物有著發(fā)自內(nèi)心的渴求。從重視視覺形象教學(xué)原理人手激發(fā)學(xué)生興趣，可以滿足學(xué)生的求知欲，提高獲取知識的質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對象，認(rèn)識對象。運(yùn)用直觀教具、模型、范畫、錄像、幻燈、電腦設(shè)計(jì)等，幫助學(xué)生感知美，提高審美能力。藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品，都是靠視覺形象來感染人、打動(dòng)人的。因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開活動(dòng)。光憑教育者一支粉筆、一張嘴，是無法組織教學(xué)的。在美術(shù)欣賞課中，欣賞者與美術(shù)作品間發(fā)生著一種審美關(guān)系。通過感知與體驗(yàn)對美術(shù)作品作出評價(jià)。美術(shù)欣賞教學(xué)要達(dá)到欣賞者與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有普遍性的審美經(jīng)驗(yàn)的交融，方能產(chǎn)生情感共鳴。任何成功的美術(shù)作品都有從個(gè)別到一般的象征意義，如達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，我們不僅從蒙娜麗莎的臉上看到，透過那微抿的嘴唇、微挑的眼角和微凝的雙目，悄然流露著一種恬靜、淡雅而又神秘的微笑，同時(shí)，還能感覺到一種樸素、自然、純真的人性情感透溢出來，表現(xiàn)出一種徹底掙脫宗教禁錮而蘇醒了的人性與復(fù)活了的靈魂，體現(xiàn)出充滿血肉情感的人本價(jià)值，從而高揚(yáng)了人文主義精神。許多美術(shù)作品創(chuàng)造的藝術(shù)形象的感人效果，是言語、文字所無法描繪的，只能用心去體驗(yàn)、去觸摸。欣賞教學(xué)的重點(diǎn)必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn)，研究分析作品美的魅力所在，藝術(shù)形象是通過審美體驗(yàn)而獲得認(rèn)知的，欣賞教學(xué)就是通過對美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學(xué)活動(dòng)。另外，美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，會(huì)使學(xué)習(xí)者心情愉悅，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣；惡劣的學(xué)習(xí)環(huán)境，會(huì)使學(xué)生心情郁悶，影響學(xué)習(xí)效果。

二、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“教育的重要目的是造就批判性思維的頭腦、敢于驗(yàn)證問題的頭腦，而不是人云亦云的頭腦”。美術(shù)欣賞課利用美術(shù)作品的內(nèi)涵不確定性，讓學(xué)生大膽想象，并能以我為主、自圓其說，極大地拓展了學(xué)生的想象空間。著名美術(shù)教育家豐子愷先生說過：“想象是極其重要的事，有形的東西，可用想象使它變形；無形的東西，也可以用想象使它有形”。世界的發(fā)展大多是從無形到有形的一個(gè)過程，美術(shù)欣賞所培養(yǎng)的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)為對相對客觀世界的審美能力。雖然這種創(chuàng)造性思維不一定形成驚人的作品，但由于形象語言的多樣性，也能開啟思維的深度與廣度，成為一種廣義的形象思維文化教育。這對于多角度，多方式思考問題是最為有益的。因?yàn)檫@種教育用于大多數(shù)，對于創(chuàng)造性思維普遍提高具有積極意義。如形成于二十世紀(jì)六十年代的波普藝術(shù)，提倡成品再創(chuàng)造和藝術(shù)的大眾化、流行化，藝術(shù)家運(yùn)用他們喜歡的材料，創(chuàng)造出一些簡單的、有意義的作品，使藝術(shù)成為每個(gè)人都可以創(chuàng)作的公有財(cái)產(chǎn)。1958年藝術(shù)家賈斯伯瓊斯創(chuàng)作的《三面旗》畫的是三面大小不一而又有漸變形式的美國國旗。這件作品力圖使人人都熟悉的圖像，復(fù)制出來讓觀者看，給人一種新的視覺形象和沖擊力。這便是創(chuàng)作，既簡單又富有聯(lián)想，使藝術(shù)成為每個(gè)人都可以參與的創(chuàng)作，美術(shù)欣賞課正努力提高美術(shù)教育這方面的功能。如廢物造型創(chuàng)作，從材料到構(gòu)思，完全是學(xué)生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)，化腐朽為神奇，豐富了校園文化生活，也提高了動(dòng)手動(dòng)腦的能力。特別是結(jié)合社會(huì)實(shí)際，挖掘有價(jià)值的課題，使這種教育潛移默化的形成一種素質(zhì)。開拓學(xué)生視野，創(chuàng)設(shè)發(fā)揮想象力的表現(xiàn)空間，運(yùn)用現(xiàn)代新型材料與工具發(fā)掘新課題。如廣告欣賞、標(biāo)志欣賞、家具欣賞、店面欣賞、環(huán)境藝術(shù)欣賞等實(shí)用性強(qiáng)，想象空間大的課題，使學(xué)生綜合素質(zhì)得到體現(xiàn)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣參與欲。學(xué)生的創(chuàng)造力在恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)下，會(huì)有意識或無意識地從步驟過程到結(jié)果，感受到一種全新的體驗(yàn)。如在內(nèi)蒙古興安盟科右前旗俄體小學(xué)（以下簡稱我校）五十年校慶之前進(jìn)行慶徽設(shè)計(jì)，同學(xué)們結(jié)合我校的特點(diǎn)及對標(biāo)志的理解積極構(gòu)思，細(xì)致描繪，整個(gè)過程都充滿著創(chuàng)造性思維鍛煉。在美術(shù)教學(xué)中提高創(chuàng)造性思維比較常見，效果非常好。

三、廣博知識的源泉

著名藝術(shù)家豪澤爾指出：“人可以生來成為藝術(shù)家，但成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育”。美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增強(qiáng)發(fā)展起來，理解力是一種領(lǐng)悟各種關(guān)系，攫取事物本質(zhì)的能力。因而學(xué)生知識的積累，教師的旁征博引，促使欣賞教育有效地進(jìn)行。任何的美術(shù)作品都來源于社會(huì)，并依社會(huì)而存在，所以，欣賞美術(shù)作品必須要了解作品產(chǎn)生的社會(huì)背景、風(fēng)俗、人文等。在欣賞作品的過程中，通過師生雙邊活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)作品外部的諸種關(guān)系以及更為深邃和復(fù)雜的內(nèi)涵。這要求教者不僅知識要更新，能廣泛涉及中外古今美術(shù)史知識，而且要求教師的知識必須準(zhǔn)確。如欣賞《中國古代山水畫》，一定要涉及到中國山水畫和西方風(fēng)景畫的區(qū)別，讓同學(xué)們各抒己見，最后歸納出：山水畫是散點(diǎn)透視，因?yàn)樯剿嬍且撇綋Q景、邊走邊畫，不是很注重客觀現(xiàn)實(shí)，重寫意；而風(fēng)景畫是焦點(diǎn)透視，因?yàn)轱L(fēng)景畫是站在一個(gè)點(diǎn)不動(dòng)進(jìn)行作畫，注重對客觀現(xiàn)實(shí)的描寫，重寫實(shí)。這幾千年的藝術(shù)也造就了東西方人的性格差異，東方人重情感，西方人重理性。由此會(huì)延伸到很遠(yuǎn)、很深。好的美術(shù)作品，欣賞者要有一定的知識做前提，即掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識，包括外部的形式結(jié)構(gòu)，作品的歷史、人文、風(fēng)土人情等背景，內(nèi)部情感意蘊(yùn)。所以在欣賞的同時(shí)，大大的增長了知識，開闊了視野。

四、人格境界的提升

篇（7）

一、小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

根據(jù)兒童自身的生理特點(diǎn)，大多數(shù)兒童喜歡涂涂畫畫、拼拼貼貼，他們可以在對周圍世界做了觀察以后產(chǎn)生新的感受，去對自己的想象做出各種各樣的嘗試。不管畫得好與不好，這是一種自我表現(xiàn)，只有滿足少年兒童這種自我表現(xiàn)的要求，他們的情感與智慧才能真正得到平衡發(fā)展。另外，學(xué)生還會(huì)因?yàn)槊佬g(shù)方面的興趣自己督促自己去學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)等課程。在以前曾把美術(shù)課看成副科，每天只是語文、數(shù)學(xué)枯燥乏味地重復(fù)出現(xiàn)的情況下，學(xué)生可以通過美術(shù)課來調(diào)節(jié)情趣，培養(yǎng)興趣。如果美術(shù)課的形式開展得多樣化，會(huì)使學(xué)生把被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績不但跟上去，學(xué)習(xí)興趣也會(huì)逐漸濃起來。

二、小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)能發(fā)展學(xué)生智力

1、充滿好奇心是少年兒童的一大特點(diǎn)，很多學(xué)生通過美術(shù)課學(xué)習(xí)以后，會(huì)自覺和不自覺地對周圍產(chǎn)生興趣，因而會(huì)更細(xì)致深入地觀察周圍的一切。只有不斷地觀察，才能得出更新的內(nèi)容。這些新內(nèi)容在幼小的心靈深處扎根，為今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這樣一來，少年兒童的觀察力會(huì)得到提高，并不斷發(fā)展。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生對周圍的事物產(chǎn)生興趣，更主動(dòng)深入地觀察了解，并進(jìn)行寫生，寫生時(shí)學(xué)生感覺到事物是這樣的美，就會(huì)把這些美的印象深藏在心里。在作文課上，有的學(xué)生就會(huì)將美術(shù)課上觀察到的東西帶到課堂，并進(jìn)行語言文字的描述，從而提高學(xué)生的寫作能力，也增強(qiáng)了學(xué)生的觀察興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力。

2、發(fā)展學(xué)生積極的思維和創(chuàng)造能力。美術(shù)重在創(chuàng)造、求異。越表現(xiàn)出和別人不同的就越有自己的特點(diǎn)，越有個(gè)性，這就產(chǎn)生了創(chuàng)造性。而美術(shù)作品的這一特點(diǎn)又來源于思維，只有在學(xué)習(xí)過程中對周圍事物多提幾個(gè)“為什么”進(jìn)行思考：為什么要這樣畫？為什么要這樣添？為什么要這樣構(gòu)思……這些都是一個(gè)創(chuàng)造過程，是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的具體途徑。

3、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，陶冶學(xué)生的思想情操。“美術(shù)”是一種表現(xiàn)美的活動(dòng)，如果不美就達(dá)不到目的。要表現(xiàn)美就得到大自然中去尋求美和發(fā)現(xiàn)美。在了解美、認(rèn)識美的過程中，美會(huì)自然而然地深入到你的心中。另外，前面提到小學(xué)美術(shù)教育《新大綱》中明確指出了美術(shù)課具有審美功能，美術(shù)教育過程是審美活動(dòng)，是提高學(xué)生對美的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生熱愛美、表現(xiàn)美的愿望，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、熱愛大自然的良好品質(zhì)。比如在上欣賞課時(shí)，學(xué)生既認(rèn)識了我國的各種畫種，又了解了我國從古到今的一些著名畫家和作品當(dāng)時(shí)的歷史背景，每一幅畫的特點(diǎn)以及這些畫家的優(yōu)秀作品，使學(xué)生對這些畫家產(chǎn)生一種崇敬之情，并學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)也對中國文化產(chǎn)生濃厚的興趣。

4、小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)可以發(fā)展學(xué)生全身心的協(xié)調(diào)能力。在美術(shù)作品的形成過程中，觀察、記憶、想象和理解能力不是孤立出現(xiàn)的，而是在眼、腦、手、體相互協(xié)同作用下，集中注意力才表現(xiàn)出來的。也就是說，美術(shù)課教學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，是對學(xué)生進(jìn)行多觀察、多動(dòng)腦、多動(dòng)手的基本活動(dòng)，能使學(xué)生的腦、眼、手等多器官協(xié)調(diào)并用，鍛煉和提高學(xué)生觀察力、判斷力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，從而促使學(xué)生全面發(fā)展。

篇（8）

（一）我們在說到高校審美教育時(shí)，就要說到什么是審美教育，在《美學(xué)與美育詞典》中就對其進(jìn)行了解釋：“審美教育也稱美育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以特定時(shí)代、特定階級的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn)，以形象為手段，以情感為核心，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。通過美育可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。”在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，如何在客觀的世界中去發(fā)現(xiàn)自然美，尋找到社會(huì)生活美，欣賞藝術(shù)作品美以及感受學(xué)習(xí)美，這都是在高校中對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的內(nèi)容，這種審美教育不僅能使學(xué)生了解到美、認(rèn)識到美，還要培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。通過高校的審美教育讓學(xué)生提高道德標(biāo)準(zhǔn)，凈化心靈，尋找美的純真，它能夠在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行全方位的影響，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，建立起學(xué)生正確的審美觀。

（二）審美教育是美學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科，它是運(yùn)用哲學(xué)的認(rèn)知方式來認(rèn)識世界，審美教育它是按照美的自身發(fā)展規(guī)律來改造自身的一種手段，它是一種基礎(chǔ)教育，說它特殊在于它的教學(xué)內(nèi)容包含的信息龐大，而且是以非具象的美感教育為主要教育內(nèi)容，但它又與其它的教育相同，就在于它與其它教育一樣都是建立在社會(huì)發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)之上形成的，這種教育對社會(huì)有著促進(jìn)的作用。美育主要以美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式作為它進(jìn)行普通高校審美教育的一種手段，而在這些藝術(shù)形式中，尤其以音樂審美教育最符合審美教育普及性要求，并且音樂藝術(shù)伴隨著人一生，高校學(xué)生也最容易接受這種藝術(shù)形式。

（三）關(guān)于審美教育的特征，席勒在《審美教育書簡》中就總結(jié)了兩大特征：其一，美感教育是審美教育的一大特征。美育是對人的欣賞能力和審美能力的一種培養(yǎng)，它是按照美的一般規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)。其二，藝術(shù)教育是美育的重要組成部分，它也是美育的又一特征。因?yàn)樗囆g(shù)教育是美育進(jìn)行實(shí)施的主要途徑。審美教育以藝術(shù)作品為媒介，通過對藝術(shù)作品的欣賞進(jìn)行審美的教育活動(dòng)，它的功用不是培養(yǎng)少數(shù)的藝術(shù)家，是要運(yùn)用這種方式針對整個(gè)社會(huì)進(jìn)行大眾化的藝術(shù)教育，它具有普遍性和廣泛性的特征。

二、音樂審美教育的作用

（一）音樂教育正是基于審美教育的各種特征，結(jié)合自身的優(yōu)勢，成為了審美教育戰(zhàn)線上非常重要的一員，也是最能讓人接受的藝術(shù)形式。音樂藝術(shù)是通過有規(guī)律的音響組織進(jìn)行的一種情感傳達(dá)藝術(shù)，音樂藝術(shù)來源于生活勞動(dòng)之中，它也是最直接、最客觀的反映現(xiàn)實(shí)生活的一門藝術(shù)，是人類文明結(jié)晶。音樂藝術(shù)在社會(huì)中的影響是普遍的，它是人類社會(huì)意識形態(tài)形成的一種反映。同時(shí)，由于音樂具有抽象性，它能通過音響材料作用于人的思想，讓人在欣賞音樂的同時(shí)，通過聯(lián)想和想象對音樂形象進(jìn)行一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。音樂藝術(shù)可以通過自己旋律的起伏、節(jié)奏的變化來表達(dá)其思想感情，通過聆聽這些奇妙的音響結(jié)構(gòu)影響人的情緒，或溫柔或悲痛，讓人們在欣賞中身不由己地接受音樂最直接的影響，在音樂的審美教育進(jìn)程中，高水平的藝術(shù)性與思想性也同樣直接影響著學(xué)生的高尚情操的建立，提升學(xué)生的審美能力。

（二）音樂審美教育可以培養(yǎng)學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。大學(xué)生步入大學(xué)之時(shí)，學(xué)生的自我意識開始漸漸發(fā)展、成熟。由于他們?nèi)狈ι鐣?huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，對挫折和打擊的承受能力還不足，心身發(fā)展還不夠健全，如一旦遇到困難，可能就會(huì)出現(xiàn)生理和心理上的疾病，這就是我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)生進(jìn)行審美教育的原因，也是我們在教育工作中非常重要的一項(xiàng)工作。養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)必須建立起樂觀的情緒，培養(yǎng)學(xué)生們廣泛的愛好，培養(yǎng)學(xué)生們堅(jiān)強(qiáng)的毅力，同時(shí)也不能忽視培養(yǎng)學(xué)生自信心的建立，種種這些都要有良好的心理素質(zhì)作為前提。音樂審美教育是普通高校素質(zhì)教育的重要組成的部分，它是對學(xué)生情感教育的一種有效手段，促進(jìn)大學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。在普通高校中可以通過社團(tuán)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)音樂審美教育活動(dòng)，讓他們在每次的排練和演出中認(rèn)識美；也可以建立具有音樂審美教育功能的課程，讓學(xué)生在課堂中欣賞美，享受美，給學(xué)生們帶來的美感，通過不同形式的音樂審美教育，其目的都是共同的，都是讓學(xué)生在音樂中尋找到美帶給自己的啟迪，讓學(xué)生們在音樂藝術(shù)活動(dòng)中鍛煉心理素質(zhì)，提高大學(xué)生的精神境界。在這里，我們還要值得關(guān)注的一點(diǎn)，音樂還可以起到緩解心理壓力的作用，為消除學(xué)生在壓力面前產(chǎn)生的急躁情緒有一定的平復(fù)功能。

篇（9）

根據(jù)兒童自身的生理特點(diǎn)，大多數(shù)兒童喜歡涂涂畫畫、拼拼貼貼，他們可以在對周圍世界做了觀察以后產(chǎn)生新的感受，去對自己的想象做出各種各樣的嘗試。不管畫得好與不好，這是一種自我表現(xiàn)，只有滿足少年兒童這種自我表現(xiàn)的要求，他們的情感與智慧才能真正得到平衡發(fā)展。另外，學(xué)生還會(huì)因?yàn)槊佬g(shù)方面的興趣自己督促自己去學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)等課程。在以前曾把美術(shù)課看成副科，每天只是語文、數(shù)學(xué)枯燥乏味地重復(fù)出現(xiàn)的情況下，學(xué)生可以通過美術(shù)課來調(diào)節(jié)情趣，培養(yǎng)興趣。如果美術(shù)課的形式開展得多樣化，會(huì)使學(xué)生把被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績不但跟上去，學(xué)習(xí)興趣也會(huì)逐漸濃起來。

其次，小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)能發(fā)展學(xué)生智力

第一、充滿好奇心是少年兒童的一大特點(diǎn)，很多學(xué)生通過美術(shù)課學(xué)習(xí)以后，會(huì)自覺和不自覺地對周圍產(chǎn)生興趣，因而會(huì)更細(xì)致深入地觀察周圍的一切。只有不斷地觀察，才能得出更新的內(nèi)容。這些新內(nèi)容在幼小的心靈深處扎根，為今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這樣一來，少年兒童的觀察力會(huì)得到提高，并不斷發(fā)展。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生對周圍的事物產(chǎn)生興趣，更主動(dòng)深入地觀察了解，并進(jìn)行寫生，寫生時(shí)學(xué)生感覺到事物是這樣的美，就會(huì)把這些美的印象深藏在心里。在作文課上，有的學(xué)生就會(huì)將美術(shù)課上觀察到的東西帶到課堂，并進(jìn)行語言文字的描述，從而提高學(xué)生的寫作能力，也增強(qiáng)了學(xué)生的觀察興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力。

第二、培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象能力

學(xué)生在完成一件作品時(shí)會(huì)有意識無意識地注意表現(xiàn)對象，并加以記憶。觀察得越多，記憶內(nèi)容越豐富，這樣就會(huì)將那些本來無聯(lián)系的內(nèi)容隨意地組合在一起，并進(jìn)行一些細(xì)節(jié)的“添枝加葉”，時(shí)間一長，他們的想象力就會(huì)更豐富，就能在作品中體現(xiàn)兒童的個(gè)性思想。

第三、發(fā)展學(xué)生積極的思維和創(chuàng)造能力

美術(shù)重在創(chuàng)造、求異。越表現(xiàn)出和別人不同的就越有自己的特點(diǎn)，越有個(gè)性，這就產(chǎn)生了創(chuàng)造性。而美術(shù)作品的這一特點(diǎn)又來源于思維，只有在學(xué)習(xí)過程中對周圍事物多提幾個(gè)“為什么”進(jìn)行思考：為什么要這樣畫？為什么要這樣添？為什么要這樣構(gòu)思……這些都是一個(gè)創(chuàng)造過程，是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的具體途徑。 轉(zhuǎn)貼于

第四，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，陶冶學(xué)生的思想情操

“美術(shù)”是一種表現(xiàn)美的活動(dòng)，如果不美就達(dá)不到目的。要表現(xiàn)美就得到大自然中去尋求美和發(fā)現(xiàn)美。在了解美、認(rèn)識美的過程中，美會(huì)自然而然地深入到你的心中。另外，前面提到小學(xué)美術(shù)教育《新大綱》中明確指出了美術(shù)課具有審美功能，美術(shù)教育過程是審美活動(dòng)，是提高學(xué)生對美的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生熱愛美、表現(xiàn)美的愿望，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、熱愛大自然的良好品質(zhì)。比如在上欣賞課時(shí)，學(xué)生既認(rèn)識了我國的各種畫種，又了解了我國從古到今的一些著名畫家和作品當(dāng)時(shí)的歷史背景，每一幅畫的特點(diǎn)以及這些畫家的優(yōu)秀作品，使學(xué)生對這些畫家產(chǎn)生一種崇敬之情，并學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)也對中國文化產(chǎn)生濃厚的興趣。

第五，小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)可以發(fā)展學(xué)生全身心的協(xié)調(diào)能力

在美術(shù)作品的形成過程中，觀察、記憶、想象和理解能力不是孤立出現(xiàn)的，而是在眼、腦、手、體相互協(xié)同作用下，集中注意力才表現(xiàn)出來的。也就是說，美術(shù)課教學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，是對學(xué)生進(jìn)行多觀察、多動(dòng)腦、多動(dòng)手的基本活動(dòng)，能使學(xué)生的腦、眼、手等多器官協(xié)調(diào)并用，鍛煉和提高學(xué)生觀察力、判斷力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，從而促使學(xué)生全面發(fā)展。

篇（10）

中圖分類號：G40-014 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）11-0231-01

隨著人類思想的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)美術(shù)教育在教育中所占的位置越來越重要，因?yàn)槠渲苯佑绊憣W(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。教育部也越來越重視藝術(shù)教育。隨著時(shí)間的推移，發(fā)現(xiàn)教育中對藝術(shù)教育的忽視，會(huì)導(dǎo)致人的思維、人的知識結(jié)構(gòu)的不完整、不健全。著名教育家就說過：“沒有藝術(shù)的教育，是不完全的教育。”正體現(xiàn)了藝術(shù)教育其重要性。

美術(shù)教育其重要性表現(xiàn)在美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生思想品德方面的作用。教育是全面提高學(xué)生道德文化素養(yǎng)，為國家培養(yǎng)和輸送德才兼?zhèn)淙瞬诺闹饕緩健Ｋ枷肫焚|(zhì)的好壞，是決定一個(gè)人的最終因素。而培養(yǎng)品德素質(zhì)的最佳時(shí)期是少年兒童階段。我過著名教育家曾說過：“兒童時(shí)代形成概念之力尚弱，則尤傾于直觀，故無論是開智、陶情均以利用美術(shù)為適宜。”因此美術(shù)更容易被少年兒童接受。

一、美術(shù)教育對學(xué)生能力培養(yǎng)的重要作用

（一）在學(xué)生觀察能力培養(yǎng)方面，美術(shù)教育起著重要的作用。觀察是繪畫的一個(gè)重要步驟，也是繪畫的一個(gè)必要階段。欲想繪畫，必先觀察。不論是素描、速寫、水彩抑或是臨摹、寫生、創(chuàng)作、欣賞都離不開認(rèn)真細(xì)致的觀察，并且需要老師指導(dǎo)正確的觀察方法。這便培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力。

（二）美術(shù)教育在記憶力培養(yǎng)方面的作用：學(xué)習(xí)繪畫的觀察是有目的的觀察，要求在觀察中記憶。繪畫中的記憶是一種視覺記憶。繪畫是看著物體或是書本臨摹，這就要求我們記住某些結(jié)構(gòu)，輪廓，肌肉，光源等。繪畫又是眼、腦、手并用，這樣也就更有利于記憶。所以繪畫在對學(xué)生記憶的培養(yǎng)上，起了很重要的作用，尤其是美術(shù)教學(xué)中的速寫、寫生、默寫、記憶等的練習(xí)，更是培養(yǎng)學(xué)生形象記憶的好形式。

3.美術(shù)教育在對想像力和創(chuàng)造力培養(yǎng)方面的作用：美術(shù)教育有利于想象力和創(chuàng)造力的充分發(fā)揮。創(chuàng)作一幅繪畫作品，要求學(xué)生開動(dòng)腦筋，用繪畫的形式表達(dá)出自己的想法、情緒、性格傾向。兒童更是具有豐富的創(chuàng)造力，更應(yīng)要求他們獨(dú)立思考，從而展現(xiàn)他們的想象力和創(chuàng)造力，這樣會(huì)使他們的想像能力在不知不覺中逐漸得到提高。

二、美術(shù)教育對學(xué)生氣質(zhì)，性格的塑造

氣質(zhì)是受先天因素影響，并在后天實(shí)踐中形成的較穩(wěn)定的外在特征。氣質(zhì)發(fā)展有著相當(dāng)強(qiáng)的可塑性，美術(shù)教育對培養(yǎng)學(xué)生善于觀察，敢于想像，敢于實(shí)踐等對氣質(zhì)的培養(yǎng)有很大作用。

（一）學(xué)生自信心、自信力的氣質(zhì)的確立。在美術(shù)教學(xué)中,可以通過毛筆、彩筆等需要肯定落筆，不能涂改的工具來繪畫。畫畫可以根據(jù)自己的想法來進(jìn)行，不需猶豫也不需害怕。教師對此進(jìn)行肯定和贊揚(yáng)，使學(xué)生從中樹立自己的信心和勇氣。在繪畫上我們可以不用橡皮改掉缺乏自信心因素的習(xí)慣。國畫就是一門很好的訓(xùn)練課程。

（二）學(xué)生氣質(zhì)的鍛煉。經(jīng)常給學(xué)生開設(shè)撕紙畫、剪紙畫、版畫、手工制作等課業(yè)。拿出一些小模型讓學(xué)生欣賞，然后鼓勵(lì)學(xué)生自己想象，用各種材料制作。讓他們發(fā)散思維，自己創(chuàng)造。這樣學(xué)生就不會(huì)被固定單一的表現(xiàn)手法所限制，培養(yǎng)學(xué)生敢于設(shè)想，勇敢嘗試，勇于創(chuàng)造的良好氣質(zhì)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生競爭向上，不甘落后，互相幫助和群體意識的良好氣質(zhì)和性格?？梢宰寣W(xué)生分組完成一幅畫，在進(jìn)行組與組之間的比賽，這種群體活動(dòng)可對學(xué)生尤其是對目前眾多的在父母過分的關(guān)懷下養(yǎng)成的嬌寵、依賴性強(qiáng)、不合群自我意識嚴(yán)重的獨(dú)生子女性格的重塑，改正是很有益處的。

三、美術(shù)教育有利于培養(yǎng)人的審美情趣

優(yōu)秀的美術(shù)作品都有一種魅力，使人欣賞時(shí)能夠完全陶醉，整個(gè)心情，精神都非常的愉快和滿足。這種美以喚起人們的審美，追求的美感作用正是美術(shù)的美所決定的。審美教育的目的在于培養(yǎng)人的審美能力，這就應(yīng)該先培養(yǎng)人的審美的“眼光”。而要把普通人的眼睛訓(xùn)練成藝術(shù)家的眼睛，其重要途徑就是美術(shù)教育，人們在接受美術(shù)教育時(shí)，通過對客觀形式的比較、協(xié)調(diào)、對稱、均衡、統(tǒng)一等規(guī)律的感悟和研究，從而獲得對形式美的把握，完善審美心理結(jié)構(gòu)，豐富審美感受力和創(chuàng)造能力，從而提升人的精神境界，使人在理智上受到啟示，在精神上得到滿足愉悅，達(dá)到身心健康、協(xié)調(diào)和美化社會(huì)的效果。審美能力，是人的素質(zhì)發(fā)展的核心。在新世紀(jì)倡導(dǎo)素質(zhì)美術(shù)教育，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。