序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇鄉(xiāng)村文化的重要性范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

Abstract: The grassroots cultural status quo in today's culture system is indispensable. The party's 18 years, will be the people, the masses of its own as the main culture, entertainment as the main content of the culture and strengthen cultural construction system, active grassroots cultural life, and promote cultural heritage protection. Will meet their spiritual and cultural needs of life for the purpose of cultural activities. In strengthening the social construction of spiritual civilization in the case, "Strengthening the mass cultural, urban-rural interaction and common prosperity" in order to build a harmonious society and building a harmonious world, the goal of building a harmonious future will build China into a beautiful and prosperous country. This paper first discusses the building of grassroots cultural status quo was content, based on this proposed construction status of mass culture importance to us, and how we can strengthen the status of mass culture, how to strengthen the building of grassroots cultural enrich people's spiritual and cultural life.

Keywords: cultural construction; grassroots masses; meaning; importance; situation; Strategy

中圖分類號：D267 文獻標識碼：A

一、基層群眾文化建設現狀的內涵

基層群眾文化建設是一項系統(tǒng)工程，在文明建設、構建和諧社會等一些方面都起著十分重要的作用。要加強基層群眾文化建設，就要始終堅持先進文化的前進方向，應認真思考、統(tǒng)籌基層群眾文化發(fā)展工作，創(chuàng)新工作機制，解決基層群眾文化工作中遇到的難題，打造別具特色、群眾參與、共建共享的基層群眾文化社區(qū)。為促進社區(qū)與鄉(xiāng)村平安和諧發(fā)展，就要始終圍繞不同時期的中心工作和重大活動，開展不同主題、多種形式的社區(qū)與鄉(xiāng)村文化活動，使社區(qū)鄉(xiāng)村文化具備盈實的文化內涵和魅力。為了進一步加強社區(qū)群眾文化建設，豐富我國居民文化生活，將我們的社區(qū)、鄉(xiāng)村創(chuàng)建成有文明、有道德的地區(qū)，就必須將建設文化網絡、加強我們的文化設施建設、促進社區(qū)與社區(qū)、鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村之間的穩(wěn)定和諧，所以我國必須開展關于基層群眾文化活動。

二、基層群眾文化建設現狀的重要性

(一)為村民群眾提供最好的服務。為了滿足群眾日益增長的精神文化需求，著力提升群眾對幸福生活指數的要求，就應對加強群眾基層文化服務體系建設、活躍基層群眾文化生活、推進基層群眾文化遺產保護方面作大量工作，這樣才可以取得了民間實質性的文化效果，近幾年來，鄉(xiāng)村也興起了卡拉OK、健身跳舞等非傳統(tǒng)的都市文化活動，并逐漸成為時尚的活動。

(二)為鄉(xiāng)村文化建設指引方向。近十幾年來，國內外的學術界從理論層次和實踐層面對中國的民間文化、民間信仰、以鄉(xiāng)村廟會為依靠的文化表演形式及其與地方社會政治、經濟與文化之間的關系等諸多方面都已經進行了大量的實地田野調查，我們要將民間傳統(tǒng)的社戲、龍燈、廟會等帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的一些娛樂文化活動逐漸復蘇并不斷發(fā)揚光大。根據鄉(xiāng)村的文娛文化寫成了有關鄉(xiāng)村文化活動的第一手材料要素。《鄉(xiāng)村文化建設》將從不同角度探討了中國鄉(xiāng)村基層群眾文化發(fā)展的實際狀況以及對未來的發(fā)展前景，這些探討會對于我們審慎地處理鄉(xiāng)村基層群眾文化建設等問題提供一個重要參考，更為重要是社會科學的多學科之間交叉交流的產物，學者要從不同學科的視角為我們鄉(xiāng)村提供一幅當下中國鄉(xiāng)村與文化建設相關的新農村建設的真實畫面。這些描述將為中國鄉(xiāng)村基層群眾文化的研究提供一個新的出發(fā)點。

(三)為市民群眾建設提供智力支持。近幾年來，隨著改革的深入，我們更要進一步加強和完善我們公共文化服務體系建設，增加市民的素質，加強市民隊伍的建設，精心打造廣大市民人人參加，人人創(chuàng)造，人人享受的基層群眾文化舞臺，為基層群眾文化立市，打造區(qū)域基層群眾文化高地，建設幸福城市，創(chuàng)造一個更加美好的文化環(huán)境。

(四)為城市文化建設創(chuàng)造財富。目前城市建設中存在的最主要的問題是“單中心”問題，即一個城市一個市中心，都圍繞著一個市的中心“攤大餅”。這個想法的主要弊端是:市中心的吸附力或“向心力”過大，然后就形成“攤大餅”的模式。使建設布局產生不合理現象，由于市中心建設密度過大，邊沿地段繼續(xù)存在，建設差一些問題；這都影響了市中心地段公園、綠地的建設。造成大量的拆遷、反復的拆遷，這樣不僅浪費大量建設資金也浪費大量的時間。城區(qū)建設高度化，引起市規(guī)劃建設的不合理，產生交通擁擠，環(huán)境惡化問題。城區(qū)過大，城區(qū)永無休止的開發(fā)、擴展，形成了惡性循環(huán)，使人們常常出現走進死胡同的情況。

三、如何加強基層群眾文化建設現狀

隨著經濟水平的迅速提升,人民群眾對于基層群眾文化方面的要求將越來越高,因而我們要加強基層群眾文化建設的發(fā)展及創(chuàng)新,這樣能夠滿足廣大群眾逐步增長的精神領域的基本要求,同時也是保障基層群眾文化建設事業(yè)發(fā)展和社會穩(wěn)定的必要手段。我國各級地方政府及文化部門應合理優(yōu)化群眾文化資源配置對于文化建設的投入雖有所增長,但是在總體財政的支出中仍占的比例較小,文化資源配置存在著重城市、輕農村的失衡發(fā)展現象,所以會導致較多地方缺乏足夠的財政支撐，導致我們國家城鄉(xiāng)的差距，國家發(fā)展不平衡。

四、加強基層文化建設豐富群眾精神文化生活

我國要進一步優(yōu)化資源整合，健全基層群眾文化服務長效機制，加強管理，發(fā)揮作用，要發(fā)揮基層群眾文化引導社會、教育人民、推動發(fā)展的積極性，加強文化信息資源共享工程、農民體育健身文化建設等惠民文化建設，健全基層群眾文化服務體系，努力提升群眾文化素質，道德修養(yǎng)，為美好城市建設作出最大貢獻。“要壯大文化產業(yè)實力，重點是加快地域特色資源文化產業(yè)發(fā)展，這要求我們掙脫舊體制的束縛，讓城市文化市場呈現出一片繁榮美麗的景象。”

結語：基層群眾文化活動豐富多彩；基層群眾文化品位逐步提高。這是加大政府對基層群眾文化事業(yè)的投入，形成覆蓋全社會的比較完備的基層群眾文化服務體系。應用現代先進的經營方式和先進的傳媒手段，大力發(fā)展連鎖經營和物流配送，為廣大群眾提供方便快捷的文化服務，促進基層群眾文化大發(fā)展大繁榮，減少城鄉(xiāng)之間的差距。

篇（2）

一、優(yōu)勢分析

（一）鄉(xiāng)村旅游推動了經濟結構的調整與發(fā)展

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游推動了當地經濟內部結構的調整，影響了原有第一產業(yè)的主導地位，促進第二產業(yè)和第三產業(yè)服務業(yè)的發(fā)展，促進區(qū)域經濟的協調發(fā)展。由于旅游業(yè)的發(fā)展，根據旅游業(yè)的特性與特質，必將帶動其他相關行業(yè)的發(fā)展，從而推動旅游地經濟結構的完善程度，促進地區(qū)的區(qū)域經濟發(fā)展，

（二）解決就業(yè)問題，增加就業(yè)機會

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展在帶動經濟發(fā)展的同時，更為鄉(xiāng)村旅游地解決了大部分的就業(yè)問題，農家樂等項目的低門檻可以使得更多的村民加入就業(yè)隊伍中。

（三）利于旅游地的資源復合開發(fā)

開發(fā)更多的鄉(xiāng)村旅游地有利于旅游地的資源復合開發(fā)是指在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的過程中，可以挖掘鄉(xiāng)村旅游地的潛在資源和能力，發(fā)現更多可發(fā)展資源，推動城市發(fā)展規(guī)劃，帶動城市經濟增長。

二、鄉(xiāng)村旅游存在的問題

（一）旅游經營者思想認識不足

大多數旅游經營者以旅游為核心發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，而忽略了農業(yè)生產帶給鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)勢和農業(yè)在鄉(xiāng)村旅游中發(fā)揮的重要性。僅靠旅游收入維持經營一方面不足以使經營利益最大化，另一方面，僅靠旅游收入帶動經濟則使得鄉(xiāng)村旅游失去其產業(yè)結合的特質。

（二）鄉(xiāng)村旅游產品單一

在整體的旅游市場中，旅游紀念品單一的問題一直是老生常談，旅游紀念品與其他紀念品最大的差距是應該具備鄉(xiāng)村特色，即相對于城市特征而言，人們在鄉(xiāng)村地域內，能夠感知和體驗到的，和城市有明顯區(qū)別的所有自然和人文的元素，目前鄉(xiāng)村旅游紀念品多以具有地方特色的擺件或者小飾品為主，產品樣式單一，缺乏內涵和心意。

（三）相關管理政策及法規(guī)體制不完善

首先，當旅游經營者選擇投資鄉(xiāng)村旅游后，為節(jié)省成本或者其他原因等，選擇將鄉(xiāng)村旅游作為“家族企業(yè)”發(fā)展，任人唯親，導致管理制度不完善，鄉(xiāng)村旅游的內部管理體系混亂；其次，在我國現有的成熟法制中，并沒有相關法律法規(guī)來約束鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，導致其因競爭壓力大、項目單一造成的市場混亂和惡性競爭帶來的無序發(fā)展等請款，因而出現規(guī)制混亂的現象。

（四）資源保護體制欠缺

由于執(zhí)法渠道不暢，執(zhí)法手段不嚴，而使環(huán)境和資源遭到破壞的現象時有發(fā)生，出現了“旅游開發(fā)到哪里，環(huán)境破壞到哪里”的局面。

三、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現狀的對策

（一）提高認識，加強鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)引導

鄉(xiāng)村旅游是將一種生態(tài)貫穿于整個旅游系統(tǒng)并將其有序發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式，在旅游經營者注冊開發(fā)鄉(xiāng)村旅游市場前可以考慮進行一段時期的思想引導以及認識的提高，通過傳導鄉(xiāng)村旅游的重要性以及發(fā)展規(guī)則來加強鄉(xiāng)村旅游的有序發(fā)展，良性競爭。另一方面，應該向公眾傳遞鄉(xiāng)村旅游的價值，普及資源保護和環(huán)境保護對鄉(xiāng)村旅游長足發(fā)展的重要性，從而從根源處減少資源破壞現象的產生。

（二）挖掘文化內涵，開發(fā)特色產品

我國資源豐富，地大物博，鄉(xiāng)村旅游的文化內涵不俗，有著反映人與自然的依存和延續(xù)、形態(tài)的鄉(xiāng)村聚落；有著古樸典雅的鄉(xiāng)村建筑；有著濃厚文化底蘊的鄉(xiāng)村節(jié)慶、農作方式等。將各種各樣的文化內涵進行深入挖掘，將其進行深層次、多方位的開發(fā)和設計，形成具有鄉(xiāng)村特色的鄉(xiāng)村旅游產品，才能增強鄉(xiāng)村旅游產品吸引力，提高旅游地的競爭力。

（三）培育人才，規(guī)范鄉(xiāng)村旅游市場服務

在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，要有計劃并且重點的有規(guī)劃的進行旅游服務型人才的培養(yǎng)，第三產業(yè)發(fā)展的活力來源于服務的水平，鄉(xiāng)村旅游亦是如此，培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游的服務型人才，從而提升鄉(xiāng)村旅游的產業(yè)活力，努力為旅游者提供愉快、舒適的旅游體驗，提高旅游從業(yè)者的職業(yè)素養(yǎng)和服務能力，規(guī)范鄉(xiāng)村旅游的市場，這不僅是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的對策，更有利于旅游從業(yè)人員認識到鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展態(tài)勢和趨勢。

篇（3）

1引言

荊門市鄉(xiāng)村旅游資源豐富，鄉(xiāng)村旅游迅速發(fā)展，但在發(fā)展過程中存在著鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)價值認識不清、產品體系構建不全、重點發(fā)展方向不明等問題，針對此問題，加強對荊門市鄉(xiāng)村旅游資源的價值評價勢在必行。結合以往學者的研究成果，發(fā)現對鄉(xiāng)村旅游資源進行評價應用較多的是層次分析法，張晶、李良軍等運用層次分析法建立評價標準值，構建貴州鄉(xiāng)村旅游資源的評價模型，以便于貴州鄉(xiāng)村旅游科學發(fā)展[2];吳愛麗運用層次分析法采取資源價值、開發(fā)條件、管理條件3個方面的13個評價指標，對滿城縣旅游資源進行系統(tǒng)的評價，并根據評價結果提出了滿城縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的對策建議[3];林雄斌、顏子斌等采用層次分析法對寧波市鄉(xiāng)村旅游資源進行評價，得出資源因素中不同價值的重要性[4]。根據荊門市鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)現狀，本著科學合理、簡明易操作、可比較等原則，運用層次分析法（analyticalhierarchyprocess，AHP）對鄉(xiāng)村旅游資源進行評價，并據此提出荊門市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的對策建議。

2荊門市鄉(xiāng)村旅游資源概況

鄉(xiāng)村旅游資源是指分布于鄉(xiāng)村地區(qū)，能吸引旅游者前來進行旅游活動，為旅游業(yè)所利用，并能產生經濟、社會、生態(tài)等綜合效益的鄉(xiāng)村景觀客體，通常以鄉(xiāng)村生產景觀、鄉(xiāng)村生活景觀和鄉(xiāng)村生態(tài)景觀的形式存在。

根據《旅游資源分類、調查與評價》（GB/T18972―2003）的國家標準對荊門市可以為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展所利用的旅游資源進行調查，全市擁有7大類49個基本類型263處資源點，但本文主要是對荊門市鄉(xiāng)村旅游資源的評價而非對荊門市旅游資源進行評價，因此將荊門市鄉(xiāng)村旅游資源從旅游資源中單獨列出來，可將其分為6大類，分別為農業(yè)景觀、生物景觀、地質景觀、水域風光、非物質文化遺產、鄉(xiāng)土建筑等，具體見表1。

3評價方法

3.1基本原理及指標的確立

層次分析法是20世紀70年代美國運籌學家Saaty教授提出的一種定性與定量相結合的決策分析方法[5]，具有簡便、靈活、實用的特點。AHP將復雜問題簡單化，將其劃分成不同組成因素，形成層次結構，再通過兩兩比較確定各個因子要素的相對重要性，可通過數量值來表示因子之間的重要性（表2）。

層次分析法評價方法的基本原理是通過將事物兩兩比較，得出事物之間的重要程度，從而構成判斷矩陣。通過求解判斷矩陣的最大特征根和所對應的方向向量，得出這一組事物的相對重要性。判斷矩陣示意了各個因素之間的重要程度：

A=W1/W1W1/Wn

Wn/W1Wn/Wn，

為了綜合反映荊門市鄉(xiāng)村旅游資源的價值，本文根據荊門市鄉(xiāng)村旅游資源的分布和特點，構建荊門市鄉(xiāng)村旅游資源的評價體系表（表3）。

該體系表的指標體系分為3個層次：第1層為總目標評價層，即A層;第2層為綜合指標層，即B層;第3層為項目指標層，即C層。由于各層次因子之間具有相互獨立性，所以體系結構為獨立性結構。

3.2構建判斷矩陣及計算

根據層次分析法，通過對專家、地方旅游工作人員問卷調查，然后篩選、整理，最后取平均值，構造判斷矩陣A=（aij）。本指標體系可以構建如下4個判斷矩陣（表4～7）。

3.2.1B層相對于A層的判斷矩陣

3.2.3層次單排序及一致性檢驗

層次單排序是為了確定本層次與之有聯系的因子重要性的權重值。對于判斷矩陣B，計算滿足：BW=λmaxW的特征根特征向量，其中λmax是B的最大特征根，W為對應于λmax的正規(guī)化特征向量，也是單排序的權重值。計算出最大特征根λmax之后，為了保證準確性和說服力，必須對所得結果進行一致性檢驗，一致性指標為：CI=（λmax―1）/（n-1），當CI=0時，判斷矩陣具有完全一致性，CI的值越大，則判斷矩陣的一致性就越差。同時，計算判斷矩陣的隨機一致性比例CR，即計算CI與同階的平均隨機一致性指標RI的比值：CR=CI/RI。CR<0.1時，說明取得較滿意的一致性結果。在表4～7中各判斷矩陣的CR值分別為0.0790、0.0675、0.0000、0.0333，均小于0.1，其一致性結構比較滿意，符合層次分析法的要求。

3.2.4層次總排序

在對表4～7的計算中，已經求得各因素相對于上層某一因素的權重值，在此基礎上，可算出Cn相對于A層的最終權重值，見表8。

4分析與小結

在綜合指標層（B）中相對于總體目標評價層的三個評價因子，資源要素因子（B1）的權重為0.7766，開發(fā)條件因子（B2）的權重為0.1549，管理條件因子（B3）的權重為0.0685。這表明資源要素因子（B1）在荊門市鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)中處于最重要的位置，因此，荊門鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展過程中要注重鄉(xiāng)村旅游資源的調查、開發(fā)與保護，只有摸清家底才能更好地開發(fā)與保護資源。此外，開發(fā)條件因子（B2）緊隨資源要素排在第二位，表明在荊門發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中也要十分重視政府政策的制定、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的保護與鄉(xiāng)村意境的營造、區(qū)位交通體系的完善等。管理條件因子（B3）對荊門鄉(xiāng)村旅游資源的總體評價影響最小，但并不表示其不重要，因為在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中必須搞好旅游服務、基礎服務、服務人員培訓等問題才能助推鄉(xiāng)村旅游的大發(fā)展。

在項目指標層（C）層各影響因子權重的總排序結果（表8）可以得出：

資源要素因子（B1）中，農業(yè)景觀因子C1影響最高（0.3493），其次為非物質文化遺產因子C5（0.1269），再次為生物景觀因子C2（0.0829），第四為水域風光因子C4（0.0794），第五為地質景觀因子C3（0.0785），最次為歷史文化建筑C6（0.0524），表明荊門鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展要特別注重現有農業(yè)產業(yè)的開發(fā)，大力發(fā)展以沙洋油菜花基地、萬畝藍莓產業(yè)園、昕泰生態(tài)休閑農業(yè)園、盛老漢莊園、中華葛文化風情園、老柳河甲魚養(yǎng)殖專業(yè)合作社、十里花卉苗木長廊、茶花源景區(qū)、萬畝桃花基地等為代表的種植園、采摘園、觀光園、養(yǎng)殖園等農業(yè)項目，完善旅游農業(yè)旅游產品體系。此外，注重傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落、建筑的保護與開發(fā)，加強主題村落特色旅游產品的開發(fā);注重對歷史文化、民俗風情的挖掘與整理，實現非物質文化遺產的旅游產品具象化表現。同時，繼續(xù)加大力度發(fā)展自身傳統(tǒng)優(yōu)勢旅游項目，進一步完善王莽洞、黃仙洞等旅游景區(qū)（點）的產品設計及服務配套。

篇（4）

有些少數鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委領導，由于對做好基層文化工作的重要性缺乏足夠的認識，在不是經濟條件制約的情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及基層文化工作發(fā)展滯后。因此，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及基層文化建設，首先是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政領導要提高對做好文化站及基層文化建設重要性的認識。認識提高了，措施得力了，工作也就上去了。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要保持與上級文化主管部門及文化館、圖書館等單位的密切聯系，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的建設起行政及業(yè)務的指導作用

文化站也要積極配合上級舉辦的各種科學、藝術、文化節(jié)等活動，向上級反饋鄉(xiāng)村文化活動情況，及時得到主管部門的指導，同時收集各種信息，進行必要的文化活動內容的調整與活動形式的更新，及時將外面先進的信息資源傳遞到鄉(xiāng)村，使農民開闊眼界，拓展思路，與時俱進。

三、加強文化站隊伍的建設

培養(yǎng)一支高素質的專業(yè)人才隊伍是做好文化工作的關鍵，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的文化員是弘揚先進文化的傳播者，是當前新農村文化建設的排頭兵。首先要加強自身成員的學習和提高，積極參加上級文化部門舉辦的各類培訓班、函授班及加強個人業(yè)務自修，不斷學習，鞏固和提高自己的業(yè)務素質和業(yè)務技能水平。同時，要學習社會科學和自然科學方面的基礎知識，并不斷提高自身的知識結構，掌握先進的文化知識和農業(yè)科學技術，加強組織活動能力的培養(yǎng)，提高自身的綜合素質。使自己具有一定的文化內涵和科學頭腦，使農民能信任自己，讓他們產生親切和依靠的感覺。只有這樣，各種文化建設活動才能順利地進行下去。

四、狠抓村落文化建設

村落文化的建立是整體鄉(xiāng)村文化建設最基礎的單元，村落文化是溝通社會與家庭的橋梁，村落文化是農民學習和傳播知識的理想場所，是培養(yǎng)四有新人的重要載體，村落文化的發(fā)展便于農民直接參與，增進人與人、家庭與家庭、家庭與社會之間的溝通、交流與合作，同時可以調動農民學文化、學科學、學技術的積極性，可以增進鄰里之間的團結友愛，互相協作精神，是推動農村精神文明建設前哨陣地。因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站應隨時與農民保持聯系，了解農民的知識需求和精神需要。與農民一起根據當地的人文特點和經濟情況，因地制宜地制定切實可行的活動方案。

篇（5）

關鍵詞： 麗江市；束河古鎮(zhèn)；鄉(xiāng)村旅游

Key words: Lijiang；Shuhe Ancient Town；rural tourism

中圖分類號：F59文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）22-0321-02

1束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展概況

束河，納西語稱“紹塢”，因村后聚寶山形如堆壘之高峰，以山名村，流傳變異而成，意為“高峰之下的村寨”。它位于麗江大研古鎮(zhèn)西北4千米處，是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)。束河古鎮(zhèn)是世界文化遺產麗江古城的重要組成部分。麗江鼎業(yè)旅游發(fā)展公司，投資5億元保護束河古鎮(zhèn)風貌，建設茶馬驛棧大型主題旅游項目，分流了大研古鎮(zhèn)的部分游客，整合麗江民居、民俗、宗教、歷史等旅游資源，創(chuàng)造性地開發(fā)出融考察、休閑、探險旅游于一體的旅游產業(yè)。由麗江鼎業(yè)旅游發(fā)展公司牽頭、投資，與村民合作，保留了納西村民的菜地、果園、農田，由公司統(tǒng)一部署，村民種上規(guī)定的糧食作物，形成規(guī)模效應。公司定期給村民發(fā)放工資，形成了獨具特色的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展形式，即“企業(yè)＋農戶”鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式。從這一意義上來說，以束河為代表的開發(fā)模式，將為麗江農村城鎮(zhèn)化、新農村建設找到一條新的出路。

2束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游經營者及實體基本情況實證分析

本次向鄉(xiāng)村旅游經營者發(fā)放了90份問卷，回收86份，回收率96％，由于有的問卷的數據不全，有效問卷為85份，有效問卷率99％，同時對一些典型外地經營者和本地經營者作了重點深入的訪談，比較深入了解束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游經營者的相關情況。

2.1 束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游經營者基本情況實證分析筆者調查了受訪者的性別、年齡、學歷、經濟水平、曾有工作經歷及風險規(guī)避傾向等個人情況以及受訪者所在經營實體的性質、經營場所、設施設備、初始投資、融資方式、業(yè)務、經營時長、業(yè)務開展方式、從業(yè)人員等情況。

調查結果顯示受訪者以中年人為主，學歷以初中為主，經濟地位不高和工作經歷不太豐富。束河古鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游經營者中：性別方面，男性明顯高于女性；婚姻狀況方面，已婚占大多數；年齡方面，中青年人占的比例較大；學歷方面，學歷較高；家庭收入方面，中等偏上；經濟地位較高和工作經歷較豐富；風險規(guī)避傾向方面，敢闖愛拼型的占的比重較高，中間型和介于保守型與中間型居多。

2.2 束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游經營實體基本情況實證分析束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游經營實體中：實體性質方面，合伙企業(yè)居多；經營場所方面，主要是自有財產和花錢購置；設施設備方面，主要是花錢購置；初始投資方面，1萬-5萬的最多；資金來源方面，主要是銀行貸款和自家積蓄；經營業(yè)務方面，主要是餐飲、住宿和旅游商店；業(yè)務類型方面，單一型占的比重較大，組合型占的比重較??；經營時間方面，經營時間較短；業(yè)務管理方面，管理水平較低；員工情況方面，人員較少。

2.3 束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游實體存在問題的實證分析為了全面了解實體的基本情況，筆者從經營者來源、經營模式、農民自主開發(fā)意識、本地經營者對鄉(xiāng)村旅游內涵的認識和外地經營者對納西文化的認識等方面進行了問卷調查。

2.3.1 從經營者來源來看，外地經營者數量與本地經營者數量相當在束河古鎮(zhèn)實體經營者中，本地經營者占52%，外地經營者占48%。在經營者中外地人占的比重較大，商戶太多，濃厚的鄉(xiāng)村文化氛圍或宜人的自然風光被花哨的商業(yè)氣息所沖淡，讓旅游者找不到“返璞歸真”、“回歸自然”的感覺。

2.3.2 外地經營者對納西本土文化重要性重視不夠為了了解外地經營者對納西本土文化對束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要性的重視程度，筆者對41名外地經營者進行了調查。

調查顯示，2.4%的外地經營者認為納西本土文化對鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展非常重要，7%的外地經營者認為較重要，51.6%的外地經營者認為不重要，只有39%的外地經營者認為重要，說明外地經營者對納西本土文化在束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的重要性認識不夠，重視程度不高，這必然會影響束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

2.3.3 本地經營者對鄉(xiāng)村旅游的內涵缺乏認識為了了解本地經營者對鄉(xiāng)村旅游內涵的認識，筆者對束河古鎮(zhèn)44名經營者進行了調查，調查顯示，64%的經營者認為鄉(xiāng)村旅游就是普通的觀光旅游，36%的經營者認為鄉(xiāng)村旅游與普通的觀光旅游是有區(qū)別的。

2.3.4 本地經營者自主開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的意識不強為了了解本地經營者自主開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的意識，筆者對束河古鎮(zhèn)44名經營者進行了調查，調查顯示，66%的經營者自主開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的意識不強，意識強的占25%，意識很強的占9%。

綜上所述，外地經營者對深層次納西本土文化缺乏了解；本地經營者對鄉(xiāng)村旅游的內涵認識不清和自主開發(fā)意識不強。

3束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游實體中的員工基本情況實證分析

為了更全面地了解束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展情況，筆者從員工的視覺進行調研分析。本次對束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游實體中的員工發(fā)放問卷60份，實際回收59份，回收率98%，有效問卷58份，有效回收率98%。

3.1 員工文化層次低、少數民族多，主要來自于邊遠山區(qū)在束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游經營實體中，經營者會聘請1-12名員工協助處理實體日常工作，打雜、做飯，為客人提供面對面的服務。從員工來源問卷調查數據來看，75%的員工來自于麗江市一區(qū)四縣經濟不發(fā)達的邊遠地區(qū)，其余25%來自于云南省其他地州市。在與經營者和員工的訪談中，筆者發(fā)現，這些員工的文化水平普遍偏低，多數是小學畢業(yè)，最高學歷是高中。他們的自我管理意識很差，自我維權意識不強，缺乏基本的自我保護意識，他們的言行舉止很容易受到經營者的影響，所以在接受新事物、學習文化知識等方面沒有強烈的渴望，服務意識不強。

3.2 經營者對員工培訓教育的意識不強鄉(xiāng)村旅游實體中的員工為游客提供各種面對面地服務，因而員工的服務意識、服務態(tài)度和服務水平對鄉(xiāng)村旅游客源和美譽度產生了影響，從上文員工來源和學歷層次來看，他們來自邊遠的農村地區(qū)，文化水平普遍偏低，所以在語言表達、服務技能和服務意識等方面都有待提高，為了提高員工的服務意識和服務技能，需要經營者為他們提供培訓機會。調查表明，45%的經營者為員工提供了培訓的機會。在訪談的過程中，筆者了解到經營者花錢、花時間和花精力培訓出一個熟練而優(yōu)秀的員工，并沒有為自己的農家樂創(chuàng)造效益，甚至還沒有收回培訓成本時，員工就跳槽或被其他經營者“挖走”，經營者普遍不愿意為他們提供培訓學習機會，導致55%的員工沒有參加培訓和學習的機會。盡管經營者意識到培訓員工，提高員工素質，可以提高經濟效益，但他們不愿意為“他人做嫁衣”，致使整個農家樂員工的培訓教育進入一個惡性循環(huán)的怪圈，要使員工服務技能得到提高存在觀念和現實的障礙。

4束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游客源情況實證分析

為了了解束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游的客源情況，筆者對到訪束河古鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游者進行了問卷調查。本次發(fā)放問卷200份，實際回收190份，回收率95%，有效問卷188份，有效回收率99%。調研內容包括進行鄉(xiāng)村旅游活動的游客的學歷結構、游客的性別與年齡結構、游客出行的選擇、游客的職業(yè)結構、游客出行時間的選擇、游客的收入結構、游客的出行方式、游客的出游動機、游客游覽信息獲得的渠道和客源地域分布。調查顯示，到束河古鎮(zhèn)進行鄉(xiāng)村旅游的游客具有以下特點：①學歷方面：以高學歷的游客為主，專科以上的占95.5%。②性別和年齡方面：17-26歲年齡組的性別有較大差異，男性游客人數是女性游客人數的2倍多；在27-40歲年齡組中，女性游客人數明顯高于男性游客人數；其他年齡組中，性別差異不大。③出行組織方式方面：主要以個人出行為主，占50%；其次是家庭出游，占40%；單位組織最少，占10%，但消費能力較強。④職業(yè)結構方面：主要以教師、學生、文教工作者、公務員、自由職業(yè)者、管理者為主，職業(yè)穩(wěn)定者居多。⑤出行時間方面：多數鄉(xiāng)村旅游者選擇周末出游、十一長假、暑假、春節(jié)長假。⑥收入結構方面：中等收入群體占70%，高收入15%。⑦出行方式方面：主要以旅游巴士、集體用車、私家車為主，出租車及租賃車、公交車占的比重較低。⑧出游動機方面：主要以調整身心、吃農家飯、打麻將、參觀農業(yè)生產、欣賞農村景色為主，鮮果采摘及其他動機占的比重較低。⑨信息渠道方面：親友介紹占32%、網絡占20%；電視占15%；報刊占15%；印刷品10%，其他營銷方式還未發(fā)揮優(yōu)勢。⑩客源地域分布方面：主要分布于云南其他地州、省外、麗江市區(qū)、古城區(qū)、國外。

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近年來，市在推行鄉(xiāng)村電影放映工程方面做了一些積極探索，通過以錢養(yǎng)事方式，落實了一些公益電影放映場次，但總場次安排較少，技術裝備落后，服務水平低，遠遠不能滿足全市廣大農民群眾對電影的需求，必須采取強有力措施，加強鄉(xiāng)村電影工作，推進鄉(xiāng)村電影事業(yè)的發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村電影工作的總體要求和目標任務

總體要求：堅持社會效益第一的原則，按照企業(yè)經營，市場運作，政府購買，農民受惠鄉(xiāng)村電影改革發(fā)展新思路，深化鄉(xiāng)村電影改革，探索建立多種所有制、多種放映主體和方式相結合的新模式，促進鄉(xiāng)村電影放映的規(guī)?；l(fā)展，從根本上解決廣大農民群眾看電影難的問題。

目標任務：逐步完善鄉(xiāng)村電影基礎設施建設，培育鄉(xiāng)村電影放映新主體，推廣鄉(xiāng)村電影數字化放映，提高放映質量，加強鄉(xiāng)村電影公益性放映，建立公益放映補貼新機制，開拓鄉(xiāng)村電影市場，推動露天放映與室內放映相結合，免費放映和有償放映相結合，膠片放映和數字放映相結合，并逐步向數字放映過渡，不斷擴大鄉(xiāng)村電影覆蓋面。年，市力爭實現一村一月放映一場電影的公益服務目標。

三、加強鄉(xiāng)村電影工作的措施

一完善鄉(xiāng)村電影基礎設施建設。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府街道辦事處、開發(fā)區(qū)管委會和各有關部門要從建設社會主義新鄉(xiāng)村和提高農民群眾文化生活水平的要求出發(fā)，切實加強鄉(xiāng)村電影基礎設施建設，改善鄉(xiāng)村電影放映場所條件。

二推進鄉(xiāng)村電影體制機制改革。積極推廣鄉(xiāng)村電影數字化放映，支持各類社會資本參與鄉(xiāng)村電影工作，引入市場競爭機制，按《公司法》組建市新鄉(xiāng)村數字電影院線有限公司。公司根據實際下設若干支放映隊，負責鄉(xiāng)村數字電影的放映工作。

三落實鄉(xiāng)村電影公益性放映扶持政策。據測算，市鄉(xiāng)村數字電影每場放映成本平均為150元，除中央財政和省級財政對鄉(xiāng)村數字電影給予補助外，市財政將根據實際情況給予補貼。實行補貼的數字電影放映場次，放映隊不得再向村和農民收取任何費用。

四、加強組織領導，建立長效機制

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遼寧省鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)的發(fā)展是以沈陽、撫順、本溪、營口、朝陽、丹東等土地面積廣闊，旅游資源豐富的地區(qū)為主體，在對其進行市場調查分析后，這些地區(qū)皆有著宣傳力度不夠，未能形成氣候、特點不鮮明的困惑。第一部分包括第一、二章，主要是對遼寧省鄉(xiāng)村旅游的現有發(fā)展狀況及存在的主要問題進行分析，從而得出遼寧省鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)的發(fā)展定位不明確，發(fā)展時間短，很多景區(qū)都處在未能形成穩(wěn)定客流的剛起步階段的結論。第二部分包括第三、四章，對遼寧省鄉(xiāng)村旅游存在的問題做出應對的策略并指出其發(fā)展的方向，其功能上的轉型突破必須以迎合大眾旅游需求為考量，在餐飲、住宿等設施上應抓住鄉(xiāng)村本土氣息這一氛圍。第三部分第五章結合實地調研訪問及充分分析調研內容后，對鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)下的遼寧省的鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)發(fā)展是以什么樣的方向去定位自己的，面臨哪些機遇，必須要有一個明確的發(fā)展目標以及政府的統(tǒng)一籌劃。我們的環(huán)境分毫不差，但能否抓得住時間，搶占鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)發(fā)展的先機，這將是遼寧省旅游的一大突破。

一、遼寧省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現狀分析

從數字統(tǒng)計的情況來看，遼寧省的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的并不是很理想，特別是與其它鄉(xiāng)村旅游發(fā)展水平比較高的省份相比，遼寧省的鄉(xiāng)村旅游，在基礎配套設施的搭建，鄉(xiāng)村旅游服務機構的引導與監(jiān)管，鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員的綜合素養(yǎng)等方面還面臨著很大的提升空間。其中具體的表現在遼寧省的鄉(xiāng)村旅游品牌特色并不突出，游客對遼寧省鄉(xiāng)村旅游的整體評價滿意度并不是很高。這些問題暴露出了遼寧省鄉(xiāng)村旅游在發(fā)展規(guī)劃方面存在的不足，也是其在今后需要大力扭轉與調整的主要方向。東北作為我國的一個寶地，具有非常豐富的旅游資源，其中遼寧沈陽現階段更加注重對鄉(xiāng)村旅游業(yè)的開發(fā)，因為隨著人們生活質量的提高，越來越多的人們開始注重自身的精神生活。在較大的工作壓力下，人們往往想要去鄉(xiāng)村環(huán)境來感受最純真的自然生活，這樣不僅可以提升人們的生活質量，還能夠豐富人們的精神文化。遼寧省作為我國東北地區(qū)的發(fā)展城市，必然注重鄉(xiāng)村旅游產業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游產業(yè)不僅僅是對一些生態(tài)環(huán)境進行建設和保護，更是讓游客們去親自體驗回歸的快樂，電臺綜藝節(jié)目《向往的生活》正是對鄉(xiāng)村旅游的大力宣傳，正是現如今最受歡迎的旅游方式。

二、遼寧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題

鄉(xiāng)村旅游本身存在游客參與性、體驗性強，服務價格低廉等特點，受到城市居民的喜愛，但遼寧鄉(xiāng)村旅游仍然存在許多實質性問題。例如，在鄉(xiāng)村旅游產業(yè)的發(fā)展過程中，旅游產品及服務的創(chuàng)新是其基本的原動力，尤其是在旅游資源不斷同質化發(fā)展的今天，將旅游產品進行多元化發(fā)展是一個重要的發(fā)展方向。

鄉(xiāng)村旅游市場處于自然發(fā)展的狀態(tài)，政府沒有出臺有力的政策手段，沒有提供良好的政策環(huán)境，導致經營秩序不規(guī)范。同時對鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)沒有合理的規(guī)劃和市場調查，設施設備不齊全，規(guī)模較小，組織較松散；往往造成盲目開發(fā)，重復雷同，活動內容單一，特色不突出；經營者和旅游區(qū)居民等普遍素質較低管理和經營意識匱乏，又沒有專業(yè)的管理培訓，明顯跟不上市場對其的發(fā)展經營要求。保護力度不夠，不能充分認識環(huán)境承載能力的有限性和民俗文化遺存的易損性，導致環(huán)境和民俗受到沖擊。鄉(xiāng)村旅游產品缺乏品牌，吸引力不強，受季節(jié)影響大，效益不高；經營管理水平低，人才缺乏，旅游服務水平不高；管理體制不健全，缺乏相配套的法律、法規(guī)制度。在客源上，多以自駕游客為主，客源地存在局限，急需疏通宣傳渠道。各地區(qū)政府主導定位不明確，各市⒉畈黃耄很難形成整體戰(zhàn)略聯合。

三、遼寧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的應對策略

（一）指導思想

以促進縣域經濟發(fā)展和社會主義新農村建設為目標，以科學發(fā)展觀為指導，堅持政府推動、部門支持、農民主體、市場運作；堅持因地制宜、突出特色原則；著力優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游環(huán)境，完善基礎設施，豐富特色產品，擴大宣傳推介，加強行業(yè)管理，提高農民素質，推動全省鄉(xiāng)村旅游快速健康發(fā)展。

（二）主要措施

一是實施鄉(xiāng)村旅游“規(guī)范化工程”。建設一批農業(yè)旅游示范區(qū)、特色旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村，即培育打造特色鮮明、基礎設施和旅游服務功能較為完善的特色旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)，旅游地區(qū)的發(fā)展不僅要注重自身的環(huán)境，還應該對餐飲、住宿等環(huán)境方面加以管理，為提升遼寧省鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)的創(chuàng)新式發(fā)展奠定堅實的基礎。現如今旅游行業(yè)競爭非常激烈，只有充分的認識到旅游形象打造的重要性，才能夠更好的推動我省鄉(xiāng)村旅游產業(yè)的發(fā)展。

二是加強鄉(xiāng)村旅游基礎設施建設。旅游基礎設施的建設主要就是指一些基礎性的內容和實施，例如旅游區(qū)內的水電以及道路等，這些都是旅游基地應該具備的基本條件。不僅如此，鄉(xiāng)村旅游一般都遠離市中心，所以想推廣自身的旅游產業(yè)，就一定要注重做好前期的宣傳工作，要讓更多的人意識到鄉(xiāng)村旅游所在的位置，這種宣傳性的工作也是屬于基礎性的建設，會為鄉(xiāng)村旅游產業(yè)的發(fā)展給予更多的保障。

三是加大鄉(xiāng)村旅游市場開發(fā)力度。要引導城市居民積極參與周末觀光、短期度假、農事體驗等活動，為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供巨大的客源市場。隨著我國旅游在世界上知名度的不斷提升，越來越多的海外游客會來參加各種旅游活動。這就讓鄉(xiāng)村旅游市場開發(fā)從國內逐漸的走向了國際化的發(fā)展道路。基于互聯網、云計算以及大數據等載體與媒介，鄉(xiāng)村旅游市場開發(fā)將會獲得很大的提升與進步。尤其是當前我國正在通過頒布一系列的利好政策來吸引更多的海外游客來我國進行旅游，鄉(xiāng)村旅游市場開發(fā)也將會迎來一個巨大的發(fā)展契機。

四是積極舉辦特色鄉(xiāng)村旅游節(jié)慶活動。遼寧省44個少數民族的民俗、文化、風情，構成了“滿韻清風，多彩遼寧”主題，這些都成為重要的特色鄉(xiāng)村旅游節(jié)慶資源。要積極支持、引導具有一定條件的節(jié)慶活動上升為縣、市、省乃至國家級鄉(xiāng)村旅游節(jié)慶活動。目前據調查營口市冰泉山莊鄉(xiāng)村旅游度假點開展鄉(xiāng)村旅游節(jié)，該節(jié)事活動得到很好的宣傳推廣效果。

五是努力提高鄉(xiāng)村旅游服務質量。大力推進鄉(xiāng)村旅游住宿、餐館、娛樂、購物等標準化建設，支持和鼓勵創(chuàng)建全國農業(yè)旅游示范點和國家A 級景區(qū)。伴隨著鄉(xiāng)村旅游企業(yè)之間市場競爭程度的不斷提升，在今后的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中，如何從服務質量層面來進行手段與水平的提升已經作為一個極為重要的研究議題擺在了遼寧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展面前。因為，在今后的旅游市場的競爭不僅僅是旅游業(yè)的發(fā)展模式，也包括旅游從業(yè)者自身的水平，不斷提高鄉(xiāng)村旅游的服務質量是遼寧鄉(xiāng)村旅游綜合競爭力提升的關鍵之所在。

六是大力推進鄉(xiāng)村旅游商品開發(fā)。要組織、引導和培訓農民依托當地資源，設計、開發(fā)和銷售富有遼寧地域特色的農事產品、服飾、手工藝品、特色食品、旅游紀念品等旅游商品。鄉(xiāng)村旅游企業(yè)可以通過對游客過往的消費旅游記錄進行分析，然后，從其基本的需求特點出發(fā)來制定個性化的特色旅游產品的定制。例如，游客在過往的旅游記錄中，比較傾向于購買具有原生態(tài)蔬菜水果等特點，那么在下一次的旅游線路的設計方面可以推薦其進行鄉(xiāng)村體驗旅游。這種基于游客旅游心理訴求的旅游產品的私人訂制，在很好的滿足了游客旅游訴求的同時，也在客觀上提高了游客對旅游企業(yè)所提供服務的滿意度。

七是繼續(xù)創(chuàng)建農業(yè)旅游示范點。農業(yè)旅游示范點的建立能夠讓更多的人們認識到鄉(xiāng)村旅游業(yè)開發(fā)的重要性，遼寧省有著東北地區(qū)的民族特色，如果能夠加強對農業(yè)旅游示范點的建立，將會更好的提升人們的生活質量，在實際的鄉(xiāng)村環(huán)境建設中，人們一定要注重對城鎮(zhèn)風貌的設計，避免現代化的時尚內容，很多時候人們去鄉(xiāng)村地區(qū)游玩，更加注重的感受鄉(xiāng)村的自然氣息，所以結合結合農村林權、宅基地、土地流轉制度改革，進行改革試驗是非常有必要的。

八是堅持鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的生態(tài)方向。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游就是新農村的新產業(yè)與新經濟。發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游能夠促進心態(tài)和諧、農村人際和諧、城鄉(xiāng)區(qū)域和諧、農村產業(yè)和諧。要以生態(tài)資源要素，如景觀、環(huán)境、科技、文化、產業(yè)、產品、服務、消費等為內涵，以生態(tài)文明為基礎，通過生態(tài)旅游的生態(tài)、經濟、社會服務，使鄉(xiāng)村保持生態(tài)環(huán)境良好、生活環(huán)境優(yōu)美。只有人們從根本上認識到旅游生態(tài)品質的重要性，并且將“鄉(xiāng)土味”、“地方性”、“民族性”視為旅游行業(yè)發(fā)展的核心，才會更好的提高市場旅游的生態(tài)品質。

四、遼寧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的方向

（一）政府主導開發(fā)

政府的作用主要通過決策、協調、立法、政策、引導和宣傳等手段，為旅游企業(yè)營造公平競爭的發(fā)展環(huán)境。政府主導可以通過引導組織推動鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式，具體包括：

1.景區(qū)主導、社區(qū)參與型。以重點旅游景區(qū)為核心，吸收周邊鄉(xiāng)村的農民參與旅游接待和服務，社區(qū)參與旅游是實現旅游開發(fā)的有效途徑，它能從根本上增加農民的收入，增加農村就業(yè)機會，有利于農村產業(yè)結構的調整。在政府扶持與引導下，建立社區(qū)參與的保障機制和合理的利益分配機制，而且要提高社區(qū)居民的素質和旅游參與能力。

2.政府主導型。政府作為一個權威部門，就應該充分的認識到自身責任的重要性，通過分析和觀察我國旅游產業(yè)的發(fā)展，然后選擇合適的旅游景區(qū)進行開發(fā)，這些都可以更好的實現鄉(xiāng)村旅游產業(yè)的發(fā)展。但是政府部門應該給予大力的支持，無論是經濟方面還是政策方面都應該給予旅游產業(yè)更多的支持，這樣才會讓旅游產業(yè)有著更加廣闊的發(fā)展前景。

3.公司主導型。即公司加農戶的經營方式，引進有經濟實力和市場經營能力的企業(yè)，改善基礎設施建設和環(huán)境，指導、組織村民開展民族風情文化旅游活動。

（二）鄉(xiāng)村主題旅游開發(fā)模式

在遼寧省鄉(xiāng)村旅游今后的發(fā)展過程當中，要從遼寧省自身的發(fā)展優(yōu)勢與發(fā)展特點出發(fā)，通過采取多種多樣的旅游發(fā)展模式，來進一步拓寬其在旅游發(fā)展層面的新思路與新路徑。例如，通過特色的農事旅游項目來吸引外來游客，在這個過程中促進各種特色農產品的銷售從而促進農民增收。

提高餐飲與住宿在整體旅游業(yè)中的競爭能力，保持鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)的活力，大眾的吸引力重點仍然在優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境及具有新、奇特點的項目活動中。鄉(xiāng)村旅游不能局限定位于旅游市場中的“老年人”，它必須重新點燃活力，形成豐富的鄉(xiāng)村“水環(huán)境”，而不是一想到鄉(xiāng)村旅游，讓人浮想于腦海的是大媽們的廣場舞，而應是幽雅天鵝湖形象。鄉(xiāng)村旅游形象的轉型將是鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)發(fā)展的關鍵號召力。

（三）城鄉(xiāng)互動的開發(fā)模式

城市與鄉(xiāng)村是相互影響的，在進行鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)過程中，也要注重城鄉(xiāng)的互動與聯合。一方面，充分體現鄉(xiāng)村旅游與城市旅游之間的聯動關系，發(fā)]鄉(xiāng)村在旅游環(huán)境，旅游資源層面的天然優(yōu)勢，為城市旅游的發(fā)展提供必要的后需支持與保障；另一方面，借助城市在人才、技術、基礎配套等方面的優(yōu)勢，來為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供必要的助力。具體來說，遼寧鄉(xiāng)村旅游可以充分發(fā)揮都市生態(tài)農業(yè)發(fā)展優(yōu)勢，把發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游與發(fā)展都市生態(tài)農業(yè)有機結合起來。以都市生態(tài)農業(yè)作為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的重要產業(yè)依托，提高鄉(xiāng)村旅游的抗風險能力。

五、遼寧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展優(yōu)勢和機遇

（一）發(fā)展優(yōu)勢

1.旅游資源優(yōu)勢。遼寧地區(qū)屬于東北的發(fā)達城市，其中沈陽地區(qū)有著非常豐富的旅游資源，還有很多古老的建筑，其中還包含著我國皇帝所居住的寢宮等，豐富的旅游資源讓越來越多的人們開始熱愛上了遼寧，其中阜新、喀左、遼陽等地的物質文化遺產和非物質文化遺產豐富。鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境較為良好，不僅如此，人們對于新鮮的旅游事物也有著更多的認識和理解，最求原生態(tài)生活模式，很多人們開始對鄉(xiāng)村旅游產業(yè)給予更多的關注，這將會更好的提升我國遼寧省旅游資源的開發(fā)和利用，讓更多豐富的資源能夠得到有效的利用。

2.四通八達的交通優(yōu)勢。遼寧交通便捷。遼寧地區(qū)是我國交通較為便利的一個城市，據有關數據統(tǒng)計顯示，遼寧省與我國各個一線城市之間有著十分便利的高速公路，這將會為其他地區(qū)的人們前來旅游提供更多的方便。不僅如此，遼寧省的一些鄉(xiāng)村地區(qū)幾乎村村都通有柏油馬路。并且省內具有非常稠密的鐵路干線，方便的交通能夠推動遼寧地區(qū)旅游產業(yè)實現高速的發(fā)展，也會推動遼寧地區(qū)的經濟發(fā)展和建設。

（二）發(fā)展機遇

遼寧省人民政府辦公廳轉發(fā)省旅游局關于實施農業(yè)旅游豐收計劃服務社會主義新農村建設意見的通知為有效實施農業(yè)旅游豐收計劃，進一步發(fā)揮農業(yè)旅游對擴大農民就業(yè)、增加農民收入、促進縣域經濟發(fā)展發(fā)展的作用，更好地服務于社會主義新農村建設，結合全省實際，特提出主要任務：“十三五”期間，強化全國性農村改革試點示范作用，發(fā)揮其溢出效應，形成覆蓋農業(yè)各種業(yè)態(tài)的旅游示范點體系。

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本書共有5個章節(jié)，第一個章節(jié)中作者簡要介紹了農業(yè)文化與鄉(xiāng)村旅游在我國經濟社會發(fā)展的過程中所體現的價值與意義。第二章在講解農業(yè)生產文化的開發(fā)時，為了讓讀者更加深入地了解地方特色農產品（特產）文化，作者進行了多次舉例：沅江蘆筍系列產品的開發(fā)、湘西臘肉的開發(fā)、富硒農產品的開發(fā)、豆制品的開發(fā)以及利用得天獨厚的自然條件開發(fā)養(yǎng)蜂業(yè)等。為了讓讀者更好地理解如何因地制宜地開發(fā)特色產品，第三章主要介紹了農業(yè)生活文化的開發(fā)，這其中包括鄉(xiāng)村民俗生活文化、飲食文化、服飾文化以及民居（民宿）生活文化的開發(fā)。第四章的主要內容是農業(yè)娛樂文化的開發(fā)，在這一章節(jié)中作者不僅介紹了以廟會、節(jié)慶、集市為紐帶的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，還介紹了農村民族（民間）傳統(tǒng)體育的開發(fā)以及農業(yè)專題的嘉年華活動介紹。第五章是本書的最后一章，作者著重闡述了休閑農業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的未來發(fā)展趨勢。因此可以說，本書邏輯框架清晰、結構合理且案例充實，有利于幫助相關人員科學合理地開發(fā)鄉(xiāng)村農業(yè)旅游，更有利于保護地方文化資源。

二、轉變觀念，強調邊開發(fā)邊保護地方文化資源

長期以來，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展體現出越來越多的問題，如旅游活動對生態(tài)環(huán)境的破壞、旅游產品的同質化等。針對這些問題，本書創(chuàng)新性地提出邊開發(fā)邊保護的建議，不僅保護地方的生態(tài)環(huán)境自然資源，更要保護好獨具特色的地方文化。不僅如此，書中還提到，在地理位置鄰近、文化同源和資源同質的狀況之下，鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的創(chuàng)新性和超前性則凸顯出其重要性。河南是旅游資源頗為豐富之地，在古都洛陽周邊有一重要文化瑰寶——龍門石窟，它是我國雕塑藝術之杰作，通過相關管理人員的保護與開發(fā)，吸引了無數游客，給當地帶來很好的經濟效益。因此，從這一角度來說，鄉(xiāng)村農業(yè)旅游資源的合理開發(fā)，即邊開發(fā)邊保護，有利于發(fā)揮地方文化資源實現由單一價值向復合價值的轉變。

篇（9）

中圖分類號：G812文獻標識碼： A

一、新農村建設中建筑地域特色現狀

1、農村建設地域特色概述

建筑風貌也具有一定的地域性特點，主要內容包括地區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境，自然環(huán)境因素有：氣候、地形、地貌、地質、水文、植被等；人文環(huán)境因素有農村內涵、現存的道路交通狀況、歷史文物遺跡、當地風俗、生活特色、傳統(tǒng)建筑技巧、地域文化特點等。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑都具有一定的地域特色和文化特色，傳統(tǒng)民居表現為“同一宗族的人居住在一起”的特點，這種特點包括風俗習慣、宗族觀念、等級之分。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑表現了我國人民的建筑智慧，不管是廣泛應用于鄉(xiāng)村建筑中的木雕、鐵雕、磚雕、石雕，還是彩繪紋樣等，都不同程度地體現了我國人民對美好生活的向往和追求。傳統(tǒng)建筑中的屋頂、門窗、雀替、斗拱等，都表現了當地工匠的精妙技術。自這些精巧絕倫的裝飾形象中，我們可以看到傳統(tǒng)文化的影子。不但如此，在建設傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑時，人們還應用了大量的本地材料，反映了當地建筑特色，如沿海地區(qū)建筑中應用蠔殼，湘西、鄂西、貴州農村中大量應用木材和竹材，而位于我國西部的農村大量使用粘土和石板等，都是在當地環(huán)境中選擇建筑材料。

2、新農村建筑導致地域特色消失

在新農村改造過程中，大量傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑被拆除，眾多本來存在的傳統(tǒng)建筑不復存在，隨之建設了大量新型建筑。這種現象使大量傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑消失，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑中，存在大量具有文化價值的古建筑和古村落，這些歷史文化遺跡屬于有形文化遺產，一旦拆除，便不會再生。還有，依據傳統(tǒng)建筑樣式，新建設成功的建筑只是在形式上接近傳統(tǒng)建筑，而沒有考察價值，不可能做到傳統(tǒng)建筑的繼承。對傳統(tǒng)建筑進行大規(guī)模的修繕和保護，但如果遭遇旅游業(yè)的大力開發(fā)，就會使傳統(tǒng)村落逐步脫離原來特色，而呈現商業(yè)化發(fā)展趨勢，對原來鄉(xiāng)村中的人文環(huán)境和自然環(huán)境造成了破壞。

二、新農村建筑地域特色發(fā)展措施

在建設新農村過程中，不同地區(qū)具有不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境，由于這一特殊性質，限制了農村創(chuàng)作地域性建筑的發(fā)展，也是設計當中應該重點考慮的問題。本文從以下幾個方面闡述了如何在新農村建設中實現地域特色的有效發(fā)展。

1、保護地域文化信息原真性

最近幾年，人們不再只局限于保護國家文物，而越來越重視傳統(tǒng)建筑文化遺產的保護工作，人們不但認識到大量歷史建筑、舊建筑的重要性，而且認識到建筑文化環(huán)境的重要性。因此，在新農村建設中，要加大建筑文化遺產的保護力度，在建筑建設中在研究當地建設傳統(tǒng)文化特色的基礎上，使得農村地域特色風貌得到了繼承和發(fā)展，從而增加農村地域性建筑的特色。

2、應用傳統(tǒng)符號拼貼

對建筑風貌進行地域性表達時，很多建筑工程師經常運用的創(chuàng)作手法是利用傳統(tǒng)建筑當中的符號，或者重新構建。建筑工程師在充分研究傳統(tǒng)建筑的基礎上，自身具備對傳統(tǒng)建筑內涵的豐富體驗，則應用傳統(tǒng)建筑符號來表示自己的理解方向，在地域性表達的設計當中，產生了兩種風格各異的設計狀況：表達傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)精神；將傳統(tǒng)內容現代化，將傳統(tǒng)功能現代化。如重慶磁器口應用了第一種設計方法，上海新天地應用了第二種設計手法。

3、運用地方材料

現階段，很多新農村建設在保持地域特色時，建筑工程師一般會結合自己對傳統(tǒng)建筑的理解，應用現代化技術和本地材料，改革地域傳統(tǒng)建筑技術，開發(fā)出具有地域場所感和認同感的地域性建筑，爭取使傳統(tǒng)文化精神再現于世人面前，力求保證地域文化價值和生命力，促進地域傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展。如重慶磁器口建設中，各種仿古建筑材料的應用就是一例。

4、應對地域氣候條件

新農村地域建筑工程師在開始設計工作時，要重視考慮當地的自然氣候條件，認真研究當地農村傳統(tǒng)建筑在此方面的寶貴經驗，應用傳統(tǒng)建筑中的形式、空間、布局，以及一些細節(jié)結構，原則上應用傳統(tǒng)建筑中的自然采光、通風、低消耗建筑技術，利用繼承傳統(tǒng)建筑精髓，保證建筑與當地環(huán)境的共同發(fā)展，完成新農村建筑的地域性表達。

5、依據地形地貌

鄉(xiāng)村雖小，但和大中城市一樣，在當前火熱的現代化開發(fā)中，經常會對當地的自然環(huán)境和原有景觀造成一定程度的毀壞。為了使地域性表達得以順利實現，在設計新型建筑過程中，要保證使建筑融合于周邊環(huán)境當中，這種建設并不是消極保護原有景觀，而是依據周邊環(huán)境特點，進行新建建筑的設計，使建筑與自然環(huán)境不產生沖突，構成一個統(tǒng)一整體，在使建筑融合于當地自然環(huán)境過程中，對當地環(huán)境也形成了一種創(chuàng)造性作用，從而創(chuàng)造出更加美麗的景觀，做到減少建筑成本，節(jié)約建筑資金，減少能源消耗。如渝東南土家族的龔灘鎮(zhèn)吊腳樓。

6、運用地域技術

在我國經濟迅速發(fā)展的形勢下，促進了社會的大發(fā)展，地域技術不但要做到繼承地域文化和民族特色，而且要與當前實際需求相符。如果新農村建設中地域性建筑還沒有遭到破壞，仍然具有自身獨特地域特色，那么在地域性表達過程中，可以應用地域性技術，傳承文化和精神內涵，表現傳統(tǒng)地域文化，如黔江小南海橋梁村的新建建筑群。

還有，在鄉(xiāng)村這樣的特殊環(huán)境中，如果設計人員能夠邀請不同集體與個人都來參加設計工作，不但使設計工作透明化，而且可以表現全體村民的意愿，有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展，可以最大程度地表現鄉(xiāng)村建筑的地域特點。

篇（10）

打那以后，“村子算是死了”這句話經常浮現于腦海，不僅是因為它形象地道出了一個現實問題，更從另一個層面揭示了學校對一個村莊的意義。

在很多人的記憶中，早晨伴著朝陽走進學校的孩子，裊裊炊煙中飄揚在校園上空的五星紅旗，那是一幅多么美好、溫馨的山鄉(xiāng)風情畫。即使是再偏遠、再小的山村，只要有瑯瑯書聲、歡笑聲，就有了生機。孩子永遠是山村的精靈，是希望，也是靈魂。

令人嘆息的是，這些年來，無數山村學校一個接一個地撤并，平均每天就有幾十所消失。教育地圖上少一個被撤并的山村學校，社會地圖上就多一個空殼村子——算是死了的村子。

曾幾何時，在偏遠的山村，學校大都是村里的文化中心，教師是文化人的象征。與城市相比，鄉(xiāng)村學校更接近社會傳統(tǒng)，與傳統(tǒng)文化保持著親密的關系，不但教孩子們知識，傳遞現代文明，也在傳承傳統(tǒng)文化，讓孩子們沉浸在濃厚的鄉(xiāng)村文化中。學校成為鄉(xiāng)村文化的中介，有意無意地把古老的農耕文明和孩子連在一起，使得它得以傳承，也讓孩子們得到熏陶。甚至可以這樣說，一所學校就是一個村莊的文化血脈，它無意間承擔了鄉(xiāng)村文化的傳承重任。在這個意義上而言，學校的重要性不是教給了孩子什么，而是留住了孩子，讓他們處在鄉(xiāng)村文化這個環(huán)境中。因為在傳統(tǒng)文化里，文字往往顯得軟弱無力，甚至語言也不那么重要，耳濡目染是它傳播和傳承的通途。

民俗風情、鄰里關系、生活習俗、鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情、民歌民風……這些學校里很少涉及的文化在平日里悄無聲息地植入孩子的心靈，將來無論他走到哪里，是漂洋過海還是遠走他鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)會因這些文化基因的存在而不是一張白紙，不是概念，而是充滿著活生生片斷和一幅幅場景的可愛臉龐和模樣。故鄉(xiāng)的面貌可能會變，但流淌在血液中的故鄉(xiāng)之魂永遠不變。

山村學校就是一盞燈，照亮著孩子的未來，也照亮村莊以及文化的未來。

而今，村子里的年輕人帶著行李和致富的夢想義無反顧地走入了城市，唯獨能給村子帶來生機和活力的孩子們又因學校的撤并去了鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣城。村子空了，往日的瑯瑯書聲、孩子們的笑聲以及他們穿梭于大街小巷的身影沒了，村子賴以存在的精神支柱垮塌了。

城鎮(zhèn)化、現代化的列車霸道地駛進農村，在效率和集約的思維導向下，鄉(xiāng)村唯一的精神支柱和希望——學校和孩子被轉移到了喧囂的城鎮(zhèn)，走進了鋼筋水泥縫中。鄉(xiāng)村已不是人們記憶和想象中的田園牧歌了，田園雖在，但牧歌沒了。