序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇鄉(xiāng)村文化的重要性范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

Abstract: The grassroots cultural status quo in today's culture system is indispensable. The party's 18 years, will be the people, the masses of its own as the main culture, entertainment as the main content of the culture and strengthen cultural construction system, active grassroots cultural life, and promote cultural heritage protection. Will meet their spiritual and cultural needs of life for the purpose of cultural activities. In strengthening the social construction of spiritual civilization in the case, "Strengthening the mass cultural, urban-rural interaction and common prosperity" in order to build a harmonious society and building a harmonious world, the goal of building a harmonious future will build China into a beautiful and prosperous country. This paper first discusses the building of grassroots cultural status quo was content, based on this proposed construction status of mass culture importance to us, and how we can strengthen the status of mass culture, how to strengthen the building of grassroots cultural enrich people's spiritual and cultural life.

Keywords: cultural construction; grassroots masses; meaning; importance; situation; Strategy

中圖分類(lèi)號(hào)：D267 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、基層群眾文化建設(shè)現(xiàn)狀的內(nèi)涵

基層群眾文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)等一些方面都起著十分重要的作用。要加強(qiáng)基層群眾文化建設(shè)，就要始終堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，應(yīng)認(rèn)真思考、統(tǒng)籌基層群眾文化發(fā)展工作，創(chuàng)新工作機(jī)制，解決基層群眾文化工作中遇到的難題，打造別具特色、群眾參與、共建共享的基層群眾文化社區(qū)。為促進(jìn)社區(qū)與鄉(xiāng)村平安和諧發(fā)展，就要始終圍繞不同時(shí)期的中心工作和重大活動(dòng)，開(kāi)展不同主題、多種形式的社區(qū)與鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，使社區(qū)鄉(xiāng)村文化具備盈實(shí)的文化內(nèi)涵和魅力。為了進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)群眾文化建設(shè)，豐富我國(guó)居民文化生活，將我們的社區(qū)、鄉(xiāng)村創(chuàng)建成有文明、有道德的地區(qū)，就必須將建設(shè)文化網(wǎng)絡(luò)、加強(qiáng)我們的文化設(shè)施建設(shè)、促進(jìn)社區(qū)與社區(qū)、鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村之間的穩(wěn)定和諧，所以我國(guó)必須開(kāi)展關(guān)于基層群眾文化活動(dòng)。

二、基層群眾文化建設(shè)現(xiàn)狀的重要性

(一)為村民群眾提供最好的服務(wù)。為了滿(mǎn)足群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，著力提升群眾對(duì)幸福生活指數(shù)的要求，就應(yīng)對(duì)加強(qiáng)群眾基層文化服務(wù)體系建設(shè)、活躍基層群眾文化生活、推進(jìn)基層群眾文化遺產(chǎn)保護(hù)方面作大量工作，這樣才可以取得了民間實(shí)質(zhì)性的文化效果，近幾年來(lái)，鄉(xiāng)村也興起了卡拉OK、健身跳舞等非傳統(tǒng)的都市文化活動(dòng)，并逐漸成為時(shí)尚的活動(dòng)。

(二)為鄉(xiāng)村文化建設(shè)指引方向。近十幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)界從理論層次和實(shí)踐層面對(duì)中國(guó)的民間文化、民間信仰、以鄉(xiāng)村廟會(huì)為依靠的文化表演形式及其與地方社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化之間的關(guān)系等諸多方面都已經(jīng)進(jìn)行了大量的實(shí)地田野調(diào)查，我們要將民間傳統(tǒng)的社戲、龍燈、廟會(huì)等帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的一些娛樂(lè)文化活動(dòng)逐漸復(fù)蘇并不斷發(fā)揚(yáng)光大。根據(jù)鄉(xiāng)村的文娛文化寫(xiě)成了有關(guān)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的第一手材料要素。《鄉(xiāng)村文化建設(shè)》將從不同角度探討了中國(guó)鄉(xiāng)村基層群眾文化發(fā)展的實(shí)際狀況以及對(duì)未來(lái)的發(fā)展前景，這些探討會(huì)對(duì)于我們審慎地處理鄉(xiāng)村基層群眾文化建設(shè)等問(wèn)題提供一個(gè)重要參考，更為重要是社會(huì)科學(xué)的多學(xué)科之間交叉交流的產(chǎn)物，學(xué)者要從不同學(xué)科的視角為我們鄉(xiāng)村提供一幅當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村與文化建設(shè)相關(guān)的新農(nóng)村建設(shè)的真實(shí)畫(huà)面。這些描述將為中國(guó)鄉(xiāng)村基層群眾文化的研究提供一個(gè)新的出發(fā)點(diǎn)。

(三)為市民群眾建設(shè)提供智力支持。近幾年來(lái)，隨著改革的深入，我們更要進(jìn)一步加強(qiáng)和完善我們公共文化服務(wù)體系建設(shè)，增加市民的素質(zhì)，加強(qiáng)市民隊(duì)伍的建設(shè)，精心打造廣大市民人人參加，人人創(chuàng)造，人人享受的基層群眾文化舞臺(tái)，為基層群眾文化立市，打造區(qū)域基層群眾文化高地，建設(shè)幸福城市，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的文化環(huán)境。

(四)為城市文化建設(shè)創(chuàng)造財(cái)富。目前城市建設(shè)中存在的最主要的問(wèn)題是“單中心”問(wèn)題，即一個(gè)城市一個(gè)市中心，都圍繞著一個(gè)市的中心“攤大餅”。這個(gè)想法的主要弊端是:市中心的吸附力或“向心力”過(guò)大，然后就形成“攤大餅”的模式。使建設(shè)布局產(chǎn)生不合理現(xiàn)象，由于市中心建設(shè)密度過(guò)大，邊沿地段繼續(xù)存在，建設(shè)差一些問(wèn)題；這都影響了市中心地段公園、綠地的建設(shè)。造成大量的拆遷、反復(fù)的拆遷，這樣不僅浪費(fèi)大量建設(shè)資金也浪費(fèi)大量的時(shí)間。城區(qū)建設(shè)高度化，引起市規(guī)劃建設(shè)的不合理，產(chǎn)生交通擁擠，環(huán)境惡化問(wèn)題。城區(qū)過(guò)大，城區(qū)永無(wú)休止的開(kāi)發(fā)、擴(kuò)展，形成了惡性循環(huán)，使人們常常出現(xiàn)走進(jìn)死胡同的情況。

三、如何加強(qiáng)基層群眾文化建設(shè)現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)水平的迅速提升,人民群眾對(duì)于基層群眾文化方面的要求將越來(lái)越高,因而我們要加強(qiáng)基層群眾文化建設(shè)的發(fā)展及創(chuàng)新,這樣能夠滿(mǎn)足廣大群眾逐步增長(zhǎng)的精神領(lǐng)域的基本要求,同時(shí)也是保障基層群眾文化建設(shè)事業(yè)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的必要手段。我國(guó)各級(jí)地方政府及文化部門(mén)應(yīng)合理優(yōu)化群眾文化資源配置對(duì)于文化建設(shè)的投入雖有所增長(zhǎng),但是在總體財(cái)政的支出中仍占的比例較小,文化資源配置存在著重城市、輕農(nóng)村的失衡發(fā)展現(xiàn)象,所以會(huì)導(dǎo)致較多地方缺乏足夠的財(cái)政支撐，導(dǎo)致我們國(guó)家城鄉(xiāng)的差距，國(guó)家發(fā)展不平衡。

四、加強(qiáng)基層文化建設(shè)豐富群眾精神文化生活

我國(guó)要進(jìn)一步優(yōu)化資源整合，健全基層群眾文化服務(wù)長(zhǎng)效機(jī)制，加強(qiáng)管理，發(fā)揮作用，要發(fā)揮基層群眾文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的積極性，加強(qiáng)文化信息資源共享工程、農(nóng)民體育健身文化建設(shè)等惠民文化建設(shè)，健全基層群眾文化服務(wù)體系，努力提升群眾文化素質(zhì)，道德修養(yǎng)，為美好城市建設(shè)作出最大貢獻(xiàn)?！耙獕汛笪幕a(chǎn)業(yè)實(shí)力，重點(diǎn)是加快地域特色資源文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這要求我們掙脫舊體制的束縛，讓城市文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出一片繁榮美麗的景象?！?/p>

結(jié)語(yǔ)：基層群眾文化活動(dòng)豐富多彩；基層群眾文化品位逐步提高。這是加大政府對(duì)基層群眾文化事業(yè)的投入，形成覆蓋全社會(huì)的比較完備的基層群眾文化服務(wù)體系。應(yīng)用現(xiàn)代先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)方式和先進(jìn)的傳媒手段，大力發(fā)展連鎖經(jīng)營(yíng)和物流配送，為廣大群眾提供方便快捷的文化服務(wù)，促進(jìn)基層群眾文化大發(fā)展大繁榮，減少城鄉(xiāng)之間的差距。

篇（2）

一、優(yōu)勢(shì)分析

（一）鄉(xiāng)村旅游推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與發(fā)展

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整，影響了原有第一產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位，促進(jìn)第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。由于旅游業(yè)的發(fā)展，根據(jù)旅游業(yè)的特性與特質(zhì)，必將帶動(dòng)其他相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，從而推動(dòng)旅游地經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的完善程度，促進(jìn)地區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，

（二）解決就業(yè)問(wèn)題，增加就業(yè)機(jī)會(huì)

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展在帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更為鄉(xiāng)村旅游地解決了大部分的就業(yè)問(wèn)題，農(nóng)家樂(lè)等項(xiàng)目的低門(mén)檻可以使得更多的村民加入就業(yè)隊(duì)伍中。

（三）利于旅游地的資源復(fù)合開(kāi)發(fā)

開(kāi)發(fā)更多的鄉(xiāng)村旅游地有利于旅游地的資源復(fù)合開(kāi)發(fā)是指在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中，可以挖掘鄉(xiāng)村旅游地的潛在資源和能力，發(fā)現(xiàn)更多可發(fā)展資源，推動(dòng)城市發(fā)展規(guī)劃，帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

二、鄉(xiāng)村旅游存在的問(wèn)題

（一）旅游經(jīng)營(yíng)者思想認(rèn)識(shí)不足

大多數(shù)旅游經(jīng)營(yíng)者以旅游為核心發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，而忽略了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶給鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)勢(shì)和農(nóng)業(yè)在鄉(xiāng)村旅游中發(fā)揮的重要性。僅靠旅游收入維持經(jīng)營(yíng)一方面不足以使經(jīng)營(yíng)利益最大化，另一方面，僅靠旅游收入帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)則使得鄉(xiāng)村旅游失去其產(chǎn)業(yè)結(jié)合的特質(zhì)。

（二）鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品單一

在整體的旅游市場(chǎng)中，旅游紀(jì)念品單一的問(wèn)題一直是老生常談，旅游紀(jì)念品與其他紀(jì)念品最大的差距是應(yīng)該具備鄉(xiāng)村特色，即相對(duì)于城市特征而言，人們?cè)卩l(xiāng)村地域內(nèi)，能夠感知和體驗(yàn)到的，和城市有明顯區(qū)別的所有自然和人文的元素，目前鄉(xiāng)村旅游紀(jì)念品多以具有地方特色的擺件或者小飾品為主，產(chǎn)品樣式單一，缺乏內(nèi)涵和心意。

（三）相關(guān)管理政策及法規(guī)體制不完善

首先，當(dāng)旅游經(jīng)營(yíng)者選擇投資鄉(xiāng)村旅游后，為節(jié)省成本或者其他原因等，選擇將鄉(xiāng)村旅游作為“家族企業(yè)”發(fā)展，任人唯親，導(dǎo)致管理制度不完善，鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)部管理體系混亂；其次，在我國(guó)現(xiàn)有的成熟法制中，并沒(méi)有相關(guān)法律法規(guī)來(lái)約束鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，導(dǎo)致其因競(jìng)爭(zhēng)壓力大、項(xiàng)目單一造成的市場(chǎng)混亂和惡性競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的無(wú)序發(fā)展等請(qǐng)款，因而出現(xiàn)規(guī)制混亂的現(xiàn)象。

（四）資源保護(hù)體制欠缺

由于執(zhí)法渠道不暢，執(zhí)法手段不嚴(yán)，而使環(huán)境和資源遭到破壞的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，出現(xiàn)了“旅游開(kāi)發(fā)到哪里，環(huán)境破壞到哪里”的局面。

三、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀的對(duì)策

（一）提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)引導(dǎo)

鄉(xiāng)村旅游是將一種生態(tài)貫穿于整個(gè)旅游系統(tǒng)并將其有序發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式，在旅游經(jīng)營(yíng)者注冊(cè)開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)前可以考慮進(jìn)行一段時(shí)期的思想引導(dǎo)以及認(rèn)識(shí)的提高，通過(guò)傳導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游的重要性以及發(fā)展規(guī)則來(lái)加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的有序發(fā)展，良性競(jìng)爭(zhēng)。另一方面，應(yīng)該向公眾傳遞鄉(xiāng)村旅游的價(jià)值，普及資源保護(hù)和環(huán)境保護(hù)對(duì)鄉(xiāng)村旅游長(zhǎng)足發(fā)展的重要性，從而從根源處減少資源破壞現(xiàn)象的產(chǎn)生。

（二）挖掘文化內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)特色產(chǎn)品

我國(guó)資源豐富，地大物博，鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵不俗，有著反映人與自然的依存和延續(xù)、形態(tài)的鄉(xiāng)村聚落；有著古樸典雅的鄉(xiāng)村建筑；有著濃厚文化底蘊(yùn)的鄉(xiāng)村節(jié)慶、農(nóng)作方式等。將各種各樣的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，將其進(jìn)行深層次、多方位的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)，形成具有鄉(xiāng)村特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，才能增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品吸引力，提高旅游地的競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）培育人才，規(guī)范鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)服務(wù)

在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中，要有計(jì)劃并且重點(diǎn)的有規(guī)劃的進(jìn)行旅游服務(wù)型人才的培養(yǎng)，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力來(lái)源于服務(wù)的水平，鄉(xiāng)村旅游亦是如此，培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)型人才，從而提升鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)活力，努力為旅游者提供愉快、舒適的旅游體驗(yàn)，提高旅游從業(yè)者的職業(yè)素養(yǎng)和服務(wù)能力，規(guī)范鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)，這不僅是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的對(duì)策，更有利于旅游從業(yè)人員認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展態(tài)勢(shì)和趨勢(shì)。

篇（3）

1引言

荊門(mén)市鄉(xiāng)村旅游資源豐富，鄉(xiāng)村旅游迅速發(fā)展，但在發(fā)展過(guò)程中存在著鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)價(jià)值認(rèn)識(shí)不清、產(chǎn)品體系構(gòu)建不全、重點(diǎn)發(fā)展方向不明等問(wèn)題，針對(duì)此問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)荊門(mén)市鄉(xiāng)村旅游資源的價(jià)值評(píng)價(jià)勢(shì)在必行。結(jié)合以往學(xué)者的研究成果，發(fā)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源進(jìn)行評(píng)價(jià)應(yīng)用較多的是層次分析法，張晶、李良軍等運(yùn)用層次分析法建立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)值，構(gòu)建貴州鄉(xiāng)村旅游資源的評(píng)價(jià)模型，以便于貴州鄉(xiāng)村旅游科學(xué)發(fā)展[2];吳愛(ài)麗運(yùn)用層次分析法采取資源價(jià)值、開(kāi)發(fā)條件、管理?xiàng)l件3個(gè)方面的13個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)，對(duì)滿(mǎn)城縣旅游資源進(jìn)行系統(tǒng)的評(píng)價(jià)，并根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果提出了滿(mǎn)城縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的對(duì)策建議[3];林雄斌、顏?zhàn)颖蟮炔捎脤哟畏治龇▽?duì)寧波市鄉(xiāng)村旅游資源進(jìn)行評(píng)價(jià)，得出資源因素中不同價(jià)值的重要性[4]。根據(jù)荊門(mén)市鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，本著科學(xué)合理、簡(jiǎn)明易操作、可比較等原則，運(yùn)用層次分析法（analyticalhierarchyprocess，AHP）對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源進(jìn)行評(píng)價(jià)，并據(jù)此提出荊門(mén)市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的對(duì)策建議。

2荊門(mén)市鄉(xiāng)村旅游資源概況

鄉(xiāng)村旅游資源是指分布于鄉(xiāng)村地區(qū)，能吸引旅游者前來(lái)進(jìn)行旅游活動(dòng)，為旅游業(yè)所利用，并能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等綜合效益的鄉(xiāng)村景觀客體，通常以鄉(xiāng)村生產(chǎn)景觀、鄉(xiāng)村生活景觀和鄉(xiāng)村生態(tài)景觀的形式存在。

根據(jù)《旅游資源分類(lèi)、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T18972―2003）的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)對(duì)荊門(mén)市可以為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展所利用的旅游資源進(jìn)行調(diào)查，全市擁有7大類(lèi)49個(gè)基本類(lèi)型263處資源點(diǎn)，但本文主要是對(duì)荊門(mén)市鄉(xiāng)村旅游資源的評(píng)價(jià)而非對(duì)荊門(mén)市旅游資源進(jìn)行評(píng)價(jià)，因此將荊門(mén)市鄉(xiāng)村旅游資源從旅游資源中單獨(dú)列出來(lái)，可將其分為6大類(lèi)，分別為農(nóng)業(yè)景觀、生物景觀、地質(zhì)景觀、水域風(fēng)光、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、鄉(xiāng)土建筑等，具體見(jiàn)表1。

3評(píng)價(jià)方法

3.1基本原理及指標(biāo)的確立

層次分析法是20世紀(jì)70年代美國(guó)運(yùn)籌學(xué)家Saaty教授提出的一種定性與定量相結(jié)合的決策分析方法[5]，具有簡(jiǎn)便、靈活、實(shí)用的特點(diǎn)。AHP將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，將其劃分成不同組成因素，形成層次結(jié)構(gòu)，再通過(guò)兩兩比較確定各個(gè)因子要素的相對(duì)重要性，可通過(guò)數(shù)量值來(lái)表示因子之間的重要性（表2）。

層次分析法評(píng)價(jià)方法的基本原理是通過(guò)將事物兩兩比較，得出事物之間的重要程度，從而構(gòu)成判斷矩陣。通過(guò)求解判斷矩陣的最大特征根和所對(duì)應(yīng)的方向向量，得出這一組事物的相對(duì)重要性。判斷矩陣示意了各個(gè)因素之間的重要程度：

A=W1/W1W1/Wn

Wn/W1Wn/Wn，

為了綜合反映荊門(mén)市鄉(xiāng)村旅游資源的價(jià)值，本文根據(jù)荊門(mén)市鄉(xiāng)村旅游資源的分布和特點(diǎn)，構(gòu)建荊門(mén)市鄉(xiāng)村旅游資源的評(píng)價(jià)體系表（表3）。

該體系表的指標(biāo)體系分為3個(gè)層次：第1層為總目標(biāo)評(píng)價(jià)層，即A層;第2層為綜合指標(biāo)層，即B層;第3層為項(xiàng)目指標(biāo)層，即C層。由于各層次因子之間具有相互獨(dú)立性，所以體系結(jié)構(gòu)為獨(dú)立性結(jié)構(gòu)。

3.2構(gòu)建判斷矩陣及計(jì)算

根據(jù)層次分析法，通過(guò)對(duì)專(zhuān)家、地方旅游工作人員問(wèn)卷調(diào)查，然后篩選、整理，最后取平均值，構(gòu)造判斷矩陣A=（aij）。本指標(biāo)體系可以構(gòu)建如下4個(gè)判斷矩陣（表4～7）。

3.2.1B層相對(duì)于A層的判斷矩陣

3.2.3層次單排序及一致性檢驗(yàn)

層次單排序是為了確定本層次與之有聯(lián)系的因子重要性的權(quán)重值。對(duì)于判斷矩陣B，計(jì)算滿(mǎn)足：BW=λmaxW的特征根特征向量，其中λmax是B的最大特征根，W為對(duì)應(yīng)于λmax的正規(guī)化特征向量，也是單排序的權(quán)重值。計(jì)算出最大特征根λmax之后，為了保證準(zhǔn)確性和說(shuō)服力，必須對(duì)所得結(jié)果進(jìn)行一致性檢驗(yàn)，一致性指標(biāo)為：CI=（λmax―1）/（n-1），當(dāng)CI=0時(shí)，判斷矩陣具有完全一致性，CI的值越大，則判斷矩陣的一致性就越差。同時(shí)，計(jì)算判斷矩陣的隨機(jī)一致性比例CR，即計(jì)算CI與同階的平均隨機(jī)一致性指標(biāo)RI的比值：CR=CI/RI。CR<0.1時(shí)，說(shuō)明取得較滿(mǎn)意的一致性結(jié)果。在表4～7中各判斷矩陣的CR值分別為0.0790、0.0675、0.0000、0.0333，均小于0.1，其一致性結(jié)構(gòu)比較滿(mǎn)意，符合層次分析法的要求。

3.2.4層次總排序

在對(duì)表4～7的計(jì)算中，已經(jīng)求得各因素相對(duì)于上層某一因素的權(quán)重值，在此基礎(chǔ)上，可算出Cn相對(duì)于A層的最終權(quán)重值，見(jiàn)表8。

4分析與小結(jié)

在綜合指標(biāo)層（B）中相對(duì)于總體目標(biāo)評(píng)價(jià)層的三個(gè)評(píng)價(jià)因子，資源要素因子（B1）的權(quán)重為0.7766，開(kāi)發(fā)條件因子（B2）的權(quán)重為0.1549，管理?xiàng)l件因子（B3）的權(quán)重為0.0685。這表明資源要素因子（B1）在荊門(mén)市鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)中處于最重要的位置，因此，荊門(mén)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展過(guò)程中要注重鄉(xiāng)村旅游資源的調(diào)查、開(kāi)發(fā)與保護(hù)，只有摸清家底才能更好地開(kāi)發(fā)與保護(hù)資源。此外，開(kāi)發(fā)條件因子（B2）緊隨資源要素排在第二位，表明在荊門(mén)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中也要十分重視政府政策的制定、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與鄉(xiāng)村意境的營(yíng)造、區(qū)位交通體系的完善等。管理?xiàng)l件因子（B3）對(duì)荊門(mén)鄉(xiāng)村旅游資源的總體評(píng)價(jià)影響最小，但并不表示其不重要，因?yàn)樵卩l(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中必須搞好旅游服務(wù)、基礎(chǔ)服務(wù)、服務(wù)人員培訓(xùn)等問(wèn)題才能助推鄉(xiāng)村旅游的大發(fā)展。

在項(xiàng)目指標(biāo)層（C）層各影響因子權(quán)重的總排序結(jié)果（表8）可以得出：

資源要素因子（B1）中，農(nóng)業(yè)景觀因子C1影響最高（0.3493），其次為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因子C5（0.1269），再次為生物景觀因子C2（0.0829），第四為水域風(fēng)光因子C4（0.0794），第五為地質(zhì)景觀因子C3（0.0785），最次為歷史文化建筑C6（0.0524），表明荊門(mén)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展要特別注重現(xiàn)有農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)，大力發(fā)展以沙洋油菜花基地、萬(wàn)畝藍(lán)莓產(chǎn)業(yè)園、昕泰生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)園、盛老漢莊園、中華葛文化風(fēng)情園、老柳河甲魚(yú)養(yǎng)殖專(zhuān)業(yè)合作社、十里花卉苗木長(zhǎng)廊、茶花源景區(qū)、萬(wàn)畝桃花基地等為代表的種植園、采摘園、觀光園、養(yǎng)殖園等農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，完善旅游農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品體系。此外，注重傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落、建筑的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)主題村落特色旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā);注重對(duì)歷史文化、民俗風(fēng)情的挖掘與整理，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游產(chǎn)品具象化表現(xiàn)。同時(shí)，繼續(xù)加大力度發(fā)展自身傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)旅游項(xiàng)目，進(jìn)一步完善王莽洞、黃仙洞等旅游景區(qū)（點(diǎn)）的產(chǎn)品設(shè)計(jì)及服務(wù)配套。

篇（4）

有些少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委領(lǐng)導(dǎo)，由于對(duì)做好基層文化工作的重要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，在不是經(jīng)濟(jì)條件制約的情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及基層文化工作發(fā)展滯后。因此，加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及基層文化建設(shè)，首先是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)要提高對(duì)做好文化站及基層文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)提高了，措施得力了，工作也就上去了。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要保持與上級(jí)文化主管部門(mén)及文化館、圖書(shū)館等單位的密切聯(lián)系，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的建設(shè)起行政及業(yè)務(wù)的指導(dǎo)作用

文化站也要積極配合上級(jí)舉辦的各種科學(xué)、藝術(shù)、文化節(jié)等活動(dòng)，向上級(jí)反饋鄉(xiāng)村文化活動(dòng)情況，及時(shí)得到主管部門(mén)的指導(dǎo)，同時(shí)收集各種信息，進(jìn)行必要的文化活動(dòng)內(nèi)容的調(diào)整與活動(dòng)形式的更新，及時(shí)將外面先進(jìn)的信息資源傳遞到鄉(xiāng)村，使農(nóng)民開(kāi)闊眼界，拓展思路，與時(shí)俱進(jìn)。

三、加強(qiáng)文化站隊(duì)伍的建設(shè)

培養(yǎng)一支高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍是做好文化工作的關(guān)鍵，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的文化員是弘揚(yáng)先進(jìn)文化的傳播者，是當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)的排頭兵。首先要加強(qiáng)自身成員的學(xué)習(xí)和提高，積極參加上級(jí)文化部門(mén)舉辦的各類(lèi)培訓(xùn)班、函授班及加強(qiáng)個(gè)人業(yè)務(wù)自修，不斷學(xué)習(xí)，鞏固和提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能水平。同時(shí)，要學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)方面的基礎(chǔ)知識(shí)，并不斷提高自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握先進(jìn)的文化知識(shí)和農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，加強(qiáng)組織活動(dòng)能力的培養(yǎng)，提高自身的綜合素質(zhì)。使自己具有一定的文化內(nèi)涵和科學(xué)頭腦，使農(nóng)民能信任自己，讓他們產(chǎn)生親切和依靠的感覺(jué)。只有這樣，各種文化建設(shè)活動(dòng)才能順利地進(jìn)行下去。

四、狠抓村落文化建設(shè)

村落文化的建立是整體鄉(xiāng)村文化建設(shè)最基礎(chǔ)的單元，村落文化是溝通社會(huì)與家庭的橋梁，村落文化是農(nóng)民學(xué)習(xí)和傳播知識(shí)的理想場(chǎng)所，是培養(yǎng)四有新人的重要載體，村落文化的發(fā)展便于農(nóng)民直接參與，增進(jìn)人與人、家庭與家庭、家庭與社會(huì)之間的溝通、交流與合作，同時(shí)可以調(diào)動(dòng)農(nóng)民學(xué)文化、學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)的積極性，可以增進(jìn)鄰里之間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相協(xié)作精神，是推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)前哨陣地。因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站應(yīng)隨時(shí)與農(nóng)民保持聯(lián)系，了解農(nóng)民的知識(shí)需求和精神需要。與農(nóng)民一起根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋奶攸c(diǎn)和經(jīng)濟(jì)情況，因地制宜地制定切實(shí)可行的活動(dòng)方案。

篇（5）

關(guān)鍵詞： 麗江市；束河古鎮(zhèn)；鄉(xiāng)村旅游

Key words: Lijiang；Shuhe Ancient Town；rural tourism

中圖分類(lèi)號(hào)：F59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）22-0321-02

1束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展概況

束河，納西語(yǔ)稱(chēng)“紹塢”，因村后聚寶山形如堆壘之高峰，以山名村，流傳變異而成，意為“高峰之下的村寨”。它位于麗江大研古鎮(zhèn)西北4千米處，是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)。束河古鎮(zhèn)是世界文化遺產(chǎn)麗江古城的重要組成部分。麗江鼎業(yè)旅游發(fā)展公司，投資5億元保護(hù)束河古鎮(zhèn)風(fēng)貌，建設(shè)茶馬驛棧大型主題旅游項(xiàng)目，分流了大研古鎮(zhèn)的部分游客，整合麗江民居、民俗、宗教、歷史等旅游資源，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)出融考察、休閑、探險(xiǎn)旅游于一體的旅游產(chǎn)業(yè)。由麗江鼎業(yè)旅游發(fā)展公司牽頭、投資，與村民合作，保留了納西村民的菜地、果園、農(nóng)田，由公司統(tǒng)一部署，村民種上規(guī)定的糧食作物，形成規(guī)模效應(yīng)。公司定期給村民發(fā)放工資，形成了獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展形式，即“企業(yè)＋農(nóng)戶(hù)”鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式。從這一意義上來(lái)說(shuō)，以束河為代表的開(kāi)發(fā)模式，將為麗江農(nóng)村城鎮(zhèn)化、新農(nóng)村建設(shè)找到一條新的出路。

2束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者及實(shí)體基本情況實(shí)證分析

本次向鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者發(fā)放了90份問(wèn)卷，回收86份，回收率96％，由于有的問(wèn)卷的數(shù)據(jù)不全，有效問(wèn)卷為85份，有效問(wèn)卷率99％，同時(shí)對(duì)一些典型外地經(jīng)營(yíng)者和本地經(jīng)營(yíng)者作了重點(diǎn)深入的訪談，比較深入了解束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者的相關(guān)情況。

2.1 束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者基本情況實(shí)證分析筆者調(diào)查了受訪者的性別、年齡、學(xué)歷、經(jīng)濟(jì)水平、曾有工作經(jīng)歷及風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避傾向等個(gè)人情況以及受訪者所在經(jīng)營(yíng)實(shí)體的性質(zhì)、經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所、設(shè)施設(shè)備、初始投資、融資方式、業(yè)務(wù)、經(jīng)營(yíng)時(shí)長(zhǎng)、業(yè)務(wù)開(kāi)展方式、從業(yè)人員等情況。

調(diào)查結(jié)果顯示受訪者以中年人為主，學(xué)歷以初中為主，經(jīng)濟(jì)地位不高和工作經(jīng)歷不太豐富。束河古鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者中：性別方面，男性明顯高于女性；婚姻狀況方面，已婚占大多數(shù)；年齡方面，中青年人占的比例較大；學(xué)歷方面，學(xué)歷較高；家庭收入方面，中等偏上；經(jīng)濟(jì)地位較高和工作經(jīng)歷較豐富；風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避傾向方面，敢闖愛(ài)拼型的占的比重較高，中間型和介于保守型與中間型居多。

2.2 束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)實(shí)體基本情況實(shí)證分析束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)實(shí)體中：實(shí)體性質(zhì)方面，合伙企業(yè)居多；經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所方面，主要是自有財(cái)產(chǎn)和花錢(qián)購(gòu)置；設(shè)施設(shè)備方面，主要是花錢(qián)購(gòu)置；初始投資方面，1萬(wàn)-5萬(wàn)的最多；資金來(lái)源方面，主要是銀行貸款和自家積蓄；經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)方面，主要是餐飲、住宿和旅游商店；業(yè)務(wù)類(lèi)型方面，單一型占的比重較大，組合型占的比重較?。唤?jīng)營(yíng)時(shí)間方面，經(jīng)營(yíng)時(shí)間較短；業(yè)務(wù)管理方面，管理水平較低；員工情況方面，人員較少。

2.3 束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游實(shí)體存在問(wèn)題的實(shí)證分析為了全面了解實(shí)體的基本情況，筆者從經(jīng)營(yíng)者來(lái)源、經(jīng)營(yíng)模式、農(nóng)民自主開(kāi)發(fā)意識(shí)、本地經(jīng)營(yíng)者對(duì)鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和外地經(jīng)營(yíng)者對(duì)納西文化的認(rèn)識(shí)等方面進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。

2.3.1 從經(jīng)營(yíng)者來(lái)源來(lái)看，外地經(jīng)營(yíng)者數(shù)量與本地經(jīng)營(yíng)者數(shù)量相當(dāng)在束河古鎮(zhèn)實(shí)體經(jīng)營(yíng)者中，本地經(jīng)營(yíng)者占52%，外地經(jīng)營(yíng)者占48%。在經(jīng)營(yíng)者中外地人占的比重較大，商戶(hù)太多，濃厚的鄉(xiāng)村文化氛圍或宜人的自然風(fēng)光被花哨的商業(yè)氣息所沖淡，讓旅游者找不到“返璞歸真”、“回歸自然”的感覺(jué)。

2.3.2 外地經(jīng)營(yíng)者對(duì)納西本土文化重要性重視不夠?yàn)榱肆私馔獾亟?jīng)營(yíng)者對(duì)納西本土文化對(duì)束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要性的重視程度，筆者對(duì)41名外地經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行了調(diào)查。

調(diào)查顯示，2.4%的外地經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為納西本土文化對(duì)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展非常重要，7%的外地經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為較重要，51.6%的外地經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為不重要，只有39%的外地經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為重要，說(shuō)明外地經(jīng)營(yíng)者對(duì)納西本土文化在束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的重要性認(rèn)識(shí)不夠，重視程度不高，這必然會(huì)影響束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

2.3.3 本地經(jīng)營(yíng)者對(duì)鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵缺乏認(rèn)識(shí)為了了解本地經(jīng)營(yíng)者對(duì)鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，筆者對(duì)束河古鎮(zhèn)44名經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查顯示，64%的經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游就是普通的觀光旅游，36%的經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游與普通的觀光旅游是有區(qū)別的。

2.3.4 本地經(jīng)營(yíng)者自主開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游的意識(shí)不強(qiáng)為了了解本地經(jīng)營(yíng)者自主開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游的意識(shí)，筆者對(duì)束河古鎮(zhèn)44名經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查顯示，66%的經(jīng)營(yíng)者自主開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游的意識(shí)不強(qiáng)，意識(shí)強(qiáng)的占25%，意識(shí)很強(qiáng)的占9%。

綜上所述，外地經(jīng)營(yíng)者對(duì)深層次納西本土文化缺乏了解；本地經(jīng)營(yíng)者對(duì)鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不清和自主開(kāi)發(fā)意識(shí)不強(qiáng)。

3束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游實(shí)體中的員工基本情況實(shí)證分析

為了更全面地了解束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展情況，筆者從員工的視覺(jué)進(jìn)行調(diào)研分析。本次對(duì)束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游實(shí)體中的員工發(fā)放問(wèn)卷60份，實(shí)際回收59份，回收率98%，有效問(wèn)卷58份，有效回收率98%。

3.1 員工文化層次低、少數(shù)民族多，主要來(lái)自于邊遠(yuǎn)山區(qū)在束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)實(shí)體中，經(jīng)營(yíng)者會(huì)聘請(qǐng)1-12名員工協(xié)助處理實(shí)體日常工作，打雜、做飯，為客人提供面對(duì)面的服務(wù)。從員工來(lái)源問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，75%的員工來(lái)自于麗江市一區(qū)四縣經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的邊遠(yuǎn)地區(qū)，其余25%來(lái)自于云南省其他地州市。在與經(jīng)營(yíng)者和員工的訪談中，筆者發(fā)現(xiàn)，這些員工的文化水平普遍偏低，多數(shù)是小學(xué)畢業(yè)，最高學(xué)歷是高中。他們的自我管理意識(shí)很差，自我維權(quán)意識(shí)不強(qiáng)，缺乏基本的自我保護(hù)意識(shí)，他們的言行舉止很容易受到經(jīng)營(yíng)者的影響，所以在接受新事物、學(xué)習(xí)文化知識(shí)等方面沒(méi)有強(qiáng)烈的渴望，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)。

3.2 經(jīng)營(yíng)者對(duì)員工培訓(xùn)教育的意識(shí)不強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游實(shí)體中的員工為游客提供各種面對(duì)面地服務(wù)，因而員工的服務(wù)意識(shí)、服務(wù)態(tài)度和服務(wù)水平對(duì)鄉(xiāng)村旅游客源和美譽(yù)度產(chǎn)生了影響，從上文員工來(lái)源和學(xué)歷層次來(lái)看，他們來(lái)自邊遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，文化水平普遍偏低，所以在語(yǔ)言表達(dá)、服務(wù)技能和服務(wù)意識(shí)等方面都有待提高，為了提高員工的服務(wù)意識(shí)和服務(wù)技能，需要經(jīng)營(yíng)者為他們提供培訓(xùn)機(jī)會(huì)。調(diào)查表明，45%的經(jīng)營(yíng)者為員工提供了培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。在訪談的過(guò)程中，筆者了解到經(jīng)營(yíng)者花錢(qián)、花時(shí)間和花精力培訓(xùn)出一個(gè)熟練而優(yōu)秀的員工，并沒(méi)有為自己的農(nóng)家樂(lè)創(chuàng)造效益，甚至還沒(méi)有收回培訓(xùn)成本時(shí)，員工就跳槽或被其他經(jīng)營(yíng)者“挖走”，經(jīng)營(yíng)者普遍不愿意為他們提供培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，導(dǎo)致55%的員工沒(méi)有參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。盡管經(jīng)營(yíng)者意識(shí)到培訓(xùn)員工，提高員工素質(zhì)，可以提高經(jīng)濟(jì)效益，但他們不愿意為“他人做嫁衣”，致使整個(gè)農(nóng)家樂(lè)員工的培訓(xùn)教育進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)的怪圈，要使員工服務(wù)技能得到提高存在觀念和現(xiàn)實(shí)的障礙。

4束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游客源情況實(shí)證分析

為了了解束河古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游的客源情況，筆者對(duì)到訪束河古鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游者進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。本次發(fā)放問(wèn)卷200份，實(shí)際回收190份，回收率95%，有效問(wèn)卷188份，有效回收率99%。調(diào)研內(nèi)容包括進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的游客的學(xué)歷結(jié)構(gòu)、游客的性別與年齡結(jié)構(gòu)、游客出行的選擇、游客的職業(yè)結(jié)構(gòu)、游客出行時(shí)間的選擇、游客的收入結(jié)構(gòu)、游客的出行方式、游客的出游動(dòng)機(jī)、游客游覽信息獲得的渠道和客源地域分布。調(diào)查顯示，到束河古鎮(zhèn)進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游的游客具有以下特點(diǎn)：①學(xué)歷方面：以高學(xué)歷的游客為主，專(zhuān)科以上的占95.5%。②性別和年齡方面：17-26歲年齡組的性別有較大差異，男性游客人數(shù)是女性游客人數(shù)的2倍多；在27-40歲年齡組中，女性游客人數(shù)明顯高于男性游客人數(shù)；其他年齡組中，性別差異不大。③出行組織方式方面：主要以個(gè)人出行為主，占50%；其次是家庭出游，占40%；單位組織最少，占10%，但消費(fèi)能力較強(qiáng)。④職業(yè)結(jié)構(gòu)方面：主要以教師、學(xué)生、文教工作者、公務(wù)員、自由職業(yè)者、管理者為主，職業(yè)穩(wěn)定者居多。⑤出行時(shí)間方面：多數(shù)鄉(xiāng)村旅游者選擇周末出游、十一長(zhǎng)假、暑假、春節(jié)長(zhǎng)假。⑥收入結(jié)構(gòu)方面：中等收入群體占70%，高收入15%。⑦出行方式方面：主要以旅游巴士、集體用車(chē)、私家車(chē)為主，出租車(chē)及租賃車(chē)、公交車(chē)占的比重較低。⑧出游動(dòng)機(jī)方面：主要以調(diào)整身心、吃農(nóng)家飯、打麻將、參觀農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、欣賞農(nóng)村景色為主，鮮果采摘及其他動(dòng)機(jī)占的比重較低。⑨信息渠道方面：親友介紹占32%、網(wǎng)絡(luò)占20%；電視占15%；報(bào)刊占15%；印刷品10%，其他營(yíng)銷(xiāo)方式還未發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。⑩客源地域分布方面：主要分布于云南其他地州、省外、麗江市區(qū)、古城區(qū)、國(guó)外。

參考文獻(xiàn)：

[1]王成.麗江典型鄉(xiāng)村旅游地發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題及其對(duì)策[D].中國(guó)知網(wǎng)優(yōu)秀碩士論文數(shù)據(jù)庫(kù)，2010.

[2]李星群.鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)實(shí)體創(chuàng)業(yè)影響因素研究[J].旅游學(xué)刊，2008，23（1）：19-25.

[3]史亞軍,黃映暉,董清華等.城郊農(nóng)村如何發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)[M].北京:金盾出版社，2006：32-38.

[4]王秀紅.上海、武漢、成都城市近郊農(nóng)家樂(lè)家庭相關(guān)目標(biāo)實(shí)證研究[J].旅游學(xué)刊.2008，23（4）：77-81.

[5]古紅梅.都市型觀光農(nóng)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)與對(duì)策研究―以北京海定區(qū)觀光農(nóng)業(yè)發(fā)展為例[J].旅游學(xué)刊，2005，20（5）：30-33.

[6]粟維斌,陳尚玲.龍勝縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題[J].桂林旅游高等專(zhuān)科學(xué)校報(bào).2005，16（6）：36-38.

篇（6）

近年來(lái)，市在推行鄉(xiāng)村電影放映工程方面做了一些積極探索，通過(guò)以錢(qián)養(yǎng)事方式，落實(shí)了一些公益電影放映場(chǎng)次，但總場(chǎng)次安排較少，技術(shù)裝備落后，服務(wù)水平低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足全市廣大農(nóng)民群眾對(duì)電影的需求，必須采取強(qiáng)有力措施，加強(qiáng)鄉(xiāng)村電影工作，推進(jìn)鄉(xiāng)村電影事業(yè)的發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村電影工作的總體要求和目標(biāo)任務(wù)

總體要求：堅(jiān)持社會(huì)效益第一的原則，按照企業(yè)經(jīng)營(yíng)，市場(chǎng)運(yùn)作，政府購(gòu)買(mǎi)，農(nóng)民受惠鄉(xiāng)村電影改革發(fā)展新思路，深化鄉(xiāng)村電影改革，探索建立多種所有制、多種放映主體和方式相結(jié)合的新模式，促進(jìn)鄉(xiāng)村電影放映的規(guī)模化發(fā)展，從根本上解決廣大農(nóng)民群眾看電影難的問(wèn)題。

目標(biāo)任務(wù)：逐步完善鄉(xiāng)村電影基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，培育鄉(xiāng)村電影放映新主體，推廣鄉(xiāng)村電影數(shù)字化放映，提高放映質(zhì)量，加強(qiáng)鄉(xiāng)村電影公益性放映，建立公益放映補(bǔ)貼新機(jī)制，開(kāi)拓鄉(xiāng)村電影市場(chǎng)，推動(dòng)露天放映與室內(nèi)放映相結(jié)合，免費(fèi)放映和有償放映相結(jié)合，膠片放映和數(shù)字放映相結(jié)合，并逐步向數(shù)字放映過(guò)渡，不斷擴(kuò)大鄉(xiāng)村電影覆蓋面。年，市力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)一村一月放映一場(chǎng)電影的公益服務(wù)目標(biāo)。

三、加強(qiáng)鄉(xiāng)村電影工作的措施

一完善鄉(xiāng)村電影基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府街道辦事處、開(kāi)發(fā)區(qū)管委會(huì)和各有關(guān)部門(mén)要從建設(shè)社會(huì)主義新鄉(xiāng)村和提高農(nóng)民群眾文化生活水平的要求出發(fā)，切實(shí)加強(qiáng)鄉(xiāng)村電影基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善鄉(xiāng)村電影放映場(chǎng)所條件。

二推進(jìn)鄉(xiāng)村電影體制機(jī)制改革。積極推廣鄉(xiāng)村電影數(shù)字化放映，支持各類(lèi)社會(huì)資本參與鄉(xiāng)村電影工作，引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，按《公司法》組建市新鄉(xiāng)村數(shù)字電影院線有限公司。公司根據(jù)實(shí)際下設(shè)若干支放映隊(duì)，負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村數(shù)字電影的放映工作。

三落實(shí)鄉(xiāng)村電影公益性放映扶持政策。據(jù)測(cè)算，市鄉(xiāng)村數(shù)字電影每場(chǎng)放映成本平均為150元，除中央財(cái)政和省級(jí)財(cái)政對(duì)鄉(xiāng)村數(shù)字電影給予補(bǔ)助外，市財(cái)政將根據(jù)實(shí)際情況給予補(bǔ)貼。實(shí)行補(bǔ)貼的數(shù)字電影放映場(chǎng)次，放映隊(duì)不得再向村和農(nóng)民收取任何費(fèi)用。

四、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立長(zhǎng)效機(jī)制

篇（7）

遼寧省鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)的發(fā)展是以沈陽(yáng)、撫順、本溪、營(yíng)口、朝陽(yáng)、丹東等土地面積廣闊，旅游資源豐富的地區(qū)為主體，在對(duì)其進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查分析后，這些地區(qū)皆有著宣傳力度不夠，未能形成氣候、特點(diǎn)不鮮明的困惑。第一部分包括第一、二章，主要是對(duì)遼寧省鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)有發(fā)展?fàn)顩r及存在的主要問(wèn)題進(jìn)行分析，從而得出遼寧省鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)的發(fā)展定位不明確，發(fā)展時(shí)間短，很多景區(qū)都處在未能形成穩(wěn)定客流的剛起步階段的結(jié)論。第二部分包括第三、四章，對(duì)遼寧省鄉(xiāng)村旅游存在的問(wèn)題做出應(yīng)對(duì)的策略并指出其發(fā)展的方向，其功能上的轉(zhuǎn)型突破必須以迎合大眾旅游需求為考量，在餐飲、住宿等設(shè)施上應(yīng)抓住鄉(xiāng)村本土氣息這一氛圍。第三部分第五章結(jié)合實(shí)地調(diào)研訪問(wèn)及充分分析調(diào)研內(nèi)容后，對(duì)鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)下的遼寧省的鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)發(fā)展是以什么樣的方向去定位自己的，面臨哪些機(jī)遇，必須要有一個(gè)明確的發(fā)展目標(biāo)以及政府的統(tǒng)一籌劃。我們的環(huán)境分毫不差，但能否抓得住時(shí)間，搶占鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)發(fā)展的先機(jī)，這將是遼寧省旅游的一大突破。

一、遼寧省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析

從數(shù)字統(tǒng)計(jì)的情況來(lái)看，遼寧省的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的并不是很理想，特別是與其它鄉(xiāng)村旅游發(fā)展水平比較高的省份相比，遼寧省的鄉(xiāng)村旅游，在基礎(chǔ)配套設(shè)施的搭建，鄉(xiāng)村旅游服務(wù)機(jī)構(gòu)的引導(dǎo)與監(jiān)管，鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員的綜合素養(yǎng)等方面還面臨著很大的提升空間。其中具體的表現(xiàn)在遼寧省的鄉(xiāng)村旅游品牌特色并不突出，游客對(duì)遼寧省鄉(xiāng)村旅游的整體評(píng)價(jià)滿(mǎn)意度并不是很高。這些問(wèn)題暴露出了遼寧省鄉(xiāng)村旅游在發(fā)展規(guī)劃方面存在的不足，也是其在今后需要大力扭轉(zhuǎn)與調(diào)整的主要方向。東北作為我國(guó)的一個(gè)寶地，具有非常豐富的旅游資源，其中遼寧沈陽(yáng)現(xiàn)階段更加注重對(duì)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)，因?yàn)殡S著人們生活質(zhì)量的提高，越來(lái)越多的人們開(kāi)始注重自身的精神生活。在較大的工作壓力下，人們往往想要去鄉(xiāng)村環(huán)境來(lái)感受最純真的自然生活，這樣不僅可以提升人們的生活質(zhì)量，還能夠豐富人們的精神文化。遼寧省作為我國(guó)東北地區(qū)的發(fā)展城市，必然注重鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)不僅僅是對(duì)一些生態(tài)環(huán)境進(jìn)行建設(shè)和保護(hù)，更是讓游客們?nèi)ビH自體驗(yàn)回歸的快樂(lè)，電臺(tái)綜藝節(jié)目《向往的生活》正是對(duì)鄉(xiāng)村旅游的大力宣傳，正是現(xiàn)如今最受歡迎的旅游方式。

二、遼寧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問(wèn)題

鄉(xiāng)村旅游本身存在游客參與性、體驗(yàn)性強(qiáng)，服務(wù)價(jià)格低廉等特點(diǎn)，受到城市居民的喜愛(ài)，但遼寧鄉(xiāng)村旅游仍然存在許多實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。例如，在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，旅游產(chǎn)品及服務(wù)的創(chuàng)新是其基本的原動(dòng)力，尤其是在旅游資源不斷同質(zhì)化發(fā)展的今天，將旅游產(chǎn)品進(jìn)行多元化發(fā)展是一個(gè)重要的發(fā)展方向。

鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)處于自然發(fā)展的狀態(tài)，政府沒(méi)有出臺(tái)有力的政策手段，沒(méi)有提供良好的政策環(huán)境，導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)秩序不規(guī)范。同時(shí)對(duì)鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)沒(méi)有合理的規(guī)劃和市場(chǎng)調(diào)查，設(shè)施設(shè)備不齊全，規(guī)模較小，組織較松散；往往造成盲目開(kāi)發(fā)，重復(fù)雷同，活動(dòng)內(nèi)容單一，特色不突出；經(jīng)營(yíng)者和旅游區(qū)居民等普遍素質(zhì)較低管理和經(jīng)營(yíng)意識(shí)匱乏，又沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的管理培訓(xùn)，明顯跟不上市場(chǎng)對(duì)其的發(fā)展經(jīng)營(yíng)要求。保護(hù)力度不夠，不能充分認(rèn)識(shí)環(huán)境承載能力的有限性和民俗文化遺存的易損性，導(dǎo)致環(huán)境和民俗受到?jīng)_擊。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品缺乏品牌，吸引力不強(qiáng)，受季節(jié)影響大，效益不高；經(jīng)營(yíng)管理水平低，人才缺乏，旅游服務(wù)水平不高；管理體制不健全，缺乏相配套的法律、法規(guī)制度。在客源上，多以自駕游客為主，客源地存在局限，急需疏通宣傳渠道。各地區(qū)政府主導(dǎo)定位不明確，各市⒉畈黃耄很難形成整體戰(zhàn)略聯(lián)合。

三、遼寧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的應(yīng)對(duì)策略

（一）指導(dǎo)思想

以促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)為目標(biāo)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持政府推動(dòng)、部門(mén)支持、農(nóng)民主體、市場(chǎng)運(yùn)作；堅(jiān)持因地制宜、突出特色原則；著力優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游環(huán)境，完善基礎(chǔ)設(shè)施，豐富特色產(chǎn)品，擴(kuò)大宣傳推介，加強(qiáng)行業(yè)管理，提高農(nóng)民素質(zhì)，推動(dòng)全省鄉(xiāng)村旅游快速健康發(fā)展。

（二）主要措施

一是實(shí)施鄉(xiāng)村旅游“規(guī)范化工程”。建設(shè)一批農(nóng)業(yè)旅游示范區(qū)、特色旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村，即培育打造特色鮮明、基礎(chǔ)設(shè)施和旅游服務(wù)功能較為完善的特色旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)，旅游地區(qū)的發(fā)展不僅要注重自身的環(huán)境，還應(yīng)該對(duì)餐飲、住宿等環(huán)境方面加以管理，為提升遼寧省鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)的創(chuàng)新式發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)如今旅游行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，只有充分的認(rèn)識(shí)到旅游形象打造的重要性，才能夠更好的推動(dòng)我省鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二是加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)主要就是指一些基礎(chǔ)性的內(nèi)容和實(shí)施，例如旅游區(qū)內(nèi)的水電以及道路等，這些都是旅游基地應(yīng)該具備的基本條件。不僅如此，鄉(xiāng)村旅游一般都遠(yuǎn)離市中心，所以想推廣自身的旅游產(chǎn)業(yè)，就一定要注重做好前期的宣傳工作，要讓更多的人意識(shí)到鄉(xiāng)村旅游所在的位置，這種宣傳性的工作也是屬于基礎(chǔ)性的建設(shè)，會(huì)為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予更多的保障。

三是加大鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)力度。要引導(dǎo)城市居民積極參與周末觀光、短期度假、農(nóng)事體驗(yàn)等活動(dòng)，為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供巨大的客源市場(chǎng)。隨著我國(guó)旅游在世界上知名度的不斷提升，越來(lái)越多的海外游客會(huì)來(lái)參加各種旅游活動(dòng)。這就讓鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)從國(guó)內(nèi)逐漸的走向了國(guó)際化的發(fā)展道路?；诨ヂ?lián)網(wǎng)、云計(jì)算以及大數(shù)據(jù)等載體與媒介，鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)將會(huì)獲得很大的提升與進(jìn)步。尤其是當(dāng)前我國(guó)正在通過(guò)頒布一系列的利好政策來(lái)吸引更多的海外游客來(lái)我國(guó)進(jìn)行旅游，鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)也將會(huì)迎來(lái)一個(gè)巨大的發(fā)展契機(jī)。

四是積極舉辦特色鄉(xiāng)村旅游節(jié)慶活動(dòng)。遼寧省44個(gè)少數(shù)民族的民俗、文化、風(fēng)情，構(gòu)成了“滿(mǎn)韻清風(fēng)，多彩遼寧”主題，這些都成為重要的特色鄉(xiāng)村旅游節(jié)慶資源。要積極支持、引導(dǎo)具有一定條件的節(jié)慶活動(dòng)上升為縣、市、省乃至國(guó)家級(jí)鄉(xiāng)村旅游節(jié)慶活動(dòng)。目前據(jù)調(diào)查營(yíng)口市冰泉山莊鄉(xiāng)村旅游度假點(diǎn)開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游節(jié)，該節(jié)事活動(dòng)得到很好的宣傳推廣效果。

五是努力提高鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量。大力推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游住宿、餐館、娛樂(lè)、購(gòu)物等標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，支持和鼓勵(lì)創(chuàng)建全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)和國(guó)家A 級(jí)景區(qū)。伴隨著鄉(xiāng)村旅游企業(yè)之間市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)程度的不斷提升，在今后的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過(guò)程中，如何從服務(wù)質(zhì)量層面來(lái)進(jìn)行手段與水平的提升已經(jīng)作為一個(gè)極為重要的研究議題擺在了遼寧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展面前。因?yàn)?，在今后的旅游市?chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是旅游業(yè)的發(fā)展模式，也包括旅游從業(yè)者自身的水平，不斷提高鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)質(zhì)量是遼寧鄉(xiāng)村旅游綜合競(jìng)爭(zhēng)力提升的關(guān)鍵之所在。

六是大力推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游商品開(kāi)發(fā)。要組織、引導(dǎo)和培訓(xùn)農(nóng)民依托當(dāng)?shù)刭Y源，設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和銷(xiāo)售富有遼寧地域特色的農(nóng)事產(chǎn)品、服飾、手工藝品、特色食品、旅游紀(jì)念品等旅游商品。鄉(xiāng)村旅游企業(yè)可以通過(guò)對(duì)游客過(guò)往的消費(fèi)旅游記錄進(jìn)行分析，然后，從其基本的需求特點(diǎn)出發(fā)來(lái)制定個(gè)性化的特色旅游產(chǎn)品的定制。例如，游客在過(guò)往的旅游記錄中，比較傾向于購(gòu)買(mǎi)具有原生態(tài)蔬菜水果等特點(diǎn)，那么在下一次的旅游線路的設(shè)計(jì)方面可以推薦其進(jìn)行鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游。這種基于游客旅游心理訴求的旅游產(chǎn)品的私人訂制，在很好的滿(mǎn)足了游客旅游訴求的同時(shí)，也在客觀上提高了游客對(duì)旅游企業(yè)所提供服務(wù)的滿(mǎn)意度。

七是繼續(xù)創(chuàng)建農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)的建立能夠讓更多的人們認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的重要性，遼寧省有著東北地區(qū)的民族特色，如果能夠加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)的建立，將會(huì)更好的提升人們的生活質(zhì)量，在實(shí)際的鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)中，人們一定要注重對(duì)城鎮(zhèn)風(fēng)貌的設(shè)計(jì)，避免現(xiàn)代化的時(shí)尚內(nèi)容，很多時(shí)候人們?nèi)ムl(xiāng)村地區(qū)游玩，更加注重的感受鄉(xiāng)村的自然氣息，所以結(jié)合結(jié)合農(nóng)村林權(quán)、宅基地、土地流轉(zhuǎn)制度改革，進(jìn)行改革試驗(yàn)是非常有必要的。

八是堅(jiān)持鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的生態(tài)方向。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游就是新農(nóng)村的新產(chǎn)業(yè)與新經(jīng)濟(jì)。發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游能夠促進(jìn)心態(tài)和諧、農(nóng)村人際和諧、城鄉(xiāng)區(qū)域和諧、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)和諧。要以生態(tài)資源要素，如景觀、環(huán)境、科技、文化、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品、服務(wù)、消費(fèi)等為內(nèi)涵，以生態(tài)文明為基礎(chǔ)，通過(guò)生態(tài)旅游的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)服務(wù)，使鄉(xiāng)村保持生態(tài)環(huán)境良好、生活環(huán)境優(yōu)美。只有人們從根本上認(rèn)識(shí)到旅游生態(tài)品質(zhì)的重要性，并且將“鄉(xiāng)土味”、“地方性”、“民族性”視為旅游行業(yè)發(fā)展的核心，才會(huì)更好的提高市場(chǎng)旅游的生態(tài)品質(zhì)。

四、遼寧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的方向

（一）政府主導(dǎo)開(kāi)發(fā)

政府的作用主要通過(guò)決策、協(xié)調(diào)、立法、政策、引導(dǎo)和宣傳等手段，為旅游企業(yè)營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展環(huán)境。政府主導(dǎo)可以通過(guò)引導(dǎo)組織推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式，具體包括：

1.景區(qū)主導(dǎo)、社區(qū)參與型。以重點(diǎn)旅游景區(qū)為核心，吸收周邊鄉(xiāng)村的農(nóng)民參與旅游接待和服務(wù)，社區(qū)參與旅游是實(shí)現(xiàn)旅游開(kāi)發(fā)的有效途徑，它能從根本上增加農(nóng)民的收入，增加農(nóng)村就業(yè)機(jī)會(huì)，有利于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。在政府扶持與引導(dǎo)下，建立社區(qū)參與的保障機(jī)制和合理的利益分配機(jī)制，而且要提高社區(qū)居民的素質(zhì)和旅游參與能力。

2.政府主導(dǎo)型。政府作為一個(gè)權(quán)威部門(mén)，就應(yīng)該充分的認(rèn)識(shí)到自身責(zé)任的重要性，通過(guò)分析和觀察我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，然后選擇合適的旅游景區(qū)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，這些都可以更好的實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是政府部門(mén)應(yīng)該給予大力的支持，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)方面還是政策方面都應(yīng)該給予旅游產(chǎn)業(yè)更多的支持，這樣才會(huì)讓旅游產(chǎn)業(yè)有著更加廣闊的發(fā)展前景。

3.公司主導(dǎo)型。即公司加農(nóng)戶(hù)的經(jīng)營(yíng)方式，引進(jìn)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)能力的企業(yè)，改善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境，指導(dǎo)、組織村民開(kāi)展民族風(fēng)情文化旅游活動(dòng)。

（二）鄉(xiāng)村主題旅游開(kāi)發(fā)模式

在遼寧省鄉(xiāng)村旅游今后的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，要從遼寧省自身的發(fā)展優(yōu)勢(shì)與發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)采取多種多樣的旅游發(fā)展模式，來(lái)進(jìn)一步拓寬其在旅游發(fā)展層面的新思路與新路徑。例如，通過(guò)特色的農(nóng)事旅游項(xiàng)目來(lái)吸引外來(lái)游客，在這個(gè)過(guò)程中促進(jìn)各種特色農(nóng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售從而促進(jìn)農(nóng)民增收。

提高餐飲與住宿在整體旅游業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)能力，保持鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)的活力，大眾的吸引力重點(diǎn)仍然在優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境及具有新、奇特點(diǎn)的項(xiàng)目活動(dòng)中。鄉(xiāng)村旅游不能局限定位于旅游市場(chǎng)中的“老年人”，它必須重新點(diǎn)燃活力，形成豐富的鄉(xiāng)村“水環(huán)境”，而不是一想到鄉(xiāng)村旅游，讓人浮想于腦海的是大媽們的廣場(chǎng)舞，而應(yīng)是幽雅天鵝湖形象。鄉(xiāng)村旅游形象的轉(zhuǎn)型將是鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)發(fā)展的關(guān)鍵號(hào)召力。

（三）城鄉(xiāng)互動(dòng)的開(kāi)發(fā)模式

城市與鄉(xiāng)村是相互影響的，在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，也要注重城鄉(xiāng)的互動(dòng)與聯(lián)合。一方面，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游與城市旅游之間的聯(lián)動(dòng)關(guān)系，發(fā)]鄉(xiāng)村在旅游環(huán)境，旅游資源層面的天然優(yōu)勢(shì)，為城市旅游的發(fā)展提供必要的后需支持與保障；另一方面，借助城市在人才、技術(shù)、基礎(chǔ)配套等方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供必要的助力。具體來(lái)說(shuō)，遼寧鄉(xiāng)村旅游可以充分發(fā)揮都市生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，把發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游與發(fā)展都市生態(tài)農(nóng)業(yè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。以都市生態(tài)農(nóng)業(yè)作為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的重要產(chǎn)業(yè)依托，提高鄉(xiāng)村旅游的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。

五、遼寧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇

（一）發(fā)展優(yōu)勢(shì)

1.旅游資源優(yōu)勢(shì)。遼寧地區(qū)屬于東北的發(fā)達(dá)城市，其中沈陽(yáng)地區(qū)有著非常豐富的旅游資源，還有很多古老的建筑，其中還包含著我國(guó)皇帝所居住的寢宮等，豐富的旅游資源讓越來(lái)越多的人們開(kāi)始熱愛(ài)上了遼寧，其中阜新、喀左、遼陽(yáng)等地的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富。鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境較為良好，不僅如此，人們對(duì)于新鮮的旅游事物也有著更多的認(rèn)識(shí)和理解，最求原生態(tài)生活模式，很多人們開(kāi)始對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)給予更多的關(guān)注，這將會(huì)更好的提升我國(guó)遼寧省旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用，讓更多豐富的資源能夠得到有效的利用。

2.四通八達(dá)的交通優(yōu)勢(shì)。遼寧交通便捷。遼寧地區(qū)是我國(guó)交通較為便利的一個(gè)城市，據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，遼寧省與我國(guó)各個(gè)一線城市之間有著十分便利的高速公路，這將會(huì)為其他地區(qū)的人們前來(lái)旅游提供更多的方便。不僅如此，遼寧省的一些鄉(xiāng)村地區(qū)幾乎村村都通有柏油馬路。并且省內(nèi)具有非常稠密的鐵路干線，方便的交通能夠推動(dòng)遼寧地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高速的發(fā)展，也會(huì)推動(dòng)遼寧地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建設(shè)。

（二）發(fā)展機(jī)遇

遼寧省人民政府辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)省旅游局關(guān)于實(shí)施農(nóng)業(yè)旅游豐收計(jì)劃服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)意見(jiàn)的通知為有效實(shí)施農(nóng)業(yè)旅游豐收計(jì)劃，進(jìn)一步發(fā)揮農(nóng)業(yè)旅游對(duì)擴(kuò)大農(nóng)民就業(yè)、增加農(nóng)民收入、促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)展的作用，更好地服務(wù)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，結(jié)合全省實(shí)際，特提出主要任務(wù)：“十三五”期間，強(qiáng)化全國(guó)性農(nóng)村改革試點(diǎn)示范作用，發(fā)揮其溢出效應(yīng)，形成覆蓋農(nóng)業(yè)各種業(yè)態(tài)的旅游示范點(diǎn)體系。

篇（8）

本書(shū)共有5個(gè)章節(jié)，第一個(gè)章節(jié)中作者簡(jiǎn)要介紹了農(nóng)業(yè)文化與鄉(xiāng)村旅游在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中所體現(xiàn)的價(jià)值與意義。第二章在講解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化的開(kāi)發(fā)時(shí)，為了讓讀者更加深入地了解地方特色農(nóng)產(chǎn)品（特產(chǎn)）文化，作者進(jìn)行了多次舉例：沅江蘆筍系列產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、湘西臘肉的開(kāi)發(fā)、富硒農(nóng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、豆制品的開(kāi)發(fā)以及利用得天獨(dú)厚的自然條件開(kāi)發(fā)養(yǎng)蜂業(yè)等。為了讓讀者更好地理解如何因地制宜地開(kāi)發(fā)特色產(chǎn)品，第三章主要介紹了農(nóng)業(yè)生活文化的開(kāi)發(fā)，這其中包括鄉(xiāng)村民俗生活文化、飲食文化、服飾文化以及民居（民宿）生活文化的開(kāi)發(fā)。第四章的主要內(nèi)容是農(nóng)業(yè)娛樂(lè)文化的開(kāi)發(fā)，在這一章節(jié)中作者不僅介紹了以廟會(huì)、節(jié)慶、集市為紐帶的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)，還介紹了農(nóng)村民族（民間）傳統(tǒng)體育的開(kāi)發(fā)以及農(nóng)業(yè)專(zhuān)題的嘉年華活動(dòng)介紹。第五章是本書(shū)的最后一章，作者著重闡述了休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。因此可以說(shuō)，本書(shū)邏輯框架清晰、結(jié)構(gòu)合理且案例充實(shí)，有利于幫助相關(guān)人員科學(xué)合理地開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游，更有利于保護(hù)地方文化資源。

二、轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)調(diào)邊開(kāi)發(fā)邊保護(hù)地方文化資源

長(zhǎng)期以來(lái)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展體現(xiàn)出越來(lái)越多的問(wèn)題，如旅游活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞、旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化等。針對(duì)這些問(wèn)題，本書(shū)創(chuàng)新性地提出邊開(kāi)發(fā)邊保護(hù)的建議，不僅保護(hù)地方的生態(tài)環(huán)境自然資源，更要保護(hù)好獨(dú)具特色的地方文化。不僅如此，書(shū)中還提到，在地理位置鄰近、文化同源和資源同質(zhì)的狀況之下，鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新性和超前性則凸顯出其重要性。河南是旅游資源頗為豐富之地，在古都洛陽(yáng)周邊有一重要文化瑰寶——龍門(mén)石窟，它是我國(guó)雕塑藝術(shù)之杰作，通過(guò)相關(guān)管理人員的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，吸引了無(wú)數(shù)游客，給當(dāng)?shù)貛?lái)很好的經(jīng)濟(jì)效益。因此，從這一角度來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游資源的合理開(kāi)發(fā)，即邊開(kāi)發(fā)邊保護(hù)，有利于發(fā)揮地方文化資源實(shí)現(xiàn)由單一價(jià)值向復(fù)合價(jià)值的轉(zhuǎn)變。

篇（9）

中圖分類(lèi)號(hào)：G812文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、新農(nóng)村建設(shè)中建筑地域特色現(xiàn)狀

1、農(nóng)村建設(shè)地域特色概述

建筑風(fēng)貌也具有一定的地域性特點(diǎn)，主要內(nèi)容包括地區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境，自然環(huán)境因素有：氣候、地形、地貌、地質(zhì)、水文、植被等；人文環(huán)境因素有農(nóng)村內(nèi)涵、現(xiàn)存的道路交通狀況、歷史文物遺跡、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、生活特色、傳統(tǒng)建筑技巧、地域文化特點(diǎn)等。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑都具有一定的地域特色和文化特色，傳統(tǒng)民居表現(xiàn)為“同一宗族的人居住在一起”的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)包括風(fēng)俗習(xí)慣、宗族觀念、等級(jí)之分。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑表現(xiàn)了我國(guó)人民的建筑智慧，不管是廣泛應(yīng)用于鄉(xiāng)村建筑中的木雕、鐵雕、磚雕、石雕，還是彩繪紋樣等，都不同程度地體現(xiàn)了我國(guó)人民對(duì)美好生活的向往和追求。傳統(tǒng)建筑中的屋頂、門(mén)窗、雀替、斗拱等，都表現(xiàn)了當(dāng)?shù)毓そ车木罴夹g(shù)。自這些精巧絕倫的裝飾形象中，我們可以看到傳統(tǒng)文化的影子。不但如此，在建設(shè)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑時(shí)，人們還應(yīng)用了大量的本地材料，反映了當(dāng)?shù)亟ㄖ厣缪睾５貐^(qū)建筑中應(yīng)用蠔殼，湘西、鄂西、貴州農(nóng)村中大量應(yīng)用木材和竹材，而位于我國(guó)西部的農(nóng)村大量使用粘土和石板等，都是在當(dāng)?shù)丨h(huán)境中選擇建筑材料。

2、新農(nóng)村建筑導(dǎo)致地域特色消失

在新農(nóng)村改造過(guò)程中，大量傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑被拆除，眾多本來(lái)存在的傳統(tǒng)建筑不復(fù)存在，隨之建設(shè)了大量新型建筑。這種現(xiàn)象使大量傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑消失，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑中，存在大量具有文化價(jià)值的古建筑和古村落，這些歷史文化遺跡屬于有形文化遺產(chǎn)，一旦拆除，便不會(huì)再生。還有，依據(jù)傳統(tǒng)建筑樣式，新建設(shè)成功的建筑只是在形式上接近傳統(tǒng)建筑，而沒(méi)有考察價(jià)值，不可能做到傳統(tǒng)建筑的繼承。對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行大規(guī)模的修繕和保護(hù)，但如果遭遇旅游業(yè)的大力開(kāi)發(fā)，就會(huì)使傳統(tǒng)村落逐步脫離原來(lái)特色，而呈現(xiàn)商業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)原來(lái)鄉(xiāng)村中的人文環(huán)境和自然環(huán)境造成了破壞。

二、新農(nóng)村建筑地域特色發(fā)展措施

在建設(shè)新農(nóng)村過(guò)程中，不同地區(qū)具有不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境，由于這一特殊性質(zhì)，限制了農(nóng)村創(chuàng)作地域性建筑的發(fā)展，也是設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)該重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。本文從以下幾個(gè)方面闡述了如何在新農(nóng)村建設(shè)中實(shí)現(xiàn)地域特色的有效發(fā)展。

1、保護(hù)地域文化信息原真性

最近幾年，人們不再只局限于保護(hù)國(guó)家文物，而越來(lái)越重視傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，人們不但認(rèn)識(shí)到大量歷史建筑、舊建筑的重要性，而且認(rèn)識(shí)到建筑文化環(huán)境的重要性。因此，在新農(nóng)村建設(shè)中，要加大建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，在建筑建設(shè)中在研究當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)傳統(tǒng)文化特色的基礎(chǔ)上，使得農(nóng)村地域特色風(fēng)貌得到了繼承和發(fā)展，從而增加農(nóng)村地域性建筑的特色。

2、應(yīng)用傳統(tǒng)符號(hào)拼貼

對(duì)建筑風(fēng)貌進(jìn)行地域性表達(dá)時(shí)，很多建筑工程師經(jīng)常運(yùn)用的創(chuàng)作手法是利用傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的符號(hào)，或者重新構(gòu)建。建筑工程師在充分研究傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上，自身具備對(duì)傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵的豐富體驗(yàn)，則應(yīng)用傳統(tǒng)建筑符號(hào)來(lái)表示自己的理解方向，在地域性表達(dá)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，產(chǎn)生了兩種風(fēng)格各異的設(shè)計(jì)狀況：表達(dá)傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)精神；將傳統(tǒng)內(nèi)容現(xiàn)代化，將傳統(tǒng)功能現(xiàn)代化。如重慶磁器口應(yīng)用了第一種設(shè)計(jì)方法，上海新天地應(yīng)用了第二種設(shè)計(jì)手法。

3、運(yùn)用地方材料

現(xiàn)階段，很多新農(nóng)村建設(shè)在保持地域特色時(shí)，建筑工程師一般會(huì)結(jié)合自己對(duì)傳統(tǒng)建筑的理解，應(yīng)用現(xiàn)代化技術(shù)和本地材料，改革地域傳統(tǒng)建筑技術(shù)，開(kāi)發(fā)出具有地域場(chǎng)所感和認(rèn)同感的地域性建筑，爭(zhēng)取使傳統(tǒng)文化精神再現(xiàn)于世人面前，力求保證地域文化價(jià)值和生命力，促進(jìn)地域傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展。如重慶磁器口建設(shè)中，各種仿古建筑材料的應(yīng)用就是一例。

4、應(yīng)對(duì)地域氣候條件

新農(nóng)村地域建筑工程師在開(kāi)始設(shè)計(jì)工作時(shí)，要重視考慮當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂驐l件，認(rèn)真研究當(dāng)?shù)剞r(nóng)村傳統(tǒng)建筑在此方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用傳統(tǒng)建筑中的形式、空間、布局，以及一些細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)，原則上應(yīng)用傳統(tǒng)建筑中的自然采光、通風(fēng)、低消耗建筑技術(shù)，利用繼承傳統(tǒng)建筑精髓，保證建筑與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的共同發(fā)展，完成新農(nóng)村建筑的地域性表達(dá)。

5、依據(jù)地形地貌

鄉(xiāng)村雖小，但和大中城市一樣，在當(dāng)前火熱的現(xiàn)代化開(kāi)發(fā)中，經(jīng)常會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和原有景觀造成一定程度的毀壞。為了使地域性表達(dá)得以順利實(shí)現(xiàn)，在設(shè)計(jì)新型建筑過(guò)程中，要保證使建筑融合于周邊環(huán)境當(dāng)中，這種建設(shè)并不是消極保護(hù)原有景觀，而是依據(jù)周邊環(huán)境特點(diǎn)，進(jìn)行新建建筑的設(shè)計(jì)，使建筑與自然環(huán)境不產(chǎn)生沖突，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一整體，在使建筑融合于當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境過(guò)程中，對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境也形成了一種創(chuàng)造性作用，從而創(chuàng)造出更加美麗的景觀，做到減少建筑成本，節(jié)約建筑資金，減少能源消耗。如渝東南土家族的龔灘鎮(zhèn)吊腳樓。

6、運(yùn)用地域技術(shù)

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的形勢(shì)下，促進(jìn)了社會(huì)的大發(fā)展，地域技術(shù)不但要做到繼承地域文化和民族特色，而且要與當(dāng)前實(shí)際需求相符。如果新農(nóng)村建設(shè)中地域性建筑還沒(méi)有遭到破壞，仍然具有自身獨(dú)特地域特色，那么在地域性表達(dá)過(guò)程中，可以應(yīng)用地域性技術(shù)，傳承文化和精神內(nèi)涵，表現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化，如黔江小南海橋梁村的新建建筑群。

還有，在鄉(xiāng)村這樣的特殊環(huán)境中，如果設(shè)計(jì)人員能夠邀請(qǐng)不同集體與個(gè)人都來(lái)參加設(shè)計(jì)工作，不但使設(shè)計(jì)工作透明化，而且可以表現(xiàn)全體村民的意愿，有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展，可以最大程度地表現(xiàn)鄉(xiāng)村建筑的地域特點(diǎn)。

篇（10）

打那以后，“村子算是死了”這句話(huà)經(jīng)常浮現(xiàn)于腦海，不僅是因?yàn)樗蜗蟮氐莱隽艘粋€(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，更從另一個(gè)層面揭示了學(xué)校對(duì)一個(gè)村莊的意義。

在很多人的記憶中，早晨伴著朝陽(yáng)走進(jìn)學(xué)校的孩子，裊裊炊煙中飄揚(yáng)在校園上空的五星紅旗，那是一幅多么美好、溫馨的山鄉(xiāng)風(fēng)情畫(huà)。即使是再偏遠(yuǎn)、再小的山村，只要有瑯瑯書(shū)聲、歡笑聲，就有了生機(jī)。孩子永遠(yuǎn)是山村的精靈，是希望，也是靈魂。

令人嘆息的是，這些年來(lái)，無(wú)數(shù)山村學(xué)校一個(gè)接一個(gè)地撤并，平均每天就有幾十所消失。教育地圖上少一個(gè)被撤并的山村學(xué)校，社會(huì)地圖上就多一個(gè)空殼村子——算是死了的村子。

曾幾何時(shí)，在偏遠(yuǎn)的山村，學(xué)校大都是村里的文化中心，教師是文化人的象征。與城市相比，鄉(xiāng)村學(xué)校更接近社會(huì)傳統(tǒng)，與傳統(tǒng)文化保持著親密的關(guān)系，不但教孩子們知識(shí)，傳遞現(xiàn)代文明，也在傳承傳統(tǒng)文化，讓孩子們沉浸在濃厚的鄉(xiāng)村文化中。學(xué)校成為鄉(xiāng)村文化的中介，有意無(wú)意地把古老的農(nóng)耕文明和孩子連在一起，使得它得以傳承，也讓孩子們得到熏陶。甚至可以這樣說(shuō)，一所學(xué)校就是一個(gè)村莊的文化血脈，它無(wú)意間承擔(dān)了鄉(xiāng)村文化的傳承重任。在這個(gè)意義上而言，學(xué)校的重要性不是教給了孩子什么，而是留住了孩子，讓他們處在鄉(xiāng)村文化這個(gè)環(huán)境中。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化里，文字往往顯得軟弱無(wú)力，甚至語(yǔ)言也不那么重要，耳濡目染是它傳播和傳承的通途。

民俗風(fēng)情、鄰里關(guān)系、生活習(xí)俗、鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情、民歌民風(fēng)……這些學(xué)校里很少涉及的文化在平日里悄無(wú)聲息地植入孩子的心靈，將來(lái)無(wú)論他走到哪里，是漂洋過(guò)海還是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)會(huì)因這些文化基因的存在而不是一張白紙，不是概念，而是充滿(mǎn)著活生生片斷和一幅幅場(chǎng)景的可愛(ài)臉龐和模樣。故鄉(xiāng)的面貌可能會(huì)變，但流淌在血液中的故鄉(xiāng)之魂永遠(yuǎn)不變。

山村學(xué)校就是一盞燈，照亮著孩子的未來(lái)，也照亮村莊以及文化的未來(lái)。

而今，村子里的年輕人帶著行李和致富的夢(mèng)想義無(wú)反顧地走入了城市，唯獨(dú)能給村子帶來(lái)生機(jī)和活力的孩子們又因?qū)W校的撤并去了鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣城。村子空了，往日的瑯瑯書(shū)聲、孩子們的笑聲以及他們穿梭于大街小巷的身影沒(méi)了，村子賴(lài)以存在的精神支柱垮塌了。

城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的列車(chē)霸道地駛進(jìn)農(nóng)村，在效率和集約的思維導(dǎo)向下，鄉(xiāng)村唯一的精神支柱和希望——學(xué)校和孩子被轉(zhuǎn)移到了喧囂的城鎮(zhèn)，走進(jìn)了鋼筋水泥縫中。鄉(xiāng)村已不是人們記憶和想象中的田園牧歌了，田園雖在，但牧歌沒(méi)了。