序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇語言交際范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1引言

交際是人類特有的社會(huì)活動(dòng)，在人類社會(huì)活動(dòng)中，人與人之間的交流與溝通，是借助語言交際和非語言交際來實(shí)現(xiàn)的。語言是人類最重要的交際工具，其重要性不言而喻，很多學(xué)者也對(duì)此進(jìn)行了孜孜不倦的深入研究。但非語言交際的重要性也不可忽視。非言語交際是語言交際的重要組成部分，是人們交際中不可或缺的組成部分。根據(jù)相關(guān)調(diào)查，在直接的面對(duì)面交際中，只有大約35%信息是通過語言來傳遞的，其他都是通過非語言行為來進(jìn)行表達(dá)和傳遞的。由于不同的國(guó)家與民族，在文化上存在差異，這也使得非語言交際被賦予了不同的含義，帶有強(qiáng)烈的國(guó)家或地域文化色彩。在跨文化交際中，如果缺少對(duì)非言語交際的文化差異的了解，就會(huì)跨文化交際的順利進(jìn)行，甚至造成人際交流的障礙。在我國(guó)英語教育中，由于受到教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)理念、教學(xué)模式等多種因素的印象，非語言交際一直沒有得到應(yīng)有的重視，在利用英語進(jìn)行跨文化交際交際時(shí)，往往過于注重語言交際，而忽略了非語言行為的信息傳遞。通過英語語言學(xué)習(xí)與應(yīng)用實(shí)踐，可以發(fā)現(xiàn)，在跨文化交流過程中，語言交際和非語言交際不是彼此獨(dú)立的，而是相輔相成、協(xié)調(diào)使用的，尤其是在文化背景存在差異的情況下，非語言交際可以使表達(dá)更直觀，能夠促進(jìn)跨文化交際活動(dòng)的順利實(shí)現(xiàn)，使交際效果達(dá)到最佳。因此，在英語教育中，必須要充分重視非語言交際的積極作用，強(qiáng)化學(xué)生跨文化非語言交際能力的培養(yǎng)，以提高英語教育的效果與質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生英語素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的全面提升。

2 跨文化交流及非語言交際的概念與特點(diǎn)

2.1 跨文化交際的概念

跨文化交際（Intercultural Communication），就是指不同文化背景的人們，通過語言和非語言手段，相互之間進(jìn)行交流、溝通的活動(dòng)。這種活動(dòng)是跨國(guó)家、跨地域、跨種族的。當(dāng)今，隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化發(fā)展及科技、信息、交通的日益現(xiàn)代化，世界各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系日趨密切，不同不同文化背景的人們交流日益頻繁。可以說，跨文化交際已經(jīng)成為當(dāng)今世界人際關(guān)系的一個(gè)重要特征。如何促進(jìn)跨文化交流，也被越來越多的人所重視。

2.2 非語言交際的概念

交際離不開語言，語言也是實(shí)現(xiàn)交際的重要手段。但是，語言并非是唯一的交際手段，非語言在很多特定環(huán)境下，比語言交際具有更強(qiáng)大的信息傳遞功能。非語言交際（Nonverbal Communication），是基于文化基礎(chǔ)之上的、不用言詞來表達(dá)的、為社會(huì)所共知的人的屬性或行動(dòng)，具體就是指一切不使用語言進(jìn)行的交際活動(dòng)，主要包括眼神、手勢(shì)、體態(tài)、表情、服飾、聲調(diào)、音量等，作為語言交際的重要補(bǔ)充，非語言交際能夠傳遞無法用語言直接表達(dá)意念、感情?？偟膩碚f，非語言交際有四種類型：（1）體態(tài)語：又稱“身體語言”，主要指人們?cè)诮浑H中，借助身體動(dòng)作進(jìn)行信息表達(dá)的行為方式，比如，點(diǎn)頭表示認(rèn)同，搖頭表示否定和不滿意，握手或擁抱表示歡迎等等。體態(tài)語可以輔助語言交際的使用，補(bǔ)充語言交際的不足，對(duì)有聲語言的信息傳遞起到輔助作用（2）副語言：這是人們?cè)谶M(jìn)行語言交際過程中的一種輔助語言，比如一些沒有固定意義的聲音或伴隨語言等，包括音色、音高、音調(diào)、音量、音頻、重音等。在交流過程中，時(shí)間間隔較短的稱為“停頓”，較長(zhǎng)的稱為“沉默”。由于文化的差異，沉默在跨文化交際中具有不同的作用，比如在中國(guó)，沉默是表示默許、理解，但是在英美卻是缺少自信的表現(xiàn)。（3）客體語：客體語具有明顯實(shí)用性和交際性兩個(gè)顯著特點(diǎn)，主要包括人們的容貌、服飾打扮、輔助工具，甚至?xí)嫖淖值?，如頭發(fā)的顏色，西方人多為金色或棕色，中國(guó)人多為黑色；服飾的風(fēng)格，歐美比較休閑隨意，英國(guó)人比較紳士莊重等。服飾語言在跨文化交際中具有非常關(guān)鍵的作用，它體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家與民族的文化特色，在國(guó)家與國(guó)家的交往中，也代表著一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力。TPO原則是國(guó)際公認(rèn)的著裝原則，“T”就是time，強(qiáng)調(diào)服飾衣著要符合時(shí)代、季節(jié)和特定時(shí)間；“P”就是place，要求服飾衣著要入鄉(xiāng)隨俗地符合當(dāng)?shù)匾蠡驁?chǎng)合要求；“O”就是指對(duì)象和目的，也就是通過服飾衣著要表達(dá)或傳遞的信息內(nèi)容和要達(dá)到的目的。（4）環(huán)境語：非語言交際的環(huán)境語，一般包括空間信息、領(lǐng)地觀念、空間信息、時(shí)間信息、聲音、顏色和標(biāo)識(shí)符號(hào)等十二個(gè)層面的內(nèi)容，比如，英美國(guó)家非常注重個(gè)人隱私保護(hù)，強(qiáng)調(diào)自由；符號(hào)語言作為人們交際的手段，在跨文化交際中，作用也非常重要，如果交際雙方的文化背景不同，對(duì)符號(hào)的理解也就存在差異，甚至迥然相異，比如，龍是中國(guó)人的圖騰，代表著神圣、尊貴、權(quán)力，但是，在西方圣經(jīng)中，龍卻是兇惡和罪惡的象征。

3 英語教育中進(jìn)行跨文化非語言交際教學(xué)的必要性

在跨文化交際中，非語言交際行為的應(yīng)用，能促進(jìn)人際溝通交流更加順暢、高效。非語言交際有五種主要的功能，即重復(fù)、補(bǔ)充、調(diào)整、替代和否定。在交際過程中，可以通過觀察對(duì)方的非語言交際行為，來判斷其心理、情緒狀態(tài)，調(diào)整談話的方式和節(jié)奏，從而增進(jìn)交際的和諧與暢達(dá)。因此，在英語教育中，教師除了要加強(qiáng)英語語言教育外，還要注重非語言交際的教學(xué)與應(yīng)用指導(dǎo)。我國(guó)開展英語教育的主要目的，是為了培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，這種能力包括語言能力、非語言能力、跨文化理解能力和跨文化適應(yīng)能力等多個(gè)方面，英語教師在教學(xué)實(shí)踐中，要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，將非語言交際教學(xué)引入英語教育中，切實(shí)提升學(xué)生的跨文化交際水平。跨文化非語言交際沒有特定的規(guī)則，有些跨文化非語言交際手段是約定俗稱的，有些是特定環(huán)境中使用的，在實(shí)際交往中，只要求行為得體就可以，以表示對(duì)對(duì)方文化的了解、尊重和認(rèn)同，增進(jìn)交際的和諧、愉快，避免文化誤解或沖突。教師要幫助學(xué)生了解跨文化非語言交際行為與手段，使其學(xué)會(huì)正確、得體地處理文化差異和文化沖突，盡量排除母語文化對(duì)跨語言非語言交際行為的影響。以餐桌文化為例，中餐與西餐用餐過程中的禮儀是不同的，其非語言行為也有著明顯的區(qū)別，比如西餐刀叉的擺放順序、喝湯是否發(fā)出聲音、對(duì)穆斯林國(guó)家女士問候的要求等，教師要對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)的指導(dǎo)。

4英語教育中跨文化非語言交際能力的培養(yǎng)策略

4.1 教師要不斷提升自身的跨文化非語言交際能力

在素質(zhì)教育背景下，英語教師要充分認(rèn)識(shí)到跨文化非語言交際的重要性，在教學(xué)實(shí)踐中，不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生非語言交際能力的培養(yǎng)，全面提升學(xué)生的交際能力。以往的英語教育，由于受到應(yīng)試教育的影響，過于注重知識(shí)點(diǎn)與英語技能的培養(yǎng)，在新形勢(shì)下，跨文化非語言交際能力的培養(yǎng)，成為英語教育中的一個(gè)新興的課題。從教師角度來說，英語教師要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，通過多種途徑，不斷提升自身的跨文化非語言交際能力，只有這樣，才能給予學(xué)生有效的教學(xué)指導(dǎo)。

首先，教師應(yīng)開拓思路，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行廣泛學(xué)習(xí)，在充分了解中西文化差異的基礎(chǔ)上，提高對(duì)非語言交際理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與儲(chǔ)備，能夠助學(xué)生準(zhǔn)確分析在跨文化交際中，中西文化的異同點(diǎn)，使學(xué)生能夠明確由于文化差異導(dǎo)致的非語言交際的異同。由于跨文化非語言教學(xué)沒有特定的模式和教材，在備課過程中，教師要增加跨文化交際知識(shí)方面的語篇，然后，利用自身的知識(shí)儲(chǔ)備，向?qū)W生介紹英語文化中非語言交際手段，幫助學(xué)生養(yǎng)成準(zhǔn)確的非語言交際行為習(xí)慣，科學(xué)處理非語言交際過程中出現(xiàn)的問題。

其次，由于語言交際與非語言交際二者之間，是相互聯(lián)系、協(xié)調(diào)使用的，因此，英語教師在課堂教學(xué)中，可以將非語言交際內(nèi)容融入到語言交際教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生在具體的語境中，更真切地理解和掌握非語言交際行為。為了更形象準(zhǔn)確地表現(xiàn)跨文化非語言交際行為的特點(diǎn)，教師可以借用多媒體教學(xué)手段和視覺文化教育方式，引導(dǎo)學(xué)生觀察、理解英語中非語言交際行為與手段，以提高對(duì)學(xué)生跨文化非語言交際的培養(yǎng)質(zhì)量。

4.2 創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)在，我國(guó)的英語教學(xué)更注重實(shí)用性和培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力，目的是提高學(xué)生的跨文化交際能力。從根本上來說，跨文化交際能力的培養(yǎng)是綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)，不僅需要學(xué)生具備豐富的知識(shí)，也需要學(xué)生充分了解西方國(guó)家的文化；不僅需要學(xué)生具備基本的語法、詞匯及聽說讀寫的基本技能，也需要學(xué)生具備在特定環(huán)境和語境下，應(yīng)用這些技能的能力。因此，在英語課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在課外多接觸一些外文作品、報(bào)刊等，增進(jìn)對(duì)西方文化的了解，積累跨文化交際知識(shí)；要對(duì)不同文化非語言交際行為進(jìn)行有針對(duì)性的分析比較，特別是英語和漢語之間非語言行為的文化差別，積極引導(dǎo)學(xué)生探討不同文化態(tài)度與理念，逐漸形成多樣化的文化視角，降低母語文化對(duì)英語中非語言交際行為的影響；教師積極鼓勵(lì)學(xué)生和以英語為母語的人進(jìn)行溝通交流，使其能通過具體實(shí)踐，加強(qiáng)對(duì)跨文化非語言交際行為及特點(diǎn)的理解和掌握；多為廣大學(xué)生播放英文經(jīng)典電影，在視覺文化語境下，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，拓寬其英語文化視野；鼓勵(lì)學(xué)生改編并表演英語課文中的小品、情景片段等，使其在身臨其境中提升跨文化交際能力。此外，還要充分發(fā)揮外教的作用，通過外教的指導(dǎo)，讓學(xué)生能獲得更多跨文化非語言交際技巧。

4.3 開設(shè)非語言交際課程，促進(jìn)理論轉(zhuǎn)化為技能

跨文化非語言交際能力的培養(yǎng)，是在素質(zhì)教育背景下，新興起來的一項(xiàng)課題，目前還沒有系統(tǒng)的、實(shí)用的理論研究體系與科學(xué)的課程設(shè)置。為了提高英語教育的質(zhì)量，各級(jí)學(xué)校可以根據(jù)英語教學(xué)實(shí)際和學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、興趣特點(diǎn)，借鑒國(guó)外非語言交際成功的教材與案例，有針對(duì)性編纂適合我國(guó)英語教育的非語言交際課程教材，將跨文化非語言交際納入到英語教育體系和課堂教學(xué)中來。在教學(xué)方面，要不斷加大對(duì)文化背景、習(xí)慣、風(fēng)俗和文化禁忌等內(nèi)容的講授，同時(shí)，為了提高跨文化非語言能力的教學(xué)效果，學(xué)校與英語教師要?jiǎng)?chuàng)新非語言交際模式與策略，為學(xué)生創(chuàng)造良好的實(shí)踐語境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)得體使用非語言手段進(jìn)行交際，促進(jìn)理論知識(shí)向?qū)嶋H技能的轉(zhuǎn)化。

4.4 提升學(xué)生跨文化非語言交際學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

現(xiàn)代英語教育中，學(xué)生是在教學(xué)過程中占據(jù)主體地位，教師只是引導(dǎo)者，因此，在進(jìn)行跨文化非語言交際教學(xué)中，教師要研究學(xué)生的心理和興趣，投其所好地進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，目的是激發(fā)學(xué)生對(duì)跨文化非語言交際的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。教師可以通過巧設(shè)問題、構(gòu)建交際情境、小品表演、游戲、觀后感等多種方式，吸引學(xué)生參與到跨文化非語言交際學(xué)習(xí)中來。非語言交際技能對(duì)于跨文化交際具有關(guān)鍵的作用，在人們的交際中占據(jù)了很大的比重，教師要鼓勵(lì)學(xué)生成為交際型的學(xué)習(xí)者，在通過各種途徑學(xué)習(xí)英語語言基本技能的同時(shí)，也注意積累積累非語言交際方面的知識(shí)，多參與利于開展跨文化非語言交際的活動(dòng)，提高跨文化非語言交際的技能和英語綜合素養(yǎng)。

5 結(jié)語

一言以蔽之，交際是人類特有的能力，也是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，它是在一定的社會(huì)條件下開展的一種信息傳遞過程。人們的交際行為包含了語言交際和非語言交際，語言交際盡管非常起著非常重要的作用，但是，非語言交際對(duì)信息的傳遞也具有至關(guān)重要的作用，特別是在跨文化交流過程中，只有語言交際和非語言交際協(xié)調(diào)使用，才能收到良好的交際效果。有著不同文化背景的人來說，由于文化、語言、習(xí)慣的差異，極易在信息傳遞過程中，產(chǎn)生交際障礙。但是，借助非語言交際，則能有效消除這種障礙，使溝通交流變得輕松順暢。在全球化發(fā)展的大背景下，世界各地的人們交際日趨頻繁，因此，在英語教學(xué)中，教師應(yīng)加大對(duì)學(xué)生跨文化非語言交際能力的培養(yǎng)力度，真正提升學(xué)生跨文化非語言交際能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]尹麗麗，徐軍.跨文化交際中的非語言交際及其作用[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，05：157-158.

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篇（2）

一、引言

客觀事物邊界的不明晰性，人類語言的概括性，人們使用語言的不一致性、松散性語境的變化性，以及人們對(duì)客觀實(shí)體缺乏清楚的認(rèn)識(shí)等都可能產(chǎn)生語言的模糊性。模糊語的研究起源于1965年，查德（L，.A.Zadeh）受模糊語言的啟發(fā)，創(chuàng)立了模糊集合論，后來他的理論被語言學(xué)家發(fā)展成的一門新興學(xué)科――模糊語言學(xué)。在中國(guó)最早研究模糊語的代表是伍鐵平先生。語言的模糊性在給交際帶來障礙的同時(shí)也給語言增添了不少色彩，從某種意義上來說語言模糊性也是語言彈性的表現(xiàn)之一，因此恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用模糊語進(jìn)行交際不但不會(huì)阻礙人們運(yùn)用語言進(jìn)行交流，反而會(huì)融洽人們的社會(huì)交往。模糊語的表達(dá)具有簡(jiǎn)潔性、概括性、靈活性等特點(diǎn)，它不但能提高表意的“準(zhǔn)確性”，而且能使表達(dá)委婉含蓄、謙虛禮貌，給聽者留有足夠的想象空間。因此“模糊并不是絕對(duì)的壞的，不僅是語言中不可缺少的部分，而且有時(shí)還是語言美的標(biāo)志之一，是語言藝術(shù)的特征之一”（伍鐵平，2000）。模糊語在人們的生活交流之中具有很重要的作用。在日常生活的頻繁交際中，人們經(jīng)常使用模糊語言。因此，我們有必要對(duì)語言的模糊性、模糊語言及其語用功能有所了解。

二、語言的模糊性及模糊語言

語言的模糊性是人們認(rèn)識(shí)中對(duì)對(duì)象類屬邊界和性態(tài)的不定性而造成的，如表示時(shí)間的“早晨”、“上午”、“傍晚”、“過去”、“現(xiàn)在”等，表示年齡的“老年”、“中年”、“青年”、“幼年”等，表示性質(zhì)狀態(tài)的“高”、“胖”等都具有模糊性。客觀事物從一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)，往往很難劃出一個(gè)明確的界限，反映在人類語言中，許多詞語所表達(dá)的概念就是沒有明確外延的概念。所謂模糊語言，主要是指由于模糊詞或模糊詞組所引起的，表示概念的內(nèi)涵、外延難以明確確定或精確確定的語言。在生活中，當(dāng)人們無法具體確定或精確確定思維對(duì)象范圍的大小，或者雖可加以確定而語言表達(dá)不一定要求具體確定或精確確定時(shí)，語言就帶有模糊色彩。形容詞、概數(shù)詞、程度副詞和一部分時(shí)間名詞、時(shí)間、副詞屬于模糊詞，受形容詞、程度副詞修飾或限制而組成的詞組，就是模糊詞組。此外，有些修辭格，像比喻、夸張、借代、比擬、雙關(guān)、反語、象征等，之所以能適應(yīng)特定的情境，增強(qiáng)語言的表達(dá)效果，重要的原因之一，就在于它們都具有模糊色彩。

三、模糊語言出現(xiàn)之原因

人們?cè)谌粘＝浑H之中離不開模糊語。模糊性是人類運(yùn)用語言、把握語言本質(zhì)和規(guī)律的重要途徑。模糊語是一種必然的語言現(xiàn)象。吳世雄認(rèn)為：“語言符號(hào)的模糊性來源于事物的模糊性；語言的模糊性來源于人類認(rèn)識(shí)的局限性；模糊性是語言符號(hào)本身的基本屬性?！笔挛锏募姺睆?fù)雜的內(nèi)在性和客觀世界所存在的許多模糊事物，也就是客體本身性質(zhì)或狀態(tài)沒有精確規(guī)定的界限，再加上人們對(duì)事物本質(zhì)認(rèn)識(shí)的局限性，從而使用來描繪這些客觀事物的詞語自然帶上模糊性的特征。正如石安石所概括的造成語義模糊的因素：其一是語言符號(hào)的有限性和離散性與許多事物的連續(xù)性之間的矛盾；其二是因?yàn)槿祟愃季S和交際的需要。

物質(zhì)客觀存在方式――時(shí)空的模糊界限也是引發(fā)語言模糊性的另一個(gè)原因。時(shí)間和空間是物質(zhì)的客觀存在方式，本身具有伸縮性和延展性，它們的劃界很難精確地定位，在語言的運(yùn)用中會(huì)出現(xiàn)一些外延具有模糊性的詞語。再加上主體認(rèn)識(shí)上的局限性，以及我們所賴以存在世界的無限廣闊性，存在的事物數(shù)不勝數(shù)，再者客觀世界并不是靜止不動(dòng)的，它時(shí)刻都在運(yùn)動(dòng)變化中，事物誕生、發(fā)展、更新、滅亡是一個(gè)不變的規(guī)律，而作為認(rèn)識(shí)主體的人們由于自身的局限性，不能做到對(duì)事物的完全認(rèn)識(shí)和了解，因此在不能完全透徹地把握事物之前，有時(shí)人們不得不采用模糊語言來表達(dá)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解?？傊?，糊詞語在人們現(xiàn)實(shí)生活中之所以被廣泛地使用，有事物本身的客觀原因，也有人類認(rèn)識(shí)局限性的主觀原因。但是有一點(diǎn)是肯定的，那就是模糊語在給人們的交流產(chǎn)生障礙的同時(shí)也給人們的社會(huì)交往帶來了更多的便利。這就看我們能否很好地洞察語境，并且及時(shí)作出正確的反應(yīng)。

四、模糊語的功能

語言是信息的載體，模糊語在承載和傳遞信息的過程中同樣發(fā)揮著巨大的作用，因此從語義學(xué)的角度對(duì)模糊語功能進(jìn)行研究很有必要。語義學(xué)不但研究說話人在說出一句話時(shí)所想表達(dá)的意思，如“恭喜你！”他是真的道喜，還是挖苦嘲諷，甚至是泄憤，而且研究聽話人怎樣在說話人提供的有限話語基礎(chǔ)上，根據(jù)上卜文及具體語境作出進(jìn)一步的推論，最終領(lǐng)會(huì)說話人的真實(shí)意圖。對(duì)模糊語的功能可以作以下幾點(diǎn)概括。

（一）模糊語給語言增添了更豐富的色彩。從語言的大系統(tǒng)關(guān)系來看，語言是一個(gè)綜合的系統(tǒng)，內(nèi)部紛繁復(fù)雜，因?yàn)槠淝逦沟萌藗兊慕浑H有的可能。但同時(shí)語言的模糊性使得它具有了更加豐富的神奇力量，給人們的交流帶來了很多方便，使得人們可以用有限的語言詞匯表達(dá)更多的信息含量。也就是模糊語在很大程度上拓寬了語言的表達(dá)功能，同時(shí)增添了使用效果的色彩度，從而使語言呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)和活力。

（二）模糊語言使得交際更加完善，表達(dá)方式更加多樣化。從認(rèn)知主體與客體的關(guān)系來看，模糊語是人們交際中不可缺少的一部分。在服務(wù)于人們交際過程中，模糊語言能使交際趨于完善，表達(dá)更加合理、多樣化。

1.模糊語在一定的條件下能準(zhǔn)確傳遞信息。這要?dú)w功于語境為人們理解所獲得的信息提供了便利條件，在具有朦朧之感的模糊語面前，語境能使模糊語的語義內(nèi)涵清晰化。如愁，是一種無形的抽象的人類情緒，人們往往把它作為一種意象進(jìn)行描述，然而精確的語言不能把無形之愁緒完全、清晰、準(zhǔn)確地展現(xiàn)在人們面前，即使做到也不具美感，模糊語卻能揮灑自如。

2模糊語能使表達(dá)具有靈活性。由于思想的豐富性和語言表達(dá)的有限性，在很難用語言非常清晰地說明的時(shí)候，我們可以借用語言的模糊性這一特征，從而使得意思更加深刻。

（三）模糊語言能增強(qiáng)語言的藝術(shù)感染力。如在文學(xué)作品中，典刑人物的刻畫不但要表現(xiàn)外在的“形”，而且要展示內(nèi)在的“神”，要形神兼?zhèn)洌@種“神”要借助于模糊詞語才能表現(xiàn)得淋漓盡致，在文學(xué)再創(chuàng)造過程中，讀者可以任意馳騁于想象的空間，在美的享受中領(lǐng)悟事物的本質(zhì)和規(guī)律。

（四）在日常的交際中，模糊語言可以使表達(dá)更加含簫、委婉，從而在很大程度上緩解因?yàn)楸磉_(dá)太直接所造成的尷尬場(chǎng)面和緊張氣氛，達(dá)到禮貌的效果，最終使得人們順利完成交際任務(wù)。

五、在交際中模糊語言運(yùn)用應(yīng)注意的問題

在日常交際中，人們大量使用模糊語言，它為大家?guī)砹私涣魃系姆奖悖腥藶E用，混淆不清。為了使語言更加恰當(dāng)、得體，我們應(yīng)該注意以下幾個(gè)原則。

（一）實(shí)事求是。模糊語是語言具有的一種特性，人們?cè)诶闷浞?wù)于交流時(shí)，給交流本身帶來了一些麻煩，這就是它的掩飾功能。正是由于這種功能，在日常生活中，人們非常喜歡用它。但是一些人卻不實(shí)事求是，成了一種忽悠。突出表現(xiàn)在一些廣告詞與促銷口號(hào)上。比如，“買一送一”?！百I一”，這個(gè)“一”是指一件商品；“送一”，按照常理理解也就是送同樣一件商品，但是往往不是如此，而是送一件價(jià)值小的禮品。這種促銷正是利用了模糊詞吸引顧客。作為商業(yè)手段這無可厚非，但是人和人交際就不可以如此。即使是使用模糊語言，也要讓聽話者一聽就明白所要表達(dá)的全部信息，而不是忽悠聽話者。掩飾并非等于忽悠，這樣才能真誠(chéng)交流，建立良好關(guān)系。實(shí)事求是可以視為模糊語言使用的第一原則，一旦失去了實(shí)事求是，模糊詞就毫無意義，而成為破壞交際的惡首。

（二）適當(dāng)場(chǎng)合。模糊語言很多時(shí)候都是說話者習(xí)慣地在不知不覺中使用出來。模糊語言的特殊性決定了它一定要注意使用場(chǎng)合，不然會(huì)貽笑大方。模糊語言的使用在情侶中是比較普遍的，一些含蓄甚至難以啟齒的語句，可以借助模糊詞很好地傳達(dá)。這些詞都是屬于兩人之間的默契而產(chǎn)生的，因此不宜在公開的場(chǎng)合使用。情侶中的這種模糊詞，只是一個(gè)特殊例子而已，生活交際中還有很多模糊詞的使用要注意場(chǎng)合，與場(chǎng)合吻合，以既符合語境，又使講話得體?？梢院?jiǎn)單地認(rèn)為，模糊語言要能照顧到大多數(shù)的聽話者能夠接受，而不至于造成不安。每一個(gè)場(chǎng)合都有每一個(gè)場(chǎng)合的特殊情況，在一個(gè)場(chǎng)合可以說的詞，到了另外一個(gè)場(chǎng)合或許就不可以說了。

（三）因人而異。每個(gè)人因?yàn)閭€(gè)體情況的不同，對(duì)事物接受能力都是不同的，模糊語言的使用要因人而異。模糊語言詞中很多是比較專業(yè)的專屬領(lǐng)域用詞，不是每一個(gè)人都能明白它所代表的詞意，只有屬于這個(gè)特定領(lǐng)域的人才能準(zhǔn)確地獲知專業(yè)模糊詞傳遞的特有信息，對(duì)于這類詞的說法，如果對(duì)本專業(yè)的可以用專業(yè)的說法，如果不是本專業(yè)的，則應(yīng)該用通俗一點(diǎn)的說法，而不宜模糊，否則會(huì)令人一知半解。另外由于文化背景、年齡、性別、民族等不同，很多模糊詞也應(yīng)該注意使用的對(duì)象是否可以接受和理解。比如年輕人經(jīng)常講的“酷”字，就不好對(duì)一個(gè)鄉(xiāng)下老爺爺講。這不僅在年齡上有差別，而且在地域文化上有區(qū)別，老爺爺不能理解其中意思。因此模糊語的應(yīng)用，因人而異很重要。這也在一定程度上體現(xiàn)了說話者對(duì)聽話者的尊重，如果在一般人面前生搬硬套一些專業(yè)的模糊詞，難免令人對(duì)說話者產(chǎn)生炫耀之嫌。這一點(diǎn)可以套用一句話進(jìn)行很好的說明：“見什么人講什么話?！?/p>

以上是我們?cè)谌粘＝浑H中應(yīng)時(shí)刻注意的間題，這樣才能不至于造成不必要的麻煩。此外，諸如模糊詞的語氣、使用的頻率等都是我們?cè)谌粘＝浑H中要加以揣摩的因素。

六、結(jié)語

作為自然語言之一的模糊語言已在模糊心理學(xué)、人工智能、模糊數(shù)學(xué)等領(lǐng)域得到廣泛運(yùn)用。就交際而言，如果人能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用模糊語言進(jìn)行交流，不但不會(huì)阻礙人們之間的交流，反而會(huì)融洽人們的社會(huì)交往。因?yàn)樗坏芴岣弑硪獾摹皽?zhǔn)確性”，而且能使表達(dá)委婉含蓄、謙虛禮貌，給聽者留有足夠的想象空間。正如伍鐵平（2000）所說：“模糊并不是絕對(duì)的壞的，不僅是語言中不可缺少的部分，而且有時(shí)還是語言美的標(biāo)志之一，是語言藝術(shù)的特征之一?！笨傊?，模糊語不但為語言增添了更豐富的色彩，使得語言更加完善，表達(dá)方式更加多樣化，而且能增強(qiáng)語言的藝術(shù)感染力，使得表達(dá)更加含蓄、委婉，為人們之間的順利交流提供了很好的平臺(tái)。為了減少模糊語對(duì)交流的負(fù)面效應(yīng)，確保語言運(yùn)用得恰當(dāng)、得體，正如上文所述，實(shí)事求是、適當(dāng)場(chǎng)合、因人而異等這些基本的原則應(yīng)該遵從，只有這樣才能讓模糊語達(dá)到最大的效度。

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篇（3）

    2.體態(tài)語

    體態(tài)語又稱身體語言,就是在交際中使用身體姿勢(shì)或者動(dòng)作來傳遞信息的一種無聲語言。下面將從手勢(shì),眼睛接觸,兩個(gè)方面進(jìn)行分析。

    2.1 手勢(shì)語

    手勢(shì)語就是人們利用手掌,手指,手臂的動(dòng)作來傳遞信息?！拔帐帧边@個(gè)基本上是全球通用的手勢(shì),有時(shí)候往往比一句話“歡迎”更能表現(xiàn)出你的友好。有些手勢(shì)語在不同文化內(nèi)會(huì)有相似的含義,例如交警指揮交通的動(dòng)作,基本上我們身處哪個(gè)國(guó)家都能很好的理解。但是我們更關(guān)注其中因?yàn)槊褡逦幕町惗鸬牟煌姆钦Z言交際。比如說,一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作—“翹大拇指”。在中國(guó)表示贊揚(yáng)對(duì)方或者表示很滿意,而在澳大利亞這個(gè)手勢(shì)是非常粗魯?shù)?極其不禮貌的,尤其在與人交談中更是忌諱這個(gè)手勢(shì)。又如,手心向下沖人打招手,在中國(guó)表示“請(qǐng)人過來”,在英國(guó)則表示“再見”,然而手心向上才是招呼人過來。食指和拇指組成一個(gè)圈,在中國(guó)和日本認(rèn)為這個(gè)手勢(shì)指的是“錢”,而在希臘和意大利則是一種“猥褻”的手勢(shì)。把手放喉嚨上,俄國(guó)人表示“吃飽了”,在日本表示“被炒魷魚了”,在西方則表示“殺”這個(gè)動(dòng)作。

    2.2 眼睛接觸

    人們常說“眼睛是心靈的窗戶”,所以眼神的交流在表情達(dá)意中有不可替代的作用。例如中國(guó)成語“含情脈脈”就是通過眼神這種非語言交際形象生動(dòng)地表達(dá)出戀人之間的情愫。我們?cè)诮浑H中讀懂“眼語”很重要,不過也不要亂用“眼語”。如果你身處澳大利亞,最忌諱的就是盯著女士看,因?yàn)榘拇罄麃喌呐允潜容^保守的,她們討厭陌生的眼光,也許你并沒有惡意,只是表示友好,不過也可能造成誤解。由于民族和文化的差異,各國(guó)人用眼睛表達(dá)意思的習(xí)慣也各不相同。同美國(guó)人交談時(shí),要直視對(duì)方,會(huì)認(rèn)為是對(duì)對(duì)方的尊重,但是英國(guó)人卻很少這樣。日本人同人交談時(shí),不直視對(duì)方的臉,而是習(xí)慣把目光落在對(duì)方的頸部。

    3.空間語言

    空間關(guān)系學(xué)是非語言交際中一個(gè)重要的組成部分。主要是研究人與人交際過程中對(duì)空間的需要以及對(duì)周圍空間的感覺。空間語言就是利用空間距離來表達(dá)思想信息的。我們從身體距離和Privacy兩方面來闡述。

    3.1 身體距離

    在人與人交往過程中,我們可以通過身體距離的遠(yuǎn)近來反映民族間性格屬性的差異和人與人之間遠(yuǎn)近親疏的關(guān)系,因?yàn)椴煌奈幕茉觳煌男袨榕e止。中國(guó)人口多并且密度大,所以在一些電影院,超市等公共場(chǎng)所,人擠人的現(xiàn)象經(jīng)常見,我們也不會(huì)有侵犯他人或者是被侵犯的感覺。美國(guó)人十分重視自己的私人領(lǐng)域不受侵犯,即使是公共場(chǎng)合他們也要保持一定的距離,甚至在排隊(duì)的時(shí)候,他們也避免與人過度接觸,也要?jiǎng)澏▽儆谧约旱念I(lǐng)域范圍。同樣是排隊(duì),在阿拉伯國(guó)家卻又是另一番場(chǎng)景。他們理直氣壯地?cái)D進(jìn)隊(duì)伍,認(rèn)為這是他們的權(quán)利。他們?cè)敢鈹D在一起,習(xí)慣感受對(duì)方身上的氣味。在中國(guó)我們經(jīng)常看到女性朋友之間有時(shí)候會(huì)手拉手或是互相挎著胳膊走路,而男性之間也會(huì)搭臂而行,這都表現(xiàn)了他們之間的親密關(guān)系,可是在西方國(guó)家這種身體上的接觸則會(huì)認(rèn)為是同性戀的表現(xiàn),會(huì)遭到人們的鄙視。

    3.2 Privacy

    對(duì)于Privacy,這是在跨文化交際中引起文化沖突的重要因素之一。在漢語中,我們甚至找不到與 “Privacy”很準(zhǔn)確的對(duì)應(yīng)詞,從這方面看我們不難發(fā)現(xiàn)這其中的差異有多大。例如,在中國(guó)家庭中,家人之間很隨便,進(jìn)出孩子房間很少先敲門征得孩子同意才能進(jìn)入的,所以中國(guó)人在對(duì)待個(gè)人空間上的意識(shí)比較薄弱,這與中國(guó)長(zhǎng)期以來形成的傳統(tǒng)觀念有很大關(guān)系。而在外國(guó)人眼中,人人都有各個(gè)完整,自由,獨(dú)立的領(lǐng)地,這也是上面提到過的,為什么外國(guó)人同人接觸時(shí)要保持一定的距離的原因。同樣這點(diǎn)也能在外國(guó)人在對(duì)待Privacy的心理態(tài)度上得到體現(xiàn)。在外國(guó)家庭中,父母不經(jīng)孩子同意是不能進(jìn)入房間的,更是不能私自動(dòng)孩子的物品。英語國(guó)家的人要比中國(guó)人更注重個(gè)人物品的處置權(quán)。在他們的觀念中,他們的衣著為別人無權(quán)碰觸的私物,他們也許會(huì)欣賞或者評(píng)論別人的衣服,但是極少去觸碰,就如不輕易去碰觸他人身體一樣,除非是親密的朋友之間,但是碰觸時(shí)態(tài)度也必須嚴(yán)謹(jǐn)。反觀中國(guó),確是另一番場(chǎng)景,我們會(huì)去摸一摸看看質(zhì)地。甚至?xí)儐杻r(jià)錢等等。由于交際雙方處于兩種不同的空間行為體系中,所以在交往中最易引起文化沖突,歸根溯源還是兩種文化內(nèi)涵的差異。

    4.克服文化交際障礙,提高非語言交際的能力

    由于非語言手段的復(fù)雜性和跨文化交際的多元文化因素的存在,所以很容易在跨文化交際中引發(fā)文化沖突,而恰恰非語言交際在交際中占據(jù)者舉足輕重的地位,要想使跨文化交際順利進(jìn)行,我們應(yīng)該盡量克服文化障礙,提高非語言交際能力。

    1.對(duì)本民族的非語言交際的文化規(guī)則應(yīng)該有充分的了解,這是交際進(jìn)行的基本要求。只有在充分了解自己本民族的非語言交際的規(guī)則下,才能去學(xué)習(xí)了解其他文化下的非語言交際的文化規(guī)則。如果我們連基本的要求都達(dá)不到,那么在跨文化交際中就很難有所提高。

    2.有意識(shí)地培養(yǎng)正確解釋別種文化的非語言交際行為的能力。這就要求我們?cè)诮浑H的過程中,提高觀察,評(píng)價(jià),和恰當(dāng)有效地實(shí)施非語言交際的能力。我們只有在實(shí)踐中養(yǎng)成有意識(shí)地觀察并正確解釋制約非語言交際的文化規(guī)則的習(xí)慣,在交際中才能適應(yīng)具體文化,場(chǎng)合下的各種非語言交際行為。

篇（4）

語覺理論的提出真正將學(xué)生聽說能力的培養(yǎng)擺上“桌面”，通過強(qiáng)化學(xué)生的語言交際能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于英語的第六感覺，讓學(xué)生能夠真正將所學(xué)習(xí)的英語知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)踐之中，讓英語的工具性得以充分發(fā)揮。語覺的內(nèi)涵包括多個(gè)方面，其中語言的感知，語義的分析，語言的應(yīng)用都是此理論非常重要的組成部分。教師要注重對(duì)語覺理論進(jìn)行深入研究，在語覺理論的指導(dǎo)下進(jìn)行英語教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各個(gè)感官，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到真正的英語知識(shí)。

一、感官應(yīng)用，語音感知

每一人學(xué)習(xí)語言都是從“耳朵”開始的，也就是說我們學(xué)習(xí)語言最重要的便是要“聽”，這是我們學(xué)習(xí)語言的首要信號(hào)，也是語覺理論的重要組成部分。對(duì)于英語的學(xué)習(xí)也同樣如此，教師首先需要做的便是把學(xué)生的耳朵“叫醒”，讓學(xué)生通過聽力訓(xùn)練掌握英語語音，讓學(xué)生通過聽力練習(xí)感知英語語言，讓學(xué)生能夠通過聽力的強(qiáng)化達(dá)到語音的正確感知。

在進(jìn)行小學(xué)英語三年級(jí)下冊(cè)Unit 4 Where’s the bird？教學(xué)的時(shí)候，便是通過“聽”來開展此課程教學(xué)的。我并沒有讓學(xué)生直接進(jìn)入到課文中進(jìn)行單詞、語句的學(xué)習(xí)，而是通過多媒體給學(xué)生播放了課文內(nèi)容，同時(shí)還穿插了各種各樣的美妙聲音做背景，讓學(xué)生通過耳朵感受英語語音的悅耳。同學(xué)們所聽到的不再只是枯燥的英語單詞，他們即使坐在教室也能夠聽到高山流水的聲音，能夠感受到鳥語花香的氣息，在這樣的背景下學(xué)生們不知不覺被帶入到課文的朗讀語境之中，似乎在極具真實(shí)感的環(huán)境下進(jìn)行英語的學(xué)習(xí)。通過這樣“聽”的過程，學(xué)生們能夠?qū)τ⒄Z形成一定的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)于英語產(chǎn)生親近感，很多同學(xué)不知不覺跟隨著語音的內(nèi)容進(jìn)行跟讀或者朗讀。之后，我還引入了歌曲進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的演唱，“……Where are the lovely birds，on the table，behind the door，the lovely birds is here……”動(dòng)聽的歌聲縈繞在同學(xué)們的耳邊，其對(duì)于英語學(xué)習(xí)的熱情空前高漲，教學(xué)的效果非常好。

調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官參與到英語學(xué)習(xí)過程中來，可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得以提升，可以為學(xué)生的聽說能力發(fā)展奠定基礎(chǔ)，可以讓學(xué)生感受到英語學(xué)習(xí)的快樂，真正達(dá)到素質(zhì)教育的目的，讓英語成為學(xué)生快樂的源泉。

二、言語生成，詞意理解

學(xué)生在經(jīng)歷過“磨耳朵”過程之后，則進(jìn)入到詞意的理解階段，此階段需要教師進(jìn)行正確的引導(dǎo)，既讓學(xué)生能夠?qū)卧~的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，又能夠讓學(xué)生將所聽到的語音與單詞的語意有效結(jié)合在一起，從而讓學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)得以鞏固，讓學(xué)生的語言基礎(chǔ)得以形成，為學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

在進(jìn)行小學(xué)英語四年級(jí)上冊(cè)Unit 4 I can play basketball教學(xué)的時(shí)候，便非常注重讓學(xué)生將所聽到的“音”與需要理解的“意”予以結(jié)合。我并沒有依照傳統(tǒng)形式進(jìn)行英語教學(xué)，而是讓學(xué)生制作了很多圖片，包括籃球、足球、游泳等等內(nèi)容。在多媒體播放出相應(yīng)的英語單詞的時(shí)候，學(xué)生們挑選出相應(yīng)的圖片，并跟隨多媒體一起進(jìn)行朗讀。之后，我還讓學(xué)生們兩兩一組組成“對(duì)子”，一個(gè)同學(xué)進(jìn)行圖片的展示，另一個(gè)同學(xué)進(jìn)行單詞的拼寫，再相同時(shí)間內(nèi)看哪組同學(xué)能夠?qū)懙糜挚煊侄嘤终_。這種教學(xué)方式不會(huì)讓學(xué)生感受到英語的學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，其更多的像是讓學(xué)生進(jìn)行一種游戲，很好地帶動(dòng)了課堂教學(xué)氣氛的形成，讓學(xué)生能夠融入課堂之中進(jìn)行英語知識(shí)的學(xué)習(xí)。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生們學(xué)會(huì)了basketball、football、swim等單詞，也更愿意學(xué)習(xí)單詞的語音朗讀，對(duì)于單詞的記憶也更加深刻。

語覺理論認(rèn)為英語的學(xué)習(xí)絕不是簡(jiǎn)單的死記硬背，也不是枯燥的機(jī)械式重復(fù)記憶，其更加需要融入極具趣味性的教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠在愉悅的氛圍中進(jìn)行英語學(xué)習(xí)，讓學(xué)生達(dá)到語音和語意學(xué)習(xí)的雙重進(jìn)步，提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)自覺性。

三、實(shí)際應(yīng)用，交際溝通

英語作為一種語言，最重要的作用便在于其所具有的工具性價(jià)值，只有讓英語在生活中予以應(yīng)用，才能夠讓其價(jià)值得以體現(xiàn)，這也是語覺理論的主旨所在。因此，教師在進(jìn)行英語教學(xué)過程中，要注重英語與生活元素的融合，讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)習(xí)的英語知識(shí)更好地應(yīng)用到生活之中，讓學(xué)生的交際溝通能力不斷優(yōu)化。

在進(jìn)行小學(xué)英語五年級(jí)上冊(cè)Unit 3 Our animal friends教學(xué)的過程中，為了更好地促進(jìn)學(xué)生英語口語的應(yīng)用，便開展了一個(gè)有趣的小活動(dòng)。我讓學(xué)生們扮演成為動(dòng)物園中可愛的動(dòng)物，讓“動(dòng)物”之間進(jìn)行對(duì)話，通過這樣的形式讓學(xué)生將所學(xué)習(xí)的英語知識(shí)遷移到生活之中。動(dòng)物角色的扮演讓學(xué)生們充滿了新奇感，其參與的積極性非常高，有的同學(xué)扮演成為魁梧的棕熊，有的同學(xué)扮演成為美麗的白天鵝，有的同學(xué)扮演成為靈巧可愛的小猴子?！皠?dòng)物們”之間進(jìn)行親切的交流?！鞍滋禊Z”說道：“I believe that the world has become more beautiful of my certain.”“小狗”說道：“I am a faithful friend of man.”小猴子說道：“I like to eat the bananas you gave us.”逸趣橫生的對(duì)話，生動(dòng)形象的環(huán)境，讓學(xué)生們沉醉其中，不僅降低了英語學(xué)習(xí)的難度，而且讓學(xué)生們的口語興趣得到提高。很多同學(xué)會(huì)在課下自發(fā)地組成小組，通過角色扮演的方式進(jìn)行口語練習(xí)，其英語的口語練習(xí)成為學(xué)生們課余生活的重要補(bǔ)充，學(xué)生的口語能力也在不知不覺中得到了提升。

在語覺理論的引導(dǎo)下，英語教學(xué)已經(jīng)顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)的認(rèn)知，是對(duì)英語教學(xué)進(jìn)行了重大改革。只有將語覺理論應(yīng)用到英語教學(xué)之中，才能夠讓英語教學(xué)質(zhì)量得到質(zhì)的飛躍，才能夠讓學(xué)生的英語口語、閱讀、應(yīng)用等多種能力得到綜合發(fā)展。

篇（5）

    教育部和國(guó)家語委于2005年5月公布了首個(gè)《中國(guó)語言生活狀況報(bào)告》,根據(jù)報(bào)告中國(guó)家語言資源檢測(cè)與研究中心對(duì)7所高校2005年的網(wǎng)站BBS用字的調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示,BBS上標(biāo)點(diǎn)、符號(hào)使用率達(dá)到了55.07%,高于漢字的使用率。網(wǎng)絡(luò)符號(hào)的大量使用是網(wǎng)絡(luò)語言日益凸現(xiàn)的一大特點(diǎn)。這些標(biāo)點(diǎn)、符號(hào)、表情等網(wǎng)絡(luò)符號(hào)實(shí)際上屬于非語言符號(hào)。在網(wǎng)絡(luò)交際中,非語言交際符號(hào)與語言交際符號(hào)是兩個(gè)并行的系統(tǒng),語言交際符號(hào)系統(tǒng)當(dāng)然是主要的,在非語言交際符號(hào)的輔助下,網(wǎng)絡(luò)交際才煥發(fā)出更大的活力。

    一、日常的非語言交際

    非語言交際是日常交際的重要方式之一 。“人們?cè)诮浑H時(shí),特別是在口頭交際時(shí),往往不只是動(dòng)嘴就了事的。在動(dòng)嘴說話的同時(shí),還伴有非言語的聲音(如咳嗽、鼻音、聲調(diào)等),而身體的其他部分也會(huì)有所動(dòng)作。最富有表情的是面部;身體的姿勢(shì)、手勢(shì)也在傳遞信息。再推而廣之,人們的衣、食、住、行等各種生活習(xí)慣,以及各種認(rèn)知都無一不在傳遞信息。因此,盡管有聲語言和書面文字非常重要,我們也應(yīng)該知道,還有一套與之平行的符號(hào)系統(tǒng),可統(tǒng)稱為非語言交際?！盵1](P201)非語言交際符號(hào)在交際中發(fā)揮著非常重要的作用,Ross 和Samovar都曾聲稱兩個(gè)人面對(duì)面交往時(shí),高達(dá)65%的信息是通過非語言符號(hào)傳遞的。[2](P107)另一美國(guó)心理學(xué)家愛伯特·赫拉別恩的研究也證明在表達(dá)情感和態(tài)度時(shí),語言只占交際行為的7%,而聲調(diào)和表情所傳遞的信息卻多達(dá)93%。

    簡(jiǎn)而言之,非語言交際就是指人們語言手段之外的交際行為。大致包括近體語、體態(tài)語、副語言、環(huán)境語言,還包括交際者的體型、身高、膚色、衣飾、發(fā)型等幾方面。作為一種交際方式,可以直接用來表明態(tài)度、交流思想、抒感、掩飾內(nèi)心狀態(tài),輔助語言的表達(dá)。

    二、網(wǎng)絡(luò)非語言交際

    網(wǎng)絡(luò)交際的一個(gè)重要特點(diǎn)是,以文字為主要交流手段。僅僅靠文字來進(jìn)行交流的網(wǎng)絡(luò)交際,雖然能打破空間的限制,建立人與人的即時(shí)交流,但同時(shí)由于傳播方式的限制,交際雙方無法面對(duì)面交流,看不到對(duì)方表情、姿態(tài)、動(dòng)作等非語言的信息,導(dǎo)致交際中非語言交際這一重要手段的缺失。人們思想情感的表達(dá)受到嚴(yán)重限制,使我們的網(wǎng)上交際如同在“帶著鐐銬跳舞”。尤其是網(wǎng)絡(luò)聊天的交際形式,交流的即時(shí)性更不滿足于語言的單一表現(xiàn)。語言本身有一個(gè)補(bǔ)償機(jī)制。為了補(bǔ)償非語言手段這一重要缺失,人們創(chuàng)造了各種網(wǎng)絡(luò)表情來描摹日常體態(tài)語等非語言信息,使非語言交際在無法面對(duì)面的網(wǎng)絡(luò)交際中以它特有的形式發(fā)揮作用,輔助文字形式的交流,使雙方如聞其聲,如見其人。從某種程度上說,網(wǎng)絡(luò)中的非語言交際符號(hào)就是日常非語言符號(hào)的書面化、符號(hào)化。

    三、網(wǎng)絡(luò)非語言交際的發(fā)展階段

    目前,網(wǎng)絡(luò)交際中存在的非語言表達(dá)形式主要有以下幾種:表情符號(hào)、字符圖形、圖形表情、動(dòng)畫表情、特殊符號(hào)、字體及色彩、圖景式聊天背景、頭像、QQ秀等?？偟膩碚f,可以分為兩個(gè)發(fā)展階段。

    (一) 符號(hào)階段

    主要的表現(xiàn)形式是表情符號(hào),通過各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、數(shù)字、字母的組合,形成各種既形象又抽象化的表情臉譜。比如笑的表情就有很多種表現(xiàn):∶-)最普通的笑臉,∶-D張嘴大笑,∶->邪惡戲謔的笑……我們只需把符號(hào)右轉(zhuǎn)90度即可領(lǐng)略其中的“眉目傳情”。網(wǎng)上還有不用轉(zhuǎn)頭就可以看的“垂直式”表情符號(hào):(0--< 面無表情,目光呆滯, (^o^)大笑,(^-^) 微笑,(^-^) v 和平或者勝利……表情符號(hào)發(fā)展產(chǎn)生了更為復(fù)雜的字符圖形,即將各種符號(hào)組合成各種復(fù)雜圖形,甚至是圖景。

    (二)圖形階段

    這個(gè)階段,豐富多彩的圖形圖畫替代鍵盤符號(hào)占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。表現(xiàn)形式主要有圖形表情、動(dòng)畫表情、特殊字體以及聊天背景等。

    其中最主要的是圖形表情。最初人們可用的表情只有聊天軟件中設(shè)置的固定的少量圖形表情。自從QQ軟件支持自定義表情后,各種表情圖形的創(chuàng)造如雨后春筍般飛速增加。通過下載君君表情全集V5.0版、杰杰QQ表情全集V7.6版,可以收集到近五千個(gè)圖形表情,此外還有許多網(wǎng)民自己創(chuàng)造的圖形表情。與早期的表情符號(hào)相比,生動(dòng)性、形象性大大增強(qiáng)。

    除了數(shù)量上大幅度增加這一特點(diǎn)外,這一時(shí)期的表情還呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)化、復(fù)雜化和與文字相結(jié)合的趨勢(shì)特點(diǎn)。在近五千個(gè)圖形表情中,70%左右的表情是動(dòng)態(tài)化的,或是描繪一個(gè)動(dòng)作的流程,或是描繪一組動(dòng)作、一個(gè)情節(jié),即使是生活中的靜態(tài)實(shí)物,也可以讓它在屏幕上“動(dòng)”起來。表情的復(fù)雜化表現(xiàn)在有很多表情是用一組卡通、一幅圖畫來表達(dá)一個(gè)詞義。并可以設(shè)置表情快捷方式,當(dāng)在屏幕上敲出這個(gè)詞時(shí),就會(huì)自動(dòng)用這個(gè)圖片代替。一組卡通、一幅圖畫的意義有時(shí)會(huì)不太明確,需要一定的文字進(jìn)行說明。在所有圖形表情中,這類表情與文字相結(jié)合表情已經(jīng)達(dá)到了23%左右的比例,并有明顯的上升趨勢(shì)。

    四、網(wǎng)絡(luò)非語言交際手段的分類

    基于網(wǎng)絡(luò)這一特殊平臺(tái),網(wǎng)絡(luò)交際中的非語言手段不可能與日常交際的非語言手段達(dá)到一致。一方面是由于網(wǎng)絡(luò)傳播媒體的限制;一方面,網(wǎng)絡(luò)的非語言交際產(chǎn)生后的歷史還很短,許多日常非語言手段還沒來得及轉(zhuǎn)換;此外,有些日常非語言交際形式,如聲音、空間、近體語等不具備形象的因素,無法實(shí)現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)非語言交際形式之間的轉(zhuǎn)換。按照目前的發(fā)展?fàn)顩r,大致可以將網(wǎng)絡(luò)非語言交際分為五類:

    (一)網(wǎng)絡(luò)體態(tài)語

    這是網(wǎng)絡(luò)非語言交際中最重要的,運(yùn)用最廣泛的手段。主要包括表情符號(hào)和網(wǎng)絡(luò)圖形表情,分別用抽象的鍵盤符號(hào)和形象的圖形形式描繪人的面部表情、眼神、頭示語言、手勢(shì)語言和體勢(shì)語言,它在網(wǎng)絡(luò)交際中的作用與日常體態(tài)語的功能大致相同,實(shí)際上是日常體態(tài)語的書面化和網(wǎng)絡(luò)化。在搜集到的兩百多個(gè)簡(jiǎn)單表情符號(hào)中,70%以上的屬于網(wǎng)絡(luò)體態(tài)語。其中60%以上描繪面部表情,表現(xiàn)了高興、生氣憤怒、驚訝、悲傷、疑惑、恐懼等情感,40%左右描繪面部動(dòng)作。圖形表情中的大多數(shù)也屬于網(wǎng)絡(luò)體態(tài)語,達(dá)到總數(shù)的82%。有的是描寫簡(jiǎn)單的面部表情,有的則以動(dòng)態(tài)的形式描繪人們復(fù)雜的肢體語言。

    (二)網(wǎng)絡(luò)副語言

    日常副語言包括“輔助語言”符號(hào)系統(tǒng)和“語言外”符號(hào)系統(tǒng)。前者是發(fā)聲的系統(tǒng),指的是音量、語調(diào)、音質(zhì)、音高、發(fā)音清晰度等。后者指的是在言語中所加入的停頓、語速以及哭聲、笑聲、咳嗽聲、打哈欠聲等人口所發(fā)之自然聲。這些因素附著在語言的聲音形式上,輔助語言的表達(dá)。但在網(wǎng)絡(luò)交際中,語言主要是以文字的形式傳播,脫離了語言的聲音形式,這些副語言因素?zé)o所附著,在網(wǎng)絡(luò)交際中無法發(fā)揮作用。于是人們利用想像來實(shí)現(xiàn)抽象的聲音形式與具體形象的轉(zhuǎn)化,通過一些特殊符號(hào)、字母、數(shù)字來表現(xiàn)日常的副語言。如:“啊~ ~ ~”,通過具體形象的波浪線描繪聲音的波動(dòng)起伏;“這個(gè)嘛——”,通過破折號(hào)的延長(zhǎng)聯(lián)想到聲音的延長(zhǎng);“我 不 想 去!”,通過字與字之間的空間隔離聯(lián)想到音節(jié)之間的停頓;“因?yàn)?。。。。因?yàn)?。。。?！?通過幾個(gè)句號(hào)連接的斷續(xù)聯(lián)想到聲音的斷續(xù);55555~~~~~,用數(shù)字諧音表示哭聲;Zzzzz~~~~~,用符號(hào)把打呼嚕的聲音形象化,這是源于漫畫中的創(chuàng)造。

    (三)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境語言

    環(huán)境語言是指與交際具體文化環(huán)境有關(guān)的環(huán)境因素,包括顏色、燈光、雕塑、繪畫等等。網(wǎng)絡(luò)聊天中的不同字體和色彩,以及聊天軟件中的不同聊天背景都屬于網(wǎng)絡(luò)化的環(huán)境語言。這些字體、色彩、圖片背景一旦進(jìn)入交際領(lǐng)域,起到了情感表達(dá)、信息傳遞、氛圍調(diào)節(jié)的作用,也是一種非語言符號(hào)。它的功能與日常交際的環(huán)境語言大致相同。

    (四)網(wǎng)絡(luò)個(gè)人形象語言

    非語言交際還包括交際者的體型、身高、膚色、衣飾、發(fā)型等。在網(wǎng)絡(luò)交際中也有這一手段的運(yùn)用,主要包括表情符號(hào)中描繪個(gè)人形象的符號(hào)、聊天軟件中的頭像,此外網(wǎng)民們還可以根據(jù)自己的喜好設(shè)計(jì)自己的形象——QQ秀。這些形式都可以向?qū)Ψ絺鬟f性別、年齡、職業(yè)、面部特征、性格等豐富的信息。試論網(wǎng)絡(luò)非語言交際十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2006年第5期 第19卷第5期

    (五)實(shí)物形象語言

    主要是以表情符號(hào)、字符圖形和圖形表情等形式來表現(xiàn)。它們雖然在網(wǎng)上被統(tǒng)稱為表情,但不是體態(tài)語范疇的表情,而是描寫事物的具體形象。在網(wǎng)絡(luò)交際中這些符號(hào)往往替代文字傳達(dá)信息。表情符號(hào)中5%左右是屬于這類的,如:3∶=9牛,<·=〕>><魚。字符圖形中82.7%屬于實(shí)物形象語言,表情圖形中也有很大比例。

    實(shí)物形象語言這一非語言手段可以說是非語言交際在網(wǎng)絡(luò)交際中的獨(dú)特表現(xiàn)。它們的功能是代替語言的表達(dá),更加直觀,同時(shí)達(dá)到諧趣的特殊效果。在某些文字無法完成交際的特殊場(chǎng)合,實(shí)物形象語言的替代就顯得尤為可貴。

    五、網(wǎng)絡(luò)非語言符號(hào)在交際中的作用及功能

    (一)表達(dá)功能

    這是網(wǎng)絡(luò)交際中非語言符號(hào)最重要也是最初始的功能。人們?cè)谕痪湓捄竺婕由喜煌谋砬榫涂梢员磉_(dá)不同的情感,產(chǎn)生不同的交際效果。如:你不理我(難過地); 你不理我 (驚訝地); 你不理我 (尷尬地); 你不理我 (憤怒地)。

篇（6）

語言作為一種交際工具，其知識(shí)更具有實(shí)用性和交際性，傳統(tǒng)外語教學(xué)法把語言知識(shí)的積累作為語言學(xué)習(xí)的目的，脫離了語言運(yùn)用的實(shí)際環(huán)境，結(jié)果學(xué)生記住了很多語法規(guī)則，卻不知如何使用。而現(xiàn)代教學(xué)法則注重語言知識(shí)的交際性和實(shí)用性，以語言傳達(dá)的信息（message）為主，把語言知識(shí)按照人們交際活動(dòng)的需要?dú)w納在一定的功能一意念范圍內(nèi)，把語言知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來，使之更貼近生活。學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識(shí)的時(shí)候，不是去分析記憶那些枯燥乏味的語法規(guī)則，而是從與人們交際活動(dòng)有密切聯(lián)系的意念開始。眾所周知，我國(guó)的基礎(chǔ)教育正處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的時(shí)期。教育思想，教育內(nèi)容，教育方式等都將發(fā)生深刻的變化。英語教學(xué)要實(shí)施素質(zhì)教育。課堂教學(xué)是培養(yǎng)英語實(shí)踐能力與交際能力的主要途徑。在英語課堂教學(xué)中，加強(qiáng)英語實(shí)踐與交際活動(dòng)是無條件的。

一、為什么提出培養(yǎng)語言交際能力

英語教學(xué)是語言教學(xué)。語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，個(gè)人的語言行為只有在社會(huì)與交際中才能發(fā)展起來。因此脫離了社會(huì)的人是不會(huì)有語言的，語言作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其功能就是交際。交際是人類賴以生存和發(fā)展的本能活動(dòng)。交際可分為語言交際和非語言交際。我們教學(xué)中側(cè)重的是用聲音，符號(hào)來交際的語言交際。語言交際又可分為口頭語言交際和筆頭語言交際兩種形式，交際是培養(yǎng)交際能力的手段。因此培養(yǎng)語言交際能力是必要的。

篇（7）

    語言作為社會(huì)交際工具,既是文化的載體,又是文化的組成部分。不同的民族的語言棱鏡折射出不同的文化環(huán)境、生活方式、思想觀點(diǎn)、宗教禮儀、價(jià)值觀念和思維習(xí)慣等。每種語言(包括身勢(shì)語和副語言)都負(fù)有“文化使命”,粘接著一層文化色彩。語言交際是人類進(jìn)行交往的主要手段,但與此密切相連的非語言交際卻常常有著使前者相形見絀的交際功能。身勢(shì)語是表達(dá)一個(gè)人內(nèi)心世界的無聲而真實(shí)的語言,在非語言手段中最為引人注目。

    身體語言在人際溝通中有著口頭語言無法替代的作用。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn):在兩個(gè)人之間的面對(duì)面的溝通過程中,50%以上的信息交流是通過無聲的身體語言來實(shí)現(xiàn)的。身勢(shì)語是國(guó)際性的,不同國(guó)家的人在語言不通的情況下借助身勢(shì)語能夠進(jìn)行交際。曾有人研究發(fā)現(xiàn),人們每天平均講話只占與人交往的時(shí)間的 10%,與人交往的時(shí)間都是在有意無意地進(jìn)行著身體語言的溝通。有些時(shí)候,身體語言就足以表達(dá)所有的信息,語言反倒是多余的,只要人們彼此在對(duì)方的感覺范圍內(nèi),應(yīng)存在身體語言途徑的溝通,所謂的身勢(shì)語,就是指那些包括空間距離、目光注視、身體接觸、姿態(tài)動(dòng)作、面部表情等在內(nèi)的非語言的身體信號(hào)。由于不同民族文化已經(jīng)根深蒂固,不容易接受與自己的習(xí)慣相反的信號(hào),所以我們不能忽視文化約束力對(duì)身勢(shì)語的影響以及和環(huán)境差異所賦予身勢(shì)語的不同含義。

    一、空間距離

    當(dāng)人們進(jìn)行交際的時(shí)候,交際雙方在空間所處位置的距離具有重要的意義,它不僅告訴我們交際雙方的關(guān)系、心理狀態(tài),而且也反映出民族和文化特點(diǎn)。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),任何一個(gè)人需要在自己的周圍有一個(gè)自己能夠把握的自我空間,這個(gè)空間的大小會(huì)因不同的文化背景、環(huán)境、行業(yè)、不同個(gè)性等而不同。不同的民族在談話時(shí),對(duì)雙方保持多大距離有不同的看法。根據(jù)霍爾博士(美國(guó)人類學(xué)家)研究,歐美人生活中有四種距離表示不同情況:

    (1) 親密接觸 (intimate distance 0-45 cm) 交談雙方關(guān)系密切,身體的距離從直接接觸到相距約 45 厘米之間,這種距離適于雙方關(guān)系最為密切的場(chǎng)合,比如說夫妻及情人之間。

    (2) 私人距離 (personal distance 45-120 cm) 朋友、熟人或親戚之間往來一般以這個(gè)距離為宜。

    (3) 禮貌距離 (social distance 120-360 cm) 用于處理非個(gè)人事物的場(chǎng)合中,如進(jìn)行一般社交活動(dòng),或在辦公,辦理事情時(shí)。

    (4) 一般距離 (public distance 360-750 cm) 適用于非正式的聚會(huì),如在公共場(chǎng)所聽演出等。

    從這四種分法可以看出,人類在不同的活動(dòng)范圍中因關(guān)系的親密程度而有著或保持不同的距離。不同民族與文化構(gòu)成人們之間不同的空間區(qū)域,多數(shù)講英語的人在交談時(shí)不喜歡離得太近,總要保持一定的距離。西班牙人和阿拉伯人交談會(huì)湊得很近,而對(duì)俄羅斯人來說意大利人交談是過于靠近,拉美人交談時(shí)幾乎貼身。更有趣的是英國(guó)人與意大利人交談時(shí),意大利人不停的“進(jìn)攻”,英國(guó)人不斷的“撤退”。實(shí)際上他們交談時(shí)都只不過是要占據(jù)對(duì)自己適當(dāng)?shù)?習(xí)慣的實(shí)際距離。西方文化注重個(gè)個(gè)隱私,東方人“私”的概念薄弱。在電梯,巴士或火車上,素不相識(shí)人的擁擠在一起,東方人可以容忍身體與身體接觸的那種擠,西方人無法容忍。在對(duì)個(gè)人空間的要求方面,中國(guó)人、日本人以至大多數(shù)亞洲人要比西方人小的多。這是因?yàn)椴煌奈幕?xí)俗的緣故,西方人看中寬松的氛圍,崇尚個(gè)人自由和個(gè)人權(quán)利,而東方人的傳統(tǒng)文化根深蒂固。

    空間的觀念是立體的,不僅包括領(lǐng)域的大小距離,包含領(lǐng)域的高度?！袄_距離”具有保持身份的威嚴(yán)的功能,而保持空間領(lǐng)域的高度又是支配權(quán)利的一種方式。法庭、教堂、禮堂、會(huì)議廳的布置都十分注重利用空間距離來發(fā)揮這一功能,以表現(xiàn)優(yōu)越感與從屬關(guān)系。在中國(guó),長(zhǎng)輩和領(lǐng)導(dǎo)面朝南坐,在西方則坐在橢圓桌子頭的位置,等等,不一而足。這些都說明不同文化背景的人對(duì)空間的運(yùn)用和安排都有著各自的模式,從而構(gòu)成無數(shù)文化差異,讓空間的使用具有了更為豐富的文化功能。

    二、目光注視

    在人際交往過程中,與交往對(duì)象保持目光接觸是十分必要的。近代西班牙哲學(xué)奧塔加在《人與眾人》一書中說:“每一次注釋都說出了注視者的心路歷程?！敝袊?guó)古代成語有“畫龍點(diǎn)睛”之說,人類男女之間有眉目傳情之舉。從莎士比亞的“仿佛他眼睛里鎖藏著整個(gè)靈魂”,到音樂搖滾的“不要說,你的眼睛已經(jīng)告訴了我”,都說明目光注視在人際交往中的重要功能?！把劬κ峭嘎度说膬?nèi)心世界的最有效的途徑,人的一切情緒、情感、和態(tài)度的變化,都可從眼睛里顯示出來。

    幾乎所有的人與人之間的活動(dòng)能夠和感情交流都依靠過眼光,某些文化所特有傳播實(shí)踐也體現(xiàn)在目光接觸的運(yùn)用之中。兩個(gè)阿拉伯人在一起交流時(shí)會(huì)用非常熱情的目光凝視對(duì)方,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為雙目是個(gè)人存在的鑰匙。如果從美國(guó)文化角度來看,這種目光是不適用于兩個(gè)男人之間的,這種長(zhǎng)時(shí)間凝視常常是同性戀的亞文化群使用的非語言代碼的一部分。有教養(yǎng)的英國(guó)男子認(rèn)為直接凝視與之交往的人的眼睛是一種紳士風(fēng)度,而瑞典人在交談中用目光相互打量的次數(shù)多于英國(guó)人。法國(guó)人則特別欣賞一種鑒賞似的注視,這種眼光看人是就傳達(dá)了一種非語言信號(hào):雖然我不認(rèn)識(shí)你,但我從內(nèi)心底欣賞你的美,所以法國(guó)男子在公共場(chǎng)合對(duì)婦女士的凝視是人們公認(rèn)的一種文化準(zhǔn)則。日本人與人交談時(shí)的目光一般落在對(duì)方的頸部,而對(duì)方的臉部和雙眼要在自己眼簾的外緣,他們認(rèn)為眼對(duì)眼是一種失禮的行為。中國(guó)人則對(duì)緊盯著自己看的目光感到不自在,甚至惶惑不安,原因是“羞恥感"文化的影響,“非禮勿視”。而在西方這個(gè)世界文化的大熔爐里,人人都鍛煉得眼界開闊喜歡大大方方地表白自己,敢于毫不遮掩地宣泄情感,她們往往會(huì)因?yàn)楫愋允艿阶约旱奈Χ械绞軐?但不若驚。目光的禮節(jié)、各種凝視行為及目光在交際中的功能反映出不同的文化背景及不同的民族文化心理,其含義復(fù)雜,規(guī)定繁多,需要我們認(rèn)真觀察,仔細(xì)比較,從而促進(jìn)各民族間文化的交流與融合。

    三、身體接觸

    正像語言和姿勢(shì)可以傳遞人們的情感信息一樣,身體與他人的接觸在交際中也無時(shí)無刻不在傳遞信息。嬰兒在母親懷里被搖著拍著,等到后不僅能保持心理平靜,還能刺激協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)器官──小腦,促使其發(fā)育,國(guó)外學(xué)者稱之為接觸教育(touch education)。人類學(xué)家把文化大致分為兩大類:接觸文化(touch culture)與非接觸文化(nontouch culture),阿拉伯人,南歐和西歐人、猶太人及拉丁語系的人屬于第一類,美國(guó)人、北歐人及東方人屬于第二類。從孩提時(shí)代到成人期,不同的文化交給我們不同的接觸方式,哪些部位該接觸,哪些不該接觸。這里著重談?wù)劚划?dāng)作一種社會(huì)習(xí)慣來進(jìn)行的利益方面的身體接觸中的不同文化內(nèi)涵。

    (一)握手

    據(jù)某些專家的考證,握手是石器時(shí)代穴居人留下的一種遺俗。陌生人相遇,如彼此并無惡意,就放下手中狩獵用的棍棒或石塊,讓對(duì)方摸摸掌心。在人類進(jìn)化過程中,這些手勢(shì)逐步演變成兩手相握的形勢(shì)。手掌的張開表示向?qū)Ψ匠ㄩ_自己的勢(shì)力范圍,而手掌的接觸則表示合二為一。今天,在許多國(guó)家,握手已經(jīng)成為一種常用的表示親熱和友好的禮節(jié)。但各國(guó)握手的習(xí)慣不大一樣。法國(guó)人做客走進(jìn)房間或別離時(shí)都要與主人握手:而德國(guó)人只在進(jìn)門時(shí)握一次手;有些非洲人在握手之后會(huì)將手指弄出輕輕的響聲,以表示自由;在美國(guó),男人之間的握手是很用力的,這可能源于印第安人的角力競(jìng)賽。中國(guó)人一邊講“你好”一邊握手,對(duì)此沒有什么忌諱;俄羅斯人則不允許兩人隔著一道門或跨著門檻握手,以為這樣做是不吉利的。在西方,參加競(jìng)選的政客會(huì)用右手,握住對(duì)方的右手,再用左手搭在互相握住的手背上,試圖讓接受者感到他的熱情真摯與誠(chéng)實(shí)可靠,故被稱為“政治家的握手”。

篇（8）

一．對(duì)非語言交際的界定

隨著社會(huì)語言學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和文化語言學(xué)的發(fā)展,語言范疇與概念已得到擴(kuò)大與更新。語言在狹義上可指有語言符號(hào)的有聲語言(口語) 和文字記載的語言(書面語) 的總稱。從廣義上講,各種文化現(xiàn)象和社會(huì)行為時(shí)時(shí)處處在發(fā)揮著傳遞信息的媒介作用,我們不僅靠口語和書面語言,還同時(shí)靠手勢(shì)、姿勢(shì)等身勢(shì)語來傳情達(dá)意,有聲有色地形成完整的交際過程。從語言與交際的角度看,后一種定義較全面和實(shí)用。非語言交際是一種體現(xiàn)非語言行為的過程,它在特定的情景中與語言行為同時(shí)發(fā)生,共同表達(dá)人的心理與思維活動(dòng)。語言交際傳遞思想內(nèi)容,非語言交際加強(qiáng)意義的表達(dá),體現(xiàn)交際方式和交際雙方的內(nèi)在關(guān)系。非語言交際的重要組成部分是身勢(shì)語。把語言看作一種功能體系的布拉格學(xué)派,在論述身勢(shì)語時(shí)更加明確地指出,應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地研究說話人與聽話人直接交際中伴隨和補(bǔ)充說話人口頭表現(xiàn)形式的各種身勢(shì)語,系統(tǒng)研究對(duì)于語言區(qū)域集團(tuán)具有意義的各種身勢(shì)語。一些西方語言學(xué)家從不同角度研究身勢(shì)語,結(jié)合言語交際理論對(duì)身勢(shì)語與話語的關(guān)系及其交際功能進(jìn)行分析,揭示交際者個(gè)人行為、社會(huì)和民族文化的特征,進(jìn)而把身勢(shì)語這種伴隨語言現(xiàn)象提高到了語言學(xué)研究的高度。

二．俄語身勢(shì)語

身勢(shì)語是人類重要的輔交際工具，是一種伴隨語言，在語言交際中伴隨話語，并用于加強(qiáng)話語表現(xiàn)力或具有某種信號(hào)，符號(hào)意義的身體動(dòng)作和手勢(shì)。

俄語中有受社會(huì)制約的身勢(shì)語，即社會(huì)約定俗成的身勢(shì)語。這是俄羅斯民族在長(zhǎng)期的社會(huì)中屢經(jīng)傳承、變異、沿襲至今流行發(fā)展的各種體態(tài)動(dòng)作。這類身勢(shì)語在俄語中有某種基本意義；還有受情景制約的身勢(shì)語，是屬于某一身勢(shì)在具體情景中的派生意義。此外，還有大量的個(gè)人身勢(shì)，同樣具有各種意義并表達(dá)各種感彩。筆者認(rèn)為，前兩類身勢(shì)語與俄羅斯入的文化、信仰、傳統(tǒng)、習(xí)俗、民放性格和心態(tài)緊密相關(guān)，是俄羅斯文化不可分割的組成部分。俄語身勢(shì)語運(yùn)用于口頭交際，是通過身體動(dòng)作和姿態(tài)或面部動(dòng)作和神態(tài)表情達(dá)意的交際單位，它既可以與有聲語言同時(shí)并用，也可以單獨(dú)使用。它可以用文字記錄卜來，記錄身勢(shì)語的專門用語、固定詞組和句子稱之為身勢(shì)語詞。

三．俄語身勢(shì)語的分類

按身體部位可分為：

1.手部身勢(shì)語，主要是借助手和手指動(dòng)來表現(xiàn)，如；махнуть рукой（揮手），показать большой палец（豎大拇指）等；

2.面部身勢(shì)語一般是通過面部奇觀來表現(xiàn)，如：眉，眼，唇等，如：прищурить глаза（微微瞇起雙眼），нахмуриться（皺眉），сделать губы трубочкой（撅嘴），сделать рожу（扮鬼臉）等；

3.頭部身勢(shì)語通常借助頭部的動(dòng)作來完成，如：покачать головой（搖頭），кивнуть головой（點(diǎn)頭）等；

4.肩部身勢(shì)語與肩有關(guān)，如пожать плечами（聳肩），опустить плечи(垂肩），развернуть плечи(舒展肩膀）等；

5.腿部身勢(shì)語，不僅僅指由腿或腳的動(dòng)作來完成的身勢(shì)語，它還包括由腿部與身體其他部位乃至整個(gè)身體同時(shí)發(fā)出的動(dòng)作所表示的身勢(shì)語，如；топнуть ногой（跺腳），стать на колени（下跪），идти вразвалку（一搖一擺地走）等。

按表達(dá)意義的方式可分為：

1.指示性身勢(shì)語：常見于日常生活交際之巾，通常用目光、轉(zhuǎn)動(dòng)頭部、手的動(dòng)作來指出說話人的周圍的某一空間、地點(diǎn)、人或事物，常與指示代詞和語氣同。это這個(gè)）、тот（那個(gè)）. такой(這樣的）、туда（往那邊）、вот（這就是）、так（這樣，如此）等連用。

2.描述性身勢(shì)語：主要用于表示物體的大小、形狀，在空間的位置以及對(duì)人的行為特征的模仿。例如：1/ Вот такой /жест/ арбузище купил вчера,килограмм на 10!（昨天買了一個(gè)這么大的／身勢(shì)／西瓜，10公斤重）描述性乎勢(shì)在交際中起的作月較大，它可以在一定的程度上起溝通的作用，當(dāng)然，它不可能代替全部言語交際。

3.象征性身勢(shì)語作為無聲語言符號(hào)，象征性身勢(shì)語通常具有抽象的內(nèi)容，它受民族（或團(tuán)體）、文化、習(xí)俗、傳統(tǒng)影響而形成如果說指示性身勢(shì)語表不定情景中的話語，而描述性身勢(shì)語可以圖示的話，那么象征性身勢(shì)語必須用文字加以說明。例如：пионерский салют是指行少先隊(duì)隊(duì)禮，即右手舉至頭上方，表示致敬；又如креститься為宗教平勢(shì)，信教人畫十字，表示祝福、祈禱。

四．俄語身勢(shì)語的功能

1.輔助功能

首先，它能使語言表達(dá)更生動(dòng)、更形象、更鮮明。例如Они считают его(жест ― крутит пальцем у виска) . (Л. А. Капанадзе （他們認(rèn)為他（用身勢(shì)動(dòng)作―神經(jīng)不正常））。俄羅斯民族的傳統(tǒng)身勢(shì)語“крутит пальцем у виска”，動(dòng)作是用食指指向前額并在太陽穴旁來回旋轉(zhuǎn)，表不“某人神經(jīng)不正?！?，給人一種生動(dòng)而鮮明的感覺。

其次，它可以加大語義信息量，加強(qiáng)語勢(shì)，深化表達(dá)內(nèi)容。例如.― Нет,не надо! ― сказала Вера,махнув ему кистью руки. ― Не идите,я сама дойду. (А. П. Чехов)（“不，不必了，”維拉說道，向他擺了一下手，“你別去，我自己能走到，”）

2.替代功能

由于各種原因，在許多場(chǎng)合人們用身勢(shì)語來替代自然語言進(jìn)行交際，給交際增加了特殊的表現(xiàn)力，可表達(dá)豐富而細(xì)膩的思想感情。例如：

― Товарищ Кукушин,― иронически поинтересовался Терехов,― Ну,как? Сходство есть?

Мастер участка показал большой палец. (Б. Рахматин)

（“庫庫申同志，”，捷列霍大以譏諷的口吻問道；“怎么樣啊”有相同之處嗎?” 工區(qū)的領(lǐng)班豎起大拇指。）（表示棒極了）

3.表露和掩飾內(nèi)心狀態(tài)的功能

人們?cè)谡f話時(shí)，會(huì)不知不覺地做出某種表情或手勢(shì)，一般是內(nèi)心情緒的真實(shí)流露，尤其是表情，往往與人的心理活動(dòng)等同。例如： Кто бы ни выиграл,она одинаково хохочет и хлопает в ладоши. (А. П. Чехов)（無論誰贏了她都同樣大笑和鼓掌）。此例中的鼓掌是表示興奮。（遼寧大學(xué)；遼寧；沈陽；110036)

篇（9）

[論文摘要]：很多語言學(xué)家及語言使用者對(duì)于模糊語言的好壞存在著爭(zhēng)議，文章從模糊語言的正面意義簡(jiǎn)要介紹了模糊語言學(xué)與模糊語言的六大交際功能。

語言的模糊性是自然語言本身的一種本質(zhì)屬性。模糊語言理論是運(yùn)用模糊集合理論來分析和研究自然語言和言語中的模糊現(xiàn)象而形成的一種語言學(xué)理論。模糊語言在日常交際中、在書面用語中都廣為使用。對(duì)模糊語言的交際功能具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、 模糊語言學(xué)

二、 模糊語言的交際功能

模糊語言在不同的領(lǐng)域和不同體裁的文章中都廣泛運(yùn)用，它主要具備六大基本功能。

1. 使言語客觀

模糊語言給人的印象往往是使話語模糊，因此很多語言學(xué)研究者認(rèn)為在交流中應(yīng)該盡力避免它的出現(xiàn)。然而，很多情況下，模糊語言恰恰顯示出話語的客觀性。如，在一個(gè)有很多人的屋子中，說話者不能馬上準(zhǔn)確說出屋里的人數(shù)，因此，在句子“There are about fifty persons in the room”中，模糊限制詞about的使用間接的告訴聽眾說話者對(duì)于人數(shù)是不確定的，可能會(huì)多于或少于50人。這樣，說話者話語的客觀性就很好的體現(xiàn)了出來。

2. 使對(duì)話順利進(jìn)行

語言學(xué)家H.P.Grice認(rèn)為交際雙方都遵守著某些合作的原則，以求實(shí)現(xiàn)交際目的，并提出了“合作原則”，它包括數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則四大準(zhǔn)則。如，A：What time did they go to work? B: Sometime this morning.在上面的對(duì)話中，B 不知道A所問的上班的具體時(shí)間，但又不想以 “I don’t know” 來結(jié)束對(duì)話，因此使用了模糊限制詞sometime。B 雖然違背了四大準(zhǔn)則中的“數(shù)量準(zhǔn)則”，卻恪守了“質(zhì)量準(zhǔn)則”，達(dá)到了合作需要，使得兩人的對(duì)話得以繼續(xù)進(jìn)行。 "

3. 故意隱藏信息 4. 緩和語氣，使話語更加委婉禮貌

Brown 和 Levinson于1978年在《語言應(yīng)用的普遍現(xiàn)象：禮貌現(xiàn)象》一文中提出了“禮貌原則”?！岸Y貌原則”的提出有助于解釋“為什么人們?cè)诮浑H中喜歡用模糊詞語來間接表達(dá)會(huì)話意圖”。隸屬于“禮貌原則”的準(zhǔn)則有六條，分別是得體準(zhǔn)則、慷慨準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、謙遜準(zhǔn)則、一致準(zhǔn)則和同情準(zhǔn)則。在日常的言語交際中，有些言語行為在本質(zhì)上和對(duì)方的面子相悖，即所謂“威脅面子的行為”（Face Threatening Acts）。要給對(duì)方留有面子，保持交際雙方良好的社會(huì)關(guān)系，使交際在和平友好的氣氛中進(jìn)行，順利實(shí)現(xiàn)交際目的，就要使用禮貌語言。其中一個(gè)有效的方法就是在對(duì)方的面子收到威脅時(shí)，盡可能使用一些模糊詞語，削弱對(duì)他人的批評(píng)，緩和緊張的氣氛。例如：教師在對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，可以禮貌的提出一些建議，來維護(hù)學(xué)生的面子，不至于使之感到尷尬?！癐 am afraid you should shorten your composition”中的 I am afraid 和should 這些模糊語的運(yùn)用都使教師的話聽起來很容易使學(xué)生接受，也不會(huì)使學(xué)生覺得難堪。

5. 增強(qiáng)語言表達(dá)的靈活性

在言語交際中，由于受話題、語言環(huán)境等主觀因素的影響，為了避免把話說的太死、太絕，說話人往往運(yùn)用模糊語來實(shí)現(xiàn)自己的交際目的。比如，兩個(gè)朋友分手時(shí)，一方可以說“有空來我家玩?！钡侵劣谑裁磿r(shí)間來，倒不必明確說出，這樣既顯得有禮貌，又給對(duì)方以自由的余地。

6. 使語言更加生動(dòng)形象

莎士比亞的《哈姆雷特》中主人公的經(jīng)典獨(dú)白To be, or not to be, that’s a question 正是成功運(yùn)用模糊語言的典型例子。莎翁曾經(jīng)將這句話直寫為 Well, it’s hard, you know. I can’t figure out if I should kill myself or not. 兩句話一比較，很明顯，這種直白的表達(dá)法遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于經(jīng)典的模糊表達(dá)法。再如，曹雪芹曾有如下對(duì)于林黛玉的描寫“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生百靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，微微”。寥寥幾個(gè)模糊的詞語就形象生動(dòng)的刻畫出了敏感、美麗、虛弱的林黛玉形象。

篇（10）

論文摘要：網(wǎng)絡(luò)交際中,非語言交際符號(hào)與語言交際符號(hào)是兩個(gè)并行的系統(tǒng),網(wǎng)絡(luò)非語言交際發(fā)揮著表明態(tài)度、強(qiáng)化感情、補(bǔ)充說明等作用。語言交際符號(hào)系統(tǒng)當(dāng)然是主要的,但在非語言交際符號(hào)的輔助下,網(wǎng)絡(luò)交際才煥發(fā)出更大的活力。

教育部和國(guó)家語委于2005年5月公布了首個(gè)《中國(guó)語言生活狀況報(bào)告》,根據(jù)報(bào)告中國(guó)家語言資源檢測(cè)與研究中心對(duì)7所高校2005年的網(wǎng)站BBS用字的調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，BBS上標(biāo)點(diǎn)、符號(hào)使用率達(dá)到了55.07%，高于漢字的使用率。網(wǎng)絡(luò)符號(hào)的大量使用是網(wǎng)絡(luò)語言日益凸現(xiàn)的一大特點(diǎn)。這些標(biāo)點(diǎn)、符號(hào)、表情等網(wǎng)絡(luò)符號(hào)實(shí)際上屬于非語言符號(hào)。在網(wǎng)絡(luò)交際中，非語言交際符號(hào)與語言交際符號(hào)是兩個(gè)并行的系統(tǒng)，語言交際符號(hào)系統(tǒng)當(dāng)然是主要的，在非語言交際符號(hào)的輔助下，網(wǎng)絡(luò)交際才煥發(fā)出更大的活力。

一、日常的非語言交際

非語言交際是日常交際的重要方式之一。“人們?cè)诮浑H時(shí)，特別是在口頭交際時(shí)，往往不只是動(dòng)嘴就了事的。在動(dòng)嘴說話的同時(shí)，還伴有非言語的聲音（如咳嗽、鼻音、聲調(diào)等），而身體的其他部分也會(huì)有所動(dòng)作。最富有表情的是面部；身體的姿勢(shì)、手勢(shì)也在傳遞信息。再推而廣之，人們的衣、食、住、行等各種生活習(xí)慣，以及各種認(rèn)知都無一不在傳遞信息。因此，盡管有聲語言和書面文字非常重要，我們也應(yīng)該知道，還有一套與之平行的符號(hào)系統(tǒng)，可統(tǒng)稱為非語言交際?！保?］（P201）非語言交際符號(hào)在交際中發(fā)揮著非常重要的作用，Ross和Samovar都曾聲稱兩個(gè)人面對(duì)面交往時(shí)，高達(dá)65%的信息是通過非語言符號(hào)傳遞的。［2］（P107）另一美國(guó)心理學(xué)家愛伯特·赫拉別恩的研究也證明在表達(dá)情感和態(tài)度時(shí)，語言只占交際行為的7%，而聲調(diào)和表情所傳遞的信息卻多達(dá)93%。

簡(jiǎn)而言之，非語言交際就是指人們語言手段之外的交際行為。大致包括近體語、體態(tài)語、副語言、環(huán)境語言，還包括交際者的體型、身高、膚色、衣飾、發(fā)型等幾方面。作為一種交際方式，可以直接用來表明態(tài)度、交流思想、抒感、掩飾內(nèi)心狀態(tài)，輔助語言的表達(dá)。

二、網(wǎng)絡(luò)非語言交際

網(wǎng)絡(luò)交際的一個(gè)重要特點(diǎn)是，以文字為主要交流手段。僅僅靠文字來進(jìn)行交流的網(wǎng)絡(luò)交際，雖然能打破空間的限制，建立人與人的即時(shí)交流，但同時(shí)由于傳播方式的限制，交際雙方無法面對(duì)面交流，看不到對(duì)方表情、姿態(tài)、動(dòng)作等非語言的信息，導(dǎo)致交際中非語言交際這一重要手段的缺失。人們思想情感的表達(dá)受到嚴(yán)重限制，使我們的網(wǎng)上交際如同在“帶著鐐銬跳舞”。尤其是網(wǎng)絡(luò)聊天的交際形式，交流的即時(shí)性更不滿足于語言的單一表現(xiàn)。語言本身有一個(gè)補(bǔ)償機(jī)制。為了補(bǔ)償非語言手段這一重要缺失，人們創(chuàng)造了各種網(wǎng)絡(luò)表情來描摹日常體態(tài)語等非語言信息，使非語言交際在無法面對(duì)面的網(wǎng)絡(luò)交際中以它特有的形式發(fā)揮作用，輔助文字形式的交流，使雙方如聞其聲，如見其人。從某種程度上說，網(wǎng)絡(luò)中的非語言交際符號(hào)就是日常非語言符號(hào)的書面化、符號(hào)化。

三、網(wǎng)絡(luò)非語言交際的發(fā)展階段

目前，網(wǎng)絡(luò)交際中存在的非語言表達(dá)形式主要有以下幾種：表情符號(hào)、字符圖形、圖形表情、動(dòng)畫表情、特殊符號(hào)、字體及色彩、圖景式聊天背景、頭像、QQ秀等。總的來說，可以分為兩個(gè)發(fā)展階段。

（一）符號(hào)階段

主要的表現(xiàn)形式是表情符號(hào)，通過各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、數(shù)字、字母的組合，形成各種既形象又抽象化的表情臉譜。比如笑的表情就有很多種表現(xiàn)：∶－）最普通的笑臉，∶－D張嘴大笑，∶－＞邪惡戲謔的笑……我們只需把符號(hào)右轉(zhuǎn)90度即可領(lǐng)略其中的“眉目傳情”。網(wǎng)上還有不用轉(zhuǎn)頭就可以看的“垂直式”表情符號(hào)：(0－－＜面無表情，目光呆滯，(^o^)大笑，(^－^)微笑，(^－^)v和平或者勝利……表情符號(hào)發(fā)展產(chǎn)生了更為復(fù)雜的字符圖形，即將各種符號(hào)組合成各種復(fù)雜圖形，甚至是圖景。

（二）圖形階段

這個(gè)階段，豐富多彩的圖形圖畫替代鍵盤符號(hào)占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。表現(xiàn)形式主要有圖形表情、動(dòng)畫表情、特殊字體以及聊天背景等。

其中最主要的是圖形表情。最初人們可用的表情只有聊天軟件中設(shè)置的固定的少量圖形表情。自從QQ軟件支持自定義表情后，各種表情圖形的創(chuàng)造如雨后春筍般飛速增加。通過下載君君表情全集V5.0版、杰杰QQ表情全集V7.6版，可以收集到近五千個(gè)圖形表情，此外還有許多網(wǎng)民自己創(chuàng)造的圖形表情。與早期的表情符號(hào)相比，生動(dòng)性、形象性大大增強(qiáng)。

除了數(shù)量上大幅度增加這一特點(diǎn)外，這一時(shí)期的表情還呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)化、復(fù)雜化和與文字相結(jié)合的趨勢(shì)特點(diǎn)。在近五千個(gè)圖形表情中，70%左右的表情是動(dòng)態(tài)化的，或是描繪一個(gè)動(dòng)作的流程，或是描繪一組動(dòng)作、一個(gè)情節(jié)，即使是生活中的靜態(tài)實(shí)物，也可以讓它在屏幕上“動(dòng)”起來。表情的復(fù)雜化表現(xiàn)在有很多表情是用一組卡通、一幅圖畫來表達(dá)一個(gè)詞義。并可以設(shè)置表情快捷方式，當(dāng)在屏幕上敲出這個(gè)詞時(shí)，就會(huì)自動(dòng)用這個(gè)圖片代替。一組卡通、一幅圖畫的意義有時(shí)會(huì)不太明確，需要一定的文字進(jìn)行說明。在所有圖形表情中，這類表情與文字相結(jié)合表情已經(jīng)達(dá)到了23%左右的比例，并有明顯的上升趨勢(shì)。

四、網(wǎng)絡(luò)非語言交際手段的分類

基于網(wǎng)絡(luò)這一特殊平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)交際中的非語言手段不可能與日常交際的非語言手段達(dá)到一致。一方面是由于網(wǎng)絡(luò)傳播媒體的限制；一方面，網(wǎng)絡(luò)的非語言交際產(chǎn)生后的歷史還很短，許多日常非語言手段還沒來得及轉(zhuǎn)換；此外，有些日常非語言交際形式，如聲音、空間、近體語等不具備形象的因素，無法實(shí)現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)非語言交際形式之間的轉(zhuǎn)換。按照目前的發(fā)展?fàn)顩r，大致可以將網(wǎng)絡(luò)非語言交際分為五類：

（一）網(wǎng)絡(luò)體態(tài)語

這是網(wǎng)絡(luò)非語言交際中最重要的，運(yùn)用最廣泛的手段。主要包括表情符號(hào)和網(wǎng)絡(luò)圖形表情，分別用抽象的鍵盤符號(hào)和形象的圖形形式描繪人的面部表情、眼神、頭示語言、手勢(shì)語言和體勢(shì)語言，它在網(wǎng)絡(luò)交際中的作用與日常體態(tài)語的功能大致相同，實(shí)際上是日常體態(tài)語的書面化和網(wǎng)絡(luò)化。在搜集到的兩百多個(gè)簡(jiǎn)單表情符號(hào)中，70%以上的屬于網(wǎng)絡(luò)體態(tài)語。其中60%以上描繪面部表情，表現(xiàn)了高興、生氣憤怒、驚訝、悲傷、疑惑、恐懼等情感，40%左右描繪面部動(dòng)作。圖形表情中的大多數(shù)也屬于網(wǎng)絡(luò)體態(tài)語，達(dá)到總數(shù)的82%。有的是描寫簡(jiǎn)單的面部表情，有的則以動(dòng)態(tài)的形式描繪人們復(fù)雜的肢體語言。

（二）網(wǎng)絡(luò)副語言

日常副語言包括“輔助語言”符號(hào)系統(tǒng)和“語言外”符號(hào)系統(tǒng)。前者是發(fā)聲的系統(tǒng)，指的是音量、語調(diào)、音質(zhì)、音高、發(fā)音清晰度等。后者指的是在言語中所加入的停頓、語速以及哭聲、笑聲、咳嗽聲、打哈欠聲等人口所發(fā)之自然聲。這些因素附著在語言的聲音形式上，輔助語言的表達(dá)。但在網(wǎng)絡(luò)交際中，語言主要是以文字的形式傳播，脫離了語言的聲音形式，這些副語言因素?zé)o所附著，在網(wǎng)絡(luò)交際中無法發(fā)揮作用。于是人們利用想像來實(shí)現(xiàn)抽象的聲音形式與具體形象的轉(zhuǎn)化，通過一些特殊符號(hào)、字母、數(shù)字來表現(xiàn)日常的副語言。如：“啊~~~”，通過具體形象的波浪線描繪聲音的波動(dòng)起伏；“這個(gè)嘛——”，通過破折號(hào)的延長(zhǎng)聯(lián)想到聲音的延長(zhǎng)；“我不想去！”，通過字與字之間的空間隔離聯(lián)想到音節(jié)之間的停頓；“因?yàn)?。。。。因?yàn)?。。。。”，通過幾個(gè)句號(hào)連接的斷續(xù)聯(lián)想到聲音的斷續(xù)；55555~~~~~，用數(shù)字諧音表示哭聲；Zzzzz~~~~~，用符號(hào)把打呼嚕的聲音形象化，這是源于漫畫中的創(chuàng)造。

（三）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境語言

環(huán)境語言是指與交際具體文化環(huán)境有關(guān)的環(huán)境因素，包括顏色、燈光、雕塑、繪畫等等。網(wǎng)絡(luò)聊天中的不同字體和色彩，以及聊天軟件中的不同聊天背景都屬于網(wǎng)絡(luò)化的環(huán)境語言。這些字體、色彩、圖片背景一旦進(jìn)入交際領(lǐng)域，起到了情感表達(dá)、信息傳遞、氛圍調(diào)節(jié)的作用，也是一種非語言符號(hào)。它的功能與日常交際的環(huán)境語言大致相同。

（四）網(wǎng)絡(luò)個(gè)人形象語言

非語言交際還包括交際者的體型、身高、膚色、衣飾、發(fā)型等。在網(wǎng)絡(luò)交際中也有這一手段的運(yùn)用，主要包括表情符號(hào)中描繪個(gè)人形象的符號(hào)、聊天軟件中的頭像，此外網(wǎng)民們還可以根據(jù)自己的喜好設(shè)計(jì)自己的形象——QQ秀。這些形式都可以向?qū)Ψ絺鬟f性別、年齡、職業(yè)、面部特征、性格等豐富的信息。

（五）實(shí)物形象語言

主要是以表情符號(hào)、字符圖形和圖形表情等形式來表現(xiàn)。它們雖然在網(wǎng)上被統(tǒng)稱為表情，但不是體態(tài)語范疇的表情，而是描寫事物的具體形象。在網(wǎng)絡(luò)交際中這些符號(hào)往往替代文字傳達(dá)信息。表情符號(hào)中5%左右是屬于這類的，如：3∶=9牛，＜·＝〕＞＞＜魚。字符圖形中82.7%屬于實(shí)物形象語言，表情圖形中也有很大比例。

實(shí)物形象語言這一非語言手段可以說是非語言交際在網(wǎng)絡(luò)交際中的獨(dú)特表現(xiàn)。它們的功能是代替語言的表達(dá)，更加直觀，同時(shí)達(dá)到諧趣的特殊效果。在某些文字無法完成交際的特殊場(chǎng)合，實(shí)物形象語言的替代就顯得尤為可貴。

五、網(wǎng)絡(luò)非語言符號(hào)在交際中的作用及功能

（一）表達(dá)功能

這是網(wǎng)絡(luò)交際中非語言符號(hào)最重要也是最初始的功能。人們?cè)谕痪湓捄竺婕由喜煌谋砬榫涂梢员磉_(dá)不同的情感，產(chǎn)生不同的交際效果。如：你不理我（難過地）；你不理我（驚訝地）；你不理我（尷尬地）；你不理我（憤怒地）。

（二）替代功能

設(shè)置QQ表情自定義快捷鍵，當(dāng)敲入一個(gè)詞就會(huì)自動(dòng)由相應(yīng)的圖片來代替，這一功能是非語言符號(hào)替代作用的集中體現(xiàn)。替代作用可分為三種不同的情況。一是特殊效果的替代，產(chǎn)生幽默、生動(dòng)的交際效果，適合年輕人口味。二是受客觀條件限制，文字無法發(fā)揮作用時(shí)可以用便捷的非語言方式來替代。三是回避話題的替代，如，當(dāng)對(duì)方唐突地詢問年齡，可以用一個(gè)笑臉來回避回答，委婉拒絕。

（三）強(qiáng)化、補(bǔ)充、說明作用

非語言符號(hào)是一種顯現(xiàn)性的符號(hào)，它較之抽象概括的語言交際符號(hào)更生動(dòng)、形象，所傳遞的信息可以使語言交際的信息更清楚、更明確，也可以對(duì)語言信息起到強(qiáng)化作用。在自定義表情中有很多是圖畫、動(dòng)畫與文字的配合，這些圖形表情實(shí)際上是用一個(gè)或一組動(dòng)作來對(duì)特定短語進(jìn)行強(qiáng)化和說明。

六、網(wǎng)絡(luò)非語言交際的特點(diǎn)

（一）伴隨文字表情達(dá)意

網(wǎng)絡(luò)交際不可能完全由非語言的符號(hào)來完成，脫離了文字，這些非語言符號(hào)的意義表達(dá)是不明確的。

（二）詼諧性和趣味性

網(wǎng)民的相對(duì)年輕化使網(wǎng)絡(luò)交際充滿活力，他們苦心構(gòu)思創(chuàng)制出許多可愛的表情，營(yíng)造出輕松幽默的交際氛圍。

(三)虛擬性和無限豐富性

如同文字是有聲語言符號(hào)的符號(hào)一樣，網(wǎng)絡(luò)非語言符號(hào)是日常非語言符號(hào)的符號(hào)（網(wǎng)絡(luò)實(shí)物語言除外）。它的能指是它們的網(wǎng)絡(luò)形式，即各種非語言的網(wǎng)絡(luò)載體，所指是體態(tài)語、副語言、環(huán)境語言等表達(dá)的意義。人們可以把點(diǎn)頭搖頭等各種非語言附加在不同的載體上，它可以是各種動(dòng)物，也可以是卡通、漫畫人物，表現(xiàn)出極大的虛擬性，同時(shí)，載體的不限定性使網(wǎng)絡(luò)非語言符號(hào)無限豐富。