序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇小學(xué)生德育活動范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

道德水平的提高離不開學(xué)生的自身教育。在傳統(tǒng)的德育教學(xué)中，教師采用多種形式向?qū)W生灌輸思想，注重教師的外力作用而忽視學(xué)生的內(nèi)化過程，造成學(xué)生的知行不一。小學(xué)生德育工作的改善離不開學(xué)生的自我教育，也就是說，德育工作不僅要通過課堂教學(xué)的45分鐘來完成，而且借助45分鐘的學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生更多地自我學(xué)習(xí)。例如圍繞某一道德主題，教師可以推薦更多的書籍或者組織辯論會等，促進學(xué)生的自我學(xué)習(xí)，使得道德認識真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德認同。當(dāng)然，德育工作的開展離不開外力的影響，但是外力的影響不能局限于德育思想的傳播，更要注重榜樣的示范作用。小學(xué)生的行為處于模仿階段，成人的行為在很大程度上影響著學(xué)生的行為。在小學(xué)教育階段，對學(xué)生影響最大的是小學(xué)教師，因此小學(xué)教師需要保證最基本的道德素質(zhì)，文明禮貌、尊重關(guān)愛、愛護環(huán)境等，通過教師的人格魅力來影響學(xué)生。榜樣示范和自我教育是學(xué)校教育與學(xué)生自身教育的有效結(jié)合點，使德育工作充滿活力。

（二）德育工作的開展要與學(xué)生的生活相聯(lián)系

小學(xué)生的思維處于具體形象思維，思想和行為的改變依賴于具體事物和具體現(xiàn)象，小學(xué)生在生活中看到的具體事件是德育工作最好的素材和教育資料。小學(xué)階段是學(xué)生良好道德行為和道德習(xí)慣的養(yǎng)成階段，明確讓學(xué)生知道作為小學(xué)生應(yīng)該具有什么品德，是德育工作的基本工作之一，但是更重要的是讓學(xué)生明白良好的道德行為是什么，作為小學(xué)生應(yīng)該怎樣做，而小學(xué)生的生活就是最好的教育范例。同時，學(xué)生德育工作的開展只有在交流中才能夠形成思想上的共識，這是德育工作有效開展的基礎(chǔ)。這就要求教師在開展德育工作的過程中，要創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活實際密切相關(guān)的教學(xué)情境，推動學(xué)生的思想的交流和碰撞。具體來說，教師可以小學(xué)生的日常行為作為教學(xué)的案例，在教學(xué)過程中讓學(xué)生圍繞自己的道德行為展開思考，通過觀看和討論小學(xué)生在日常生活中的行為表現(xiàn)，來確立小學(xué)生在日常生活中應(yīng)該怎樣做。通過這樣的德育教學(xué)就將道德思想和道德行為密切結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生理解高尚的品德不僅要是具有正確的是非觀念，而且要有良好的道德行為。

（三）德育工作與社會實踐

相結(jié)合小學(xué)德育工作的最終落腳點是道德行為，因此在德育工作的開展中要將德育教學(xué)與德育實踐相結(jié)合。小學(xué)德育教學(xué)是以德育主題的方式呈現(xiàn)的，教師通過德育主題向?qū)W生傳遞一定的德育思想，促進高尚道德思想的滲透，這是德育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，但是需要教師改變的是，結(jié)合德育主題為學(xué)生制定每周的“主題實踐活動”，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成良好的道德行為。主題實踐活動是道德行為實踐的有效途徑，這是因為以班級為單位開展的主題實踐活動，避免了個人道德實踐的分散性和無序性，同時也以同伴的監(jiān)督促進學(xué)生知行轉(zhuǎn)化。班主任應(yīng)組織班級學(xué)生圍繞教學(xué)內(nèi)容確定本周的主題實踐活動，并由學(xué)生選取道德主題實踐監(jiān)督員，負責(zé)記錄學(xué)生的道德行為和監(jiān)督學(xué)生的道德行為養(yǎng)成。例如，在文明中國人的德育課教學(xué)后，學(xué)生討論確定本周的主題活動是“建設(shè)文明校園，爭做文明學(xué)生”，學(xué)生討論確定具體的活動內(nèi)容包括：第一，作文明自我，包括不浪費水、不浪費糧食、尊敬教師、愛護同學(xué)、不隨地亂扔垃圾，不隨地亂畫等；第二，及時糾正校園中的不文明行為，對學(xué)生的不文明行為進行提醒，并督促改正。

（四）優(yōu)化德育環(huán)境

開展間接教育環(huán)境是具有教育性的，環(huán)境對學(xué)生道德思想和道德行為的改變具有重要的作用。小學(xué)德育環(huán)境的建設(shè)具體來說包括以下幾個方面。一方面，合理進行教室的文化建設(shè)。每一個小學(xué)班級都有學(xué)生的展示墻，教師可以圍繞本周道德主題引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計一些道德行為的板畫、道德行為的宣傳語或者一些名人的道德故事，通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)來潛移默化地影響學(xué)生，同時，要注意根據(jù)道德主題的改變及時改進內(nèi)容，并增加小學(xué)生良好道德行為的展示欄。另一方面，建立平等的師生和生生關(guān)系。新課程倡導(dǎo)平等對話的師生、生生交流，而交流是基于文化環(huán)境下師生發(fā)展?fàn)顩r的。在小學(xué)德育實踐中，一些教師和學(xué)生打成一片，共同制定學(xué)習(xí)計劃，共同安排班級活動，給每一個學(xué)生發(fā)表觀點和活動建議的機會，這個班級在每一個值得紀念的傳統(tǒng)節(jié)日里，都能通過制作一些小的手工，開展主題演講，寫祝?？ㄆ瑏砑o念，在這樣的班級文化中，學(xué)生和教師之間是平等的關(guān)系。平等的師生關(guān)系，相互關(guān)愛的班級文化是最好的德育，學(xué)生在友善的環(huán)境中自然會養(yǎng)成關(guān)愛、相信、舍己為人等高尚的道德品質(zhì)。因此，德育環(huán)境的塑造是德育工作的重要內(nèi)容，在小學(xué)德育工作的開展過程中不僅要注重物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，而且要注重班級精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。

篇（2）

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A

小學(xué)教育處于教育的基礎(chǔ)地位，使學(xué)生受益一生的行為習(xí)慣有一些是在小學(xué)階段養(yǎng)成的，人一旦養(yǎng)成一個習(xí)慣，就會不自覺地在這個軌道上運行。如果是好習(xí)慣，則會終生受益；反之，就會在不知不覺中害你一輩子。而良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，必須從小抓起，從點滴做起，必須靠潛移默化、日積月累。葉圣陶先生曾說：“習(xí)慣是從實踐中培養(yǎng)出來的，知道一點做一點，知道幾點做幾點。積累起來，各方面都養(yǎng)成習(xí)慣，而且都是好習(xí)慣，就差不多了?！彼?，要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，只有努力拓展教育空間，加強橫向聯(lián)系，把單純的課堂教學(xué)擴大為多渠道參與的教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)設(shè)全方位育人的環(huán)境，才能達到整體優(yōu)化的效果。

1身教重于言教

在班主任工作中，筆者特別注重家庭教育，俗話說得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。孩子的特點是可塑性大、模仿性強，而他們的學(xué)習(xí)最初多半是從模仿父母開始的。所謂“有其父必有其子，有其母必有其女”、“將門出虎子”、“窮人的孩子早當(dāng)家”說的都是“行為場”的作用。我國著名作家老舍，平生一直堅持自己收拾屋子、擦拭桌椅。他的衣服不求考究，只求整潔；他的衣服永遠整整齊齊，一絲不茍。這些都直接得益于他的母親。正如他自己所說：“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育?！笨梢?，父母給其子女的影響是多么的深遠。因此，教師要在家長會上要求學(xué)生家長，為了培養(yǎng)孩子健康的人格，一定要從自身做起，以身作則，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，各方面嚴格要求自己，凡是要求孩子做到的，家長本人首先做到；凡是要求孩子不能做到的，自己堅決不做。

2良好的氛圍和環(huán)境

環(huán)境也可以對學(xué)生的心理產(chǎn)生不同的影響。如果一個學(xué)生生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)；如果一個學(xué)生生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信；如果一個學(xué)生生活在諷刺之中，他就學(xué)會了自卑；如果一個學(xué)生生活在表揚之中，他就學(xué)會了感激；如果一個學(xué)生生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮；如果一個學(xué)生生活在認可之中，他就學(xué)會了自愛；所以，在工作中，要注重賞識教育，并且教育學(xué)生對待他人要寬容，學(xué)會發(fā)掘他人的閃光點，學(xué)會與他人友好相處，營造和諧文明的班級氛圍。

3用“寬容”的心去包容他們

了解學(xué)生，是真正理解他們，包容他們的過錯。只有充分地了解學(xué)生，才能更好地教育學(xué)生?，F(xiàn)代的學(xué)生生活已經(jīng)不僅僅局限于學(xué)校，在信息社會的今天，他們的生活也不僅僅局限于學(xué)習(xí)，已經(jīng)變得更加的豐富多彩，同時也碰到了很多成長中困惑的問題。對于成年人，這些問題也許是幼稚可笑的，也許是不屑一顧的，但對于那些孩子，確是他們無法面對和解決的。

作為班主任，必須從各個方面去關(guān)心他們，理解他們，幫助他們解決成長過程中碰到的各種困難。這就要求班主任去“熱愛”每一個學(xué)生，去包容他們在成長過程中做的每一件事。無論是好的，還是壞的。當(dāng)然，這種愛不是溺愛，更不能一味地縱容他們。

這種寬容，不僅要體現(xiàn)在所謂的好的學(xué)生身上，也要體現(xiàn)在所謂的壞的學(xué)生身上。筆者現(xiàn)在所教的班中就有一位特別頑皮的男學(xué)生，一直以來教過他的教師沒一個是稱贊他的，甚至經(jīng)常被叫到辦公室批評，還經(jīng)常無故騷擾同學(xué)，同學(xué)很多也不愿意跟他交往。后來教師改變了以往對他的教育方法，每次他犯錯都耐心引導(dǎo)他、鼓勵他，慢慢的他開始接受，認識到自己的不足。經(jīng)過近一個月的轉(zhuǎn)化教育，他思想紀律上有了進步，學(xué)習(xí)也更認真了。

4耐心教育，以表揚為主

愛聽表揚是兒童心理特點，表揚運用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極因素就會像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。例如：上課了，大部分學(xué)生在吵嚷，沒有做好上課準備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點名批評，別人往往幸災(zāi)樂禍；倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都準備好的學(xué)生進行表揚，其他學(xué)生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚有批評的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評。教師常用表揚某個學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進學(xué)生中存在的消極因素，寓批評于表揚之中。

篇（3）

本次活動作為全縣“扮靚徐福節(jié)、爭創(chuàng)園林城”系列宣傳教育活動之一，以“知榮辱、講文明、樹新風(fēng)、我行動”為主題。

二、活動時間

2013年9月——11月。

三、活動內(nèi)容

1、在家庭，開展“孝敬長輩，學(xué)會感恩”活動

（1）提倡未成年人在家?guī)椭改缸隽λ芗暗氖隆?/p>

（2）引導(dǎo)未成年人孝順父母、尊敬長輩。

（3）鼓勵未成年人養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的習(xí)慣。

（4）提倡父母與孩子共同閱讀經(jīng)典名著、積極建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭。

2、在學(xué)校，開展“和諧校園，溫馨教室”活動

（1）引導(dǎo)中小學(xué)生尊敬師長，微笑待人，做到知禮儀、重禮節(jié)。

（2）倡導(dǎo)同學(xué)之間結(jié)對互助，養(yǎng)成關(guān)愛他人、樂于助人的品德。

（3）組織中小學(xué)生積極參加各項活動，強化集體觀念，增強合作意識。

（4）積極開展建設(shè)“溫馨教室”活動，營造以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向的班級輿論氛圍。

3、在社會，開展“志愿奉獻，愛心傳遞”活動

（1）運用鮮活的事例教育學(xué)生，增強民族凝聚力。

（2）組織未成年人走進敬老院、福利院等,幫助他們洗衣做飯、讀書讀報等,解決老人實際生活中的困難。

（3）為自己身邊有困難的人提供力所能及的幫助,做“愛心小天使”。

（4）積極投身四城同創(chuàng)活動,開展環(huán)境衛(wèi)生義務(wù)勞動。

（5）參與“扮靚徐福節(jié)、爭創(chuàng)園林城”活動，做“文明小使者”。

篇（4）

小學(xué)少先隊是由小學(xué)生組成的一個特點鮮明的特殊群體。由于小學(xué)生知識體系和實踐能力尚不成熟，仍然處于發(fā)展階段，所以正確的指導(dǎo)少先隊主題教育活動在小學(xué)學(xué)生的教育和少先隊員的培養(yǎng)中凸顯其重要的意義。小學(xué)少先隊主題教育活動的有效性，應(yīng)緊密結(jié)合小學(xué)學(xué)生這一群體的特點，同時少先隊主題教育活動需要有目的的開展。

一、在主題教育活動中轉(zhuǎn)變組織思想

在過去舊的教育觀念中，小學(xué)少先隊主題教育活動經(jīng)常被強調(diào)的比較多的是活動過程，以及如何組織對學(xué)生的教育，其中主要強調(diào)教師教育的能力，綜合以往經(jīng)驗和案例可以發(fā)現(xiàn)，這樣的對少先隊主題教育活動的認知是不全面、不正確的。應(yīng)該認識到小學(xué)少先隊教育活動的目標對象不是老師，而是學(xué)生。只有小學(xué)生認識到主題教育活動本身的重要性，意識到自己的主題教育活動學(xué)習(xí)的必要性，使小學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)習(xí)動機，真正實現(xiàn)少先隊增強主題教育活動的有效性。在這個過程中，教師實際上只是指導(dǎo)方向和鼓勵輔助的作用。改變的少先隊主題教育活動的組織思想，利用轉(zhuǎn)變后的思想可以有效的提高少先隊主題教育活動的效果。例如，小學(xué)德育的少先隊員觀看有關(guān)道德教育視頻，事先不進行任何的道德思想的灌輸，但請一部分少先隊員看影片，然后將感受分享給每個人，讓少先隊員自發(fā)地認識到道德的重要性，覺得做出道德行為是光榮和自豪。教學(xué)片面的注重知識的灌輸，結(jié)果往往適得其反，必須加強和學(xué)生之間的互動交流，可以充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)道德模范過程中的積極性和主動性，使學(xué)生意識到他們是學(xué)習(xí)的主體，他們是道德行為的主體。可以讓少先隊員寫影片的觀后感，優(yōu)秀的文章應(yīng)當(dāng)給予獎勵，并張貼到學(xué)校公告欄，在升旗儀式進行宣講，學(xué)生在教育活動的主體地位得到肯定和提升，充分發(fā)揮學(xué)生在教育活動中的自主學(xué)習(xí)能力和組織形式，有效提升主題教育活動的教育效果。

二、在主題教育活動中提升創(chuàng)新能力

現(xiàn)階段，小學(xué)的少先隊員主題教育活動中有許多傳統(tǒng)活動形式，如參觀，又如演講。學(xué)生經(jīng)歷重復(fù)、雷同的主題教育活動，勢必會對各種主題教育活動都產(chǎn)生排斥和抵觸，不利于提高主題教育活動的有效性，因此，改善小學(xué)少先隊主題教育活動的過程中組織創(chuàng)新能力顯得尤為重要。小學(xué)生具有的發(fā)展性很強的特點，對新事物感興趣，對舊事物往往缺乏耐心。充分意識到學(xué)生群體特點后，針對這一特點，組織專題教育活動內(nèi)容，重視主題教育活動的創(chuàng)新，一方面，提高創(chuàng)組織者的創(chuàng)新意識和能力;另一方面，應(yīng)積極結(jié)合當(dāng)前先進主題教育活動組織理論和組織形式。例如，可以在當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)老院為每個老人分發(fā)的一些特殊印刷小紅花，告訴老人將小紅花給幫助他們的少先隊員。然后，在小學(xué)少先隊員開展的主題“照顧老人，得紅花”活動。少先隊員到當(dāng)?shù)仞B(yǎng)老院幫助老人，通過實際行動獲得小紅花，設(shè)定一個時間限制，在活動結(jié)束，統(tǒng)計每個少先隊員收集的小紅花，小紅花收集最多的學(xué)生，給予“幫助老人小標兵”的證書和徽章鼓勵，以鼓勵其他少先隊員對老人的幫助行為。此類活動具有較強的創(chuàng)新組織方式、組織難度不大，也不違背少先隊組織主題教育活動的目的和特征，可行性高。廣泛開發(fā)的少先隊員這樣的創(chuàng)新教育活動，對少先隊員教育活動的效果提升有很大幫助。

三、在主題教育活動中細化組織方法

小學(xué)生的認知還不夠成熟，一些不好的或不完整的組織的活動可能會對其發(fā)展造成不良影響，可能產(chǎn)生一種厭倦情緒，并會使他們產(chǎn)生錯誤的認知。因此，小學(xué)少先隊主題教育活動的組織過程中，必須注意細節(jié)，高度重視活動過程中，的方法。精心安排主題教育活動的組織環(huán)節(jié)，所細化教育活動的組織方式，可以讓教育活動組織者在組織過程中能夠有明確的依據(jù)進行工作，不至于由于方案細節(jié)的誤差而造成活動組織的不當(dāng)，細化的活動組織讓少先隊員在主題教育活動的過程中，充分感受主題教育活動的魅力，充分體驗學(xué)習(xí)的樂趣。主題教育活動組織的細化，結(jié)合小學(xué)生的特點開展主題教育活動，是科學(xué)教育和負責(zé)任的體現(xiàn)，具有非常重要的意義。例如，對于主題教育活動參觀烈士公墓，許多小學(xué)在組織的過程中，忽略對學(xué)生訪問的效果反饋，簡單組織參觀，結(jié)束后布置簡單的觀后感作業(yè)，這樣的活動組織并未反映“細化”的要求。細化“參觀烈士陵園”組織的主題教育活動，應(yīng)當(dāng)是：在訪問之前，向?qū)W生宣傳烈士的故事和學(xué)生交談，讓學(xué)生廣泛了解和認識烈士陵園參觀意義，產(chǎn)生敬畏情感，訪問期間也可以邀請專業(yè)人士講述的關(guān)于烈士的內(nèi)容和故事，講述愛國主義，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，訪問結(jié)束時，應(yīng)該考慮學(xué)生的訪問做一些調(diào)查，了解主題教育活動效果的同時，也應(yīng)該了解主題在組織活動的過程中的缺陷，為了更好地發(fā)展在下次活動的組織工作。這種相互作用過程相對完整、詳細的進一步教育的實際效果。

四、在主題教育活動中重視實踐過程

小學(xué)少先隊主題教育活動組織過程中很容易落入一個誤區(qū)，是重結(jié)果，輕實踐。一些少先隊員盲目追求評價的結(jié)果，采用機會主義的方法，把結(jié)果放在首位，而忽略了過程，主題教育活動的重點是實際的道德、能力和質(zhì)量并進。在這方面，主題教育活動的組織者應(yīng)該正確的理解，意識到實踐的重要性，通過活動過程和巧妙安排，重視結(jié)果更加注重實踐的過程。例如，作文評選中，不僅要注意語言，文章的修辭，更應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的寫作，高度重視文章傳達的真實感受。這樣可以避免一些學(xué)生投機取巧，為了避免學(xué)生抄襲網(wǎng)絡(luò)上的文章，促進學(xué)生做一些真正的活動而獲得獎勵，讓學(xué)生認識到學(xué)習(xí)過程的重要性，達到提升教育活動的目標效果。小學(xué)少先隊員主題教育活動的組織，有明顯的特殊性，不能完全按照傳統(tǒng)方式進行活動，必須緊密結(jié)合小學(xué)生群體的特點，按照基礎(chǔ)教育主體的要求，注重創(chuàng)新，可行性和科學(xué)、全面提高主題教育活動的效果。

篇（5）

目前我國小學(xué)生的課外體育活動時間得不到切實保證，嚴重地影響了學(xué)生的身心健康，也影響了其學(xué)習(xí)和工作。下面就影響我市小學(xué)生課外體育活動的因素進行調(diào)查分析，力求從多方位多角度探究存在的問題，并提出結(jié)論和對策，同時也為廣大中小學(xué)教育工作者今后如何更有效地開展體育活動提供依據(jù)。

一、研究對象和研究方法

1.研究對象。本文調(diào)查的對象是我市10所小學(xué)的部分五年級、六年級學(xué)生，其中包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)、普通小學(xué)和寄宿制小學(xué)。此次調(diào)查的總?cè)藬?shù)為5327人，隨機抽取10所小學(xué)的部分班級，向?qū)W生發(fā)放問卷624份，實際收回597份，回收率為95.67%。

2.研究方法。（1）問卷調(diào)查法：發(fā)放問卷進行調(diào)查與回收，并統(tǒng)計問卷情況。（2）文獻資料法：對近幾年《體育教學(xué)》、《中國學(xué)校體育》等雜志進行翻閱與搜索，查閱中國期刊網(wǎng)和電子期刊網(wǎng)。（3）訪談法：通過聊天訪問和實際走訪的形式了解情況。（4）統(tǒng)計法：對問卷進行統(tǒng)計。（5）歸納分析法：對回收的問卷進行詳細的歸納與分析。

二、研究結(jié)果

1.社會因素。目前，許多學(xué)校為了爭創(chuàng)升學(xué)率，到了六年級時基本停了綜合實踐課程（音樂、美術(shù)、勞技、信息技術(shù)），許多任課教師為了抓分數(shù)，再三強調(diào)主課與副課之間的區(qū)別，并且以升學(xué)考分數(shù)來衡量一門課的重要性。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，許多班主任限制學(xué)生參加體育活動，包括午間休息時間、放學(xué)后等，取而代替的是一大堆的作業(yè)。

2.家庭因素。現(xiàn)在的孩子都是獨生子女，在家待遇顯赫，長輩往往寄予較高的期望。長輩們一般只看到結(jié)果不看過程，通常以一場考試來論定勝負。因此，回家后如果不及時完成作業(yè)而參加體育活動，會遭到他們的責(zé)備。

3.自身因素。93%的學(xué)生認為參加體育活動對身體健康有利；88.5%的學(xué)生認為參加體育活動對心理調(diào)節(jié)有積極作用；68.13%的學(xué)生認為參加體育活動可促進文化課學(xué)習(xí)；72.14%的學(xué)生認為參加體育活動能夠充分發(fā)揮自我，提高自我能力。

三、對策與措施

重慶市萬州市上海小學(xué)的校長鄒世平如是說：“體育工作的好壞直接影響著一所學(xué)校的生氣與生機?！盵2]著名教育家張伯苓也曾說過：“不懂體育的校長不是好校長。”同志曾經(jīng)在《體育之研究》中有這么一段話：體，乃載德智之車也。德育不好是次品，智育不好是處理品，體育不好則是廢品。由此可見，體育的重要性遠勝于一切教育。

1.加強社會對學(xué)生體育活動的支持力度。政府、教育部門要高度重視學(xué)校體育工作，全面推進素質(zhì)教育，堅持健康第一的指導(dǎo)思想，以《學(xué)校體育工作綱要》為依據(jù)，帶領(lǐng)全市教職工以學(xué)校體育特色為突破口，創(chuàng)造性地開展學(xué)校體育工作，提升學(xué)生的整體素質(zhì)，促進學(xué)生的身心健康，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

2.提高體育教師的專業(yè)素質(zhì)。廣大體育教師要轉(zhuǎn)變觀念，不要認為上好課就等于完成任務(wù)，切忌在體育課堂上“放羊”，要精心設(shè)計每一堂體育課，改變以教師說課為主的單調(diào)的課堂教學(xué)，爭取在有限時間內(nèi)給予學(xué)生最大的發(fā)揮空間，讓學(xué)生在短短的40分鐘內(nèi)既能學(xué)到新的知識，又能活躍課堂氣氛。

3.合理安排課務(wù)，確?！懊刻旎顒右恍r”的方針實施。各級各類學(xué)校要以大局為重，認真貫徹教育部門的方針政策，合理安排課程，排除一切干擾，確保學(xué)生每天活動一小時。

綜上所述，在強調(diào)體育教學(xué)是學(xué)校體育的基本組織形式的同時，我們決不能忽視課外體育活動在學(xué)校體育中的重要地位與作用。學(xué)校課外體育活動對于廣大學(xué)生豐富文化生活，增長體育知識，促進身心健康和提高運動水平等有其特殊的作用。每個學(xué)校均可根據(jù)自己的師資條件、場地、器材、設(shè)備和學(xué)生的愛好，選擇一兩項運動長期開展，使之形成傳統(tǒng)。因此，學(xué)校在上好體育課的基礎(chǔ)上，必須積極認真地開展課外體育活動，做到課內(nèi)外密切結(jié)合，更好地完成學(xué)校體育的任務(wù)。我們應(yīng)清醒地分析現(xiàn)階段課外體育活動的實際情況，展望學(xué)校教育改革賦予課外體育活動的新的發(fā)展前景，積極推進素質(zhì)教育。

[參考文獻]

1.李小偉《體育：讓學(xué)生養(yǎng)成良好健康習(xí)慣》[J]（《中國學(xué)校體育》2006.11）

篇（6）

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）44-0255-03

中小學(xué)生德育基地是中小學(xué)生校外德育實踐場所，是學(xué)校德育的補充和延伸。德育基地是一個新建立的教育機構(gòu)，負責(zé)對不同年級學(xué)生開展德育實踐活動，在活動中學(xué)生的教育效果如何呢？現(xiàn)在也沒有一個完善、合理的評價體系，各地的德育基地也各自為政，這樣會導(dǎo)致德育實踐效果出現(xiàn)盲目性、也缺乏針對性，教育效果就會缺失實效性。根據(jù)本人在中小學(xué)德育基地對法紀教育活動效果評價體系進行探究，能解決德育基地針對不同年齡段法紀教育活動效果評價難的問題，提高德育的針對性和實效性有現(xiàn)實意義。

一、德育基地法紀教育活動效果評價體系構(gòu)建的原則

1.科學(xué)性原則。構(gòu)建德育基地法紀教育活動效果評價體系的基礎(chǔ)就要有科學(xué)性，要客觀的規(guī)律辦事，絕不能主觀臆斷；指導(dǎo)需要有科學(xué)理論為依據(jù)，避免主觀性和盲目性。在構(gòu)建評價體系時，必須考慮“兩規(guī)律，一防止”——評價要符合德育規(guī)律、符合青少年成長規(guī)律；防止片面性和粗略性，要在嚴謹?shù)目茖W(xué)實驗基礎(chǔ)和精密調(diào)查基礎(chǔ)上進行評價體系的構(gòu)建。要建立起層次分明、要求明確，要把全局和各組成部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，應(yīng)采用科學(xué)的方法收集評價信息，科學(xué)化建立指標、權(quán)系數(shù)。

2.教育性原則。德育基地法紀教育活動效果評價是一種價值觀判斷過程，是給受教育的中小學(xué)生在活動中的一種客觀的評價，其具有教育意義，這種教育意義往往不同于傳統(tǒng)上的教育活動的意義，其教育效果，取決于德育教師評價的意圖，其目的是為了更好地選擇評價的內(nèi)容和評價方式來改善法紀教育效果，效果評價要體現(xiàn)德育目標。一般法紀教育活動效果評價體系構(gòu)建時要做到“三個適應(yīng)”——要與我國現(xiàn)代社會的法制環(huán)境相適應(yīng)；要與中華傳統(tǒng)道德相適應(yīng)；要與社會主義法律法規(guī)相適應(yīng)，要弘揚法律正能量，體現(xiàn)法律的正義。只有尊重和堅持以教育性為原則，從教育角度出發(fā)，才能科學(xué)合理地建立法紀教育活動效果評價體系，從而落實有實效德育措施，增強整個德育基地法紀教育活動的實際效果。

3.方向性原則。在構(gòu)建法紀教育活動評價體系中要把握好方向，要做到“三個一致，一個協(xié)調(diào)”——要與黨的教育方針相一致、要與社會主義思想道德建設(shè)目標相一致、要與社會主義的法律法規(guī)相一致，要與社會法治環(huán)境相協(xié)調(diào)。同時，法紀教育效果評價體系應(yīng)該具有方向性、導(dǎo)向作用，通過各級指標的導(dǎo)向性，指明法紀教育活動評價體系中的德育指標，使德育方向性更加明顯、清晰，從而提高德育教育實效。

4.定性與定量評價相結(jié)合原則。為了避免在評價過程中出現(xiàn)局限性與片面性，在構(gòu)建法紀教育效果評價體系時要做到定性與定量評價相結(jié)合，這樣會更客觀、更科學(xué)、更嚴謹對法紀教育活動效果評價，既可以對對象進行定性描述與分析，又能對評價的結(jié)論可靠、精確、客觀分析研究。盡可能有定性指標，又有量的規(guī)定，在量化的基礎(chǔ)上進行定性分析，做到評價科學(xué)合理，切合實際，提高德育效果。

5.基礎(chǔ)評價與結(jié)果評價相結(jié)合的原則。構(gòu)建評價體系中，要把基礎(chǔ)評價與結(jié)果評價有機結(jié)合起來，是為了提高德育效果，優(yōu)化德育實施方案，是德育實施的一種手段、一種教育方法，這都是考驗德育工作者的教育教學(xué)能力和科學(xué)研究水平，只有德育教師在從分了解學(xué)生的特性后，通過基礎(chǔ)評價與結(jié)果評價，更客觀反應(yīng)出法紀教育效果，更好地讓學(xué)生身心自由發(fā)展。當(dāng)評價的結(jié)果出現(xiàn)了相對性與可變性難以表達問題時，可采用較為模糊的表述，例如“優(yōu)秀、良好、合格、不合格”等言語來表達。

二、對德育基地不同年級法紀教育活動效果評價體系指標的構(gòu)建

這是整個評價體系的中心環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)，必須運用恰當(dāng)理論與方法，科學(xué)、客觀、合理、有針對性地進行評價，德育基地不同年級法紀教育活動效果評價體系評價包含二層次：第一是德育基地初中一年級法紀教育活動效果評價指標；第二是德育基地高中一年級法紀教育活動效果評價指標。這是德育活動工作的前提和起點，是對已經(jīng)實施的德育活動過程的成敗和經(jīng)驗教訓(xùn)做出評價，也是對德育活動效果的檢驗。也是解決德育基地針對不同年齡段法紀教育活動效果評價難的問題，提高德育的針對性和實效性。詳細法紀教育活動效果評價體系構(gòu)建指標見下表1和表2。

表1 德育基地初中一年級法紀教育活動效果評價指標

表2 德育基地高中一年級法紀教育活動效果評價指標

我們構(gòu)建德育基地不同年級法紀教育活動效果多維評價體系的嘗試，解決德育基地針對不同年齡段法紀教育活動效果評價難的問題，提高德育的針對性和實效性，形成教育合力，讓學(xué)生更了解法律法紀，做到知法懂法的好學(xué)生，減少甚至杜絕未成年犯罪的發(fā)生。同時也讓教師的工作更富有挑戰(zhàn)性，主動接受多維評價，虛心改進，積極反思，不斷創(chuàng)新，將評價的結(jié)果轉(zhuǎn)化為終身學(xué)習(xí)的動力。

參考文獻：

篇（7）

【文章編號】 1004―0463（2017）01―0023―01

德育是實施素質(zhì)教育的重要組成部分，學(xué)校是對青少年學(xué)生進行教育的一個重要場所。當(dāng)前，農(nóng)村中小學(xué)道德教育所存在的一個普遍問題是空洞抽象，脫離了學(xué)生的實際生活，缺少生活氣息，從而使學(xué)生對德育感到枯燥乏味，在心理上產(chǎn)生抵觸情緒，因而德育難以取得理想的效果。因此，力爭使德育活動生活化，把加強學(xué)校德育工作納入學(xué)校長遠發(fā)展規(guī)劃，滲透在學(xué)校教育教學(xué)的全過程，貫穿于學(xué)生日常生活的各個方面，力求德育活動“三貼近”（貼近實際、貼近生活、貼近群眾），促進學(xué)生全面發(fā)展。

一、認識德育活動生活化的重要意義

首先，德育活動是一個不斷追求真善美的過程，而生活中不但有真善美，需要我們?nèi)猿肿非?，同樣也有假丑惡，需要我們?nèi)詻Q抵制。其次，我們在家庭生活、職業(yè)生活和社會公共生活中所應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德規(guī)范就是我們學(xué)校所倡導(dǎo)的德育內(nèi)容的具體化。第三，學(xué)校德育的終極目的延伸到了我們的生活當(dāng)中，就是希望受教育者在生活中都能成為一個知榮知恥的公民，都能過上熟知社會主義道德規(guī)范、積極踐行社會主義道德規(guī)范的道德生活，過上一種德育化的生活。

二、構(gòu)建德育生活化的管理體系

各學(xué)校建立完善的德育管理網(wǎng)絡(luò)，制定《德育活動生活化實施方案》《德育活動生活化考核方案》《德育活動生活化考核細則》等，確保德育活動生活化落地生根，學(xué)校教育教學(xué)秩序有序運作。

三、創(chuàng)建貼近生活實際的德育模式

德育生活化不應(yīng)成為一個沒有現(xiàn)實內(nèi)容的抽象的理論傳播，而應(yīng)成為一個與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系在一起的道德實踐活動，這就要求我們的教育者在教學(xué)活動當(dāng)中要做到將理論與農(nóng)村社會現(xiàn)實、與農(nóng)村廣大學(xué)生的實際生活、與農(nóng)村廣大青年學(xué)生的內(nèi)心需求緊密聯(lián)系起來，使我們所講授的東西真正為學(xué)生所喜愛、所接受，從而保證我們教授的內(nèi)容能夠為廣大學(xué)生聽得進、記得住、懂得用，而不是他們?yōu)榱藨?yīng)付考試、取得學(xué)分所不得不死記硬背的枯燥理論。

四、錘煉師德提高教師德育水平

各農(nóng)村學(xué)校堅持加強和改進教師及學(xué)生的政治思想工作，把提高教師職業(yè)道德水平擺在重要位置，倡導(dǎo)“敬業(yè)、奉獻、求實、愛生”，樹立“學(xué)高為師，身正為范”的師德意識。各學(xué)校每學(xué)期與每一位教職工簽訂師德師風(fēng)建設(shè)目標責(zé)任書，把師德師風(fēng)建設(shè)責(zé)任落實到每一位教師。堅持組織全體教職員工深入學(xué)習(xí)，認真貫徹落實一系列與教育教學(xué)相關(guān)的法律法規(guī)。讓全體教師以正確的世界觀、人生觀和價值觀規(guī)范自己的言行。還堅持師德師風(fēng)考核制度，由學(xué)?？己伺c學(xué)生評價，教師互評，家長評議相結(jié)合，把教職工師德考核的結(jié)果作為評價與考核教師的重要一環(huán)。教師特別重視師德修養(yǎng)，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，用自己的一言一行去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。

五、強化團隊建設(shè)來實施養(yǎng)成教育

要十分注意強化生活化德育工作，抓好學(xué)校團隊的制度建設(shè)，實施養(yǎng)成教育，把農(nóng)村學(xué)生文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育與貫徹“學(xué)生一日常規(guī)”“一周一個好習(xí)慣”教育有機地結(jié)合起來，推動了學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)，提升學(xué)生思想道德素質(zhì)，形成良好的行為習(xí)慣。

六、充分發(fā)揮校園環(huán)境的育人作用

農(nóng)村校園環(huán)境建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時又是學(xué)校日常德育的載體。優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化，給人以奮進向上的力量，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮環(huán)境育人的作用，創(chuàng)設(shè)一個時時愛教育，處處受感染的德育環(huán)境。大多數(shù)學(xué)校有健全的教育陣地，各校還利用校園廣播、宣傳欄、板報、書畫月刊等，開展形式多樣的少先隊主題活動；舉辦中華經(jīng)典古詩文誦讀比賽活動等一系列措施，營造了校園良好的德育氛圍，培B了學(xué)生的愛國主義情感，增強了學(xué)生的集體主義意識，陶冶了學(xué)生的情操，促進了學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和審美能力。

七、開展豐富多彩的德育活動

篇（8）

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）18-0229-01

隨著社會日新月異的發(fā)展變化，家庭貧困、就業(yè)競爭和人際關(guān)系淡薄等因素的遞增導(dǎo)致大學(xué)生心理壓力逐漸增大。作為學(xué)校的學(xué)生管理人員來說，不僅工作內(nèi)容增加，工作的重心和目標也發(fā)生了較大的變化。高校學(xué)分制的實施更對學(xué)生管理工作提出了新的、更高的要求。然而，僅僅依靠老師和少部分學(xué)生的力量來管理學(xué)生是不夠的，必須依靠大多數(shù)學(xué)生的共同參與，才能形成對學(xué)生有效而全面的管理，才能使學(xué)校管理制度和決策措施得以有效實施。

一、在學(xué)生管理工作中引入?yún)⑴c式管理的理論基礎(chǔ)和成功實踐

參與式管理作為一種工作手段，有別于傳統(tǒng)權(quán)威式的管理形式和風(fēng)格。其基本觀念是“賦予部屬決策參與權(quán)，并讓下屬在自己的職責(zé)上擁有較多的選擇權(quán)和較大控制參與式管理，而不是采用監(jiān)督命令的控制方式。它讓下層的部屬有機會參與高層的決策制定，增加人員對組織的隸屬感，提高工作士氣與工作滿意度，同時群體決策的方式可改善決策品質(zhì)，幫助決策順利進行。根據(jù)日本公司和美國公司的統(tǒng)計，實施參與式管理可以大大提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，一般可以提高50%以上，有的甚至提高一倍至幾倍。可以推知，在高校學(xué)生管理工作中引入?yún)⑴c式管理理論，能使這一工作取得事半功倍的效果。

二、在學(xué)生管理工作中引入?yún)⑴c式管理的途徑

1.有效激勵學(xué)生，培養(yǎng)主體參與意識?！凹钅苁谷烁线M，甚至能改變一個人的一生?！币虼?，正確對待學(xué)生積極參與的行為，還應(yīng)善于使用激勵技巧?！霸诠ぷ鞯沫h(huán)境中，最能夠激勵人心的做法，莫過于照顧學(xué)生的感覺，考慮學(xué)生的情緒，關(guān)愛學(xué)生的需要，幫助學(xué)生建立自尊自重的態(tài)度，讓每個人都能以每天的學(xué)習(xí)為榮，感受到努力學(xué)習(xí)的意義?！币虼耍詈玫募钜欢ㄊ亲钅軡M足學(xué)生潛在需要的?，F(xiàn)在的高校學(xué)生管理需要學(xué)生發(fā)揮自己的潛力，學(xué)生參與可以說是一種有效的激勵過程，并為學(xué)生參與管理提供了重要的機會。傳統(tǒng)的激勵機制以精神獎勵為主，物質(zhì)獎勵為輔。但筆者認為，激勵學(xué)生真正參與，顯現(xiàn)其主體意識，才是效用最大的激勵方式。在參與觀念下，學(xué)生被視為真正的“參與者”和“當(dāng)事者”，而不是“客體”和“旁觀者”。學(xué)生參與的一切活動，都是主體參與的活動，一種由教育活動與社會活動聯(lián)合“介入創(chuàng)造”的活動。學(xué)生自愿、主動、直接地參與到校內(nèi)外各種活動、事務(wù)的決策和管理以及執(zhí)行當(dāng)中，從而主動地選擇吸收各種活動所寓含的教育思想，以及自身發(fā)展的參與意識、參與責(zé)任感和其他各方面的品性與素質(zhì)。這是一種發(fā)自學(xué)生內(nèi)部的、由內(nèi)向外的主動參與的過程，是一種真正的自我教育活動。

2.有效放權(quán)，給予學(xué)生自我管理和民主管理的空間。當(dāng)代大學(xué)生個性突出，在思維方式和興趣愛好上具有多元化的特點。根據(jù)學(xué)生的這些特點，給予學(xué)生信任，有效放權(quán)，給予他們自我管理和民主管理的空間，是實施學(xué)生參與式管理的先決基礎(chǔ)。在參與管理的過程中，教師描述期望，讓學(xué)生了解情況，容許他們失敗，支持他們的努力。由于信任與放權(quán)，每一個參與主體都獲得了較大的自由，擁有自主發(fā)揮的空間。教師只需要扮演好“放手不放眼”的主導(dǎo)者角色，只需付出更少的精力和監(jiān)督。而對于學(xué)生，在受到尊重、信任和比較自主的環(huán)境中，他們對于感興趣的和與自己有關(guān)的事情，往往樂意傾注較多的時間和精力，能夠潛心學(xué)習(xí)，深入研究。所以，在明示決策參與的范圍、程度及權(quán)責(zé)所在的前提下，有效地放權(quán)有利于發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，能夠在一定程度上減輕學(xué)校學(xué)生管理層的工作負擔(dān)。

篇（9）

由于受“應(yīng)試”觀念影響，一些老師在教學(xué)時仍以“會解題”為首要目標，注重解題技巧的訓(xùn)練，而忽視對學(xué)生應(yīng)用意識、能力及解題策略、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，一味追求知識的系統(tǒng)性、邏輯性、嚴密性及答案的唯一性，結(jié)構(gòu)化、公式化、典型化過強，偏向于對學(xué)生“明確數(shù)量關(guān)系，掌握題型結(jié)構(gòu)，正確列式解答”的理解力要求，使學(xué)生在設(shè)定的結(jié)構(gòu)中轉(zhuǎn)圈，從而使應(yīng)用題教學(xué)不僅沒有起到應(yīng)有的發(fā)展思維、培養(yǎng)能力的功能，卻成了訓(xùn)練封閉思維的工具。嚴峻的現(xiàn)實要求我們重新把握教學(xué)目標，靈活應(yīng)用教材，落實課改新理念，注重解題策略的開放性訓(xùn)練，重視培養(yǎng)小學(xué)生積累和運用生活和數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的能力。如，在學(xué)生研究“三角形內(nèi)角和”問題時，我讓一位同學(xué)生把一個任意三角形的三個角撕下來，將角的頂點重合并依次拼在一起，發(fā)現(xiàn)正好形成一個平角，學(xué)生通過動手操作獲得了對三角形內(nèi)角和的直觀感受而得三角形的內(nèi)角和是180度。盡管類似于這樣的感知明顯帶有個體認識的成分，并且還存在原始、膚淺、片面、模糊的特征，但這類直接經(jīng)驗的獲得，是構(gòu)建個人理解不可或缺的重要素材。再如，在教學(xué)“面積單位”時，教師往往會借助多媒體的演示力求使學(xué)生獲得更充分的關(guān)于平方厘米、平方分米以及平方米的表象。但在實際教學(xué)過程中卻由于夸大了多媒體的作用而忽視了學(xué)生實際感知帶來的錯誤體驗。許多教師往往會指著屏幕上被放大很多倍的正方形向?qū)W生介紹――邊長是1厘米的正方形的面積就是1平方厘米。到底1平方厘米有多大？是學(xué)生手上的指甲蓋那么大小的正方形還是屏幕上一塊手絹大的正方形？如果教師此時不加以強調(diào)和規(guī)范，那么學(xué)生對于1平方厘米表象的建立就會受到影響，屏幕上被放大的“1平方厘米”很有可能會成為學(xué)生直觀感知后的錯誤經(jīng)驗，形成對后續(xù)學(xué)習(xí)的干擾。因此，在經(jīng)驗獲得的初始階段，應(yīng)使一些操作活動為學(xué)生的認知提供一個正確、清晰的體驗，而不是模棱兩可、似是而非的感知。經(jīng)驗的全面性和準確性必須為教師所重視，在提供素材、組織操作活動以及課堂提問、歸納時，教師也要充分考慮到上述因素。

二、在探究活動中引導(dǎo)學(xué)生融合行為與思維操作

在數(shù)學(xué)中，我們經(jīng)常會向?qū)W生拋出特定情境下的某些問題，讓學(xué)生動手操作、合作交流，這其中，既有外顯的行為活動，也有思維層面的操作。學(xué)生能獲得直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗為一體的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗。學(xué)生不僅在活動中有體驗，在活動前、活動中、活動后都經(jīng)歷著數(shù)學(xué)思考。如：在教三年級數(shù)學(xué)上冊“統(tǒng)計與可能性”一課時，教師通常會讓學(xué)生做“摸球”實驗來感受可能性的大小。教師出示的盒子里面放有白色和黃色兩種數(shù)量不相等的球共10個，如果不打開盒子讓學(xué)生猜摸哪種顏色的球多？于是，學(xué)生們各自已探究嘗試解決。有的同學(xué)用猜的方法，但即因其結(jié)果的不確定性被同伴否認。也有同學(xué)認為可以用摸球的方法，每次摸出一個看看顏色，然后放回去搖勻再摸，多摸幾次，最后看摸到哪種顏色的球多，就說明這種顏色的球多。通過動手操作學(xué)生對實驗的結(jié)果充滿渴望，因此在這類探索活動中，學(xué)生所積累的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗也因個體的強烈感受而充滿了活力。

篇（10）

傳統(tǒng)的品德教育有一個突出的特點，即必須講理。但教育實踐中，往往容易形成說教的弊病。學(xué)生從本性上不能接受“裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統(tǒng)一的問題。隨著課程改革的不斷深入，品德課堂教學(xué)不再是“以教師為中心―坐中學(xué)”，而是“以兒童為中心――做中學(xué)”了。

“我聽過了，就忘了，我見過了，就記住了，我做過了，就理解了?！泵绹菟苟氐囊患覂和┪镳^里有這樣一句醒目的話，這句話深刻地揭示了品德課學(xué)習(xí)過程的實質(zhì)――活動。作為新課程實施者與探索者，我們欣喜地看到了新課程實踐取得的成果，但仔細觀察，我們也不難發(fā)現(xiàn)活動背后存在著值得思索的問題，那就是為活動而活動，活動教學(xué)缺乏有效性。這里的有效性是指是否真正讓學(xué)生在活動中有所體驗和感悟，是否經(jīng)歷了過程，訓(xùn)練了方法或行為，培養(yǎng)了情感、態(tài)度與價值觀。那么要如何提高品德課活動教學(xué)的有效性呢？我認為以下幾方面值得我們探究和努力。

一、增強活動教學(xué)的目標性

教學(xué)活動目標是教師的靈魂，也是每堂課的方向，是判斷教學(xué)是否有效的直接依據(jù)?；顒訌脑O(shè)計到實施的過程中，都是在目標的調(diào)控下完成的。偏離目標的活動是低效的，教師在設(shè)計每個活動時，必須要思考和明確設(shè)計這個活動的目的、落腳點及活動價值。要從活動的“質(zhì)”上去思考，從活動的“效”上去取舍，而不應(yīng)該停留在諸如“這堂課有沒有活動”“開展了幾次活動”這些淺層次的問題上。

二、活動設(shè)計注重符合學(xué)生的身心特點

課程標準指出：以教學(xué)目標為導(dǎo)向設(shè)計活動，采取適合學(xué)生身心發(fā)展水平與特點的活動方式，才能保證教學(xué)活動收到實效。因此，活動設(shè)計要：

1.蹲下來――活動更符合學(xué)生的身心特點

教師不應(yīng)該高高在上，而應(yīng)該站在學(xué)生的角度去看待問題，去設(shè)計教學(xué)，這樣設(shè)計出來的活動，才能真正符合學(xué)生的身心特點，而不是純粹為了活動而活動。這是追求品德與生活活動有效性至關(guān)重要的一點。

2.走進去――活動再貼近孩子生活一點

活動設(shè)計的情境要適合學(xué)生情趣?！凹埳系脕斫K覺淺，心中悟出始知深?！薄拔颉笔菍W(xué)生個體體驗的整合和提升。品德課活動中，我們要給“悟”創(chuàng)設(shè)一個合適的情境，在貼近兒童生活的、充滿童真、童趣的活動情境中，運用教師特有的本領(lǐng)，挖掘、演繹教材內(nèi)蘊的情感。

3.巧應(yīng)變――活動讓課堂生成更精彩

追求課堂的“生成”，這樣的理念已經(jīng)深入人心。意外生成通常會造成兩極化的結(jié)果――尷尬或精彩。教師不能刻意回避，也不能一味迎合，而應(yīng)該充分發(fā)揮自己的教學(xué)機智，以學(xué)生發(fā)展為本，或“放大”或“縮小”，或“擱置”或“延遲”，讓瞬間出現(xiàn)的意外事件演變成精彩的課堂生成。

三、提倡活動教學(xué)的開放性

開放性是品德與生活課程的一個重要特征。突出活動過程的開放性，注意課內(nèi)外結(jié)合，校內(nèi)外結(jié)合，課前、中、后的結(jié)合，注意活動之間的連續(xù)性，幫助學(xué)生獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗和體驗是教學(xué)活動取得實效性的又一個保障。首先不能忽視的是活動教學(xué)的連續(xù)性。要使活動行之有效，教師應(yīng)該注重課前、課中、課后活動的整體性和連續(xù)性。

低年級學(xué)生的生活是一個連續(xù)的、發(fā)展的過程，兒童的品德行為和行為習(xí)慣的形成，知識和能力的提高、經(jīng)驗的積累也是一個連續(xù)的、發(fā)展的過程。因此，他們的活動也應(yīng)該是一個連續(xù)的過程。在設(shè)計開放性活動時要注意：

1.提供足夠的實踐時間

如，在對《美麗的校園》《和小樹一起長大》《上超市》等主題的探究中，教師給學(xué)生一段較長的時間準備，讓學(xué)生做好活動記錄，以及圖片、資料的收集，同時，作為活動的引導(dǎo)者，教師也應(yīng)及時地督促、檢查、反饋，確保活動的持續(xù)進行。這有利于學(xué)生體驗更深刻，認識更豐富，行為落實更實在。

2.設(shè)計豐富的活動形式

“興趣是最好的老師?！碑?dāng)學(xué)生對某一活動感興趣時，他才會積極主動，心情愉快地參與而不覺得是一種負擔(dān)。根據(jù)兒童好新奇、注意力集中時間短的特點，我們的活動形式應(yīng)該是多種多樣的。如，教學(xué)《春天說了什么》這一課時，可設(shè)計尋找春天（室外活動）、欣賞春天（畫面展示）、贊美春天（詩歌朗誦）、歌唱春天（歌舞表演）等一系列不同的活動形式，讓學(xué)生走進春天，用他們的身心去感受春天的美好與神奇。由于每一活動環(huán)節(jié)都有不同的形式，學(xué)生始終都保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

3.注重課后的拓展延伸