序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇蘇教版音樂(lè)教學(xué)反思范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類(lèi)號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2014）01-0037-05

作者簡(jiǎn)介：崔余輝（1991―），女，湖北宜昌人，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)專(zhuān)業(yè)在讀研究生。研究方向：語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)。

“活動(dòng)體驗(yàn)”既古老又年輕，它作為人類(lèi)生存發(fā)展的方式由來(lái)已久，但是作為蘇教版高中語(yǔ)文教材的一部分卻不到十年。當(dāng)前對(duì)蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”的系統(tǒng)理論研究甚少，實(shí)踐過(guò)程中也出現(xiàn)了不少問(wèn)題，有必要對(duì)它進(jìn)行全面研究。

一、蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”的內(nèi)涵

（一）“活動(dòng)體驗(yàn)”的內(nèi)涵

活動(dòng)是“人對(duì)于外部世界的一種特殊的對(duì)待方式”[1] （P.1342 ）。哲學(xué)和西方詞源學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)其能動(dòng)的行為動(dòng)作層面，蘇聯(lián)心理學(xué)家列昂捷夫?qū)⒒顒?dòng)分為內(nèi)部和外部活動(dòng)，開(kāi)始關(guān)注人的內(nèi)隱活動(dòng)，為語(yǔ)文視野下的“活動(dòng)”研究提供了新的思路。

體驗(yàn)也是人類(lèi)的基本生存方式之一。德國(guó)狄爾泰從生命哲學(xué)出發(fā)，將其稱(chēng)為內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，即一種生命體驗(yàn)，它重視直接經(jīng)驗(yàn)，又讓學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域。“內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)”實(shí)際上是外在直接經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化，這種內(nèi)化是外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部的相互作用，這符合認(rèn)知主義學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，并讓學(xué)習(xí)過(guò)程變得細(xì)膩而深刻。

活動(dòng)是內(nèi)隱活動(dòng)和外顯活動(dòng)的結(jié)合，體驗(yàn)是外在直接經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化，故活動(dòng)體驗(yàn)不僅關(guān)注活動(dòng)的外在特征，還關(guān)注個(gè)體內(nèi)在的行為心理與思維變化，“活動(dòng)體驗(yàn)”就是個(gè)體在內(nèi)外活動(dòng)的結(jié)合中完成感官和靈魂的生命體驗(yàn)，并通過(guò)這種體驗(yàn)強(qiáng)化個(gè)體的認(rèn)知和情感。

（二）語(yǔ)文“活動(dòng)體驗(yàn)”的內(nèi)涵

從形式層面來(lái)看，從教材編者角度講，語(yǔ)文“活動(dòng)體驗(yàn)”是一種教材的呈現(xiàn)方式；從教師的角度講，是一種教的方式；從學(xué)生的角度講，是一種學(xué)的方式。

從內(nèi)容層面來(lái)看，“活動(dòng)體驗(yàn)”中個(gè)體在內(nèi)外活動(dòng)中完成生命體驗(yàn)以強(qiáng)化認(rèn)知和情感，將活動(dòng)體驗(yàn)的心理學(xué)和哲學(xué)意蘊(yùn)引入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)領(lǐng)域。學(xué)生是語(yǔ)文“活動(dòng)體驗(yàn)”的主體，既然活動(dòng)分為內(nèi)外活動(dòng)，那么學(xué)生就得身心參與。有活動(dòng)才有體驗(yàn)，活動(dòng)是形式或載體，有活動(dòng)的語(yǔ)文才富有生機(jī)和活力。體驗(yàn)是活動(dòng)的內(nèi)容或?qū)嵸|(zhì)，它是“生活及自我向?qū)W生內(nèi)心世界開(kāi)掘的心理過(guò)程，這一過(guò)程是意義的瞬間生成”[2] （P.291），有體驗(yàn)的活動(dòng)才有效，沒(méi)有體驗(yàn)就沒(méi)有知識(shí)的積淀，沒(méi)有語(yǔ)文素養(yǎng)的生成。所以語(yǔ)文“活動(dòng)體驗(yàn)”就是學(xué)生在教師指導(dǎo)下身心參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，并在活動(dòng)中親歷、感受、體認(rèn)和驗(yàn)證，以提高語(yǔ)文素養(yǎng)。它必須以學(xué)生為主體，以活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)為核心，以內(nèi)化為關(guān)鍵，以生成為目的。

（三）蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”的內(nèi)涵

2004年，江蘇教育出版社出版的由丁帆、楊九俊主編的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)?語(yǔ)文（必修）》創(chuàng)新教材的呈現(xiàn)方式，將“活動(dòng)體驗(yàn)”與“文本研習(xí)”“問(wèn)題探討”并列為教材的三種呈現(xiàn)方式，引領(lǐng)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的變革。

二、蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”的分布與特征

（一）“活動(dòng)體驗(yàn)”在蘇教版高中語(yǔ)文教材中的分布

表1 “活動(dòng)體驗(yàn)”分布表

如表1，有5個(gè)專(zhuān)題明確標(biāo)注“活動(dòng)體驗(yàn)”或“活動(dòng)”的方式，在全書(shū)20個(gè)專(zhuān)題中約占1/4比重，可見(jiàn)蘇教版教材對(duì)這種學(xué)習(xí)方式的重視。

（二）蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”的主要特征

1.針對(duì)性

蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”圍繞專(zhuān)題的人文內(nèi)涵展開(kāi)，旨在加深對(duì)人文精神的理解和建構(gòu)。如“向青春舉杯”專(zhuān)題針對(duì)“青春”話題，吟誦青春，體悟人生。

2.開(kāi)放性

“活動(dòng)體驗(yàn)”不限時(shí)空，文本的開(kāi)放性使“活動(dòng)體驗(yàn)”也具有某種開(kāi)放性，豐富多彩的活動(dòng)體驗(yàn)方式為師生提供多樣化的選擇。如《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》就提供方案A、B供選擇。

3.實(shí)踐性

“活動(dòng)體驗(yàn)”注重親歷和參與，鼓勵(lì)學(xué)生傾聽(tīng)、開(kāi)口、動(dòng)手和動(dòng)腦?；顒?dòng)的設(shè)計(jì)也要求具有可操作性，帶有強(qiáng)烈的實(shí)踐特征。如“文明的對(duì)話”專(zhuān)題讓學(xué)生搜集文化現(xiàn)象，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。

4.創(chuàng)新性

“活動(dòng)體驗(yàn)”是蘇教版獨(dú)創(chuàng)的教材呈現(xiàn)方式，凸顯新課程理念，活動(dòng)的開(kāi)展也是發(fā)揮創(chuàng)造性的平臺(tái)。如《荷塘月色》“活動(dòng)體驗(yàn)”題4的設(shè)計(jì)：

文學(xué)經(jīng)典是可以常讀常新的，《荷塘月色》就是這樣的作品。閱讀下面的學(xué)習(xí)材料，再次研讀作品，談?wù)勀銓?duì)作品新的感悟。[3] （P.98 ）

學(xué)生會(huì)在研討交流的活動(dòng)中生發(fā)新的體悟，尤其是對(duì)文中“頗不寧?kù)o”的解讀。

三、蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”的類(lèi)型

尤金認(rèn)為“活動(dòng)的一般結(jié)構(gòu)包括活動(dòng)的目的、手段、結(jié)果和活動(dòng)過(guò)程本身” [4]，筆者借鑒社團(tuán)活動(dòng)組織經(jīng)驗(yàn)，以為活動(dòng)的運(yùn)行還需要主體和受眾，一定的時(shí)空范圍和具體的操作內(nèi)容，故本文將“活動(dòng)”分解為主體、場(chǎng)所、時(shí)間、目的、人數(shù)、流程、內(nèi)容、形式和效果九大要素，力求劃分出“活動(dòng)體驗(yàn)”的類(lèi)型，彌補(bǔ)當(dāng)前分類(lèi)維度不統(tǒng)一、類(lèi)別不完整的缺陷。

1.基于對(duì)課堂中師生關(guān)系和地位的考量，筆者按照活動(dòng)的主體將活動(dòng)體驗(yàn)分為“教師主導(dǎo)活動(dòng)體驗(yàn)”“學(xué)生主體活動(dòng)體驗(yàn)”和“師生平等互助活動(dòng)體驗(yàn)”。蘇教版高中語(yǔ)文教材以學(xué)生為本，鼓勵(lì)平等對(duì)話，故推崇“師生平等互助活動(dòng)體驗(yàn)”。

2.按活動(dòng)的場(chǎng)所可分為“課內(nèi)活動(dòng)體驗(yàn)”“課外活動(dòng)體驗(yàn)”和“課內(nèi)外活動(dòng)體驗(yàn)”。蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”立足課堂，走向課外，課內(nèi)外活動(dòng)的結(jié)合體現(xiàn)了大語(yǔ)文觀，利于活動(dòng)走向開(kāi)放深入。

3.按照加涅的信息加工理論，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知經(jīng)歷信息準(zhǔn)備錄入、信息接收處理和信息鞏固回饋的過(guò)程，據(jù)此按活動(dòng)時(shí)間可分為“課前預(yù)習(xí)活動(dòng)體驗(yàn)”“課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)體驗(yàn)”和“課后復(fù)習(xí)活動(dòng)體驗(yàn)”。蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”也經(jīng)歷這個(gè)動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過(guò)程。

4.心理學(xué)認(rèn)為主體認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)是認(rèn)知與非認(rèn)知要素的結(jié)合，新《課標(biāo)》提出的語(yǔ)文學(xué)習(xí)“三維目標(biāo)”，正構(gòu)成學(xué)生主體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，也是語(yǔ)文素養(yǎng)的具化。故按照活動(dòng)目的可分為“認(rèn)知活動(dòng)體驗(yàn)”和“非認(rèn)知活動(dòng)體驗(yàn)”。前者培養(yǎng)學(xué)生觀察、記憶、思維等認(rèn)知能力，后者促進(jìn)學(xué)生情感、意志、態(tài)度等非認(rèn)知能力的發(fā)展。如《白發(fā)的期盼》中設(shè)置聽(tīng)記式訓(xùn)練可培養(yǎng)信息獲取的認(rèn)知能力，而捕捉錄音中嘆氣聲背后的情感則是非認(rèn)知活動(dòng)體驗(yàn)。

5.根據(jù)活動(dòng)的人數(shù)，可分為“自主活動(dòng)體驗(yàn)”和“合作活動(dòng)體驗(yàn)”。活動(dòng)的人數(shù)反映了活動(dòng)的參與度，它是課堂氛圍是否活躍的標(biāo)志，也是師生關(guān)系的晴雨表。增加活動(dòng)體驗(yàn)的參與度，才能提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣度和有效度。

6.蘇教版高中語(yǔ)文常規(guī)教學(xué)以“朗讀感知活動(dòng)體驗(yàn)―研習(xí)欣賞活動(dòng)體驗(yàn)―思考探究活動(dòng)體驗(yàn)”為主線條，在此基礎(chǔ)上添枝加葉。所以此維度下的類(lèi)型劃分依據(jù)具體的課堂內(nèi)容結(jié)構(gòu)，不可模式化。

閆學(xué)將課堂結(jié)構(gòu)分為“未讀”“熟讀”“研讀”和“延伸閱讀”[6]四部曲，有助于教師把握活動(dòng)體驗(yàn)流程?！拔醋x”狀態(tài)，設(shè)置導(dǎo)入活動(dòng)，營(yíng)造強(qiáng)烈的閱讀期待；“熟讀”狀態(tài)，朗讀感知文本，交流閱讀體驗(yàn)；“研讀”狀態(tài)，開(kāi)展研習(xí)、討論或鑒賞活動(dòng)，細(xì)化文本理解；“延伸閱讀”狀態(tài)，引入新的活動(dòng)資源，鼓勵(lì)思維訓(xùn)練，拓展活動(dòng)的廣度和深度。

7.工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，不應(yīng)因教材的專(zhuān)題人文特性而抹殺工具性內(nèi)容，故按照活動(dòng)體驗(yàn)的內(nèi)容性質(zhì)可分為“人文性活動(dòng)體驗(yàn)”“工具性活動(dòng)體驗(yàn)”和“兼具人文性和工具性的活動(dòng)體驗(yàn)”。人文性活動(dòng)體驗(yàn)關(guān)注選文內(nèi)容及背后的人文內(nèi)涵，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)和熱愛(ài)中華民族博大精深的文化，如文化品讀活動(dòng)；工具性活動(dòng)體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用漢語(yǔ)言文字的能力，關(guān)注漢字的音、形、義等形式層面；兼具人文性和工具性的活動(dòng)體驗(yàn)統(tǒng)籌內(nèi)容和形式，如教學(xué)《荷塘月色》時(shí)讓學(xué)生在把握文筆特征的同時(shí)領(lǐng)悟文章背后的情思。

8.活動(dòng)分為內(nèi)隱活動(dòng)和外顯活動(dòng)，故按照活動(dòng)表現(xiàn)形式可分為“外顯活動(dòng)體驗(yàn)”和“內(nèi)隱活動(dòng)體驗(yàn)”。外顯的如傾聽(tīng)、對(duì)話、朗讀和寫(xiě)作等活動(dòng)，內(nèi)隱的如對(duì)課文的揣摩、品味、思考和領(lǐng)悟等活動(dòng)。它們可同時(shí)進(jìn)行，前者獲得直接的感官體驗(yàn)，后者收獲深刻的心理體驗(yàn)。

除開(kāi)基本的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)，筆者突出強(qiáng)調(diào)看、演和想三種活動(dòng)形式?！翱础保缫曨l觀摩、圖文賞析，是信息時(shí)代下多媒體教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的感官形式，如在“和平的祈禱”專(zhuān)題放映《辛德勒的名單》感知戰(zhàn)爭(zhēng)?！把荨保辞榫澳M，角色扮演，它強(qiáng)調(diào)活動(dòng)體驗(yàn)的親歷性和實(shí)踐性，如表演劇本《雷雨》?！跋搿笔强膳c聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)并列甚至居上的活動(dòng)體驗(yàn)方式，因?yàn)樗季S是中樞神經(jīng)，起著控制指導(dǎo)作用，思維的過(guò)程正是知識(shí)重組、能力增長(zhǎng)的過(guò)程。“思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)”，適當(dāng)?shù)乃季S訓(xùn)練，能讓語(yǔ)文到達(dá)無(wú)言之美的境界。

9.按照活動(dòng)體驗(yàn)的效果可分為“有效活動(dòng)體驗(yàn)”和“無(wú)效活動(dòng)體驗(yàn)”。前者順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，有效促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展；后者與課堂教學(xué)無(wú)關(guān)，與學(xué)生發(fā)展相違背，未達(dá)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)，如一些非語(yǔ)文性活動(dòng)。

需要強(qiáng)調(diào)的是，雖然明確了活動(dòng)體驗(yàn)的類(lèi)型，但如果只有活動(dòng)沒(méi)有體驗(yàn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就如囫圇吞棗，知識(shí)得不到消化吸收。也就是說(shuō)，蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”，一方面必須明確活動(dòng)的類(lèi)型，另一方面必須強(qiáng)化體驗(yàn)的過(guò)程，通過(guò)各種恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)使得體驗(yàn)一步步擴(kuò)展和推進(jìn)。

四、蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”的運(yùn)行、操作與評(píng)價(jià)

（一）蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”的運(yùn)行機(jī)制

活動(dòng)運(yùn)行方有體驗(yàn)生成，活動(dòng)的過(guò)程也是體驗(yàn)的過(guò)程，筆者通過(guò)活動(dòng)的運(yùn)行軌跡來(lái)探討“活動(dòng)體驗(yàn)”的運(yùn)行機(jī)制。

王囡在《活動(dòng)教學(xué)中的活動(dòng)方式有效性研究》中描畫(huà)了“活動(dòng)的運(yùn)行軌跡”[6]：

主體？邛動(dòng)力系統(tǒng) ？邛監(jiān)控系統(tǒng)？邛對(duì)象？邛結(jié)果

圖1 活動(dòng)運(yùn)行軌跡圖

聯(lián)系高中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程，學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體參與活動(dòng)，教師創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生興趣，并監(jiān)控課堂教學(xué)的進(jìn)行。學(xué)生通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、思考探究等活動(dòng)認(rèn)識(shí)文本，使認(rèn)識(shí)對(duì)象主體化，獲得初步的認(rèn)知體驗(yàn)。課后教師設(shè)計(jì)作業(yè)反饋活動(dòng)，學(xué)生反思總結(jié)，最終使認(rèn)知體驗(yàn)得到深化鞏固，這就是語(yǔ)文課堂“活動(dòng)體驗(yàn)”的過(guò)程，可用下面的圖示來(lái)反映：

圖2 “活動(dòng)體驗(yàn)”運(yùn)行軌跡圖

（二）蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”的操作策略

由“活動(dòng)體驗(yàn)”的運(yùn)行軌跡可以看出，活動(dòng)體驗(yàn)實(shí)際上是一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象和自我完善的過(guò)程，也是學(xué)生與教師、文本和自我對(duì)話的過(guò)程，其操作需要用恰當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)使體驗(yàn)生發(fā)、發(fā)展和鞏固。

1.設(shè)境激趣，引發(fā)體驗(yàn)

情境是“教師為配合教學(xué)任務(wù)，通過(guò)語(yǔ)言、圖像、音樂(lè)等手段創(chuàng)設(shè)出的外在環(huán)境”[2] （P.395 ），好的情境導(dǎo)入與創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生身臨其境。如教學(xué)《假如給我三天光明》，可先讓學(xué)生閉上雙眼，感受黑暗帶來(lái)的不便。

2.誦讀品析，細(xì)化體驗(yàn)

“讀，就是一種涵詠咀嚼，品味體驗(yàn)的過(guò)程?！盵2] （P.394 ）通過(guò)朗讀，可以對(duì)話文本，進(jìn)入作者的情感世界，獲得獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)，反過(guò)來(lái)又加深對(duì)作品的感受理解。

如揚(yáng)州中學(xué)的張志強(qiáng)老師在上《老王》公開(kāi)課時(shí)，設(shè)置了兩處朗讀：

（1）“我送錢(qián)先生看病，不要錢(qián)?！?/p>

（2）我強(qiáng)笑著說(shuō)：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”

學(xué)生在反復(fù)朗讀中發(fā)現(xiàn)：朗讀的重音不同，聲音傳遞的意思也不同。如句（1）有三種讀法：

“我送錢(qián)先生看病，不要錢(qián)。”（因?yàn)殄X(qián)先生人特殊，是“常客”）

“我送錢(qián)先生看病，不要錢(qián)?！保床∈聝捍螅f(shuō)明老王善良、樂(lè)于助人）

“我送錢(qián)先生看病，不要錢(qián)。”（這不是錢(qián)的事情，這是情意）

通過(guò)句（2）的朗讀也可以領(lǐng)悟到楊絳當(dāng)時(shí)害怕（“強(qiáng)笑”）、吃驚（“這么”“都”）而又感激（“新鮮”“大”）的心理狀態(tài)，朗讀讓體驗(yàn)變得細(xì)膩而深刻。

3.想象遷移，豐富體驗(yàn)

想象是一種內(nèi)隱的思維活動(dòng)，可以豐富學(xué)生的體驗(yàn)，學(xué)生一旦插上想象的翅膀，思維能飛到更遠(yuǎn)、更美妙的境界。

如教學(xué)《江南的冬景》，可讓學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦，閉眼想象宛如潑墨畫(huà)般的“微雨寒村圖”，享受江南冬景的迷人景致；或擴(kuò)寫(xiě)描寫(xiě)雪的詩(shī)句，想象動(dòng)態(tài)的江南雪景，感受明朗的生命情調(diào)，體味郁達(dá)夫散文之雅韻。

4.研討交流，深化體驗(yàn)

很多時(shí)候，體驗(yàn)只是一種直覺(jué)感悟，要想使淺層的感覺(jué)、印象和經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化于心，就需要研討交流。

研討活動(dòng)如結(jié)合脂硯齋等名家評(píng)點(diǎn)，細(xì)研《林黛玉進(jìn)賈府》；交流活動(dòng)如江蘇省錫山中學(xué)教學(xué)《十八歲和其他》時(shí)，讓學(xué)生和家長(zhǎng)共同閱讀，書(shū)信交流，互通感受。實(shí)踐證明，學(xué)生獲得了更深刻的情感體驗(yàn)。

5.促進(jìn)反思，鞏固體驗(yàn)

“反思是澄清自我體驗(yàn)，獲得自我效能感的必由之路。”[7] （P.2 ）學(xué)生通過(guò)對(duì)獲得經(jīng)驗(yàn)“帶有感彩的回味、反芻和體味”[7] （P.62 ），使體驗(yàn)鞏固、升華。

如舟山中學(xué)姚海玲在《祝福》中設(shè)置寫(xiě)“我”的魯鎮(zhèn)生活日記、祥林嫂小傳、祥林嫂死因分析報(bào)告等活動(dòng)，可有效檢測(cè)、鞏固學(xué)習(xí)。

五、蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”實(shí)施中存在的問(wèn)題與對(duì)策

簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，常見(jiàn)問(wèn)題有活動(dòng)體驗(yàn)“矛盾化”――三種語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的矛盾不能協(xié)調(diào)、活動(dòng)體驗(yàn)“游戲化”――未立足于語(yǔ)文學(xué)科的特性、活動(dòng)體驗(yàn)“表面化”――只有活動(dòng)沒(méi)有體驗(yàn)、活動(dòng)體驗(yàn)“簡(jiǎn)單化”――只動(dòng)口動(dòng)手而不動(dòng)腦四個(gè)方面。根據(jù)問(wèn)題，決解對(duì)策如下：

（一）“去粗取精”――提倡語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的多樣化與選擇性

要想準(zhǔn)確定位教材的處理方式，必須把握三種學(xué)習(xí)方式的特性，仔細(xì)分析文本的特征。審美性文本要開(kāi)展鑒賞涵詠活動(dòng)，如《荷塘月色》；論辯性文本如《拿來(lái)主義》，宜開(kāi)展辯論交流活動(dòng)；而經(jīng)典文本如《鴻門(mén)宴》則要作為“定篇”反復(fù)研習(xí)；實(shí)用性文本如《十八歲和其他》應(yīng)更多地從文本拓展開(kāi)去，作為“用件”來(lái)開(kāi)展與學(xué)生成長(zhǎng)相關(guān)的活動(dòng)?；顒?dòng)形式可多樣化，關(guān)鍵要有機(jī)整合，去粗取精，選擇最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。

（二）“去偽存真”――突出語(yǔ)文學(xué)科的特性

筆者認(rèn)為蘇教版語(yǔ)文教學(xué)中之所以存在大量不像語(yǔ)文課的課，一方面是對(duì)活動(dòng)的過(guò)分崇尚，另一方面是語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的淡化。知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，教材應(yīng)該有語(yǔ)文知識(shí)的呈現(xiàn)，教師也應(yīng)該關(guān)注雙基，不能只唱人文戲。如“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”專(zhuān)題可介紹手勢(shì)等非體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用、禮儀和控場(chǎng)等演講技能。正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，是師生要時(shí)刻牢記的語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)，也是淡化課堂虛偽浮華之后留下的本真。

（三）“由表及里”――強(qiáng)化活動(dòng)中體驗(yàn)的過(guò)程

“為活動(dòng)而活動(dòng)，忽視內(nèi)隱性即內(nèi)在體驗(yàn)的主要地位，是有悖于活動(dòng)體驗(yàn)的宗旨的?！盵8]所以，活動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)要關(guān)注知識(shí)生成和情感變化的過(guò)程，去表面化，讓學(xué)生時(shí)有所思、時(shí)有所悟、時(shí)有所感、時(shí)有所得。如《荷塘月色》要讓學(xué)生在體味恬淡優(yōu)美的意境中獲得審美體驗(yàn)；而《祝?！芬寣W(xué)生在剖析人物形象的過(guò)程中窺見(jiàn)造成人物悲劇命運(yùn)的社會(huì)深層原因，心中生發(fā)一種理智的憐憫。

（四）“遷思回慮”――崇尚語(yǔ)文思維活動(dòng)訓(xùn)練

思維也是一種活動(dòng)，任何活動(dòng)都由思維來(lái)支配，所以要將思維訓(xùn)練納入活動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生遷思回慮，拓展遷移。如探究《沁園春?長(zhǎng)沙》和《相信未來(lái)》的情感基調(diào)，是否就是青春的激情和昂揚(yáng)？探討為何要“像山那樣思考”；結(jié)合專(zhuān)題選文思考生與死、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、興盛與衰亡的關(guān)系等。思考的過(guò)程就是活動(dòng)體驗(yàn)的過(guò)程，而且這種過(guò)程本身就是無(wú)比深刻的。

蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”是一種教材呈現(xiàn)方式和教與學(xué)的方式，是學(xué)生在編者和教師引導(dǎo)下參與誦讀想象、思考交流等活動(dòng)使體驗(yàn)一步步拓展和推進(jìn)，最終獲得語(yǔ)文素養(yǎng)全面發(fā)展的過(guò)程，其教學(xué)不僅要設(shè)置恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，還要促進(jìn)體驗(yàn)的內(nèi)化。只有構(gòu)建蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”的理論體系，了解活動(dòng)體驗(yàn)實(shí)施現(xiàn)狀，才能有效指導(dǎo)活動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)。據(jù)說(shuō)教材編寫(xiě)組將對(duì)教材作新的修訂，筆者希望在“活動(dòng)體驗(yàn)”方面看到新的突破！

參考文獻(xiàn)：

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篇（2）

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）09A-

0122-01

在傳統(tǒng)的小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)教學(xué)中，教師往往簡(jiǎn)單地以等級(jí)評(píng)定學(xué)生，忽略了評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，此舉容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。新課程倡導(dǎo)實(shí)施發(fā)展性評(píng)價(jià)，整合過(guò)程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)，發(fā)掘?qū)W生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。那么，在小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)課中，教師該如何實(shí)施發(fā)展性評(píng)價(jià)呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、評(píng)價(jià)內(nèi)容多維化，關(guān)注學(xué)生的綜合發(fā)展

在傳統(tǒng)的小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)課堂中，評(píng)價(jià)指標(biāo)與內(nèi)容單一，偏向結(jié)果評(píng)價(jià)，也就是單純地用學(xué)生完成的勞動(dòng)作品或?qū)W業(yè)成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，難免有失偏頗。實(shí)際上，學(xué)生具有多元智能，學(xué)生是各有所長(zhǎng)的，僅僅根據(jù)某一方面的表現(xiàn)就對(duì)學(xué)生定高低、分優(yōu)劣，是不科學(xué)、不公平的，無(wú)法發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用。所以，教師要實(shí)施發(fā)展性評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)內(nèi)容多維化，既要重視作品評(píng)價(jià)，也要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

首先，突破單一作品評(píng)價(jià)，綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成、合作意識(shí)、操作技能、創(chuàng)造能力等各方面的表現(xiàn)，達(dá)成發(fā)展性評(píng)價(jià)的目標(biāo)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。如教學(xué)蘇教版小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)教材四年級(jí)上冊(cè)第六課《紙工制作：水晶筆筒》后，教師可設(shè)計(jì)活動(dòng)評(píng)價(jià)表，內(nèi)容包括參與態(tài)度、探究能力、操作能力、創(chuàng)新精神、合作精神、活動(dòng)成果質(zhì)量等，并整合教師總評(píng)、小組互評(píng)與學(xué)生自評(píng)，更全面地評(píng)價(jià)學(xué)生的活動(dòng)情況，發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，并提供反饋信息，為教師調(diào)整教學(xué)提供依據(jù)。

其次，不再局限于定向測(cè)試，適當(dāng)增加自選測(cè)試內(nèi)容。定向測(cè)試限定了作品內(nèi)容，忽略了學(xué)生在興趣愛(ài)好、智能等方面的差異，容易打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與自信心。在期末考核中，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣與實(shí)際情況，自主命題，自選制作內(nèi)容，創(chuàng)作個(gè)性化的勞動(dòng)作品，將其納入評(píng)價(jià)系統(tǒng)之中，以發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)與才能，促使學(xué)生更積極、更富有創(chuàng)造性地完成作品。

二、評(píng)價(jià)方式多樣化，關(guān)注評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用

以單一的測(cè)試或考試的手段對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行檢測(cè)與評(píng)價(jià)，予以一定的分?jǐn)?shù)或等級(jí)，并以此定優(yōu)劣，這是傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式的弊端，制約了評(píng)價(jià)功能由甄別向?qū)蚺c激勵(lì)轉(zhuǎn)變，也很難體現(xiàn)學(xué)生作品中的具體優(yōu)點(diǎn)與不足。如有些學(xué)生的作品獲得了“優(yōu)”或“良”的等級(jí)，卻不知好在哪里，有些學(xué)生作品的等級(jí)是“差”，也不知差在何處，評(píng)價(jià)沒(méi)有針對(duì)性，不利于學(xué)生的綜合發(fā)展。所以，教師應(yīng)采用多樣化的評(píng)價(jià)方式，除學(xué)期考試外，還應(yīng)該靈活運(yùn)用日常觀察、訪談評(píng)價(jià)、作品展示、技術(shù)活動(dòng)報(bào)告、評(píng)語(yǔ)式評(píng)價(jià)、檔案袋、“等級(jí)+特長(zhǎng)”式評(píng)價(jià)等評(píng)價(jià)方法，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，促進(jìn)學(xué)生更好地成長(zhǎng)與發(fā)展。在評(píng)價(jià)學(xué)生的作品時(shí)，筆者對(duì)作品質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行等級(jí)評(píng)定，還根據(jù)學(xué)生作品中反映出的某些優(yōu)勢(shì)與特征授予其一定的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，如“進(jìn)步之星”“智慧之星”“創(chuàng)造之星”等，以鼓舞學(xué)生。

例如，教學(xué)蘇教版小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)教材四年級(jí)上冊(cè)第十六課《企鵝》時(shí)，學(xué)生掌握企鵝的制作方法后，筆者放手讓學(xué)生動(dòng)手操作，再對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)學(xué)生的作品時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生制作的企鵝雖然在外形上并不是特別突出，但能夠發(fā)出音樂(lè)聲。該學(xué)生為企鵝裝上了“音樂(lè)集成電路”，這是比較有創(chuàng)意的做法。于是，筆者給這個(gè)學(xué)生“優(yōu)”的等級(jí)，點(diǎn)出了其作品的優(yōu)點(diǎn)，并推選他為本節(jié)課的“創(chuàng)造之星”，請(qǐng)全班學(xué)生為其鼓掌以示慶祝。該學(xué)生的臉上洋溢著幸福而自豪的笑容，其他學(xué)生也受到了激勵(lì)與鼓舞，產(chǎn)生了大膽創(chuàng)造、制作獨(dú)具匠心的作品的愿望。

三、評(píng)價(jià)主體多元化，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信

在發(fā)展性評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)主體不單是教師，還包括學(xué)生、家長(zhǎng)等。在小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)教學(xué)中，教師要注意評(píng)價(jià)主體的多元化，適時(shí)運(yùn)用教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、生生互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)等方式，綜合評(píng)價(jià)學(xué)生。

篇（3）

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）06A-

0023-01

前不久筆者有幸參加了一次賽課活動(dòng)，熱鬧的動(dòng)畫(huà)、藝術(shù)的情境、新穎的練習(xí)，讓筆者在獲益的同時(shí)，也在不斷反思：熱鬧的課堂是不是就是有效的課堂？活力四射的課堂是不是高效的課堂？課堂改革的轟轟烈烈，使我們教者在課堂設(shè)計(jì)時(shí)總習(xí)慣于瞄準(zhǔn)情境的創(chuàng)新、動(dòng)畫(huà)的新穎有趣、練習(xí)的開(kāi)放靈活……導(dǎo)致了課堂教學(xué)由“滿堂灌”的極端走向了另一個(gè)極端：繁華背后學(xué)生兩極分化越來(lái)越嚴(yán)重，“精彩”的課堂背后的作業(yè)卻慘不忍睹。筆者不禁感嘆：給一節(jié)本該嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的數(shù)學(xué)課這么多的修飾，到底是增光添彩，還是畫(huà)蛇添足？

一、還教學(xué)目標(biāo)本真

新課程倡導(dǎo)不僅要關(guān)注學(xué)生的理性技能的發(fā)展，而且要關(guān)注其道德、審美、情感等非智力因素的提升。有些教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，為了讓數(shù)學(xué)課顯得豐滿，數(shù)學(xué)課堂成為師生聯(lián)絡(luò)感情的陣地，成為愛(ài)國(guó)教育、環(huán)保教育的思想品德課。如，某老師在蘇教版五年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)《解決問(wèn)題的策略――一一列舉》說(shuō)課中，將幾道例題設(shè)置在一個(gè)情境中：帶孩子去游樂(lè)園，在游戲過(guò)程中遇到選擇游戲項(xiàng)目――射飛鏢中環(huán)數(shù)的問(wèn)題，這本該是一道列舉策略富有代表性而又有趣的數(shù)學(xué)題，然而，該教師為了拉近與學(xué)生的距離，他把射飛鏢游戲真實(shí)地帶到課堂中，先和學(xué)生玩一遍游戲再進(jìn)行教學(xué)。試問(wèn)：熱鬧的游戲過(guò)后，能安靜思考問(wèn)題的學(xué)生有幾人？筆者認(rèn)為，拉近師生關(guān)系可以通過(guò)老師親切的笑容、幽默的語(yǔ)言，學(xué)生遇到困難時(shí)的及時(shí)幫助等來(lái)完成，而不是一定要讓一道本該安靜靈動(dòng)的數(shù)學(xué)題承擔(dān)這個(gè)任務(wù)。

數(shù)學(xué)課最本真的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生數(shù)學(xué)能力的提升，而道德情感的發(fā)展卻蘊(yùn)藏于所有學(xué)科和生活的方方面面。如何在邏輯性強(qiáng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生道德、審美、情感的發(fā)展，筆者認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)刻意而為之，切不可喧賓奪主。又如，某教師在教學(xué)蘇教版三年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)《千克與噸》時(shí)，出示：回收1噸廢紙能生產(chǎn)再生紙800千克，相當(dāng)于少砍17棵大樹(shù)。（1）如果每人每月回收2千克廢紙，一年每人可以回收廢紙多少千克？照這樣計(jì)算，你們?nèi)嗤瑢W(xué)一年回收的廢紙大約有1噸嗎？（2）按照一個(gè)班級(jí)的同學(xué)一年回收1噸廢紙計(jì)算，你們?nèi)Ｍ瑢W(xué)一年回收的廢紙約相當(dāng)于砍了多少棵大樹(shù)？在一番安靜的計(jì)算之后，不少學(xué)生發(fā)出“哇……”的驚嘆聲，教者適時(shí)提問(wèn)：通過(guò)計(jì)算，你們有什么感受？環(huán)保意識(shí)教育如行云流水般自然。

二、還創(chuàng)設(shè)情境本真

情境的創(chuàng)設(shè)給枯燥的數(shù)學(xué)課堂增添了不少生機(jī)，但不少教師卻為情境而情境。如有教師在教學(xué)“一一列舉”這節(jié)課時(shí)借助《喜羊羊與灰太狼》創(chuàng)設(shè)情境：課始先播放主題曲，調(diào)皮的孩子隨著音樂(lè)興奮起來(lái)。而后老師將書(shū)中的例題改為“慢羊羊村長(zhǎng)為了防止灰太狼的攻擊，用18米的柵欄圍成一個(gè)羊羊們休息的場(chǎng)地，可以有多少種不同的圍法？”當(dāng)下，便有學(xué)生在竊竊私語(yǔ)：“就這種柵欄，灰太狼從上面跨也跨過(guò)去了，根本不起作用?！庇纱丝梢?jiàn)，矯揉造作的例題修改反倒讓學(xué)生的思緒遠(yuǎn)離了課堂。

數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，服務(wù)于生活，數(shù)學(xué)課堂中創(chuàng)設(shè)情境，是為了讓抽象的數(shù)學(xué)有所依托，讓學(xué)生學(xué)有興趣，同時(shí)也是為了讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的必要性。因此，數(shù)學(xué)課堂中創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)更多地關(guān)注它的數(shù)學(xué)性、實(shí)用性。又如在教學(xué)蘇教版三年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)《認(rèn)識(shí)小數(shù)》一課時(shí)，教者出示超市情境，情境中有意識(shí)地將物品的價(jià)格（小數(shù)）顯示出來(lái)，學(xué)生很快進(jìn)入情境，認(rèn)識(shí)到這節(jié)課是要學(xué)跟小數(shù)有關(guān)的內(nèi)容，并且體會(huì)到學(xué)習(xí)小數(shù)的必要性。情境創(chuàng)設(shè)在數(shù)學(xué)課堂中的使用要有度，不要把眼光僅盯在情境的新穎性和有趣性上，還應(yīng)還數(shù)學(xué)情境本真，讓數(shù)學(xué)課充滿數(shù)學(xué)味。

三、還練習(xí)設(shè)計(jì)本真

篇（4）

省略號(hào)是根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境的需要，有時(shí)用于省略列舉內(nèi)容；有時(shí)用于作者語(yǔ)意未盡，省略作者難以表述的情感，使文章更具有探究的深蘊(yùn)；有時(shí)用于話未說(shuō)完，有待于展開(kāi)合理的敘說(shuō)。教學(xué)時(shí)，可采用還原省略內(nèi)容的方法，盡量喚起學(xué)生頭腦中已儲(chǔ)備的有關(guān)知覺(jué)表象，加以加工、組合，再引導(dǎo)學(xué)生延伸故事情節(jié)，補(bǔ)充課文內(nèi)容。如《掌聲》一文，“她不再憂郁，開(kāi)始和同學(xué)們一起交談、游戲，甚至還走進(jìn)了學(xué)校的舞蹈房……”身患?xì)埣捕鴳n郁自卑的小英在掌聲的激勵(lì)下，鼓起生活的勇氣而變得樂(lè)觀開(kāi)朗了。她除了和同學(xué)們一起交談、游戲、走進(jìn)舞蹈房，她還會(huì)做些什么呢？教學(xué)時(shí)，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)生活實(shí)際發(fā)揮豐富的想象，補(bǔ)出省略的內(nèi)容：小英可能每日臉上掛著微笑，主動(dòng)幫助有困難的人；小英也可能和同學(xué)們一起參加音樂(lè)會(huì)；積極參加各種社會(huì)實(shí)踐等情節(jié)，從而使小英的形象更加豐滿，體會(huì)到掌聲所代表的關(guān)愛(ài)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起到多么大的作用。

二、具體情節(jié)再現(xiàn)，訓(xùn)練想象

課文中的詳寫(xiě)略寫(xiě)都是為了表情達(dá)意的需要，為文章的中心服務(wù)的。小學(xué)閱讀內(nèi)容一般簡(jiǎn)潔凝練，往往對(duì)于非重點(diǎn)情節(jié)一筆帶過(guò)，或用句式整齊的短語(yǔ)表情達(dá)意。而這些看似無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容，往往能通過(guò)合情合理的想象達(dá)到學(xué)生深刻閱讀的目的。教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)具體情節(jié)，想象當(dāng)時(shí)的情景，使略寫(xiě)的部分恢復(fù)為詳細(xì)的敘述，包括人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、景物描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等，進(jìn)行想象練習(xí)，使原來(lái)簡(jiǎn)單的文字變得血肉豐滿，直至生動(dòng)畫(huà)面的重現(xiàn)。如教學(xué)《臥薪嘗膽》一文“會(huì)稽一戰(zhàn)，越國(guó)打了敗仗，越王勾踐萬(wàn)般無(wú)奈，只好派人向吳王夫差求和，表示愿意和夫人一起去吳國(guó)，給吳王當(dāng)奴仆。”針對(duì)越王勾踐失敗后的心情，為了暫時(shí)保住越國(guó)，怎樣向夫差表示誠(chéng)懇的求和態(tài)度，他會(huì)怎么說(shuō)？引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象，表達(dá)勾踐當(dāng)時(shí)極為復(fù)雜的情感。“吳國(guó)的謀臣們紛紛要求滅掉越國(guó)，免除后患。得勝的吳王非常驕傲，不聽(tīng)大家的建議，答應(yīng)了勾踐的請(qǐng)求?！敝\臣們一聽(tīng)求和，他們會(huì)怎么勸告吳王？吳王此時(shí)被勝利沖昏了頭，他又會(huì)怎么說(shuō)？怎樣專(zhuān)橫一意孤行？通過(guò)情境想象再現(xiàn)，原來(lái)枯燥的文字逐漸鮮活了，人物形象也逐漸豐滿了，更為后文理解越王勾踐轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)打敗了吳王夫差作了有力的鋪墊。

再如《沉香救母》中，寫(xiě)沉香苦練武藝時(shí)，運(yùn)用了幾組成語(yǔ)“寒冬臘月”、“盛夏酷暑”、“起早貪黑”、“腰酸背痛”，文章句式整齊，我就讓學(xué)生通過(guò)想象分別說(shuō)他寒冬臘月、盛夏酷暑、起早貪黑各是怎樣練習(xí)的，形成一節(jié)節(jié)鮮活的“影片”，這樣具體畫(huà)面清晰了，人物性格特點(diǎn)豐滿了，學(xué)生的想象思維更是得到了有效的訓(xùn)練。

三、抓住文尾的留白，訓(xùn)練想象

有不少課文的結(jié)尾沒(méi)有把事情的結(jié)果明確寫(xiě)出來(lái)，給讀者留下了思考的余地，這就是課文結(jié)尾的留白，形成“言雖盡而意無(wú)窮”的現(xiàn)象。這些語(yǔ)言上的留白為學(xué)生提供了廣闊的思維空間和想象的源泉。如蘇教版二年級(jí)下冊(cè)《會(huì)走路的樹(shù)》中結(jié)尾：“去年的那棵樹(shù)，原來(lái)是你的爸爸呀！”小鳥(niǎo)叫起來(lái)。“是的！是的！”小馴鹿也激動(dòng)起來(lái)，他讓小鳥(niǎo)停在他的角上，向自己的家快步走去。小鳥(niǎo)第二年春天重新認(rèn)識(shí)到原來(lái)的小樹(shù)不是小樹(shù)，而是馴鹿的角。這樣，它和老朋友見(jiàn)面后，會(huì)有怎樣的情景呢？引導(dǎo)學(xué)生以此為話題，續(xù)編馴鹿和小鳥(niǎo)見(jiàn)面后的情景，不僅充分訓(xùn)練了學(xué)生的想象力，而且課文形象更加具體，學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容、中心思想的理解也就越深刻。

四、觀圖說(shuō)話，訓(xùn)練想象

蘇教版教材配上了大量精美的插圖，給學(xué)生提供了想象的泉眼，為學(xué)生的想象練習(xí)提供了依據(jù)。如蘇教版三年級(jí)下冊(cè)《第八次》一文“他躺在山上的一間磨房里，不斷地唉聲嘆氣?！迸c此同時(shí)，插圖配上了布魯斯王子躺在木板上窮困潦倒的情景。根據(jù)此情此景，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象原先作為王子的布魯斯吃什么？住什么？穿什么？戰(zhàn)敗后的布魯斯現(xiàn)在又怎樣？心情怎樣？他又有什么樣的決心？對(duì)比想象后，讓學(xué)生用完整的話說(shuō)一說(shuō)，學(xué)生頭腦中不懈斗爭(zhēng)的布魯斯 形象就鮮活起來(lái)了。

想象是取之不盡的寶藏，只要我們能夠潛心挖掘教材中的想象因素，運(yùn)用行之有效的教學(xué)方法，不拘形式，隨時(shí)點(diǎn)撥，培養(yǎng)學(xué)生的想象思維，學(xué)生就能夠展開(kāi)暢想的翅膀，翱翔在創(chuàng)新的天空中。

【參考文獻(xiàn)】

篇（5）

2013年，教育部印發(fā)《中小學(xué)教師資格考試暫行辦法》和《中小學(xué)教師資格定期注冊(cè)暫行辦法》，將教師完成五年一周期360培訓(xùn)學(xué)時(shí)作為定期注冊(cè)的必備條件。一時(shí)間，各地掀起培訓(xùn)“大潮”，寒暑假對(duì)于教師不再是休息日，教師不斷參加各級(jí)各類(lèi)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)充電。

實(shí)際上，各級(jí)培訓(xùn)活動(dòng)中的專(zhuān)家有很多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是不可能通過(guò)培訓(xùn)的形式傳播給每位教師的，所以，在一定的情況下，校本培訓(xùn)倒是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有效途徑。

筆者在農(nóng)村初中負(fù)責(zé)全校教科研工作，認(rèn)為要加強(qiáng)校本培訓(xùn)力度就要扎實(shí)開(kāi)展諸如教學(xué)反思一類(lèi)的，切合農(nóng)村教師實(shí)際的校本教研活動(dòng)。那么，結(jié)合農(nóng)村教育的實(shí)際，如何培養(yǎng)農(nóng)村初中語(yǔ)文教師的教學(xué)反思能力呢？

一、重視理論學(xué)習(xí)，夯實(shí)教學(xué)反思基礎(chǔ)

以前上蘇教版九年級(jí)課文《熱愛(ài)生命》的時(shí)候，總是認(rèn)為課文很簡(jiǎn)單，帶著學(xué)生讀一讀，了解情節(jié)，簡(jiǎn)單分析人物形象，總結(jié)主旨就可以了。但是在學(xué)習(xí)了陶行知先生的人文教育理論后，我感覺(jué)課不能這樣上了。我以“熱愛(ài)生命”為主題，在網(wǎng)上收集了很多資料圖片：千手觀音邰麗華、盲聾啞的海倫?凱勒、冰冷風(fēng)雨中拾荒的殘疾人、荒涼的沙漠上的千年不倒的胡楊……通過(guò)我的深情講述，學(xué)生的熱情被點(diǎn)燃，紛紛講述自己積累的或是見(jiàn)過(guò)的關(guān)于生命的故事。一個(gè)女孩講述了自己的爺爺在被確診為癌癥后，沒(méi)有想拖累兒女，自己決意和老伴住在一邊，并坦然開(kāi)朗地面對(duì)生活，每天堅(jiān)持鍛煉身體，積極面對(duì)治療，結(jié)果癌癥狀況大有好轉(zhuǎn)。她的講述令我和全班同學(xué)非常感動(dòng)。下課之前我順勢(shì)布置了作文――寫(xiě)這篇課文的讀后感。批改時(shí)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生此次作文感情真摯、語(yǔ)言流暢、用例典型，很多學(xué)生的作文令人耳目一新。我想，這一切大概就源于我受了陶行知先生人文教育思想的影響而進(jìn)行的教學(xué)反思。

二、把握反思內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)反思實(shí)效

1.反思教學(xué)成功的原因

對(duì)一堂成功的語(yǔ)文課，我們可以反思其教學(xué)設(shè)計(jì)；課堂教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)變措施；某些教育思想教學(xué)方法的合理使用；對(duì)學(xué)生學(xué)情的有效把握等等，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷和感受，及時(shí)記錄下來(lái)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以備業(yè)務(wù)提高之需。我在教授蘇教版九年級(jí)的課文《鄉(xiāng)愁》時(shí)，縣教研室領(lǐng)導(dǎo)坐堂聽(tīng)課，聽(tīng)過(guò)后給了我很高評(píng)價(jià)。我在竊喜之余，也對(duì)這節(jié)課的成功之處進(jìn)行了反思。其中的最大亮點(diǎn)是我設(shè)置的配樂(lè)朗讀。首先，我在音樂(lè)的背景下深情朗誦詩(shī)歌；其次，在學(xué)生準(zhǔn)備之后，指名學(xué)生配樂(lè)朗讀。這樣做一是突出了詩(shī)歌的情感效果，通過(guò)音樂(lè)和人聲的力量點(diǎn)燃師生的情感火苗；二是體現(xiàn)了教師的示范效果，為學(xué)生做了良好的引領(lǐng)。

2.反思課堂教學(xué)不足之處

對(duì)于教學(xué)，發(fā)現(xiàn)不足改正錯(cuò)誤可以幫助教師減少教學(xué)上的遺憾，提升教學(xué)業(yè)務(wù)能力。一次上《活板》，全校語(yǔ)文公開(kāi)課，來(lái)人很多，我感覺(jué)壓力很大，生怕自己演砸了。結(jié)果課上得真不好。反思過(guò)程，我在設(shè)計(jì)教案時(shí)，沒(méi)有把握學(xué)生實(shí)際，結(jié)果上課時(shí)學(xué)生的反應(yīng)遲緩，我不得不把教學(xué)主動(dòng)權(quán)抓在自己手里，主導(dǎo)課堂，就這樣還是拖堂完成教學(xué)任務(wù)。后來(lái)，我及時(shí)改變了教學(xué)設(shè)計(jì)。等到另外一個(gè)班級(jí)上這一課時(shí)，我就變得從容多了，因?yàn)槲覐膶W(xué)生實(shí)際出發(fā)，課堂結(jié)構(gòu)更合理，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間更多、更實(shí)在了，教學(xué)效果也更好了。由此可見(jiàn)，教學(xué)反思能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，對(duì)于教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)幫助真得很大。

三、總結(jié)反思方法，提高教學(xué)反思能力

1.反思語(yǔ)文課堂人文性和工具性是否統(tǒng)一

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是人文性和工具性的有機(jī)統(tǒng)一體。面對(duì)應(yīng)試教育的壓力，我們的語(yǔ)文教學(xué)在很大程度上變成了機(jī)械式的工具化教學(xué)，很多教師為了能把知識(shí)及時(shí)、迅速、有效地“塞”給學(xué)生，忽視了人文性的教學(xué)設(shè)計(jì)，整個(gè)語(yǔ)文課堂變得索然無(wú)味，甚至面目可憎。這樣的現(xiàn)象在農(nóng)村初中的課堂上并不鮮見(jiàn)。只有把提升學(xué)生的人文素養(yǎng)融入細(xì)致的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練過(guò)程中，我們的農(nóng)村初中語(yǔ)文課堂才有可能成為理想的課堂。

2.反思課堂教學(xué)方法的使用是否合適

關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)方法，眾說(shuō)紛紜。我以為，對(duì)于農(nóng)村初中的語(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)，教學(xué)方法大致可以分為：以教為主的教學(xué)方法系統(tǒng)（講授法、串講法）、以學(xué)為主的教學(xué)方法系統(tǒng)（討論法、研究法）和教、學(xué)兼重的教學(xué)方法系統(tǒng)（問(wèn)答法、情境教學(xué)法）。教學(xué)方法的使用具有很大的靈活性，要根據(jù)課文、學(xué)生、課堂情況等不同因素而有所變化。其中，情境教學(xué)法能最大限度地突出語(yǔ)文教學(xué)情感美、畫(huà)面美的特點(diǎn)，能創(chuàng)造詩(shī)意般的審美課堂，帶給師生美的感受，增強(qiáng)語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果，這也正是大部分語(yǔ)文老師追求的語(yǔ)文教學(xué)境界。我們農(nóng)村初中語(yǔ)文教師要增強(qiáng)自身語(yǔ)文素養(yǎng)，多嘗試情境教學(xué)法。

3.反思教學(xué)設(shè)計(jì)是否合理

教學(xué)設(shè)計(jì)是一堂語(yǔ)文課的基礎(chǔ)和核心。要反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，在課前、課中和課后都可以進(jìn)行。反思時(shí)要注意以下幾個(gè)方面：首先，有沒(méi)有做到以人為本，突出學(xué)生的主體地位；其次，要看教學(xué)設(shè)計(jì)有沒(méi)有體現(xiàn)語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，是否將教學(xué)和學(xué)生的生活環(huán)境、成長(zhǎng)的需求融為一體；第三，要看教學(xué)設(shè)計(jì)有沒(méi)有立足文本，并根據(jù)實(shí)際進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由臁?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]李艷杰.教師應(yīng)學(xué)會(huì)教學(xué)反思.學(xué)知報(bào)，2011-11-14.

篇（6）

學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程既是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，又是一個(gè)探究的過(guò)程。創(chuàng)設(shè)情境能夠使學(xué)生的思維迅速地由抑制到興奮，而且還會(huì)使學(xué)生把知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)作一種自我需要，能引起學(xué)生內(nèi)部認(rèn)知矛盾的沖突，不斷激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的意識(shí)傾向，促使學(xué)生主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。

例如，在教學(xué)蘇教版化學(xué)必修一專(zhuān)題2“從海水中獲得的化學(xué)物質(zhì)”“氯氣的生產(chǎn)原理”時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，新課開(kāi)始我就給學(xué)生放一段有關(guān)海的音樂(lè)，配有海浪的聲音，同時(shí)展示幾組有關(guān)海的圖片，讓學(xué)生感受到大自然的美。接著用一段抒情的話引入新課：“浩瀚的海洋曾經(jīng)是孕育人類(lèi)生命的搖籃，在大海的深藍(lán)處，隱藏著多少人類(lèi)未知的謎，向大海進(jìn)軍，又是多少人苦苦追求的夢(mèng)想。今天讓我們走向海洋，學(xué)習(xí)專(zhuān)題2――從海水中獲得的化學(xué)物質(zhì)?！比缓笤O(shè)置問(wèn)題：“你知道浩瀚的大海中究竟蘊(yùn)藏著哪些物質(zhì)嗎？”學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)，討論隨即展開(kāi)。

反思：良好的開(kāi)端是成功的一半。

二、運(yùn)用探究式教學(xué)，使學(xué)生主動(dòng)參與

教學(xué)中，在以教師為主導(dǎo)的前提下，明確學(xué)生探究主體的地位，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，只有這樣才能使學(xué)生體會(huì)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，才能激起他們強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造熱情，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)參與。

例如，在教學(xué)蘇教版化學(xué)必修二第二單元“食品中的有機(jī)化學(xué)”中乙醇的有關(guān)性質(zhì)時(shí)，可增加學(xué)生實(shí)驗(yàn)：在酒精燈的內(nèi)焰和外焰部分加熱銅絲，觀察現(xiàn)象。當(dāng)看到不同的現(xiàn)象時(shí)，學(xué)生露出了驚奇的表情，紛紛在思考肯定是酒精燈內(nèi)外焰的物質(zhì)不一樣。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生恍然大悟：在外焰加熱時(shí)，銅絲和空氣中的氧氣反應(yīng)生成黑色的氧化銅；將銅絲移近內(nèi)焰時(shí)，揮發(fā)出的酒精蒸氣與氧化銅反應(yīng)又生成銅，所以銅絲表面就出現(xiàn)變黑又變光亮的奇怪現(xiàn)象，如此反復(fù)。銅絲起著催化劑的作用，同時(shí)糾正了學(xué)生在初中形成的“催化劑不參加反應(yīng)”的錯(cuò)誤印象。

反思：激活學(xué)生思維，培養(yǎng)其主動(dòng)思考、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、勇于質(zhì)疑的意識(shí)。只有主動(dòng)積極的思維意識(shí)的覺(jué)醒，才能使學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。

三、運(yùn)用變式教學(xué)，確保學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的持續(xù)熱情

新鮮感能喚起學(xué)生的好奇心和求知欲，促使其產(chǎn)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的動(dòng)力，保持其參與教學(xué)過(guò)程的興趣和熱情。

本人曾嘗試在化學(xué)課上用雙語(yǔ)教學(xué)來(lái)增加學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)和英語(yǔ)的興趣，所以準(zhǔn)備了一節(jié)雙語(yǔ)課：《離子反應(yīng)》（Ionic Reaction）。通過(guò)這節(jié)課學(xué)生知道了一些化學(xué)用語(yǔ)的英語(yǔ)翻譯，比如電解質(zhì)和非電解質(zhì)的定義：Electrolytes are the compounds that can conduct electricity in aqueous solution or when molten.Nonelectrolytes are the compounds that cannot conduct electricity in aqueous solution and when molten.從英語(yǔ)翻譯中顯然能找到兩者的共同點(diǎn)：均是化合物compounds；不同點(diǎn)：or和and的區(qū)別。學(xué)生很快掌握了該知識(shí)。離子反應(yīng)的書(shū)寫(xiě)步驟用的中英文表達(dá)為：①寫(xiě)（Write）； ②拆（Break）；③刪（Delete）；④查（Check），同樣簡(jiǎn)潔明了。

反思：本堂課確實(shí)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情，教學(xué)效果也不錯(cuò)。缺點(diǎn)在于備課量大，單詞容量大，學(xué)生的英語(yǔ)水平參差不齊，這樣的教學(xué)只能偶爾進(jìn)行。

四、共享生活體驗(yàn)，鞏固學(xué)生的主動(dòng)參與

篇（7）

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2012）04A-0091-01

計(jì)算教學(xué)貫穿于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一。但是，受傳統(tǒng)計(jì)算教學(xué)的影響，許多教師在進(jìn)行計(jì)算教學(xué)時(shí)，仍然是照本宣科，然后進(jìn)行題海戰(zhàn)術(shù)，搞得學(xué)生筋疲力盡。如何對(duì)小學(xué)生進(jìn)行較好的計(jì)算教學(xué)，我想應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起：

一、興趣是學(xué)習(xí)活動(dòng)永遠(yuǎn)的動(dòng)力

計(jì)算教學(xué)由于形式單一，往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在練習(xí)的時(shí)候覺(jué)得枯燥無(wú)味。因此，在計(jì)算教學(xué)中，教師要注重學(xué)生計(jì)算興趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生樂(lè)于計(jì)算、享受計(jì)算。培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)算興趣，要將教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)際緊密聯(lián)系，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)，形式上可以是做游戲、開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)等，工具上可以使用小黑板、卡片、現(xiàn)代信息技術(shù)手段等，使學(xué)生在“玩中學(xué)”，在“學(xué)中玩”。比如，教學(xué)一年級(jí)小朋友“5以內(nèi)的加減法”時(shí)，教師可以用多媒體顯示：小朋友手里拿著5個(gè)氣球，鼠標(biāo)在哪一個(gè)氣球上點(diǎn)擊一下，這個(gè)氣球就會(huì)飛向空中。通過(guò)多媒體的展示，讓學(xué)生很容易就聯(lián)想到減法，滑稽可愛(ài)的動(dòng)畫(huà)效果、優(yōu)美的畫(huà)面和美妙的音樂(lè)都會(huì)使原本枯燥無(wú)味的課堂變得生機(jī)勃勃，學(xué)生的計(jì)算興趣也就會(huì)隨之大增。

二、算理是計(jì)算教學(xué)必須掌握的真理

掌握算理就是要幫助學(xué)生理解兩個(gè)問(wèn)題：一是明白怎么算的；二是明白為什么這么算。例如，蘇教版教材小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)“除法”單元里，例題在解決一位數(shù)除兩位數(shù)的算理時(shí)，把46分成40和6兩部分，幫助學(xué)生建立每人先平均分得2捆，然后再平均分得3枝，合起來(lái)每人平均分得23枝的操作過(guò)程，并理清計(jì)算的思路是：先算40÷2=20，再算6÷2=3，然后把20與3合成23。實(shí)際上，這些都是例題后面緊接著的除法豎式教學(xué)的必要基礎(chǔ)，在豎式上用兩種不同色塊顯示出分兩步除的過(guò)程，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生將操作經(jīng)驗(yàn)演變成計(jì)算方法；“2為什么寫(xiě)在十位上”的問(wèn)題，則是聯(lián)系分鉛筆的操作，引導(dǎo)學(xué)生思考，2表示的是兩個(gè)20，3表示的是兩個(gè)3。這樣的計(jì)算教學(xué)，既有學(xué)生“算”的過(guò)程，又有學(xué)生“說(shuō)”的過(guò)程，使學(xué)生在很短的時(shí)間里就明白“一位數(shù)除兩位數(shù)”的算理，并掌握計(jì)算法則。

三、形式是計(jì)算教學(xué)錦上添花的劑

在具體的計(jì)算教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極開(kāi)動(dòng)腦筋，從不同的角度去思考問(wèn)題，認(rèn)真分析，理清思路，得到不同的解題方法；然后，引導(dǎo)學(xué)生比較各種不同方法之間的區(qū)別和聯(lián)系，并選取出自己認(rèn)為最好的方法。這樣，去除掉教師的灌輸式教學(xué)，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，并在解決問(wèn)題的過(guò)程中不斷反思，不斷改進(jìn)，并得到簡(jiǎn)單易懂、簡(jiǎn)潔明了、最優(yōu)化的解題方法。例如，在蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)三年級(jí)上冊(cè)“乘法”單元中，我讓學(xué)生解答這樣一道題：小明騎自行車(chē)從家到學(xué)校，每分鐘行240米，4分鐘到達(dá)學(xué)校，小明家到學(xué)校有多遠(yuǎn)？我先放手讓學(xué)生自己獨(dú)立思考，嘗試解決。令我意想不到的是學(xué)生出現(xiàn)了許多算法：

①240×4=960

②240×5-240= 960

③200×4+40×4=960

④250×4-10×4=960

⑤24×4×10=960

⑥豎式計(jì)算出結(jié)果 。

學(xué)生在獨(dú)立演算后進(jìn)行小組交流，每個(gè)人都發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，領(lǐng)悟同伴的思路和解法，充分感受計(jì)算方法的多樣化和靈活性，比較各種方法的優(yōu)缺點(diǎn)。這使每個(gè)學(xué)生都得到了不同的發(fā)展。

四、訓(xùn)練是計(jì)算教學(xué)必經(jīng)的途徑

篇（8）

由此可見(jiàn)，“課后問(wèn)”即課后反思，對(duì)音樂(lè)課堂教學(xué)有著十分重要的作用。那么，音樂(lè)老師應(yīng)該在哪些方面作課后的重點(diǎn)反思呢？

一、反思教學(xué)目標(biāo)

現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，完整的教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)目標(biāo)屬于首位，它對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)評(píng)定起著制約的作用。上完課后，教師要對(duì)既定的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行反思，在此基礎(chǔ)上作出補(bǔ)充甚至調(diào)整。

1.目標(biāo)定位準(zhǔn)確嗎？

在反思教學(xué)目標(biāo)時(shí)，首先要考慮是否合理，不合理的目標(biāo)帶來(lái)的可能就是一種低效或無(wú)效的教學(xué)。如蘇教版《美麗的山谷》一單元的第一課時(shí)，我想通過(guò)欣賞樂(lè)曲《百鳥(niǎo)朝鳳》、《高山流水》，以及學(xué)唱歌曲《我們來(lái)到美麗的山谷》來(lái)感受山谷的美麗。心想：聽(tīng)著山谷中的鳥(niǎo)鳴和流水，再去歌唱美麗的山谷，一定會(huì)是很美的享受。所以，我把兩個(gè)樂(lè)曲的欣賞目標(biāo)定在了聆聽(tīng)樂(lè)曲描寫(xiě)的內(nèi)容上，讓學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)，用語(yǔ)言說(shuō)出流水、鳴鳥(niǎo)的山水景象。但課堂的效果卻出乎意料，我不僅沒(méi)有看到學(xué)生的快樂(lè)與活力，教師的熱情也隨之消失，原本有的一幅美的畫(huà)面始終未能出現(xiàn)，課堂顯得被動(dòng)、乏味。為什么精心準(zhǔn)備的課不能如愿？怎么才能改變這種狀態(tài)？一連串的問(wèn)題隨即閃現(xiàn)。通過(guò)對(duì)學(xué)生的觀察和思考，發(fā)現(xiàn)《百鳥(niǎo)朝鳳》中的嗩吶是北方樂(lè)器，跟南方人的欣賞口味有一定差異，而《高山流水》是一首古樂(lè)，和現(xiàn)代審美也有一定距離，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)作品美的欣賞較為被動(dòng)。于是，我重新調(diào)整，把樂(lè)曲欣賞的目標(biāo)定在聲音的描述和模仿上，讓學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)，了解山谷中聲音的種類(lèi)和表達(dá)的方法。當(dāng)?shù)诙€(gè)班級(jí)上課的時(shí)候，我以這樣的問(wèn)題開(kāi)始：“當(dāng)我們走進(jìn)美麗的山谷，可以聽(tīng)到哪些聲音，音樂(lè)可以怎樣去表現(xiàn)這些聲音？”問(wèn)題一出，學(xué)生回答踴躍，而且很有在音樂(lè)中尋找這些聲音的欲望，接下來(lái)的欣賞，完全沒(méi)了先前的狀態(tài)，學(xué)生變得積極主動(dòng)，而且專(zhuān)注、投入，教學(xué)效果不言而喻。

2.目標(biāo)完成了嗎？

目標(biāo)的確立是課前應(yīng)該多想的，但上完課后，仍要想一想，我的教學(xué)目標(biāo)完成得怎么樣？要反思自己的教學(xué)行為是否讓情感、態(tài)度、價(jià)值觀有機(jī)融入到課程教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)中，使之成為課堂的靈魂。

例如，在課堂上教唱完歌曲《美麗的草原我的家》，要關(guān)注學(xué)生是否已經(jīng)通過(guò)歌唱了解了內(nèi)蒙民歌的旋律、節(jié)奏的特點(diǎn)，能不能區(qū)別長(zhǎng)調(diào)與短調(diào)？通過(guò)這堂課，有沒(méi)有激起學(xué)生對(duì)草原及內(nèi)蒙古民族的熱愛(ài)之情？這些都需要作認(rèn)真的課后反思，讓課堂教學(xué)更有目標(biāo)性。

二、反思教學(xué)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

如果說(shuō)內(nèi)容是課堂的血肉，那么結(jié)構(gòu)就是課堂的骨架，它們共同撐起立體的音樂(lè)課堂。教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要盡量精心、恰當(dāng)，能有統(tǒng)一的主題。結(jié)構(gòu)則要自然流暢，使其相互融合，渾然天成。我們要常想這樣的問(wèn)題：我選擇的內(nèi)容是否是最佳的？這樣的安排是否引人入勝？如果有遺憾，需要怎么修正？

1.內(nèi)容最佳嗎？

區(qū)別于其他學(xué)科，音樂(lè)教學(xué)是一種情感審美的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，選擇具有欣賞價(jià)值，能夠喚起美感的歌曲和樂(lè)曲作為音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容是極其重要的。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求每個(gè)老師都學(xué)會(huì)“用教材”，而不是“教教材”。因此，課前要對(duì)教材上的內(nèi)容進(jìn)行整合、擴(kuò)充，選出最好的內(nèi)容來(lái)教學(xué)，使之符合學(xué)生的情趣和認(rèn)知水平。但課堂是充滿變數(shù)的，教學(xué)內(nèi)容有時(shí)會(huì)因多種原因而導(dǎo)致不相適應(yīng)，影響教學(xué)效果。如時(shí)代感的差異，個(gè)人審美的差異，目標(biāo)確立的差異等，這個(gè)時(shí)候就需要考慮更改或補(bǔ)充。例如，在前面講到的《美麗的山谷》一課，為了突出“聲音”這一主題，我重新選擇了教學(xué)內(nèi)容，把歌曲《我們來(lái)到美麗的山谷》改成了《回聲》，并設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題作為承接：“山谷中的回聲和鳥(niǎo)聲、水聲比有什么不同的特點(diǎn)？歌曲可以通過(guò)什么音樂(lè)要素來(lái)表現(xiàn)它的特點(diǎn)？”在第一遍的欣賞中，他們很容易找到了樂(lè)句的重復(fù)和力度的強(qiáng)弱對(duì)比，演唱時(shí)，也能積極模仿，把歌曲唱得有聲有色。經(jīng)過(guò)這樣的反思和修改，課堂出現(xiàn)了生氣和活力，學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，教師教得輕松。

2.結(jié)構(gòu)最優(yōu)嗎？

一堂課上下來(lái)順不順，教學(xué)有效性高不高，僅靠反思內(nèi)容是不夠的，教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣在教學(xué)過(guò)程中也起著很重要的作用。音樂(lè)作品是相對(duì)獨(dú)立，但不能孤立存在，它們應(yīng)在一定的結(jié)構(gòu)中，以目標(biāo)為靈魂統(tǒng)一在一起，形成有層次的、立體的課堂。在搭建結(jié)構(gòu)的時(shí)候，既要注意大的框架，也要重視小的細(xì)節(jié)，如精彩的導(dǎo)入，恰到好處的提問(wèn)形式，環(huán)節(jié)間的銜接過(guò)渡以及情感體驗(yàn)順序等。課堂結(jié)束后，要把成功的東西記錄下來(lái)，作為一種經(jīng)驗(yàn)加以積累。失敗的地方則進(jìn)行修改，最大程度地優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)有效性。

例如：《絲路駝鈴》一課，可謂內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣。如果不注意課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)，很容易變得雜亂無(wú)章。我把音樂(lè)按絲綢之路的路線由東向西設(shè)計(jì)了教學(xué)的路線圖：西北高原花兒敦煌藝術(shù)陽(yáng)關(guān)詩(shī)詞新疆歌舞，并在各部分之間作了精心的連接，這樣，不僅條理清晰，音樂(lè)的風(fēng)格也較集中、統(tǒng)一。

三、反思教學(xué)方式方法

教師在備課時(shí)總會(huì)為教學(xué)設(shè)計(jì)一些方式方法，好的教法能有效促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)形成和情感獲得，不同的方法導(dǎo)致的教學(xué)效果會(huì)有較大的差異。但設(shè)計(jì)過(guò)程往往會(huì)受老師主觀經(jīng)驗(yàn)的影響，有時(shí)對(duì)學(xué)生考慮并不周全。即使有考慮，也會(huì)存在這樣或那樣的偏差。如果說(shuō)教學(xué)方式方法的好壞在課前還做不到心中有數(shù)，那么，上完課就能一目了然了，如果沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的理想效果，就要做認(rèn)真的修改。

篇（9）

著名音樂(lè)專(zhuān)家吳斌老師曾說(shuō)：“問(wèn)題是起點(diǎn)、是主線、是過(guò)程、是方法。”所以問(wèn)題的設(shè)計(jì)很重要。那兩位老師是如何通過(guò)預(yù)設(shè)的問(wèn)題對(duì)“核心問(wèn)題”解決的呢？

首先，兩位老師都關(guān)注到了藏族歌曲的特點(diǎn)，用有目的的導(dǎo)入直接切入主題。

在歌曲重難點(diǎn)的教學(xué)板塊中，兩位老師的教學(xué)問(wèn)題設(shè)計(jì)也各顯神通，各有所側(cè)重，但有同工異曲之效。

在歌曲教唱的環(huán)節(jié)，甲老師預(yù)設(shè)的問(wèn)題由淺入深，一環(huán)扣一環(huán)，很好地發(fā)揮了老師的引領(lǐng)作用，緊緊地抓住了歌曲裝飾音這個(gè)特點(diǎn)，對(duì)教材進(jìn)行了深層次挖掘，解決得較為透徹，很好地體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的梯度性。乙老師的預(yù)設(shè)更多關(guān)注全體學(xué)生的參與度，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題運(yùn)用學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)共同解決。五年級(jí)學(xué)生已經(jīng)有一定的音樂(lè)素養(yǎng)，他們對(duì)音樂(lè)的感悟、運(yùn)用、創(chuàng)新能力已經(jīng)達(dá)到一定程度，老師應(yīng)該放手讓學(xué)生自己去聽(tīng)一聽(tīng)、想一想、說(shuō)一說(shuō)、唱一唱，然后根據(jù)學(xué)生資源的生成調(diào)整自己的預(yù)設(shè)，把大問(wèn)題放下去，看學(xué)生回饋上來(lái)的回答是否有多元化思維出現(xiàn)。老師要當(dāng)場(chǎng)加以肯定，讓學(xué)生知道老師喜歡他們嘗試多種角度的思維方式，呈現(xiàn)多元化的生成。其實(shí)，甲老師設(shè)計(jì)背后的理念是緊緊抓住裝飾音這個(gè)特點(diǎn)，作為歌曲的主線，滲透下去，讓學(xué)生學(xué)好、唱好。那么我們不妨用一個(gè)學(xué)生更容易接受的辦法解決，用藏族特有的獻(xiàn)哈達(dá)的踏點(diǎn)步舞蹈動(dòng)作解決裝飾音的問(wèn)題，邊唱邊演示幾遍給學(xué)生看，學(xué)生很快會(huì)領(lǐng)悟到藏族歌曲和舞蹈有密切關(guān)系。這一單元的教學(xué)內(nèi)容都與少數(shù)民族有關(guān)，既然少數(shù)民族的歌曲大都是載歌載舞的形式出現(xiàn)，那么為什么不能用最簡(jiǎn)潔的辦法解決重難點(diǎn)呢？雖然音樂(lè)和舞蹈是兩個(gè)不同的藝術(shù)種類(lèi)，但它們是相關(guān)的姐妹藝術(shù)，在課堂中，我們可以善于利用各種資源為教學(xué)服務(wù)，這樣既省力又一舉多得地把時(shí)間和空間還給學(xué)生，讓他們自己當(dāng)學(xué)習(xí)的主人。

其次，在教學(xué)中，兩位老師都關(guān)注到學(xué)生“心唱”這一問(wèn)題，讓學(xué)生先在心里對(duì)旋律的高低有一個(gè)粗略“心唱”，然后過(guò)渡到自信地歌唱，再到聲情并茂地演唱。值得一提的是，甲老師還在唱歌詞前提醒學(xué)生要注意詞與譜的結(jié)合，這充分體現(xiàn)了“學(xué)生立場(chǎng)”在課堂中的滲透，顯示了教師對(duì)“新課程”核心理念“學(xué)生立場(chǎng)”的關(guān)注和思考?！皩W(xué)生立場(chǎng)”不等于以學(xué)生為中心，“以學(xué)生為中心”與原來(lái)的“以教師為中心”一樣，都是將“教”與“學(xué)”對(duì)立起來(lái)了，這是一種非此即彼的思維方式。我們應(yīng)該關(guān)注到對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)或發(fā)展有幫助的教學(xué)過(guò)程和生成資源，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)學(xué)生的情況分析到位，給學(xué)生話語(yǔ)權(quán)、選擇權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)，再針對(duì)這些進(jìn)行相應(yīng)設(shè)問(wèn)，體現(xiàn)主流文化教學(xué)的價(jià)值。

篇（10）

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）17-0020-03

【作者簡(jiǎn)介】李洪祥，江蘇省南京市江寧實(shí)驗(yàn)小學(xué)（南京，211100），南京市語(yǔ)文學(xué)科帶頭人，曾獲省語(yǔ)文教師素養(yǎng)大賽一等獎(jiǎng)，省優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎(jiǎng)，被評(píng)為全國(guó)教研工作先進(jìn)個(gè)人，系江蘇省第四期“333高層次人才培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象。

法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家埃德加?莫蘭認(rèn)為，在學(xué)校教育中文學(xué)作為“人類(lèi)在他的宇宙中的自我反思”，作為“生活的學(xué)?！?，應(yīng)該恢復(fù)它“完全的權(quán)能”?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中文學(xué)作品占有重要位置，但是，從所選作品的文學(xué)質(zhì)地到組織教學(xué)的理念和操作方式，都距離文學(xué)教育尚遠(yuǎn)。而審美體驗(yàn)，作為傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的核心理念，有著深厚的哲學(xué)與教育學(xué)基礎(chǔ)，它應(yīng)是文學(xué)教育的必由之路。語(yǔ)文教師，以自覺(jué)的課程意識(shí)對(duì)文學(xué)教育進(jìn)行邏輯重構(gòu)，方能使“失衡”的語(yǔ)文教學(xué)真正走向敞亮。

一、文學(xué)審美，文學(xué)教育的核心理念

語(yǔ)言教育追求實(shí)用的、科學(xué)的語(yǔ)言，重點(diǎn)在于訓(xùn)練;而文學(xué)教育追求感性的、審美的語(yǔ)言，重點(diǎn)在于感悟。文藝?yán)碚摷彝瘧c炳說(shuō)：“審美性就是我們理解的文學(xué)性。”[1]審美、文化、語(yǔ)言是文學(xué)的特質(zhì)，而審美則是文學(xué)特質(zhì)的本體，因?yàn)椤皼](méi)有審美特性，根本不可能存在文學(xué)這種意識(shí)形態(tài)”。[2]

1.誦讀涵泳，把握審美方式。

從內(nèi)容方面看，文學(xué)作品的審美性體現(xiàn)在對(duì)生命意義的揭示，對(duì)真善美等人類(lèi)終極生命價(jià)值的關(guān)懷。語(yǔ)文課程中的文學(xué)作品，首先應(yīng)是審美的對(duì)象，但過(guò)于重視解讀和闡釋?zhuān)鲆曊b讀和涵泳，是當(dāng)前文學(xué)作品教學(xué)的一大弊端。朱作仁先生在談朗讀時(shí)指出：“講解是死的，如同進(jìn)行解剖;朗讀是活的，如同給作品以生命?！崩首x對(duì)于關(guān)鍵詞句的揣摩、情感的傳遞、作品的理解、意蘊(yùn)的領(lǐng)會(huì)有著重要的意義。此外，文學(xué)作品語(yǔ)言的和諧婉轉(zhuǎn)、抑揚(yáng)頓挫，還有文脈的開(kāi)合變化、起承轉(zhuǎn)合等等，在反復(fù)的誦讀涵泳中，學(xué)生方能較好地理解、領(lǐng)會(huì)。

比如我們常說(shuō)的“千山萬(wàn)水”，為什么不說(shuō)成“千水萬(wàn)山”呢？因?yàn)椤扒饺f(wàn)水”體現(xiàn)的是“平平仄仄”的韻律，“千”“山”都是長(zhǎng)音，表示延展，有千疊萬(wàn)重之意，而“千水萬(wàn)山”則有違這一平仄規(guī)律。諸如此類(lèi)的成語(yǔ)，不勝枚舉。再如陸游的《示兒》，“萬(wàn)事空”“九州同”“告乃翁”尾字的韻母為“ong”“eng”，這兩種韻母開(kāi)口度大，音域?qū)拸V，能很好地體現(xiàn)出悲壯的意味來(lái)。

對(duì)文學(xué)作品的涵泳體味，還可采用同一作家相關(guān)文章集群閱讀，以及同一題材不同作品比較閱讀的方式進(jìn)行。這可以讓學(xué)生舉一反三、觸類(lèi)旁通地進(jìn)行創(chuàng)造性的閱讀理解，從中讀出單篇文章所讀不出的新意和意味來(lái)。比如：學(xué)習(xí)蘇教版六上《夾竹桃》，可推薦閱讀季羨林的《清塘荷韻》《二月蘭》，從中感受季老那樂(lè)觀豁達(dá)、淡泊名利的生活態(tài)度及樸實(shí)無(wú)華的文筆風(fēng)格。再如：品味蘇教版五下《望月》中月亮的清幽之美，可拓展品析朱自清《荷塘月色》中月亮的朦朧之美，賈平凹《月跡》中月亮的傳神之美，斯妤《小窗日記》中月亮的飄逸之美，從而讓學(xué)生對(duì)月亮這一中國(guó)傳統(tǒng)意象有著更豐富、細(xì)膩的感知。

2.馳騁想象，豐富審美情感。

文學(xué)的審美始于感知，但審美層次的深化和提升，則依賴于閱讀過(guò)程中想象力的發(fā)揮。兒童與成人相比，缺少的是知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，但他們擁有豐富的情感和天馬行空的想象力，而這些恰是理解和欣賞文學(xué)作品的關(guān)鍵。教師可抓住文學(xué)作品中的情境、意象，引導(dǎo)學(xué)生思考聯(lián)想，也可利用文學(xué)作品中留白的地方，引發(fā)學(xué)生的審美情感。讓學(xué)生借助語(yǔ)言文字任思想自由飛翔，在審美感知、審美情感激蕩的同時(shí)，喚醒、復(fù)活文本中的形象，進(jìn)而探究、體味文本的意境結(jié)構(gòu)，使審美對(duì)象具有更豐富的內(nèi)涵和深度。

比如：學(xué)習(xí)蘇教版五下《月光啟蒙》，就可化繁為簡(jiǎn)，讓學(xué)生和著輕柔的音樂(lè)朗讀文中優(yōu)美的語(yǔ)段，借助想象隨作者一起徜徉在夏夜美妙的月光下，去聆聽(tīng)母親那動(dòng)聽(tīng)的歌謠，去感受那動(dòng)人的旋律中蘊(yùn)含的濃濃的母愛(ài)，這就是運(yùn)用想象進(jìn)入“語(yǔ)言所營(yíng)造的世界”。

3.依據(jù)文體，確定審美重心。

不同的文體往往蘊(yùn)含著不同的美學(xué)特征，教師可針對(duì)文體進(jìn)行更有針對(duì)性的鑒賞。比如：詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練，力求以最恰當(dāng)?shù)淖志鋪?lái)表達(dá)情感與思想。閱讀時(shí)，要仔細(xì)琢磨、反復(fù)品味作者遣詞造句的用意，感受詩(shī)歌語(yǔ)言鮮明的節(jié)奏性、豐富的意象美以及重復(fù)、押韻等基本的表現(xiàn)手法。童話本身是對(duì)兒童審美心理及成人理性的隱喻，又是一種游戲精神的體現(xiàn)。它的教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。民間文學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)在于讓學(xué)生感受曲折生動(dòng)的故事情節(jié)，幻想和實(shí)際巧妙融合的表現(xiàn)手法，簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言風(fēng)格。

二、審美情趣，文學(xué)教育的培育目標(biāo)

“從20世紀(jì)以來(lái)世界兒童文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)說(shuō)，快樂(lè)原則和游戲精神是兒童文學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)作精神”，具有豐富審美趣味的作品應(yīng)有效地傳遞到學(xué)生心中。[3]在課堂上，文學(xué)作品不應(yīng)作為訓(xùn)練閱讀能力的教學(xué)載體，而要“讓學(xué)生為文學(xué)而感動(dòng)，從而熱愛(ài)文學(xué)，養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，樂(lè)于探討文學(xué)及人生的真諦，這是文學(xué)教育的真正目的”。[4]

1.交流對(duì)話。

美國(guó)作家培利?諾德曼在《閱讀兒童文學(xué)的樂(lè)趣》一書(shū)中，詳盡地列出了兒童閱讀的20種樂(lè)趣，諸如和他人交流的樂(lè)趣，在故事中游戲的樂(lè)趣，結(jié)構(gòu)的樂(lè)趣等，并由此認(rèn)為，激發(fā)學(xué)生樂(lè)于閱讀是文學(xué)教育的本質(zhì)屬性，這些樂(lè)趣的核心就是“加入與他人溝通的行動(dòng)”。[5]課堂上，教師要滿足兒童閱讀文學(xué)作品時(shí)的內(nèi)在心靈需求，可通過(guò)推敲比較、情境表演、觀點(diǎn)爭(zhēng)辯、遷移寫(xiě)作等方式，讓學(xué)生在積極的對(duì)話中綜合表達(dá)對(duì)文學(xué)作品的響應(yīng)。

讓我們來(lái)欣賞特級(jí)教師蔣軍晶的童詩(shī)創(chuàng)作片段：

師：這首詩(shī)是老師寫(xiě)的，也沒(méi)發(fā)表過(guò)。只要你寫(xiě)得確實(shí)有詩(shī)的味道，你的“最后一句”就是這首詩(shī)的“最后一句”。

出示課件：我是一枝黑色的筆/我要把小妹妹的牙齒涂黑，讓她變成笑掉牙的老奶奶/我要把紅玫瑰涂成黑色，讓它以為自己中了劇毒/我要把白天鵝的羽毛涂黑，讓它以為醒來(lái)變成了烏鴉/但是，這些都算不了什么/我最偉大的杰作，是

師：我最偉大的杰作，是

生：是把雪花涂成黑色，讓人以為它生病了。

生：是把雨水涂成黑色，讓人類(lèi)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。（掌聲）

生：是在夜晚給星星提供一個(gè)閃耀的舞臺(tái)。

師：太棒了！這么好的創(chuàng)意我一下子沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)。

生：是把夏日的太陽(yáng)涂成黑色，讓大家以為涼爽來(lái)了。

師：你說(shuō)出了我的心聲，老師是怎么寫(xiě)的呢？

師：是把天空涂成黑色，讓爸爸媽媽和老師以為天還沒(méi)亮，還可以繼續(xù)安睡。

文學(xué)課上的對(duì)話，是多向的、動(dòng)態(tài)的、生成的，其本質(zhì)是文學(xué)想象力、形象性思維的喚醒。蔣老師讓學(xué)生在閱讀經(jīng)典詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，進(jìn)行仿寫(xiě)創(chuàng)作，學(xué)生也在創(chuàng)意想象中，在生生對(duì)話、師生對(duì)話中感受到了兒童詩(shī)的無(wú)窮樂(lè)趣。

2.呼喚有“我”。

文學(xué)作品的解讀是學(xué)生與文本對(duì)話交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是學(xué)生從作品中發(fā)現(xiàn)自我、理解他人和社會(huì)的過(guò)程。文學(xué)教育鼓勵(lì)學(xué)生以自己的審美經(jīng)驗(yàn)，投入情感來(lái)與文本展開(kāi)積極對(duì)話，獲得各自不同的認(rèn)識(shí)。因此，文學(xué)教育在指導(dǎo)閱讀時(shí)，最重要的不是追求一個(gè)既定的詮釋?zhuān)菑?qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀中的回應(yīng)。

比如：教學(xué)蘇教版四上《珍珠鳥(niǎo)》一課，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論：⑴如果你是被關(guān)在籠子里的小鳥(niǎo)，會(huì)喜歡這限制了你自由的“舒適又溫暖”的籠子嗎？⑵如果小鳥(niǎo)明白正是這個(gè)信賴的人限制了其自由，小鳥(niǎo)會(huì)對(duì)他說(shuō)：“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”嗎？⑶你認(rèn)為對(duì)于小鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)，什么是真正的信賴呢？這樣，學(xué)生的理解不會(huì)一味地盲從文本。再如：學(xué)習(xí)了《狼和鹿》后，推薦學(xué)生閱讀湯素蘭的童話《笨狼的故事》、《西頓野生動(dòng)物故事集》中的第一個(gè)故事《洛波，喀倫坡的大王》、沈石溪的《狼狽》，學(xué)生在對(duì)狼的貪婪、兇狠與團(tuán)結(jié)等多維形象的認(rèn)知沖突中，就能進(jìn)一步感悟到不要人云亦云，而要多角度、辯證地看待一種事物。

三、閱讀課程化，文學(xué)教育的努力方向

應(yīng)把文學(xué)閱讀作為整體來(lái)加以考量，經(jīng)過(guò)選擇、編排，以序列化的形式進(jìn)入課程，并且以恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行組織，使之真正納入語(yǔ)文課程內(nèi)。這就要求教師要由文學(xué)文本的教學(xué)者轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)課程的積極建設(shè)者。

1.取法乎上，經(jīng)典讀本的選擇。

文學(xué)教育讀本除了教科書(shū)外，必須為學(xué)生提供一個(gè)豐富的、開(kāi)放的、多樣化的補(bǔ)充讀本或閱讀書(shū)目，讓優(yōu)秀的文學(xué)作品盡早進(jìn)入兒童的精神世界。特級(jí)教師孫雙金曾說(shuō)，現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂可以擠出一半時(shí)間來(lái)教國(guó)學(xué)、詩(shī)歌、兒童文學(xué)經(jīng)典，因此他為小學(xué)生編著了以國(guó)學(xué)、詩(shī)歌及兒童文學(xué)為主體的《12歲以前的語(yǔ)文》，推出了《走近論語(yǔ)》等課例。特級(jí)教師陳琴則用“素讀”將十幾萬(wàn)具有種子能量的經(jīng)典文字儲(chǔ)存在孩子們的記憶深處。

2.多樣課型，閱讀方式的探尋。

文學(xué)教育應(yīng)該在語(yǔ)文課程的整體框架下，尋求更為靈活多樣的課程組織形式。每周一節(jié)的文學(xué)閱讀課可開(kāi)發(fā)成讀物推薦、讀書(shū)匯報(bào)、經(jīng)典賞析、主題閱讀等多種課型，還可利用晨會(huì)、午讀等時(shí)間開(kāi)設(shè)15分鐘的微型課。微型課程的方式可多元化：感受式――作品朗讀、個(gè)人閱讀、好書(shū)推薦、故事講述;回應(yīng)式――班級(jí)討論、給書(shū)中人物的一封信、改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、閱讀后的創(chuàng)作;圖像式――繪畫(huà)概念圖、故事插圖、設(shè)計(jì)封面。筆者就鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手制作PPT，進(jìn)行“閱讀推薦”。推薦內(nèi)容包括主要內(nèi)容介紹、根據(jù)目錄預(yù)測(cè)、精彩片段賞析、讀后感分享、你問(wèn)我答等環(huán)節(jié)。在交流中，學(xué)生興趣盎然，樂(lè)此不疲。

3.評(píng)價(jià)激勵(lì)，閱讀成效的跟進(jìn)。

激發(fā)和保持學(xué)生閱讀文學(xué)作品的熱情，形成良好的讀書(shū)習(xí)慣，是文學(xué)教育走向成功的標(biāo)志。為此，教師可開(kāi)展閱讀考級(jí)、淘書(shū)樂(lè)、編輯文學(xué)小報(bào)、圖書(shū)漂流、博客之星評(píng)比、親子共讀等活動(dòng);及時(shí)進(jìn)行文學(xué)閱讀成果的展示，如學(xué)生的閱讀記錄表、摘抄筆記、作品發(fā)表及獲獎(jiǎng)的班級(jí)會(huì)……引領(lǐng)學(xué)生不斷感受濃郁的閱讀氛圍及閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣。

教師要突出閱讀評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，可從閱讀數(shù)量、行為和態(tài)度等幾方面來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。以五年級(jí)教學(xué)為例，可從以下幾個(gè)維度進(jìn)行評(píng)價(jià)：（1）閱讀興趣濃厚，每天都能堅(jiān)持閱讀30分鐘。（2）能積累閱讀中的優(yōu)美詞語(yǔ)及精彩片段，并能創(chuàng)造性地運(yùn)用。（3）能把握所讀作品的主要內(nèi)容，體會(huì)作者的思想情感，敢于提出自己的看法。（4）積極參加展示交流活動(dòng)，獲得師生的好評(píng)。評(píng)價(jià)的結(jié)果可作為班級(jí)評(píng)選“書(shū)香少年”的主要依據(jù)，并按一定比例納入學(xué)期成績(jī)考核。

主張文學(xué)教育，不單單是要解決兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)的興趣問(wèn)題，提高言語(yǔ)素養(yǎng)的問(wèn)題，更重要的是讓兒童與文學(xué)相遇，為兒童建構(gòu)自由的、開(kāi)放的、可選擇性的文學(xué)世界，進(jìn)而促進(jìn)其審美情趣和審美能力的發(fā)展。當(dāng)然，教師是文學(xué)教育的引領(lǐng)者和實(shí)施者，是影響小學(xué)文學(xué)教育效果最為關(guān)鍵的因素，逐漸形成深厚的文學(xué)素養(yǎng)，應(yīng)是每一個(gè)有使命、有擔(dān)當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文教師不懈追求和努力的方向。

【參考文獻(xiàn)】

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