序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇德育的核心素養(yǎng)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

為了適應(yīng)不斷發(fā)展推進(jìn)的新課程改革，學(xué)校在教育教學(xué)中會(huì)更加重視對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，從單純注重學(xué)生的成績(jī)，逐漸轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，致力于綜合素養(yǎng)與核心能力的提升。但就當(dāng)前情況來(lái)看，由于在學(xué)校德育工作開(kāi)展和學(xué)生核心素養(yǎng)培育過(guò)程中還存在著諸多問(wèn)題，教育效果并不明顯，因此需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校德育工作與學(xué)生核心素養(yǎng)培育有效結(jié)合途徑的積極探索，以更好地開(kāi)展德育工作，努力培育和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。本文主要針對(duì)加強(qiáng)學(xué)校德育工作實(shí)施的必要性和迫切性，以及學(xué)校德育工作與學(xué)生核心素養(yǎng)培育有效結(jié)合的途徑進(jìn)行分析和探討，這對(duì)提高學(xué)校德育工作實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升具有一定的參考意義和作用。

1 學(xué)校德育工作實(shí)施的必要性和迫切性

1.1 當(dāng)前高中生普遍存在的思想道德問(wèn)題

在相關(guān)調(diào)查結(jié)果中顯示，目前我國(guó)高中生在思想道德教育中普遍存在著以下幾個(gè)問(wèn)題：由于當(dāng)前的社會(huì)逐漸向網(wǎng)絡(luò)化和智能化的方向發(fā)展，受其消極因素的影響，不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展；合作意識(shí)、溝通和交往能力不強(qiáng)，而且由于叛逆心理，與家長(zhǎng)和老師之間的交流都比較少，容易出現(xiàn)極端心理和消極情緒，常常會(huì)存在著不同程度的讀書(shū)無(wú)用論、小團(tuán)體主義、早戀、自閉等不良現(xiàn)象；存在著較為嚴(yán)重的自私、自利心理，承受和抗壓能力和吃苦精神較差；集體主義和大局觀念比較淡薄，由于沒(méi)有樹(shù)立正確的“三觀”，缺乏應(yīng)有的民族自豪感和自尊心，比較容易出現(xiàn)極端現(xiàn)象；部分學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)，很容易做出沖動(dòng)的行為等?？偟膩?lái)說(shuō)，當(dāng)前在高中生存在的思想道德問(wèn)題主要表現(xiàn)在“對(duì)己不嚴(yán)厲、對(duì)物不憐惜、對(duì)事不滿意、對(duì)人不感激”等方面，存在著很多的負(fù)面心理和情緒問(wèn)題。[1]

1.2 當(dāng)前學(xué)校的德育方法和模式已難以滿足和適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際需求

隨著新課程改革的不斷深入和推廣，當(dāng)前學(xué)校的德育工作方法和模式已難以滿足和適應(yīng)高中生的實(shí)際需求，主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：一是針對(duì)性不強(qiáng)。由于家長(zhǎng)和教師并不是十分了解和理解當(dāng)前高中生的心理和情緒變化，因此德育工作在開(kāi)展的過(guò)程中必然不能很好的結(jié)合他們的實(shí)際思想狀況與時(shí)代特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展工作；二是學(xué)校德育工作的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)、生活之間脫鉤較為嚴(yán)重，德育工作內(nèi)容缺少預(yù)見(jiàn)性和前瞻性，在工作開(kāi)展的時(shí)候并沒(méi)有充分的考慮到學(xué)生的接受能力以及思想道德的發(fā)展規(guī)律，而且在內(nèi)容上，也多是一些較為呆板、空泛的內(nèi)容，能體現(xiàn)出一定的知識(shí)性和理論性，但引導(dǎo)功能和教育功能不強(qiáng)，自然也就難以得到預(yù)期的效果；[2]三是沒(méi)有充分發(fā)揮出德育課程的主渠道作用。對(duì)于高中的德育課程來(lái)說(shuō)，很多都是單一的應(yīng)試教育課程或者是知識(shí)教育課程，多是加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的灌輸，會(huì)在一定程度上忽視學(xué)生實(shí)際關(guān)心的問(wèn)題。另外對(duì)于其他課程的教師來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有起到應(yīng)有的輔助作用，導(dǎo)致知識(shí)傳授與德育教育脫離；四是單一呆板的形式，教育的實(shí)效性較差。隨著不斷增加與更新的學(xué)科知識(shí)，高中生進(jìn)行課外活動(dòng)的時(shí)間越來(lái)越少，而且主要是通過(guò)課堂講解的方式來(lái)進(jìn)行德育工作，在這一過(guò)程中缺少情感共鳴和互動(dòng)環(huán)節(jié)，難以有效的培養(yǎng)學(xué)生的是非觀和正確的“三觀”；五是不均衡的師資力量配備。主要表現(xiàn)在校際、城鄉(xiāng)之間的德育教學(xué)差距較大，自然也就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的思想道德水平不一。[3]

2 學(xué)校德育工作與學(xué)生核心素養(yǎng)培育有效結(jié)合的途徑

2.1 基于學(xué)生核心素養(yǎng)培育應(yīng)明確德育工作價(jià)值定位

學(xué)校德育工作，主要指的就是思想道德教育，思想道德問(wèn)題是其重要的核心。判斷一個(gè)人是否具有良好的品德、道德，最關(guān)鍵的因素就是主流價(jià)值認(rèn)同。在教育教學(xué)的過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德，注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵和重要的，其內(nèi)涵包括核心能力、知識(shí)、品質(zhì)，學(xué)校的德育工作必須從學(xué)生的核心素B的高度來(lái)進(jìn)行，把學(xué)生培養(yǎng)成為“全面發(fā)展的人”，而并不是僅僅培養(yǎng)和提升學(xué)生的才華與智力。就目前社會(huì)中對(duì)人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，也更多的強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹?，其中“德”作為主要因素。[4]在進(jìn)行學(xué)校德育教育的過(guò)程中需要注意就是高中階段，在這一時(shí)期內(nèi)，學(xué)生的“三觀”就會(huì)逐漸確立和定型，因此在這一階段特別需要注重對(duì)學(xué)生思想道德和核心素養(yǎng)的培育。

2.2 注重德育課程定位

要樹(shù)立和培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)，就必須經(jīng)歷行、意、信、情、知等不同的環(huán)節(jié)，因此在進(jìn)行德育教育的時(shí)候，一定要注重課程定位，遵循相關(guān)的規(guī)律，根據(jù)科學(xué)的定位，提出具有實(shí)效性和針對(duì)性的措施方法。

2.2.1 科學(xué)定位有效德育

在相關(guān)研究結(jié)果中顯示，有效德育的目標(biāo)可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行多層次細(xì)化，從內(nèi)容層面來(lái)分的話，可以分成理想信念教育、基本道德教育和法律教育；從階段定位角度來(lái)分的話，可以分為最終目標(biāo)、近期目標(biāo)以及基本目標(biāo)；從功能定義來(lái)分的話，可以分成幸福功能、意義功能以及正義功能。對(duì)于德育教育來(lái)說(shuō)，基本上應(yīng)該以體驗(yàn)式為主，分析框架需要按照概念、原因和可能會(huì)造成的問(wèn)題這種三段式來(lái)進(jìn)行。[5]

2.2.2 德育課程內(nèi)涵定位

當(dāng)前學(xué)校德育教育存在的問(wèn)題主要是學(xué)校自身問(wèn)題以及學(xué)生的問(wèn)題兩個(gè)方面。隨著不斷深入推進(jìn)的德育課程，其基礎(chǔ)和前提是需要有效解決當(dāng)前學(xué)生存在的焦點(diǎn)問(wèn)題、核心問(wèn)題以及突出問(wèn)題，以存在的問(wèn)題為德育課程導(dǎo)向，進(jìn)一步優(yōu)化和改善德育課程設(shè)計(jì)。在進(jìn)行課程框架構(gòu)建的時(shí)候，需要綜合考慮課程的評(píng)價(jià)、過(guò)程、管理、內(nèi)容以及目標(biāo)等各個(gè)部分，解決在教育教學(xué)過(guò)程中存在的死記硬背、機(jī)械式灌輸?shù)确矫娴膯?wèn)題，提高學(xué)校德育課程效果，同時(shí)德育力量分散和水平不高等方面的問(wèn)題也得到了有效的解決，因此在德育課程教學(xué)中更加注重課內(nèi)課外的拓展性，其根本目標(biāo)和任務(wù)就是更好的落實(shí)“立德樹(shù)人”與學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。通過(guò)有效改造學(xué)校德育工作中的“專(zhuān)題課程化、德育專(zhuān)題化”等問(wèn)題，能在一定程度上有效提高德育工作的有效性，對(duì)促進(jìn)新課程改革的實(shí)施和發(fā)展具有重要的意義和作用。

2.3 培育學(xué)生核心素養(yǎng)以及開(kāi)展德育課程的原則和框架

2.3.1 培育W生核心素養(yǎng)以及開(kāi)展德育課程需要遵循的原則

在培育學(xué)生核心素養(yǎng)以及開(kāi)展德育課程的過(guò)程中需遵循的原則主要包括實(shí)事求是、寓教于樂(lè)、多維互動(dòng)、價(jià)值澄清以及精當(dāng)性原則。其中多維互動(dòng)原則主要是指在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該注重凸顯出學(xué)生的主體地位和作用，最大限度地提高學(xué)生的參與度，讓學(xué)生主動(dòng)的提出、分析和解決問(wèn)題，有效的提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，這對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有積極的促進(jìn)意義。價(jià)值澄清原則是指在進(jìn)行德育課程教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)將所教的理論知識(shí)與日常生活中的事例相結(jié)合，明確指出相關(guān)的危害和優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非曲直，引起學(xué)生心理上的共鳴。精當(dāng)性原則是指由于教育教學(xué)活動(dòng)受到一定的時(shí)間限制，如果想在一定的時(shí)間內(nèi)盡可能的展示出更多的內(nèi)容，教師就必須注重教學(xué)內(nèi)容的精煉、恰當(dāng)，這樣才能夠在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生弄清、弄懂實(shí)際問(wèn)題，保證教育效果和學(xué)生價(jià)值認(rèn)同，從而引導(dǎo)他們做出正確的價(jià)值選擇。

2.3.2 德育課程基本框架

根據(jù)學(xué)校德育教育實(shí)際以及學(xué)生普遍存在的思想道德問(wèn)題，在德育課程中應(yīng)該包括生命與安全、法制教育、人生理想、沖動(dòng)與自控、挫折與減壓、手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)、組織與協(xié)調(diào)、交流與合作、早戀、交往、愛(ài)國(guó)、責(zé)任、分享、感恩、誠(chéng)信以及孝敬等方面的內(nèi)容，這些都包含著相關(guān)的核心價(jià)值素養(yǎng)，學(xué)校和教師可以根據(jù)這些內(nèi)容，有針對(duì)性地制定教育教學(xué)計(jì)劃，有效地培育和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

3 結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，雖然目前我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施了相關(guān)的德育工作，以加強(qiáng)培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，但是并沒(méi)有取得預(yù)期的效果，學(xué)生的思想道德素養(yǎng)還需要進(jìn)一步的提升和培育。在培育學(xué)生核心素養(yǎng)和開(kāi)展德育工作的過(guò)程中，學(xué)校需要注重與學(xué)生實(shí)際生活之間的聯(lián)系，提出有針對(duì)性的課程教學(xué)內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育和提升，這也能從一定程度上促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。為了更好地結(jié)合學(xué)校德育工作和學(xué)生核心素養(yǎng)培育，首先需要根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)培育來(lái)明確德育工作的價(jià)值定位；其次是需要注重德育課程定位，這樣才能夠保證其有效性；最后是需要遵循相關(guān)的原則，并制定出合理的框架，這樣才能夠保證其有效性和合理性，真正提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳彩虹，趙琴，汪茂華，汪曉慧，吁思敏，向榮.基于核心素養(yǎng)的單元教學(xué)設(shè)計(jì)――全國(guó)第十屆有效教學(xué)理論與實(shí)踐研討會(huì)綜述[J].全球教育展望，2016.1：121-128.

[2] 劉晟，魏銳，周平艷，師曼，王郢，劉堅(jiān)，陳有義，劉霞.21世紀(jì)核心素養(yǎng)教育的課程、教學(xué)與評(píng)價(jià)[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2016.3：38-45+116.

篇（2）

中圖分類(lèi)號(hào)：G807.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2016.05.015

隨著新課程改革的進(jìn)一步深入，推動(dòng)了體育與健康課程的實(shí)施，新型的體育課堂教學(xué)，必需要有新型的教學(xué)內(nèi)容和要求。2015年10月，在清華附中舉辦的基礎(chǔ)教育高峰論壇上，教育部基礎(chǔ)教育二司副司長(zhǎng)申繼亮介紹，即將出臺(tái)新的高中課標(biāo)中將強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，將新增核心素養(yǎng)以及基于核心素養(yǎng)制定出來(lái)的質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。申繼亮還談到，基于這樣的改革，我們就要要求所有的課程老師對(duì)學(xué)科價(jià)值、學(xué)科育人功能有很好的思考。同時(shí)，新時(shí)期的課程改革，也要求每個(gè)學(xué)科的教育教學(xué)除了發(fā)揮本學(xué)科獨(dú)特的育人功能之外，要高度重視跨學(xué)科之間的綜合育人功能。

1 體育學(xué)科核心素養(yǎng)的概念及特征

學(xué)科核心素養(yǎng)是我國(guó)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的一個(gè)新的概念，是學(xué)生通過(guò)學(xué)科課程學(xué)習(xí)所形成最基本、最重要的素養(yǎng)，是學(xué)生在課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成的具有該學(xué)科特征的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本品質(zhì)和基本經(jīng)驗(yàn)的綜合。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的，具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。體育學(xué)科核心素養(yǎng)是指自主健身，其核心能力主要包括由運(yùn)動(dòng)認(rèn)知能力、健身實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)能力，體育學(xué)科核心素養(yǎng)是對(duì)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的整合，是以學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)為核心價(jià)值追求。

運(yùn)動(dòng)認(rèn)知能力是指學(xué)生對(duì)體育健身知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能和相關(guān)健康知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)的能力，伴隨著思維、理解和感悟等活動(dòng)，是自主健身的先決條件。健身實(shí)踐能力是指學(xué)生為完成設(shè)定的體育鍛煉任務(wù)，聯(lián)系實(shí)際采取的有意參與、強(qiáng)化練習(xí)、比賽運(yùn)用和持續(xù)健身的決策能力，伴隨著動(dòng)機(jī)、態(tài)度及價(jià)值觀取向等活動(dòng)，是自主健身的實(shí)現(xiàn)載體。社會(huì)適應(yīng)能力是指學(xué)生在多變的健身環(huán)境中，表現(xiàn)出身體、心理和人際交往等方面的調(diào)試能力，他伴隨著調(diào)節(jié)、適應(yīng)和控制等活動(dòng)，是自主健身的呈現(xiàn)結(jié)果。

體育學(xué)科核心素養(yǎng)是確定體育學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、體育學(xué)科知識(shí)體系、體育學(xué)科質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)和導(dǎo)向。體育學(xué)科核心素養(yǎng)形成以結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識(shí)與技能體系為重要基礎(chǔ)和載體。

2 培養(yǎng)體育學(xué)科核心素養(yǎng)的方法和途經(jīng)

2.1 體育教師應(yīng)注重提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

體育教師是體育教學(xué)的組織者、實(shí)踐者，在體育教學(xué)活動(dòng)中起著至關(guān)重要的作用。作為教師，首先要具有良好的思想品德，要為人師表，此外，體育教師需要定期參加各類(lèi)培訓(xùn)，提高自身的專(zhuān)業(yè)水平，提高自身的綜合素質(zhì)，努力使自己成為一名有效的體育教師，包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)的課堂組織能力和教學(xué)能力。常言道“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，豐富的科學(xué)文化知識(shí)可直接表現(xiàn)為體育教師高水平的文化素養(yǎng)。我認(rèn)為體育教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)應(yīng)包括文化素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等，體育教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)的高低，對(duì)學(xué)生的影響也是顯而易見(jiàn)的。陶行知先生說(shuō)過(guò)“在共同生活中，教師必須力求長(zhǎng)進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑?！币虼梭w育教師要不斷完善自我，不斷提升自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，要以身作則，在學(xué)生面前，才能起到榜樣和楷模的作用。

2.2 體育課堂教學(xué)重視德育滲透

在教學(xué)中，立德樹(shù)人，培養(yǎng)體育學(xué)科核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)與各類(lèi)文化知識(shí)的整合性，是學(xué)生跨學(xué)科綜合能力、知識(shí)、能力和態(tài)度的綜合。小學(xué)體育教育滲透德育的方法多種多樣，體育教學(xué)也是實(shí)施德育教育的有效途徑之一。如體育教師在游戲比賽中對(duì)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)的集體主義教育，使學(xué)生樹(shù)立關(guān)心他人，互幫互助的良好意識(shí)，學(xué)會(huì)與他人和睦相處，寬容他人的優(yōu)秀品質(zhì)；要培養(yǎng)學(xué)生遇到困難要敢于面對(duì)、要堅(jiān)持不懈，吃苦耐勞的可貴精神；培養(yǎng)學(xué)生自信、果斷和超越自我的拼搏精神。體育教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮好德育功能，要將德育教育始終貫穿于課堂教學(xué)，要有針對(duì)性地結(jié)合教材內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行德育教育，這樣才能最大限度地在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育教育。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)，養(yǎng)成自主健身的習(xí)慣

體育老師以及學(xué)生家長(zhǎng)都應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與他們喜歡的體育活動(dòng)，幫助他們重新樹(shù)立體育的目標(biāo)是身體素質(zhì)提高的理念，掌握自主鍛煉的科學(xué)方法。體育教師要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的體育觀念和端正體育態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的自主鍛煉的能力，提高學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生了解體育的價(jià)值。使學(xué)生了解人體身心健康和身體運(yùn)動(dòng)的科學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)鍛煉的正確方法，為終身體育打下基礎(chǔ)。

2.4 提高學(xué)生心理健康水平，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力

體育教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生能否適應(yīng)當(dāng)今與未來(lái)的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)、終身學(xué)習(xí)、成功生活、個(gè)人發(fā)展的學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)。體育素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性和各個(gè)學(xué)段落實(shí)的階段性，體育教師要讓學(xué)生明確體育運(yùn)動(dòng)對(duì)其心理健康的影響，體育教學(xué)如何調(diào)整學(xué)生的心理平衡，如何提高學(xué)生的心理健康水平，促進(jìn)體育教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生心理健康目標(biāo)和諧統(tǒng)一，使學(xué)生身心能得到健康成長(zhǎng)，增強(qiáng)自身的社會(huì)適應(yīng)能力。

3 培養(yǎng)體育核心素養(yǎng)的意義

3.1 打好身體基礎(chǔ)

回歸體育的本質(zhì)功能，增強(qiáng)體質(zhì)，順應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的發(fā)展，身體是革命的本錢(qián)，體育核心素養(yǎng)高的人群，固然可以終身體育，可以自主鍛煉和健身，使自身的身體保持健康的狀態(tài)。

3.2 提升全民的體育意識(shí)，增強(qiáng)體質(zhì)健康水平

培養(yǎng)學(xué)生的體育核心素養(yǎng)，可以使學(xué)生自主健身，這有利于提高學(xué)生的身體素質(zhì)，使學(xué)生掌握體育的基本知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能，掌握科學(xué)的鍛煉身體的方法，養(yǎng)成鍛煉的良好習(xí)慣，能夠提高自主鍛煉的能力，使學(xué)生的身體終身受益。提高他們的體育意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)健康水平。可以培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉、自我評(píng)價(jià)的能力，有助于培養(yǎng)終身體育，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

3.3 塑造適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合型人才

培養(yǎng)體育核心素養(yǎng)，可以使學(xué)生具備良好的心理健康調(diào)節(jié)能力，現(xiàn)代的社會(huì)，各方面的壓力很大，若不具備良好的自我調(diào)節(jié)能力，會(huì)產(chǎn)生各種心理疾病，這就要求每一個(gè)個(gè)體都要具備健康的心理調(diào)節(jié)能力，增強(qiáng)自身的社會(huì)適應(yīng)能力，才能更好地適應(yīng)社會(huì)。

4 總結(jié)與建議

綜上所述，體育學(xué)科核心素養(yǎng)這一概念并不“新”，在體育課程改革中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)是我們體育教育一直以來(lái)的目標(biāo)和追求。新課標(biāo)提出，培養(yǎng)學(xué)生自主鍛煉、終身體育的意識(shí)，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力等內(nèi)容，這些都是培養(yǎng)體育學(xué)科核心素養(yǎng)的直接體現(xiàn)。

體育教師在體育教學(xué)過(guò)程中固然重要，但是，素質(zhì)教育從來(lái)都不只是學(xué)校教育的事，陶行知先生的教育格言“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校”告訴我們教育要生活化，要從實(shí)踐中去教育。其實(shí)實(shí)施素質(zhì)教育，每一個(gè)學(xué)校、每一個(gè)課堂、每一個(gè)家庭、每一個(gè)人都可以從自身做起，從現(xiàn)在做起。在當(dāng)今的社會(huì)大環(huán)境下，幫助學(xué)生培養(yǎng)其核心素養(yǎng)，讓他們?cè)隗w育活動(dòng)中能夠放松身心，勞逸結(jié)合，能夠很好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，基于體育核心素養(yǎng)的課程改革，一直在路上。

參考文獻(xiàn)：

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篇（3）

隨著素質(zhì)教育的大范圍普及和實(shí)施，對(duì)青少年進(jìn)行正確的思想政治教育，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀就成為了德育教育的一個(gè)重要內(nèi)容。高中階段的政治教育更多關(guān)注的是對(duì)學(xué)生的精神意識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，通過(guò)科學(xué)思想觀念的灌輸來(lái)對(duì)學(xué)生的言行起到規(guī)范作用，從而讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，綜合素質(zhì)得到提高，這對(duì)于學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)是具有重要促進(jìn)作用的。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為這一階段思想政治教育的核心，對(duì)于它的具體培養(yǎng)對(duì)策需要教學(xué)管理者結(jié)合學(xué)生實(shí)際，把握學(xué)生的心理變化特點(diǎn)，采取相應(yīng)的教學(xué)策略。

一、高中政治教學(xué)的核心素養(yǎng)簡(jiǎn)述

在現(xiàn)階段的高中思想政治教育中，所謂的思想政治素養(yǎng)指的是學(xué)生可以在思想政治課程教育以及自身的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，從中得到相關(guān)的政治學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，其中也包含有情感、觀念以及品質(zhì)等等的素養(yǎng)?；诖?，對(duì)于高中政治教師來(lái)說(shuō)，就要以此來(lái)幫助學(xué)生樹(shù)立建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。本文所講的政治學(xué)科核心素養(yǎng)就是以培養(yǎng)學(xué)生健全人格為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生從更高的角度來(lái)對(duì)社會(huì)和人生給予更多的關(guān)注和思考，形成具有當(dāng)代青少年的責(zé)任品質(zhì)。

二、高中政治教育培養(yǎng)核心素養(yǎng)的意義

從教學(xué)的角度來(lái)講，思想政治課程是德育教育和教學(xué)發(fā)展的一個(gè)典范，也是培養(yǎng)學(xué)生思想道德和人生觀、價(jià)值觀形成的最有效途徑。

在當(dāng)前教育體制改革形勢(shì)下，素質(zhì)教育理念深入人心，并且也在教學(xué)實(shí)踐中取得了很好的教學(xué)效果，但是，不可否認(rèn)的是由于多種客觀性原因的限制，使得在現(xiàn)實(shí)實(shí)際中的思想政治教學(xué)中，以學(xué)生的升學(xué)為中心的壓力還很大，政治教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)會(huì)過(guò)于看重知識(shí)點(diǎn)的講解，通過(guò)大量的練習(xí)或講解等形式讓學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)，并且在掌握的基礎(chǔ)上將其運(yùn)用在具體的題型解答中，這種形式雖然可以幫助學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)，但是，其實(shí)質(zhì)上并不具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性，缺少了對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的一種長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和思考，看重的只是學(xué)生的眼前利益，這樣就與政治學(xué)科教學(xué)的內(nèi)在相違背，失去了其應(yīng)有的存在價(jià)值。從現(xiàn)代教育教學(xué)的發(fā)展來(lái)看，它對(duì)于人才的培養(yǎng)更多的是全面性和綜合性，以學(xué)生的全面素質(zhì)提升為中心，注重學(xué)生的綜合技能掌握，這樣所培養(yǎng)出的人才就會(huì)不同程度的對(duì)政治教育發(fā)展中的德育教育產(chǎn)生一定的影響，因此，就可以說(shuō)，培養(yǎng)高中學(xué)生政治學(xué)科核心素養(yǎng)的意義就非常重要。

三、高中政治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑

在高中教學(xué)中，教師所起到的作用就是在課堂教學(xué)中，給予學(xué)生科學(xué)的方法和指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生探索知識(shí)，并將其轉(zhuǎn)化為可以為己所用的知識(shí)財(cái)富。從教師的這一職能來(lái)看，教師并不能直接的創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富，但是，它可以為社會(huì)創(chuàng)造出更多可以創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的人。在當(dāng)前素質(zhì)教育背景下，高中政治學(xué)科的核心素養(yǎng)教學(xué)中，需要盡可能的確保每一節(jié)課可以至少有一個(gè)環(huán)節(jié)能夠讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，引起學(xué)生共鳴，從而使學(xué)生的情感得以升華。

1.注重學(xué)生學(xué)科思維能力的提高

根據(jù)多元智能觀點(diǎn)，人的智能并不是單一的，它包含有多方面，例如語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、音樂(lè)智能以及運(yùn)動(dòng)智能等等，這幾個(gè)方面的智能彼此之間的重要性是相同的，沒(méi)有明顯的差異和獨(dú)立性，那么按照這一理論，高中政治學(xué)科核心素養(yǎng)教育就要從多方面入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、心理、責(zé)任、適應(yīng)能力、生存能力以及綜合能力等方面進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)，提升學(xué)生這些方面的技能素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。那么要在課堂實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要通過(guò)一定的思維案例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的思維參與到其中，從案例的分析中來(lái)感悟人生道理。例如：在對(duì)“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”這一哲理知識(shí)進(jìn)行講解前，教師就可以通過(guò)智力回答題來(lái)將學(xué)生的思維集中在某一個(gè)點(diǎn)上，使其注意力集中在課堂上。在一個(gè)著名的博物館日常管理中，一旦發(fā)生了火災(zāi)事故，而且搶救的時(shí)間非常有限，假設(shè)只允許搶救一件物品，那么你會(huì)選擇哪一個(gè)物品來(lái)?yè)尵龋繉?duì)于這一問(wèn)題的回答，學(xué)生的答案肯定是多種多樣的，包括搶救最昂貴的、搶救最有價(jià)值的、搶救最易搶救的等等，教師在學(xué)生的回答結(jié)束之后，給出最滿意的答案，就是搶救離窗口距離最近的物品，并將選擇的理由向?qū)W生講解，也就是遵循一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是原則，根據(jù)實(shí)際情況來(lái)選擇，否則只會(huì)適得其反。這樣學(xué)生就會(huì)在彼此思維的交流中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，會(huì)對(duì)這種類(lèi)型的問(wèn)題充滿興趣，進(jìn)而逐漸形成強(qiáng)烈的責(zé)任感和社會(huì)意識(shí)，會(huì)對(duì)人生和社會(huì)有更多的思考，但是，需要注意的是，教師在選題的時(shí)候要注意與學(xué)生實(shí)際相貼近，盡可能的從生活中取材。

2.在問(wèn)題對(duì)話的帶入下添加情感素材

在高中政治教學(xué)匯總，要保持整個(gè)課堂有一定的深度和溫度。所謂的深度就是從知識(shí)角度來(lái)講，教師要遵循由淺到深原則，對(duì)知識(shí)進(jìn)行逐層深化，從而提高知識(shí)的挑戰(zhàn)性，這會(huì)對(duì)學(xué)生的思維思考提出更高要求；而所謂的有溫度就是從情感方面來(lái)講的，教師要通過(guò)情境來(lái)帶入情感，保證所提問(wèn)的問(wèn)題與學(xué)生實(shí)際生活相貼近，引發(fā)學(xué)生心靈觸動(dòng)。那么這就需要在課堂教學(xué)實(shí)際中，教師要有意識(shí)的對(duì)問(wèn)題的對(duì)話或情感素材進(jìn)行分析，通過(guò)此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生積極思考和探索，充分表達(dá)自己的所思、所想以及所悟，最終實(shí)現(xiàn)在掌握知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)為人處事，在情感體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)思想品質(zhì)的升華，提高核心素養(yǎng)。

問(wèn)題對(duì)話帶入就是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以進(jìn)行開(kāi)放式、發(fā)展型的討論，學(xué)生在相互之間的課堂交流和討論中能夠?qū)?wèn)題進(jìn)行正確分析和解答，從而確定正確解決方法。例如在對(duì)“量變和質(zhì)變”的內(nèi)容學(xué)習(xí)中，教師就可以設(shè)置問(wèn)題，在我們的日常生活中有哪些不好的習(xí)慣？讓學(xué)生從自己的身邊生活入手來(lái)列舉實(shí)例，學(xué)生會(huì)不假思索的回答出包括隨地吐痰、亂扔垃圾、乘車(chē)不排隊(duì)以及說(shuō)臟話等等行為，這些行為都是學(xué)生身邊十分常見(jiàn)的，學(xué)生很容易聯(lián)想得到，在學(xué)生回答之后教師在更深一步的提問(wèn)，對(duì)于這些不好的習(xí)慣我們?cè)撛趺唇鉀Q呢？有的學(xué)生會(huì)回答運(yùn)用制度強(qiáng)制性管理，有的學(xué)生會(huì)回答只需要加大宣傳教育力度就可以了，教師在匯聚學(xué)生意見(jiàn)之后再提出問(wèn)題，大家都知道這些習(xí)慣是不好的，可是為什么在實(shí)際生活中還是屢見(jiàn)不鮮呢？學(xué)生可能會(huì)回答說(shuō)因?yàn)檫@是小事情，不需要過(guò)多在意，這時(shí)候教師在列舉一些著名景點(diǎn)的不文明行為，講述其中的意義，這些事情雖然看似很小，但是，如果不及時(shí)改變的話就會(huì)形成習(xí)慣，會(huì)將其看作是理所當(dāng)然，這不僅會(huì)影響到個(gè)人形象，嚴(yán)重的話還會(huì)關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的形象，這就成為了大事情了。正所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，量變?cè)谶_(dá)到一定程度后機(jī)會(huì)引起質(zhì)變。

從上述就可以看出，情感素材的帶入是教師要依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的情感變化，有針對(duì)性的選擇情感素材，這樣可以引導(dǎo)學(xué)生從自身生活入手對(duì)這些素材進(jìn)行多個(gè)角度的解讀，并且在解讀過(guò)程中還可以進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生吧理解和體驗(yàn)外在化，采用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)內(nèi)心真實(shí)感受，從而使情感得到升華。

3.通過(guò)實(shí)踐練習(xí)來(lái)引領(lǐng)思想政治教育

從練習(xí)的作用來(lái)看，它屬于是教材知識(shí)的一種課外補(bǔ)充和延伸，而本文所講的練習(xí)主要指的是具有一般練習(xí)題鞏固知識(shí)、檢查教學(xué)效果以及鞏固和深化教學(xué)觀點(diǎn)的基本功能，同時(shí)還具有可以通過(guò)練習(xí)來(lái)提高道德認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟的訓(xùn)練內(nèi)容。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，就要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，把握學(xué)生的真實(shí)狀況，以生活實(shí)際為切入點(diǎn)，對(duì)每一堂課的練習(xí)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，將思想道德素養(yǎng)合理融入到學(xué)生所感興趣的信息和生活領(lǐng)域中，這樣就可以起到多種不同效果，一方面可以促進(jìn)學(xué)生解題能力的提高，另一方面還可以擴(kuò)大學(xué)生的眼界，健全人格。

對(duì)于課堂引領(lǐng)內(nèi)容的設(shè)置，通常情況下，它是在每一次的練習(xí)中將部分政治核心素養(yǎng)內(nèi)容融入其中，這樣學(xué)生可以在對(duì)問(wèn)題的解讀中或者是教師的講解中領(lǐng)悟知識(shí)，提高思想政治素質(zhì)。例如在對(duì)《經(jīng)濟(jì)生活》的學(xué)習(xí)中，教師在將正確的消費(fèi)觀講解傳達(dá)之后，就可以根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際來(lái)安排相應(yīng)的家庭理財(cái)任務(wù)，讓學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與到家庭理財(cái)中，每個(gè)月末進(jìn)行結(jié)算一次，同時(shí)還要對(duì)家庭消費(fèi)的具體項(xiàng)目進(jìn)行分析，進(jìn)而逐漸形成正確理財(cái)意識(shí)。那么在這種練習(xí)模式下，學(xué)生就會(huì)從中了解到生活的不易，會(huì)養(yǎng)成節(jié)約意識(shí)，珍惜勞動(dòng)成果，并且在此基礎(chǔ)上還可以逐漸養(yǎng)成拼搏奮斗，不怕困難的品質(zhì)，對(duì)父母的給予形成感恩意識(shí)，會(huì)理解和體會(huì)到父母的不易之處。

在當(dāng)前素質(zhì)教育廣泛普及下，高中政治思想政治教育的重要性愈加凸顯。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是重點(diǎn)，這對(duì)于學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)是具有重要促進(jìn)作用的，在具體的教學(xué)對(duì)策上，需要教師結(jié)合教材內(nèi)容，在把握學(xué)生狀況的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為其未來(lái)成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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篇（4）

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)規(guī)定了基本的“底線”素養(yǎng)的要求，學(xué)校在達(dá)到了“底線”要求的基礎(chǔ)上，必然要根據(jù)自身的文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)狀況和未來(lái)追求，對(duì)學(xué)校教育核心理念、育人目標(biāo)進(jìn)行提煉升華和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從而找準(zhǔn)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)和著力點(diǎn)，彰顯辦學(xué)特色。

重慶市大渡口區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)秉持“啟迪智慧，化育生命”的辦學(xué)理念，結(jié)合中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)明確提出了培育“外健內(nèi)慧的智慧少年”這一育人目標(biāo)。學(xué)校致力于孩子良好身體素質(zhì)的訓(xùn)練、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成、學(xué)科知識(shí)的教育和天下為公、勇于擔(dān)當(dāng)、敢于開(kāi)拓的公民意識(shí)的喚醒。期待“實(shí)小”孩童經(jīng)過(guò)六年啟慧教育的浸潤(rùn)，具有以下素養(yǎng)結(jié)構(gòu)：生命健康、品德修養(yǎng)、人文審美、語(yǔ)言表達(dá)、學(xué)習(xí)能力、認(rèn)同理解、科學(xué)探究、自主創(chuàng)新。這一素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，既體現(xiàn)了國(guó)家的基本要求，又體現(xiàn)了學(xué)?！皢⒒劢逃钡霓k學(xué)特色。

以核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)推進(jìn)學(xué)校課程建設(shè)

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是課程設(shè)計(jì)的重要依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)校的課程建構(gòu)應(yīng)該基于核心素養(yǎng)的要求，在研究學(xué)生需求、教師專(zhuān)長(zhǎng)、學(xué)校已有的文化傳統(tǒng)和家長(zhǎng)與社區(qū)獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，對(duì)課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行重新建構(gòu)。大渡口區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)通過(guò)學(xué)科間的課程資源整合和學(xué)科課程、綜合課程與活動(dòng)課程的跨界整合，打造基于“校本化”核心素養(yǎng)的學(xué)校課程體系，包括基礎(chǔ)性學(xué)科課程、發(fā)展性綜合課程、拓展性特色課程與創(chuàng)造性活動(dòng)課程四個(gè)部分。

基礎(chǔ)性學(xué)科課程

基礎(chǔ)性學(xué)科課程是根據(jù)國(guó)家課程計(jì)劃確立的標(biāo)準(zhǔn)要求相對(duì)統(tǒng)一的課程?；A(chǔ)性學(xué)科課程是學(xué)校啟慧課程體系中的核心組成部分，它是實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人目標(biāo)的基礎(chǔ)。其具體課程內(nèi)容為道德與法治、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、體育、美術(shù)、音樂(lè)等，側(cè)重于學(xué)生“學(xué)科核心素養(yǎng)及學(xué)習(xí)能力”的養(yǎng)成。

基礎(chǔ)性學(xué)科課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，重點(diǎn)在國(guó)家課程的二次開(kāi)發(fā)與啟慧課堂文化培育方面。學(xué)校以“一個(gè)支點(diǎn)，四個(gè)方向”為途徑，實(shí)現(xiàn)課堂形態(tài)的變化。一個(gè)支點(diǎn)是明確學(xué)科核心素養(yǎng)，豐富啟慧課堂的認(rèn)識(shí)。四個(gè)方向指：一是對(duì)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的二次解讀，提煉本課程所指向的核心素養(yǎng)和具體目標(biāo)；二是根據(jù)課程所要達(dá)成的核心素養(yǎng)和具體目標(biāo)，開(kāi)發(fā)和整合各門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科課程的教學(xué)資源與教學(xué)內(nèi)容；三是對(duì)課堂結(jié)構(gòu)的調(diào)整和改革，進(jìn)一步理清和優(yōu)化教與學(xué)的關(guān)系；四是積極發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的輔助作用，促進(jìn)課程、教學(xué)和信息技術(shù)的有機(jī)整合。

發(fā)展性綜合課程

發(fā)展性綜合課程是學(xué)校根據(jù)啟慧教育的核心理念，結(jié)合國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)自主設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和實(shí)施的課程，是對(duì)基礎(chǔ)性學(xué)科課程的必要補(bǔ)充，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人目標(biāo)的重要組成部分。學(xué)校整合科學(xué)與綜合實(shí)踐活動(dòng)為啟慧科學(xué)實(shí)踐課程，側(cè)重于學(xué)生“科學(xué)探究、自主創(chuàng)新”特質(zhì)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

學(xué)校建設(shè)了以模擬生態(tài)園和實(shí)景生態(tài)園為主的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)基地，通過(guò)啟慧科學(xué)實(shí)踐課程、物聯(lián)網(wǎng)未來(lái)課堂、創(chuàng)客教育、“互聯(lián)網(wǎng)+個(gè)性化學(xué)習(xí)”等平臺(tái)，給學(xué)生提供了豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)與交流平臺(tái)，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力。學(xué)生每期都有連續(xù)一周的時(shí)間在科學(xué)老師的帶領(lǐng)下深入生態(tài)園中，觀察動(dòng)植物生長(zhǎng)、體驗(yàn)農(nóng)耕文化、了解生態(tài)文明、開(kāi)展探究學(xué)習(xí)，綜合運(yùn)用學(xué)科知識(shí)與信息技術(shù)手段解決當(dāng)前面臨的各種問(wèn)題與困惑，從而獲取成長(zhǎng)體驗(yàn)、感悟生命真諦。

拓展性特色課程

拓展性特色課程是結(jié)合學(xué)校辦學(xué)實(shí)際開(kāi)設(shè)的能直接反映學(xué)校辦學(xué)理念和辦學(xué)特色的課程，它是彰顯學(xué)校育人目標(biāo)特色的主要載體。其具體課程內(nèi)容為中華武術(shù)、管樂(lè)、彩泥陶藝課程，側(cè)重于學(xué)生“生命健康、人文審美”特質(zhì)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

學(xué)校從啟慧教育理念出發(fā)，結(jié)合辦學(xué)傳統(tǒng)，將中華武術(shù)、管樂(lè)、彩泥陶藝等課程進(jìn)行系列化設(shè)計(jì)，努力打造啟慧課程的精品，更好地彰顯啟慧教育“健體、尚美”的內(nèi)在品質(zhì)和特色。

例如，中華武術(shù)課程將武術(shù)普及訓(xùn)練與體校專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練相結(jié)合，做到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練兩不誤，得到了學(xué)生和家長(zhǎng)的廣泛認(rèn)可。學(xué)校武術(shù)隊(duì)連續(xù)多年獲得重慶市青少年武術(shù)錦標(biāo)賽團(tuán)體總分第一名。

創(chuàng)造性活動(dòng)課程

創(chuàng)造性活動(dòng)課程是學(xué)校為達(dá)成育人目標(biāo)而統(tǒng)整、完善的各種主題式活動(dòng)，它包括經(jīng)典閱讀、四大節(jié)日（奇思創(chuàng)意節(jié)、繽紛藝術(shù)節(jié)、陽(yáng)光體育節(jié)、美文美讀節(jié)）、學(xué)生社團(tuán)、體驗(yàn)式德育活動(dòng)等。創(chuàng)造性活動(dòng)課程是學(xué)校育人目標(biāo)達(dá)成的重要補(bǔ)充，主要側(cè)重于學(xué)生“品德修養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)、認(rèn)同理解”特質(zhì)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

創(chuàng)造性活動(dòng)課程統(tǒng)領(lǐng)了學(xué)校的主題教育活動(dòng)、實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)與學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。主題教育活動(dòng)包括學(xué)校德育活動(dòng)中的三大典禮（一年級(jí)新生入學(xué)禮、三年級(jí)國(guó)旗護(hù)旗禮、六年級(jí)小學(xué)畢業(yè)禮），兩次評(píng)比（星級(jí)兒童評(píng)選、感動(dòng)實(shí)小榜樣少年評(píng)選）與年級(jí)德育專(zhuān)題教育活動(dòng)等；實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)包括校內(nèi)四大節(jié)日活動(dòng)與校外實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)；學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)通過(guò)組建校級(jí)、年級(jí)兩個(gè)層面的學(xué)生社團(tuán)，開(kāi)展符合學(xué)生需求的數(shù)學(xué)文化、武術(shù)、繪畫(huà)、電腦、科技、閱讀、書(shū)法、演講等活動(dòng)。

核心素養(yǎng)視野下的課堂文化實(shí)踐

篇（5）

新課程改革的今天，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中突出了核心素養(yǎng)的重要性。在小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成為教學(xué)目標(biāo)之一，由于小學(xué)階段學(xué)生處于可塑階段，因此，教師應(yīng)充分理解語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，并采取相應(yīng)策略，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不斷提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、Z文核心素養(yǎng)的核心構(gòu)成要素

從語(yǔ)文素養(yǎng)大的方向上來(lái)劃分，語(yǔ)文素養(yǎng)包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力以及人文素養(yǎng)。語(yǔ)文知識(shí)是指知識(shí)的積累，語(yǔ)文能力可以細(xì)分為聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力、自主學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法，人文素養(yǎng)包含自身修養(yǎng)、品德素質(zhì)和審美素養(yǎng)。由此看出語(yǔ)文核心素養(yǎng)是多方面的，不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)的掌握，它更加強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文文化知識(shí)和修養(yǎng)、素養(yǎng)的相輔相成。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中努力培養(yǎng)小學(xué)生的核心素養(yǎng)能夠夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)，有助于學(xué)生的全面發(fā)展，還能為學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

二、小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升策略

（一）夯實(shí)基本功，是提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)

1.字詞教學(xué)不能松懈

首先，在教學(xué)中依然要重視學(xué)生的字詞掌握，及時(shí)給學(xué)生進(jìn)行字詞聽(tīng)寫(xiě)訓(xùn)練，及時(shí)對(duì)小學(xué)生的字詞掌握情況進(jìn)行復(fù)習(xí)和檢查，做到“溫故而知新”，讓學(xué)生牢牢掌握好字詞，記住更多的字詞。其次，注重字詞含義的理解。學(xué)生如果只記住字詞而不了解其含義，是不能夠熟練運(yùn)用字詞的，所以教師要針對(duì)字詞給學(xué)生重點(diǎn)講解其含義。對(duì)形意相近的字詞，教師可以結(jié)合具體的語(yǔ)境給學(xué)生講解，讓學(xué)生知道它們的不同用途。此外，還有注重對(duì)字詞的積累。除了語(yǔ)文教材上的字詞，還應(yīng)該要求在課外閱讀中積累字詞，這樣可以充實(shí)學(xué)生的詞匯量，最終有利于提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

2.重視閱讀訓(xùn)練

閱讀能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，小學(xué)階段是學(xué)生大量閱讀的黃金時(shí)期，作為一名專(zhuān)業(yè)的小學(xué)語(yǔ)文教師，必須重視學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，要充分利用學(xué)生所能接觸到語(yǔ)言材料豐宣學(xué)生的閱讀。首先，課內(nèi)閱讀要最好的好詞佳旬的積累，選人小學(xué)語(yǔ)文教材文章都是文學(xué)精華，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教材的精讀和文章內(nèi)容的分析。其次，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量課外閱讀，不斷豐富自己的語(yǔ)文知識(shí)積累，從而提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

3.加強(qiáng)寫(xiě)作訓(xùn)練

教師要采用多種多樣的寫(xiě)作訓(xùn)練方式，創(chuàng)設(shè)自由開(kāi)放的寫(xiě)作環(huán)境，讓學(xué)生能夠在寫(xiě)作中講真話、抒實(shí)感，提高學(xué)生對(duì)于寫(xiě)作的興趣和熱情。例如，采用微寫(xiě)作的訓(xùn)練方式，在課堂上根據(jù)教材某個(gè)文本和段落引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿寫(xiě)作，這樣的課堂小練筆雖然篇幅小，但更容易被學(xué)生接受。此外，教師要加強(qiáng)寫(xiě)作評(píng)價(jià)，做到對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作進(jìn)行細(xì)致點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而讓學(xué)生及時(shí)補(bǔ)齊自己的短板，真正提高學(xué)生寫(xiě)作能力，確保語(yǔ)文核心素養(yǎng)的穩(wěn)步提升。

（二）掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)技巧和方法

1.讓學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的好習(xí)慣

在教學(xué)中教師要給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)，以此引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。例如，可以讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中標(biāo)記自己不認(rèn)識(shí)的生字詞，不懂的語(yǔ)句，畫(huà)出文章的精彩語(yǔ)句等。教師這樣給學(xué)生安排了預(yù)習(xí)任務(wù)，可以慢慢讓學(xué)生從被動(dòng)預(yù)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)預(yù)習(xí)，久而久之，學(xué)習(xí)就會(huì)慢慢形成自己的一種學(xué)習(xí)能力，從而為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.培養(yǎng)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法

正確的學(xué)習(xí)方法是高效學(xué)習(xí)的保證，同時(shí)學(xué)習(xí)方法的掌握也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要方面。在教學(xué)中，語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生積極探索適合自己的學(xué)習(xí)方法。以閱讀教學(xué)為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的觀察方法，按時(shí)間順序、方位順序、情節(jié)發(fā)展順序等，讓學(xué)生可以根據(jù)不同的閱讀內(nèi)容靈活運(yùn)用閱讀技巧。

篇（6）

1.1核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的內(nèi)涵。素養(yǎng)指的是一個(gè)人的修養(yǎng)，廣義上講素養(yǎng)，它包括學(xué)生的思想品德，言行舉止，知識(shí)水平等等。小學(xué)語(yǔ)文中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，指的是在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力以及在語(yǔ)文方面所表現(xiàn)出來(lái)的人格修養(yǎng)。通過(guò)進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以培養(yǎng)學(xué)生們的豐富的情感，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)和探索的情深，促使他們形成相對(duì)完整的人生觀和價(jià)值觀。并且通過(guò)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以使得教師通過(guò)多形式的教學(xué)手段，將課本中的情感教授給學(xué)生，從而使得教師與學(xué)生之間形成一種良好的情感的交流方法，從而營(yíng)造出一種和諧的課堂氛圍。

1.2進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的重要性。在新課改的背景之下，積極地培養(yǎng)學(xué)生的綜合的素質(zhì)已經(jīng)成為了目前教師進(jìn)行教學(xué)的重要的教學(xué)目標(biāo)。如果教師想要有效的提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)水平，使得學(xué)生能夠真正的掌握學(xué)習(xí)技能，提高自身的素質(zhì)，那么對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)就是在教學(xué)過(guò)程中必不可少的。而如果想要在教學(xué)過(guò)程中，使得核心素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠充分的發(fā)揮出應(yīng)有的功能，首先就需要教師與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通，教師要尊重不同的學(xué)生之間存在的差異，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性化的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，從而能夠更好的提高教學(xué)水平。其次，要根據(jù)?W生們自己的愛(ài)好去培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造出一個(gè)相對(duì)輕松的氛圍，幫助他們樹(shù)立出屬于自己的正確的對(duì)世界的看法和觀念。因此，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于學(xué)生們的全面綜合發(fā)展。我們知道，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是在針對(duì)小學(xué)學(xué)生的心理和生理的基礎(chǔ)之上，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)以及小學(xué)語(yǔ)文教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深刻的挖掘，這樣不僅有利于激發(fā)學(xué)生們的情感，提高學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，還能夠陶冶學(xué)生們的情操。加強(qiáng)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是中學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中的必然要求，也是引導(dǎo)學(xué)生情感發(fā)展的重要條件。在這一個(gè)過(guò)程中，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生們的深刻的情感，還提升了學(xué)生去自主主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。這不僅僅對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)有較好的影響，對(duì)其他科目也有想多積極的影響，因此，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.3進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)所存在的問(wèn)題。雖然核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)受到了廣泛的關(guān)注，但是在進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的過(guò)程中也存在了很多的問(wèn)題。首先是存在準(zhǔn)確度不夠的問(wèn)題。對(duì)于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的問(wèn)題的解讀可能有些老師存在著一些偏差的現(xiàn)象。使得核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在實(shí)行的過(guò)程中，往往與德育混為一談，在對(duì)知識(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)的填鴨式的教育的過(guò)程中，忽視教師與學(xué)生之間的情感交流，無(wú)法真正的實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的目的。其次，是在進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的過(guò)程中缺乏準(zhǔn)確的方法。進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的過(guò)程中，教師可能采取了錯(cuò)誤的方法，違背新課改的要求，不利于學(xué)生的健康發(fā)展。最后是進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的過(guò)程中，存在一些滯后性。對(duì)傳統(tǒng)的教師來(lái)說(shuō)，進(jìn)行灌輸式的教育成為教師所采取的較為根本的方法，新課改所提倡的在教學(xué)過(guò)程中采取核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的方法并不一定能夠在實(shí)施的過(guò)程中得到足夠的重視，因此導(dǎo)致了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上的滯后。

2.進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的方法

篇（7）

中圖分類(lèi)號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2016）31-0034-02

我國(guó)自2001年開(kāi)始實(shí)行新課改，至今已有十五年，在課程實(shí)施與教學(xué)改革方面取得了許多有效成果和有益經(jīng)驗(yàn)。但是，知識(shí)本位、應(yīng)試教育的陰影依舊揮之不去，在高分、高升學(xué)率的背后是學(xué)生綜合素養(yǎng)的低下、道德水平的滑坡。教育的失效暴露出當(dāng)前學(xué)科教學(xué)中重智輕德、重知輕能、教學(xué)與課標(biāo)背離的問(wèn)題。在此背景下，建構(gòu)核心素養(yǎng)體系成為深化課改的關(guān)鍵。

本文以高中思想政治課教學(xué)為例，試從學(xué)科核心素養(yǎng)培育的角度切入，談?wù)劄楹我约叭绾螌?shí)現(xiàn)政治課教學(xué)與課程標(biāo)準(zhǔn)的一致性，以培育適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

一、何為基于學(xué)科核心素養(yǎng)培育的教學(xué)與課標(biāo)的一致性

2014年，教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)，要“研究制訂各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”，要求“各級(jí)各類(lèi)學(xué)校要從實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到各學(xué)科教學(xué)中”。自此，以學(xué)生核心素養(yǎng)推動(dòng)教育和課程改革成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。作為核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的載體，“學(xué)科核心素養(yǎng)”也開(kāi)始成為許多學(xué)科專(zhuān)家研究的對(duì)象。只有了解學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，才能理解以學(xué)科核心素養(yǎng)培育為重點(diǎn)的教學(xué)如何轉(zhuǎn)型，才能更好地提高教學(xué)與課標(biāo)的契合度。

1. 學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

要了解學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，首先必須理解核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是“個(gè)體在解決復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合性品質(zhì)”，它是人的發(fā)展不可缺少的DNA，是一種綜合性的“教養(yǎng)”。而學(xué)科核心素養(yǎng)則是“學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的表現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科課程（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就”，它以學(xué)科學(xué)習(xí)和學(xué)生發(fā)展的意義和價(jià)值為關(guān)注點(diǎn)，是一種特定的“學(xué)養(yǎng)”。

其次，核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)是源與流、根與葉的關(guān)系。一方面，核心素養(yǎng)體系對(duì)教學(xué)具有引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，核心素養(yǎng)的落實(shí)會(huì)強(qiáng)化各學(xué)科確立和發(fā)展本學(xué)科核心素養(yǎng)，凸顯學(xué)科育人價(jià)值；另一方面，各學(xué)科教學(xué)只有從學(xué)生素質(zhì)發(fā)展出發(fā)，協(xié)調(diào)并進(jìn)，將各學(xué)科獨(dú)特的育人價(jià)值圓融互攝，才能將促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)與滿足社會(huì)需要相結(jié)合，真正將立德樹(shù)人的要求落到實(shí)處。

就思想政治課而言，思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)由“政治認(rèn)同、理性精神、法制意識(shí)、公共參與”四個(gè)要素有機(jī)組成。這表明思想政治課教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)必須圍繞這四個(gè)要素展開(kāi)，充分體現(xiàn)思想政治學(xué)科的德育功能。

2. 教學(xué)與課標(biāo)一致性的內(nèi)涵

教學(xué)與課標(biāo)的一致性是指：課程和教學(xué)的開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)都要與課程標(biāo)準(zhǔn)保持高度的一致。其依據(jù)在于我國(guó)政策明確規(guī)定課程標(biāo)準(zhǔn)是“教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)”。課程標(biāo)準(zhǔn)不僅是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的基本要求，也是教師調(diào)整教學(xué)的重要依據(jù)，更是評(píng)估教育質(zhì)量的準(zhǔn)繩。因此，在政治課的教學(xué)與評(píng)價(jià)過(guò)程中，必須發(fā)揮課程標(biāo)準(zhǔn)的綱領(lǐng)性指導(dǎo)作用。只有基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)與評(píng)價(jià)，才能保證課程實(shí)施的有序、有信、有效、有度。

新一輪課標(biāo)修訂以核心素養(yǎng)體系為依據(jù)，核心素養(yǎng)已然成為課程實(shí)施的風(fēng)向標(biāo)。落實(shí)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵在于與學(xué)科課程相結(jié)合、確立學(xué)科核心素養(yǎng)，使各學(xué)科課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有據(jù)可依。思想政治學(xué)科作為一門(mén)德育課程，旨在幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，落實(shí)核心素養(yǎng)是思想政治學(xué)科教學(xué)的應(yīng)然要求。

二、為何要基于學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)與課標(biāo)一致性

以核心素養(yǎng)為靈魂、深化課程改革的時(shí)代，更加強(qiáng)調(diào)基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)各學(xué)科共同發(fā)揮育人功能，將立德樹(shù)人的要求落小、落細(xì)、落實(shí)。

1. 是以素養(yǎng)發(fā)展為重點(diǎn)，推進(jìn)新一輪課改的應(yīng)然要求

深入推進(jìn)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，促使課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型，必須緊緊圍繞發(fā)展核心素養(yǎng)這個(gè)關(guān)鍵。沒(méi)有核心素養(yǎng)的改革，是缺乏靈魂的，而沒(méi)有學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)，是缺乏依歸的。當(dāng)前思想政治課教學(xué)中存在的表層化現(xiàn)象較為突出：教學(xué)忽視課程標(biāo)準(zhǔn)而過(guò)于依賴考綱，使得教學(xué)內(nèi)容零散化、機(jī)械化；知識(shí)教學(xué)流于表層，缺乏必要的理論深度和情感溫度；教學(xué)過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)調(diào)應(yīng)試方法與成績(jī)高低，忽視能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生發(fā)展性評(píng)價(jià)不足。以核心素養(yǎng)體系為綱修訂課程標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)化政治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的要求，可以使學(xué)科課程目標(biāo)科學(xué)化、具體化，便于教師操作和實(shí)施，使教師的教、學(xué)生的學(xué)更加契合課標(biāo)的要求，這是深化政治課程改革的應(yīng)然要求。

2. 是打破傳統(tǒng)教學(xué)困境，增強(qiáng)育人實(shí)效性的迫切需要

思想政治課是有別于其他學(xué)科的德育課程，重在培育學(xué)生正確的價(jià)值觀念和良好的品德素養(yǎng)。但囿于重知識(shí)輕能力的教學(xué)困境，思想政治課教學(xué)往往是低效，甚至無(wú)效的，失去了它應(yīng)有之功能。以學(xué)生考試成績(jī)?yōu)樽罱K目標(biāo)的教學(xué)，取得高分、高升學(xué)率的背后卻是學(xué)生綜合素質(zhì)低下、道德水平的滑坡。當(dāng)務(wù)之急，破解傳統(tǒng)粗放、低效的課堂教學(xué)困境之關(guān)鍵，需要在課標(biāo)“標(biāo)桿式”的引領(lǐng)下，以培育好政治學(xué)科核心素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，凸顯學(xué)科育人價(jià)值，只有這樣才能引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握正確的人生方向，形成良好的道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。

3. 是轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)理念，促進(jìn)人的終身發(fā)展的必然選擇

稻盛和夫曾提出“成功方程式”：人生和工作的結(jié)果=人格理念×工作熱情×能力。他認(rèn)為工作熱情和能力的取值為0～100，而人格理念的取值是-100～100。這個(gè)方程式啟示我們：人格理念（或稱(chēng)思維方式）對(duì)個(gè)人發(fā)展具有決定性意義。在呼吁終身發(fā)展的時(shí)代，我們必須重視對(duì)學(xué)生人格理念的培養(yǎng)?；趯W(xué)科核心素養(yǎng)培育的教學(xué)與課標(biāo)相契合，意味著教學(xué)更加注重學(xué)科育人的功能，它能將學(xué)科思想、學(xué)科方法、學(xué)科能力、學(xué)科經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化到學(xué)生心中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，其本質(zhì)就是轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維品質(zhì)。這種基于學(xué)科素養(yǎng)生成的思維，必定能促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和終身發(fā)展所需的品格和能力的培養(yǎng)。

三、如何構(gòu)建基于學(xué)科核心素養(yǎng)的課堂，實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)與課標(biāo)的一致

培育學(xué)生的核心素養(yǎng)是當(dāng)今教育改革與發(fā)展的趨勢(shì)，核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)獲得的品格和關(guān)鍵能力，重點(diǎn)解決的是“培養(yǎng)什么人”這一教育的根本問(wèn)題。以學(xué)科知識(shí)為核心的課程標(biāo)準(zhǔn)是從具體學(xué)科出發(fā)，規(guī)定教學(xué)應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)和要求，著力解決的是“教什么”這一教育的基本問(wèn)題。由此可見(jiàn)，課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹執(zhí)行是將核心素養(yǎng)落實(shí)于具體教學(xué)實(shí)踐的橋梁，各學(xué)科教學(xué)必須基于培育學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)與課標(biāo)的一致性。

1. 提升生活體驗(yàn)，構(gòu)建理解性課堂

馬克思?范梅南說(shuō)過(guò)：“最好的教育關(guān)系是一種生活的體驗(yàn)，具有其本身和內(nèi)在的意義”，這要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中必須注重提升學(xué)生的生活體驗(yàn)，構(gòu)建理解性課堂。理解性的政治課堂，是情感教育與知識(shí)教育相結(jié)合，而非一味理論灌輸性的課堂。政治教學(xué)內(nèi)容具有高度的概括性和系統(tǒng)性，理論本身是死板、缺乏活力的。只有將現(xiàn)實(shí)生活中的素材進(jìn)行創(chuàng)作加工，并創(chuàng)設(shè)一定的情境，增加教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活的契合度，才能觸及學(xué)生情感的共鳴點(diǎn)，將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，促使素養(yǎng)的內(nèi)化。

2. 完善學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，構(gòu)建發(fā)展性課堂

學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)對(duì)教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)具有重要的反饋和導(dǎo)向作用。我國(guó)長(zhǎng)期采用以紙筆測(cè)驗(yàn)為主的評(píng)價(jià)方式，不利于教學(xué)中學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)與課標(biāo)的一致，必須研制完善學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)的具體標(biāo)準(zhǔn)，打破傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)從形式到內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建發(fā)展性課堂。發(fā)展性的政治課堂，不是傳授應(yīng)試方法與經(jīng)驗(yàn)的課堂，而是因材施教、挖掘潛能的課堂。在政治課教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性化發(fā)展，采用多元化的評(píng)價(jià)方式激發(fā)學(xué)生的潛能、個(gè)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，注重總結(jié)性評(píng)價(jià)與過(guò)程性評(píng)價(jià)的結(jié)合，形成基于學(xué)科核心素養(yǎng)水平的立體評(píng)價(jià)，讓評(píng)價(jià)服務(wù)于教學(xué)，提高教學(xué)與課標(biāo)的契合度。

3. 強(qiáng)調(diào)能力導(dǎo)向，構(gòu)建實(shí)踐性課堂

時(shí)代的變化發(fā)展使社會(huì)對(duì)個(gè)人所具備的素質(zhì)和能力要求越來(lái)越高，尤其是對(duì)高素質(zhì)人才和創(chuàng)新性人才的需求。以往的政治教學(xué)大多采用理論灌輸、教授應(yīng)試技巧的方式實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)，對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)則一帶而過(guò)。這種教學(xué)模式下培育出的學(xué)生只是會(huì)背書(shū)和考試的機(jī)器，而不可能是有創(chuàng)造力和實(shí)踐能力、具有主觀能動(dòng)性的人。因此，政治教學(xué)必須將舊觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅芰閷?dǎo)向的教學(xué)觀，構(gòu)建實(shí)踐性的課堂。實(shí)踐性的政治課堂，不是被動(dòng)接受的課堂，而是主動(dòng)參與的課堂。政治課教學(xué)不再局限于課堂上的討論和辯論，而是走向社會(huì)進(jìn)行參觀、訪談和調(diào)查；不只局限于政治學(xué)科的學(xué)習(xí)，而是與其他學(xué)科圓融、滲透，開(kāi)發(fā)更具特色和開(kāi)放性的校本課程。學(xué)生在個(gè)體實(shí)踐中獲得的真實(shí)感受和體驗(yàn)往往能內(nèi)化于心，外化于行，形成個(gè)人相伴終身的能力和品格。

基于學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)與課標(biāo)一致性，是思政課教改必須遵循的規(guī)則。政治課教學(xué)只有做到有“標(biāo)”可依、有“標(biāo)”必依、執(zhí)“標(biāo)”必嚴(yán)、違“標(biāo)”必改，才能確保學(xué)科教學(xué)目標(biāo)指向于學(xué)生發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力，彰顯學(xué)科育人價(jià)值，真正落小、落細(xì)、落實(shí)立德樹(shù)人的各項(xiàng)要求，培育有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)公民。

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

“核心素養(yǎng)”這一概念舶來(lái)于西方，英文詞是“Key competencies”，“核心素養(yǎng)”也即“關(guān)鍵素養(yǎng)”。褚宏啟教授認(rèn)為：核心素養(yǎng)是“關(guān)鍵素養(yǎng)”，不是“全面素養(yǎng)”，核心素養(yǎng)要反映“個(gè)體需求”，更要反映“社會(huì)需要”，核心素養(yǎng)是“高級(jí)素養(yǎng)”。巴蜀小學(xué)結(jié)合校本實(shí)際，將公正誠(chéng)樸、頭腦科學(xué)、身手勞工、世界眼光確定為巴蜀兒童應(yīng)具備的核心素養(yǎng)。學(xué)校希冀，巴蜀孩子從全面發(fā)展到全人發(fā)展，進(jìn)而外顯，成長(zhǎng)為具有“頭腦科學(xué)，身手勞工，自信、豁達(dá)、優(yōu)雅的現(xiàn)代公民”特質(zhì)的巴蜀型兒童。在實(shí)踐中，巴蜀小學(xué)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，讓核心素養(yǎng)在實(shí)踐中落地。

具體到小學(xué)品德課程，我們立足已有研究成果、課程改革的要求和巴蜀學(xué)校自身的追求，將巴蜀品德學(xué)科的核心素養(yǎng)界定為：有愛(ài)心、負(fù)責(zé)任、講文明、守規(guī)則。在多年的學(xué)校德育實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，規(guī)則教育是小學(xué)生道德養(yǎng)成的基礎(chǔ)。因此，我們將“守規(guī)則”作為研究重點(diǎn)，探討基于品德核心素養(yǎng)培育的課堂策略。

一.研制品德課堂“守規(guī)則”核心素養(yǎng)圖譜

人教版品德與生活（社會(huì)）教材中的《校園鈴聲》《平安回家》等規(guī)則教育內(nèi)容，從“學(xué)校紀(jì)律”到“社會(huì)生活規(guī)則”“法律制度”，均遵循學(xué)生的年齡、心理、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律編排，具有生活性、實(shí)效性、實(shí)踐性等特點(diǎn)。以這些內(nèi)容為基礎(chǔ)，我們整合巴蜀兒童禮校本教材，設(shè)計(jì)了“守規(guī)則”核心素養(yǎng)圖譜（見(jiàn)表1），并在擬定教學(xué)目標(biāo)時(shí)注重體現(xiàn)循序漸進(jìn)、螺旋上升的原則。

2.研究“守規(guī)則”課堂教學(xué)范式

杜威認(rèn)為，理想的課程是以孩子的驗(yàn)和興趣為基礎(chǔ)，并為未來(lái)生活做準(zhǔn)備的?；谄返抡n堂、學(xué)生、教師和教學(xué)方式的現(xiàn)狀，我們研究并出臺(tái)了“活動(dòng)體驗(yàn)式”品德課堂教學(xué)范式。它包括三大板塊：課前初探、課中深究、課后踐行。

課前初探主要結(jié)合教材和學(xué)生情況劃分學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行調(diào)查、走訪、查閱資料、參觀訪問(wèn)、實(shí)地考查等活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生初步搜集并整理相關(guān)資料，為課中模擬體驗(yàn)活動(dòng)做好必要準(zhǔn)備。

40分鐘的課中深究分為三個(gè)小板塊。板塊一是創(chuàng)設(shè)情景，引入規(guī)則，以聯(lián)系生活、創(chuàng)設(shè)情景、引入規(guī)則為學(xué)習(xí)目標(biāo)。提示如下要領(lǐng)：1.從學(xué)生實(shí)際生活中找準(zhǔn)切入點(diǎn)，使規(guī)則與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生心理、相關(guān)學(xué)科等相聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)生活情境，引入所學(xué)主題內(nèi)容；2.師生自由表達(dá)看法；3.引入規(guī)則。板塊二是模擬生活，體驗(yàn)規(guī)則，意在通過(guò)模擬活動(dòng)和體驗(yàn)感悟，初步形成正確的道德規(guī)則意識(shí)。其操作要領(lǐng)包括：1.圍繞核心規(guī)則，小組內(nèi)展示、交流、梳理資料，然后在班級(jí)內(nèi)補(bǔ)充、感悟，達(dá)到資源共享。通過(guò)開(kāi)展討論，明白道理。2.通過(guò)模擬現(xiàn)實(shí)生活（校園規(guī)則、家庭規(guī)則、社會(huì)規(guī)則）中的情境，豐富學(xué)生感知，形成規(guī)則意識(shí)。3.開(kāi)展過(guò)程性多元評(píng)價(jià)：采用贊揚(yáng)、引導(dǎo)、矯正、激勵(lì)等多種評(píng)價(jià)方式推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程。板塊三是拓展提升，內(nèi)化規(guī)則，旨在通過(guò)活動(dòng)，尋找生活與規(guī)則的共鳴點(diǎn)，讓規(guī)則與現(xiàn)實(shí)對(duì)接，完善規(guī)則，內(nèi)化道德品質(zhì)。其操作要領(lǐng)包括1.總結(jié)評(píng)比：用積分、星級(jí)評(píng)價(jià)等方法，評(píng)選“最佳合作小組獎(jiǎng)”“最佳小組發(fā)言人”“最佳創(chuàng)新小組”“最佳組員”等。2.通過(guò)拓展延伸活動(dòng)，感悟、內(nèi)化規(guī)則，真正做到從“他律”到“自律”，強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí)，提升道德情感，指導(dǎo)道德行為。

三個(gè)小板塊注重轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，讓學(xué)生與生活對(duì)話，獲得真實(shí)的生活體驗(yàn)；與他人對(duì)話，合作探究，展開(kāi)思辨；與自己對(duì)話，在輕松的課堂氛圍中實(shí)現(xiàn)道德的自主建構(gòu)。

課后踐行則重在引導(dǎo)學(xué)生以規(guī)則指導(dǎo)生活，從自身做起，讓規(guī)則內(nèi)化為具體行為，提高自身道德修養(yǎng)，以規(guī)則意識(shí)引領(lǐng)生活習(xí)慣，做一個(gè)講“規(guī)范”的道德人。

這樣的課堂范式讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中去探究，去模擬，去體驗(yàn)，去內(nèi)化，從而構(gòu)建了真實(shí)、思辨、輕松的活動(dòng)體驗(yàn)式品德課堂文化。在教學(xué)中，我們注重結(jié)合學(xué)生實(shí)踐，將規(guī)則運(yùn)用于生活，幫助學(xué)生改變生活方式，解決生活問(wèn)題，提升生活認(rèn)識(shí)，通過(guò)規(guī)則建立互惠的人際關(guān)系，進(jìn)而形成正確的道德觀、價(jià)值觀和人生觀，逐漸達(dá)到“從心所欲不逾矩”的“自律”境界。

二、研制律動(dòng)課堂評(píng)價(jià)量規(guī)

科學(xué)的評(píng)價(jià)量規(guī)是保障教學(xué)順利進(jìn)行及檢驗(yàn)研究成果的重要工具。為此，我們研制了律動(dòng)課堂評(píng)價(jià)體系（見(jiàn)表2）。

三、研究典型課例落實(shí)核心素養(yǎng)

篇（9）

中圖分類(lèi)號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2016）05-0009-04

近年來(lái)，隨著學(xué)生九大核心素養(yǎng)的正式提出，核心素養(yǎng)愈加成為人們關(guān)注并研究的重要內(nèi)容。而隨著研究的拓展和深入，關(guān)于教師核心素養(yǎng)的探究正從整個(gè)教師群體擴(kuò)展到更具體的教師人群。班主任作為班級(jí)的組織者、管理者、教育者，作為影響學(xué)生品格和心理發(fā)展的“重要他人”，這一群體應(yīng)具備怎樣的核心素養(yǎng)無(wú)疑更有探究和討論的必要。本文試從班主任的特殊職業(yè)規(guī)范，班主任在學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展中重要地位等特質(zhì)為切入點(diǎn)，分析班主任應(yīng)該具備和提升的核心素養(yǎng)。

一、班主任核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特征

核心素養(yǎng)相對(duì)于一般意義上的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)而言，意指代表個(gè)體或某一群體素養(yǎng)中最本質(zhì)、最具代表性的關(guān)鍵要素。華東師范大學(xué)鐘啟泉教授認(rèn)為，“核心素養(yǎng)是作為客體側(cè)面的教育內(nèi)容與作為主體側(cè)面的學(xué)習(xí)者關(guān)鍵能力的統(tǒng)一體而表現(xiàn)出來(lái)的。因此，核心素養(yǎng)不是先天遺傳，而是經(jīng)過(guò)后天教育習(xí)得的”“核心素養(yǎng)也不是各門(mén)學(xué)科知識(shí)的總和，它是支撐‘有文化教養(yǎng)的健全公民’形象的心智修煉或精神支柱”。[1] 也有的研究者認(rèn)為，核心素養(yǎng)是個(gè)體在特定的情境下能成功地滿足情境的復(fù)雜要求與挑戰(zhàn)，它是在個(gè)體與情境的有效互動(dòng)中生成的；素養(yǎng)與知識(shí)（或認(rèn)知）、能力（或技能）、態(tài)度（或情意）等概念的不同在于，它強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力、態(tài)度的統(tǒng)整。[2] 著名一線教育家鄭杰校長(zhǎng)則認(rèn)為：素養(yǎng)中存在著某種核心的要素，而并不是具體的某種才能或品德，而是理性和理性精神。當(dāng)一個(gè)人建立了理性和理性精神，其才干和品德就會(huì)自我提升，素養(yǎng)水平就會(huì)越來(lái)越高。[3] 盡管不同研究者的表述方式，關(guān)注重點(diǎn)不盡相同，但是我們會(huì)從中看出他們?cè)诒硎龊诵乃仞B(yǎng)這一概念時(shí)反映出的趨同特征：

特質(zhì)性：核心要素是某一個(gè)體或某一特定人群所具有的，有別于其他個(gè)體或人群的顯著特征。這些核心素養(yǎng)與其完成特定任務(wù)，實(shí)現(xiàn)特別的功能或職能直接相關(guān)。核心素養(yǎng)不僅直接影響某一個(gè)體和特定人群的活動(dòng)效率和活動(dòng)結(jié)果，也成為這些個(gè)體和群體與其他個(gè)體、人群顯著差異的具體表征。

整合性：核心素養(yǎng)不同于一般的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，不是知識(shí)技能的簡(jiǎn)單累加，而是滲透了態(tài)度和人格的綜合表征。而且，在整個(gè)核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)中，態(tài)度、人格和理性精神居于更重要的地位，是核心要素中的核心。

作為學(xué)生品格和心理發(fā)展的“重要他人”，班主任以道德榜樣的方式潛移默化地作用于學(xué)生人格的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)隱性德育的途徑全面影響學(xué)生的精神成長(zhǎng)，體現(xiàn)了班主任教育作用的主導(dǎo)性。同時(shí)，班主任的影響又具有廣泛性的特點(diǎn)，不同的班主任會(huì)通過(guò)個(gè)性化的班級(jí)文化和交往方式營(yíng)造出不同的心理氛圍和班級(jí)成長(zhǎng)生態(tài)。班主任的這種育人角色和行為特質(zhì)決定了其核心素養(yǎng)具有鮮明的特異性。

（一）班主任的核心素養(yǎng)不是知識(shí)和技能的無(wú)序堆砌，而是人格和精神特質(zhì)的彰顯

如果僅用學(xué)科教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)為參照模型，把班主任的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)區(qū)分為專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力的簡(jiǎn)單層級(jí)，那將忽視班主任作為學(xué)生精神關(guān)懷者和人格塑造者的教育地位，窄化班主任在學(xué)生全面發(fā)展中的育人職能，誤讀班主任在學(xué)生教育引領(lǐng)過(guò)程中人格影響人格、精神浸染精神、心靈打動(dòng)心靈的特殊教育過(guò)程，進(jìn)而使對(duì)班主任核心素養(yǎng)的討論陷入了工具主義、技術(shù)主義的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。誠(chéng)如馮建軍教授指出的那樣：“教師的職業(yè)活動(dòng)不是技術(shù)活動(dòng)，其根本原因就在于它更彰顯倫理與精神意義。因?yàn)橐绊憣W(xué)生的心靈和精神，就需要教師擁有境界高尚、內(nèi)涵豐富的精神世界和教育人格。 ”[4]

美國(guó)蓋茨基金會(huì)曾經(jīng)在美國(guó)十個(gè)州一百多個(gè)學(xué)校進(jìn)行了一項(xiàng)廣泛而深入的調(diào)查，試圖找到影響美國(guó)中小學(xué)教育水平的重要因素，蓋茨基金會(huì)的報(bào)告給出了這樣的結(jié)論：最能影響教育效果因素，不是學(xué)校的系統(tǒng)，不是班級(jí)的大小，不是課外輔助的活動(dòng)，而是高素質(zhì)、高效能的教師。[5] 與以往調(diào)查不同，蓋茨教育基金會(huì)的調(diào)查不僅關(guān)注教師知識(shí)和能力這些一般影響因素，而且把“高效能”作為影響教育效果的重要因素。對(duì)于一個(gè)班主任而言，“高效能”不僅是一種工作狀態(tài)，而且是班主任建立在對(duì)班級(jí)管理和學(xué)生教育工作高度認(rèn)同基礎(chǔ)上的喜愛(ài)、珍視和投入，高效能背后是強(qiáng)大的動(dòng)機(jī)水平和自主的驅(qū)動(dòng)力。因此，班主任工作需要知識(shí)水平高、教育教學(xué)能力強(qiáng)的高素質(zhì)教師來(lái)?yè)?dān)當(dāng)；同時(shí)，班主任工作更需要對(duì)自身教育職責(zé)有深刻體認(rèn)，對(duì)班主任育人擔(dān)當(dāng)有高度認(rèn)同，對(duì)教書(shū)育人工作有熱情和幸福感的“高效能”的教育者。

（二）班主任的核心素養(yǎng)不是一般能力和特殊能力的簡(jiǎn)單累加，而是對(duì)育人智慧的倚重

心理學(xué)家斯皮爾曼（C.E.Spearman）在區(qū)分能力類(lèi)型時(shí)，把人的能力分為一般能力和特殊能力，即G因素和S因素。因此，人們?cè)谟懻摪嘀魅蔚膶?zhuān)業(yè)素養(yǎng)和核心素養(yǎng)時(shí)，也傾向于依托這種結(jié)構(gòu)模型。認(rèn)為了解研究學(xué)生、有效的溝通交流是每個(gè)教師都必須具備的基本能力，班主任除了要掌握這些基本能力外，由于其特殊的角色需求還需要發(fā)展與班級(jí)管理和學(xué)生教育相關(guān)的特殊能力。因此，班主任的核心素養(yǎng)是教師一般素養(yǎng)和班主任專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的累加。這種看似合乎心理學(xué)規(guī)律和原理的觀點(diǎn)，恰恰忽視了班主任在學(xué)生品格和心理發(fā)展過(guò)程中，作為學(xué)生精神關(guān)懷者和人格塑造者的重要職責(zé)、人格的影響力。在教書(shū)育人的過(guò)程中，不僅需要班主任有教育智慧和創(chuàng)見(jiàn)，更倚重班主任立德樹(shù)人的使命感和教書(shū)育人的角色意識(shí)。

（三）班主任的核心素養(yǎng)不是外在的規(guī)制和被動(dòng)的承接，而是班主任的自覺(jué)訴求和自主的建構(gòu)

班主任需要以科學(xué)的理念來(lái)指導(dǎo)自己的班級(jí)管理和學(xué)生教育工作，而科學(xué)的理念又不可能憑空產(chǎn)生，也不是簡(jiǎn)單的臆測(cè)，而是依托個(gè)體深厚的理論積淀和豐富的條件性知識(shí)，因此，教師的理論水平和條件性知識(shí)的積累是教師科學(xué)教育理念形成的基礎(chǔ)。班主任的知識(shí)積淀也不是靜態(tài)知識(shí)的累加，而是與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融合并與教師反思能力密切關(guān)聯(lián)的條件性知識(shí)體系。因此，教師主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿和勤于反思的精神就顯得尤為重要。

一個(gè)教師強(qiáng)烈的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)和不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取的意識(shí)可能受制于種種原因。但如果一個(gè)教師能深刻體認(rèn)自己的教育職責(zé)，意識(shí)到自身教育素養(yǎng)方面的欠缺，出于更好完成教書(shū)育人的任務(wù)，而主動(dòng)投身到提升自身教育理念和育人能力的自主學(xué)習(xí)中，就可能會(huì)成為推動(dòng)個(gè)人主動(dòng)學(xué)習(xí)和自主反思的動(dòng)力源泉。調(diào)查表明，很多班主任正是因?yàn)樽陨淼膶?zhuān)業(yè)精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)而主動(dòng)謀求自己專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提升的。

二、以育人為旨?xì)w的班主任核心素養(yǎng)

班主任核心素養(yǎng)不是知識(shí)技能的簡(jiǎn)單相加，也不是能力結(jié)構(gòu)中普通因素和特殊因素的隨意組合，而是基于班主任作為學(xué)生精神關(guān)懷者和人格塑造者特殊的角色身份，被賦予的理性精神、育人智慧和教育情懷。這些要素從整體構(gòu)建了屬于班主任這一特殊群體的獨(dú)特核心素養(yǎng)。

（一）科學(xué)理念：對(duì)立德樹(shù)人的教育本質(zhì)和自身教育角色的深刻體認(rèn)

美國(guó)管理學(xué)家波拉德曾說(shuō)過(guò)：“我們都是自己思想的奴隸。”一個(gè)人的行為方式受制于個(gè)人特定的觀念和思想，甚至受制于個(gè)人觀念和思想的控制。一個(gè)班主任有什么樣的教育觀和學(xué)生發(fā)展觀，怎么看待自身的教育角色，如何認(rèn)識(shí)自己在學(xué)生全面發(fā)展促進(jìn)中的作用，決定了他的班級(jí)管理模式、與學(xué)生交往的方式和建設(shè)班級(jí)文化的具體方略。

班主任的教育理念和教育策略之間是樸素而又直接的“道”與“術(shù)”的關(guān)系。班主任觀念思想的“道”的厘清，就成為了一個(gè)班主任實(shí)施科學(xué)有效教育的邏輯前提，班主任核心素養(yǎng)的研究和梳理也必須秉持觀念先行、思想先行的原則，而非技藝之術(shù)的簡(jiǎn)單堆砌。教育觀、學(xué)生發(fā)展觀和班主任的角色觀念構(gòu)成了班主任教育思想的核心內(nèi)容，也成為影響班主任教育效能和教育結(jié)果的核心要素。

（二）教育智慧：超越組織者、管理者、聯(lián)系家庭橋梁和紐帶的育人創(chuàng)見(jiàn)

《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)班主任工作的意見(jiàn)》曾明確中小學(xué)班主任的角色定位：班主任是班級(jí)管理與教育活動(dòng)的教育者、組織者和指導(dǎo)者。這樣的表述忽視了班主任作為影響學(xué)生品格和心理發(fā)展“重要他人”的教育角色。班主任要完成常規(guī)管理的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)部分班級(jí)規(guī)制和約束的行為目標(biāo)。但是，優(yōu)秀的班主任不會(huì)停留在這些淺層的、低端的目標(biāo)上，而是以班級(jí)常規(guī)管理為契機(jī)，通過(guò)班集體組建的民主程序，通過(guò)班級(jí)制度文化建設(shè)，使學(xué)生形成關(guān)心班級(jí)生活的習(xí)慣，學(xué)會(huì)與他人合作與分享，培養(yǎng)學(xué)生敬畏規(guī)則、在乎他人感受的情感態(tài)度，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力，實(shí)現(xiàn)管理育人。班主任和學(xué)生家長(zhǎng)的有效溝通也不僅僅是為了贏得家長(zhǎng)的好感，形成良好的人際關(guān)系，而是以良好的家校關(guān)系作為實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人的基礎(chǔ)，形成共同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育合力。

班主任超越對(duì)管理者、組織者的身份標(biāo)定，以及“橋梁說(shuō)”“紐帶說(shuō)”的認(rèn)識(shí)局限，深刻體認(rèn)自己在學(xué)生品格心理發(fā)展中的重要地位和重要職責(zé)，也需要不斷提升自己的實(shí)踐智慧和育人策略。

1.班主任要具有高度的教育敏感，善于捕捉并抓住教育契機(jī)。班主任的教育要具有計(jì)劃性和系統(tǒng)性，但這并不意味著班主任可以無(wú)視班級(jí)中正在發(fā)生的事情所蘊(yùn)含的教育契機(jī)，以及孩子們關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題所附帶的教育價(jià)值。而是要求班主任抓住教育契機(jī)，設(shè)計(jì)貼近班級(jí)和學(xué)生興趣的偶發(fā)主題教育。如《學(xué)記》所言，“禁于未發(fā)。之謂豫，當(dāng)其可，之謂時(shí)”，這從另一個(gè)角度也闡釋了教師善于抓住教育契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)的重要性。

2.班主任要明確區(qū)分兩個(gè)育人目標(biāo)――心里的大目標(biāo)和教案中的小目標(biāo)。班主任心里的大目標(biāo)是基于學(xué)生發(fā)展需求和自己的教育判斷而確定的學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和教育引領(lǐng)方向，而小目標(biāo)是班主任每次教育活動(dòng)或課程想要達(dá)成的教育結(jié)果。大目標(biāo)是方向，是規(guī)劃，它需要無(wú)數(shù)個(gè)小目標(biāo)的累積才能達(dá)成。因此，班主任要制定學(xué)生教育計(jì)劃，確定心里的大目標(biāo)，并不用告知學(xué)生，更不能與教案里的小目標(biāo)相混淆。

3.班主任還要善于借鑒“大棋局”的理念，統(tǒng)籌規(guī)劃班級(jí)的教育活動(dòng)?！按笃寰帧钡幕顒?dòng)理念是把學(xué)生教育目標(biāo)與班級(jí)里各種類(lèi)型的班級(jí)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)整合，對(duì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施不僅僅關(guān)注單個(gè)活動(dòng)的教育效果和教育目標(biāo)的達(dá)成，而是基于擬定的教育目標(biāo)對(duì)班級(jí)活動(dòng)進(jìn)行全盤(pán)的設(shè)計(jì)和系統(tǒng)的整合，考慮到各種活動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)，把主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)等整合在一個(gè)目標(biāo)之下，通過(guò)較長(zhǎng)的時(shí)間周期，完成一個(gè)較大的教育目標(biāo)?！按笃寰帧钡幕顒?dòng)理念避免了急于求成、一蹴而就的教育誤區(qū)，需要老師在實(shí)踐中提升活動(dòng)設(shè)計(jì)理念，嘗試?yán)L(zhǎng)教育時(shí)間，放慢教育節(jié)奏，把老師要告訴學(xué)生的話變成學(xué)生自己真實(shí)的體驗(yàn)；把老師要灌輸給學(xué)生的觀念變成學(xué)生自己悟出來(lái)的道理；把老師對(duì)學(xué)生的要求變成學(xué)生自覺(jué)的習(xí)慣。

（三）人格特質(zhì)：基于對(duì)學(xué)生真誠(chéng)關(guān)愛(ài)、尊重的情感品質(zhì)和教育情懷。

時(shí)下有個(gè)時(shí)髦的語(yǔ)匯――走心，意指一個(gè)人做事時(shí)能夠動(dòng)情、動(dòng)心、傾心投入，班主任工作就是一個(gè)“走心”的活。因?yàn)榘嗉?jí)里的師生關(guān)系不是簡(jiǎn)單的人際交往，而是對(duì)學(xué)生品格和心理成長(zhǎng)具有特殊教育效能的教育關(guān)系。

1.班主任的關(guān)愛(ài)、尊重和情懷首先應(yīng)體現(xiàn)在具有幫助學(xué)生不斷改正錯(cuò)誤的耐心。尤其是低年級(jí)學(xué)生的成長(zhǎng)就是一個(gè)不斷“試誤”的過(guò)程。尤其是不良習(xí)慣的去除和和良好品德的發(fā)展更會(huì)體現(xiàn)出反復(fù)性和長(zhǎng)期性。正如日本學(xué)者東井義雄所言――兒童是出錯(cuò)的天才。如果沒(méi)有基本的愛(ài)心作前提，班主任的育人工作將難以為繼。

2.班主任的關(guān)愛(ài)尊重和情懷還體現(xiàn)在班主任在與學(xué)生交往中是否保有童心。

德國(guó)文學(xué)家凱斯特納在《開(kāi)學(xué)致辭》中斷言：一個(gè)長(zhǎng)大成人以后還擁有童心的人才是真正的人。班主任的童心不是一般意義上的年輕心態(tài)，更不是“賣(mài)萌”，而是在面對(duì)成長(zhǎng)中的孩子時(shí)率真、浪漫個(gè)性的自然流露。李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為，“樂(lè)于保持一顆童心，善于在某種意義上把自己變成一個(gè)兒童，這不但是教師的基本素質(zhì)之一，更是班主任對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)情感的心理基礎(chǔ)”。[6]沒(méi)有童心這個(gè)實(shí)現(xiàn)心理相融的心理基礎(chǔ)，班主任就不可能真正采擇兒童的立場(chǎng)，體會(huì)兒童的情懷，接納并尊重差異，當(dāng)然也就更無(wú)法走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。

3.做有情懷的班主任應(yīng)該心里裝著學(xué)生的發(fā)展，而不是熱衷于自己的個(gè)人功名和業(yè)績(jī)。

美國(guó)心理學(xué)家米爾頓在討論學(xué)校改進(jìn)的價(jià)值取向時(shí)，把學(xué)校改進(jìn)的價(jià)值分為終極價(jià)值和工具價(jià)值。米爾頓認(rèn)為：學(xué)校改進(jìn)的終極價(jià)值是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性化發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，是全面提高學(xué)生的成就。而工具價(jià)值則背離了學(xué)生的發(fā)展而指向了學(xué)校自身的發(fā)展，盡管通過(guò)學(xué)校改進(jìn)，學(xué)校的名氣大了，辦學(xué)條件好了，校長(zhǎng)的知名度提高了，但這些統(tǒng)統(tǒng)屬于工具價(jià)值。米爾頓關(guān)于學(xué)校改進(jìn)的二元價(jià)值論對(duì)我們今天討論班主任的核心素養(yǎng)，探討任核心素養(yǎng)的提升具有很強(qiáng)的啟示意義。班主任核心素養(yǎng)的討論也必須明確其中的終極價(jià)值。提升班主任的核心素養(yǎng)，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，雖然是提升班主任育人能力的重要途徑，卻不能成為班主任追求的終極目標(biāo)。真正有教育情懷的班主任心里裝的應(yīng)該是學(xué)生的發(fā)展，而不是個(gè)人的功名和業(yè)績(jī)。

總之，班主任核心素養(yǎng)從本質(zhì)上無(wú)疑是育人理念、教育智慧、個(gè)性品格的有機(jī)統(tǒng)合?？茖W(xué)理念確保了班主任育人的科學(xué)性和方向性，教育智慧是班主任在夾縫中做好育人工作的智力支撐，人格修養(yǎng)和教育情懷則是班主任成為學(xué)生精神關(guān)懷者和人格塑造者的動(dòng)力源泉。班主任不必成為教育家，但是必須知曉自己在學(xué)生成長(zhǎng)殊的地位；班主任也不必成為思想家，但是必須明晰自己引領(lǐng)學(xué)生的正確方向；班主任無(wú)力改變教育發(fā)展的大趨勢(shì)和教育發(fā)展不均衡的現(xiàn)實(shí)，但是一個(gè)對(duì)班級(jí)工作有熱心，對(duì)學(xué)生發(fā)展有愛(ài)心和擔(dān)當(dāng)?shù)陌嘀魅我欢ㄓ心芰Ω淖円婚g教室。而一間教室里關(guān)系、氛圍、文化的改變，就意味著幾十個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)生態(tài)的巨大變遷，同時(shí)也意味著這個(gè)教室里的每一個(gè)孩子可能擁有一個(gè)不一樣的人生和未來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘啟泉.核心素養(yǎng)的“核心”在哪里？[N]中國(guó)教育報(bào)，2015-4-1.

[2]柳夕浪.從“素質(zhì)”到“核心素養(yǎng)”――關(guān)于“培養(yǎng)什么樣的人”的進(jìn)一步追問(wèn)[J]. 教育科學(xué)研究，2014（3）.

[3]鄭杰.教師核心素養(yǎng)是理性精神[J].今日教育，2015（1）.

篇（10）

中圖分類(lèi)號(hào) G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號(hào) 2095-1183（2017）01-00-03

21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)更新速度不斷加快的時(shí)代，又是經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際化、信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代。時(shí)展的改變勢(shì)必給教育帶來(lái)重要挑戰(zhàn)，教育要能夠幫助年輕人為適應(yīng)未來(lái)變化做好準(zhǔn)備。2016年9月，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)正式；與此同時(shí)，小學(xué)品德與生活更名為道德與法治。這一系列變化都可視為教育對(duì)時(shí)展的積極回應(yīng)。那么，當(dāng)教育指向核心素養(yǎng)，作為德育主渠道的品德課堂應(yīng)該如何回應(yīng)？以下，筆者試以今年秋季剛剛投入使用的浙教版《道德與法治》第一冊(cè)教材為例，作一探討。

一、嘗試跨學(xué)科主題教學(xué)，變“學(xué)科教學(xué)”為“學(xué)科整合”

未來(lái)的人才應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？跨越文化差異、觀點(diǎn)差異，能夠與不同文化背景的人合作，具備批判和創(chuàng)新思維……都至關(guān)重要，而這些素質(zhì)無(wú)一例外都是跨越學(xué)科的綜合素養(yǎng)。對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生具備這樣的素質(zhì)，就需要有超越學(xué)科教育的“大教育”觀念。[1]新課程改革以來(lái)，小學(xué)品德課程逐漸融合了品德、歷史、地理、心理等多個(gè)領(lǐng)域，成為一門(mén)綜合性課程。2016年秋季起，新啟用的《道德與法治》教材將法治教育作為重要內(nèi)容。這要求我們必須深入理解當(dāng)前的課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，超越拼盤(pán)式的綜合課程狀態(tài)。

2015年下發(fā)的《浙江省教育廳關(guān)于深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》明確指出：圍繞立德樹(shù)人，針對(duì)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，依據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生核心素養(yǎng)要求，全面梳理國(guó)家課程、地方課程、校本課程中重復(fù)交叉的內(nèi)容，提煉課程整合主題，整合相關(guān)課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程實(shí)施的綜合性。實(shí)踐中，我們也在不斷深化對(duì)綜合課程的認(rèn)識(shí)和理解。

有教師在教學(xué)“美麗的校園”一課時(shí)，打破學(xué)科思維模式，嘗試以跨學(xué)科主題教學(xué)實(shí)施整合，引導(dǎo)兒童進(jìn)入廣闊的綜合課程生活。

【教學(xué)片斷】

活動(dòng)一：結(jié)合學(xué)校入學(xué)教育活動(dòng)，領(lǐng)著孩子們參觀校園。從校門(mén)口（認(rèn)識(shí)校名）――操場(chǎng)（活動(dòng)設(shè)施）――教學(xué)樓（各年級(jí)教室、專(zhuān)業(yè)教室和教師辦公室）――學(xué)校的其他場(chǎng)所（廁所、圖書(shū)館、醫(yī)務(wù)室、體藝館等）。

活動(dòng)二：我是小小安全員。與班主任一起開(kāi)展班隊(duì)課，用生活中的小故事激發(fā)學(xué)生對(duì)安全問(wèn)題的關(guān)注，出示視頻或圖片，引導(dǎo)學(xué)生討論：這樣做會(huì)造成怎樣的后果？

活動(dòng)三：畫(huà)一畫(huà)學(xué)校最美的地方。與美術(shù)課整合開(kāi)展教育，先組織學(xué)生說(shuō)一說(shuō)“我心目中學(xué)校最美的地方”，然后畫(huà)下來(lái)，在全班展示。

活動(dòng)四：“啄木鳥(niǎo)小隊(duì)”活動(dòng)。組織全班分組成立校園安全護(hù)衛(wèi)小隊(duì)，討論決定小隊(duì)稱(chēng)號(hào)。然后，組織成員分工合作。午間，教師實(shí)地觀察學(xué)生的活動(dòng)情況，對(duì)校園中學(xué)生的不安全行為進(jìn)行提醒。[2]

于是，在這個(gè)美麗的入學(xué)季，孩子們開(kāi)心地探究，驚奇地發(fā)現(xiàn)，快樂(lè)地學(xué)習(xí)，充分體驗(yàn)著新校園、新生活，而樂(lè)于觀察探究、善于團(tuán)結(jié)協(xié)作、注重親身實(shí)踐等多種素養(yǎng)教育浸潤(rùn)其中。這樣的教學(xué)，我們很難將其定義為品德課、美術(shù)課或是其他某一門(mén)單獨(dú)的課程。它關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程而非學(xué)科知識(shí)的灌輸，通過(guò)整合各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，找到了入學(xué)教育、班隊(duì)課、美術(shù)課等學(xué)科的連接點(diǎn)，由此賦予學(xué)生無(wú)限的空間、無(wú)盡的歡樂(lè)和無(wú)窮的創(chuàng)意。

“道德與法治”對(duì)于一線教師而言是一門(mén)全新的課程。在尚以分科教學(xué)為主的今天，我們應(yīng)該具有這樣的意識(shí)和行動(dòng)：要從“學(xué)科人”中走出來(lái)，升級(jí)為“教育人”，或嘗試學(xué)科間整合，或進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)，或與各類(lèi)活動(dòng)、現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，統(tǒng)籌安排教學(xué)。比如，兩位不同學(xué)科教師配對(duì)研究一個(gè)教學(xué)主題，討論制定教學(xué)計(jì)劃，討論每個(gè)主題的素養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)等。以整體的視野把握教學(xué)，開(kāi)拓全新的教學(xué)時(shí)空。

二、促進(jìn)深度體驗(yàn)與探究，變“落實(shí)知識(shí)”為“養(yǎng)成素養(yǎng)”

19世紀(jì)，課程的經(jīng)典問(wèn)題是“什么知識(shí)最有價(jià)值”；20世紀(jì)，課程的經(jīng)典問(wèn)題是“誰(shuí)的知識(shí)最有價(jià)值”；21世紀(jì)，經(jīng)典問(wèn)題成為“什么知識(shí)最有力量”。而核心素養(yǎng)的提出，正在促使老師們重新審視課程價(jià)值，即從關(guān)注知識(shí)為本的教學(xué)觀真正轉(zhuǎn)向?qū)W生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展，而這要求我們必須促成學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本變革。

新課程實(shí)施多年來(lái)，體驗(yàn)探究等學(xué)習(xí)方式逐漸為品德課教師所熟悉和運(yùn)用，但是往往并不深刻，甚至流于形式。比如，學(xué)生可能會(huì)在品德課上開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，但往往是在教師指導(dǎo)下完成一些只需要低階思維，并且對(duì)活動(dòng)參與要求不高的任務(wù)。而真正指向核心素養(yǎng)的品德課教學(xué)必須促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的真正轉(zhuǎn)變，以“身”體之，以“心”悟之，實(shí)現(xiàn)深度體驗(yàn)與探究，讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

【“我們一起做”教學(xué)片斷1】

師：請(qǐng)同學(xué)們兩兩并排站立，將兩人靠近的左腿和右腿在腳踝處綁住，變成“兩人三足”。請(qǐng)大家聽(tīng)口令一起出發(fā)，比一比哪兩人最先到達(dá)終點(diǎn)。

學(xué)生開(kāi)始游戲。

師：游戲結(jié)束了。請(qǐng)參賽同學(xué)談一談比賽心得，獲勝者說(shuō)說(shuō)成功的秘訣。較慢到達(dá)終點(diǎn)者可以分析問(wèn)題所在，并講一講從中吸取的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

生分享略。

師：我們請(qǐng)較慢到達(dá)的同學(xué)再做一遍，我們一起為他們鼓勵(lì)加油。

師：接下來(lái)，請(qǐng)同桌一起畫(huà)一畫(huà)剛才的比賽。

同桌合作畫(huà)畫(huà)。

師：請(qǐng)同學(xué)們講一講畫(huà)作的創(chuàng)作過(guò)程，哪部分是自己畫(huà)的，哪部分是同桌完成的，哪些是一起畫(huà)的；并為自己的畫(huà)打分。

師：同桌一起和畫(huà)留個(gè)影。老師來(lái)拍照。

在這一教學(xué)片斷中，教師以游戲和畫(huà)畫(huà)這些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的實(shí)踐活動(dòng)為中介，引導(dǎo)學(xué)生在“一起做”中學(xué)習(xí)與合作，從中認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)“規(guī)則”。對(duì)于學(xué)生在合作過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，教師不急于糾正，而是引導(dǎo)學(xué)生討論怎樣“一起做”才能做得更好，引導(dǎo)學(xué)生在自我反思中總結(jié)提高。難能可貴的是，教師讓在第一次游戲中較慢到達(dá)的孩子吸取經(jīng)驗(yàn)后再次做游戲。在這樣的深度體驗(yàn)與探究過(guò)程中，孩子們積極思考，尋找問(wèn)題解決方案。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程不僅僅是知識(shí)的獲取與運(yùn)用過(guò)程，更是兒童自主學(xué)習(xí)意識(shí)的形成過(guò)程。它指向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)、自主發(fā)展等學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

《道德與法治》第一冊(cè)教材中，有諸多能夠引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)與探究的課題。如“親親熱熱一家人”可以結(jié)合家長(zhǎng)開(kāi)放日，邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起參加，從而為整個(gè)單元學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)溫馨、愉快的氛圍，有利于學(xué)生獲得真切的情感體驗(yàn)?！皻g天喜地過(guò)新年”一課則可將元宵節(jié)的活動(dòng)和體驗(yàn)作為寒假社會(huì)調(diào)查，開(kāi)學(xué)后作主題交流……

當(dāng)教育指向核心素養(yǎng)，我們必須深度思考品德課堂的學(xué)習(xí)方式，真正促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中追求技能、知識(shí)和思想情感、文化修養(yǎng)等多方位、多層次目標(biāo)的綜合發(fā)展。這要求我們改變教師講解分析、技能逐項(xiàng)訓(xùn)練的模式，甚至可以更大膽些，讓學(xué)生來(lái)設(shè)計(jì)課堂體驗(yàn)和探究活動(dòng)等。如此，才能真正轉(zhuǎn)變品德課堂的學(xué)習(xí)方式，指向?qū)W生核心素養(yǎng)的培育。

三、歸還學(xué)生學(xué)習(xí)自，變“課堂控制”為“共享學(xué)習(xí)”

朱小蔓教授曾說(shuō)到：“只會(huì)統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)的老師，不遠(yuǎn)的未來(lái)可能會(huì)被互聯(lián)網(wǎng)取代而‘下崗’，只有有獨(dú)特魅力的老師才符合未來(lái)教師的標(biāo)準(zhǔn)?！边@句話在推動(dòng)核心素養(yǎng)教育的背景下重新審視，有著特別的意義。[3]在互聯(lián)網(wǎng)+教育背景下，網(wǎng)課、慕課、網(wǎng)易公開(kāi)課……正在深刻地改變教育模式。它不僅是對(duì)學(xué)習(xí)者的沖擊，也對(duì)教師的角色定位提出了新的挑戰(zhàn)。基于核心素養(yǎng)的教學(xué)是一種開(kāi)放式的教學(xué)，這勢(shì)必要求教師歸還學(xué)生的學(xué)習(xí)自，扭轉(zhuǎn)“知識(shí)人”的“專(zhuān)家”角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，與學(xué)生一起迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)。

【“我們一起做”教學(xué)片斷2】

師：今天，我們一起來(lái)做小花。這里有一些信封，每人一個(gè)，請(qǐng)每一小組的組長(zhǎng)發(fā)給組員。每個(gè)信封里都有制作小花的材料。老師也是其中一個(gè)小組的一員，和大家一起做。

電子白板出示要求：

（1）在兩分鐘之內(nèi)完成一朵小花，音樂(lè)停止時(shí)結(jié)束。（2）完成后請(qǐng)組長(zhǎng)舉起小花，其他組員坐端正。（3）大家一起把桌面整理干凈，把垃圾放進(jìn)垃圾袋里。

采訪環(huán)節(jié)：一位學(xué)生采訪做得最快的一組：你們?yōu)槭裁醋龅眠@么快？是怎么做的？一位學(xué)生采訪做得慢的學(xué)生：為什么慢了？一位學(xué)生采訪老師：老師做了什么？是怎么做的？

在這一教學(xué)過(guò)程中，教師不僅是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，也是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴和合作者。對(duì)于合作過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，老師不是高高在上的教育者，不急于糾正，而是通過(guò)讓學(xué)生采訪同伴和老師的方式，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中體悟，在交流中反思和總結(jié)提高。如此，變“課堂控制”為“共享學(xué)習(xí)”，老師和學(xué)生“一起做”。他們互相配合、互相信任、互相謙讓?zhuān)黄鸾鉀Q問(wèn)題，感悟規(guī)則，領(lǐng)悟合作需要合理分工，體會(huì)合作的快樂(lè)。這樣的品德課堂不僅僅是知識(shí)的分享與獲得，更有溫暖貼心的師生交往、生生交往。

核心素養(yǎng)時(shí)代的課堂需要教師不斷思考課堂之于學(xué)生的意義與價(jià)值，轉(zhuǎn)變自身角色，與學(xué)生分享學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。當(dāng)能力、情感等成為教師著重關(guān)注的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，“就有了一個(gè)有情感、有態(tài)度、不一定完美的教師與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往。教師將自己置身學(xué)習(xí)之中，把學(xué)生‘代入’共同學(xué)習(xí)的狀態(tài)，教師可以有情感表達(dá)，可以有質(zhì)疑和追問(wèn)，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生，只有這樣以學(xué)習(xí)共同體的身份出現(xiàn)的最本真的教師，才會(huì)真正打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生?！?[4]

參考文獻(xiàn)：