序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇醫(yī)學社會實踐總結(jié)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

醫(yī)學是個神圣的學科，也是個偉大的學科，需要從業(yè)人員有很好的基本技能和專業(yè)的知識，也需要從業(yè)人員有很好的溝通能力，社會實踐期間，對醫(yī)患關系等有了更深刻的認識，也對國家的政策有了一點了解。

有這樣一句話：“小病拖、大病扛、病危等著見閻王”。我從小生活在農(nóng)村，我算是親眼目睹了這種現(xiàn)象，更是見識到了貧困所給人們帶來的嚴峻的生存現(xiàn)狀，同時我已深切地感受到那種缺醫(yī)少藥是什么樣的尷尬現(xiàn)狀，以前很多村民有了小病就隨便開點兒藥來吃，管用就吃，不管用就扛過來甚至不理了?，F(xiàn)有的醫(yī)療保險制度也就是新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度參加的人數(shù)多了，報銷的比率高了，手續(xù)簡單了，看的起病的人多了。不過，作為一名醫(yī)學院校的學生、一名在高校接受思想政治教育的醫(yī)學生，偶爾看到這樣的情形，有些患者的費用不夠而病人又迫切需要救治，醫(yī)務人員不與理睬，耳旁那一聲聲哀怨的聲音那么刺耳，眼中那一幅幅蒼桑的面孔依然鮮活，心中那一縷縷扶貧的熱情更加深切……，我感慨萬千。

一個平凡的醫(yī)學生，到底能做些什么?知識就是力量，這是我們腦海里定性的東西了，醫(yī)學是個知識的海洋，活到老學到老，但在這有限的幾年中，我們要盡自己最大的努力去做好自己的本職工作，學好專業(yè)知識。當然我們所面對的是鮮活的事實，事實上許多東西和我們書本上學得有許許多多的不同，特別是面對病人時其疾病并非書上所說的那么典型，醫(yī)學更是一門實踐科學，他不僅要學好書本上的知識，更要注重每一次實踐，同時還要積極為自己創(chuàng)造實踐學習的機會.記得有這樣一句話“人生不可虛度，悲嘆在與沒有貢獻;貧困不是羞恥，失于未得到條件;疾病纏身出于無奈，世人仁愛之心卻都能帶來溫暖”。對于現(xiàn)在醫(yī)療的現(xiàn)狀，就像歌里唱的那樣：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”的確，面對現(xiàn)狀，只要我們每個人都能投入到祖國的建設中去，我相信經(jīng)過幾年或者幾十年他總會得到改善.

患關系是醫(yī)務人員與病人在醫(yī)療過程中產(chǎn)生的特定醫(yī)治關系，是醫(yī)療人際關系中的關鍵。著名醫(yī)史學家西格里斯曾經(jīng)說過：“每一個醫(yī)學行動始終涉及兩類兩事人：醫(yī)師和病員，或者更廣泛地說，醫(yī)學團體的社會，醫(yī)學無非是這兩群人之間多方面的關系”。這段話精辟地闡明了整個醫(yī)學最本質(zhì)的東西是醫(yī)師與病員的關系。現(xiàn)代醫(yī)學的高度發(fā)展更加擴充了這一概念，“醫(yī)”已由單純醫(yī)學團體擴展為參與醫(yī)療活動的醫(yī)院全體職工;“患”也由單純求醫(yī)者擴展為與相關的每一種社會關系。在學校的學習中，我們不僅要學足專業(yè)知識，也要學會如何處理醫(yī)患關系，處理好了醫(yī)患關系，患者才能得到應有的治療。

范文二

20xx年7月xx日，我們xx教育學院關愛農(nóng)民工子女服務隊來到xx市xx區(qū)xx鎮(zhèn)，開展大學生暑期"三下鄉(xiāng)"社會實踐活動。在xx區(qū)xx鎮(zhèn)，我們開展了許多活動，例如“大手拉小手”未成年人思想道德共建行動，與農(nóng)民工子女進行互動交流，游戲等，關注他們的心理及身心健康;開展大學生和小學生“話理想”活動，進行優(yōu)秀兒童影片、歌曲的放映，優(yōu)秀青少年書籍、學習用品捐贈活動;開展大學生和小學生“話理想”活動，進行優(yōu)秀兒童影片、歌曲的放映，優(yōu)秀青少年書籍、學習用品捐贈活動。在農(nóng)村里，我們學到了好多書本上學不到的東西，同時也看到了一些問題。這是我第一次如此熱衷于農(nóng)民工子女教育問題和農(nóng)村問題，并且如此深入地思考這些問題?，F(xiàn)將在活動過程中了解到的一些情況做以下匯報。

一.xx鎮(zhèn)現(xiàn)狀

1)xx鎮(zhèn)簡介

xx鎮(zhèn)是xx年7月由原xx鎮(zhèn)與xx鎮(zhèn)合并而成，位于xx市主城近郊，屬東部新城建設組團，渝黔高速公路、上界高速公路橫穿其境，距市中心18公里、江北機場32公里。鎮(zhèn)域面積84.26平方公里，城鎮(zhèn)建成區(qū)面積2.1平方公里，總?cè)丝?.1萬人(常住人口為4.4萬人)，非農(nóng)業(yè)人口1.4萬人，轄區(qū)內(nèi)有18個行政村、3個居委會，123個合作社。

xx鎮(zhèn)旅游資源豐富，有南溫泉和樵枰山兩大風景區(qū)，風光綺麗，自然條件得天獨厚，不僅有林、瀑、洞;還有古寨文化、陪都文化、遺址、明清時代民居群，是久負盛名的旅游勝地。南溫泉景區(qū)以豐富的溫泉和厚重的文化底蘊著名于世，為xx市旅游“十佳”風景區(qū)和都市短程旅游最佳線路。

xx年上半年完成地區(qū)生產(chǎn)總值(gdp)2.7億元，比上年同期增長24.5%;固定資產(chǎn)投資完成3.01億萬元，比上年同期增長564%，其中實際利用區(qū)外資金2.96億元，比上年同期增長740%;企業(yè)總產(chǎn)值完成4.24億元，比上年同期增長10%，企業(yè)總收入完成4.21億元，比上年同期增長18%，本級財政收入完成513萬元，比上年同期增長130.7%，完成年度預算的88.45%;二、三產(chǎn)業(yè)占地區(qū)生產(chǎn)總值比重為83%。

區(qū)委、區(qū)政府高度重視xx的開發(fā)建設，組建了專門機構對xx實施整體開發(fā)。整體開發(fā)規(guī)劃范圍20.69平方公里，分為工業(yè)、旅游、生態(tài)居住、新市鎮(zhèn)四大功能區(qū)。

其中核心旅游區(qū)用地1.14平方公里，以“歡樂xx、浪漫花溪”為主題，以打造“國際溫泉之城、中國溫泉之鄉(xiāng)”為目標，以溫泉主題旅游休閑度假為主要功能，內(nèi)設五星級酒店、溫泉文化廣場、特色溫泉精品酒店、陪都時代風情街、河濱公園等綜合旅游、休閑服務設施，創(chuàng)建溫泉主題公園和綜合性主題游樂園。

工業(yè)區(qū)規(guī)劃用地5.8平方公里，重點發(fā)展機械制造業(yè)、生物制藥業(yè)、電子工業(yè)等高附加值產(chǎn)業(yè)為主。

篇（2）

1.1順德中醫(yī)醫(yī)療發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研

錄入?yún)R總、數(shù)據(jù)分析總結(jié)。

我團隊由于事先進行了本次調(diào)研的主要策劃，因而可以有針對的對被問卷調(diào)查人員進行深入的調(diào)查分析。

此次問卷調(diào)研獲取有效問卷4091份，問卷有效率達84.77%。調(diào)研采取自愿填寫問卷的形式，被問卷調(diào)研者大部分都比較認真填寫問卷，而且各個年齡階段、各個職業(yè)領域的人群都有，故問卷數(shù)據(jù)比較真實可靠，為我們進行接下來的數(shù)據(jù)分析提供了一個非常完美的數(shù)據(jù)源。我們也對問卷進行了進一步的篩選，去除一些填寫不合格的廢棄問卷，更大的提高了問卷數(shù)據(jù)的真實性。此次調(diào)查以發(fā)問卷的形式進行調(diào)研，從中收集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)以了解順德區(qū)居民對中醫(yī)醫(yī)療現(xiàn)狀的看法和一些醫(yī)院的中醫(yī)醫(yī)療制度。從而發(fā)現(xiàn)中醫(yī)發(fā)展的一些障礙，提出一些可行的建設性意見，讓有關部門從中獲啟，進而完善中醫(yī)醫(yī)療有關制度和政策，讓中醫(yī)在中國得以更好的繼承和進一步的發(fā)展，讓中華民族瑰寶得以在世界民族之林中永久矗立，發(fā)展壯大。

經(jīng)過了兩天的順德調(diào)研和10多天的數(shù)據(jù)分析，作為醫(yī)學生，我團隊成員充分認識到了順德區(qū)中醫(yī)醫(yī)療發(fā)展的現(xiàn)狀和順德區(qū)居民對中醫(yī)醫(yī)療的看法，從此也可以基本反映出中國中醫(yī)醫(yī)療發(fā)展現(xiàn)狀，通過數(shù)據(jù)分析，我們總結(jié)出了順德區(qū)中醫(yī)醫(yī)療發(fā)展的瓶頸和提出了一些行之有效具有建設性的意見，使有關醫(yī)療部門和政府相關部門從中受啟，從而完善相關的醫(yī)療政策和制度，為中醫(yī)發(fā)展創(chuàng)造更多的空間和可能性。中醫(yī)在它的發(fā)源地中國沒能受到重視，作為一名中國人，我們是否要思考要反思？當然，這不是因為某一個個體或者某一個單位的不重視，而是因為我們國家當前的國情、政府的政策、西醫(yī)的成效等等因素。在這個中醫(yī)逐漸被西醫(yī)所代替的中國醫(yī)學背景下，我們作為一名大學生和醫(yī)學生，更應該勇敢的肩負起繼承中醫(yī)精粹、弘揚中醫(yī)文化的重任。

2.校園行——招生宣傳

篇（3）

活動開展的第三天。我們的目的地是在xx鎮(zhèn)敬老院。我們在街上買好了水果前往敬老院。到了敬老院院長熱情地招呼我們。我們和敬老院的老人坐在一起陪他們聊天，吃水果。從聊天中我了解到他們生活在這里的無奈與孤獨，有些老人說著說著眼淚就從眼角滾落下來。接著我們?yōu)槔先藗儨y量血壓，測量結(jié)果顯示這里的老人幾乎都是高血壓，有的很高，已經(jīng)超過了200了。每個老人都測完后，全體隊員開始打掃衛(wèi)生。期間有媒體來給我們拍攝。上午很快就過去了。下午我們分組教老人手指操，練練手指的靈活性。等每位老人都練得差不多之后，我們又隊員輪流給老人唱歌表演節(jié)目。一天的時間很快就過去了，我們隊員該走了。老人們握著我們的手十分感謝我們，我們揮著手離開了。這一天我們過得很開心，從這次活動中我懂得了每個人都應該尊敬老人，帶給老人快樂。不能讓他們感覺孤獨。

篇（4）

在緊緊圍繞“勇?lián)鷱妵姑?nbsp; 共建和諧家園”這個大主題下，結(jié)合醫(yī)學生及服務對象的特點，我院醫(yī)療衛(wèi)生服務團隊把此次活動的主題定位“用心服務團場，展現(xiàn)大學生青春風采”，從而進一步和諧社會主義新團場，發(fā)揚先輩精神，加強愛國主義教育，并通過一系列的實踐活動的開展來奉獻社會，提高自身素質(zhì)，展現(xiàn)自己的精神風貌。我們這個“醫(yī)療衛(wèi)生服務團隊”由我院主管學生工作的黃鵬副書記、大學團委劉剛副書記帶隊，同時還邀請了一附院口腔科的徐江主任和心內(nèi)科的劉克堅老師作為我們實踐團隊的指導老師。

此次社會實踐四天走訪了農(nóng)九師170團、161團、163團。所到團場與當?shù)仡I導及醫(yī)務工作者進行交流、并對當?shù)厝罕娺M行醫(yī)療咨詢、量血壓等義診活動、發(fā)放宣傳單、進行醫(yī)療健康講座等活動。切切實實的做到了服務農(nóng)牧團場，解決了當?shù)氐囊恍嶋H困難。四天來共做了5場專題講座，進行了6次義診活動，測量血壓百余號人，服務群眾達500余人次。

四天來，我們在170團觀賞胡楊林、在161團參觀小白楊哨所、在163團參觀巴克圖口岸。更有意義的是:在161團走訪了我校代 江生老師曾工作過的連隊，并與其共事過的當?shù)馗刹窟M行了交流，代老師這種鍥而不舍、腳踏實地的進取精神，熱愛祖國、熱愛兵團的愛國情操，扎根基層、恪盡職守、奮發(fā)有為的精神深深的感動著我們社會實踐團隊的每一個隊員……

這次 “三下鄉(xiāng)”社會實踐，給了我們深刻的印象，作為當代大學生，能參加這樣的活動，交為農(nóng)村醫(yī)療服務我們感到非常榮幸。雖然在此次活動中，給予了許多疾病預防及治療的相關信息，但是相比廣大團場，廣大農(nóng)牧民，這仍然是杯水車薪，所以我們應把此次活動看作我們的開始，我們將繼續(xù)認真學習，更好地、更多地為老百姓服務，并發(fā)動更多的同學為農(nóng)牧民服務，我相信不久的將來，我們的團場，我們的農(nóng)牧民的生活會更加美好。

篇（5）

目前大多醫(yī)學專業(yè)院校或者綜合院校醫(yī)學專業(yè)在組織社會實踐中根據(jù)策劃立項、根據(jù)總結(jié)評優(yōu)，忽略了具體實施過程的監(jiān)管和控制，造成部分學生在實踐過程中積極性不高。對大學生社會實踐成果的評價缺乏一個真正可以量化的科學指標體系和標準，使得評比結(jié)果失真的現(xiàn)象較多，一定程度上挫傷了一些高校和個人參加社會實踐活動的積極性，影響社會實踐活動的深入開展。

（二）認識上的問題

1.形式化日趨嚴重。部分醫(yī)學生認為社會實踐逐步流于形式，沒有現(xiàn)實意義，這部分同學認為可以通過網(wǎng)絡等當今信息渠道獲得大量信息，無須通過開展社會實踐真正做到接觸社會、了解社會。

2.認可度逐步降低。部分醫(yī)學生認為可通過醫(yī)學專業(yè)見實習可以取代社會實踐活動，因為醫(yī)學院校有專業(yè)見習和實習，不需要通過社會實踐活動來增強實踐能力。

3.重游玩之風盛行。部分醫(yī)學生借社會實踐之名游玩，他們片面的認為社會實踐只是為了增強隊員之間相互了解，增加對“實踐旅游地”風土人情和悠久歷史的了解等。當前，也存在高校對學生社會實踐的強度要求和督促激勵措施不夠，高校和社會的重視程度不夠理想等問題。

二、深化醫(yī)學生社會實踐的具體舉措

醫(yī)學生社會實踐有其特殊的意義，它是醫(yī)學專業(yè)實踐的補充，不僅具有實現(xiàn)醫(yī)學生的自我認知、提高醫(yī)學生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的重要作用，更是當今社會強化醫(yī)學生醫(yī)德教育的重要途徑。

（一）在廣泛宣傳動員的基礎上不斷強化認識大學生通過參與社會實踐做奉獻的過程是一個受教育和長才干的過程，對學生來說，社會實踐有利于大學生自身素質(zhì)和能力的提高、有利于大學生正確認識自我、有利于發(fā)展大學生團隊協(xié)作精神、有利于大學生對理論知識的轉(zhuǎn)化和拓展、有利于提高大學生適應社會和服務社會的能力。這些情感和能力遠遠不是通過網(wǎng)絡等現(xiàn)代媒體途徑或是教科書可以獲得的，社會實踐則為他們打開一扇真正接觸社會、了解社會和服務社會的窗口。高校及其各級團學組織應充分利用校內(nèi)報刊、廣播、網(wǎng)站、展板、櫥窗等媒介的宣傳作用，利用班會、團日活動和晚點等平臺，運用學生喜聞樂見、寓教于樂的形讓學生充分認識社會實踐“做奉獻、受教育、長才干”的重要作用。要進行認真、細致的思想動員和培訓，在實施中要注意和見實習的區(qū)別。醫(yī)學生的社會實踐應更側(cè)重加強學生對醫(yī)學社會性的認識、加強對社會的了解和服務、加強對醫(yī)德的培養(yǎng)。

（二）在穩(wěn)固專業(yè)優(yōu)勢的基礎上不斷創(chuàng)新形式大學生應在高校確定的大主題下進行立項活動，堅定不移開展專業(yè)的送醫(yī)送藥送醫(yī)學知識實踐活動，開展醫(yī)學科研為主與其他形式相結(jié)合的實踐體系。這樣能夠有效地調(diào)動學生的積極性和主動性,強化學生對實踐活動的參與意識,使學生發(fā)揮自我教育的主體作用,提高醫(yī)學生對醫(yī)學和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)價值的廣泛認識,增進對社會責任和道德義務的全面了解,樹立大衛(wèi)生觀和新健康觀。此外，還應積極開展黨史國情教育、文化宣傳服務、就業(yè)創(chuàng)業(yè)實踐和各類科研調(diào)查等各類實踐，引導廣大青年學生樹立愛黨、愛國和愛社會的時代主旋律，使學生能真正接觸接觸社會、了解社會和服務社會，從根本上提高了大學生參與社會實踐的積極性,保證社會實踐教育的質(zhì)量。

（三）在堅持實踐育人的基礎上不斷創(chuàng)新模式

1.基地化建設。建立目的明確、數(shù)量穩(wěn)定、專業(yè)對口和優(yōu)勢互補的社會實踐基地，可以避免社會實踐走馬觀花式或打游擊式的開展，有利用發(fā)揮實踐基地的橋梁作用，有利于發(fā)揮基地工作人員的監(jiān)督作用，有利于提高了實踐參與人員的積極性，從而保證實踐的整體效果。醫(yī)學生社會實踐基地要以社區(qū)醫(yī)療和鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)療建設為依托，利用社會實踐的機會，加強與實踐基地的聯(lián)系，鞏固與實踐基地的合作，深化互利共贏關系。同時應本著“合作共建、雙向受益”的原則積極開辟新的社會實踐基地，為學生實踐活動創(chuàng)造良好的實踐環(huán)境，推動實踐活動的長效發(fā)展。

篇（6）

學生 社會實踐活動

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）12C-

0168-02

社會實踐是大學生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，在大學生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強社會責任感的過程中具有不可替代的作用。高職高專醫(yī)學生積極參加社會實踐活動，能夠提高其學習興趣和主動性，訓練和檢驗其臨床基本技能，也能夠解決當前醫(yī)學教學中的一些矛盾，更重要的是能讓學生在實踐中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀并以此指導自己的行為。

一、高職高專醫(yī)學院校社會實踐活動存在的問題

（一）社會實踐活動與思想政治教育結(jié)合不夠緊密

社會實踐是醫(yī)學生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。真正有意義、有效果的社會實踐活動有助于培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，是開展醫(yī)德醫(yī)風教育的良好平臺，能夠有力地推動醫(yī)學院校思想政治教育工作的發(fā)展，促進醫(yī)學生的全面和諧發(fā)展。然而，目前高職高專醫(yī)學院校的社會實踐活動，沒有很好地與醫(yī)學生思想政治教育結(jié)合起來，沒有將社會實踐內(nèi)容與學校思想政治教育的目標任務相結(jié)合，使得社會實踐活動與思想政治教育工作脫節(jié)，通過社會實踐活動對醫(yī)學生進行思想政治教育的效果并不明顯。

（二）社會實踐活動與醫(yī)學專業(yè)學習缺乏有效聯(lián)系

第一，不能有效地將青年志愿者活動與醫(yī)學生的專業(yè)學習聯(lián)系起來。青年志愿者活動是高職高專醫(yī)學院校社會實踐的重要方式，但目前該活動未能與醫(yī)學專業(yè)學習有效聯(lián)系。如志愿者到老人康樂園、社區(qū)及其他公共場所開展打掃衛(wèi)生、陪伴孤寡老人及留守兒童等活動，到農(nóng)民工子女學校開展愛心助學活動，到社區(qū)開展掛職活動等，這些活動為醫(yī)學生提供了實踐平臺，不同程度地為社會作出了一定的貢獻，學生在實踐活動中也受到了教育，但不足之處是沒有將醫(yī)學生的專業(yè)學習滲透到活動中，沒能通過開展青年志愿者活動促進學生的專業(yè)學習。

第二，不能將醫(yī)學生的社會調(diào)查與專業(yè)學習相互融合。以往很多社會調(diào)查，大部分通過參觀、問卷調(diào)查或訪談的形式進行，學生在調(diào)查過程中受到了一定的教育，但調(diào)查內(nèi)容很少涉及醫(yī)學生的專業(yè)學習，這就容易造成社會實踐調(diào)研環(huán)節(jié)與醫(yī)學生的專業(yè)學習脫節(jié)。而醫(yī)學生的社會調(diào)查與專業(yè)學習脫節(jié)，就使得學生在社會實踐剛開始時興趣盎然，幾天后便感到內(nèi)容單調(diào)，從而影響他們的學習主動性。

二、高職高專醫(yī)學院校改善社會實踐活動的對策

（一）將思想政治教育融入醫(yī)學生社會實踐活動中

在筆者所在學校的新生入學調(diào)查中，關于“您想通過哪種途徑培養(yǎng)您的實踐能力”的問題，75.7%的學生認為通過社會實踐可培養(yǎng)他們的實踐能力，可見社會實踐活動是醫(yī)學生樂于接受和參與的活動。而將思想政治教育融入社會實踐活動中，則更能調(diào)動學生參加活動的積極性，從而取得更好的效果。筆者認為，將思想政治教育融入醫(yī)學生社會實踐活動，具體可從以下兩方面入手：

第一，在醫(yī)學生社會實踐活動中滲透愛國主義教育。在開展關于“三農(nóng)”問題、社會主義新農(nóng)村建設、新農(nóng)合、新醫(yī)改等方面的問卷調(diào)查時，或者在參觀社會主義新農(nóng)村、城市規(guī)劃展覽館、革命歷史博物館、軍史館的過程中，將思想政治教育與醫(yī)學生社會實踐緊密結(jié)合起來，讓醫(yī)學生在參觀過程中進一步了解黨和國家的方針政策、了解我國國情，讓他們真實地感受到社會主義制度和改革開放給我們生活帶來的好處，從而增強他們愛國、愛黨、愛人民的意識，增強他們的社會責任感，并提高其學習動力，使其樹立奉獻社會的理想。

第二，發(fā)揮青年志愿者活動的思想政治教育作用。高職高專醫(yī)學院校的青年志愿者活動可為學生提供良好的社會實踐機會，幫助其更好地認識自我和完善自我，是開展思想政治教育的一個重要途徑。青年志愿者協(xié)會的會員眾多，筆者所在學校的團委統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，60%以上的學生加入了青年志愿者協(xié)會，因此高職高專醫(yī)學院校應高度重視青年志愿者活動，充分發(fā)揮其思想政治教育作用。青年志愿者活動是醫(yī)學生課堂之外的實踐平臺，是醫(yī)學知識技能的延伸運用，是在參與社會活動中提升能力的實戰(zhàn)訓練，能夠讓醫(yī)學生在社會實踐活動中實現(xiàn)思想政治教育的知行統(tǒng)一，引導醫(yī)學生從身邊的事情做起，如開展敬老、幫困、助殘服務，到公共場所義務講解醫(yī)學常識，義診和禁毒防艾宣傳等。這些活動具有思想政治理論課課堂教學無法比擬的效果，對高職高專醫(yī)學生的思想政治教育起著重要作用。同時，可通過青年志愿者活動提高高職高專醫(yī)學生的思想道德品質(zhì)。如在青年志愿者活動中，醫(yī)學生投身到社區(qū)和農(nóng)村，與群眾打成一片，與社會融為一體，在為老百姓服務的過程中加深對民生和社會的了解，增強使命感和責任意識，激發(fā)熱愛廣大群眾的高尚情感，樹立為人民服務的奉獻精神，大大地增強醫(yī)學生思想政治教育的實效性。

（二）將社會實踐活動與醫(yī)學專業(yè)結(jié)合起來

第一，將青年志愿者活動與醫(yī)學專業(yè)特色相結(jié)合。青年志愿者活動本身是一個讓參與者不斷獲得人生感悟的非常有價值的實踐過程，可以讓醫(yī)學生感受自我價值實現(xiàn)的成就感，以及被社會和人民需要的自豪感，讓醫(yī)學生的專業(yè)水平在服務他人、服務社會的同時得到不斷提高。高職高專醫(yī)學院校在開展青年志愿者活動時應充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，在實踐過程中主動向相關專業(yè)、行業(yè)滲透，提高志愿服務活動的廣度和深度，讓醫(yī)學生青年志愿者服務擁有更為廣闊的發(fā)展空間。一是充分利用一些重要節(jié)日組織開展與醫(yī)學專業(yè)相關的社會實踐活動，如利用“學雷鋒活動月”、六一兒童節(jié)、“世界禁毒日”、“世界艾滋病日”等重要節(jié)日，組織醫(yī)學生到敬老院、農(nóng)村、社區(qū)、兒童福利院開展健康咨詢、口腔健康檢查、禁毒防艾宣傳等社會實踐活動，讓學生在實踐中鞏固所學知識，提高服務意識，增強奉獻精神。二是積極組織青年志愿者到社區(qū)掛職鍛煉，讓青年志愿者在掛職鍛煉的過程中運用所學知識為老百姓服務。高職高專醫(yī)學院校團組織在組織青年志愿者開展掛職鍛煉時應指導學生結(jié)合自己的專業(yè)學習，開展禁毒防艾、衛(wèi)生健康知識方面的宣傳、教育工作。通過開展一系列與醫(yī)學專業(yè)相關的青年志愿者活動，醫(yī)學生可以增長見識和才干，鞏固專業(yè)知識，提升服務社會的能力和水平。

第二，堅持做好暑期社會實踐活動及假期醫(yī)學見習活動。每年暑假以集中或分散方式組織學生開展暑期社會實踐活動。一是系、部組織醫(yī)學生深入農(nóng)村開展一系列專業(yè)特色鮮明的社會實踐活動，如義診、禁毒防艾宣傳、健康知識宣傳，以及帶有濃郁醫(yī)學特色的文藝表演和調(diào)研等活動。通過這些特色鮮明的社會實踐活動達到以下效果：為村民和兒童開展健康體檢，使醫(yī)學生進一步熟悉和掌握健康體檢的一般程序和方法；讓學生觀察專業(yè)課教師為村民診斷及在教師指導下為村民量血壓等，加深學生對農(nóng)村常見病和多發(fā)病的認識，并提高其操作能力，為其今后臨床實習奠定基礎；專業(yè)課教師熱情周到的服務，以及嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，使學生在耳濡目染中形成良好的職業(yè)道德；為村民開展衛(wèi)生知識宣傳，鞏固所學專業(yè)知識，在一定程度上提高學生的語言組織能力和口頭表達能力；對醫(yī)學生進行醫(yī)德醫(yī)風教育，使醫(yī)德醫(yī)風教育與社會現(xiàn)實緊密聯(lián)系起來，更貼近生活、貼近實際和貼近學生，增強醫(yī)學生的使命感和責任感。二是要求學生在寒暑假到家鄉(xiāng)醫(yī)療機構如衛(wèi)生院、診所、藥店等開展為期兩周以上的見習活動，使他們在為病人和群眾服務的過程中增長知識，增強才干。社會實踐活動結(jié)束后，要求每位學生書寫社會實踐報告，總結(jié)實踐中的得與失。學生回校后，學校及時組織召開社會實踐總結(jié)表彰大會，進一步調(diào)動學生參與社會實踐的積極性。

第三，將醫(yī)學生社會實踐納入專業(yè)教學。為了便于經(jīng)常性開展醫(yī)學生社會實踐活動，可將專業(yè)實踐作為獨立的教學環(huán)節(jié)，即將醫(yī)學生社會實踐活動作為常規(guī)教學環(huán)節(jié)在高職高專醫(yī)學院校的培養(yǎng)計劃與課堂教學中體現(xiàn)出來，并規(guī)范學生社會實踐活動的各個環(huán)節(jié)。具體操作中，可結(jié)合醫(yī)學生特點，充分利用社會資源從事實踐教學；契約化運作醫(yī)學生社會實踐基地；整合社會和校園等各方面資源，優(yōu)化配置人力物力財力；積極溝通、協(xié)調(diào)，動員各種社會力量為醫(yī)學生提供有效的社會實踐保障。同時，制定關于醫(yī)學生社會實踐教學的規(guī)章制度，安排醫(yī)學生社會實踐的教學進度及計劃，完善醫(yī)學生社會實踐的各項制度。這樣既可以克服醫(yī)學生社會實踐的隨意性和間斷性，又可以解決醫(yī)學生社會實踐教學規(guī)范性不強的問題，讓學生在專業(yè)學習與社會實踐并存的模式下提高社會實踐的能力和水平。

當前，我國正處于經(jīng)濟社會發(fā)展較為快速的時期，基層醫(yī)療衛(wèi)生單位急需能力強、素質(zhì)好的醫(yī)療衛(wèi)生人才，高職高專教育工作者應高度重視醫(yī)學生社會實踐活動，積極改善醫(yī)學院校社會實踐活動，以為祖國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展作出新的貢獻。

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[3]姜保志.創(chuàng)造自我，奉獻人生[M].北京：北京出版社，2006

篇（7）

我的實踐地點是在一家公司，因為將近年末，公司比較忙，每天都有人加班以至于沒有人及時主動地清理垃圾。這是我每天經(jīng)過發(fā)現(xiàn)的，所以決定幫這家公司清理一周的垃圾。每天的快餐盒，飲料盒以及一些雜碎的垃圾都會占滿整個垃圾桶，我把快餐盒和飲料盒另外放，每餐吃完我就及時地把它們?nèi)拥粢悦庾躺毦?，另外一些垃圾會等一天的工作結(jié)束后再清理。第一天干的時候也會嫌臟嫌累，但是以想到那些不怕臟不怕累的環(huán)衛(wèi)工人我也就沒有放棄。就算再臟再累答應別人了的就不能退縮。

實踐的時間過得很快，一下子一周就過去了。一周前后真的有很大的區(qū)別，大家也沒有像之前那樣不注重環(huán)境衛(wèi)生，也加強了自己的環(huán)境意識?？吹酱蠹叶寄芨幼⒅丨h(huán)境了我真的很高興，看到自己的付出有回報了我也很高興。這真的只是一件小事，但每個人都努力了，都知道要保護環(huán)境了，都不會亂扔垃圾了，加起來就不只是一件小事了，對環(huán)衛(wèi)工人來說更是一件令他們欣慰的事。

通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I;但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學校后會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務于社會打下堅實的基礎。

機遇只偏愛有準備的頭腦”，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。

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篇（8）

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全球醫(yī)患關系研究現(xiàn)狀分析

醫(yī)師職業(yè)精神:聚焦真正的問題

關于醫(yī)學專業(yè)精神的幾個問題

醫(yī)學人文的復興與職業(yè)信仰的重建

醫(yī)學人文精神及醫(yī)學心理學的作用

患者視角:醫(yī)師應該告知醫(yī)療差錯嗎

創(chuàng)傷與真實:中國文學中的瘋癲形象

抗生素濫用致盲案引發(fā)的法律思考

透過安然事件看當代醫(yī)學生的心理健康教育

伊里扎洛夫技術的起源、發(fā)展與傳播簡史

暑期社會實踐——一種新型教學模式的探索

美國、英國和中國社會工作專業(yè)的新趨勢

艾滋病流行概況及抗病毒治療防控應用進展

了解我國人口老齡化社會現(xiàn)狀,關愛身邊老人

靈魂的超越——讀史鐵生《病隙碎筆》有感

一步一字——《大國衛(wèi)生之論》讀書報告

醫(yī)學也是“人學”——漫談“魯迅與醫(yī)學”

中國人體器官移植技術臨床應用管理峰會聲明

綻開一朵人文的浪花——醫(yī)學與文學的匯流

從傳統(tǒng)醫(yī)德到現(xiàn)代醫(yī)師職業(yè)精神,我們還有多遠

醫(yī)患關系的本質(zhì):醫(yī)學的專業(yè)視角及其倫理意蘊

醫(yī)療不良事件報告系統(tǒng)功能實現(xiàn)的影響因素分析

淺談我國現(xiàn)行醫(yī)療體制與醫(yī)師職業(yè)精神的培養(yǎng)和提升

影視欣賞與人文情懷——西方文化與影視欣賞課介紹

歡樂背后的憂郁——肺結(jié)核對華托繪畫風格的影響

社會支持、自尊與高中生抑郁、焦慮情緒關系的研究

健活,對話胡大一——一個臨床專家的健康傳播史

人文化的醫(yī)學——論文化的互動性與跨學科的互動建構

人道原則和行善原則在“肖志軍拒簽手術”案中的缺位

我國公共衛(wèi)生領域公民權利的法律研究熱點及對策

中國醫(yī)學社會學30年:研究現(xiàn)狀、結(jié)構困境與發(fā)展前瞻

美國醫(yī)師如何看待醫(yī)師職業(yè)精神:幾項全國性調(diào)查的綜述

永生的苦楚——《格列佛游記》對長壽渴求的反世俗建構

《個性化健康管理:人類“第三大計劃”中國進行時》讀書報告

“瘋狂”的影像解讀——當代中國電影中的精神失常因素

新加坡和中國原地健康老齡化中的家庭參與和社會支持對比研究

“人文學科是荷爾蒙”——探索中的倫敦大學國王學院人文與健康中心

過街:文學與醫(yī)學的“擺渡”——一個新興研究領域的西方視角

醫(yī)者:道德麻痹與宣泄——醫(yī)生作家筆下的德行異化醫(yī)生與治療者

現(xiàn)代文學與描述生命倫理學——兼論大江健三郎作品中的生命倫理意識

學習知識、學習方法——“國際衛(wèi)生與衛(wèi)生國情概論”課程總結(jié)

輕松而嚴謹,自導而創(chuàng)新——“國際衛(wèi)生與衛(wèi)生國情概論”課程感想

金蘋果:食之有味,得之不易——“國際衛(wèi)生與衛(wèi)生國情概論”課程心得

三分課堂,三分實踐,四分讀書——“國際衛(wèi)生與衛(wèi)生國情概論”課程心得

篇（9）

    Abstract：Social functions of medical culture include six different aspects.Firstly,it moralizes people,that also means“culture civilizes the masses”.Secondly,it is a carrier that passes down medical history,medical experience and medical ethics from generation to generation.Thirdly,it plays a role of centralization because a particular culture is the emotional tie that sustains the centripetal force of a certain collective.Fourthly, it identifies because accurate distinguishing and differentiation of medical conditions are based upon the identifying function of medical culture.The fifth function is coding,in another word,conditions in medical culture actually are combinations of codes that are abide by purpose and logic as well as conventions and rules.Finally,medical culture performs as a social drive.Individual medical behaviors are subjected to collective psychodynamic;medical-social development depends upon the drive of socio-psychological mechanism.In addition,medical culture performs as orientation and unscrambling.

    Key words：medical culture;cultural function

   醫(yī)學活動是與人們實現(xiàn)高水平的生活質(zhì)量和高水平的生命質(zhì)量關系最為密切的社會活動之一。認為，人是一切社會關系的總和。在豐富多彩的社會活動中，協(xié)調(diào)、維系人們各種社會關系的基本元素是文化。人類的一切醫(yī)學實踐，其由始由生、所興所盛、至極至衰，最根本的驅(qū)動力量和影響因素便是醫(yī)學文化。文化是以意會符號承載的族群主觀信息，它包括人們在社會實踐中所創(chuàng)造、所產(chǎn)生的一切物質(zhì)方面的內(nèi)容、精神方面的內(nèi)容以及驅(qū)動人們進一步進行社會實踐的心理程序；醫(yī)學文化則是通過一系列具象符號和抽象符號所表現(xiàn)的與醫(yī)學這樣一個特定族群有關的主觀信息，它在驅(qū)動、指導人們醫(yī)學實踐的過程中主要表現(xiàn)出以下一些社會功能：

    1  醫(yī)學文化的教化功能

    文，所以載道也，“文化化人”主要就是講文化的教化功能。醫(yī)學文化包含的內(nèi)容非常廣泛，醫(yī)學觀、醫(yī)學態(tài)度、醫(yī)學精神、醫(yī)學行為及習俗、醫(yī)學倫理、醫(yī)學道德等是其重要的組成部分，這些內(nèi)容不僅對醫(yī)療主體，而且對醫(yī)療對象都起著重要的教育作用。

    自父精母血凝聚成胎生存于世，人要食用五谷雜糧，歷受風霜寒暑，時而遭火炙水，偶爾遇蚊叮蟲咬，大自然的風寒暑濕燥火，人世間的喜怒憂思悲恐，都可能對人的健康構成不同程度的威脅。追求身心健康是人們的普遍愿望，而如何在健康時恒久地保持健康，在不健康時盡快地消除影響因素而恢復健康，則取決于人們對待醫(yī)學的觀念和態(tài)度。敬畏生命，崇尚醫(yī)學，尊重科學規(guī)律，恪守保健規(guī)則，是人們須切切謹記的基本原則和正確態(tài)度。如何才能夠樹起科學的健康觀、自若的生命觀、正確的醫(yī)學觀、理性的求醫(yī)觀，關鍵還是看人們對醫(yī)學文化的接受程度和理解程度，或者說，關鍵是看醫(yī)學文化對人們的教化和影響程度。

    醫(yī)學是崇高的事業(yè)，古今中外的人類社會都對醫(yī)學職業(yè)者之倫理道德有著極高的要求。醫(yī)乃仁道仁術仁功仁業(yè)，自古以來無仁不成醫(yī)，普天之下無醫(yī)不守仁。盡管在現(xiàn)實社會中確有一些不良不肖之徒借醫(yī)謀財，傷天害理，然而從總體上說，行醫(yī)者都必須具備高尚的道德品質(zhì)。誠如《醫(yī)學生誓詞》所言：“健康所系，性命相托”，為醫(yī)者須“……獻身醫(yī)學……恪守醫(yī)德……竭盡全力……維護醫(yī)術的圣潔和榮譽……。”這些都是醫(yī)學文化對醫(yī)務人員最基本的道德要求，一代代的醫(yī)務工作者，都是飽受醫(yī)學文化中倫理的濡養(yǎng)和道德的熏陶，在醫(yī)學實踐中堅持著“人性至上，生命至重，健康至高，人格至尊，和諧至要”的醫(yī)學文化之本質(zhì)，視病人如親人，為其傾注至愛至親之情感，精益求精，全心全意為人類健康事業(yè)做出了不朽的貢獻?？梢哉f，醫(yī)務人員之道德品質(zhì)、理論素養(yǎng)、技術水平、執(zhí)業(yè)態(tài)度等都是醫(yī)學文化教化的結(jié)果。

篇（10）

1.調(diào)查對象與方法

1.1調(diào)查對象以蕪湖市皖南醫(yī)學院弋磯山醫(yī)院、市區(qū)開放式公園、圖書館等公眾場所人群做為研究對象，以問卷形式進行中老年人用藥習慣及藥學服務需求進行調(diào)研。調(diào)查時間為2013年7月1日至8月31日。納入標準：意識清楚與調(diào)查人員溝通無障礙，愿意配合進行本項研究者。排除標準：(1)有精神障礙或認知障礙者；(2)重癥或終末疾病者。統(tǒng)計學納入：年齡在中老年年齡段（&45歲）被調(diào)查人群。

1.2方法本研究所用調(diào)查表是綜合查閱相關文獻與專家咨詢并結(jié)合蕪湖社區(qū)現(xiàn)狀的基礎上設計而成。問卷完成后征求相關專家的意見，經(jīng)多次修改和小規(guī)模預調(diào)查后定。

本研究的調(diào)查員由本文作者及皖南醫(yī)學院藥學專業(yè)的實習同學組成。調(diào)查員經(jīng)過統(tǒng)一培訓，培訓內(nèi)容主要包括此次調(diào)查的目的、意義、對調(diào)查表內(nèi)容的說明，調(diào)查注意事項與調(diào)查技巧等。嚴格按照研究對象的納入和排除標準確定研究對象。每例調(diào)查完成后，立即進行調(diào)查表的審核，及時完善調(diào)查信息,發(fā)現(xiàn)遺漏的項目及時進行補救，以求完善調(diào)查質(zhì)量。

本調(diào)查共收回有效調(diào)查問卷423份,納入統(tǒng)計分析。

1.3調(diào)查內(nèi)容涵蓋以下內(nèi)容：（1)居民的基礎資料（性別、年齡、文化背景、藥費主要支付形式、藥品購買來源、等）；(2)常規(guī)用藥情況及利用醫(yī)療資源情況；(3)用藥依從性調(diào)查情況；(4)居民對社區(qū)藥學服務的想法與期望；(5)居民參與相關調(diào)查的情況。

1.4統(tǒng)計學方法數(shù)據(jù)資料用Epidata3.1雙錄入核對,用Excel表進行數(shù)據(jù)處理。

2.結(jié)果分析與統(tǒng)計

2.1被調(diào)查對象人口學基本特征本調(diào)查納入統(tǒng)計的423份有效問卷中，男性247名，女性176名。教育水平從小學以下到研究生不等，大專及以上學歷占16.08%,初高中學歷47.99%,小學以下學歷35.93%。醫(yī)療費用支付方式以醫(yī)保為主，占78.49%,公費占4.96%,自費占16.55%。有41.84%受試人群選擇在醫(yī)院購買藥品；但絕大多數(shù)人群(57.45%)選擇在藥店購買藥品；互聯(lián)網(wǎng)與其它來源的藥品購買行為僅占被調(diào)查人群的0.71%,見表1。

2.2常規(guī)用藥情況及利用醫(yī)療資源情況被調(diào)查人群總數(shù)的70.45%人群近3個月有過藥物服用史；在所有被調(diào)查人群中僅有19.15%的人群服用保健品；38.53%的人群在3個月內(nèi)服用過中藥煎劑。57.92%比例人群3個月內(nèi)在醫(yī)院看過門診。3個月內(nèi)有過住院治療的人群占45.15%,接受過急救治療的人群占比為16.08%,見表2。

2.3用藥依從性調(diào)查情況及結(jié)果分別從以下5個方面對被調(diào)查人群進行用藥依從性判別：(1)出現(xiàn)漏服、錯服或忘服藥物情況的程度；(2)考察被調(diào)查人群隨意增加服藥劑量的行為發(fā)生的頻率；(3)被調(diào)查人群是否有隨意減藥或停藥的行為及其頻率；（4)被調(diào)查人群在藥店是否會主動咨詢執(zhí)業(yè)藥師；(5)被調(diào)查人群是否有查看藥品說明書的習慣；(6)評價被調(diào)查人群是否會主動咨詢醫(yī)生,得到用藥指導,見表3。

2.4居民對社區(qū)藥學服務的認知與參與度通過預調(diào)查確定6種居民可以接受的藥物服務種類,確定被調(diào)查人員愿意參與的比例從高到低如下：社區(qū)用藥知識講座58.39%、建立慢性病患者藥歷并跟蹤隨訪35.46%、接受派發(fā)藥學相關宣傳資料24.59%、接收藥學服務短信7.80%、參與網(wǎng)上藥學咨詢活動6.15%、參與微信藥學服務1.89%。

2.5居民參與相關調(diào)查的情況當被問及是否接受過此類調(diào)查,在所有被調(diào)查人群中，只有11.58%(49人）接受過此類調(diào)查;88.41%(374人)的人群比例沒有接受過此類調(diào)查。同時,認為此次調(diào)查很有意義的人群比例高達90.54%(383人)。

3.討論

社會實踐帶教體會在社會實踐中，帶教老師要做到“五不與五要”不能“一視同仁”要“因材施教”；不能“端架擺譜”要“真誠帶教”不能“隨意批評”要“積極鼓勵”:不能“劃清界限”要“打成一片”；不能“做護崽母雞”要“大膽放手”。

3.1三線城市居民用藥情況本次調(diào)查結(jié)果顯示，被調(diào)查人群的醫(yī)保普及率達到78.49%。在蕪湖中老年群體心目中，醫(yī)院具有較大的公信力。在蕪湖，在藥店購藥雖然也是最主要的購買藥物渠道(57.45%),但超過四成的受試人群(41.84%)更愿意在醫(yī)院購買藥品。中老年人群服用藥物比例高達70.45%,被調(diào)查人群的門診就診率高達57.92%,近期住院治療比例達到45.15%,接受急救比例達到16.08%。上述結(jié)果直接表明，居民用藥教育可以依托醫(yī)院開展,對門診或住院患者進行延伸社區(qū)藥學服務將是非常有效的手段0。同時,藥店做為另一藥品來源主要渠道,也是進行藥物服務的重要場所，具有舉足輕重的作用。社區(qū)醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務站在社區(qū)藥學服務中將要承擔越來越多的責任。

有超過三成以上的被調(diào)查人群存在多種錯誤的用藥行為，主要表現(xiàn)為隨意增減用藥的劑量和次數(shù)、按照經(jīng)驗隨意服用藥物、隨意存放藥品、對抗生素的應用存在誤區(qū)、對藥物服用禁忌及藥物相互作用沒有任何相關概念等。而保健品在絕大多數(shù)被調(diào)查者的心中與‘‘無效’、“騙錢的”等概念劃等號。

3.3三線城市居民對社區(qū)藥學服務的想法與期望在本次調(diào)查的預調(diào)查中，社區(qū)用藥知識普及講座（58.39%)與建立慢性病患者藥歷并跟蹤隨訪（35.46%)是居民最希望參與進來的活動。但是，也有一些被調(diào)查者表示現(xiàn)在電視節(jié)目中有很多相關的中藥與西藥服務類節(jié)目，用藥知識可以從廣播電視等途徑獲取,如何選取有針對性的用藥知識進行普及,是在實際操作中值得我們深入思考的。

網(wǎng)上藥學咨詢活動、藥學服務短信與微信，這些新興的服務形式,在中老年人群中的普及還有很長的路要走，這些服務形式被認知的程度并不高。我們醫(yī)院在這方面進行了積極的嘗試,本院創(chuàng)建的‘‘藥學服務信息平臺”為患者提供藥學服務咨詢、協(xié)助其開展自我治療指導以及藥學服務的評價，旨在提高合理用藥水平，為患者提供更大的方便。這一平臺的宣傳和更好地使用，也將是我們下一步工作的重點。