序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇父母對家庭教育的思考范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

“社會轉(zhuǎn)型”來源于西方社會學理論，它指的是社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了變遷意義上的轉(zhuǎn)變，也即社會生活具體結(jié)構(gòu)形式和發(fā)展的整體性變遷。國內(nèi)也有不少學者對我國社會轉(zhuǎn)型進行了界定，比較有代表性的是鄭杭生和李強的論述，社會轉(zhuǎn)型意指社會從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變，這個過程是從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉的、半封閉的傳統(tǒng)型社會向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開放的現(xiàn)代型社會的轉(zhuǎn)型。[1] 在社會轉(zhuǎn)型期這個特殊的時段，會出現(xiàn)諸如社會價值觀念混亂、道德水平滑坡、部分社會組織結(jié)構(gòu)衰變等一系列問題。社會轉(zhuǎn)型也給我國的教育系統(tǒng)提出了許多挑戰(zhàn)，人們一般較為關(guān)注社會轉(zhuǎn)型期學校教育出現(xiàn)的問題，但筆者以為轉(zhuǎn)型期家庭教育也出現(xiàn)了許多值得我們關(guān)注的問題，本文試著對社會轉(zhuǎn)型期我國家庭教育出現(xiàn)的問題進行分析，在此基礎上提出自己的建議與對策，以期對解決我國社會轉(zhuǎn)型期家庭教育的問題有所幫助。

一、社會轉(zhuǎn)型期我國家庭教育的主要問題

1.家庭教育的主體父母的“失位”

作為家庭教育主體的父母是孩子最初的老師，是孩子行為習慣的模仿者，是孩子早期社會化的重要他人，他們對孩子的成長有著極為重要和深遠的影響。父母與子女的互動和交流對于孩子性格的形成、情感的發(fā)展、興趣的挖掘有著不可替代的作用。但是轉(zhuǎn)型期社會變遷速度加快，農(nóng)村人口向城市流動更頻繁，城市居民工作壓力巨大，特殊家庭的數(shù)量急劇增加，造成了家庭教育的主體父母的“失位”，進而對家庭教育產(chǎn)生了很大的消極影響。

由于我國目前實行城鄉(xiāng)二元的戶籍制度，農(nóng)村孩子即使進入城市也難以享受與城市孩子同樣的教育，很多進城工作的父母只能將子女留在家中交由孩子的祖輩照顧，這些家庭的孩子成為了留守兒童。對于留守兒童來說，由于父母長期不在身邊，父母可能只是一個缺少感情聯(lián)系的符號和身份。在這些家庭中，父母作為家庭教育的主體是“失位”的，代替父母家庭教育主置的祖輩在家庭教育中往往情感大于理性、過于溺愛自己的孫輩，這容易造成孩子養(yǎng)成自私、任性、放縱的性格。同時，父母在家庭教育中長時間的“失位”也會造成親子關(guān)系的疏遠，這對于孩子的情感發(fā)展是極為不利的。與此同時，不少城市家庭父母也存在著“失位”現(xiàn)象。轉(zhuǎn)型期城市家庭父母為工作需要付出很多的時間和精力，他們對孩子的家庭教育往往顯得力不從心。而城市中火爆的教育市場恰好迎合了不少城市居民的需求，各種托管班代替父母對孩子進行照顧，各種學科輔導機構(gòu)代替父母指導孩子的學習，各種興趣班代替父母完成對孩子興趣的培養(yǎng)。越來越多的城市家庭父母依賴社會組織對孩子進行教育，以代替本該由他們完成的家庭教育內(nèi)容。從這個角度來說，這些城市家庭教育的主體父母也“失位”了。此外，轉(zhuǎn)型期社會價值觀念的多元化也影響了人們對于家庭倫理的看法，中國的家庭逐漸由以生育孩子為核心轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑蚱薷星闉楹诵模捎诟星樽兊x婚的現(xiàn)象日漸普遍。離婚后家庭中父親或者母親不能與孩子生活在一起，親子互動的機會大量減少，造成了雙親中一方在家庭教育中處于長期“失位”的狀態(tài)。心理學的諸多研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)父母在孩子成長中扮演的角色是有差異的，缺少任何一方都會使得孩子在性格上或者情感上出現(xiàn)一定的偏差。不管是由于進城打工、工作繁忙亦或是夫妻離異，家庭教育主體父母的“失位”會使得孩子在一個家庭結(jié)構(gòu)不完整的環(huán)境下長大，主體的缺失勢必影響到家庭教育的效果，這已經(jīng)成為當下我國家庭教育中亟待解決的重要問題。

2.家庭教育的內(nèi)容學?；?、功利化

眾所周知，家庭教育、學校教育、社會教育構(gòu)成了一個完整的教育架構(gòu)，一個孩子的健康成長需要這三方面教育的共同作用。但當下我國的社會教育還沒有真正發(fā)展起來，對一個孩子成長起重要作用的是家庭教育和學校教育，主要由這二者共同完成對兒童的社會化過程。盡管家庭教育和學校教育都希望讓兒童健全地成長，從這個角度來說二者的終極教育目標是一致的。但不可否認的是，二者在具體所承擔的教育目標上應該是有所差別的。有研究者指出，學校主要通過課程傳授給學生社會科學和自然科學的知識，接受最基本的人類文明的精華；而家庭對子女的教育應該側(cè)重于思想品德、行為規(guī)范方面，培養(yǎng)孩子社會生活適應能力和自立的能力。[2] 筆者深以為然，事實上我們往往賦予學校教育太多的責任與壓力，將學校教育功能泛化，譬如學生思想道德的培養(yǎng)絕非學校單方面就能完成的，父母的言傳身教恐怕對孩子道德的培養(yǎng)具有更重要的作用。但在現(xiàn)實中我們卻發(fā)現(xiàn)家庭教育的內(nèi)容學?；耍捎谏鐣D(zhuǎn)型期我國基礎教育仍然是以應試為取向的，學校過度重視學生科學文化知識的學習，這種應試取向也被移植到家庭教育中。父母下班后就陪在孩子身邊輔導作業(yè)，節(jié)假日陪孩子去課外輔導機構(gòu)補課，為孩子買許多教輔資料，和孩子談心時說的最多的也是學習，這些場景已經(jīng)十分普遍，這也表明不少家庭已變成孩子的另一個學校。父母在家庭中對孩子的教育依然以知識傳授為主，而沒有進行其本該完成的道德培養(yǎng)、興趣挖掘、情感交流等教育內(nèi)容。這樣的一種家庭教育背離了其應有之義，對孩子的成長是一種危害。與此同時，我們必須注意到，轉(zhuǎn)型期社會不少人的價值觀念偏向?qū)嵱没?、功利化，這種急功近利的價值取向也反映在不少家長在家庭教育內(nèi)容的選擇上面。他們在選擇家庭教育內(nèi)容時往往會思考孩子所學是否有用，能提高孩子成績的、能以證書形式表明的、能讓自己覺得有面子的教育內(nèi)容往往被許多家長作為家庭教育的內(nèi)容，而心理健康教育、傳統(tǒng)美德教育、勞動教育則往往被忽視。實際上，這些被視為短期無用的教育內(nèi)容從長遠來說對孩子的成長可能更加重要。總而言之，家庭教育內(nèi)容的學?；?、功利化使得家庭不能發(fā)揮其應有的功能，對孩子的成長是不利的。

3.新媒體對家庭教育的負面沖擊

不管是家庭教育的主體父母的“失位”，還是家庭教育的內(nèi)容學?；?、功利化，某種程度上都可以認為是家長的問題。然而事實上，社會轉(zhuǎn)型期外部環(huán)境也對家庭教育產(chǎn)生了許多負面影響，尤其是伴隨著社會轉(zhuǎn)型而迅速崛起的新媒體對家庭教育的負面沖擊十分明顯。伴隨著科技的進步，“第四媒體”網(wǎng)絡和“第五媒體”手機逐漸進入我國家庭中，而且似乎有取代傳統(tǒng)的媒體報紙、廣播、電視的趨勢，尤其是青少年對于網(wǎng)絡和手機新媒體的喜歡程度明顯高過傳統(tǒng)媒體。新媒體使得家庭中的孩子更方便快速地接受信息，不少孩子通過新媒體學習到了許多有益的知識。但與此同時，新媒體對于家庭教育的負面影響也日益凸顯。首先，不少孩子熱衷于新媒體建構(gòu)的虛幻世界中的人際交往，他們通過網(wǎng)絡聊天工具、網(wǎng)絡游戲、手機短信等方式結(jié)交朋友，反而不愿意與自己的父母溝通交流。長此以往，親子之間的代溝和矛盾會日漸加深，親子之間的情感紐帶也會逐漸斷裂，這必然會為父母對孩子進行家庭教育造成極大的困難。其次，某些老師曾抱怨：“學校5天不抵回家2天。”這實際上反映的是不正確的家庭教育會抵消學校教育的成果，反映的是學校教育和家庭教育之間的張力。對于孩子來說，父母教育的影響和新媒體的影響也具有相當?shù)膹埩?，父母一般向孩子傳遞的是歷史的、傳統(tǒng)的、沿襲的思想觀念，而在新媒體上有大量反叛的、新穎的、激進的價值觀念。新媒體對孩子的影響可能會削弱甚至完全抵消家庭教育的效果。可以預見的是，科學的進步會為我們的家庭帶來更多的新媒體，如何應對新媒體對家庭教育的負面沖擊是一個值得深思的問題。

二、社會轉(zhuǎn)型期我國家庭教育的建議與對策

美國著名作家約翰?布雷蕭寫過這么一句話：“一個人成年以后，所有行為都可以在他幼年時期的家庭環(huán)境中尋找到答案。每個孩子都是在自己父母的教育方式下長大的，什么樣的教育方式將會產(chǎn)生什么樣的孩子。孩子的性格和命運便與教育方式這一家庭規(guī)則緊緊地聯(lián)系在一起。”[3] 這句話充分說明了家庭教育對于一個人的重大影響。社會轉(zhuǎn)型期我國家庭教育出現(xiàn)的種種問題應該引起家長、學校、政府的足夠重視，而這一問題的解決也必須通過三者的通力合作，基于此筆者提出以下幾點建議與對策。

1.家長應意識到家庭教育的重要性，科學地進行家庭教育

家長作為家庭教育的主體，首先要意識到家庭教育的重要性，意識到教育孩子絕不只是學校的責任，不能將孩子的問題都歸咎于學校教育的失責。筆者以為家庭教育對孩子的情感、道德、能力的培養(yǎng)更為重要，這些都對一個人有著深遠的影響。俗話說：“再窮不能窮教育?！边@句話強調(diào)的是經(jīng)濟再困難也要送孩子去學校，如今筆者覺得“再忙不能丟教育”同樣適用。光意識到家庭教育的重要性還不夠，還需要有科學的家庭教育方法，不少家長由于自身觀念的偏差和教育知識的匱乏，往往采用不合理的方法教育孩子?？茖W進行家庭教育需要注意三點：首先，家長要將孩子作為同樣的生命主體平等對待，不能過分強調(diào)家長的權(quán)威，平等和諧的親子關(guān)系是家庭教育的先決條件。其次，家長要認識到家庭教育的內(nèi)容是豐富多彩的，不能僅僅局限于學校知識的輔導，不要功利地進行家庭教育。最后，在新媒體已經(jīng)進入到我們家庭日常生活的條件下，家長要科學引導孩子使用新媒體，不要粗暴地禁止孩子接觸新媒體。家長自身也不要排斥新媒體，通過閱讀新媒體上大量的信息也能拉近與孩子的距離，也可以通過新媒體了解更多的科學育兒的知識，更好地進行家庭教育。

2.學校主動多與家長溝通，加強對家長家庭教育的指導

家庭和學校應該形成合力，共同作用。當下學校和家長的溝通還比較少，尤其是面對面的溝通，溝通內(nèi)容局限于學習知識方面。實際上孩子的老師尤其是班主任對其道德狀況、行為習慣還是比較了解的，但由于學校很少主動與家長溝通，許多家長并不太了解孩子在學校的行為表現(xiàn)。學校應該將每個孩子的學習、道德水平、行為規(guī)范等情況及時詳細地反映給家長，以便家長能采取有針對性的家庭教育。同時學校還應該加強對家長家庭教育的指導，在這方面學校有其自身的優(yōu)勢。首先，學校教師都接受過教育學、心理學等專業(yè)學科的學習，也對如何進行家庭教育有自己的理解，因而每個教師就是很好的家庭教育指導教師。其次，學校可以邀請家庭教育專家為學生家長開展一系列家庭教育的專題講座，提高家長家庭教育的水平。最后，學校可以借助家長會等形式，使學校中一些家庭教育十分成功的父母與其他父母進行經(jīng)驗交流等活動。學校有責任幫助家長更好地開展家庭教育，接受了良好家庭教育的孩子會形成良好的學習習慣和行為規(guī)范，這也有助于學校對其進行知識傳授。從這個角度來說，學校在家庭教育中既是責任者，也是受益者。

3.政府進行制度層面的改革，加強對新媒體的監(jiān)管

目前農(nóng)村留守兒童成長中出現(xiàn)的心理不健康、性格孤僻、人生安全等問題已經(jīng)引起了全社會的高度關(guān)注，筆者以為家庭教育的缺失是造成上述問題的重要原因。讓這些兒童接受良好的家庭教育的基本前提是能讓父母和子女生活在一起，換言之，必須讓在家庭教育中“失位”的父母盡快“復位”。而留守兒童父母的“復位”需要政府進行制度層面的改革，比如說造成我國城鄉(xiāng)長期二元對立的戶籍制度，通過制度改革保證進入到城市的農(nóng)村家庭的子女享受和城市兒童相同的教育機會和同樣質(zhì)量的教育。同時，政府要加強對新媒體的監(jiān)管，為青少年的成長營造良好的環(huán)境，減輕新媒體對家庭教育的負面影響。政府應該要求新媒體從業(yè)人員提高社會責任感，不能為了吸引眼球、獲得經(jīng)濟利益而不顧對孩子的影響。一旦有人通過新媒體散布暴力、不健康、虛假的信息，相關(guān)部門必須予以嚴懲。政府有責任為我國家庭教育營造一個良好的外部環(huán)境，促進我國家庭教育在個人成長中發(fā)揮更大的作用。

（作者單位：南京師范大學，江蘇 南京，210000）

參考文獻：

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家庭教育、學校教育和社會教育這三個部分共同組成了孩子的素質(zhì)教育?！叭r(nóng)”問題是我國所面臨的一個基本問題，社會主義事業(yè)的建設離不開農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的建設，其中農(nóng)民尤其是農(nóng)村人才的培養(yǎng)，關(guān)系到新農(nóng)村建設和城鄉(xiāng)區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展的戰(zhàn)略目標。所以，現(xiàn)在的關(guān)鍵問題就是在新形勢下，農(nóng)村的家庭教育該如何發(fā)展才能更好地為社會主義建設事業(yè)做出貢獻。在啟蒙教育和終身教育中，家庭教育在造就人才和人生指導方面，都具有獨一無二的重要作用。重視并完善家庭教育，不僅可以享受生活的快樂和家庭的幸福，還能促進人的全面發(fā)展，推動社會的發(fā)展和繁榮。目前國家對農(nóng)村基礎教育非常重視，不僅加大投資建設的力度，還加強師資力量，從而提高了農(nóng)村教育的整體水平。隨著農(nóng)村教育條件的改善和農(nóng)村家庭對孩子期望值的提高，農(nóng)村家庭教育的地位和作用顯得越發(fā)重要。父母作為孩子的啟蒙老師，對孩子的健康成長有著無可替代的作用。孩子對父母的信賴是天生的，在這個階段，父母既是他們行為的榜樣、學習的蒙師，也是他們生活的參謀和感情的摯友。所以，父母的一切行為舉止都在潛移默化地影響著孩子的身心發(fā)展，包括父母的價值觀、期望、態(tài)度和教育理念。但是，隨著農(nóng)村大量勞動力的外流，留守兒童的問題也越發(fā)嚴重，農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀也存在許多問題亟待解決。優(yōu)良的家庭教育無論對孩子的道德品質(zhì)、情操素養(yǎng)，還是生活習慣方面，都能通過父母的言傳身教來影響孩子，使孩子成為國家的棟梁之材，對國家和社會的發(fā)展做出自己的貢獻。

一、農(nóng)村家庭教育面臨的問題

1.農(nóng)村家庭教育責任缺失

農(nóng)村大量勞動力的外流導致農(nóng)村大部分的青壯年外出打工或者進城經(jīng)商，較為普遍的現(xiàn)象是往往一個家庭夫妻雙方都外出打工或者經(jīng)商，留下老人和孩子留守農(nóng)村。這些孩子的年齡普遍偏低，一般在2歲到15歲之間。城市的生活成本高，孩子的借讀費也高，但是農(nóng)村外出務工人員的收入?yún)s偏低，難以將小孩留在身旁，只能留在家鄉(xiāng)。根據(jù)不完全統(tǒng)計，在農(nóng)村學校中，父母雙方或者有一方在外務工導致孩子留在農(nóng)村的學生是其他學生的2至3倍。父母外出務工的孩子只能由家里的老人來照顧，而他們對孩子的教育方式卻存在著諸多問題?？赡苁歉舸H的緣故，家里的老人大多采用溺愛的方式去照顧管教小孩，盡力甚至是超出能力范圍地在物質(zhì)上滿足孩子，反而在道德和精神方面對他們造成疏忽，甚至采取放縱放任的態(tài)度，這樣對小孩的身心成長是極為不利的。農(nóng)村家長的受教育程度本來就不高，何況是他們的父輩基本上都是文盲，是無法承擔家庭教育的責任的。他們不僅無法給孩子們提供學習方面的指導，也沒有意識到家庭教育對孩子身心成長的重要性。還有的父母把孩子托付給親戚朋友來照顧管教，同樣的，他們的照顧管教也僅僅是物質(zhì)上的。雖然他們非常關(guān)心孩子，但是在生活習慣培養(yǎng)、心理精神上的引導卻是少之又少。長期下去，孩子極易形成以自我為中心的思考和行為方式，或者出現(xiàn)自卑甚至是自閉的傾向，從而形成孤僻、膽小、懦弱的性格。另外一些家長因為其他的諸多原因，選擇讓孩子自我管理。孩子本來就是未成年人，缺乏自控能力，根本無法自我管理，也不能完全地明辨是非，這等于是無人管理，自生自滅。還有一些家長由于長期在外，沒有時間陪伴孩子，覺得虧欠很多，就盡力在物質(zhì)金錢上去彌補孩子，這樣反而會導致孩子養(yǎng)成奢侈浪費的習慣，從小不知道艱苦樸素、勤儉節(jié)約，再加上孩子本身就沒什么自我約束能力，久而久之，極易沾染上一些不良嗜好，長大后也容易誤入歧途。

2.農(nóng)村家庭教育設施缺乏

農(nóng)村孩子除了學校的教科書之外，再也沒有其他的課外書籍，也沒有其他獲取知識的途徑。學校和家庭也缺少一些名人名言、箴言佳句，去鼓勵孩子刻苦學習，培養(yǎng)情操，修養(yǎng)道德。在農(nóng)村，也很少看到一些利于孩子身心發(fā)展、素質(zhì)培養(yǎng)和多方全面發(fā)展的設施和場所。缺少了這些設施和場所，除了上學，孩子們就只能玩一些簡單的游戲，根本無法促進孩子的身心發(fā)展，甚至有一些孩子沉溺在電視里，這樣極易養(yǎng)成自閉內(nèi)向的性格。更有甚者，一些孩子還會沾染上一些不良嗜好，諸如抽煙、賭博、喝酒、打架斗毆，最終逐漸走上違法犯罪的道路，造成農(nóng)村家庭的悲劇。

3.農(nóng)村家庭教育觀念落后

在農(nóng)村，對于孩子的學習，家長很少去關(guān)心，有的甚至是不管不問，還有些家長連孩子在學什么課程，上幾年級，班主任是誰，都不太清楚。農(nóng)村家長也普遍認為教育孩子是老師、學校的事情，跟家庭無關(guān)。他們只是在物質(zhì)上、生活上去滿足子女，精神上也缺乏溝通，把管教孩子的事情全都推給老師和學校。但是，當孩子出了問題，家長又把責任全部推給學校和老師。例如有的農(nóng)村，老師將孩子的學習情況反映給一些家長，家長卻表示自己從來沒有關(guān)心過孩子的學習，也不贊成孩子在晚上再去花時間學習，他們認為那樣不僅浪費電還影響身體健康，他們也不把孩子的學習問題歸責給老師和學校，而是認為學習的好壞是天生的，跟后天的努力培養(yǎng)一點關(guān)系都沒有，不論花多少功夫都是白費勁。

二、農(nóng)村家庭教育的解決策略

1.改變觀念，轉(zhuǎn)變農(nóng)村家庭教育方式

事情的發(fā)生一般跟人的觀念是息息相關(guān)的。農(nóng)村家長缺少對家庭教育的足夠認識，對子女的教育觀念又相對落后。所以，要想改變這種現(xiàn)狀，家長必須提高自身對家庭教育的認知，改變自己的教育觀念，承擔起對孩子進行家庭教育的重任。有的專家通過大量的調(diào)查研究，提出了“反哺教育法”，主要是把學生組織起來，評價家長，提出意見和建議，讓家長用自身的言行舉止去影響孩子，成為他們學習的榜樣。有專家認為父母的言傳身教對孩子的身心成長是非常重要的，父母的穿衣風格、講話方式、為人處事，甚至是笑的方式，都影響著孩子以后的一言一行。農(nóng)村家庭教育的一個最重要的方式就是言傳身教，父母對自身發(fā)展的要求，對家庭的重視，對自己一言一行的要求對孩子的教育都非常重要。

2.構(gòu)建農(nóng)村家庭教育“三位一體”的教育體系

有專家指出，必須積極構(gòu)建家庭、學校、社會“三位一體”的教育體系。第一，家長必須改變自己對家庭教育的觀念，要認識到孩子不僅是自己的希望，同時也是國家的希望、民族的未來，他們的健康成長離不開家庭教育的幫助。第二，政府教育部門應該對家庭教育給予高度的重視。在輿論上，政府教育部門需要加強宣傳教育力度。同時，相關(guān)教育政策要照顧并向農(nóng)村傾斜，不僅要不斷加大資金投入，還要改善農(nóng)村學校的基礎教育設施，更要積極爭取社會慈善機構(gòu)的支持，創(chuàng)建良好的農(nóng)村教育環(huán)境，吸引更多的教育人才加入進來。第三，家庭、學校、社會組成一個整體，形成“三位一體”的良好教育體系。以學校為中心，三者之間實現(xiàn)教育信息共享，及時溝通，共同教育，關(guān)注孩子不足和進步，促進并引導孩子多方全面發(fā)展。對于農(nóng)村的留守兒童，學校、家庭、社會之間必須建立健全相關(guān)聯(lián)動機制，與專門機構(gòu)進行合作，幫助教育管理這些孩子，促進農(nóng)村家庭教育進一步規(guī)范化和制度化。

3.農(nóng)村家庭中各成員之間教育觀念應協(xié)調(diào)一致

首先，父母要清楚地認識到自身在家庭教育中的責任。在孩子的教育問題上，父母的教育觀念必須保持一致，還應該不斷地進行學習，并對過去的教育方式進行總結(jié)和反思。父母作為孩子的啟蒙老師，對孩子的影響是無可替代的，所以應該盡可能地親自參與孩子的教育，任何一方都不能因為忙著賺錢而忽略孩子的家庭教育，更不應該托付給親戚朋友去進行教育管教。其次，父母還應該去作好祖輩的工作，不能任由他們溺愛孩子，也要與他們的立場保持一致，否則結(jié)果只會適得其反。

4.加強農(nóng)村家庭教育基礎設施建設

政府教育部門應當加強農(nóng)村家庭家庭教育基礎設施的建設，聯(lián)合各農(nóng)村舉辦家長學校，給農(nóng)村學校提供良好的學習場所和學習設施。根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況，利用空閑時間，對家長進行家庭教育方面的培訓，向他們教授有關(guān)家庭教育的知識和方法，讓他們改變家庭教育的觀念，采用更加科學規(guī)范的教育方式去對待自己的子女。同時，學校應當組織學生參加各種有益于身心的課外活動，比如閱讀名著、郊游寫生等等，這樣既能豐富孩子的閱歷，又能促進孩子全面發(fā)展、陶冶情操。

三、結(jié)語

在新世紀的今天，風云際會，萬物競發(fā)，未來充滿無限可能。教育是迎接未來、創(chuàng)造新的文明、新的科技的一種強有力的手段。教育的成功不僅包括學校教育，同時還有家庭教育和社會教育，三者缺一不可，其中家庭是最關(guān)鍵且最具影響力的。父母作為孩子的啟蒙老師，一言一行都在影響著孩子，對孩子性格與行為習慣的養(yǎng)成有著無可替代的作用。如今的學校教育，老師和學校既要重視孩子文化知識的學習，也要重視孩子的心理精神引導。社會方面仍然在用傳統(tǒng)的方式來評價孩子教育好壞，只重視成績，忽略了孩子其他方面的成長。光有這兩者的參與是遠遠不夠的，家庭教育的責任舉足輕重，尤其是在農(nóng)村地區(qū)，在大多父母外出務工的情況下，家庭教育顯得尤為重要。農(nóng)村家長必須改變自身的教育觀念和教育方式，不能把對孩子的教育完全寄托給學校，家庭教育也是至關(guān)重要的。農(nóng)村家長不僅要在物質(zhì)上去滿足孩子，更應當加強精神上的溝通，自身就應當意識到孩子教育的重要性。另外，政府應當加強農(nóng)村教育的基礎設施建設，我國是農(nóng)業(yè)大國，國家的發(fā)展離不開農(nóng)村建設，農(nóng)村的發(fā)展離不開農(nóng)村的教育，尤其是農(nóng)村家庭教育。因此，重視農(nóng)村家庭教育才能作好農(nóng)村教育工作，才能發(fā)展好農(nóng)村，才能創(chuàng)造出一個更好的未來。

【參考文獻】

[1]馬麗麗.淺談提高農(nóng)村家庭教育的對策[J].遼寧行政學院學報，2013，15（5）：113-114，116.

篇（3）

家長，是家庭教育最主要的教育者和執(zhí)行者，因此家長的教育素質(zhì)如何，直接影響著家庭教育的實施，決定著家庭教育的成敗。1996年，中國青少年研究中心少年兒童研究所在全國范圍內(nèi)進行的“中國獨生子女人格發(fā)展狀況及教育”調(diào)查中指出，“在影響獨生子女人格發(fā)展的諸家庭因素中，家長的教育素質(zhì)是最為重要的因素?！雹俳┠陙?，人們針對家長的教育素質(zhì)開展了哪些研究，取得了哪些研究成果，哪些問題還有待深入研究，都需要我們?nèi)フJ真梳理。本文運用文獻法，查閱近70篇有關(guān)文獻，并從中篩選出22篇，圍繞家長教育素質(zhì)內(nèi)涵、家長教育觀念、家長教育知識以及家長教育能力四個方面的內(nèi)容進行分析，試圖了解當前的研究現(xiàn)狀與存在的問題，以及今后的努力方向。

一、關(guān)于家長教育素質(zhì)內(nèi)涵的研究

歐陽連認為，家長的教育素質(zhì)就是指家長運用多種知識實施家庭教育的技能和技巧，家長的教育技能和技巧又主要體現(xiàn)在了解孩子的能力、語言表達能力和分析處理問題的能力。②該研究更側(cè)重于把家長教育素質(zhì)理解為能力。焦健則將家長素質(zhì)分為了一般素質(zhì)和特殊素質(zhì)，特殊素質(zhì)即我們所說的教育素質(zhì)，包括正確的教育觀念、豐富的教育知識、科學的教育方法以及一定的教育能力。③趙忠心在其著作中沒有具體提到家長教育素質(zhì)這一概念，而是將影響家庭教育的諸因素之一歸結(jié)為家長自身的素質(zhì)，其中包括家長的世界觀和思想品德以及家長的文化素養(yǎng)。④楊寶忠認為，家長的教育素養(yǎng)包括教育科學知識、教育子女的方式方法、教育態(tài)度和教育期望。⑤王銓、趙俊志將家長的教育素質(zhì)概括為6個方面：現(xiàn)代的教育觀念、全面的教子育兒知識、科學的教子方法、健康的心理、良好的生活方式以及平等和諧的親子關(guān)系。⑥該研究對家長教育素質(zhì)的概括更為具體，可實際操作性更強。孫宏艷則與王銓和趙俊志的看法相似，認為家長的教育素質(zhì)，即教育孩子所需要的觀念、方法和能力，具體包括現(xiàn)代的教育理念、科學的教育方法、健康的心理狀態(tài)、良好的生活方式以及平等和諧的親子關(guān)系。⑦張慶守提出家長教育素質(zhì)是由多維素質(zhì)組成的綜合性系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，應包括品學素養(yǎng)、教育觀念和教育理論素養(yǎng)、教育能力素養(yǎng)等三個方面的基本素質(zhì)。⑧綜上，對于家長教育素質(zhì)的認識，我國學者們雖然還存在些許差異，但大致可將家長教育素質(zhì)概括為家長的教育知識、教育觀念、教育方式以及教育能力四個方面。目前的研究還停留在理論探究階段，未能將家長教育素質(zhì)具體化，使其能夠成為可量化、易評價、可實踐性強的影響家庭教育質(zhì)量的因素。

二、關(guān)于家長教育觀念的研究

（一）家長教育觀念的構(gòu)成研究

俞國良與辛濤對其構(gòu)成做了進一步闡釋：人才觀是家長對人才價值的理解，親子觀是對子女和自己關(guān)系的基本看法及教養(yǎng)動機，兒童發(fā)展觀是對兒童認知和社會性發(fā)展規(guī)律的認識以及教子觀是對自己、對兒童發(fā)展的影響力和本身能力的認識。⑩許曉輝、龐麗娟的研究將家長對兒童的發(fā)展評價納入到家長教育觀念里，進一步完善了家長教育觀念的構(gòu)成。輥輰訛張慶守的研究是從家庭教育對兒童素質(zhì)教育的影響和作用這一角度對家長教育觀念構(gòu)成進行了劃分，忽略了親子觀在家長教育觀念的作用。輥輱訛劉秀麗與劉航認為在其總結(jié)的7個觀念構(gòu)成中，兒童觀、教育觀和親子觀是核心要素。該研究在前人研究的基礎上進行了進一步總結(jié)，但劃分略有重疊，且缺少對兒童發(fā)展進行評價的評價觀。

（二）家長教育觀念的形成規(guī)律及影響因素研究

陳幗眉與何大慧認為，家長教育觀念受社會文化、家長自身經(jīng)歷、文化程度以及對育兒知識的了解和掌握程度等方面的影響。輥輴訛李百珍與關(guān)穎認為，家長的教育觀念除了受社會現(xiàn)狀、家庭背景影響之外，還受家長自身的政治、文化素質(zhì)的制約，家長職業(yè)和文化程度的不同對教育觀念的差異影響顯著。輥輵訛俞國良與辛濤認為，家長教育觀念的來源認識上存在“自我構(gòu)建”和“文化腳本”兩種看法?！白晕医?gòu)”是指家長的教育觀是父母自我建構(gòu)的過程，它來源于個人的直接經(jīng)驗；“文化建構(gòu)”是指家長教育觀念是其在接受文化觀念的過程中形成的，它是一種文化信息?；谶@兩種不同的視角，他們給出了自己的認識，即“家長教育觀念的來源，是自我建構(gòu)和文化信息相互作用的結(jié)果，是社會歷史文化的產(chǎn)物?！陛佪捰炘撗芯坷碚撋详U述了家長教育觀念的來源，卻沒有對其形成規(guī)律進行深入探究。李洪曾認為，家長的教育觀念除了受職業(yè)、學歷的影響之外，還與父母的性別和年齡差異有關(guān)系。從家長教育觀念現(xiàn)代化的程度來看，一般父親比母親高，高學歷比低學歷高，年長的比年輕的高，教師、工程技術(shù)人員、商業(yè)服務業(yè)的經(jīng)理比醫(yī)務人員、機關(guān)一般干部、店員高。輥輷訛“家長教育觀念更新的實驗研究”課題組提出了家長教育觀念的轉(zhuǎn)變機制：一是找到“動力源”———引發(fā)轉(zhuǎn)變觀念的內(nèi)在需要；二是升華系統(tǒng)———提高認識，動搖陳舊觀念；三是感染系統(tǒng)———激感，促進認識向行為轉(zhuǎn)化；四是實踐導向系統(tǒng)———利用科學的手段鞏固認識與行為。該研究從家長內(nèi)在深層動因的角度揭示了舊觀念解構(gòu)和新觀念形成規(guī)律，提供了新視角。綜上，我國學者對家長教育觀念構(gòu)成的認識在人才觀、親子觀、兒童觀和教子觀上基本一致，之后評價觀的提出進一步完善了家長教育觀念的構(gòu)成。但現(xiàn)有的研究不能全面客觀地呈現(xiàn)其形成規(guī)律和影響因素，缺乏對家長教育觀念形成的規(guī)律和影響家長教育觀念形成的因素等方面的研究。

三、關(guān)于家長教育知識的研究

關(guān)穎將家長教育知識分為“兒童生理發(fā)展方面的知識”、“兒童衛(wèi)生保健知識”、“兒童心理發(fā)展方面的知識”、“兒童教育知識”、“兒童性教育方面的知識”以及“與孩子學習有關(guān)的文化知識”。通過該研究中的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在獨生子女家長當中，學過“兒童性教育方面的知識”的家長比例最低，“兒童心理發(fā)展方面的知識”其次。趙忠心認為，家長教育子女應具備的知識有：“優(yōu)生知識”、“兒童青少年生理學知識”、“兒童青少年心理學知識”、“教育學知識”、“各種文化科學知識”以及“社會生活知識”。張慶守指出，家長應掌握的教育子女的知識有應包括關(guān)于兒童身心發(fā)展和家庭教育基本規(guī)律的知識、與家庭教育相關(guān)的法律法規(guī)知識、關(guān)于家庭教育目標以及內(nèi)容和途徑的知識、家庭教育基本原則和方法學知識。華樺的調(diào)查表明：“家長最主要的家教知識來源于‘自己的經(jīng)驗積累’，占48.1%。換言之，部分家長主要依靠固有的家庭教育理念和傳統(tǒng)來對孩子進行家庭教育，開放而多元的獲取家庭教育知識的渠道尚未形成?！苯饡显谄鋵Ω改讣彝ソ逃R自我導向?qū)W習的現(xiàn)狀研究中指出：父親參與家庭教育知識學習的比例高于母親，學歷較高的父母學習家庭教育知識的自我導向性更強，職業(yè)工作穩(wěn)定性高的家長在學習家庭教育知識的投入上要高于相對職業(yè)不穩(wěn)定的家長。家長喜歡和常用的學習方式是“自我閱讀”，而家長們認為最重要的學習途徑是“朋友同事間的交流”和“與教師交流”。該研究主要是針對家長學習教育知識的動機、途徑、方式、投入等方面。綜上，我國學者對家長教育知識的研究關(guān)注不夠，現(xiàn)有研究相對雜亂化、片段化，大多附于其他研究之下，對家長教育知識應然要求的研究不深入具體，缺少對家長教育知識的掌握狀況及獲取途徑等方面的研究。

四、關(guān)于家長教育能力的研究

（一）家長教育能力的概念界定研究

趙忠心認為，“所謂教育子女的能力，就是運用教育子女的科學知識，解決家庭教育實踐中遇到的種種問題，促使子女身心健康發(fā)展的技能、技巧?！陛傒愑灪Ｑ嗾J為，家長教育能力是指家長在家庭教育過程中所表現(xiàn)出來的理解性認知、理解性情感和理解。

（二）家長教育能力的應然要求

趙忠心把家長教育能力的應然要求總結(jié)歸納為三點，分別是了解子女的能力、分析問題的能力以及處理和解決問題的能力。張慶守把家長應具備的教育能力分為6項：了解與分析能力、教育選擇與規(guī)劃能力、建立密切親子關(guān)系的能力、家庭教育實施能力、教育協(xié)調(diào)和溝通能力、家庭教育環(huán)境設計能力。輦輶訛此概括較前者更細致具體。胡海燕側(cè)重從人的認知、感情和行為實踐活動三個層面，把家長教育能力分為理解性認知能力、理解性感情能力和理解性實踐行為能力。陳永坤認為，家長在家庭教育上的核心能力應該包括：情緒管理能力、逆境智能、學會學習、創(chuàng)意思維、理財能力、溝通與協(xié)作能力、國際視野以及世界公民意識等。

（三）家長教育能力發(fā)展的意義與方式研究

關(guān)穎認為，家長教育能力的缺陷會導致子女產(chǎn)生不良心理感受，而家長不注重自身的修養(yǎng)則是家長教育能力缺陷的關(guān)鍵。家長學習家庭教育的程度遠不能滿足教育的實際需要，是導致其教育能力發(fā)展緩慢的重要因素。輧輮訛繆建東把家長家庭教育能力的發(fā)展闡述為父母的成長，其意義在于它是角色變化、科學育兒的必然需求。他認為父母教育能力拓展方式有：“在生活的過程中向比自己有經(jīng)驗的長輩或者同輩學習、主動通過看書讀報或上網(wǎng)查找信息等方式自學、接收系統(tǒng)的家庭教育指導?！边@三種方式基本概括了現(xiàn)有的發(fā)展家長家庭教育能力的方式，但不夠細致和具體。綜上，目前關(guān)于家長家庭教育能力的研究較少，從促進家長教育能力發(fā)展途徑角度的研究更是寥寥無幾，缺少家長教育能力發(fā)展水平現(xiàn)狀和影響因素的研究。

五、研究展望

綜上所述，近些年來我國學者對家長教育素質(zhì)開展了許多有益研究，在一定程度上豐富了家長教育素質(zhì)的內(nèi)涵，完善了家長教育觀念的構(gòu)成，對家長教育知識和能力的應然要求也給予了一定的關(guān)注。但在對家長教育觀念形成規(guī)律及影響因素的研究上還不夠深入，缺少對家長教育知識和能力的構(gòu)成、掌握狀況和獲取途徑的研究。總的來說，研究內(nèi)容多側(cè)重于對家長教育觀念的研究，對家長教育知識以及教育能力的研究較少，且大多停留在理論探討的層面。從研究方法上來看，文獻法、思辨法、問卷調(diào)查法、訪談法居多，比較法、個案法、觀察法較少，缺少長期跟蹤式的深入研究。在今后的研究中，應在豐富研究內(nèi)容的同時增加研究的深度，多種研究方法相結(jié)合，根據(jù)家長在家庭教育實踐中的實際情況，將理論與實踐有機結(jié)合，全面深入地開展家長教育素質(zhì)的相關(guān)研究，為家長教育素質(zhì)的提高和兒童身心健康發(fā)展提供更多的參考和幫助。

注釋：

①中國青少年發(fā)展狀況研究報告-1996[R].北京:中國青年出版社,1996.

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⑧張慶守.新世紀家長教育素質(zhì)要求與養(yǎng)成對策[J].閩江學院學報,2007,3(28):135-140.

⑨陳幗眉.家長的教育觀念[J].父母必讀,1992(11):4.

⑩俞國良,辛濤.社會認知視野中的家長教育觀念研究[J].華東師范大學學報(教育科學版),1995(3):87.

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篇（4）

現(xiàn)代心理學研究證明，家庭環(huán)境對人一生的成長有著重大影響，特別是對個體早期的影響對其以后的心理發(fā)展起著重要作用，不良的家庭環(huán)境、不當?shù)募彝ソ逃甜B(yǎng)方式是引起學生心理問題的重要根源。國外學者對恐懼癥、強迫癥、焦慮癥和抑郁癥四種神經(jīng)癥患者的早期經(jīng)歷與家庭關(guān)系進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這四種神經(jīng)癥患者的父母與正常個體的父母相比，表現(xiàn)出較少的情感溫暖、較多的拒絕態(tài)度或者較多的過分保護。很多大學生入校以后難以與他人相處，主要原因是在兒童早期缺乏信任感和安全感。

農(nóng)村生源大學生有相當一部分是在留守環(huán)境中成長起來的，父母情感支持、教育投入的缺失，容易造成農(nóng)村生源大學生在早期成長過程中出現(xiàn)膽怯、內(nèi)向、逃避或偏執(zhí)、冷漠等現(xiàn)象，一旦早期形成的這些品質(zhì)使他們在大學階段無法適應校園生活，他們便會出現(xiàn)心理困擾，從而影響心理健康水平。即使在父母陪伴下成長起來的農(nóng)村生源大學生，依然有相當一部分的家庭教育處于缺失或不當狀態(tài)，比如如果父母的養(yǎng)育方式是專制型的，則子女會消極、懦弱和不知所措；父母之間經(jīng)常出現(xiàn)意見分歧或互相拆臺，則子女會表現(xiàn)出圓滑、討好、投機、說謊等不良行為，這也會對大學生的成長造成了一定的困擾。

本研究分析當代農(nóng)村家庭教育中存在的問題，嘗試解釋這些問題對農(nóng)村生源大學生心理活動和行為產(chǎn)生的影響，主要包括三方面：一方面是農(nóng)村家長對教育的認識不足，對教育的作用和教育轉(zhuǎn)化成實際生產(chǎn)力的方式認識較為滯后，導致了農(nóng)村家庭的學生心理上對教育的茫然；另一方面，農(nóng)村家庭中父母的需求層次由于受到現(xiàn)實因素的制約，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和進城務工只是為了滿足物質(zhì)需求，因此對精神需求和自我實現(xiàn)需求的意識較差，導致農(nóng)村生源的學生進入大學后，無法認識到自我的人生目標和價值，從而導致一些不健康的心理活動和行為，如一味追求高消費、盲目地將愛情作為人生追求。

一、家長文化程度不高導致對家庭教育認知的茫然

家庭教育是學校教育和社會教育的基礎，其對孩子智力的開發(fā)、心智的培養(yǎng)起到奠基性和根本性的作用，忽視家庭教育的早期性，不重視對幼兒時期的家庭教育，容易造成個體在成長成才過程中出現(xiàn)心理困擾。

我國在1977年恢復了高考制度，鼓勵青年發(fā)展學業(yè)，增長才干，但社會、文化、經(jīng)濟等各種因素，農(nóng)村青年的求學就學環(huán)境并不好。因此在農(nóng)村生源大學生家長中，中學未畢業(yè)就去城市務工者居多，文化素質(zhì)普遍偏低，未能對教育產(chǎn)生全面、客觀的認識，包括對家庭教育作用的認識有偏差、對教育生產(chǎn)的智力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的認識有誤區(qū)等方面。

（一）對于家庭教育作用的認識有偏差

中國當代教育學家鄧佐君在其《家庭教育學》一書中提到：一般認為，家庭教育是在家庭生活中發(fā)生的，以親子關(guān)系為中心，以培養(yǎng)社會需要的人為目標的教育活動。良好的家庭教育對促進個體身心健康發(fā)展，塑造良好的行為方式和生活態(tài)度有著至關(guān)重要的作用。

20世紀70年代末，中國社會開始進行經(jīng)濟體制改革，私營經(jīng)濟迅速發(fā)展，在社會中從事簡單生產(chǎn)加工和貿(mào)易的第一批人獲得經(jīng)濟收入的快速增長，而當時公有制體制下的國家工作人員收入無法得到顯著改善，群眾中流傳著“造原子彈的不如賣茶葉蛋的，拿手術(shù)刀的不如拿殺豬刀的”的言論，導致“讀書無用論”一時的盛行?，F(xiàn)階段依然有相當一部分農(nóng)村父輩贊同此觀點，經(jīng)常對子女灌輸“讀書無用論”的觀點。

家庭教育的感染性特點表明，孩子從出生到進入大學，其中大約三分之一的時間是生活在家庭中的，家長在與孩子的日常生活相處中，通過言傳身教、為人處世、情感交流等方式，能夠無形之中對孩子產(chǎn)生潛移默化地影響?！白x書無用論”的觀點潛移默化地影響著子女們，尤其是對農(nóng)村生源大學生的學業(yè)興趣、熱情與意志等方面造成影響。即使農(nóng)村學生能夠順利通過高考進入大學，一旦他們在校園環(huán)境中出現(xiàn)困難或阻礙，在學業(yè)方面出現(xiàn)壓力，在就業(yè)和未來發(fā)展方面遇到挫折，便會受“讀書無用論”觀點的影響，學業(yè)的興趣與熱情降低，學習過程中意志力減弱，從而產(chǎn)生學業(yè)困擾，危害心理健康。

（二）教育產(chǎn)生的智力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力認識的滯后

馬克思歷史唯物主義的觀點認為，教育是勞動力再生產(chǎn)的必要手段，是科學知識和技術(shù)再生產(chǎn)的手段，是產(chǎn)生新的科學知識和技術(shù)的手段。因此，在社會高速發(fā)展的過程中，人是實現(xiàn)加快生產(chǎn)力、將智力轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力的關(guān)鍵因素。

在日益激烈的就業(yè)市場中，高校畢業(yè)生很難一畢業(yè)就找到令自身或家庭滿意的工作。因此，受“望子成龍，望女成鳳”“書中自有黃金屋”等傳統(tǒng)觀念的影響，當寄予子女較高期望的父母，發(fā)現(xiàn)教育成果無法及時轉(zhuǎn)化為求職就業(yè)的能力，無法幫助家庭擺脫貧困時，便會對子女的教育失去信心，減少教育投入和情感支持。其次，父輩在相對較為封閉、信息落后的農(nóng)村現(xiàn)實環(huán)境中，無法為后代的教育提供建設性的意見，更無法認識到將智力因素轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的途徑和方法，對子女的就業(yè)等方面能給予的建議和支持少之又少，這無形中給農(nóng)村生源大學生帶來更多的壓力和負擔。另外，農(nóng)村生源大學生自身為走出封閉的生活和環(huán)境，努力通過教育改變自身的命運，但在激烈的競爭環(huán)境中，無法在短時間內(nèi)實現(xiàn)自身的價值，無法將學校所學轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，謀求發(fā)展和創(chuàng)造財富，這也讓農(nóng)村生源地的學生產(chǎn)生對未來的焦慮和對家庭的無力感。

二、重視物質(zhì)需求的滿足，忽視精神需求重要性

1943年，美國心理學家亞伯拉罕?馬斯洛在《人類激勵理論》一書中提出需要層次理論，他認為人類需求有五個層次，牡筒愕礁卟惴直鶚牽荷存的需求、安全的需求、情感和愛的需求、被尊重的需求、自我實現(xiàn)的需求。一般情況下，在人的成長過程中，需求的層次是呈現(xiàn)逐漸上升的趨勢，只有滿足了較低層次的需求，才能激發(fā)更高層次的需求。

隨著現(xiàn)代化、信息化、城鎮(zhèn)化等進程的加速，一方面，大批農(nóng)村勞動力外出務工，轉(zhuǎn)移至城鎮(zhèn)，其父母與子女便被留在農(nóng)村或被帶至城鎮(zhèn)生活、學習；另一方面，留在農(nóng)村的勞動力，由于農(nóng)村生產(chǎn)力低下，主要依靠務農(nóng)或散工等形式賺取金錢，為保障生活來源，常常無暇顧及孩子的教育問題。因此，農(nóng)村生源大學生的家庭更重視物質(zhì)需求，忽略了家庭教育中對孩子的精神關(guān)懷和支持，這種現(xiàn)象主要體現(xiàn)在兩個方面：一是農(nóng)村務工人員常年工作在外，無法了解子女對愛、溫暖的需求；二是父母自身缺乏精神需求，無法指導和監(jiān)督子女精神世界的構(gòu)建。

（一）農(nóng)村務工人員常年工作在外，無法滿足子女對愛、溫暖的需求

農(nóng)村子女的成績下降、失學率上升并非子女個人原因，而是多種因素導致的結(jié)果，比如教育資源的缺乏、教育手段的落后等，其中就包括對子女的教育關(guān)注與情感支持的缺失。父母常年在外務工的家庭，父母在子女成長過程中的參與度不高，與子女成長有關(guān)的人或事的溝通較少，通常只關(guān)心教育的結(jié)果而忽視子女所需要的關(guān)懷、學習上的指導和興趣上的支持，這些是農(nóng)村生源大學生在家庭環(huán)境中所缺乏的，也是馬斯洛需求層次里提到的安全需求和情感、歸屬的需求。

安全需求和情感、歸屬需求未被滿足，個體常常會感到自卑、膽怯，缺乏感知愛和給予愛的能力，影響情緒控制、社會適應和交往能力等。在大學階段，適度表達情緒、適應并融入集體生活、保持良好的人際交往關(guān)系、培養(yǎng)團隊協(xié)作等均是大學生需要培養(yǎng)和鍛煉的能力，這些能力的缺乏將會在大學生成長成才過程中帶來困擾。

（二）農(nóng)村家庭父母精神生活匱乏，無法指導和監(jiān)督子女精神生活的構(gòu)建

通過國家政策的調(diào)控與幫扶，農(nóng)民的經(jīng)濟負擔減輕，但是精神文明的發(fā)展步伐依然較慢，無法匹配物質(zhì)文明的發(fā)展。雖然國家大力提倡農(nóng)村文化建設，提高農(nóng)民的精神生活，但是現(xiàn)階段農(nóng)民的業(yè)余生活并不豐富。據(jù)相關(guān)資料顯示，20世紀60年代以后出生的家長對各種新鮮事物缺乏適應能力，接受能力較差。因此，農(nóng)村家庭在對子女精神文化生活構(gòu)建方面缺乏正確的指導和監(jiān)督。

電腦、智能手機等網(wǎng)絡終端設備是時展的產(chǎn)物，是傳播文明、提升生活和工作效率的工具。由于大學生活學習環(huán)境寬松，很多大學生沉迷在虛擬的世界里，影響生活和學習，沉溺網(wǎng)絡已成為大學生常見的心理困擾之一。調(diào)查顯示，農(nóng)村生源的學生對網(wǎng)絡的癡迷程度較高，網(wǎng)絡消遣方式主要是網(wǎng)絡游戲和聊天互動，其中以男學生為主。由于農(nóng)村生源大學生在早期的精神生活中未培養(yǎng)起較多的興趣與愛好，進入大學后，難以找到合適的方式豐富自己的課余生活，也很有少機會在才藝和愛好上得到更多的發(fā)展，因此對培養(yǎng)自我意識和自信心有一定影響。

農(nóng)村生源的學生家庭教育方式中存在的諸多問題，從早期家庭教育便開始影響他們的行為方式、思考方式、精神生活等各方面的發(fā)展，從而導致大學生活中形成了一些不利于自身發(fā)展和不適應時展需要的心理活動。在大學生活中，需要學校、家庭和個體共同努力，為農(nóng)村生源大學生成長為身心健康的大學生提供保障。

參考文獻

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篇（5）

種種實踐有力地證明，“一個好的家庭教育就是孩子成功的一半”，一個好的家庭可能為孩子的發(fā)展提供一個廣闊的發(fā)展時空。從心理學的角度來看，孩子的身心各方面正處于喚醒、形成階段。因此，孩子的啟蒙任務、發(fā)展可能與需求也就潛在性地落在了家長身上。如何正確認識家庭教育的意義，如何理性發(fā)揮家庭教育的功能，從而放大其價值，便成為教育研究者或家長關(guān)注與思考的焦點話題。當前流行的一種家庭教育理念是，家庭教育就是父母與孩子共同成長。在此意義上可以說，沒有家長的主動發(fā)展，就沒有孩子的良好發(fā)展，沒有家長的角色轉(zhuǎn)變和先進家庭教育理念的生成，就沒有孩子的未來發(fā)展的可能性時空。

家長對家庭教育意義的認識、理解程度與家長的教育理念和行為等密切相關(guān)。家長如何科學、合理施教，如何正確、有效處理與孩子的關(guān)系，如何真實地面對家庭教育中實際面臨的困難等，都要求家長必須提高自身的教育能力，這已成為時代的客觀使然與共同認識。

二、調(diào)查方法與過程

鑒于以上思考與諸多主客觀條件，我們對X市4所小學的12個班（1―2年級各3個班，3―5年級各2個班）的家長發(fā)放了調(diào)查問卷552份，實際回收502份，有效性為91%。調(diào)查問卷采取不記名方式，在學校家長會上由班主任教師現(xiàn)場分發(fā)與回收。本問卷主要從家長對家庭教育的認識與重視程度、提高家長自身教育能力的需求及家長對學校學習內(nèi)容與形式的要求等三個方面進行設計的。內(nèi)容涉及提高家長對教育的認識，諸如對教育改革、課程改革、學生現(xiàn)實生存狀態(tài)的多維透視，家長提高自身教育能力的要求，如面臨著哪些困難，需作哪些補充及家長對學習內(nèi)容、形式的要求、期望等。

三、調(diào)查結(jié)果分析

1. 家長對教育的認識

從整體來看，41%的家長能夠積極重視、關(guān)心孩子的學習與作業(yè)，并且用于教育孩子的時間也明顯增加，44%的家長則希望提高自己教育孩子的能力，43%家長認為孩子的負擔在逐漸加重。這些說明，家長對教育的認識在逐步走向理性與深入，對家庭教育積極關(guān)注、有力支持。但同時也發(fā)現(xiàn)仍有34%的家長還是不太了解孩子，32%的家長對孩子的學習成績不太滿意。這一方面說明家長對孩子的關(guān)注性還缺乏深度，另一方面對如何施教還未能找到良方妙策。

從家長對學校課程改革、教育改革的看法來看，有68%的家長對課程與教學改革已有了一定的了解，但仍有34%的家長對其效果不太明了，有25%的家長對課程改革不是很了解。這反映了家長對學校教育的關(guān)注力度還有限，另一方面說明學校課程與教學改革缺乏寬廣的家庭基礎或普及力度。換言之，學校與家庭二者之間還未能緊密聯(lián)系，有效地溝通與合作。

在孩子的成長中，家長最重視哪一方面？48%的家長選擇了孩子的學習習慣，33%的家長選擇了孩子的能力發(fā)展。這反映了家長更關(guān)注孩子的潛在發(fā)展，更渴望孩子能有一個好的學習習慣，更注重孩子的能力發(fā)展。在能力發(fā)展中，37%的家長認為需重視孩子的智力潛能開發(fā)，并有33%的家長給孩子買過一些智力訓練書等。

2. 家長對提高自身教育能力的需求

在教育孩子的過程中，59%的家長不同程度地遇到過一些困難，甚至有11%的家長認為教育孩子簡直是太難了。分析困難，41%的家長認為是孩子自己不努力，37%的家長認為孩子的潛能沒有開發(fā)出來。因此，有65%的家長認為需要學習家庭教育的方法，因為現(xiàn)代社會對家庭教育需求明顯高了，而另一方面他們對家庭教育了解甚少。在專門學習中，又有33%的家長認為指導孩子的學習方法需要專門從事學習，30%的家長認為訓練孩子智力的方法需加強。對孩子智力潛能的開發(fā)方面的知識，30%的家長不了解，27%的家長聽說過。據(jù)此，80%以上的家長認為只要條件允許，他們將會參加相關(guān)的培訓，并有70%的家長愿意或準備送其孩子參加智力開發(fā)訓練班。

3. 家長對學習內(nèi)容與形式的要求

認識到家庭教育的重要性并能經(jīng)常閱讀教育方面的書籍的家長僅占15%，沒讀過任何教育讀物的占11%，有時翻閱的占53%。這從側(cè)面反映出，家長對家庭教育的重視程度及對家庭教育的內(nèi)容、形式如何更好地滿足家長的需求，還有待于作進一步的思考。對家長學校開辦關(guān)于兒童智能開發(fā)方面的家長培訓班，有84%的家長有參與的意識或想法；對講座的內(nèi)容，42%的家長最希望學習兒童心理學、學校教育學方面的基本知識，27%的家長則希望講座內(nèi)容針對家庭教育問題的分析、對策，這要求家長學校既要傳授教育孩子的基本理論，又要理論聯(lián)系實際，對具體問題作出回答。在參加講座時間上，有35%的家長表示可以每周抽出1小時，30%的家長愿意抽出2小時，24%的家長可抽出半天左右；在時間的安排上，有31%的家長希望講座時間安排在雙休日，23%的家長希望時間能在陪孩子上特長班的時候。這無疑要求家長學校在開辦的時間及其安排上要采取靈活多樣的形式。在家長希望聽誰的講座上，有40%的家長希望聽到教育專家的講座，25%選擇了特級教師，22%選擇了成功家長。這要求講座的主講者要從多方面、多層次及家長的心理需求兩方面予以考慮。最后，對家長學校采取何種活動形式上，有38%的家長認為最好采取講座、咨詢與研討相結(jié)合的形式。這給家長學校的運作模式與開辦提出了新的思路與舉措。

四、結(jié)論與建議

調(diào)查表明：家長對教育的認識水平或能力不同程度地提升了，家長對提高自身教育能力的需求也呈上升趨勢，對學習的內(nèi)容與形式呈現(xiàn)出多元化。所有這些新認識、新要求、新變化充分說明開辦學校是現(xiàn)實的客觀使然，是教育發(fā)展、變革的必然要求。為此，在家長學校的學習內(nèi)容方面建議如下。

1. 講座內(nèi)容要有系統(tǒng)性

筆者以為家庭教育內(nèi)容的系統(tǒng)性應涉及到以下幾個方面：家庭教育在整個教育中的地位、作用與意義；家庭教育在現(xiàn)代社會中的功能與價值；家庭教育的對象的身心發(fā)展特點；家庭教育的原則與規(guī)律；家庭教育中存在的問題及其原因，其中有相應的案例分析；家庭教育問題解決策略的探詢；現(xiàn)代新型家庭教育觀念的生成或轉(zhuǎn)變（理論上的提升、角色的轉(zhuǎn)變、先進理念的生成，即對孩子的正確認識與評價，與孩子能有效地溝通、交往，尊重孩子的差異性、獨特性等；實踐中如何理性、科學地對待孩子，積極地正面地引導、教育孩子，使其順其自然，最終使孩子在真正意義上能走自己的路，成為有自主意識的自我）；國外家庭教育方面的經(jīng)驗與教訓（借鑒與創(chuàng)造，融合與汲?。鹊?。

學習內(nèi)容要面向家長的實際需要。至于選哪些主要的內(nèi)容，經(jīng)查閱與思考有以下幾點可供參考：家長與孩子有無共同語言，即有無隔膜的存在；教育的迷惑，即不知如何指導孩子面對現(xiàn)實；不知為孩子提供何種讀物；不知從哪里尋找關(guān)于教育孩子的知識與方法；不知用什么方法與孩子交談，等等；孩子缺少自理能力，怎樣使孩子避免社會的負面影響；孩子有無伙伴；孩子學習不刻苦；孩子沒有掌握好的學習方法；孩子不會獨立處理問題；教育內(nèi)容不僅是知識教育，還應有道德教育、情感教育、心理素質(zhì)的教育、養(yǎng)成教育及為人處世的基本倫理等；樹立新的教育觀念，端正教養(yǎng)態(tài)度，講究教育藝術(shù)；家庭文化環(huán)境的營造；對愛的理解與把握，等等。

2. 講座內(nèi)容要有針對性

家長學習最需要解決的當然是現(xiàn)實中遇到的最重要最棘手的問題，但每個家庭面臨的問題每時每刻都是不一樣的，因而對問題的思考需要的是一種理性，需要的是一種科學的態(tài)度與方法，需要的是一種變通的思維方式的生成，需要的是一種對問題的理性判斷，需要的是對問題能進行具體情境的多元分析。因為孩子諸多問題的產(chǎn)生是一個極為復雜的過程，其涉及的是一個多因素變量的合成。所以內(nèi)容的針對性一定意義上卻是思維方式的變革與轉(zhuǎn)換，一種新的觀念的出場。

3. 講座內(nèi)容要有層次性

家長來自于一個極為廣泛、復雜的群體，無論是他們的文化程度、工作性質(zhì)、成長環(huán)境等，還是對教育的思考、對孩子的認識、對家教中一些問題的處理方式等都呈現(xiàn)出一種明顯的差別或距離。不同層次的家長的學習需要也是不盡相同的，所以家長學校的內(nèi)容的選擇要有一定的層次性，既要有一些理論層面的探討或研究，還要有一些實踐層面的觀照或涉及。

篇（6）

針對家長自身文化水平低，教育思想懈怠等情況，學校以班級為單位，由班主任和部分學科教師根據(jù)班級學生家庭教育情況，有計劃、有針對性地向家長授課，傳授家庭教育的科學理念和具體方法，幫助家長提高家庭教育的水平。班主任和任課教師提前擬定學年目標、計劃，按照自己的目標和計劃擬定主題，設計家長學校教案。學科教師的授課主題偏學科性，班主任的授課主題就偏德育性，使德育和智育得到了很好的統(tǒng)一。教師一般會在課前下發(fā)聽課反饋單，讓家長寫聽課收獲，反饋意見和建議，再根據(jù)搜集的資料反思自己的課程目標和授課效果。班主任和任課教師是與家長距離最近的人，他們能夠從學生的表現(xiàn)上最快、最大限度地檢驗家長受教育的效果，家庭教育是否改善，學習中是否有收獲。筆者收集了所在學校的大量的教育敘事和教育案例，這其中有關(guān)于學生變化的，也有關(guān)于家長變化的。比如目前四年級（3）班的朱子豪同學，從一年級進校開始，各科教師和班主任就發(fā)現(xiàn)這個孩子有學習的興趣，但是家庭作業(yè)錯誤率一直居高不下，家長甚至從來不督促孩子完成作業(yè)、閱讀，更別提品德教育了。當班主任把家長邀請到學校溝通交流，反映孩子作業(yè)錯誤率高，常常不能按時按量完成作業(yè)時，家長立刻對孩子拳打腳踢，場面幾乎失控。針對這種情況，班主任委婉地通過授課來教育這位家長，之后，班主任和各科教師都發(fā)現(xiàn)這個孩子有了小小的進步，家長也經(jīng)常會發(fā)信息向教師詢問孩子的學習、日常行為表現(xiàn)等情況了。因此，班主任、任課教師的授課行為，大大加強了對家長的教育和監(jiān)督作用。教育，甚至迫使他們改變自己。

二、家長學校對家庭教育立德樹人有指導糾偏的作用

1.通過領導、專家授課、開設官微指導糾偏。有些家長由于個人文化水平等制約，很容易使家庭教育偏離科學的軌道，學校針對這種情況，在全校性的家長活動中，由校領導面向全校家長授課，主要向家長們宣傳黨和國家的教育方針，解讀學校的辦學理念，引導家長們站在國家和民族的高度理解教育，遵循教育規(guī)律和青少年成長的規(guī)律，做學校教育的理解者和合作者。同時邀請教育專家來校面對全?；虿煌昙壖议L授課，專家對家庭教育獨到而科學的見解常常讓家長恍然大悟，對自己以往的做法后悔不已。為了更好地指導家庭教育，學校還與合肥市家庭教育協(xié)會開展合作項目，建立學校官微互動平臺，開展主題教育活動，使家長能夠隨時了解學校動態(tài)，在官微中學習科學的教育方法。主題教育活動是針對不同年齡段家庭教育的需求開展的，比如一年級家庭迫切想知道學生的學習習慣該如何培養(yǎng)，六年級學生家庭更想學習如何與青春期、叛逆期孩子溝通等等，針對問題，有的放矢。

2.提供書籍等各種渠道指導糾偏。除了這兩大類課程之外，我們?yōu)榱藥椭M城務工隨遷子女家長掌握科學的教育方法和成功的教育經(jīng)驗，學校免費為家長提供《家庭教育》讀本、《家教周報》以及一些家教類書籍，并以家長讀書的形式，將一些家教方面的書籍以贈閱的方式推介給家長，指導家長獲得好的家教方法。學校圖書館除節(jié)假日外也是對家長開放的，家長可以按照班級借閱時間前往借閱書籍。

3.學校在各個時段定期下發(fā)“致家長一封信”指導糾偏?！耙环庑拧钡膬?nèi)容涉及面極廣，針對不同的季節(jié)、時期，指導家長如何教育孩子防溺水、防火災、防雷電、防交通事故、防盜竊、防拐騙、防意外事故、防黃、賭、毒，以及如何預防流行性疾病和傳染病等等。領導專家也加入家長學校授課，不僅僅是提高家長學校活動的權(quán)威性，也使活動主題、方法和內(nèi)容更宏觀更科學，和家庭教育書籍、一封信結(jié)合在一起，開闊家長的眼界，指導家長正確實施家庭教育，為其糾偏。

三、家長學校對家庭教育立德樹人有示范引領的作用

1.成立家長教師委員會示范引領。2014年，學校為了更好地配合家長學?；顒映闪⒘思议L教師會，簡稱“家教會”，家長自愿報名、學校推薦選拔，在有愛心、有教育理想、有奉獻精神、有創(chuàng)新精神的原則指引下首先選出了家委會主席、副主席和常委，然后自上而下選出了由各年級家長代表、班主任代表、社區(qū)代表組成的學校、家庭、社會“三位一體”的家教會學校組織。常委委員有九人，包括家長代表和負責家長學校工作的一位領導和一位教師，設置了財務部、聯(lián)絡部、義工部和家長安監(jiān)會（學校安全工作家長監(jiān)督委員會）機構(gòu)，家教會成員有一百多人。進入家教會的家長，瞬間就有了較之其他家長更強的責任感，如此一來，對自身的言行自然就會有更高的要求，這些家長在每個班級里乃至全校都有著示范引領的作用。

2.家長輪流“護花執(zhí)勤”示范引領。筆者所在學校家長文化素質(zhì)普遍偏低，上下學期間，校門口異常擁堵，家長不顧校領導和老師的勸阻，在學校門口停車接送孩子，造成了門口極大的安全隱患。直到安排每個班的家長輪流在校門口護花執(zhí)勤以后，我們發(fā)現(xiàn)不遵守規(guī)定的家長越來越少，糾其原因，一方面，“事非經(jīng)過不知難”，參與護花執(zhí)勤的家長設身處地地感受到了不遵守規(guī)定造成的安全隱患和護花執(zhí)勤的不易，促使他們能逐漸嚴格要求自己，另一方面，家長執(zhí)勤，也更有示范的效果?？傊?，家長輪流“護花執(zhí)勤”的示范引領作用是顯著的。

3.建立家教會qq群示范引領。家教會群即家長教師會qq群的簡稱，群中有學校領導、全體班主任、部分教師和家教會家長成員，群中校領導、教師經(jīng)常為家長答疑解惑。家教會常委每天在群里布置工作；學校每月定期召開家教會會議，針對學校每月重點工作，進行交流研討，提出建議，進行補充完善，經(jīng)常組織家長填寫意見反饋表，并及時把各班家長代表的意見進行匯總，向?qū)W校領導通報，促進學校教育教學質(zhì)量的不斷提高。很多家長還會把每天護花執(zhí)勤的家長照片上傳，對那些盡職盡責、風雨無阻的家長，群中經(jīng)常一片贊嘆之聲。家教會群是一個優(yōu)質(zhì)的平臺，增加了學校和家庭之間溝通交流的力度。這種和諧正能量的溝通交流，也引領了其他家長的改變。

4.優(yōu)秀家長講座示范引領。有時候，有些家長認為專家和老師的講座有說教的意味，于是，學校便從家長中遴選出家庭教育成功的優(yōu)秀家長做講座，以便更好地示范引領。一是以電視錄像座談的形式召開。先通過調(diào)查問卷選出家庭教育困惑多的家長，這些家長與執(zhí)行講座的家長坐在一起，以交流答疑的形式拍攝下來，在家長會時通過學校電視臺播放給全校家長觀看。二是以報告廳講座的形式召開。優(yōu)秀家長盡可能全面地總結(jié)、交流自己的家庭教育經(jīng)驗、做法，并現(xiàn)場答疑。學校從全面發(fā)展、品學兼優(yōu)的優(yōu)秀學生入手，發(fā)掘優(yōu)秀家長，這種方式非常接地氣，特別容易被家長接受，榜樣的力量是無窮的，家長也會對照優(yōu)秀家長，反思檢查自己的行為，從而發(fā)生改變。家長學校每學期末還會進行優(yōu)秀家長表彰大會，為獲獎個人和集體頒獎，鼓勵家長為了孩子的成長，為了學校的發(fā)展再接再厲。對優(yōu)秀家長的表彰也就是對優(yōu)秀家庭教育的表彰，為家長們樹立典范，給予他們做為家長努力的方向。

四、家長學校對家庭教育立德樹人有熏陶促思的作用

1.開展家長開放周活動以熏陶促思。家長學校每學年開展一次家長開放日活動，開放日一般持續(xù)六天，每天一個年級的家長來校走進課堂和孩子一起聽課，下課后觀摩學校的升旗儀式、陽光大課間學生鍛煉、參觀學校的功能室、了解學校文化，以此方法讓家長們知道學校教育的目標、理念、方法，知道教師、學校對孩子的良苦用心，以更好地配合學校教育。“開放日”活動讓教師、家長、學生之間的距離拉得更近了，增強了相互之間的了解，尊重和關(guān)心，逐漸形成了孩子督促家長做模范家長，家長教育孩子做優(yōu)秀學生的可喜局面。

篇（7）

1.2小學生評價能力方面小學生評價能力方面，不僅表現(xiàn)在家長對孩子的評價，還包括孩子的自我評價能力。在家庭生活中，家長在評價孩子的時候，一定要客觀公正的去評級孩子，不能夠過分的溺愛孩子，同時也不能夠進行高標準地批評孩子。家長對孩子進行公正、客觀的評價有助于孩子正確地認識自己，從中得到肯定以及自己的不足之處，然后在進一步的努力中，去改善自己的缺點，從而促進孩子的進一步發(fā)展。再者家長對孩子的評價還應該是具體的評價，要注意在這個過程中把握一個良好的度，這樣才會對孩子的成長有益，并且為以后孩子客觀地評價自己奠定一定的良好的基礎。除此之外，家長還應該引導學生正確地認識自己、評價自己，幫助孩子建立自我評價的意識。這樣可以使孩子即可以看到自己的優(yōu)點與閃光點，同時也可以讓孩子發(fā)現(xiàn)在記載一段時期內(nèi)的不足與缺點，提高小學生進一步認識自己的能力。因此說家庭教育對孩子自我意識的發(fā)展有著積極地作用，由此看來，良好的家庭教育對孩子自我評價能力的提高是有幫助的。

1.3小學生自信心方面自信對于小學生的發(fā)展史相當重要的。也可以說，自信是孩子成長道路上不可或缺的一種心理狀態(tài)。家庭教育對孩子自信心的培養(yǎng)方面起著至關(guān)重要的作用。如果在一個家庭里，父母對孩子才去的是鼓勵性教育，在各個方面都比較注意培養(yǎng)孩子的自信心，那么這個孩子的自信發(fā)展也會與別人有所不同，很明顯，孩子在做任何事情的時候都是有自信的。因此，也可以說，父母在家庭教育中所采取的方式對孩子自信心的培養(yǎng)與孩子自信心水平的提高以及孩子自信心的發(fā)展都相當?shù)闹匾Ｈ绻谝粋€家庭中，父母老師批評孩子，對孩子實行的不是溫情教育，總是認為孩子有很多的毛病，久而久之，這個孩子就會顯得不自信，會影響到孩子自信心的提高以及孩子成就感的缺失。因此可以得出，父母在實行家庭教育的時候應該對孩子盡可能的鼓勵，鼓勵孩子獨立地去完成一些事情，來提高孩子的自信心。從而使孩子具有一定的較好的自我意識，促進其自我意識的發(fā)展。

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隨著社會的變化，經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)財富的增加；人們的生活水平得到了較好的改善，生活質(zhì)量得到較大的提升；但物質(zhì)文化的豐富，沒有帶來更多精神文化的增加，反而家庭教育缺失的現(xiàn)象很嚴重；原來家庭教育的神圣地位，似乎找不到最初的影子；特別是在農(nóng)村，基于教育、文化等因素的影響，農(nóng)村兒童家庭教育的缺失更為嚴重，給兒童成長帶來了嚴重的不良影響，嚴重阻礙了兒童的健康成長。

為了穩(wěn)步推進家庭教育，及家庭教育健康的發(fā)展；全國婦聯(lián)聯(lián)合教育部、中央文明辦、民政部、文化部、國家衛(wèi)生和計劃生育委員會、國家新聞出版廣電總局、中國科協(xié)、中國關(guān)心下一代工作委員會共同印發(fā)《關(guān)于指導推進家庭教育的五年規(guī)劃（2016―2020年）》，提出到2020年，基本建成適應城鄉(xiāng)發(fā)展、滿足家長和兒童需求的家庭教育指導服務體系。

家庭教育是兒童成長教育中的基礎性教育，與兒童的正常社會化，有著至關(guān)重要的影響，每個家庭教育都應把家庭教育重視起來；基于目前家庭教育缺失較為嚴重，為此，特撰此文去探析家庭教育缺失的成因，以更好的做家庭教育建設工作。

一、家庭教育缺失的成因

（一）傳統(tǒng)文化的影響

1.“父權(quán)主義”的影響

從母系社會過渡到父系社會以后，父親一直在家庭占著一個權(quán)威的地位；在開展家庭教育的活動中，都是聽著父親一個人發(fā)號施令來完成；而母親在整個家庭中的地位是很卑微的，在家庭教育中也不可能有太高的地位；隨著社會的發(fā)展，婦女的地位得到一定程度的提升，但真正主事的還是父親；在當前的農(nóng)村，婦女的地位在很多情況下依然是從屬的地位，在教育孩子上，依然是父親起決定性的作用，母親只是起附屬的作用；這種不平衡的家庭教育在某種程度上必然帶來母親教育的缺失。父親特殊的地位，導致給到孩子教育一般是直線和僵硬型，這樣的教育幾乎是失敗的，這在很大程度上導致父親教育的缺失。

2.“放養(yǎng)式”教育的影響

隨著社會的進步，農(nóng)村的面貌有了更大的變化；吃、住、行等方面都得到較大的改善，但農(nóng)村從事的經(jīng)濟依然還是自然經(jīng)濟，并沒有過度到城市化，教育孩子的方式也沒有得到很好的改善，放養(yǎng)的教育方式依然大有存在；他們沒有感受到社會環(huán)境特e的變化，這些變化給教育環(huán)境增加了額外的教育負擔；他們沒有教育孩子上的擔憂，也就沒有教育孩子的壓力；基于此，他們不會過多的思考放養(yǎng)式教育的缺失，而不可能會去探究放養(yǎng)式教育的致命性。

3.傳統(tǒng)道德的缺失

中國是一個文明古國，有著悠久的優(yōu)良傳統(tǒng)，有著特別嚴謹?shù)募绎L、家訓；也正是這些優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，培養(yǎng)著越來越多的優(yōu)秀中華子民；在以往的農(nóng)村，傳統(tǒng)道德約束著每個個體的行為，培養(yǎng)了兒童良好的處事態(tài)度和行為習慣；在當前的農(nóng)村，孩子五花八門的行為隨處可見，家長和孩子也沒有感到任何的羞恥，可以看出傳統(tǒng)道德缺失的特別嚴重。

（二）法律意識缺失的影響

1.不懂法

在許多家庭看來，孩子是自己的，他們想怎么管就怎么管；把孩子當成自己的財產(chǎn)，可以任意處置，導致在教育孩子上出現(xiàn)很多的隨意；因為不懂法，也就沒有意識到，家庭教育的不當，會受到相應的懲罰，這種懲罰可能也會影響到孩子的成長；缺少懲罰的警示，家長的教育就沒有受到約束，也就沒有章法，沒有章法，家庭教育就缺少束縛，出現(xiàn)亂撞的行為會越來越多。

2.不愿意懂法

不懂法，不可怕，可怕的是不愿意懂法；當前國家已經(jīng)出臺關(guān)于兒童保護、防止家庭暴力的法律及規(guī)定，一些村民學歷并不低，他們是可以了解到相關(guān)的法律法規(guī)的，但就是不愿意去了解；一方面，好面子，不愿意去承認錯誤，怕是去了解相關(guān)的法律條文后，自己是犯了錯的，說出去，那是很沒面子的事情；另一方面，他們認為這些法律不關(guān)他們的事，等發(fā)生了再說吧，總是持有“不見棺材不掉淚”的觀念；所以他們會一直堅持當前的教育方式，比如放養(yǎng)式、暴力式等教育方式；不去思考如何可以更好地教育好孩子。

（三）不同形式“沒文化”的影響

1.文化程度偏低

盡管當前的升學率有所提升，但在農(nóng)村，村民的教育程度還是普遍偏低，沿海的農(nóng)村及漢區(qū)的文化程度偏高一些；但在山區(qū)，或者是少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)村，文化程度更低；教育孩子對于大部分人來說，是一門高大上的技術(shù)，是不知道從何下手的；加上傳統(tǒng)文化的嚴重缺失，孩子的行為幾乎是沒有受到道德層面的約束；當前放養(yǎng)的教育方式已經(jīng)行不通，他們幾乎是陷入了死胡同，心力都無從下手。

2.錯誤的認識：“教育孩子是學校的事”

對于很多家庭來說，他們不清楚在孩子教育上，所應承擔的角色和責任；認為教育孩子是學校的事，他們花了錢，學校就應該把孩子教育好；不清楚所付出經(jīng)濟成本只是孩子教育的一部分，還需要花時間成本在教育孩子身上，他們也是孩子教育的主體；他們不清楚家庭教育在孩子教育中的基礎性作用，他們是孩子的啟蒙老師，不注重家校聯(lián)合；把過多的責任推給學校，自己則一身輕；一旦家長持這樣的理念，孩子成了學校的孩子，是沒家的孩子，沒家的孩子自然會嚴重缺失家庭教育。

3.教育孩子的經(jīng)濟化

當前物欲橫沖的時代，一些家庭都以經(jīng)濟目的來建設整個家庭；在開展家庭活動時，都會考慮經(jīng)濟成本；教育孩子會花掉大量的時間和經(jīng)濟成本，但回報又來得慢，以及來得少；這樣的經(jīng)濟收益，他們覺得很不值，所以不太愿意花更多的時間去教育孩子，更不可能讓孩子受到更高的教育；他們會把更多的時間教孩子做生意，而關(guān)于孩子成長方面的教育，幾乎都被忽視了。

二、家庭教育缺失的對策

（一）提升家庭成員的角色認識

弱化父權(quán)在家庭教育的影響力，把權(quán)利部分地讓渡給母親；讓母親真正參與到家庭教育當中，補充父親在家庭教育中的缺失，增加母親在家庭教育的話語權(quán)，彌補父親直線型教育帶來的缺陷，改善父親對家庭教育的看法；父母雙方真正都參與到家庭教育中來，可以促進雙方在教育問題上的思考，也增加相互的責任感，減少家庭的沖突，可以有效的促進家庭和諧。

（二）提升家庭對家庭教育的重視

基于家長對家庭教育的忽視，與家長要談到家庭教育對孩子成長的重要性，特別是心理健康成長的重要性。僅僅與家庭談到家庭教育對于孩子成長的好處，他們是很難意識到家庭教育的重要性，應特別地與他們談到忽視家庭教育，對于孩子成長帶來的致命影響，比如過度自閉、過度抑郁等不良心理，這樣他們，才可能下定決心去重視和開展家庭教育。

（三）改善家長對孩子教育主體的錯誤認識

與家長談到，家長是孩子教育的主要主體時，要特別談到缺少父母教育，對于孩子的成長的不利影響，比如缺少父母關(guān)愛，孩子會沒有完全感，缺乏信任感，可能伴有交往恐懼癥，他們在與同學及未來的同事相處，都會遇到極大的障礙；另外，學校教育的是有缺失的，學校不可能完成所有的教育，這是任何一個學校都做不到的，讓家長認清這個事實，需要他們?nèi)浹a這個不足，這樣才能保證孩子健康成長。

（四）加強家庭教育相關(guān)法律的宣傳

1.提升家長在家庭教育中的法律意識

讓家長意識到法律在家庭教育中的重要性，法律是約束行為的工具，也是培養(yǎng)習慣的工具，法律的作用不在于懲戒，而更在于培養(yǎng)習慣；家長如果了解相關(guān)的法律，就會按照相關(guān)的規(guī)定來行事，久而久之，就會養(yǎng)成一種習慣，這樣在家庭教育中，能很好的控制好情緒，會減少家庭暴力的發(fā)生，讓家庭教育在良性的環(huán)境中進行，家庭和孩子自然會從中收益多多。

2.透過多途徑的宣傳家庭教育中的相關(guān)法律

宣傳家庭教育中的法律，村委會要發(fā)揮村民的所有力量，積極的參與到宣傳法律當中；透過村委會廣播、宣傳欄、海報及宣傳冊等方式，在村里廣泛的宣傳相關(guān)法律政策，讓村民認識到家庭教育中法律的重要性，培養(yǎng)村民良好的法律習慣，減少村民其他的暴力行為，為減少和消除家庭暴力打下良好的基礎。

（五）改善家庭的“文化”程度

1.提升家長對教育重要性的認識

忽視對孩子教育的村民，一般都是長期待在村里，幾乎不了解外面的世界；可與他們分享外面世界的變化，讓他們了解，當前的社會是科技與知識的社會，任何正當掙錢機會都需要有相關(guān)的知識；有了知識可能不能馬上掙到錢，但沒有知識，可能就掙不到錢；知識的缺乏只會增加生存的難度，會大大減少掙錢的機會，或者說知識的缺乏會沒錢可掙，瞬間陷入生活的極端困境，透過知識缺乏帶來的致命影響，提升他們對教育重要性的認識。

2.改善家長急躁的教育觀念

很多家長都過于急躁，想急于把孩子教育好；然而越急越糟糕，最后選擇忽視或者是放棄；要告知家長孩子成長是一個緩慢的過程，在這個過程當中會出現(xiàn)很多讓煩躁的問題，讓人很焦心的問題；既然是一個長期過程，父母就應做好打持久戰(zhàn)的準備，家庭教育工作者要與家長分析在這個過程會遇到的問題及解決策略，也要告知家長遇到問題時，可求助的相關(guān)渠道，以保證問題的及時解決。

三、結(jié)語

導致家庭教育缺失的原因有很多，這是一個復雜的命題，在短時間內(nèi)，是很難把所有的原因都挖掘出來； 再加上問題是變化和發(fā)展的，在一個時間內(nèi)，是很難做出一個完全準確的分析；但只要堅持家庭教育對家庭、孩子成長的重要性，堅持的一顆探究的心，相信未來，可以改善家庭教育中的缺失，把家庭教育做好，做善！

參考文獻：

[1]黃曉慧：《關(guān)于農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的思考》，載《當代教育論壇》，2006年第10期

[2]呂林云：《家庭教育缺失背后的真問題》，載《基礎教育研究》，2016年第21期

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一、家長對孩子教育的意義

重視對孩子的教育，家長就必須要學習教育孩子的知識，真正懂得如何去教育孩子。也就是說，父母應當有正確的教育理念、科學的教育方法和很強的教育能力。尤其是獨生子女的家庭，教育孩子都是第一次，缺乏經(jīng)驗。因此，必須認真學習別人成功的經(jīng)驗，制訂好自己教育子女的計劃。對人的教育是不能做實驗的，只能成功，不能失敗。這不僅需要家長有很強的責任心，對社會、對家庭、對孩子負責，也要有正確的教育方法。僅憑善良的愿望和熱情是遠遠不夠的。

二、家長對孩子的教育方法

每一個孩子都不同于任何其他的孩子，天生的條件是由遺傳因素決定的，每一個孩子的未來智力與才能發(fā)展的物質(zhì)基礎是不相同的，父母必須在研究與了解孩子這些特點的情況下，根據(jù)具體情況，制訂一個適合自己孩子特點的教育計劃。雖然家庭教育的原則和規(guī)律是相同的，但由于教育對象的不同，必須采用不同的方法和途徑。具體來說，家庭制訂早期教育計劃的方法和步驟，主要是：

1.了解孩子的性格特征，確定培養(yǎng)孩子良好的習慣，塑造健全人格和健康心理的時機和方法。

2.了解孩子的智力特征，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣愛好，以一門興趣愛好為主，確定引導和開發(fā)的時機和方法。

3.了解孩子的健康特征，確定鍛煉身體、增強體質(zhì)的時機和方法。

三、家長如何教育中學生得到的啟發(fā)

加強中學生心理健康教育要重視學校教育和家庭教育相結(jié)合開展心理健康教育，僅僅依靠學校是不夠的，學生的心理問題，學校只能在極有限的時間和空間進行矯正和引導，社會環(huán)境和家庭影響也尤為重要。取得家長的合作，幫助家長發(fā)揮他的教育功能，對于改善和預防孩子的心理障礙、幫助孩子成才極為重要。良好的心理素質(zhì)需要良好的家庭教育培養(yǎng)，學校要與家庭緊密配合，教師與學生家長要加強溝通，時刻關(guān)注學生存在的心理問題，對家長給予適當?shù)闹笇?，對學生給予及時的疏導。如，學生應試心理差，教師可引導家長要以平常心態(tài)看待考試，家長的嘮叨、在意、期望高，都會給孩子造成太大的壓力。有些中學生有社交恐懼心理，少與人交往、害怕不被人接納，或嫉妒別人、或看不慣別人、或男女交往的困惑等，家長應鼓勵孩子多交友，在擇友上加以指導，培養(yǎng)社交技巧，過多指責，約束孩子反而會使自己的孩子在社交中缺乏自信。父母在孩子成長過程中，應正確引導孩子，加強交流，培養(yǎng)孩子健康的心理。

四、家長教育中學生的分析

根據(jù)一項對國內(nèi)10000多個家庭的調(diào)查表明，超過半數(shù)的孩子對自己父母教育方式的不滿意。有31.09%的孩子不喜歡父母用命令、催促的口氣與自己談話；有18.05%的孩子對父母否定、貶低、侮辱自己表示不滿；有5.16%的孩子指責父母經(jīng)常威脅、打罵自己。應當說，威脅和打罵孩子是家長教育孩子無能的表現(xiàn)。父母文化程度低不要緊，文化程度再低的父母，都能夠給孩子講理，工人能講出工人的理，但不能打孩子。家庭要根據(jù)孩子的具體條件，制訂好培養(yǎng)孩子的計劃，特別需要注意的是，做父母的需要吸取別的家庭成功的經(jīng)驗和失敗的教訓，但不能照抄別人的經(jīng)驗，不能依著葫蘆畫瓢，這種教育孩子的方法是不會成功的，只會引起孩子更多的逆反情緒。

五、對家長教育學生方法的思考

1.學生素質(zhì)的養(yǎng)成不能脫離應試教育的大環(huán)境。學生的學習能力是其“核心素質(zhì)”，學習能力的培養(yǎng)是學生素質(zhì)養(yǎng)成的“重中之重”。

2.學生素質(zhì)養(yǎng)成的基礎在家庭，家庭教育必須與學校教育相結(jié)合。教育的責任與壓力不能單方面地由學校和老師承擔。

3.家長與學校共同負有培養(yǎng)孩子學習興趣的責任。學習興趣（非功利因素）是孩子求知的原動力――激發(fā)孩子學習興趣的任務不能單純地將希望寄托在學校和老師方面。

4.素質(zhì)教育與應試教育不應割裂與對立。能夠?qū)嚱逃a(chǎn)生積極有效影響的教育，才是孩子們應當養(yǎng)成的真正素質(zhì)，即“核心學習能力”。

5.在意志力、獨立性、自我控制、成就動機等方面有突出表現(xiàn)的孩子才能形成持續(xù)的、良好的學習習慣。家長應當與學校、教師配合，在家庭教育中注重孩子上述個性特點的培養(yǎng)。

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一、貫穿“一條主線”

我們開展家庭教育工作自始至終貫穿的一條主線是:構(gòu)建和諧的親子關(guān)系，培育孩子健康人格，讓孩子健康快樂成長。

父母與孩子有著血肉的關(guān)系、親情的聯(lián)系，而在現(xiàn)實生活中，為什么有的父母和孩子關(guān)系不和諧呢?我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn):家庭教育觀念陳舊，有的家庭還延用祖輩傳統(tǒng)的教育觀念，缺乏科學性;家庭教育方法簡單，缺乏系統(tǒng)性，經(jīng)常表現(xiàn)出的形式有包辦型、溺愛型、放任型、粗暴型;家庭道德教育內(nèi)容缺失錯位等等。抓住了癥結(jié)，為我們有效地開展家庭教育工作創(chuàng)造了條件。

我們開展了以“構(gòu)建和諧親子關(guān)系，培育孩子健康人格”為主題的專題性家教指導，改變了以往單純?yōu)榧议L搞講座的形式，讓孩子與父母手拉手、肩并肩走進教室，聽取培訓指導，進行互動交流。一場場以和諧親子關(guān)系為主題的指導培訓應運而生，譬如，《構(gòu)建和諧親子關(guān)系，培育孩子健康人格》、《播撒心中的愛，讓教育因愛而美麗》、《無悔的青春應當這樣度過》、《懷著一顆平常的心為孩子減壓，帶著一顆感恩的心為父母爭光》、《德商培養(yǎng)先過家庭這一關(guān)》等。幾年來，大連市、瓦房店市的現(xiàn)代家庭教育研究會、家庭教育講師團的成員培訓家長和學生共計百余場，受教育達8萬多人次。

二、抓住“兩個關(guān)鍵”

抓住“兩個關(guān)鍵”就是要抓住對學齡前兒童家長和初中學生家長的指導與培訓。

我們把學齡前兒童的家長作為指導與培訓的關(guān)鍵，其原因在于，嬰幼兒生理學、心理學和教育學等方面的科研成果說明，早期教育在人的身心發(fā)展中具有重要作用。嬰幼兒具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽谶@一時期進行科學地家庭教育，可以達到很好的教育效果。我們設置若干個主題對家長進行培訓與指導，如“觀念決定成長”、“好父母，好孩子”、“好習慣成就美好未來”等。

對初中學生家長的培訓更加關(guān)鍵，初中階段是人生的重要階段。青春期的學生在身心成長過程中，會產(chǎn)生很多困惑和疑慮，面對孩子身心突如其來的變化，面對青春期孩子的逆反心理，許多家長顯得束手無策。面對這種現(xiàn)狀，幾年來，我們潛心研究初中生青春期的成長規(guī)律，針對家長如何幫助孩子順利度過青春期，做了一系列的探索，通過讓家長和學生了解、認識青春期的知識，讓家長和學生懂得處理好幾個關(guān)系對順利度過青春期的重要作用，即處理好父母與子女間的關(guān)系、師生間的關(guān)系、同伴間的關(guān)系，進而讓家長幫助孩子在和諧、寬松、自然、愉悅的氛圍中順利度過青春期，奠定人生堅實的基礎。

三、落實“四個側(cè)重”

一是學齡前兒童的家長培訓，側(cè)重于學齡前兒童道德啟蒙教育，讓幼兒在游戲中學會合作、學會謙讓、學會尊重。

二是小學階段的家長培訓，側(cè)重學生行為習慣的養(yǎng)成性教育，培養(yǎng)學生自立的習慣、勞動的習慣、衛(wèi)生的習慣、思考的習慣、文明的習慣等。

三是初中生家長的培訓。面對初中生青春期逆反心理、自我意識強、成人化行為傾向等，側(cè)重讓家長學會幫助孩子順利度過青春期。

四是普通高中學生家長的培訓。高中學生的人生觀、價值觀和世界觀基本趨于成熟，渴望并憧憬美好的生活，有與之俱來的學習動力和生活動力，并有為之去努力實現(xiàn)自己理想的信心和熱情。側(cè)重要求家長對高中生進行感恩教育、理想教育和責任意識的培養(yǎng)。

四、采取“五種形式”

第一種形式:針對學齡前兒童家長和小學一至四年級學生家長，我們采取與家長面對面培訓指導的方式。

第二種形式:小學五、六年級、初中和高中階段的學生和家長共同參加培訓與指導。因為這幾個階段的孩子，有了一定分析問題和解決問題的能力，家長和學生共同參與培訓指導，便于家長與孩子及時溝通，有利于產(chǎn)生共鳴和認同感，產(chǎn)生良好的家庭教育效果。

第三種形式:建立家庭教育講師團。我們發(fā)揮家教專家的引領作用，教育局組織的講師團從宏觀上開展家庭教育培訓與指導;家長學校根據(jù)家長和學生的現(xiàn)狀，開展有針對性的培訓指導。講師團的培訓指導和家長學校工作互相融合，互相補充，互相滲透，互為一體，形成宏觀和微觀的家庭教育格局。

第四種形式:家長走進學校，教師走進家庭。我們每所學校向家長開放課堂，讓家長走進學校，走進課堂，聽課，評課;尤其是讓家長參加學校開展的主題班會。節(jié)假日，學校領導和教師都要深入貧困學生家庭、學困學生家庭、單親學生家庭和留守兒童家庭，細致了解家庭情況，針對性地開展家庭教育。

第五種形式:通過藝術(shù)教育表現(xiàn)形式，增強家庭教育的實效。我們以家庭教育為素材，自編詩歌、創(chuàng)作歌詞、自己譜曲、制作MIDI、排演劇目等，在全市學校和社區(qū)中巡回演出，受到了家長和學生的歡迎，增強家庭教育的感染力和實效性。

五、體現(xiàn)“六個特點”

一是針對性:針對家庭教育中出現(xiàn)的困惑和問題，針對學生成長過程中的煩惱和憂慮，適時開展家庭教育工作。針對部分孩子缺少感恩意識，我們在家長和學生中開展了感恩教育，如創(chuàng)作歌曲《父愛如天》、《不盡的母愛》，在學生中作為校園歌曲傳唱;針對單親家庭的孩子缺少親情，缺少母愛，缺少父愛，我們創(chuàng)編了歌曲《呼喚》，在家長中流傳，使那些單親家庭的孩子得到了父母更多的關(guān)愛。

瓦房店市共有206所學校，中小學生10余萬人。為了全面掌握我市家庭教育現(xiàn)狀，我們對上萬名家長進行了問卷調(diào)查，整理出來自900多個家庭出現(xiàn)的教育個案問題，篩選出來120個具有代表性的共性問題。為了有針對性解決家庭教育中出現(xiàn)的問題，我們充分發(fā)揮大連市級、瓦房店市級現(xiàn)代家庭研究會會員和講師團成員的作用，大連市現(xiàn)代家庭教育研究會5人成員中，瓦房店市有1人，大連市家庭教育講師團10人中，瓦房店市有2人，瓦房店市家庭教育講師團成員10人，我們把這些問題分發(fā)給每個成員，作為家庭教育研究、培訓、指導的課題。也就是說，家長和學生需求什么，我們就為他們提供什么樣的培訓指導，滿足了家長“訂單式”家教需求。指導者高屋建瓴、駕輕就熟，每一次面對面的指導與交流都是心靈的對白、心靈的震撼。指導者以家長的身份、學生的心理、自身的經(jīng)歷，以通俗易懂的哲理、感人至深的例子、震撼心扉的交流，走進了學生的心靈，貼近家長的心理，引起家長和學生強烈的共鳴。

學校的網(wǎng)站開辟了“家庭教育綠色通道”，開通了“教師博客”，家長通過與“教師博客”的交流，拉近了教師與家長之間的距離，及時了解和解決孩子在家庭教育中的問題。

二是感動性:感動是什么?感動是我們自身的精神家園，是人類最真摯的情感，最理性的心理活動。沒有感動，就沒有教育;教育一旦有了感動，受教育者就會變成另外一種理性的人、真誠的人、會愛的人。

我市家庭教育工作始終貫穿著感恩教育，體現(xiàn)著感動的情結(jié)。在對家長的培訓中，我們不僅整理并引用大量的國內(nèi)外經(jīng)典家教案例，而且發(fā)掘了身邊更多的家教案例，通過案例揭示家庭教育的內(nèi)涵、方法和規(guī)律，體現(xiàn)感動性，提高實效性。共計整理出20大類型、500多個家教案例，并出版《瓦房店市家庭教育經(jīng)典案例選》。

我們把藝術(shù)教育融入家庭教育中，通過詩歌、歌曲、課本劇、小品等多種藝術(shù)形式感染著家長和學生。我們創(chuàng)作了許多作品，如“青春是什么”、“父母的心聲”、“孩子的心聲”、“單親孩子的呼喚”、“不盡的母愛”、“父愛如天”等。我們采取不同的藝術(shù)教育形式，搭起了父母與孩子溝通、理解的橋梁，父母和孩子在感動中，拉近了距離，使親子關(guān)系更加和諧。

為培養(yǎng)中小學生孝敬父母、感恩父母的情感，我們通過感恩教育，培養(yǎng)孩子的責任心，開展形式多樣的孝心體驗活動，讓學生在孝心體驗中學會感動、學會孝敬，豐富傳統(tǒng)美德內(nèi)涵。我們也要求家長每天至少有一次與孩子交流的機會。我們給孩子留道德家庭作業(yè)，每周為父母洗一次腳、做一次飯和做一些力所能及的家務;每一個月給父母寫封信，談談自己在學習、生活等方面的情況和對父母的感受;父母的生日，獻上自己親手制作的生日禮物。通過這些活動，讓學生用心體驗父母工作、生活的辛勞，喚起了學生的親情，培養(yǎng)了學生尊重、感恩、孝敬親人的情感，增加了家庭的親和力，學生從關(guān)心最親近的人開始，學會關(guān)心他人、關(guān)心集體、關(guān)心社會，激發(fā)了學生的社會責任感。

在每一次家長和孩子共同參加的關(guān)于感恩父母、孝敬父母的講座后，講座者要求所有的孩子面對父母說一聲感恩、感激的話，講座者的話音剛落，孩子們異口同聲、發(fā)自心底地喊出“媽媽、爸爸，我愛你!媽媽、爸爸，辛苦了!”孩子們和父母擁抱在一起，淚水交織在一起，場面十分感人;有的孩子十幾歲，從沒有說過“媽媽、爸爸我愛你”，當父母真切地感受到這份孩子從心底間流淌出的真情時，在座的所有父母都淚流滿面;沒有相鄰而坐的孩子和父母，離開會場后，都情不自禁地手挽手、肩并肩地相擁而去……

三是實效性:家庭教育的最終歸宿是體現(xiàn)在實效性上。培訓和指導的最終目的就是要更新家長家庭教育的理念，創(chuàng)新了家教思維，使家長系統(tǒng)掌握了家庭教育的方式、方法，內(nèi)化為家長自覺的家教意識和家教行為，并付諸于實踐。

我們利用重大事件和傳統(tǒng)的節(jié)假日，在家庭教育中融進道德教育。2008年清明節(jié)，我們在家長和學生中，開展“了解家族歷史，傳承優(yōu)良家風”主題教育活動。我們要求家長向孩子介紹家庭的變遷與發(fā)展的歷史，從而再現(xiàn)了民族的復興史。在家長的配合下，通過調(diào)查報告、主題班(隊)會等形式，進行健康文明的民俗教育，倡導文明祭祀、環(huán)保祭祀，學生用文明健康的方式緬懷先烈和前輩。我們通過評選“十大孝星”和“優(yōu)秀家長”活動，教育學生感恩父母、孝敬父母，指導父母要做合格的家長。這些做法在社會上引起強烈反響，《人民教育》、“人民城市網(wǎng)”和“民心網(wǎng)”紛紛刊發(fā)了我市的做法。

四是一致性:教育的一致性原則要求家庭、學校對學生的教育目標一致，家庭教育和學校教育有機統(tǒng)一。家長要了解學校的教育目標和教育要求，要理解、支持學校和老師的工作。學校和老師也要善于與家長溝通，取得家長對學校和老師的信任，家校協(xié)同，共同架起和諧親子關(guān)系的橋梁。我們開展了一系列活動，如座談會、家長接待日、家長進課堂、開放班會、問卷調(diào)查、致家長一封信、老師校長家訪、成立瓦房店市家長委員會、創(chuàng)編家教小報、家長講壇等，促進了學校教育與家庭教育的有機統(tǒng)一。