序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇動漫類論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

課  題  名  稱   依托地方產(chǎn)業(yè)，建設(shè)面向  

區(qū)域經(jīng)濟的中職動漫專業(yè)的研究

課 題 負 責(zé)人    林 妙 清      

負責(zé)人所在單位  澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校 

填  表  日  期  2011年11月17日

、基本情況

課題名稱

依托地方產(chǎn)業(yè)，建設(shè)面向區(qū)域經(jīng)濟的中職動漫專業(yè)的研究

負責(zé)人

姓名

林 妙 清

性別

女

民族

漢

出生年月

1967年11月

行政

職務(wù)

專業(yè)部主任

專業(yè)

職務(wù)

中學(xué)一級教師

學(xué)歷

本科

研究專長

專業(yè)部

專業(yè)教育

教學(xué)管理

工作單位

澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校

辦公電話

0754-86983320

郵箱地址

ywlmq3351@126.com

手機號碼

13715933351

通訊地址

廣東省汕頭市澄海區(qū)廣益街道環(huán)翠路中段北側(cè)

郵政編碼

515800

主

    

要

 

參

 

加

 

者

姓 名

性

別

出 生

年 月

職

務(wù)

學(xué)

歷

學(xué)

位

工  作  單  位

林萌

男

1959.04

高級

本科

 

澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校

李小澄

男

1956.04

高級

研究生

碩士

汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院

陳勃

男

1972.01

高級

技師

本科

學(xué)士

廣東驊威玩具工藝股份

有限公司

林思盛

男

1964.02

中一

?？?/p>

 

澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校

陳郁青

女

1982.01

講師

本科

學(xué)士

澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校

許惠迎

女

1976.10

講師

本科

學(xué)士

澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校

謝秀瑜

女

1987.06

助講

本科

學(xué)士

澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校

盧煥庭

男

1980.12

中一

本科

學(xué)士

澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校

陳毓青

女

1987.09

助講

本科

學(xué)士

澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校

林廣坤

男

1984.04

助講

本科

學(xué)士

澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校

周帆

女

1982.02

助講

本科

學(xué)士

澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校

預(yù)期的主要成果

B、C、E

A、專著 B、論文 C、研究報告 D、工具書 E、其它

經(jīng)費來源及數(shù)額

學(xué)校教科研課題經(jīng)費和廣東驊威玩具工藝股份

有限公司等企業(yè)提供專項基金約50萬元

預(yù)期完成時間

2013年12月

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

二、課題論證

1、對課題的理論價值和實踐價值的論證。

《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定（國發(fā)〔2005〕35 號）》明確提出：

要“把發(fā)展職業(yè)教育作為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)和教育工作的戰(zhàn)略重點?！币耙揽啃袠I(yè)企業(yè)發(fā)展職業(yè)教育，推動職業(yè)院校與企業(yè)的密切結(jié)合”，繼續(xù)完善“政府主導(dǎo)、依靠企業(yè)、充分發(fā)揮行業(yè)作用、社會力量積極參與，公辦與民辦共同發(fā)展”的多元辦學(xué)格局。

要“進一步深化教育教學(xué)改革。根據(jù)市場和社會需要，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，改進教學(xué)方法。合理調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展面向新興產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的專業(yè)，大力推進精品專業(yè)、精品課程和教材建設(shè)?！薄斑M一步建立和完善適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制，滿足人民群眾終身學(xué)習(xí)需要，與市場需求和勞動就業(yè)緊密結(jié)合，校企合作、工學(xué)結(jié)合，結(jié)構(gòu)合理、形式多樣，靈活開放、自主發(fā)展，有中國特色的現(xiàn)代職業(yè)教育體系?！?/p>

要“加快生產(chǎn)、服務(wù)一線急需的技能型人才的培養(yǎng)，特別是現(xiàn)代制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)緊缺的高素質(zhì)高技能專門人才的培養(yǎng)。各地區(qū)、各部門要根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟和行業(yè)發(fā)展需要，制訂地方和行業(yè)技能型人才培養(yǎng)規(guī)劃。”

——黨和國家大力推進職業(yè)教育的重要決策，是本課題構(gòu)建的理論依據(jù)。本課題踐行科學(xué)發(fā)展觀，落實國家發(fā)展職業(yè)教育的決策，具有重大的理論價值。

本校所在的廣東省汕頭市澄海區(qū)，玩具禮品產(chǎn)業(yè)平均每年以14％的速度增長，產(chǎn)品70％出口到世界100多個國家和地區(qū)，占全國玩具出口量近二成，是國家科技部批準建成的“國家火炬計劃汕頭澄海智能玩具創(chuàng)意設(shè)計與制造產(chǎn)業(yè)基地”，是央視“動畫形象玩具產(chǎn)品指定生產(chǎn)基地”，“廣東省動漫（玩具）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群”，“廣東省玩具禮品產(chǎn)業(yè)集群升級示范區(qū)”，是全國聞名的首個國家級玩具禮品生產(chǎn)基地和出口基地。

近年來，澄海區(qū)堅持把動漫文化產(chǎn)業(yè)作為玩具禮品業(yè)轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展方向，引導(dǎo)企業(yè)將動漫創(chuàng)意元素注入玩具產(chǎn)品，推動傳統(tǒng)玩具業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。加大扶持力度，培育發(fā)展具有澄海特色的動漫玩具創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，精心構(gòu)筑動漫玩具發(fā)展服務(wù)平臺，致力推進產(chǎn)業(yè)集群建設(shè)，涌現(xiàn)了奧飛、驊威、群興、小白龍、全宇、凱利達、實豐等20多家年產(chǎn)值5000萬元以上的龍頭企業(yè)，初步形成了造型設(shè)計、原料供應(yīng)、模具加工、零件制造、裝配成型等專業(yè)分工協(xié)作的產(chǎn)業(yè)體系。

動漫市場及其衍生行業(yè)的發(fā)展越來越引起各大企業(yè)和商家的關(guān)注和大量的投入，但是動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也面臨一些亟待解決的問題，特別是缺乏動漫產(chǎn)業(yè)的專業(yè)人才，動漫原創(chuàng)能力不足，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)鏈不完整，品牌知名度低。本課題的研究，著重通過專業(yè)技術(shù)教育與綜合社會實踐培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和社會實踐能力，能夠有效地解決上述問題。因而企業(yè)十分關(guān)注和支持動漫專業(yè)人才的的教育培養(yǎng)，廣東驊威玩具工藝股份有限公司等企業(yè)為我校提供了發(fā)展動漫玩具的首期教育基金10萬元。

——區(qū)域經(jīng)濟和行業(yè)發(fā)展的需要，相關(guān)企業(yè)的關(guān)注和支持，是本課題得天獨厚的社會環(huán)境，是本課題實施的重要動因，也凸顯了本課題的實踐價值。

 

 

2、對課題所達目標和主要內(nèi)容的論證。

本課題研究的目標和主要內(nèi)容包括：

（一）構(gòu)建校企合作、面向區(qū)域經(jīng)濟需要的辦學(xué)模式

在全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展態(tài)勢下，汕頭市澄海區(qū)致力推進產(chǎn)業(yè)集群建設(shè)，動漫及其衍生行業(yè)逐漸向高端發(fā)展，對動漫專業(yè)人才的要求越來越高，需求量越來越大。職業(yè)技術(shù)學(xué)校要尋求發(fā)展和突破，需要改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)理念，改革人才培養(yǎng)機制，面向區(qū)域經(jīng)濟需要，實行校企合作、工學(xué)結(jié)合，構(gòu)建新的辦學(xué)模式。

廣東驊威玩具工藝股份有限公司是中國玩具行業(yè)知名的龍頭企業(yè)之一，也是目前國內(nèi)僅有的5家上市玩具公司之一。公司一直致力于高新技術(shù)與益智娛樂一體的玩具系列產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)、制造和市場營銷，通過產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計與動漫影視傳播，提高公司產(chǎn)品的市場影響力，形成了公司主導(dǎo)產(chǎn)品在品質(zhì)和品牌方面的領(lǐng)先優(yōu)勢，是中國玩具行業(yè)同時獲得“中國馳名商標”、“中國名牌”和“出口免驗”證書的玩具企業(yè)。

我校將與驊威玩具工藝股份有限公司合作辦學(xué)，由企業(yè)派技工和師傅參與學(xué)校專業(yè)教學(xué)和培訓(xùn)，進入動漫實訓(xùn)課堂，指導(dǎo)學(xué)生的實訓(xùn)課程。同時，組織學(xué)生在校期間就接觸并參與企業(yè)動漫玩具產(chǎn)品的生產(chǎn)流程，適應(yīng)企業(yè)對動漫行業(yè)人員的生產(chǎn)技能、操作管理、工作節(jié)奏的要求，并盡可能參與企業(yè)生產(chǎn)、開發(fā)新產(chǎn)品，加快培養(yǎng)切合生產(chǎn)一線需要的高素質(zhì)高技能專門人才。

（二）開發(fā)適應(yīng)地域經(jīng)濟發(fā)展的動漫產(chǎn)業(yè)特色課程

本課題擬根據(jù)地方動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)的實際需要，完善中職動漫專業(yè)培養(yǎng)標準，制訂適應(yīng)市場需求、面向區(qū)域產(chǎn)業(yè)的專業(yè)人才培養(yǎng)方案，在完善原有課程的基礎(chǔ)上，因地制宜，開發(fā)地方動漫產(chǎn)業(yè)特色課程。擬開發(fā)以下課程:

1．雕塑與動漫玩具工藝造型課程

隨著動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而衍生出的以動漫、影視主題玩具、游戲周邊產(chǎn)品等，具備廣闊的市場發(fā)展空間，是動漫產(chǎn)品中重要的盈利部分。當前，企業(yè)急需專業(yè)的動漫手辦模型制作人才，因而，我們擬開設(shè)跟手辦模型制作相應(yīng)的雕塑與動漫造型課程。

我們擬堅持打好扎實的造型能力基礎(chǔ)，在學(xué)生掌握了基本的雕塑制作流程和熟練操作方法后，著重訓(xùn)練學(xué)生能夠迅速抓住市場動漫形象的造型特點和變化，以最高效、最快捷的方式制作出動漫造型手辦，以適應(yīng)動漫產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的需要。

2．布絨動漫玩具工藝制作課程

布絨玩具在玩具禮品產(chǎn)業(yè)中占有舉足輕重的地位，當前，將布絨玩具工藝制作跟動漫產(chǎn)品相結(jié)合，制作成布絨動漫玩具，已經(jīng)成為工藝玩具產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種新趨勢，相關(guān)技能型人才也勢必成為澄海區(qū)地方動漫玩具產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新需求。

我校在2011年4月與驊威玩具工藝股份有限公司合作，嘗試以中國澄海國際玩具禮品博覽會會徽“獅頭鵝”的卡通形象作為原形，運用布絨玩具工藝制作方法，設(shè)計制作出動漫形象“鵝之祥語”，參加首屆澄海動漫節(jié)COSPLAY比賽，榮獲“最佳表演獎”。我們將總結(jié)借鑒諸如此類的成功案例，調(diào)整課程設(shè)置，將動漫與布絨玩具工藝制作結(jié)合起來，開發(fā)新的課程——布絨動漫玩具工藝制作，以適應(yīng)市場和行業(yè)發(fā)展的需要。

3．動漫玩具英語課程

汕頭澄海玩具市場已經(jīng)國際化，其玩具禮品70％的產(chǎn)品出口，遍及世界100多個國家和地區(qū)。由于動漫玩具所占比例的增長，企業(yè)對于動漫專業(yè)英語人才的需求越來越大，也越來越迫切。

我們擬基于中職動漫專業(yè)學(xué)生英語學(xué)習(xí)水平、專業(yè)及市場需求，有針對性地開設(shè)獨具特色的動漫玩具英語課程，設(shè)置以下幾個板塊：①動漫專業(yè)英語基礎(chǔ)知識；②動漫玩具歷史文化知識；③動漫商務(wù)口語；④玩博會動漫專業(yè)交際英語。

（三）建設(shè)“學(xué)研產(chǎn)”一體的動漫產(chǎn)業(yè)實訓(xùn)基地

我們擬根據(jù)動漫玩具創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的需求，建立學(xué)校動漫玩具實訓(xùn)基地，將其建成動漫玩具“學(xué)研產(chǎn)”一體的基地。

學(xué)校動漫玩具實訓(xùn)基地采用股份制的形式，學(xué)校與企業(yè)合作、合資，由學(xué)校提供場地，由企業(yè)投入資金、提供并安排各種設(shè)備。實訓(xùn)基地主權(quán)歸學(xué)校所有，引入市場運作機制，組建成相對獨立的實體。實體組織形式和運作方式由學(xué)校專業(yè)教師組成的專家組和企業(yè)商定，實行更靈活的管理機制，合作雙方共同努力，將實訓(xùn)基地也辦成動漫及其衍生產(chǎn)品研發(fā)基地，并積極創(chuàng)造條件使實體融入市場，開拓發(fā)展空間，爭取更大的收益。

通過建設(shè)學(xué)校動漫玩具實訓(xùn)基地，我們努力實現(xiàn)專業(yè)與產(chǎn)業(yè)對接、學(xué)習(xí)過程與生產(chǎn)過程對接、人才培養(yǎng)與企業(yè)需求對接。讓學(xué)生有條件直接參與動漫玩具的市場研發(fā)、設(shè)計和生產(chǎn)，在最真實的環(huán)境中得到歷練，努力培養(yǎng)一批原畫設(shè)計師、玩具開發(fā)設(shè)計師、手辦設(shè)計師、影視廣告設(shè)計師、插畫設(shè)計師、游戲開發(fā)人員、網(wǎng)頁動畫設(shè)計師專業(yè)人才，一畢業(yè)就能夠投入到動漫產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和生產(chǎn)中去。

除了校內(nèi)實訓(xùn)基地，我們還將繼續(xù)建設(shè)若干校外實訓(xùn)基地，拓展辦學(xué)空間，實現(xiàn)工學(xué)結(jié)合。如，我校將以中國澄海國際玩具禮品博覽會為工學(xué)結(jié)合的一個校外實訓(xùn)基地，由玩博會派出專業(yè)人員對學(xué)生進行指導(dǎo)和培訓(xùn)，我校師生參與玩博會的策劃、服務(wù)、表演等工作，如動漫角色扮演、禮儀接待、英語翻譯等，通過崗位零距離教學(xué)，教學(xué)做合一，鍛煉學(xué)生實際工作能力和應(yīng)變能力。

 

 

 

3、對課題實施設(shè)計和保障條件的論證。

我校在汕頭市教育系統(tǒng)率先開辦動漫設(shè)計專業(yè)，現(xiàn)在已初步成為規(guī)?；呐囵B(yǎng)動漫設(shè)計人才的學(xué)校。我校具備優(yōu)越的動漫設(shè)計專業(yè)辦學(xué)條件，建有現(xiàn)代化、高標準的綜合教學(xué)樓、獨立的綜合實訓(xùn)大樓，配置功能完善的各種實習(xí)實訓(xùn)專用場室，如動漫實訓(xùn)中心、計算機網(wǎng)絡(luò)中心、專業(yè)計算機機房等，均能夠同時容納100名學(xué)生進行技能訓(xùn)練。此外，我們得到行業(yè)企業(yè)的大力支持，建立了若干校外實訓(xùn)基地，為學(xué)生提供社會實踐、專業(yè)實踐教育的平臺。

我校師資精良，配備專業(yè)專職教師16名，其中高級職稱2名，高級技師2名，雙師型專業(yè)教師16名人，均具有多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗；外聘兼職專業(yè)教師5名，均為企業(yè)資深技術(shù)人員。學(xué)校專業(yè)指導(dǎo)委員會及澄海玩具協(xié)會為我們提供了專業(yè)技術(shù)的指導(dǎo)和支持。

幾年來，我校為本地動漫產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)了一批專業(yè)人才，就業(yè)率高達98%，不少畢業(yè)生成了企業(yè)手板制作等專業(yè)的技術(shù)骨干。近兩年來，我校動漫專業(yè)師生自行設(shè)計制作角色造型、服飾道具，在近兩屆中國澄海國際玩具禮品博覽會和第23屆廣州國際玩具及模型展覽會上，表演動漫角色真人秀，還參加首屆澄海動漫節(jié)卡通形象制作與表演。參與社會動漫玩具相關(guān)活動的成功展示，贏得社會和動漫、玩具行業(yè)人士的廣泛贊譽，顯示了我校動漫專業(yè)的特色和實力。

本課題實驗所需經(jīng)費，除學(xué)校教科研課題經(jīng)費外，驊威玩具工藝股份有限公司提供了發(fā)展動漫玩具教育的首期基金10萬元，廣東永駿經(jīng)濟發(fā)展有限公司等多家公司也將提供后續(xù)的支持。

綜上所述，本課題具備足夠的實施設(shè)計和保障條件。

三、預(yù)期研究成果

主

要

階

段

性

成

果

序號

研究階段

(起止時間)

階段成果名稱

成果形式

承擔(dān)人

1

2011.11-

2012.12

建立校本實訓(xùn)培訓(xùn)基地

論文

實訓(xùn)基地

林妙清

2

2011.12-

2013.6

與玩博會組委會聯(lián)合辦學(xué)

作品、論文

實訓(xùn)基地

林妙清

3

2012.1-

2013.6

與驊威玩具工藝股份

有限公司合作辦學(xué)

產(chǎn)品、論文

實訓(xùn)基地

林妙清

動漫角色扮演服飾、

道具制作

COSPLAY服飾道具論文

周帆、謝秀瑜

4

2012.1-

2013.12

雕塑與動漫玩具

工藝造型課程

講義

陳郁青、林廣坤

動漫英語

講義、論文

許惠迎、陳郁青

布絨動漫玩具工藝制作

講義

林思盛、盧煥庭、陳郁青、林廣坤

動漫專業(yè)實用寫作

教材

林妙清

最

終

研

究

成

果

序號

完成時間

最終成果名稱

成果形式

承擔(dān)人

1

2013.6

建立三個動漫專業(yè)產(chǎn)業(yè)研發(fā)基地、開發(fā)動漫及衍生品

產(chǎn)品、論文

實訓(xùn)基地

林妙清

2

2013.12

編印專業(yè)課程講義、教材四份

講義、教材

林妙清

3

2013.12

動漫專業(yè)學(xué)生成果展

就業(yè)報告

作品展

林妙清

林思盛、陳郁青

4

2013.12

篇（2）

中圖分類號：F121.3文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）10-0195-02

走過令人鼓舞的2010年，我們迎來了充滿希望的2011年。過去的一年，國產(chǎn)電視動畫產(chǎn)量超過22萬分鐘，取得了很大的成績。伴隨著從動畫數(shù)量大國走向動畫質(zhì)量強國的目標邁進，動漫產(chǎn)業(yè)界將面臨一系列新情況新問題。展望明天，需要把握昨天。本報告依據(jù)期刊論文和著作等文獻，描述動漫產(chǎn)業(yè)研究2010年度的總體面貌。

一、動畫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

孫立軍《盤點2009年的中國動畫》（《北京電影學(xué)院學(xué)報》第1期），回顧2009年中國動畫的五喜五憂。五喜：數(shù)量質(zhì)量超過歷年；政府關(guān)注和推動動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，國家廣電總局設(shè)立了20家影視動畫產(chǎn)業(yè)基地和8家動畫教學(xué)研究基地；網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)已躋身世界領(lǐng)先行列；完備動畫播映體系，初步形成34個少兒頻道和4個動畫頻道；影視優(yōu)秀創(chuàng)作人才頻頻涌現(xiàn)。五憂：在浮躁的環(huán)境下無法誕生精品；壟斷現(xiàn)象存在；動畫電視高端人才嚴重匱乏；一些投資人盲目投資，創(chuàng)作人盲目跟風(fēng)模仿；資源分配不科學(xué)，產(chǎn)業(yè)鏈的不平衡。邵奇《中國動畫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展策略探究》（《當代電影》第6期），分析了問題，如動畫產(chǎn)業(yè)集群的缺乏，動畫產(chǎn)業(yè)鏈沒有形成，動畫企業(yè)的融資渠道有限，動畫企業(yè)的創(chuàng)新力有待提高和動畫企業(yè)的人才瓶頸問題。提出發(fā)展策略有：完善政策體系、調(diào)整扶持方向、強化市場意識、樹立品牌意識、打造具有核心競爭力的動畫產(chǎn)業(yè)鏈、擴大動畫目標市場、拓展動畫企業(yè)的融資渠道、引進電影高端人才、啟動動畫市場。竇利霞《中國動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題及對策研究》（《中國經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊》第9期），也較好地總結(jié)了動畫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀。

在民營動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，汪振城《論播映渠道對中國民營動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的限制》（《當代電影》第6期），談到中國動畫播映渠道單一，過分依賴電視媒體，國內(nèi)電視存在頻道資源和內(nèi)容資源不對等、播出機制不合理、渠道不暢、優(yōu)質(zhì)渠道少、制播分離不徹底等問題，限制了不能控制播映渠道的民營公司的發(fā)展。

各地動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。王田《貴州動漫產(chǎn)業(yè)正破繭化蝶》（《理論與當代》第5期）、岳瑩《黑龍江省動漫文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析》（《大眾文藝》第7期）、曾耀農(nóng)《中國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略：以湖南為例》（《重慶社會科學(xué)》第1期）等介紹了相關(guān)情況。李蘭芳《營造中國“大動漫”時代――天津神界漫畫公司陳維東創(chuàng)業(yè)紀實》（《中國高新區(qū)》第4期），報道了天津神界漫畫公司的創(chuàng)業(yè)故事。

何坦夜《解讀杭州動漫文化》（光明日報出版社），該書采用動漫文化理論與城市文化產(chǎn)業(yè)個案的視角，詮釋了杭州動漫文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的本質(zhì)特征、歷史源流、功能特點、運行方式、發(fā)展方向和內(nèi)在要素。

二、動畫產(chǎn)業(yè)模式策略

郭蔓蔓《中國動畫衛(wèi)星頻道運營模式探析》（《現(xiàn)代傳播》第6期），對中國動畫頻道運營模式提出建議：建立長期可持續(xù)發(fā)展的運營模式；謹慎面對動畫市場競爭和資本市場；真正做到差異化經(jīng)營，創(chuàng)立特有的頻道運營模式；動畫頻道運營應(yīng)考慮社會責(zé)任感。沈玉燕、錢言《浙江動漫產(chǎn)業(yè)差異化商業(yè)模式構(gòu)成要素研究》（《商業(yè)時代》第8期），通過提煉兩家動漫公司商業(yè)模式的構(gòu)成要素，構(gòu)建具有差異化特色的浙江動漫產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式。玄機科技商業(yè)模式是：立足產(chǎn)品精良的制作；注重產(chǎn)品品牌塑造和形象授權(quán)；大力提升動漫衍生產(chǎn)品價值等。輝煌時代商業(yè)模式是：善用專業(yè)化的營銷方式，積極發(fā)揮自主知識產(chǎn)權(quán)，依托專業(yè)B2C運營平臺，鞏固現(xiàn)有贏利模式。盤劍、方明星《論中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“杭州模式”》（《當代電影》第12期），解析了“杭州模式”，為中國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供實踐思路和理論參照。何建平《深港兩地動漫產(chǎn)業(yè)合作模式探討》（《當代電影》第10期），肯定了深圳香港動漫產(chǎn)業(yè)合作的必要性和可行性，并從政府、業(yè)界、學(xué)界和輔市場主體四個方面對具體的動漫產(chǎn)業(yè)合作模式進行了探討。

饒黎《產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)：中國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑》（《視聽界》第1期），提出的對策有：完善市場機制，加大扶持力度；形成良性循環(huán)的產(chǎn)業(yè)鏈；提高核心競爭力；促進品牌建設(shè)；形成“產(chǎn)學(xué)研”動畫教育格局。楊然《動漫衍生產(chǎn)品的創(chuàng)意與開發(fā)》（《青年記者》10月中刊），提出動漫衍生產(chǎn)品研發(fā)思路是：動漫原型的完善、動漫原型與衍生產(chǎn)品的契合，并注重產(chǎn)品推廣和市場反饋。

齊驥《動畫行銷學(xué)》（中國傳媒大學(xué)出版社），從文化產(chǎn)業(yè)市場規(guī)律和動畫創(chuàng)作藝術(shù)規(guī)律的視角建構(gòu)動畫行銷體系，對中國動畫市場的現(xiàn)實格局進行了客觀的分析，對世界動畫市場的行銷方式進行了應(yīng)用性解讀，對動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與動畫市場建設(shè)提出了研究框架。

潘瑞芳等《動漫產(chǎn)業(yè)模式研究與實踐》（中國廣播電視出版社），為國家廣電總局社科研究基金項目。該書在學(xué)理上理清動漫產(chǎn)業(yè)相關(guān)的內(nèi)在邏輯，借鑒動漫強國的經(jīng)驗來探討，有助于中國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路。潘瑞芳主編《泛動漫創(chuàng)意與人才培養(yǎng)研究》（中國廣播電視出版社）是論文合集，立足數(shù)字藝術(shù)與技術(shù)創(chuàng)意人才培養(yǎng)，從藝術(shù)、技術(shù)融合等不同的角度分析研究人才培養(yǎng)的內(nèi)在規(guī)律、培養(yǎng)理念及營造的環(huán)境。

《穿越與跨界――浙江電視藝術(shù)高峰論壇、中國動漫產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)研討會論文集》（廣西師范大學(xué)出版社），收錄27篇論文。該書把動漫研究分為藝術(shù)研究和產(chǎn)業(yè)研究兩大類，藝術(shù)研究主要探討動漫藝術(shù)的創(chuàng)作，產(chǎn)業(yè)研究主要探討動漫的生產(chǎn)機制。該次研討會分為四個板塊，分別是中國動漫藝術(shù)研究；中外動漫比較研究；動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究；動漫人才培養(yǎng)、受眾和媒介研究。

三、動畫品牌形象

胡瑞庭《動漫品牌的塑造與全產(chǎn)業(yè)鏈營運》（《中國廣播電視學(xué)刊》第7期），認為品牌塑造決定經(jīng)營成敗與優(yōu)劣，塑造動畫核心品牌需要抓住以下核心要素：上乘的核心價值理念；妙趣橫生、充滿矛盾沖突、不失細膩情感的故事與情節(jié)；顯著特征的“品牌人物”塑造；服化道、音舞美、聲光電；打造與核心品牌的內(nèi)外在特質(zhì)相一致的子品牌或識別系統(tǒng)。朱矛量《淺談國產(chǎn)動畫片之嬗變及動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的品牌塑造》（《中國廣播電視學(xué)刊》第5期），提出動漫業(yè)的核心競爭力來源于文化品牌，國產(chǎn)動畫品牌必須準確表達中國文化精神。肖文婷《影視廣告中的動畫對提升品牌形象的價值體現(xiàn)》（《包裝工程》第5期），提出了動畫為影視廣告注入了活力，使其成為影視廣告中品牌形象價值持續(xù)提升的基礎(chǔ)。

李儒奇、蔡大明《動漫中的“金蛋”》（中國經(jīng)濟出版社），是動漫衍生產(chǎn)品授權(quán)/卡通品牌授權(quán)的普及性讀物。作者的目的是借動漫這個“金蛋”，生出自己的“金雞”，這樣將有助于動漫的市場化和中國的內(nèi)需型經(jīng)濟的發(fā)展。

四、國外動畫產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗

美國動漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗。褚曉文《淺析好萊塢動畫產(chǎn)業(yè)對中國內(nèi)地動畫產(chǎn)業(yè)的影響》（《中國出版》8月上刊），總結(jié)了好萊塢動畫產(chǎn)業(yè)的特點：坐擁美國文化的強勢地位；擁有一大批專業(yè)而成熟的制作公司；擁有成熟而不斷創(chuàng)新發(fā)展的技術(shù)；好萊塢形成了獨有的品牌大軍；好萊塢動畫電影擁有較高的票房；擁有成熟的產(chǎn)業(yè)鏈條。內(nèi)地動畫產(chǎn)業(yè)劣勢：產(chǎn)業(yè)鏈仍不完善；文化產(chǎn)權(quán)得不到應(yīng)有的保護；缺乏較高動畫技術(shù)支持；缺乏市場推廣能力。宋磊《“動態(tài)漫畫”：美國漫畫的新潮流》（《出版參考》5月上刊），談到動態(tài)漫畫是在原有漫畫圖片的基礎(chǔ)上的類似動畫視頻的短片以及動態(tài)漫畫的優(yōu)勢和劣勢、發(fā)展前景。

日韓動漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗。魏婷《日韓動漫貿(mào)易政策及其借鑒》（《商業(yè)研究》第6期)，認為中國應(yīng)實施戰(zhàn)略性的動漫產(chǎn)品國際貿(mào)易政策；引導(dǎo)鼓勵多方合作；培養(yǎng)和引進人才，促進人才對外交流；給國外提供免費午餐。卜彥芳、陳元元《以動養(yǎng)動：日本動漫企業(yè)運營模式探析――以蟲制作公司和吉卜力工作室為例》（《現(xiàn)代傳播》第9期），總結(jié)了日本動漫企業(yè)“以動養(yǎng)動”運營模式的優(yōu)點：資金鏈前置，降低風(fēng)險，保證動畫質(zhì)量；市場化程度高，有效的篩選機制。

在他山之石的啟發(fā)下，國產(chǎn)動畫進行走出去的思考和行動。李三強《中國動畫如何才能“走出去”〈三國演義〉動畫版給我們的啟示》（《中國電視》第1期），闡述了中國動畫走出去的必然性和迫切性及在動畫人才的選擇、競爭策略的使用、挖掘優(yōu)質(zhì)資源、凸顯自己特色等方面的要求。向宇《試論國產(chǎn)電視動畫的海外營銷》（《當代電影》第6期），認為國產(chǎn)電視動畫具有較高的成本優(yōu)勢、制作質(zhì)量、美學(xué)風(fēng)格，具備海外發(fā)行的可能性，在海外營銷中需要注意在制作前應(yīng)考慮營銷、選擇題材和風(fēng)格、發(fā)行渠道的選擇和建設(shè)、采取樣本預(yù)售的策略。

五、動漫科研課題

篇（3）

【注】本論文為遼寧科技大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目論文。

【中圖分類號】G218.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）05-0200-01

縱觀世界動漫舞臺中國動漫造型曾一度備受關(guān)注，然而卻只是一閃即逝的光明，當代動漫造型呈現(xiàn)人云亦云的狀態(tài)為國人所惋惜，然痛并思痛――中國動漫造型如此現(xiàn)狀其癥結(jié)在哪里已成為業(yè)內(nèi)人士共同探討的話題，筆者便是為中國當代動漫造型未來之路所探索的一員，于是本文主要針對當代動漫造型的民俗化風(fēng)格的探索是研究，主要從以下兩個方面：當代動漫造型的民俗化風(fēng)格之路勢在必行及當代動漫造型風(fēng)俗畫風(fēng)格的意義兩個方面進行研究

1.當代動漫造型的民俗化風(fēng)格之路勢在必行

在世界動漫舞臺上，中國動漫造型曾以獨特的風(fēng)姿――強調(diào)線條的流暢性、審視思想的內(nèi)涵性、重視造型的健康性，引起廣泛的關(guān)注和贊譽。然而面對當代全球動漫產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，新的動漫作品不斷涌現(xiàn)，中國動漫作品已經(jīng)漸漸失去原有的光輝，很多國產(chǎn)動漫造型已經(jīng)不能立足于當今社會，不能滿足社會群體的欣賞品味，具有民俗特色的動漫作品越來越少，雖然數(shù)量在不斷的增多，但很多都缺乏原創(chuàng)，大部分的動漫造型作品在外來因素的沖擊下，其造型風(fēng)格具有明顯的美國、日本動畫的痕跡，這是當代中國動漫創(chuàng)作中，一種藝術(shù)風(fēng)格和精神內(nèi)涵的缺失?；仡櫳蟼€世紀我國動畫片的繁榮時期，其動漫造型曾嘗試在其創(chuàng)作中加入民俗元素，一系列極富民俗特色的動漫造型層出不窮。例如《鹿鈴》《山水情》等水墨動畫片，其中的造型脫胎于中國畫中的寫意花鳥和寫意山水；《大鬧天宮》（如圖1）《哪咤鬧?！罚ㄈ鐖D2）《天書奇譚》中的寫意花鳥和寫意山水；《漁童》《金色的海螺》《牛冤》等剪紙片，吸取的是中國皮影和民間剪紙的造型形式；《南郭先生》《火童》融合了漢代畫像石和畫像磚剛健的造型風(fēng)格；《三個和尚》當中，人物造型的舉手投足以及清新的背景音樂設(shè)計均采用中國戲曲元素；《驕傲的將軍》《醫(yī)生與皇帝》是將京劇臉譜的造型特點賦予角色，可見豐富的民族文化 造就了中國動漫造型在式上、內(nèi)容上的千姿百態(tài)。

此外，中國動漫造型中描寫的神仙、鬼怪、法術(shù)也有很強的民俗特色，像峨冠博帶、行走駕云的太白金星，時而鉆出地面、愛管閑事、矮得像地缸似的土地爺，穿著紅肚兜、腳登風(fēng)火輪、可以變成三頭六臂的白胖童子哪吒，手持如意金箍棒、一個筋斗十萬八千里的孫悟空，還有順風(fēng)耳、千里眼、人參娃娃等等，這些植根于中國神化、童話、民間傳說和文學(xué)作品的動漫造型全然土生土長，與古希臘、古羅馬以及歐美等國的神、魔鬼、巫術(shù)迥然不同。

正是對優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗元素的借鑒和對本土現(xiàn)實生活的提純，使我國的動漫造型呈現(xiàn)出地道的中國風(fēng)貌，從而獨樹于當時的世界動漫之林，獲得了國際上的認可。由以上成功動漫造型的范例我們可以發(fā)現(xiàn)，民俗元素的運用對于中國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，中國動漫造型的民俗化風(fēng)格之路勢在必行。

2.當代動漫造型風(fēng)俗畫風(fēng)格的意義

首先，提升動漫造型的文化內(nèi)涵，使其更具本土化和民族親和力，是解決我國動漫行業(yè)發(fā)展瓶頸的一種途徑。如動畫片《大鬧天宮》的播出不僅在國內(nèi)受到好評，榮獲中國第二屆電影百花獎，并且在國際上產(chǎn)生巨大轟動，曾在44個國家和地區(qū)放映，創(chuàng)下了我國動畫片出口的最高記錄；先后榮獲第十三屆卡羅維發(fā)利國際電影節(jié)短片特別獎、第二十二屆倫敦國際電影節(jié)最佳影片獎、厄瓜多爾第五屆基多國際兒童電影節(jié)三等獎、葡萄牙第十二屆菲格臘達福茲國際電影節(jié)評委獎。電影節(jié)三等獎、葡萄牙第十二屆菲格臘達福茲國際電影節(jié)評委獎。

篇（4）

作者：嚴輝文

四川大學(xué)新聞系擬從2010年起在教學(xué)計劃中刪除畢業(yè)論文，而以在報刊等媒體上發(fā)表新聞作品、評論等有具體篇目及質(zhì)量要求的畢業(yè)設(shè)計來代替。(10月11日《京華時報》)

川大新聞系想必也是經(jīng)過慎重考慮的，實際上正如川大新聞系主任張小元先生所說的，目前本科論文缺乏真知灼見，學(xué)生寫起來痛苦，老師指導(dǎo)起來棘手，在社會上已淪為笑談。是的，現(xiàn)在本科甚至研究生畢業(yè)論文，已經(jīng)沉淪到學(xué)術(shù)底線的臨界點之下。對于大部分高校來說，是效仿川大新聞系斷然取消畢業(yè)論文，還是任憑“粗制濫造式” 、“剪刀加漿糊式”、“粘貼復(fù)制式”、“公開抄襲式”的所謂畢業(yè)論文繼續(xù)糊弄下去，亦有待于時間檢驗。不過，筆者更奇怪的是，在一些地方，對于中學(xué)生甚至于小學(xué)生卻提出了“創(chuàng)新素質(zhì)”之類的要求。

比如某地教育部門推出的“創(chuàng)新素質(zhì)實踐行”活動，無論是對發(fā)明創(chuàng)造作品、信息技術(shù)作品還是文字作品的要求，幾乎都類似大學(xué)畢業(yè)生的畢業(yè)論文和畢業(yè)設(shè)計。作為配套措施，這項活動對于初中畢業(yè)生的優(yōu)秀作品還有升學(xué)加分獎勵。筆者注意到一個現(xiàn)象，在公示獲獎的作品中，大多以文字類為主；而這些文字類作品中，又以與同學(xué)們最為熟悉的學(xué)校生活、學(xué)生心理、校園建設(shè)、青春期成長的快樂與煩惱、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的矛盾等等無關(guān)社會熱點的問題為主。有些得獎篇目一看題目就大得嚇人，比如某年度獲獎作品曰《中國動漫現(xiàn)狀之分析》，別說本科生，我看足以嚇趴研究生。

看到川大新聞系本科擬取消畢業(yè)論文，一些地方還在竭力鼓搗中小學(xué)生搞加分論文式的“創(chuàng)新素質(zhì)”，只有徒喚奈何了。奈何？奈何？

篇（5）

中圖分類號：J524.3 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）23-0022-01

一、動漫廣告的概念界定

動漫是以動畫和漫畫為主體內(nèi)容的圖形、圖像、音像作品，以及與此相關(guān)的衍生產(chǎn)品的統(tǒng)稱。動漫廣告，顧名思義是把動漫的表現(xiàn)手法用于廣告的傳播上。因此，我們對動漫廣告可以作出如下界定：動漫廣告，是指包含動漫元素的廣告，是動漫技術(shù)在現(xiàn)代廣告中的運用，是現(xiàn)代動漫產(chǎn)業(yè)和廣告產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)物。它是從表現(xiàn)手法方面對現(xiàn)代廣告的一種界定，其本質(zhì)特征有兩點：一是非現(xiàn)實性，二是夸張性。

動漫廣告在廣告中全部或部分使用動漫元素，最直觀顯著的特征是具有造型獨特、個性鮮明、色彩絢麗的動漫形象。動漫擺脫了現(xiàn)實規(guī)范的束縛，通過藝術(shù)創(chuàng)作對有無生命的東西進行夸張變形，其塑造出來的形象通常獨特鮮活，能給人強烈的感官刺激。此外，隨著數(shù)字技術(shù)和動畫技術(shù)的發(fā)展，超高真實度的視覺特效加上大膽的想象和夸張，為動漫廣告的形象設(shè)計注入了新的活力。

二、動漫廣告的傳播優(yōu)勢與發(fā)展前景

媒體技術(shù)的應(yīng)用給動漫帶來巨大的發(fā)展機遇，無論從電影到電視，還是互聯(lián)網(wǎng)和移動通訊，都給動漫帶來了跨越傳統(tǒng)的發(fā)展動力。當動漫遇上廣告，新的傳播形式浮出水面，給人一種全新的視聽享受，而動漫廣告的發(fā)展也走在媒體的時尚前沿，以新奇的創(chuàng)意與別具一格的表現(xiàn)手法在傳播媒體中獨樹一幟，其發(fā)展前景為廣告業(yè)界看好。動漫與廣告的結(jié)合，已成為一種大眾所喜愛的文化傳播形式，這種新形式的廣告與傳統(tǒng)的廣告形式相比，有著自己的獨特規(guī)律和適用情況，其形式新穎，有較大的發(fā)展空間，兩者的結(jié)合是一個互惠互利且雙贏的平臺。

（一）動漫廣告的傳播優(yōu)勢

與傳統(tǒng)廣告相比，動漫廣告有著顯著優(yōu)勢。一是生動性，動漫采用的是一種與現(xiàn)實寫真不同的藝術(shù)形式，其卡通形象在普通的廣告片中獨具一格，富有動感和新鮮感的元素，讓觀眾在欣賞動畫的同時得到明確的廣告信息。二是夸張性，動漫是人工創(chuàng)作的，加入了充分的想像力和創(chuàng)造力，把表達的信息用一種夸張的手法表現(xiàn)出來，可以彌補傳統(tǒng)廣告紀實性表現(xiàn)的不足。三是吸引力，動漫突破了傳統(tǒng)廣告的重重框架，從視覺到聽覺給觀眾以耳目一新的感受，在信息高速發(fā)展的時代，這是吸引眼球的關(guān)鍵。四是時尚性，動漫最初是通過動畫片的形式走入大眾生活的，經(jīng)過多媒介的互動與發(fā)展，動漫不斷地走在時代前沿，與最新的科技、最時尚的元素搭配在一起，形成了一道亮麗的風(fēng)景。除此之外，動漫廣告主人公形象的無限定性、廣告場景的可操控性、廣告產(chǎn)品的可透視性、媒體使用的可持續(xù)性等優(yōu)點，使得動漫廣告成為廣告業(yè)界日益青睞的創(chuàng)意選擇。

（二）動漫廣告的發(fā)展前景

中國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和中國廣告業(yè)的發(fā)展趨勢，都昭示出動漫廣告廣闊的發(fā)展前景。優(yōu)秀的創(chuàng)意、有效的傳播渠道以及成熟的市場運作，將給動漫制作商、廣告運營商帶來巨大的商業(yè)利潤。從動漫產(chǎn)業(yè)的角度而言，首先，制作動漫廣告可以加大動漫企業(yè)增產(chǎn)創(chuàng)收的機會，除了動畫片，制作動漫廣告同樣可以提高企業(yè)自身的知名度并產(chǎn)生經(jīng)濟效益。第二，制作動漫廣告有利于動漫企業(yè)主動適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，逐步擺脫依靠政府扶持的現(xiàn)狀，促使動漫企業(yè)建立長效、良性的發(fā)展機制。第三，中國動漫產(chǎn)業(yè)目前還處在發(fā)展初期，有必要主動探索多元化的盈利途徑，積極嘗試各種創(chuàng)收手段，動漫廣告作為一個充滿前景的行業(yè)，離不開動漫企業(yè)的支持與合作。

從廣告業(yè)的角度而言，首先，鼓勵生產(chǎn)原創(chuàng)性的動漫廣告，其一旦在媒體上得到傳播，就是獨一無二的，原創(chuàng)度越高，商業(yè)價值也就越大。其次，強調(diào)動漫形象與企業(yè)產(chǎn)品形象的高度吻合，動漫廣告就是要將廣告目的與動漫手法合二為一，將眼前利益與長遠利益聯(lián)系起來，追求廣告效果的最大化。第三，追求多樣化的媒體傳播形式，動漫廣告已不僅僅為電視媒體所獨有，在新技術(shù)的推動下，網(wǎng)絡(luò)、手機等媒體都成為動漫廣告新的投放渠道，這對于擴大動漫廣告的市場而言，具有深遠意義。

三、動漫廣告發(fā)展趨勢分析

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展及廣告競爭的日益激烈，動漫在廣告領(lǐng)域中的應(yīng)用呈現(xiàn)出逐年增加的趨勢。同時，動漫廣告應(yīng)用的范圍較廣，幾乎涉及到每種類別的廣告，食品飲料類、公益宣傳類和公司形象類是動漫廣告運用較為集中的三個類別，證明動漫元素在廣告的運用上具有一定的傾向性。在動漫廣告中，全部使用或作為角色使用動漫表現(xiàn)手法的情況最多，說明動漫廣告極其注重動漫的形式感及視覺表現(xiàn)，希望能夠通過明顯的表現(xiàn)手法和動漫形象來打動目標消費者。其中，動漫人物形象和動物形象占絕對優(yōu)勢，說明動漫廣告特別重視擬人化的表現(xiàn)以增加廣告的親和力，使目標消費者產(chǎn)生好感，進而認同和實施購買行為。另外，動漫形象來源于產(chǎn)品及產(chǎn)品相關(guān)物、目標消費者和其他相關(guān)因素的動漫廣告數(shù)量也相對較多，說明在進行動漫廣告創(chuàng)意時，對廣告目的、廣告產(chǎn)品的本身特征、消費者的期望值都有很大程度的考量。針對動漫廣告的上述表現(xiàn)，就動漫廣告的發(fā)展趨勢提出以下幾點建議。

（一）動漫與廣告要實現(xiàn)深度合作與互惠共贏

動漫與廣告間不斷融合所形成的動漫廣告正日益興起，并且在內(nèi)容創(chuàng)意、形象塑造、視覺表現(xiàn)等方面有了一定細分。但由于動漫廣告廣泛應(yīng)用的時間還較短，企業(yè)在投放時仍然有一些不足和缺陷。例如，較多地考慮了如何吸引受眾的注意力，如何利用動漫形象讓產(chǎn)品變得時尚好看等淺層含義上的動漫元素運用，而沒有從完整產(chǎn)業(yè)鏈的深層角度對動漫如何在廣告中運用進行一系列的市場分析及創(chuàng)意研究。因此，面對日益激烈的市場競爭，動漫在與廣告融合跨界的過程中一定要另辟蹊徑，實現(xiàn)深度合作，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈模式，進而形成良性的循環(huán)和互動，并帶來互惠雙贏的效果。

（二）處理好動漫形象與廣告內(nèi)容間的關(guān)系

不同種類的廣告在使用動漫形象或進行動漫創(chuàng)意時都具有特定的要求，所以廣告中動漫形象的塑造是有目的性的，融合了藝術(shù)性和商業(yè)性，不但要考慮受眾的審美要求，更需要契合產(chǎn)品形象和品牌內(nèi)涵。各種動漫形象和元素在廣告創(chuàng)意中的運用，極大地豐富和創(chuàng)造了廣告的視覺形象語言，改變了人們的審美方式和審美觀念。隨著國家對動漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重視和受眾熱情的提高，未來廣告市場的競爭和發(fā)展則更離不開對動漫領(lǐng)域的探索。

不斷提高動漫構(gòu)成元素的應(yīng)用效果，發(fā)掘動漫在廣告中所具有的表現(xiàn)潛力，或是借助產(chǎn)品研發(fā)和廣告創(chuàng)意推出產(chǎn)品獨有的動漫形象，形成動漫品牌并通過廣告的傳播來增強競爭力，都是未來動漫與廣告融合的趨勢。因此，只有處理好動漫形象與廣告內(nèi)容之間的關(guān)系，才能發(fā)揮動漫廣告的優(yōu)勢，并在激烈的動漫及廣告市場競爭中大獲全勝。

（三）增強動漫廣告的互動性和體驗感

隨著新媒體的不斷涌現(xiàn)和更新，動漫與廣告各自的市場競爭日益激烈，因此，需要借助新媒體的力量，加強兩者之間的互動性和體驗感，以便進一步滿足不同消費群體的需求。例如，將動漫、游戲、廣告等巧妙融合，加入更多的自由與互動性；借助網(wǎng)絡(luò)、手機等新的傳播媒介來傳遞動漫廣告，增加受眾的選擇與體驗感；采用2D、3D 等動漫廣告表現(xiàn)手法給予受眾更多的視覺感受。

富有互動性和極具體驗感的動漫廣告能用一種更婉約、更時尚的傳播方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)直白的文字廣告來吸引現(xiàn)代人的目光，也會漸漸地轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)代人休閑、娛樂的新方式，因此，增強動漫廣告的互動性和體驗感是未來動漫廣告發(fā)展的趨勢所在。當然，如果能在動漫廣告中加入一些中國元素，借助其傳播的新形式來提升民族品牌及動漫形象，還可以進一步擴大我國動漫產(chǎn)業(yè)及廣告產(chǎn)品在國際市場上的競爭力。

參考文獻：

[1]楊嵋.網(wǎng)絡(luò)動漫廣告在商業(yè)推廣中的設(shè)計應(yīng)用研究[D].重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008.

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一、前言

動漫設(shè)計專業(yè)是隨經(jīng)濟發(fā)展而產(chǎn)生的一個新型專業(yè)，同時國家大力扶持動漫產(chǎn)業(yè)。但由于入學(xué)學(xué)生水平參差不齊，對本專業(yè)的就業(yè)認識不足，及人才培養(yǎng)方案的一些偏差。使得動漫設(shè)計專業(yè)教學(xué)存在著很多問題。如何解決這些存在的問題，是高等職業(yè)教育動漫專業(yè)教學(xué)面臨的一大挑戰(zhàn)。因此，筆者就在這個方面進行了一些探討，希望能夠促進高校動漫專業(yè)人才培養(yǎng)的新發(fā)展。

二、高等職業(yè)教育動漫專業(yè)教學(xué)存在的問題

現(xiàn)階段動漫專業(yè)的教學(xué)還是沿用十九世紀時期俄羅斯的美術(shù)教育思想，從我國現(xiàn)在的基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)到專業(yè)美院，都是十九世紀的產(chǎn)物。這就出現(xiàn)了一些問題。

根據(jù)對動漫專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的職業(yè)教育的發(fā)展和職業(yè)教育是以培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標，似乎全國所有高職院校都在進行著轟轟烈烈的教學(xué)改革。到底改掉些什么，革掉些什么最為合適，大家也都在討論，實踐，驗證。

我們藝術(shù)設(shè)計分院對動漫專業(yè)也積極響應(yīng)學(xué)院教學(xué)改革的號召。請了些校外的用人單位進行咨詢 雙師型教師探討 企業(yè)走訪調(diào)查等，對教學(xué)進行了大刀闊斧的改革，可以說現(xiàn)已取得初步良好的效果，但也存在一些問題。例如之前的動漫設(shè)計專業(yè)的造型基礎(chǔ)課的“設(shè)計素描”后來改成“動漫造型”，但教材依然是〈〈設(shè)計素描〉〉，教學(xué)內(nèi)容依舊是設(shè)計素描的內(nèi)容。和其他專業(yè)的設(shè)計素描教學(xué)沒有什么兩樣。這種換湯不換藥，不得不引起我們的反思。

我一直以來擔(dān)任著動漫設(shè)計的基礎(chǔ)教學(xué)工作。關(guān)于藝術(shù)設(shè)計動漫設(shè)計的教學(xué)改革有著相應(yīng)的體驗，我們傳統(tǒng)的教育模式是基礎(chǔ)到專業(yè)，從理論到實踐，幾乎是所有學(xué)科教學(xué)必須遵循的原則。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)也不例外。因此，我們從課程設(shè)置到教學(xué)安排，無不遵從這一原則而按部就班地進行。然而，暑假在昆明一些公司走訪調(diào)查期間，我發(fā)現(xiàn)一個特殊的人。一個高中沒有畢業(yè)從未經(jīng)過高等學(xué)府“正規(guī)訓(xùn)練”的竟然是設(shè)計總監(jiān)，他既沒有接受過系統(tǒng)的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，諸如素描、色彩、構(gòu)成等，也沒有多少藝術(shù)設(shè)計理論指導(dǎo)他們的實踐，他只是在“做中學(xué)”，“學(xué)中做”，即走實踐在先這樣一條路。

據(jù)我的了解，從我國目前絕大多數(shù)學(xué)校的教學(xué)計劃、課程安排，課程的設(shè)置幾乎都是一個模式：先基礎(chǔ)后專業(yè)。把3年的學(xué)習(xí)分成“三大塊”即以素描，色彩、構(gòu)成為主的基礎(chǔ)塊以及設(shè)計軟件教學(xué)、電腦輔助設(shè)計等適用于不同專業(yè)需要的專業(yè)基礎(chǔ)塊和專業(yè)塊。大多數(shù)學(xué)校說改革也只是壓縮了美術(shù)基礎(chǔ)課，加了些軟件課，或者就是把課程的名字換了和專業(yè)的名字更接近些。在教學(xué)時間安排上，新生入學(xué)的第一年為基礎(chǔ)年，“高樓萬丈平地起”、“基礎(chǔ)好，專業(yè)才會好”，因此學(xué)生不敢怠慢。第二年為專業(yè)基礎(chǔ)年，“循序漸進”，基礎(chǔ)向?qū)I(yè)“平穩(wěn)過渡”，但感覺“不疼不癢”，仍不知自己專業(yè)為何物。到了第三年才是專業(yè)年，學(xué)生從大學(xué)三年級才開始真正接觸到專業(yè)，而第三年的第二學(xué)期學(xué)生面臨畢業(yè)實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計和就業(yè)問題，真正學(xué)專業(yè)的時間只有半年，而且今年07級出現(xiàn)了一個這樣的現(xiàn)象，大三一開學(xué)就有學(xué)生申請“半工半讀”，那他們是不是學(xué)的很好了，可以工作了？據(jù)我了解07級動漫設(shè)計與制作專業(yè)的馬同學(xué)也選擇了“半工半讀”，工作是移動3G業(yè)務(wù)的推銷員。也就是她的專業(yè)課就沒有學(xué)或者只學(xué)了一個多月。這顯然是不夠的。其結(jié)果是學(xué)生到社會上覺得自己竟然是那么沒用，感覺十分心虛或恐慌，覺得過去在學(xué)校里學(xué)的是些無關(guān)痛癢的課程，過去對基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)與理解上也有一定的誤區(qū)，有―種“上當”的感覺，“悔不當初早些接觸專業(yè)，參與實踐”。這樣的畢業(yè)生給用人單位的印象是既不能，也不專，無奈之下，由用人單位“回爐再煉”，或者是“轉(zhuǎn)業(yè)”。于是用人單位大發(fā)感慨：“我們公司培養(yǎng)一個設(shè)計人員只要3～4個月時間便可搞掂，而大學(xué)用3～4年還搞不定。”當然，此話有失偏頗，但是作為高等職業(yè)技術(shù)教育，如果仍是按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，目無市場和社會，鐵板一塊，四平八穩(wěn)地按照所謂的教學(xué)規(guī)律去閉門教學(xué)，那么最終的失敗或者說沒有達到職業(yè)教育的培養(yǎng)目標是必然的。

三、高等職業(yè)教育動漫設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革措施

（一）在人才培養(yǎng)方案上進行調(diào)整。在人才培養(yǎng)方案上先上專業(yè)課再上基礎(chǔ)課第一年先把動漫設(shè)計專業(yè)需要掌握的基本技能學(xué)會。入學(xué)就開始實習(xí)讓學(xué)生先了解本專業(yè)是做什么的，要怎么做，要掌握些什么樣的技能，讓學(xué)生心里有個底，也有一個奮斗目標，不是那么太茫然。第二年學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)及動漫設(shè)計綜合訓(xùn)練，在做中學(xué)，在學(xué)中做，學(xué)生才能有更多體會。

（二）要引進競爭機制，注重引入年輕專業(yè)對口與在企業(yè)一線的動漫設(shè)計人才，為高等職業(yè)教育動漫設(shè)計專業(yè)注入新鮮的血液。這樣就可以使動漫設(shè)計的教學(xué)具有活力，開拓動漫設(shè)計教學(xué)的新思維，增加新觀點。把更多的動漫設(shè)計教學(xué)新觀念引入高等職業(yè)院校。這樣就能使高等職業(yè)教育動漫設(shè)計專業(yè)教學(xué)避免認識上的誤差。

（三）建立學(xué)院自己的動漫設(shè)計工作室，引進校企合作單位。讓學(xué)生更早更好的接觸了解動漫設(shè)計，同時也能更方便更直接的進行實際操作，而不是紙上談兵。

四、結(jié)束語

動漫是一個新興的產(chǎn)業(yè)，動漫設(shè)計專業(yè)在學(xué)院開設(shè)的時間較短，面臨著許多問題需要探索，還有很多問題需要解決。同時因為是新興產(chǎn)業(yè)，也有很多機遇可供探索的路子也比較多。只要很好的抓住機遇，解決存在的問題。就能使動漫專業(yè)取得更快更好的發(fā)展。

篇（7）

中圖分類號：S611文獻標識碼： A

在當今時代，知識經(jīng)濟成為主導(dǎo)經(jīng)濟，文化成為經(jīng)濟發(fā)展的重要資源，而文化產(chǎn)業(yè)則成為重要的支柱產(chǎn)業(yè)，許多國家都把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為經(jīng)濟增長點的有效途徑。合肥作為中部地區(qū)大城市，也正嘗試以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來推動城市的發(fā)展與建設(shè)。所以，深入研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃對策，指導(dǎo)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的可持續(xù)發(fā)展，滿足創(chuàng)意人群對空間環(huán)境的需求，具有十分重要的現(xiàn)實意義和實踐價值。

1.1研究背景

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃應(yīng)以人為本，既重使用空間的內(nèi)需性和科學(xué)性，亦重視互動空間的情景性及靈動性；既重產(chǎn)業(yè)流程的專業(yè)性、特質(zhì)性，更重藝術(shù)創(chuàng)造所需的個人性和多維性，本文以合肥高新區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)基地規(guī)劃入手，探索適合創(chuàng)意人群發(fā)展空間環(huán)境，以促進合肥高新區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速成長。

1.2研究意義

利用合肥充足科教資源優(yōu)勢，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推動合肥市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級、城市經(jīng)濟健康轉(zhuǎn)型以及提升合肥城市的綜合競爭力。落實科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式 ，具有非常重大的意義。

1.3國內(nèi)外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園案例研究

1.3.1首爾數(shù)字媒體城

首爾數(shù)字媒體城位于首爾Mapo-gu城的新千禧城內(nèi)，距離首爾國際機場30分鐘車程。2002年5月開工建設(shè)，2010年底建成，總建筑面積56萬平方米，以傳媒娛樂為主題，集合研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、培訓(xùn)等[ 轉(zhuǎn)載: 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園發(fā)展模式案例]。預(yù)計將創(chuàng)造27萬個就業(yè)機會，每年120億的收入。

1.3.2香港數(shù)碼城

香港數(shù)碼城占地360畝，總建筑面積約53萬平方米，于1999年9月開工，2004年落成。主要以信息科技、信息服務(wù)及多媒體創(chuàng)作為主題。其成功因素主要有政策導(dǎo)向、市場需求、國際化管理水平、資源共享機制等。主要設(shè)施：甲級寫字樓、數(shù)碼媒體中心、咨詢資源中心、會議及展覽中心、零售及娛樂中心和星級酒店，其在外型、材料、裝飾方面極具特色，檔次頗高，耗費巨資。

1.3.3上海張江文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地

張江文化創(chuàng)意產(chǎn)能也基地作為上海首個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，已經(jīng)成為國內(nèi)最具活力和創(chuàng)新能力的產(chǎn)業(yè)基地之一。位于浦東新區(qū)張江高科技園內(nèi)，占地450畝，2004年8月開工，距離浦東機場21公里，虹橋機場25公里。

園區(qū)產(chǎn)業(yè)定位：網(wǎng)絡(luò)游戲、動漫繪畫、工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計和高科技影視后期研發(fā)設(shè)計制作等。入住企業(yè)：美國藝電、盛大網(wǎng)絡(luò)、第九城市、網(wǎng)星游戲、CORE、矽幻科技、創(chuàng)新科技等。

1.3.4啟示

（1）規(guī)劃先行。動漫產(chǎn)業(yè)園建設(shè)之前，應(yīng)高標準地做好園區(qū)規(guī)劃，為園區(qū)長遠發(fā)展奠定基礎(chǔ)。規(guī)劃中，應(yīng)注重將動漫產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)有機結(jié)合起來。

（2）園區(qū)建設(shè)應(yīng)注重服務(wù)設(shè)施的完善。環(huán)境是吸引企業(yè)和人才的重要因素，特別對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來講，更需要自由、舒適、優(yōu)美的環(huán)境。也只有環(huán)境好了，才能留得住企業(yè)。像以上幾個園區(qū)建設(shè)的公共服務(wù)平臺、配套居住區(qū)、會議中心、賓館、娛樂場所等等，就很有必要。

（3）園區(qū)發(fā)展應(yīng)注重人才培養(yǎng)。要充分利用周邊高等教育資源，使學(xué)校能夠因材施教，培養(yǎng)企業(yè)需要的人才。同時，可與國內(nèi)著名院校、服務(wù)機構(gòu)聯(lián)系，合作實施人才培養(yǎng)。像南昌動漫產(chǎn)業(yè)園等，還建立了動漫培訓(xùn)學(xué)校，老師不僅教課，還帶領(lǐng)學(xué)生做項目，使理論和實踐緊密結(jié)合，學(xué)生一畢業(yè)，就可以立即投入工作。

（4）加強知識產(chǎn)權(quán)保護。政府應(yīng)創(chuàng)造環(huán)境，提高企業(yè)申請知識產(chǎn)權(quán)保護的意識。

2實證研究---合肥高新區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)基地規(guī)劃及規(guī)劃研究

2.1合肥高新區(qū)發(fā)展環(huán)境和機遇

合肥高新區(qū)作為安徽省最大的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)成果轉(zhuǎn)化基地，經(jīng)過二十年的發(fā)展，已經(jīng)成為安徽省最大的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，目前已形成了電子信息、光伏產(chǎn)業(yè)、光機電一體化、生物工程與新醫(yī)藥以及新材料等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)集群。以園區(qū)為代表的企業(yè)創(chuàng)新能力的不斷增強，使合肥高新區(qū)成為創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)化基地，與動漫產(chǎn)業(yè)相關(guān)的軟件產(chǎn)業(yè)在高新區(qū)發(fā)展得尤為迅速，聚集了合肥市90%的軟件企業(yè)，匯聚了大量的科技精英。

2.2合肥市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

整體發(fā)展條件

從城市發(fā)展的整體情況看，合肥具備了發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和優(yōu)勢。其一，合肥市在“工業(yè)立市”戰(zhàn)略指導(dǎo)下，已形成較完善的工業(yè)體系，這為發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)；其二，合肥市有著歷史文化悠久，人文底蘊深厚，文化資源豐富是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不竭源泉；最為重要的是，合肥市現(xiàn)有科研院所200多個，科教實力居全國前列，高素質(zhì)人才資源豐厚，具有十分明顯的人力資源優(yōu)勢，通過合理的使用人才使其在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整中創(chuàng)造財富，進一步推動城市經(jīng)濟社會的發(fā)展。

2.3合肥動漫產(chǎn)業(yè)基地規(guī)劃選址與規(guī)劃原則

2.3.1規(guī)劃選址

為適應(yīng)新的發(fā)展，合肥市提出在高新區(qū)投資新建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，帶動西部城市副中心發(fā)展的需求，合肥高新區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)園的選址在大蜀山西側(cè)，那里風(fēng)景秀麗，環(huán)境優(yōu)美。且有著良好景觀資源優(yōu)勢，有利于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園生長、發(fā)展的空間環(huán)境。

2.3.2規(guī)劃原則

（1）與自然和諧共生原則。利用獨具特色的自然景觀資源，積極營造讓創(chuàng)意者親近自然的環(huán)境，這對激發(fā)創(chuàng)意、啟發(fā)創(chuàng)意理念和吸引創(chuàng)意人才方面起到良好作用。

（2）以人為本，原生原創(chuàng)的原則。把園區(qū)規(guī)劃成為一個有別于都市辦公模式且有強烈歸屬感的人文魅力之城。

（3）體現(xiàn)集中高效集約節(jié)約的原則，結(jié)合項目功能定位和規(guī)劃內(nèi)容，精心組織優(yōu)化用地布局，合理安排建設(shè)時序，保障產(chǎn)業(yè)園的集約、節(jié)約發(fā)展與高效運行。

（4）交通便捷性原則。園區(qū)內(nèi)交通組織應(yīng)結(jié)合園區(qū)環(huán)境特點，精心設(shè)計車行和步行交通系統(tǒng)，以提高園區(qū)交通的便捷性、可達性和安全性。

（5）軟硬件并重原則。硬件指創(chuàng)意空間的建設(shè)，包括研發(fā)空間、基礎(chǔ)設(shè)施、景觀環(huán)境和服務(wù)設(shè)施；軟件包括園管理體系、信息支持系統(tǒng)、相關(guān)優(yōu)惠政策等。

2.4合肥高新區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)基地規(guī)劃及規(guī)劃研究

2.4.1功能定位

基地將在創(chuàng)新環(huán)境、學(xué)術(shù)交流、產(chǎn)品生產(chǎn)、人員生活休閑保障等方面產(chǎn)生集群式的效應(yīng)，同時全面發(fā)展基地在中介服務(wù)、人才吸引、信息交流等方面的功能，為基地的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)條件和政策支持，大力推進合肥動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)動漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟規(guī)模的迅速提升。

2.4.2規(guī)劃定位

合肥國家動漫產(chǎn)業(yè)基地依托合肥市豐富的科教資源優(yōu)勢，以動漫游戲產(chǎn)業(yè)規(guī)劃為先導(dǎo)，以動漫游戲產(chǎn)業(yè)基地為基礎(chǔ)，建立了從文化創(chuàng)意、產(chǎn)品研發(fā)、制作、營銷到服務(wù)的完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。目前已有120多家知名的動漫企業(yè)入駐，基地將開創(chuàng)立足合肥、面向全國、接軌海外的戰(zhàn)略格局，形成大動漫產(chǎn)業(yè)鏈，用3-5年的時間打造十多條新型產(chǎn)業(yè)鏈，包括三維數(shù)字動畫產(chǎn)業(yè)鏈、手機游戲產(chǎn)業(yè)鏈、檔案數(shù)字化加工產(chǎn)業(yè)鏈、呼叫中心產(chǎn)業(yè)鏈、醫(yī)療數(shù)字服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈、網(wǎng)絡(luò)虛擬健身運動產(chǎn)業(yè)鏈等。

2.4.3規(guī)劃內(nèi)容

動漫產(chǎn)業(yè)基地用地范圍規(guī)劃建設(shè)公共基礎(chǔ)設(shè)施，如綜合服務(wù)大廈（動漫大廈）、動漫主題科普展示中心、動漫產(chǎn)業(yè)辦公樓、動漫衍生產(chǎn)品生產(chǎn)廠房、軟件研發(fā)中心、公寓以及配套的公用設(shè)施等。提供公共服務(wù)，特別是為企業(yè)服務(wù)建立技術(shù)共享平臺。

2.4.4設(shè)計理念和策略

項目規(guī)劃宗旨是滿足創(chuàng)意群體的需求，按照高起點規(guī)劃、高標準建設(shè)的原則，建立一個以研發(fā)辦公為主，配套完善文化娛樂和商業(yè)服務(wù)設(shè)施，營造集創(chuàng)意研發(fā)設(shè)計、展示交易、休閑娛樂等于一體的復(fù)合型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，將該園區(qū)打造成人才集聚區(qū)、產(chǎn)業(yè)集群區(qū)。為此我們提出以下規(guī)劃設(shè)計策略。

（1）以多樣化為主題，營造有彈性的公共活動空間。

研發(fā)辦公區(qū)呈組團式布置，滿足創(chuàng)作空間形式靈活、多樣和富有活力。在動漫產(chǎn)業(yè)基地內(nèi)結(jié)合園區(qū)功能分區(qū)，設(shè)置公共服務(wù)渲染平臺、動漫研發(fā)中心和動漫制作工作室等類型的辦公研發(fā)空間，涵蓋園區(qū)內(nèi)所有的科技研發(fā)、生產(chǎn)制造等活動，逐步形成相對完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，營造舒適的、富有彈性的工作空間，為不同領(lǐng)域的創(chuàng)作者提供共同利用的交流場所。

（2）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園核心要素是創(chuàng)意人群。

在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)之初，主要依靠引進外部人才，隨著創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展成熟，應(yīng)建立起自己的人才培養(yǎng)機制與設(shè)施?？紤]到企業(yè)的今后發(fā)展，需要配建創(chuàng)意體驗中心、教育培訓(xùn)中心等設(shè)施，搭建一個展示與生產(chǎn)的平臺，發(fā)揮宣傳與推廣的作用。

（3）建設(shè)高端的商業(yè)服務(wù)和培訓(xùn)交流配套設(shè)施服務(wù)平臺。

動漫產(chǎn)業(yè)基地內(nèi)必須配套相應(yīng)的商業(yè)服務(wù)設(shè)施，為創(chuàng)意人群提供日常需求，如購物、交往活動等，又要有高品質(zhì)的休閑生活空間。還應(yīng)設(shè)置金融服務(wù)、會所、高檔酒店、便利店、餐廳、公寓和宿舍等，為創(chuàng)意活動的產(chǎn)生和創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售提供空間載體。

（4）建立高標準的公共綠地和文娛康體設(shè)施來提升創(chuàng)意人群的生活品質(zhì)。

文娛康體設(shè)施建設(shè)有助于創(chuàng)意的迸發(fā)與形成，作為創(chuàng)意的集聚地，高品質(zhì)的文化娛樂設(shè)施不可缺少。在動漫產(chǎn)業(yè)基地規(guī)劃內(nèi)，不僅提供包括圖書館在內(nèi)的文化設(shè)施，還要結(jié)合室外活動場地提供酒吧、籃球場、網(wǎng)球場、咖啡廳、茶座等休閑娛樂設(shè)施，寓工作于生活中，突出體驗感受。

（5）營造高效、安全、便捷的交通與怡人的步行環(huán)境。

便捷、高效、多樣的交通系統(tǒng)增強園區(qū)與城市的聯(lián)系以及內(nèi)部各個功能區(qū)的聯(lián)系，包括車型交通、靜態(tài)交通、步行今天及各交通系統(tǒng)間實現(xiàn)有機聯(lián)系及轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)暢通的交通組織網(wǎng)絡(luò)。在動漫產(chǎn)業(yè)基地內(nèi)，設(shè)計采取“人車分流”的交通組織模式，車行交通采用通達式環(huán)道連接各種功能區(qū)域，便于輸送創(chuàng)意產(chǎn)品；人行交通則以步行道與園區(qū)節(jié)點廣場、集中綠地相結(jié)合，營造宜人的戶外交往交流空間；靜態(tài)交通組織設(shè)計應(yīng)是集中和分散布局的模式，為園區(qū)活動提供最便利的條件，基地內(nèi)的道路和路網(wǎng)以步行道和林蔭道為主，在道路兩側(cè)設(shè)置大量的綠化和景觀，來提高園區(qū)的整體環(huán)境。

（6）建筑設(shè)計

動漫產(chǎn)業(yè)基地內(nèi)建筑類型分為研發(fā)辦公樓、集體宿舍、餐廳和公共建筑三種類型。研發(fā)建筑統(tǒng)一以簡潔大方、素雅的灰色現(xiàn)代建筑為主要風(fēng)格；研發(fā)樓主要以大空間辦公為主，便于分隔；集體宿舍則通過陽臺和外墻的處理，體現(xiàn)個性需求；公共建筑以基地內(nèi)地標建筑為標準，形成較為個性化的造型，結(jié)合綠地環(huán)境，形成標志性園區(qū)景觀。

2.5實施效果

動漫產(chǎn)業(yè)基地于2008年12月開始建設(shè)，一期兩棟樓約5萬平方米已于2009年11月全面竣工并投入使用，其余50萬平方米建筑2012年底已實現(xiàn)全部建成投用。動漫產(chǎn)業(yè)基地總建筑面積約55萬平方米，其中研發(fā)辦公建筑面積約40萬平方米，還配套有單身宿舍和食堂，容積率2.1，建筑密度23%。

發(fā)展至今，基地內(nèi)已有多家企業(yè)以其高含金量的作品，在國內(nèi)打響品牌：原創(chuàng)漫畫圖書《三國演義》獲得“國家新聞出版總署原創(chuàng)動漫重點扶持項目圖書類第一名”；《黑臉大包公》先后在美國麒麟、日本大富、臺灣正東等電視臺熱播，并與加拿大、新加坡等國家電視簽署了播放協(xié)議。

3結(jié)語

合肥高新區(qū)建設(shè)完善合肥國家動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地，初步培育和完善合肥市動漫產(chǎn)業(yè)鏈，吸引大批動漫企業(yè)入駐；構(gòu)建動漫產(chǎn)業(yè)公共技術(shù)研發(fā)平臺、動漫產(chǎn)品展示、動漫信息交流與培訓(xùn)、動漫體驗中心等動漫企業(yè)孵化服務(wù)平臺；引導(dǎo)合肥本地動漫企業(yè)依托于安徽出版集團強大的數(shù)字出版優(yōu)勢，與出版?zhèn)鞑ポd體形成有機結(jié)合，使產(chǎn)業(yè)合作關(guān)系和商業(yè)運營模式相對成熟，積極促進動漫產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展。

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篇（8）

動漫作為一種獨特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，在整個文化大系統(tǒng)中占有重要的地位，從誕生之時起就參與和推動著文化歷史的發(fā)展進程，并且必然受到本民族文化生態(tài)系統(tǒng)的制約。在文化大系統(tǒng)中的民間文化，是立足于民眾的生產(chǎn)生活，以一種通俗活潑的形式創(chuàng)造出來的用以娛樂民眾的文化形態(tài)，它潛移默化地影響著生活在民眾之中并身為民眾一員的作家、動漫家、讀者、觀眾的“文化心理結(jié)構(gòu)”，對動漫創(chuàng)作與動漫欣賞必然會產(chǎn)生巨大的影響。動漫的顯著特征是創(chuàng)意性，而文化積淀是創(chuàng)意的源泉。動漫創(chuàng)作必須對具有地域特色的民間藝術(shù)元素進行改造和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神有機結(jié)合，才能激發(fā)人們對本民族本區(qū)域傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，實現(xiàn)走產(chǎn)業(yè)化道路同人文堅守之間的相融相生，并在動漫形象的塑造、動漫產(chǎn)品的研發(fā)、動漫品牌的樹立、動漫企業(yè)的崛起中展示出中華文化的魅力，使動漫產(chǎn)業(yè)走上生生不息的創(chuàng)新之路。 

 

一、民間文化傳統(tǒng)決定動漫文化的生命基因 

 

首先，從美學(xué)角度來看，民間傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)了原創(chuàng)動漫的美學(xué)品質(zhì)：在審美風(fēng)格上，傾向于意境美、道德美、意味美；在審美價值上，是寓教于樂、注重寫意、質(zhì)樸陽剛、內(nèi)斂含蓄的中和之美與樸素之美；在藝術(shù)思維上，追求人與自然、人與宇宙的永恒秩序以及和諧統(tǒng)一；在塑造形象上，崇尚“神似”、“神韻”和“會意性”。這一切都構(gòu)成了中國原創(chuàng)動漫的基本美學(xué)氣質(zhì)，《大鬧天官》就是最好的例子。其人物造型風(fēng)格以古雅和神奇致勝，追求的是靈動飄逸、超凡脫俗的奇幻風(fēng)格，引入了臉譜藝術(shù)、民間彩塑、戲曲表演、壁畫年畫等設(shè)計元素和色彩配比，并從先秦青銅器、漢代畫像石、六朝造像以及皮影、木刻等多方面汲取營養(yǎng)；在場景設(shè)計上借鑒了民間藝術(shù)造型元素并發(fā)揮想象創(chuàng)造力，虛實結(jié)合，簡練而變化有致，鮮明地突出了神話中的幻境，藝術(shù)風(fēng)貌凸現(xiàn)出民間藝術(shù)極強的寫意性和裝飾性。這傳達出中國人特有的哲學(xué)觀、宇宙觀、審美觀，并將人民性和民間性表現(xiàn)得浪漫而神奇，民間文化與動漫形式自然交融，達到了相當高的藝術(shù)境界。 

其次，民間藝術(shù)凸現(xiàn)出的人文內(nèi)涵和人文價值，是中國人觀念體系中最重要的構(gòu)成部分，動漫創(chuàng)作應(yīng)從中國人愛國愛民的民本精神，自強自立的開拓精神，懲惡揚善、反抗、見義勇為的道德精神，善良質(zhì)樸、勤勞智慧、誠實謙虛的傳統(tǒng)美德等人文精神中，集英納萃、提煉濃縮出作品的精神內(nèi)核，一脈相承地展現(xiàn)民眾所具有的道德品質(zhì)、心理特征、思維方式和價值取向，采取主動的姿態(tài)吸收傳統(tǒng)文化并與世界現(xiàn)代文明和諧相融，形成全人類普遍的文化價值追求。如《葫蘆兄弟》講述七只神奇的葫蘆，七個本領(lǐng)超群的兄弟為救親人前赴后繼，同法力無邊的妖精進行了一場場扣人心弦的較量，宣揚了“正義必將戰(zhàn)勝邪惡”這一人類發(fā)展永恒的主題。其中老翁與穿山甲代表了正義與奉獻；綠色的仙草代表了生命和希望；蛇精和蝎子精象征“邪惡的智慧”和“陰毒的力量”；葫蘆種子則是上天為了克制惡的力量而賜予人類的寶物，用七種顏色分別代表人類的七種品性：勇敢無畏、溫柔寬容、剛強堅毅、平和慈善、嫉惡如仇、活潑自由、沉郁思辨。七兄弟的故事如同七個生動的寓言寓示受眾：優(yōu)點可能同時也是缺點，長處有可能轉(zhuǎn)化成為短處；放縱單方面特定的優(yōu)勢或夸大個體的力量，勢必會導(dǎo)致整體的失衡與失?。晃ㄓ小捌咦舆B心”的融合、凝聚與團結(jié)，才能最終戰(zhàn)勝陰險、黑暗、誘惑和背叛。而結(jié)尾那充滿生機的美麗的七色峰，象征了中華民族追求美好、向往和諧的人文追求?！逗J兄弟》成功地將傳統(tǒng)表現(xiàn)手法與動漫審美特征、民間意象與現(xiàn)代內(nèi)蘊、鮮明的民族價值觀與人類共同的精神追求完美地融為一體，成為國內(nèi)原創(chuàng)動漫中的經(jīng)典。 

 

二、民間藝術(shù)為動漫創(chuàng)作提供廣闊的生命空間 

 

幾千年的中華文明歷程中，誕生了浩如煙海的優(yōu)秀民間藝術(shù)作品。民間藝術(shù)題材廣泛而豐富，囊括了老百姓生活的方方面面，形成了濃郁的地域化色彩，體現(xiàn)了民間特有的風(fēng)土人情，是動漫原創(chuàng)取之不盡用之不竭的文化寶藏。現(xiàn)代的動漫創(chuàng)作雖然是專業(yè)創(chuàng)作者藝術(shù)思維的結(jié)晶，但根據(jù)創(chuàng)作意圖，在創(chuàng)作中采用民間藝術(shù)的形式或從民間藝術(shù)中擷取素材，從民間藝術(shù)傳統(tǒng)的寶庫中挖掘精彩的“動漫原型”，用現(xiàn)代的設(shè)計語言重新組織以達成新的意境和情趣，創(chuàng)作出具有中華風(fēng)格氣質(zhì)的動漫形象，承擔(dān)起弘揚民族文化的重任，是原創(chuàng)動漫創(chuàng)新發(fā)展的必由之路。 

動漫藝術(shù)和民間藝術(shù)難以割舍的源流關(guān)系，首先表現(xiàn)為動漫作品取材直接源于民間，是在采集整理民歌、民間故事、野史傳說等的基礎(chǔ)上，對民間敘事原型進行整體重現(xiàn)、改編和創(chuàng)新而成的。如中國的《哪吒鬧?！?、《漁童》、《人參娃娃》、《阿凡提的故事》、《九色鹿》、《金色的海螺》、《孔雀公主》等，國外的《白雪公主》、《埃及王子》、《大力士海格力斯》、《小美人魚》、《阿拉丁神燈》等，這類成功的動漫作品比比皆是。其次還表現(xiàn)為對民間敘事類型的借鑒與生發(fā)。民間藝術(shù)具有自發(fā)性、傳承性、實用性、娛樂性、民俗化和程式化等特征，民間敘事因出自集體口頭創(chuàng)作，并以口耳相傳的方式長久地傳承下來，使得同一“故事核”在不同時間、空間、背景中的人群里流傳時，組接故事的元素既保持了原有的基本形態(tài)，又會發(fā)生豐富的變異，進而形成“敘事類型”，如灰姑娘型、小紅帽型、魔法寶物型、王子復(fù)仇型、異域探險型、三兄弟型、兩姐妹型，等等。情節(jié)類型跨越時間和空間流傳于世界各地，依然散發(fā)著迷人的魅力，這種穩(wěn)定性來自它具有人性共同的心理構(gòu)架、情感需求和藝術(shù)鑒賞基礎(chǔ)。在原創(chuàng)動漫中，民間故事類型中的人物形象及人物關(guān)系經(jīng)常是以現(xiàn)代的演化形式而出現(xiàn)，不禁讓人感嘆民間敘事永恒的藝術(shù)魅力。比如近年來風(fēng)靡世界的魔幻潮，就有千年的民間魔幻文化根基，將善惡沖突設(shè)置在神話、傳說、童話、民間故事原型中，對魔法、精靈和怪物等幻想元素進行整合、改造，引起了當代觀眾渴望打破平庸、超越現(xiàn)實、追求奇特的心理共鳴。 

原創(chuàng)動漫的核心競爭力是新穎的形象和獨特的創(chuàng)意，這依賴于角色設(shè)定、畫面效果、拍攝手法以及在敘述時對節(jié)奏的控制和把握。從根本上講，一個好的劇本是這一切的基礎(chǔ)，沒有好故事、好形象，再高明的技術(shù)制作也不能創(chuàng)造經(jīng)典。隨著技術(shù)的發(fā)展，動漫藝術(shù)進入了一個突飛猛進的發(fā)展階段。一些動漫創(chuàng)作者片面夸大科學(xué)技術(shù)的含量，在人物設(shè)計和故事情節(jié)方面存在著幼稚化、雷同化、性格特征不突出、模仿意味較重、缺少想象力和創(chuàng)造力等問題；不論在文化定位的整體把握上，還是對人物性格的動態(tài)刻畫上，都缺少感人至深的人文內(nèi)涵和藝術(shù)生命力?？茖W(xué)技術(shù)是動漫發(fā)展的血脈，人文主義則是其靈魂。只有將科學(xué)思維與藝術(shù)思維相結(jié)合，才能使動漫發(fā)展處于協(xié)調(diào)狀態(tài)。曾在國內(nèi)外獲得極高聲譽的優(yōu)秀動畫片《三個和尚》，取材于一句古老的民間俗語“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃”，它采用最簡單的故事、線條、結(jié)構(gòu)、形式來表現(xiàn)，無人物語言，寥寥幾筆就塑造了性格鮮明的人物形象，連音樂都被精簡成了幾聲木魚，制作的技術(shù)簡單到最普通的逐格攝影，但它卻成為中國動漫的原創(chuàng)精品。究其原因，就在于民間文化和民族傳統(tǒng)激活了原創(chuàng)動漫的生命。場景具有水墨山水畫的味道，氣韻生動，達到了中國傳統(tǒng)繪畫技法傳神寫意的藝術(shù)效果；在角色塑造中，將西方現(xiàn)代漫畫表現(xiàn)手法融合在本民族風(fēng)格中，隨意灑脫卻又神情具現(xiàn)；在音響效果上，把佛家色彩與現(xiàn)代風(fēng)格結(jié)合在一起。作品的故事取材、人物設(shè)計、場景設(shè)定、背景音樂和敘事表現(xiàn)手法都極具民族性，將民間生活的哲理在動漫的寫意與詩化氛圍中充分表述出來。

三、民間文化構(gòu)成了動漫藝術(shù)的生命畫卷 

 

中國民間藝術(shù)不僅有著多姿多彩的藝術(shù)形式，而且每種藝術(shù)形式，從創(chuàng)作手法到美學(xué)風(fēng)格都極具個性化和地域性。有的樸素豪放又俏麗多姿，如民間戲劇、民間音樂、民間舞蹈、相聲、魔術(shù)、雜技等；有的造型古樸、色彩明麗，如青銅、石刻、建筑、彩陶等；還有的形態(tài)多樣、內(nèi)容豐富、美不勝收，如民間皮影、民間剪紙、民間刺繡、民間雕刻、民間繪畫等；更有那些存在于神祀祭拜、四時節(jié)令、婚喪嫁娶、物象裝綴中的“生活化的藝術(shù)和藝術(shù)化的生活”，如民間服裝、民間玩具、民間飾物、面塑泥塑、木雕磚雕，等等，不勝枚舉。這些多姿多彩的民間藝術(shù)景象，為動漫在形象設(shè)計、表現(xiàn)手法、配音效果、藝術(shù)造型、背景道具等藝術(shù)創(chuàng)作上提供了滋養(yǎng)。 

民間藝術(shù)中大量的藝術(shù)形式已經(jīng)運用到動漫藝術(shù)中，創(chuàng)造出一批具有中國民族特色的優(yōu)秀作品，如《哪叱鬧?！方梃b山東民間年畫的造型；《九色鹿》的造型風(fēng)格則完全取自于敦煌壁畫；《草人》模擬民間粘貼畫和工筆花鳥畫的形式攝制而成；《豬八戒吃西瓜》、《人參娃娃》、《漁童》、《金色的海螺》等成功地使用民間剪紙的敘事思維和動作造型，簡潔地講述著民間最質(zhì)樸的故事；《小蝌蚪找媽媽》則第一次運用中國水墨淡彩的繪畫手法來繪制，整部動畫片洋溢著江南水鄉(xiāng)的清新氣息，具有很強的藝術(shù)感染力。而此后的《牧童》配竹笛、《山水情》配古琴，更是將水墨動畫發(fā)揮到極致，每個場景都是一幅充滿詩情畫意的獨立畫卷。但令人遺憾的是，刺繡、陶瓷、書法以及民間工藝等民間藝術(shù)寶藏尚未被充分開發(fā)和有效利用。這些藝術(shù)表現(xiàn)形式形象多變、色彩豐富，有較強的視覺沖擊力和可塑性，具有充分挖掘和利用的空間。將民間藝術(shù)造型中鮮活的傳統(tǒng)元素融入到動漫角色設(shè)計中，能使觀眾感受到新穎而又親切的視覺體驗，能在價值觀念、審美觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等方面領(lǐng)略到中華民族獨特的文化魅力。 

 

四、對民間文化的弘揚升華了動漫藝術(shù)的生命價值 

 

動漫承載著豐富的民族民間文化信息，帶有民俗文化的特征。原創(chuàng)動漫從對民俗意象的領(lǐng)會、對民俗事項的再現(xiàn)和創(chuàng)造中汲取靈感，構(gòu)筑藝術(shù)時空；從對民俗文化凝聚的深厚歷史內(nèi)涵進行現(xiàn)代化的感悟中，豐富動漫藝術(shù)的深層意蘊；從對傳統(tǒng)民俗文藝的置換、變形和創(chuàng)新中，將創(chuàng)作個體的情感傾注于群體文化模式，使民俗文化在動漫作品中達到升華和重建。動漫藝術(shù)也因此獲得藝術(shù)生命的力量，長久不衰。創(chuàng)作者借動漫來詮釋自己對傳統(tǒng)文化的理解和期望，寄寓著生活感悟、人生冷暖和社會變遷，給動漫賦予深厚的思想內(nèi)涵和豐富的文化因素。受眾則由此受到熏陶、接受教育、耳濡目染，尋找到情感、夢想和精神的家園。文化符號不一定是這個民族最精髓的思想，但一定是最直觀、最易被世界接受的形象。如提到中國會想到茶葉、瓷器、餃子、中國紅等，盡管這些已經(jīng)不再是現(xiàn)代中國人生活的全部，但這些符號是可以在世界范圍內(nèi)得到認同、引起共鳴的元素。動漫角色的塑造，不僅僅是創(chuàng)一種品牌，是動漫衍生產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)，它更是具有民族精神內(nèi)涵的文化符號。那些代表民間傳統(tǒng)的文化元素就成了賦予角色生命力的“點金棒”。中國動漫曾經(jīng)的輝煌也正說明，強大的民族文化支撐才是動漫藝術(shù)生命不息的根本所在。近年來頗受歡迎的《喜羊羊和灰太郎》，關(guān)注當下大眾的日常生活和心理狀態(tài)，用冷笑話、流行語、熱點問題等來拉近與觀眾的距離，同時還融入了春節(jié)、牛年故事等大量的民族文化和民間元素，取得了較好的社會效果。因此，原創(chuàng)動漫的成功就是要植根于民間文化沃土，生長成流淌著民族文化熱血的鮮活生命體。 

動漫作為一種文化媒介，能把復(fù)雜的內(nèi)容、抽象的概念加以形象化，準確、深刻、具體地表達其文化本質(zhì)，是傳遞文化信息的強有力手段。優(yōu)秀的動漫作品具有深刻的寓意、波折的情節(jié)、充滿哲理的想象，是老少皆宜的。動漫產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是形象產(chǎn)業(yè)，動漫文化也是通過動漫形象體現(xiàn)的，動漫形象通過跨媒體傳播體系的傳播，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生廣泛而深遠的影響，受眾喜愛這個動漫形象的同時，實質(zhì)是接受了它所承載的文化特質(zhì)。那些經(jīng)典動漫形象永遠不會衰老，永遠精力充沛，被動漫所承載著的民間文化也永遠生機勃勃。動漫是具有很強兼容性的綜合性藝術(shù)，不僅綜合了傳統(tǒng)藝術(shù)，而且把現(xiàn)代藝術(shù)納入其中。它囊括象征、比擬、變形、夸張、神化、虛構(gòu)、合成等手法，用其想象力的無極限成像方式，表達日常生活中渴望但不可及的審美范式；它糅合多種成熟的藝術(shù)手段，以不同的組合方式集中成了獨特的藝術(shù)標準和審美價值；它又是一個由精神價值與市場價值共同構(gòu)架的“產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)”，是用藝術(shù)作為靈魂，借助技術(shù)的外形，乘著多種媒體的翅膀飛騰起來的。在動漫的發(fā)展過程中，一系列民間文化先后被吸納進來并為其服務(wù)，同時民間文化也通過動漫異彩繽紛地呈現(xiàn)出來。 

中國動漫不斷將傳統(tǒng)民間藝術(shù)進行動漫形態(tài)的創(chuàng)新，使民間習(xí)俗和民間文藝得到經(jīng)典化的保存與流傳，對民間文化的傳播和弘揚起到了推波助瀾的作用。大眾傳播的特性也使動漫具有民間文化的色彩，網(wǎng)絡(luò)動漫以其輕松幽默的風(fēng)格，開放、普及和互動所帶來的參與和交流，具有了草根性、平民化的民間文化特色。隨著“三網(wǎng)融合”的來臨，原創(chuàng)動漫的互動性和參與性將更為突顯，其文化滲透力將不可估量。全球化時代，伴隨著以動漫產(chǎn)品和服務(wù)為代表的資本輸出，文化的滲透力已經(jīng)開始影響著許多國家的消費觀念、核心價值體系以及主流意識形態(tài)，而尋找民族文化的自我定位，實現(xiàn)文化的自覺，成為動漫原創(chuàng)的文化擔(dān)當，原創(chuàng)動漫本身也因此獲得蓬勃而長久的生命力。中國動漫藝術(shù)要立足于自己的民族精神和民間文化，對外來文化進行借鑒、分解、還原、拋棄，把他國經(jīng)驗與本國國情相結(jié)合，發(fā)展出自己獨特的動漫文化體系，形成獨有的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)身份。這樣，隨著原創(chuàng)動漫形象在全球傳播的將是這些動漫形象所攜帶的民族價值觀和文化思維。對于當代原創(chuàng)動漫來說，民間文化早已滲透在民族的血液之中，并鐫鑄著中國人深層的心理積淀，其中既蘊藏著民族的主體精神，又包含有外來因素的影響。如果以科學(xué)的精神探求民間文化的主體意識，高揚民族精神之優(yōu)長，反思民族精神之缺失，在民族文化和民間藝術(shù)的振興中，動漫將發(fā)揮越來越大的作用。 

 

參考文獻 

［1］葛競.影視動畫劇本創(chuàng)作［m］.北京：海洋出版社，2005. 

［2］廖海波.影視民俗學(xué)［m］.北京：北京大學(xué)出版社，2007. 

［3］齊驥.動畫文化學(xué)［m］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2009. 

［4］秦明亮.動畫造型與設(shè)計藝術(shù)［m］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2005. 

篇（9）

動漫作為一種獨特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，在整個文化大系統(tǒng)中占有重要的地位，從誕生之時起就參與和推動著文化歷史的發(fā)展進程，并且必然受到本民族文化生態(tài)系統(tǒng)的制約。在文化大系統(tǒng)中的民間文化，是立足于民眾的生產(chǎn)生活，以一種通俗活潑的形式創(chuàng)造出來的用以娛樂民眾的文化形態(tài)，它潛移默化地影響著生活在民眾之中并身為民眾一員的作家、動漫家、讀者、觀眾的“文化心理結(jié)構(gòu)”，對動漫創(chuàng)作與動漫欣賞必然會產(chǎn)生巨大的影響。動漫的顯著特征是創(chuàng)意性，而文化積淀是創(chuàng)意的源泉。動漫創(chuàng)作必須對具有地域特色的民間藝術(shù)元素進行改造和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神有機結(jié)合，才能激發(fā)人們對本民族本區(qū)域傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，實現(xiàn)走產(chǎn)業(yè)化道路同人文堅守之間的相融相生，并在動漫形象的塑造、動漫產(chǎn)品的研發(fā)、動漫品牌的樹立、動漫企業(yè)的崛起中展示出中華文化的魅力，使動漫產(chǎn)業(yè)走上生生不息的創(chuàng)新之路。

一、民間文化傳統(tǒng)決定動漫文化的生命基因

首先，從美學(xué)角度來看，民間傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)了原創(chuàng)動漫的美學(xué)品質(zhì)：在審美風(fēng)格上，傾向于意境美、道德美、意味美；在審美價值上，是寓教于樂、注重寫意、質(zhì)樸陽剛、內(nèi)斂含蓄的中和之美與樸素之美；在藝術(shù)思維上，追求人與自然、人與宇宙的永恒秩序以及和諧統(tǒng)一；在塑造形象上，崇尚“神似”、“神韻”和“會意性”。這一切都構(gòu)成了中國原創(chuàng)動漫的基本美學(xué)氣質(zhì)，《大鬧天官》就是最好的例子。其人物造型風(fēng)格以古雅和神奇致勝，追求的是靈動飄逸、超凡脫俗的奇幻風(fēng)格，引入了臉譜藝術(shù)、民間彩塑、戲曲表演、壁畫年畫等設(shè)計元素和色彩配比，并從先秦青銅器、漢代畫像石、六朝造像以及皮影、木刻等多方面汲取營養(yǎng)；在場景設(shè)計上借鑒了民間藝術(shù)造型元素并發(fā)揮想象創(chuàng)造力，虛實結(jié)合，簡練而變化有致，鮮明地突出了神話中的幻境，藝術(shù)風(fēng)貌凸現(xiàn)出民間藝術(shù)極強的寫意性和裝飾性。這傳達出中國人特有的哲學(xué)觀、宇宙觀、審美觀，并將人民性和民間性表現(xiàn)得浪漫而神奇，民間文化與動漫形式自然交融，達到了相當高的藝術(shù)境界。

其次，民間藝術(shù)凸現(xiàn)出的人文內(nèi)涵和人文價值，是中國人觀念體系中最重要的構(gòu)成部分，動漫創(chuàng)作應(yīng)從中國人愛國愛民的民本精神，自強自立的開拓精神，懲惡揚善、反抗、見義勇為的道德精神，善良質(zhì)樸、勤勞智慧、誠實謙虛的傳統(tǒng)美德等人文精神中，集英納萃、提煉濃縮出作品的精神內(nèi)核，一脈相承地展現(xiàn)民眾所具有的道德品質(zhì)、心理特征、思維方式和價值取向，采取主動的姿態(tài)吸收傳統(tǒng)文化并與世界現(xiàn)代文明和諧相融，形成全人類普遍的文化價值追求。如《葫蘆兄弟》講述七只神奇的葫蘆，七個本領(lǐng)超群的兄弟為救親人前赴后繼，同法力無邊的妖精進行了一場場扣人心弦的較量，宣揚了“正義必將戰(zhàn)勝邪惡”這一人類發(fā)展永恒的主題。其中老翁與穿山甲代表了正義與奉獻；綠色的仙草代表了生命和希望；蛇精和蝎子精象征“邪惡的智慧”和“陰毒的力量”；葫蘆種子則是上天為了克制惡的力量而賜予人類的寶物，用七種顏色分別代表人類的七種品性：勇敢無畏、溫柔寬容、剛強堅毅、平和慈善、嫉惡如仇、活潑自由、沉郁思辨。七兄弟的故事如同七個生動的寓言寓示受眾：優(yōu)點可能同時也是缺點，長處有可能轉(zhuǎn)化成為短處；放縱單方面特定的優(yōu)勢或夸大個體的力量，勢必會導(dǎo)致整體的失衡與失??；唯有“七子連心”的融合、凝聚與團結(jié)，才能最終戰(zhàn)勝陰險、黑暗、誘惑和背叛。而結(jié)尾那充滿生機的美麗的七色峰，象征了中華民族追求美好、向往和諧的人文追求?！逗J兄弟》成功地將傳統(tǒng)表現(xiàn)手法與動漫審美特征、民間意象與現(xiàn)代內(nèi)蘊、鮮明的民族價值觀與人類共同的精神追求完美地融為一體，成為國內(nèi)原創(chuàng)動漫中的經(jīng)典。

二、民間藝術(shù)為動漫創(chuàng)作提供廣闊的生命空間

幾千年的中華文明歷程中，誕生了浩如煙海的優(yōu)秀民間藝術(shù)作品。民間藝術(shù)題材廣泛而豐富，囊括了老百姓生活的方方面面，形成了濃郁的地域化色彩，體現(xiàn)了民間特有的風(fēng)土人情，是動漫原創(chuàng)取之不盡用之不竭的文化寶藏。現(xiàn)代的動漫創(chuàng)作雖然是專業(yè)創(chuàng)作者藝術(shù)思維的結(jié)晶，但根據(jù)創(chuàng)作意圖，在創(chuàng)作中采用民間藝術(shù)的形式或從民間藝術(shù)中擷取素材，從民間藝術(shù)傳統(tǒng)的寶庫中挖掘精彩的“動漫原型”，用現(xiàn)代的設(shè)計語言重新組織以達成新的意境和情趣，創(chuàng)作出具有中華風(fēng)格氣質(zhì)的動漫形象，承擔(dān)起弘揚民族文化的重任，是原創(chuàng)動漫創(chuàng)新發(fā)展的必由之路。

動漫藝術(shù)和民間藝術(shù)難以割舍的源流關(guān)系，首先表現(xiàn)為動漫作品取材直接源于民間，是在采集整理民歌、民間故事、野史傳說等的基礎(chǔ)上，對民間敘事原型進行整體重現(xiàn)、改編和創(chuàng)新而成的。如中國的《哪吒鬧?！?、《漁童》、《人參娃娃》、《阿凡提的故事》、《九色鹿》、《金色的海螺》、《孔雀公主》等，國外的《白雪公主》、《埃及王子》、《大力士海格力斯》、《小美人魚》、《阿拉丁神燈》等，這類成功的動漫作品比比皆是。其次還表現(xiàn)為對民間敘事類型的借鑒與生發(fā)。民間藝術(shù)具有自發(fā)性、傳承性、實用性、娛樂性、民俗化和程式化等特征，民間敘事因出自集體口頭創(chuàng)作，并以口耳相傳的方式長久地傳承下來，使得同一“故事核”在不同時間、空間、背景中的人群里流傳時，組接故事的元素既保持了原有的基本形態(tài)，又會發(fā)生豐富的變異，進而形成“敘事類型”，如灰姑娘型、小紅帽型、魔法寶物型、王子復(fù)仇型、異域探險型、三兄弟型、兩姐妹型，等等。情節(jié)類型跨越時間和空間流傳于世界各地，依然散發(fā)著迷人的魅力，這種穩(wěn)定性來自它具有人性共同的心理構(gòu)架、情感需求和藝術(shù)鑒賞基礎(chǔ)。在原創(chuàng)動漫中，民間故事類型中的人物形象及人物關(guān)系經(jīng)常是以現(xiàn)代的演化形式而出現(xiàn)，不禁讓人感嘆民間敘事永恒的藝術(shù)魅力。比如近年來風(fēng)靡世界的魔幻潮，就有千年的民間魔幻文化根基，將善惡沖突設(shè)置在神話、傳說、童話、民間故事原型中，對魔法、精靈和怪物等幻想元素進行整合、改造，引起了當代觀眾渴望打破平庸、超越現(xiàn)實、追求奇特的心理共鳴。

原創(chuàng)動漫的核心競爭力是新穎的形象和獨特的創(chuàng)意，這依賴于角色設(shè)定、畫面效果、拍攝手法以及在敘述時對節(jié)奏的控制和把握。從根本上講，一個好的劇本是這一切的基礎(chǔ)，沒有好故事、好形象，再高明的技術(shù)制作也不能創(chuàng)造經(jīng)典。隨著技術(shù)的發(fā)展，動漫藝術(shù)進入了一個突飛猛進的發(fā)展階段。一些動漫創(chuàng)作者片面夸大科學(xué)技術(shù)的含量，在人物設(shè)計和故事情節(jié)方面存在著幼稚化、雷同化、性格特征不突出、模仿意味較重、缺少想象力和創(chuàng)造力等問題；不論在文化定位的整體把握上，還是對人物性格的動態(tài)刻畫上，都缺少感人至深的人文內(nèi)涵和藝術(shù)生命力?？茖W(xué)技術(shù)是動漫發(fā)展的血脈，人文主義則是其靈魂。只有將科學(xué)思維與藝術(shù)思維相結(jié)合，才能使動漫發(fā)展處于協(xié)調(diào)狀態(tài)。曾在國內(nèi)外獲得極高聲譽的優(yōu)秀動畫片《三個和尚》，取材于一句古老的民間俗語“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃”，它采用最簡單的故事、線條、結(jié)構(gòu)、形式來表現(xiàn)，無人物語言，寥寥幾筆就塑造了性格鮮明的人物形象，連音樂都被精簡成了幾聲木魚，制作的技術(shù)簡單到最普通的逐格攝影，但它卻成為中國動漫的原創(chuàng)精品。究其原因，就在于民間文化和民族傳統(tǒng)激活了原創(chuàng)動漫的生命。場景具有水墨山水畫的味道，氣韻生動，達到了中國傳統(tǒng)繪畫技法傳神寫意的藝術(shù)效果；在角色塑造中，將西方現(xiàn)代漫畫表現(xiàn)手法融合在本民族風(fēng)格中，隨意灑脫卻又神情具現(xiàn)；在音響效果上，把佛家色彩與現(xiàn)代風(fēng)格結(jié)合在一起。作品的故事取材、人物設(shè)計、場景設(shè)定、背景音樂和敘事表現(xiàn)手法都極具民族性，將民間生活的哲理在動漫的寫意與詩化氛圍中充分表述出來。

三、民間文化構(gòu)成了動漫藝術(shù)的生命畫卷

中國民間藝術(shù)不僅有著多姿多彩的藝術(shù)形式，而且每種藝術(shù)形式，從創(chuàng)作手法到美學(xué)風(fēng)格都極具個性化和地域性。有的樸素豪放又俏麗多姿，如民間戲劇、民間音樂、民間舞蹈、相聲、魔術(shù)、雜技等；有的造型古樸、色彩明麗，如青銅、石刻、建筑、彩陶等；還有的形態(tài)多樣、內(nèi)容豐富、美不勝收，如民間皮影、民間剪紙、民間刺繡、民間雕刻、民間繪畫等；更有那些存在于神祀祭拜、四時節(jié)令、婚喪嫁娶、物象裝綴中的“生活化的藝術(shù)和藝術(shù)化的生活”，如民間服裝、民間玩具、民間飾物、面塑泥塑、木雕磚雕，等等，不勝枚舉。這些多姿多彩的民間藝術(shù)景象，為動漫在形象設(shè)計、表現(xiàn)手法、配音效果、藝術(shù)造型、背景道具等藝術(shù)創(chuàng)作上提供了滋養(yǎng)。

民間藝術(shù)中大量的藝術(shù)形式已經(jīng)運用到動漫藝術(shù)中，創(chuàng)造出一批具有中國民族特色的優(yōu)秀作品，如《哪叱鬧?！方梃b山東民間年畫的造型；《九色鹿》的造型風(fēng)格則完全取自于敦煌壁畫；《草人》模擬民間粘貼畫和工筆花鳥畫的形式攝制而成；《豬八戒吃西瓜》、《人參娃娃》、《漁童》、《金色的海螺》等成功地使用民間剪紙的敘事思維和動作造型，簡潔地講述著民間最質(zhì)樸的故事；《小蝌蚪找媽媽》則第一次運用中國水墨淡彩的繪畫手法來繪制，整部動畫片洋溢著江南水鄉(xiāng)的清新氣息，具有很強的藝術(shù)感染力。而此后的《牧童》配竹笛、《山水情》配古琴，更是將水墨動畫發(fā)揮到極致，每個場景都是一幅充滿詩情畫意的獨立畫卷。但令人遺憾的是，刺繡、陶瓷、書法以及民間工藝等民間藝術(shù)寶藏尚未被充分開發(fā)和有效利用。這些藝術(shù)表現(xiàn)形式形象多變、色彩豐富，有較強的視覺沖擊力和可塑性，具有充分挖掘和利用的空間。將民間藝術(shù)造型中鮮活的傳統(tǒng)元素融入到動漫角色設(shè)計中，能使觀眾感受到新穎而又親切的視覺體驗，能在價值觀念、審美觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等方面領(lǐng)略到中華民族獨特的文化魅力。

四、對民間文化的弘揚升華了動漫藝術(shù)的生命價值

動漫承載著豐富的民族民間文化信息，帶有民俗文化的特征。原創(chuàng)動漫從對民俗意象的領(lǐng)會、對民俗事項的再現(xiàn)和創(chuàng)造中汲取靈感，構(gòu)筑藝術(shù)時空；從對民俗文化凝聚的深厚歷史內(nèi)涵進行現(xiàn)代化的感悟中，豐富動漫藝術(shù)的深層意蘊；從對傳統(tǒng)民俗文藝的置換、變形和創(chuàng)新中，將創(chuàng)作個體的情感傾注于群體文化模式，使民俗文化在動漫作品中達到升華和重建。動漫藝術(shù)也因此獲得藝術(shù)生命的力量，長久不衰。創(chuàng)作者借動漫來詮釋自己對傳統(tǒng)文化的理解和期望，寄寓著生活感悟、人生冷暖和社會變遷，給動漫賦予深厚的思想內(nèi)涵和豐富的文化因素。受眾則由此受到熏陶、接受教育、耳濡目染，尋找到情感、夢想和精神的家園。文化符號不一定是這個民族最精髓的思想，但一定是最直觀、最易被世界接受的形象。如提到中國會想到茶葉、瓷器、餃子、中國紅等，盡管這些已經(jīng)不再是現(xiàn)代中國人生活的全部，但這些符號是可以在世界范圍內(nèi)得到認同、引起共鳴的元素。動漫角色的塑造，不僅僅是創(chuàng)一種品牌，是動漫衍生產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)，它更是具有民族精神內(nèi)涵的文化符號。那些代表民間傳統(tǒng)的文化元素就成了賦予角色生命力的“點金棒”。中國動漫曾經(jīng)的輝煌也正說明，強大的民族文化支撐才是動漫藝術(shù)生命不息的根本所在。近年來頗受歡迎的《喜羊羊和灰太郎》，關(guān)注當下大眾的日常生活和心理狀態(tài)，用冷笑話、流行語、熱點問題等來拉近與觀眾的距離，同時還融入了春節(jié)、牛年故事等大量的民族文化和民間元素，取得了較好的社會效果。因此，原創(chuàng)動漫的成功就是要植根于民間文化沃土，生長成流淌著民族文化熱血的鮮活生命體。

動漫作為一種文化媒介，能把復(fù)雜的內(nèi)容、抽象的概念加以形象化，準確、深刻、具體地表達其文化本質(zhì)，是傳遞文化信息的強有力手段。優(yōu)秀的動漫作品具有深刻的寓意、波折的情節(jié)、充滿哲理的想象，是老少皆宜的。動漫產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是形象產(chǎn)業(yè)，動漫文化也是通過動漫形象體現(xiàn)的，動漫形象通過跨媒體傳播體系的傳播，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生廣泛而深遠的影響，受眾喜愛這個動漫形象的同時，實質(zhì)是接受了它所承載的文化特質(zhì)。那些經(jīng)典動漫形象永遠不會衰老，永遠精力充沛，被動漫所承載著的民間文化也永遠生機勃勃。動漫是具有很強兼容性的綜合性藝術(shù)，不僅綜合了傳統(tǒng)藝術(shù)，而且把現(xiàn)代藝術(shù)納入其中。它囊括象征、比擬、變形、夸張、神化、虛構(gòu)、合成等手法，用其想象力的無極限成像方式，表達日常生活中渴望但不可及的審美范式；它糅合多種成熟的藝術(shù)手段，以不同的組合方式集中成了獨特的藝術(shù)標準和審美價值；它又是一個由精神價值與市場價值共同構(gòu)架的“產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)”，是用藝術(shù)作為靈魂，借助技術(shù)的外形，乘著多種媒體的翅膀飛騰起來的。在動漫的發(fā)展過程中，一系列民間文化先后被吸納進來并為其服務(wù)，同時民間文化也通過動漫異彩繽紛地呈現(xiàn)出來。

中國動漫不斷將傳統(tǒng)民間藝術(shù)進行動漫形態(tài)的創(chuàng)新，使民間習(xí)俗和民間文藝得到經(jīng)典化的保存與流傳，對民間文化的傳播和弘揚起到了推波助瀾的作用。大眾傳播的特性也使動漫具有民間文化的色彩，網(wǎng)絡(luò)動漫以其輕松幽默的風(fēng)格，開放、普及和互動所帶來的參與和交流，具有了草根性、平民化的民間文化特色。隨著“三網(wǎng)融合”的來臨，原創(chuàng)動漫的互動性和參與性將更為突顯，其文化滲透力將不可估量。全球化時代，伴隨著以動漫產(chǎn)品和服務(wù)為代表的資本輸出，文化的滲透力已經(jīng)開始影響著許多國家的消費觀念、核心價值體系以及主流意識形態(tài)，而尋找民族文化的自我定位，實現(xiàn)文化的自覺，成為動漫原創(chuàng)的文化擔(dān)當，原創(chuàng)動漫本身也因此獲得蓬勃而長久的生命力。中國動漫藝術(shù)要立足于自己的民族精神和民間文化，對外來文化進行借鑒、分解、還原、拋棄，把他國經(jīng)驗與本國國情相結(jié)合，發(fā)展出自己獨特的動漫文化體系，形成獨有的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)身份。這樣，隨著原創(chuàng)動漫形象在全球傳播的將是這些動漫形象所攜帶的民族價值觀和文化思維。對于當代原創(chuàng)動漫來說，民間文化早已滲透在民族的血液之中，并鐫鑄著中國人深層的心理積淀，其中既蘊藏著民族的主體精神，又包含有外來因素的影響。如果以科學(xué)的精神探求民間文化的主體意識，高揚民族精神之優(yōu)長，反思民族精神之缺失，在民族文化和民間藝術(shù)的振興中，動漫將發(fā)揮越來越大的作用。

參考文獻

［1］葛競.影視動畫劇本創(chuàng)作［M］.北京：海洋出版社，2005.

［2］廖海波.影視民俗學(xué)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2007.

［3］齊驥.動畫文化學(xué)［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2009.

［4］秦明亮.動畫造型與設(shè)計藝術(shù)［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2005.

篇（10）

一 傳統(tǒng)經(jīng)典題材人物在動漫創(chuàng)作中的表現(xiàn)藝術(shù)

1 造型表現(xiàn)藝術(shù)

傳統(tǒng)經(jīng)典題材中的人物形象豐滿，性格鮮明，深受人們的喜愛。在動漫創(chuàng)作中，創(chuàng)作者需要在原有題材人物的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)再創(chuàng)造，從而創(chuàng)作出更加符合動漫藝術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)造型。這種基于傳統(tǒng)經(jīng)典題材的人物在動漫創(chuàng)作[專業(yè)提供論文寫作的服務(wù)，歡迎光臨 dylw.NET第一論文 網(wǎng)]中可以分成不同的藝術(shù)造型。從視覺類型上可以分為寫實造型和擬人造型。寫實造型是其中比較常見的造型藝術(shù)表現(xiàn)，根據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)典題材中的人物進行盡可能貼近原來形象的造型設(shè)計。例如，國產(chǎn)動畫片中的《草原英雄小姐妹》、《大鬧天宮》；國外動畫片中的《白雪公主》、《聰明的一休》等都是這類造型設(shè)計。擬人造型則是根據(jù)原題材中的人物造型進行擬人化的重新設(shè)計而完成的創(chuàng)作，如《獅子王》中的獅子，便是融合了原題材莎士比亞《王子復(fù)仇記》中的各種人物形象和動畫片中獅子的形象為一身，形成獨具擬人特色的新藝術(shù)形象。從藝術(shù)意味上可以分為空靈意味造型和唯美意味造型?？侦`意味造型的代表作品是國產(chǎn)動畫片《小蝌蚪找媽媽》中的造型，這部以中國水墨畫為基本技法的動畫片成功地表現(xiàn)出了動漫造型中前所未有的空靈意味。這部動畫片也因此在國際上多次獲獎。唯美意味造型的代表作品是日本動漫《美少女戰(zhàn)士》等一大批現(xiàn)代動漫。其中的人物造型多是陽光、健壯、唯美的少男少女。唯美意味造型的成功在于很好地將時代和青春等藝術(shù)氣息融合到造型藝術(shù)表現(xiàn)中，更加符合少年兒童的審美習(xí)慣。

2 動作表現(xiàn)藝術(shù)

在動漫創(chuàng)作中，人物的動作和語言共同構(gòu)成了人物的動作表現(xiàn)藝術(shù)。人物的思想和情感都可以通過動作表現(xiàn)藝術(shù)加以表達。由于動漫中人物具有更大的可塑性，創(chuàng)作者可以對人物進行大膽而細膩的設(shè)計，因此，創(chuàng)作者通常對動漫中的主要人物賦予具有鮮明特征的動作和語言。例如，《聰明一休》中的一休每當遇到難題進行思考時都會用手指在腦袋上畫圈，然后打坐冥思苦想。這個經(jīng)典的動作已經(jīng)成為了人們對于一休這個人物不可抹去的記憶。而對于這個動作的提煉也是藝術(shù)創(chuàng)作的一個過程。創(chuàng)作者對于一休的身份、思想和行為進行總結(jié)和提煉，又根據(jù)動漫對于這個人物的需求進行分析，最終形成了這個極具代表性的經(jīng)典動作。再如，在《喜羊羊與灰太狼》這部動畫片中，喜羊羊每次思考時都會跳一段舞蹈也表達了相同的藝術(shù)創(chuàng)作思路。同屬于動作表現(xiàn)藝術(shù)的還有語言，尤其是人物經(jīng)常說的口頭禪或者人物說話的語氣特色，這些都對表達人物思想和情感起到了重要的推動作用。例如，《蠟筆小新》中，小新每次回家都會說“你回來了”。這些設(shè)計在第一次出現(xiàn)的時候，都以為小新在犯糊涂，觀眾只覺得這是個有趣的細節(jié)，當這個細節(jié)反復(fù)出現(xiàn)的時候，觀眾就會認可這是人物性格的一部分了，甚至可以說，觀眾慢慢地喜歡上了這種重復(fù)，他們一遍遍地看見熟悉的細節(jié)，這讓觀眾和動畫人物之間建立了某種默契，重復(fù)不僅不令人厭倦，反而讓觀眾感到溫馨、親切，成為觀眾最愛看的部分之一。

3 性格表現(xiàn)藝術(shù)

從藝術(shù)的角度來看，性格是一個人物藝術(shù)魅力的總結(jié)與升華。動漫和電影一樣是對人物性格進行表述和刻畫的藝術(shù)。動漫中的人物雖然虛幻，但同樣取材于現(xiàn)實生活中尤其是很多經(jīng)典題材中的人物形象，應(yīng)該具有鮮明的人物性格藝術(shù)。一個鮮明的人物性格有助于動漫對于主題情感的表達。從動漫對于人物性格設(shè)計的表現(xiàn)藝術(shù)上來看，動漫中人物性格可以分為英雄型性格、智慧型性格和幽默型性格。英雄型性格是動漫中最常見的性格類型，通常具有非凡的力量，能夠戰(zhàn)勝一切困難，保護人們，深受兒童的喜愛。例如，國產(chǎn)動畫片《西游記》中的孫悟空；日本動畫片《鐵壁阿童木》中的阿童木；美國動畫片《變形金剛》中的擎天柱等。對于英雄的崇拜是人們普遍的審美情懷，尤其是對于孩子們。從傳統(tǒng)經(jīng)典題材的人物性格來看，英雄型性格仍然是重要的性格類型。除了英雄型性格以外，動漫創(chuàng)作還從傳統(tǒng)經(jīng)典題材的人物性格中提煉出智慧型性格和幽默型性格。智慧型性格的代表形象是《聰明的一休》中的一休或者《曹聰稱象》中的曹聰?shù)?。幽默型性格的代表形象如：米老鼠、唐老鴨等。智慧型性格和幽默型性格是英雄型性格的補充。不同性格類型的人物形象組合在一起使得動漫中的人物形象更加豐滿且更加多彩。

二 傳統(tǒng)經(jīng)典題材故事在動漫創(chuàng)作中的表現(xiàn)藝術(shù)

1 融合傳統(tǒng)與創(chuàng)新的劇本表達藝術(shù)

劇本是動漫創(chuàng)作中十分重要的創(chuàng)作基礎(chǔ)，也是動漫創(chuàng)作進行各種藝術(shù)表達的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)經(jīng)典題材經(jīng)過長時期的積累和沉淀，形成了深厚的故事內(nèi)容。動漫創(chuàng)作是融合了電影和繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有新時代的藝術(shù)特征。因此，動漫創(chuàng)作中的劇本表達融合了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的雙重藝術(shù)特征。傳統(tǒng)經(jīng)典題材中豐富的故事內(nèi)容為動漫劇本創(chuàng)作提供了豐富的素材，新時期的創(chuàng)新美學(xué)思想則為動漫劇本創(chuàng)作提供了更加寬闊的創(chuàng)作空間。這種創(chuàng)作藝術(shù)是對傳統(tǒng)的繼承，這類動漫故事從劇本創(chuàng)作上保留了傳統(tǒng)經(jīng)典題材的歷史背景、主題氛圍、故事結(jié)構(gòu)和人物關(guān)系等劇本要素，并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，融入更加符合當前時代特征的藝術(shù)元素?；趥鹘y(tǒng)經(jīng)典題材的動漫劇本創(chuàng)作是藝術(shù)二次創(chuàng)作的過程，在這個創(chuàng)作過程中，傳統(tǒng)的文化藝術(shù)與現(xiàn)代的審美思想融合在一起。因此，對于傳統(tǒng)經(jīng)典題材故事的借鑒和引用應(yīng)該在對其有著充分研究和理解的基礎(chǔ)上展開合理的想象，從而使得傳統(tǒng)的經(jīng)典題材在新的藝術(shù)表現(xiàn)中得以繼承和發(fā)揚。例如，根據(jù)法國雨果的小說《巴黎圣母院》改編而成的動漫《鐘樓怪人》便是在保留原著中故事結(jié)構(gòu)和人物性格特征的基礎(chǔ)上，為了更好地適合兒童觀看而對故事進行了調(diào)整，更加突出了對于善良的贊美這一主題。這部動漫也因此成為了迪士尼公司的又一經(jīng)典作品。

2 多元化的 敘事風(fēng)格和美術(shù)風(fēng)格

傳統(tǒng)經(jīng)典題材可以追溯到不同的民族和地域文化，所以不同文化下的傳統(tǒng)經(jīng)典題材便包括了不同的敘述風(fēng)格。因此，取材于傳統(tǒng)經(jīng)典題材的動漫創(chuàng)作便融合了多元化的敘事風(fēng)格和美術(shù)風(fēng)格。以美國為代表的西方動漫創(chuàng)作中美術(shù)風(fēng)格以寫實為主，并且融合了幽默的敘事風(fēng)格。美國的電腦技術(shù)發(fā)達，因此可以以更加細膩的寫實畫面表達出更加相近與現(xiàn)實的藝術(shù)特征，并且融合具有時代感的幽默敘事風(fēng)格使得美國動漫畫面細膩、唯美，敘事幽默。例如，上文所述的《鐘樓怪人》原本是一部極具悲劇色彩的文學(xué)作品，但被動漫創(chuàng)作者融入了很多的幽默元素，從而使得這部動畫片更加具有新時代的藝術(shù)特征，也更加符合兒童的審美習(xí)慣。中國動畫片從美術(shù)風(fēng)格上來看更多地借鑒了豐富的民族繪畫藝術(shù)和其他藝術(shù)形式，例如：水墨畫、工筆畫、剪紙畫、皮影等，追求的也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓——意境美。從敘事風(fēng)格上來看，中國動漫更多的是宣傳懲惡揚善、去偽存真的正劇敘事風(fēng)格。例如，在《西游記》中無論何種繪畫風(fēng)格所表現(xiàn)出來的都是對于驅(qū)邪扶正審美思想的宣揚。隨著文化與藝術(shù)交流的日益頻繁，不同敘事風(fēng)格和美術(shù)風(fēng)格的動漫也在彼此的學(xué)習(xí)和借鑒中得以融合。例如，迪士尼公司創(chuàng)作的《花木蘭》便是融合了中西兩種不同藝術(shù)風(fēng)格的動漫經(jīng)典。

三 傳統(tǒng)經(jīng)典題材審美思想在動漫創(chuàng)作中的表現(xiàn)藝術(shù)

1 傳統(tǒng)美德的弘揚

和審美思想復(fù)雜的電影不同，動漫主要受眾是兒童，所以審美思想也相對簡單——以弘揚傳統(tǒng)美德為主要的審美思想。傳統(tǒng)經(jīng)典題材審美思想豐富、復(fù)雜，但最終通過動漫表現(xiàn)的都是以真善美為主題的傳統(tǒng)美德，這一點對于不同文化的動漫創(chuàng)作都是一致的。無論對于西方寫實主義風(fēng)格還是中國寫意主義風(fēng)格的動漫作品，世界上的真善美都是其永恒的藝術(shù)主題。例如，《海底總動員》中的兩只小丑魚以歷險記的形式表達了父子之間最無私、最真摯的情感。中國動畫片《大頭兒子小頭爸爸》則以系列動畫片的方式表達了同樣的主題。如果要在不同的文化和藝術(shù)中尋找和概括出共性的思想，那毫無疑問便是以真善美為代表的傳統(tǒng)美德。因此，對于這一主題的表達是傳統(tǒng)經(jīng)典題材審美思想在動漫創(chuàng)作中的重要表現(xiàn)藝術(shù)。但從不同時期和不同地域文化的動漫作品中我們還是能夠看到其中的差異的。例如，《海底總動員》中我們能夠看到父子兩人為了尋找彼此而表現(xiàn)出來的與危險和邪惡斗爭的勇氣和力量?！洞箢^兒子小頭爸爸》則以潤物細無聲的方式表達了蘊藏在平淡生活之中的父子情深。

2 獨特的情感關(guān)懷

如果說對于傳統(tǒng)美德的弘揚表現(xiàn)的是不同文化下動漫審美思想的統(tǒng)一，那么獨特的情感關(guān)懷表達的則是不同文化下動漫審美思想的差異。這種差異使得動漫審美思想更加豐富多彩。不同民族和地域文化有著獨特的情感情懷。傳統(tǒng)經(jīng)典題材動漫創(chuàng)作通常取材或改編于經(jīng)典文學(xué)名著、本民族的民間故事、神話故事、童話、寓言、傳說等，因此，在創(chuàng)作中自然會融入具有本民族特色的情感情懷，從而使得觀眾在觀看動漫時能夠產(chǎn)生具有藝術(shù)性的情感共鳴。人們在觀看不同動漫作品時，也會感受到不同文化下獨特的情感關(guān)懷。例如，上文所述的《花木蘭》雖然故事取材于中國傳說，動漫本身也融合了諸多中國元素，但人們?nèi)匀荒軌蚋惺艿狡渲絮r明的美國文化下的情感關(guān)懷。例如，動漫中對于花木蘭擁抱皇帝、招聘相親等情節(jié)的設(shè)計便是對于美國文化下對自由情感的表達。這樣的表達無疑更加符合美國人的情感訴求。同樣，中國創(chuàng)作的《獅子王》雖然翻拍自迪士尼的同名動畫片，但其中也加入了中國文化中兄弟姐妹之間的情感關(guān)懷。動漫創(chuàng)作首先是要迎合本地區(qū)人們審美習(xí)慣的需求，因此和其他藝術(shù)形式一樣，動漫創(chuàng)作中的審美思想既有符合不同民族文化中統(tǒng)一的審美思想，也有其獨特的情感關(guān)懷。審美思想上的統(tǒng)一與差異推動著動漫創(chuàng)作在文化融合道路上的不斷探索和前進。

結(jié)語

動漫作品的成功與題材的選擇有直接的關(guān)系，隨著世界文化融合思潮的發(fā)展，不同文化下的動漫作品也在互相學(xué)習(xí)和借鑒。例如，本文所述的中國動畫片，不僅挖掘了本民族的傳統(tǒng)經(jīng)典題材，也在挖掘世界各民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上成為了典范。本文從傳統(tǒng)經(jīng)典題材人物、故事和審美思想在動漫創(chuàng)作中的表現(xiàn)藝術(shù)三個方面分析了傳統(tǒng)經(jīng)典題材在動漫創(chuàng)作藝術(shù)中的表現(xiàn)藝術(shù)。本文的研究對于推動中國動漫創(chuàng)作的發(fā)展起到了積極的探索作用。

參考文獻：

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