序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇?jiǎng)?chuàng)意海報(bào)設(shè)計(jì)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

福田繁雄曾說(shuō)"我的作品，　無(wú)論是平面還是立體作品，　創(chuàng)作核心都是圍繞著以視覺(jué)感官的問(wèn)題為前提來(lái)進(jìn)行思考。"　[1]電影海報(bào)設(shè)計(jì)就是不斷的在視覺(jué)符號(hào)上進(jìn)行突破重構(gòu)，將最佳的組合形式展現(xiàn)出來(lái)，傳達(dá)形式新穎，內(nèi)容豐富的電影海報(bào)。

一、電影海報(bào)設(shè)計(jì)的圖像創(chuàng)意思維過(guò)程

"設(shè)計(jì)是把事物組織起來(lái)的一種方法。你不能把'設(shè)計(jì)'握在手中，因?yàn)樗⒉皇且患?shí)實(shí)在在的東西。它是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)系統(tǒng)，一種思維"　[2]　。電影海報(bào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維就設(shè)計(jì)師根據(jù)電影海報(bào)的目的與要求，運(yùn)用一切信息，展開(kāi)思維想象設(shè)計(jì)出新穎、獨(dú)特的電影海報(bào)。

1、分析認(rèn)識(shí)圖形

人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)事物的美產(chǎn)生了特有的印象，而對(duì)視覺(jué)形象有隨著人的思維而產(chǎn)生變化，　對(duì)于視覺(jué)形象進(jìn)行分析，首先，就是要搜集同類主題的海報(bào)進(jìn)行研究，第二。認(rèn)真研讀電影盡可能的搜集與電影相關(guān)的一切視覺(jué)形象，并和導(dǎo)演及相關(guān)演員溝通深入調(diào)查。人對(duì)于視覺(jué)符號(hào)的提煉大致經(jīng)歷的兩個(gè)步驟是：第一個(gè)步驟是一般感覺(jué)范圍總體的、高度概括的幾何圖式提煉，亦即從平面中看出極為粗略的幾何構(gòu)形，例如圓形、三角形等等：第二個(gè)步驟是相對(duì)的較為具體而仍然保持著概括性、模糊性的輪廓式提煉，亦即看出主要畫(huà)面形式。這是從表層向里層的視覺(jué)深入。[3]

2、圖形的觀察發(fā)現(xiàn)

"隨著社會(huì)、文化、人的生活方式的不斷改變，符號(hào)也處在意義的不斷延伸和拓展之中，產(chǎn)生了許多新鮮事物和新觀念。這些衍生的新事物和觀念受到當(dāng)今時(shí)代的約束和影響，其中部分事物的象征性具有相似和相同的特點(diǎn)。"　[4]設(shè)計(jì)師就是要對(duì)于搜集到的材料進(jìn)行分析，排除次要的，多余的信息，變換角色，從不同角度審視視覺(jué)形象，評(píng)估視覺(jué)形象的可用度，并擬定設(shè)計(jì)方案。

3、圖形的發(fā)散聯(lián)想

發(fā)散聯(lián)想就是指對(duì)常見(jiàn)的圖像從各個(gè)方向進(jìn)行聯(lián)想的思維形式，對(duì)舊有的圖像進(jìn)行概念的突破，既是對(duì)日常生活中常見(jiàn)的、習(xí)以為常的物象提出否定并建構(gòu)新的形象概念，是對(duì)圖像的多向觀察，多維構(gòu)思、縱橫比較、最后產(chǎn)生和圖象形有關(guān)聯(lián)但本質(zhì)不同的圖像，本質(zhì)上來(lái)講就圖像的破壞與重構(gòu)的過(guò)程，以此找到設(shè)計(jì)創(chuàng)意的切入點(diǎn)。通過(guò)創(chuàng)意想象找出視覺(jué)符號(hào)。

4、圖形的組合創(chuàng)造

組合創(chuàng)造的過(guò)程也就是將視覺(jué)符號(hào)的組合與建構(gòu)的過(guò)程，內(nèi)容尋找形式和色彩的過(guò)程，并在頭腦中形成海報(bào)初步圖像的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中實(shí)際上也是構(gòu)圖、版式、文字之間的相互關(guān)系，運(yùn)用獨(dú)特的視覺(jué)表現(xiàn)方式包括肌理、材料、構(gòu)成等表現(xiàn)電影主題思想。結(jié)構(gòu)主義藝術(shù)家賈柏曾說(shuō)"絕對(duì)形狀具有獨(dú)特的情感力量，且無(wú)法以其它方法來(lái)取代，它能使人活躍，也能使人沮喪，它能使人得意，也能使人失意[5]。"設(shè)計(jì)師的對(duì)圖形中的視覺(jué)元素的重構(gòu)來(lái)建立起與觀眾情緒的互動(dòng)，受到電影海報(bào)的感染。

二、電影海報(bào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意表達(dá)形式

1、正負(fù)圖形

在設(shè)計(jì)上，把圖形的背景也作為圖形處理，會(huì)得到新的視覺(jué)效果，在同一個(gè)平面中兩個(gè)圖形同時(shí)存在共生，這就是正負(fù)圖形。在這相對(duì)而言的"正""負(fù)"圖形里，"正形"是圖，"負(fù)形"也是圖。"正形與負(fù)形分別是獨(dú)立的視知覺(jué)個(gè)體，兩者具有同樣重要的視覺(jué)刺激強(qiáng)度與信息，圖與底相互映襯，相互隱匿。"[6］在視覺(jué)上會(huì)形成在正負(fù)圖形之間的自由變換，產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的形式，具有獨(dú)特的視覺(jué)魅力。"相互統(tǒng)一，相互排斥"的物理學(xué)原理，正負(fù)形成了各不相讓的局面。正是這種抗衡及矛盾才顯示出藝術(shù)化同形的特殊魅力和視覺(jué)上的滿足。

2、圖形同構(gòu)

同構(gòu)是指兩個(gè)或者以上的圖形組合，共同構(gòu)成一個(gè)新圖形，這個(gè)新圖形并不是原圖形的簡(jiǎn)單相加，而是一種超越或突變，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，給予觀者豐富的心理感受。這種構(gòu)圖方式經(jīng)常會(huì)給人造成視覺(jué)上的一種錯(cuò)覺(jué)，由于人的視覺(jué)對(duì)于圖形中的點(diǎn)線面和色彩等會(huì)產(chǎn)生于實(shí)際形象不相符合的錯(cuò)覺(jué)，這種錯(cuò)覺(jué)是會(huì)對(duì)原有形象的線段、角度、面積、透視、分割、位移、重疊、對(duì)比、高低、變形、立體等產(chǎn)生變化。

3、圖形異構(gòu)

圖形的異構(gòu)就是將不同的物體組成一個(gè)具有一定意義的新形象，或者將一個(gè)圖形的某個(gè)部分用被其他相關(guān)的形狀替換，但是原圖形還能保持基本特征。例如《鐵娘子》的電影海報(bào)將主人公的頭發(fā)一部分被英國(guó)標(biāo)志性建筑國(guó)會(huì)替換，是兩者有一定的關(guān)聯(lián)和象征性。

4、圖形重構(gòu)

圖形的重構(gòu)是將不同的視覺(jué)形象按照一定的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行重新組合，根據(jù)形象的形態(tài)、色彩進(jìn)行重復(fù)或者系統(tǒng)的組合，形成新的視覺(jué)形象，使得圖形具有新的觀念和功能，觀眾看到以后能有能夠產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。例如《電鋸驚魂　6》的電影海報(bào)設(shè)計(jì)將各種的機(jī)械部件重新組合形成一個(gè)人骷髏形象，與電影想要與人表達(dá)一種驚悚恐怖的心理相吻合，這種機(jī)械部件的視覺(jué)符號(hào)很好的表達(dá)電影的內(nèi)容和象征一種邪惡恐怖的力量，吸引觀眾去體驗(yàn)。例如《殺人游戲》的海報(bào)是將人進(jìn)行組合，重新構(gòu)成一個(gè)手的形象。

5、圖形解構(gòu)

圖形的解構(gòu)，即是對(duì)一個(gè)完整的視覺(jué)形象進(jìn)行有意識(shí)的破壞，進(jìn)行分解，試圖打散人對(duì)原事物的完整形象，通過(guò)分解處理后產(chǎn)生新的視覺(jué)形象，獲得新的感知效果。例如《殺死比爾》電影海報(bào)，將圖形里面的女性形象用光影進(jìn)行輪廓的分解傳達(dá)電影中女性的剛勇氣質(zhì)。例如《追擊者》則是將一個(gè)人的頭像進(jìn)行分割重新組合，有意的破壞完整性，體現(xiàn)電影內(nèi)容中的一對(duì)矛盾關(guān)系的緊張?bào)@心，調(diào)動(dòng)觀眾的觀看興趣，作為視覺(jué)符號(hào)所指的是一類對(duì)立的關(guān)系在對(duì)抗過(guò)程中相互之間的競(jìng)爭(zhēng)與勢(shì)不兩立的概念。

6、圖形模仿

在海報(bào)的創(chuàng)意過(guò)程中設(shè)計(jì)的的靈感大多來(lái)源于現(xiàn)有概念性圖形或者事物進(jìn)行模仿，這種模仿是試圖建立一種聯(lián)系，是將原來(lái)的概念性圖形與新創(chuàng)作的圖形連接起來(lái)，使觀眾在看到圖形是能夠有一定的聯(lián)想，想到概念性的圖形，建立這種聯(lián)系可以使海報(bào)的傳達(dá)信息打破常規(guī)，帶來(lái)視覺(jué)的新奇感，同時(shí)不脫離原來(lái)的意義，一般在進(jìn)行圖形模仿時(shí)會(huì)有模仿形狀，在構(gòu)圖過(guò)程中通過(guò)型的相似性喚起人的聯(lián)想，還有通過(guò)色彩計(jì)劃相似性，比如各種符號(hào)性色彩在傳達(dá)信息過(guò)程中形成所指一類事物的特性，是的傳達(dá)更便捷，還有就是對(duì)于圖形的意境進(jìn)行模仿，用同一類創(chuàng)作方法進(jìn)行創(chuàng)作出相似的作品，比如中國(guó)的水墨風(fēng)格被多個(gè)設(shè)計(jì)師所運(yùn)用，他們的風(fēng)格表現(xiàn)出高度的相似性，形成統(tǒng)一的風(fēng)格。

7、圖形調(diào)侃

調(diào)侃就是打破正常的思維形式和傳統(tǒng)觀念，不可能的事物聯(lián)系在一起，形成視覺(jué)的沖擊力，同時(shí)帶有一定的調(diào)侃性。例如《宗教的荒謬》的海報(bào)設(shè)計(jì)是將猩猩教皇的帽子聯(lián)系在一起，在西方世界，教皇是神圣不可侵犯的，代表神的象征，但是畫(huà)面中猩猩對(duì)教皇的威嚴(yán)提出挑戰(zhàn)，讓人覺(jué)得是荒唐的事情。海報(bào)有時(shí)也需要這樣很搞怪性突破達(dá)到一種別樣的刺激。電影《蠢蛋進(jìn)化論》則是對(duì)達(dá)爾文的進(jìn)化論產(chǎn)生質(zhì)疑，用達(dá)芬奇的一張作品進(jìn)行修改試圖達(dá)到一種顛覆或者嘲笑的意味。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳放.招貼海報(bào)的藝術(shù)與設(shè)計(jì)--從法國(guó)肖蒙國(guó)際海報(bào)節(jié)所想到的[J].裝飾，2000，（1）.

[2][美]鮑勃·吉爾.平面設(shè)計(jì)我的第2語(yǔ)言[].上海人民美術(shù)出版社，2006：7.

[3]章利國(guó).繪畫(huà)的視覺(jué)提煉[J].新美，1995，（3）.

[4]周旭.符號(hào)學(xué)在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[].藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2006，（4）.

篇（2）

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）15-0154-02

一、圖形創(chuàng)意

圖形作為一種視覺(jué)符號(hào)，在很古老的時(shí)代就已經(jīng)存在了。圖形來(lái)自英文“graphic”，詞意為由繪、寫(xiě)、刻、印等手段產(chǎn)生的圖畫(huà)記號(hào)，它有別于詞語(yǔ)、文字、語(yǔ)言的視覺(jué)形式，是傳播信息的視覺(jué)方法。圖形具有理性、客觀、清晰等特點(diǎn)，因此它不需要語(yǔ)言而只憑借單純的視覺(jué)形式，就可以提供人們之間的交流與獲取信息知識(shí)的需求。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，當(dāng)我們步入一座陌生的城市，當(dāng)我們?cè)诟咚俟飞闲旭?，?dāng)我們閱讀產(chǎn)品包裝使用說(shuō)明等日常生活中，我們都需要參考圖像圖示來(lái)進(jìn)行交流與獲取信息。由此可見(jiàn)，圖形在現(xiàn)代生活中具有重要作用，圖形無(wú)處不在。圖形創(chuàng)意是尋找視覺(jué)傳達(dá)中獨(dú)創(chuàng)性的意念與構(gòu)想，人們常常把圖形與創(chuàng)意聯(lián)系在一起，“圖形創(chuàng)意”已經(jīng)成為創(chuàng)意的代名詞。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，現(xiàn)代圖形創(chuàng)意肩負(fù)起視覺(jué)傳達(dá)中心的任務(wù)。這種精彩而有智慧的圖形語(yǔ)言表達(dá)思想觀念，成為當(dāng)今現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用最為廣泛的一種形式。

二、現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)

海報(bào)可以說(shuō)是一種藝術(shù)的形式存在，但它不單純?yōu)榱巳側(cè)藗兊膶徝佬枨?，而且是為了一種目的進(jìn)行信息傳播。海報(bào)是最古老的商業(yè)大眾傳播形式之一，非商業(yè)組織及公共機(jī)構(gòu)也有用此宣傳方式。其優(yōu)點(diǎn)是：傳播信息及時(shí)，成本費(fèi)用低，制作簡(jiǎn)便。在現(xiàn)代廣告行業(yè)中，海報(bào)設(shè)計(jì)主要是對(duì)圖形、文字、色彩等元素進(jìn)行宣傳，通過(guò)設(shè)計(jì)師相應(yīng)的腦力和體力勞動(dòng)之后，來(lái)實(shí)現(xiàn)廣告所需傳達(dá)的目的和意義，是一種平面藝術(shù)創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)活動(dòng)。海報(bào)作為視覺(jué)傳達(dá)媒介，具有無(wú)法取代的地位。隨著當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的相互交融，設(shè)計(jì)師只有在不同方面表現(xiàn)出色，其作品才能獲得人們的關(guān)注。優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)都以自己獨(dú)特的圖形語(yǔ)言準(zhǔn)確且清晰地表達(dá)出設(shè)計(jì)的主題，以最簡(jiǎn)潔豐富的元素來(lái)表達(dá)主題內(nèi)涵。海報(bào)設(shè)計(jì)作為一種內(nèi)在競(jìng)爭(zhēng)力，應(yīng)充分利用圖形創(chuàng)意的信息意義，在無(wú)限結(jié)合的關(guān)系中，創(chuàng)造出明確的發(fā)展與客觀的規(guī)律。本文便從這一切入點(diǎn)，就圖形創(chuàng)意在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探討。

三、圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式

眾所周知，藝術(shù)的特征之一在于它的表現(xiàn)性。任何藝術(shù)都具有表現(xiàn)性，設(shè)計(jì)藝術(shù)也不例外。從某種層次上看，設(shè)計(jì)的表現(xiàn)是創(chuàng)造的原動(dòng)力，因?yàn)楸憩F(xiàn)力，使設(shè)計(jì)師明白需要表現(xiàn)什么、如何表現(xiàn)等問(wèn)題。日積月累，設(shè)計(jì)的創(chuàng)造目的與觀念，自然會(huì)在作品中體現(xiàn)。我們要正確認(rèn)識(shí)圖形創(chuàng)意在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式，就要探究設(shè)計(jì)中的主題內(nèi)涵、情感意蘊(yùn)乃至圖形技巧的整體和諧。

德國(guó)當(dāng)代著名視覺(jué)設(shè)計(jì)大師霍爾格?馬蒂斯教授曾這樣說(shuō)：“一幅好的海報(bào)，應(yīng)該是靠圖形語(yǔ)言說(shuō)話而不是靠文字注解?！眻D形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，首先要有好的表現(xiàn)方式，這種表現(xiàn)形式美是通過(guò)審美主體對(duì)作品中美的感知、認(rèn)可、欣賞和共鳴才得以實(shí)現(xiàn)的。圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式是指通過(guò)運(yùn)用各種手法把圖形進(jìn)行組合或分解，以表現(xiàn)出某種含義或達(dá)到某種視覺(jué)效果，同時(shí)也起到強(qiáng)調(diào)或弱化圖形內(nèi)容來(lái)符合設(shè)計(jì)所需的作用。因此，當(dāng)代設(shè)計(jì)師要在形式表現(xiàn)過(guò)程中充分發(fā)揮自身潛在的創(chuàng)意思維、調(diào)動(dòng)邏輯想象空間，使海報(bào)設(shè)計(jì)更有視覺(jué)沖擊。通過(guò)更豐富和生動(dòng)的創(chuàng)意圖形開(kāi)發(fā)，令當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意具有更深層的內(nèi)涵與意義。在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，圖形創(chuàng)意較為常見(jiàn)的表現(xiàn)方式有創(chuàng)意思維、組構(gòu)形式、修辭手法。下面我們對(duì)這三種表現(xiàn)方式做一些初步的分析。

（一）圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維

“創(chuàng)意”最具代表性的英文釋義為“Idea”，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂，一個(gè)好的創(chuàng)意是每個(gè)設(shè)計(jì)師的追求。那么，如何擁有巧妙的創(chuàng)意呢？這就需要我們更多的發(fā)揮大腦的潛能，開(kāi)闊獨(dú)特的設(shè)計(jì)視角，從而創(chuàng)建一個(gè)獨(dú)具魅力的創(chuàng)意思維。創(chuàng)意思維是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的獨(dú)特思維過(guò)程，它打破傳統(tǒng)和習(xí)慣，不受約束。圖形設(shè)計(jì)是創(chuàng)意思維的視覺(jué)表現(xiàn)，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的知識(shí)積累、素質(zhì)磨礪才能具備的，離不開(kāi)繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺(jué)等思維活動(dòng)。創(chuàng)意思維是個(gè)性的體現(xiàn)，以自身與眾不同的角度來(lái)表現(xiàn)視覺(jué)效果和傳達(dá)訊息，挖掘和開(kāi)發(fā)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或沒(méi)有認(rèn)識(shí)的新的視覺(jué)形象。想象是創(chuàng)意的原動(dòng)力，圖形設(shè)計(jì)也一樣。只有插上想象的翅膀，才能打破思維定式，進(jìn)入創(chuàng)新理想化的設(shè)計(jì)視覺(jué)中。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”在思維過(guò)程中，想達(dá)到創(chuàng)意設(shè)計(jì)的目的，想象起著決定性作用。想象是設(shè)計(jì)師進(jìn)行圖形創(chuàng)意的基本能力，我們需要充分的運(yùn)用思維的各種能力，以達(dá)到“思接千載”“視通萬(wàn)里”的境域。在世界平面界中出現(xiàn)了許多著名的創(chuàng)意設(shè)計(jì)師，如風(fēng)格獨(dú)具一幟的德國(guó)招貼大師岡特?蘭堡，他具有立意新穎的創(chuàng)意思維，設(shè)計(jì)出了許多視覺(jué)獨(dú)特的創(chuàng)意作品。在創(chuàng)作題材上，蘭堡鐘情于土豆（如圖1），執(zhí)著的為S?費(fèi)舍爾出版社設(shè)計(jì)系列招貼。在他土豆系列的作品中，蘭堡將色彩的對(duì)比與空間的疊加相結(jié)合，呈現(xiàn)出詩(shī)一般的層次感和韻律感。新穎的創(chuàng)意擴(kuò)展了我們的藝術(shù)視野，重構(gòu)了我們的藝術(shù)境界，富有創(chuàng)造性的視覺(jué)形象給世界帶來(lái)了勃勃生機(jī)。

（二）圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的組構(gòu)形式

圖形創(chuàng)意中的構(gòu)成，是從一種圖形意義的超越或突變，從而形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，給予受眾全新的心理與視覺(jué)感受。同構(gòu)圖形是圖形設(shè)計(jì)中使用較多的一種表現(xiàn)方法，它的形象結(jié)合巧妙，給觀者帶來(lái)畫(huà)面外的奇妙感受。雖然物與形之間結(jié)構(gòu)不變，但邏輯上的張冠李戴賦予了圖形豐富的內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的不斷研究，創(chuàng)意圖形設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了不同形象的組構(gòu)方式，而其中代表性的設(shè)計(jì)師之一是日本的福田繁雄，其著名作品《貝多芬第九交響曲》海報(bào)系列（1985-2001）（如圖2），就是同構(gòu)置換的經(jīng)典作品。在這跨度達(dá)到16年的系列作品中，福田始終以貝多芬頭像為基本形，將其發(fā)部作為置換對(duì)象，并且進(jìn)行元素的同構(gòu)置換。從一定距離觀察這一系列作品，我們較為容易識(shí)別出“貝多芬”的形象。但當(dāng)我們走進(jìn)仔細(xì)觀察“貝多芬”發(fā)部時(shí)，又發(fā)現(xiàn)它是由音符、鳥(niǎo)、馬、魚(yú)等并不相關(guān)的基本元素構(gòu)成，這些元素富有趣味，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師非凡的想象力及傳達(dá)出的訊息。

在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，另一種圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)就是正負(fù)形的運(yùn)用。形體和空間是相輔相成，互不可分的。一定的形體占據(jù)一定的空間，其體積深度便具有空間的含義。所謂“正負(fù)形”是指在平面上能引起視覺(jué)注意的圖形為正形，襯托正形的圖形為負(fù)形。負(fù)形既可以使平面上的空間，也可以是具體存在的物體。正負(fù)形的表現(xiàn)難度較大，需巧妙地處理。當(dāng)代世界漫畫(huà)和設(shè)計(jì)師德雷維斯基?雷克斯就對(duì)此加以研究，創(chuàng)作出多種富有趣味的圖形。他的精彩作品《安托尼和克雷歐佩斯特拉》的戲劇海報(bào)（如圖3），鮮明的大紅色引人注目，設(shè)計(jì)師對(duì)女人體和蛇的巧妙組合，一線兩用，將女性溫柔的特征以及基督教文化中蛇與女性的關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致，使人印象深刻。這種正負(fù)形圖形時(shí)而為圖形、時(shí)而為背景的現(xiàn)象，給受眾全新的心理感受和巧妙的視覺(jué)享受。

（三）圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的修辭手法

與文學(xué)作品相同的是，圖形設(shè)計(jì)也有屬于自己的修辭手法。而從深層次分析，文學(xué)作品與設(shè)計(jì)作品雖然都有量身訂做的修辭手法，但表達(dá)的方式卻不盡相同。文學(xué)作品依靠文字來(lái)表達(dá)內(nèi)涵，而圖形設(shè)計(jì)是運(yùn)用圖形這一視覺(jué)途徑來(lái)傳播信息的藝術(shù)。菲利普?B?梅格斯認(rèn)為，作為視覺(jué)傳達(dá)的圖形設(shè)計(jì)與美術(shù)的區(qū)別在于圖形具有象征含義。不止設(shè)計(jì)如此，許多的藝術(shù)作品也是利用一些手法來(lái)傳達(dá)出對(duì)應(yīng)的象征含義，如小說(shuō)、音樂(lè)等作品，內(nèi)在的象征含義同時(shí)也印證了“只可意會(huì)，不可言傳”的奧妙。圖形創(chuàng)意與文學(xué)作品有異曲同工之處的地方是它的修辭手法也包含了象征、比喻等表現(xiàn)方式。修辭手法的運(yùn)用，能使設(shè)計(jì)作品寓意深刻、耐人尋味，使人體會(huì)意境無(wú)窮，留下深刻巧妙的印象。令我觀賞后回味無(wú)窮的海報(bào)設(shè)計(jì)是以色列設(shè)計(jì)師尤西?萊米爾的作品“無(wú)能”，這幅海報(bào)以倒置難以翻轉(zhuǎn)的烏龜比喻聯(lián)合國(guó)在一些國(guó)際問(wèn)題上的無(wú)能為力、進(jìn)退兩難的尷尬境地。其中“UN”代表聯(lián)合國(guó)，“able”代表能夠、“Unable”代表無(wú)能。這些詞連起來(lái)就在諷刺聯(lián)合國(guó)的無(wú)能，畫(huà)面出現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)頭盔的形象，是作者對(duì)明喻這一修辭手法的巧妙應(yīng)用。而在國(guó)際著名創(chuàng)意大師霍爾格？馬蒂斯的作品《天鵝湖》（如圖4）中，他將芭蕾舞蹈演員的腳處理成形象生動(dòng)的天鵝嘴形狀，這種通過(guò)局部代替整體的借代手法，使觀眾從表達(dá)意義上產(chǎn)生聯(lián)想，并能使人產(chǎn)生心靈上的愉悅。因此，了解并掌握修辭手法的規(guī)律，是每個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)有的技能。

一幅生動(dòng)新穎的海報(bào)作品，離不開(kāi)圖形創(chuàng)意。它就像一面鏡子，透過(guò)這面鏡子，我們能在巧妙的表現(xiàn)形式下，體會(huì)其傳達(dá)的深刻內(nèi)涵。在高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，作為平面設(shè)計(jì)師肩負(fù)著信息傳達(dá)的使命。設(shè)計(jì)師應(yīng)運(yùn)用不同形式和手法，創(chuàng)意出不同思想深度、不同審美趣味、不同視覺(jué)感知的設(shè)計(jì)作品，力求在每一幅作品中不斷進(jìn)步，其圖像形式才會(huì)煥發(fā)無(wú)窮的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[M].中國(guó)青年出版社，2004.

篇（3）

這一作品將中國(guó)古典元素與地方民俗特色結(jié)合，中國(guó)傳統(tǒng)大紅門(mén)與湘西布包藝術(shù)結(jié)合，具有濃厚的民族氛圍，能直觀地傳達(dá)出民族的特色；構(gòu)圖利用了黃金分割點(diǎn)的視覺(jué)比例，讓布包能有更好的視覺(jué)效果；主色調(diào)采用紅色，在畫(huà)面中運(yùn)用大面積的中國(guó)紅，不但具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，更能體現(xiàn)出中國(guó)民俗的特色。方案三（圖3）：《湘西•銅鼓》，關(guān)于銅鼓的記載，自漢以來(lái)常見(jiàn)。范曄《后漢書(shū)•馬援傳》中有云，“援好騎，善別名馬，于交趾得駱越銅鼓”。銅鼓在湘西擁有悠遠(yuǎn)的歷史神話傳說(shuō)，在現(xiàn)代主要用于歌舞伴樂(lè)、娛樂(lè)。

這一作品趣味地表現(xiàn)出鳳凰的民俗特色。古時(shí)候，一般角樓建筑上掛的是風(fēng)鈴，這幅作品大膽地利用鳳凰角樓與銅鼓的巧妙結(jié)合來(lái)構(gòu)圖，能更直觀地表現(xiàn)出中國(guó)的特色，讓人印象更為深刻。風(fēng)鈴傳出的鈴聲固然優(yōu)美，在這里作者利用巧妙的構(gòu)圖，銅鼓亦傳出了優(yōu)美的歌聲，也傳達(dá)出了濃厚的民俗特色。方案四（圖4）：《湘西紋銀》，歷史上湘西紋銀是人們用來(lái)辟邪的器物，現(xiàn)在主要偏向于裝飾物品，具有很強(qiáng)的民俗氣息。

篇（4）

自人類文明誕生以來(lái)，文化傳播就一直存在于社會(huì)發(fā)展演變過(guò)程中，人類進(jìn)化和原始社會(huì)形態(tài)的局限性使人類在最初只能依賴視覺(jué)方式感知并改造外界，所以視覺(jué)認(rèn)知在人類進(jìn)化的過(guò)程中占有著極其重要的地位。視覺(jué)認(rèn)知可分為文字和圖形兩大類，很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，文字承擔(dān)著信息傳遞的主要任務(wù)，但是隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，精神交流活動(dòng)日益增多，大量信息涌入人們的日常生活，可以說(shuō)人類正處于讀圖時(shí)代。海報(bào)設(shè)計(jì)是視覺(jué)文化發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，尤其是在藝術(shù)設(shè)計(jì)和應(yīng)用設(shè)計(jì)愈加頻繁的當(dāng)下，海報(bào)設(shè)計(jì)以其獨(dú)特的藝術(shù)形式、精確形象的信息傳遞在眾多媒介中脫穎而出，漸漸成為最簡(jiǎn)單有效的宣傳媒體。盡管海報(bào)包含文字和圖形內(nèi)容，其信息傳遞功能卻不是單一憑借文字的閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)，更多時(shí)候，受眾的審美需求需要依賴圖形信息來(lái)滿足，圖形創(chuàng)意可以說(shuō)是海報(bào)這種藝術(shù)傳媒與眾不同的根本所在。好的創(chuàng)意能夠結(jié)合文字信息，使受眾得到藝術(shù)享受的同時(shí)，更加精準(zhǔn)地接受信息所表達(dá)的內(nèi)涵和主題。所以，為了提高我國(guó)海報(bào)的整體創(chuàng)意設(shè)計(jì)水平，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，有必要對(duì)圖形信息功能在海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究。

一、“讀圖時(shí)代”下的海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)

自清晨醒來(lái)，打開(kāi)手機(jī)或電腦，信息便以強(qiáng)烈的視覺(jué)形式進(jìn)入人們的感知領(lǐng)域。在“讀文時(shí)代”，文字語(yǔ)言獨(dú)當(dāng)一面，承擔(dān)著信息的傳遞，然而隨著社會(huì)發(fā)展，電視、電腦、網(wǎng)站、廣告等大量傳媒充斥著各種圖形信息，其傳播速度之快、傳播效率之高使人們?cè)絹?lái)越傾向于圖形信息，可以說(shuō)，人類文明已經(jīng)逐漸過(guò)渡到“讀圖時(shí)代”。視覺(jué)傳達(dá)意味著新時(shí)代嶄新的藝術(shù)形式和設(shè)計(jì)理念，面臨來(lái)自人類日益豐富的視覺(jué)訴求，海報(bào)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)迎來(lái)了發(fā)展的絕佳時(shí)期。首先，根據(jù)設(shè)計(jì)元素的種類，海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)可分為色彩設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)以及圖形設(shè)計(jì)等，其中圖形設(shè)計(jì)的地位不可取締，被認(rèn)為是海報(bào)視覺(jué)傳達(dá)的根本要素，究其原因，首先，圖像表達(dá)所需的時(shí)間較之文字更短。其次，圖像能夠更加形象地與人腦感知領(lǐng)域建立聯(lián)系，通過(guò)人的客觀視覺(jué)印象，第一時(shí)間與具體事物產(chǎn)生共鳴，所以圖形能夠明顯提升信息的傳遞效果。

（一）信息傳遞效率的訴求

現(xiàn)代海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)之所以依賴并以圖形為主要語(yǔ)言，其根本原因就是圖形的信息傳遞效率更高，文字系統(tǒng)而生硬，不能夠經(jīng)眼睛被大腦快速的識(shí)別和辨認(rèn)。海報(bào)的重要特征之一就是時(shí)效性，被廣泛用于藝術(shù)和理念傳播活動(dòng)，信息必須要在有效的時(shí)間內(nèi)被精準(zhǔn)傳達(dá)，這是時(shí)代賦予海報(bào)設(shè)計(jì)的使命，也是本身功能的訴求，所以設(shè)計(jì)者更愿意利用圖形這一藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行設(shè)計(jì)。除了時(shí)效性以外，傳播效率同樣取決于信息傳遞的準(zhǔn)確度，文字的理解可以使人產(chǎn)生天馬行空的想象，充分展現(xiàn)思維的寬度，而圖形尤其是海報(bào)圖形設(shè)計(jì)與主題之間的關(guān)系更加緊密，文本可能會(huì)涉及各種修辭手法，給人留下深刻的印象，圖像信息無(wú)論具象還是抽象則被限制在特定范圍，能夠快速準(zhǔn)確地將人的思維意識(shí)與之聯(lián)系，海報(bào)的魅力正在于此。

（二）視覺(jué)語(yǔ)言通用性的訴求

不同地域不同國(guó)家，其語(yǔ)言文字各有所異，而圖形大多是沒(méi)有國(guó)界、民族之分。圖形始于人類的視覺(jué)認(rèn)知，人類對(duì)于視覺(jué)認(rèn)知的認(rèn)同感不會(huì)受到國(guó)家、民族的影響，也就是說(shuō)，這種認(rèn)同感表現(xiàn)為人類對(duì)視覺(jué)感知到的圖形事物保持客觀的態(tài)度，不容易因情感的波動(dòng)和人的意志而發(fā)生轉(zhuǎn)變。即便是應(yīng)用范圍最廣的英語(yǔ)，在世界的某個(gè)地方也會(huì)有人聽(tīng)不懂，所以圖形較之文字，其通用性更強(qiáng)，具有高度的世界認(rèn)同感。盡管語(yǔ)言不通，圖形還是能夠使不同國(guó)家的人識(shí)別到海報(bào)所要表達(dá)的創(chuàng)意和主題，使人類的溝通脫離了地域、文化的束縛，“讀圖時(shí)代”下的海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)需要以圖形這種跨國(guó)界的視覺(jué)符號(hào)，來(lái)傳達(dá)信息，實(shí)現(xiàn)國(guó)際間的文化交流。

二、圖形在海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的信息表達(dá)形式

海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意往往通過(guò)抽象而簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖帶給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和直觀感受，圖形語(yǔ)言是一種人類視知覺(jué)語(yǔ)言形式，由廣泛的視覺(jué)認(rèn)知出發(fā)，對(duì)客觀事物進(jìn)行一般形態(tài)規(guī)律的總結(jié)、提煉、整合、概括得出，其形態(tài)是設(shè)計(jì)者聯(lián)系主題和生活感悟的外在體現(xiàn)，同時(shí)濃縮了設(shè)計(jì)的思維創(chuàng)造。在信息量噴發(fā)的當(dāng)代，海報(bào)設(shè)計(jì)師對(duì)圖形語(yǔ)言格外青睞，既是因?yàn)槠湓煨秃?jiǎn)潔，也是源于帶來(lái)的強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊感，更好的適用性使圖形語(yǔ)言在海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中得到了大范圍應(yīng)用。談及圖形的信息表達(dá)形式，創(chuàng)意和視覺(jué)形式占據(jù)了重要地位。創(chuàng)意是海報(bào)圖形吸引人的關(guān)鍵所在，如何能夠讓觀者從眾多內(nèi)容中尋得設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的信息，需要優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，既要第一時(shí)間抓住受眾的視線，還要能夠在短時(shí)內(nèi)讓其接受設(shè)計(jì)主題和內(nèi)涵。視覺(jué)形式與圖形創(chuàng)意相配合，多樣化的視覺(jué)形式有利于海報(bào)設(shè)計(jì)魅力的發(fā)揮，正是創(chuàng)意和形式的互相配合，才有了海報(bào)設(shè)計(jì)信息功能的實(shí)現(xiàn)。

（一）圖形創(chuàng)意

圖形創(chuàng)意，即利用創(chuàng)造性的思維進(jìn)行圖形創(chuàng)造的活動(dòng)，其根本目的在于創(chuàng)造新穎獨(dú)特的圖形來(lái)滿足表達(dá)主題的需要。因?yàn)閳D形創(chuàng)意可以賦予圖形新的內(nèi)涵，使其看起來(lái)不再平凡，故被認(rèn)為是圖像設(shè)計(jì)中一種最為高級(jí)的信息傳達(dá)方式。對(duì)于海報(bào)設(shè)計(jì)而言，好的圖形創(chuàng)意意味著已經(jīng)取得成功的鑰匙，人類具有創(chuàng)造圖形的天賦，無(wú)窮無(wú)盡的想象力使人類可以長(zhǎng)期進(jìn)行圖形創(chuàng)意活動(dòng)，在認(rèn)識(shí)和理解世界的過(guò)程中，人類一直在求新、求變，只有突破創(chuàng)新的事物才會(huì)吸引人類視覺(jué)上的關(guān)注。“設(shè)計(jì)”是為了解決特定的問(wèn)題而存在，計(jì)劃和目的的協(xié)調(diào)一致組成了設(shè)計(jì)的根本含義，設(shè)計(jì)的內(nèi)容要求圖形創(chuàng)意在傳達(dá)信息時(shí)足夠精準(zhǔn)快速。與文字語(yǔ)言表達(dá)不同，在傳達(dá)信息的過(guò)程中，圖形創(chuàng)意時(shí)常關(guān)系到人的背景、時(shí)代的背景以及文化的背景等因素，所以為了避免產(chǎn)生歧義，圖形的選擇、修改和組合要能夠符合設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)主題，方便受眾的視覺(jué)判斷與設(shè)計(jì)師的思路建立聯(lián)系，同時(shí)圖形創(chuàng)意更要追求簡(jiǎn)潔性，讓人可以迅速地識(shí)別內(nèi)涵，能夠被人讀懂簡(jiǎn)單有效的圖形創(chuàng)意才可以發(fā)揮信息功能，完成應(yīng)有的海報(bào)視覺(jué)傳達(dá)使命。信息傳達(dá)始于受眾看到海報(bào)的第一眼，第一時(shí)間利用圖形的創(chuàng)意把握觀眾的內(nèi)心，使其一目了然，而不是不知所謂、故弄玄虛的表達(dá)，成為圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的首要原則。圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的信息表達(dá)從視覺(jué)傳播學(xué)的理論中也可以尋得解釋。傳播需要借助媒介的力量，同時(shí)媒介又是視覺(jué)符號(hào)的載體。作為視覺(jué)符號(hào)的組成成分，圖形之所以可以承載信息，很大一部分在于它能夠匹配意識(shí)觀念層次的視覺(jué)認(rèn)知，可以代表客觀事物，這種能力是設(shè)計(jì)師和受眾共同作用的結(jié)果，現(xiàn)如今，出現(xiàn)越來(lái)越多的圖形創(chuàng)意，并且這些視覺(jué)意識(shí)將被視為客觀的認(rèn)知符號(hào)。由此可見(jiàn)，在視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域，圖形創(chuàng)意正處于廣泛而快速的發(fā)展階段。從功能性的角度來(lái)看，圖形創(chuàng)意意味著海報(bào)設(shè)計(jì)能否吸引受眾的關(guān)注，其價(jià)值無(wú)異于設(shè)計(jì)的生命，從生活中海量的一般圖像里尋得靈感，結(jié)合海報(bào)的主題創(chuàng)作出新穎的圖形組合，這就是圖形創(chuàng)意的立身根本。信息傳達(dá)的效果既需要美的視覺(jué)沖擊力，也需要豐富的藝術(shù)感染力，優(yōu)秀的圖形創(chuàng)意可以發(fā)揮視覺(jué)語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，即離開(kāi)文字語(yǔ)言也可以形象的表達(dá)主題內(nèi)涵，因創(chuàng)意設(shè)計(jì)而散發(fā)的藝術(shù)美感使信息傳達(dá)事半功倍。

（二）圖形構(gòu)成形式

除了利用圖形創(chuàng)意表達(dá)藝術(shù)主題外，實(shí)現(xiàn)海報(bào)設(shè)計(jì)的信息功能還要借助與內(nèi)容相符的構(gòu)成形式，內(nèi)容與形式一直都處于辯證統(tǒng)一的關(guān)系之中。作為海報(bào)設(shè)計(jì)的核心環(huán)節(jié)，圖形創(chuàng)意必須依賴相得益彰的圖形構(gòu)成形式，按照形式效果一般可分為漸變、共生、替換、矛盾。

1.漸變圖形

漸變圖形是一種視覺(jué)形象過(guò)渡到另一種視覺(jué)形象的圖形創(chuàng)意，這種圖形創(chuàng)意需要借助既定的圖形構(gòu)造技法，在一種視覺(jué)空間營(yíng)造出不同空間的視覺(jué)效果。漸變的形式與人類的視覺(jué)認(rèn)知規(guī)律有關(guān)，受眾容易通過(guò)明顯的層次感加強(qiáng)視覺(jué)上的認(rèn)知從而產(chǎn)生共鳴。漸變圖形有一點(diǎn)明顯的優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是大小、數(shù)目比例，還是整體局部規(guī)劃都不用受到自然拘束，充分的自由和韻律感使受眾更容易得到審美的滿足，有利于圖形的信息傳達(dá)。

2.共生圖形

顧名思義，共生意味著圖形間的組合，無(wú)論是“虛實(shí)”還是“輪廓雙關(guān)”，都是以獨(dú)特而緊密的關(guān)系形成統(tǒng)一的藝術(shù)形象。構(gòu)造共生圖形的主要方式是促使形態(tài)與形態(tài)間的邊緣重合，受眾感知視覺(jué)圖形時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地減弱注意力，原有的視覺(jué)形象會(huì)隨著視覺(jué)中心的轉(zhuǎn)移發(fā)生改變，共生能夠加強(qiáng)這種效果。這就可以解釋海報(bào)設(shè)計(jì)經(jīng)常出現(xiàn)邊緣曲線相互重疊的現(xiàn)象。

3．替換圖形

替換圖形是在原有圖形的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，對(duì)原始形態(tài)進(jìn)行藝術(shù)的加工。創(chuàng)造的新圖形不僅保持了原圖形的基本特征，也增加了替換元素特有的藝術(shù)表現(xiàn)力，給受眾留下了充分的思考空間和震撼的視覺(jué)印象。

4.矛盾圖形

矛盾圖形的構(gòu)成手法源于矛盾空間，一個(gè)充斥著超自然現(xiàn)象的不真實(shí)空間，也包含現(xiàn)實(shí)生活里各種奇妙的視覺(jué)現(xiàn)象，如會(huì)飛的房子、說(shuō)話的動(dòng)物等都是典型的矛盾圖例。正是因?yàn)槊軋D形覆蓋了人們傳統(tǒng)的觀念，營(yíng)造出超現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)氛圍，所以受眾的視覺(jué)空間會(huì)隨著內(nèi)容的圖形化而得到擴(kuò)展，讓人難以忘懷。

三、結(jié)語(yǔ)

圖形之于海報(bào)設(shè)計(jì)就如同作家筆下的作品，不僅豐富了平面內(nèi)容，還加深了視覺(jué)印象，使人在獲得獨(dú)特審美情感的同時(shí)，引發(fā)進(jìn)一步的思考。海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的圖形，有的直白，有的含蓄，有的運(yùn)用漸變，有的運(yùn)用矛盾，這些手法既是對(duì)海報(bào)創(chuàng)意表現(xiàn)形式的補(bǔ)充，也是信息傳遞的重要渠道?？偠灾祟惖谋拘砸蟋F(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)，乃至視覺(jué)傳達(dá)，求新，求變，在一定的規(guī)則下，運(yùn)用新穎的思路，創(chuàng)作出能夠滿足當(dāng)代人審美需求的作品，突破傳統(tǒng)，了解需求，充分借助圖形的信息功能，才是海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]王宏香.海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意與信息傳達(dá)[J].中國(guó)美術(shù)，2012（8）.

[2]單瑩瑩.海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中圖形信息功能的研究[J].藝術(shù)教育，2013（11）.

篇（5）

電影海報(bào)，可以稱為電影宣傳畫(huà)，張貼在公共場(chǎng)所，旨在宣傳電影內(nèi)容，為影片做推介。雖然只是一張圖片，卻能夠在方寸之間，反映出影片所透射出的內(nèi)涵與精髓，勾起人們無(wú)窮的想象。它因?yàn)樵O(shè)計(jì)者的文化背景差異以及年代的流行趨勢(shì)，通過(guò)形象、構(gòu)圖、色彩、光線等因素，形成良好的視覺(jué)效果，所呈現(xiàn)給觀眾的，是具有很強(qiáng)的感染力以及號(hào)召力的畫(huà)面，有著濃郁的時(shí)代氣息。

早期的國(guó)產(chǎn)電影沒(méi)有太多宣傳的途徑，全靠海報(bào)的張貼和推廣。富有張力、對(duì)比強(qiáng)烈、充滿故事的海報(bào)，讓人一見(jiàn)就有掏錢買票的欲望，能為影片的票房收入賺足了保證。如今我們?cè)诳措娪暗臅r(shí)候，固然媒體前期的宣傳起了很大的作用，可是一張制作精良、畫(huà)感細(xì)膩豐富的電影海報(bào)，也有著推波助瀾的效果。隨著時(shí)代的發(fā)展，全世界每年都出品著大量的電影，讓人難以有時(shí)間選擇應(yīng)該看哪部電影。一張電影海報(bào)，信息涵蓋得非常豐富全面，不失為滿足視覺(jué)感官、欣賞藝術(shù)的最佳選擇。

一、匠心獨(dú)具，彰顯個(gè)性立意

電影海報(bào)與電影是密切關(guān)聯(lián)的,它運(yùn)用獨(dú)有的畫(huà)面效應(yīng)描述和傳遞著影片的信息與內(nèi)容，并在潛意識(shí)里，通過(guò)色調(diào)與人物表情，暗示影片所蘊(yùn)含的主旋律和節(jié)奏。如果不通過(guò)介紹，沒(méi)有電視、報(bào)紙、廣播等媒體的宣傳，僅憑著一張海報(bào)，我們就可以大致地判斷出這是一部喜劇還是悲劇，是感情戲還是驚悚片。

為了能起到良好的宣傳效果，獨(dú)具匠心構(gòu)建優(yōu)質(zhì)畫(huà)面，制作方也是煞費(fèi)苦心。很多影片不止是擁有一張海報(bào)，制作方經(jīng)過(guò)烘托渲染，會(huì)精心制作出多款海報(bào)，力求在視覺(jué)上產(chǎn)生懸念，緊緊抓住觀眾眼球，同部電影的每一張海報(bào)，都做足了聲勢(shì)。

例如根據(jù)中國(guó)古典故事改編的電影《趙氏孤兒》，終于在千呼萬(wàn)喚始出來(lái)中浮出水面，導(dǎo)演陳凱歌可謂是“三年磨一劍”，幾款海報(bào)的設(shè)計(jì)一推出，就吸引了無(wú)數(shù)觀眾的眼睛，熱議不斷。第一款以襁褓中的嬰兒為主題的海報(bào)，神秘感十分強(qiáng)烈，讓人浮想聯(lián)翩。海報(bào)的風(fēng)格雖然簡(jiǎn)潔，但同時(shí)卻包含著非常多的信息：畫(huà)面中一個(gè)嬰兒包在紅色襁褓里被棄于地，安靜地躺著；旁邊站著一位儀態(tài)雍容的貴婦人，右手握著劍鞘，看不見(jiàn)臉，唯見(jiàn)一襲白衣長(zhǎng)裙下，噴濺上點(diǎn)點(diǎn)斑斑的紅色血跡。不遠(yuǎn)處，一把利劍被扔在地上，不曉得是不是貴婦人的劍。劍與人之間究竟是怎樣的關(guān)系，期間又有怎樣的矛盾和玄機(jī)，都讓人萬(wàn)分好奇。整張海報(bào)在強(qiáng)烈的色彩和明暗對(duì)比中，充滿了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓迫感和緊張感，讓人對(duì)嬰兒的身世及命運(yùn)和貴婦的表情充滿猜想，情不自禁地好奇和擔(dān)憂起來(lái)。更遠(yuǎn)處的一排箭形柵欄，在灰暗中閃爍著清冷的光芒，讓人不寒而栗。這張海報(bào)畫(huà)面色調(diào)昏暗，血紅的幾個(gè)大字《趙氏孤兒》，乍一見(jiàn)有些毛骨悚然，盡管我們已經(jīng)知道故事的結(jié)果，可還是驚嘆設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意，確實(shí)是獨(dú)具匠心，讓人眼前一亮。

《趙氏孤兒》開(kāi)拍之時(shí)，很多人就習(xí)慣性地認(rèn)為這就是一部翻新的古裝大片、古典悲情劇。但是從海報(bào)的整體來(lái)看，展現(xiàn)了不少驚悚、懸疑等氛圍的商業(yè)元素，超越了以往人們的尋常思維。在其中的一款海報(bào)上，臉帶刀傷的黃曉明，彎手抓向胸口，倒在地上。旁邊胸口插著刀的范冰冰，亦是奄奄一息地倒在血泊之中，并且朝黃曉明艱難地伸出手臂。兩個(gè)人表情離奇，仿佛有著什么糾葛，充滿讓人心神不安的詭異，激發(fā)了觀者的好奇心。這些充滿了懸疑氣場(chǎng)的海報(bào)，凝聚著制作者對(duì)人生價(jià)值思考，在色調(diào)、布局等方面花費(fèi)心思，一度讓觀眾產(chǎn)生濃厚的興趣，猜測(cè)并期待著影片帶來(lái)的震撼與驚喜。而制作方也說(shuō)，《趙氏孤兒》不同階段的主題海報(bào)，也在投放上注意場(chǎng)合，讓神秘感堅(jiān)持到最后，真正體現(xiàn)電影所具有的不可預(yù)測(cè)性。

二、電影海報(bào)透射出的時(shí)尚信息

現(xiàn)在人們?cè)陉P(guān)注電影的同時(shí)，越來(lái)越多地注意到流行與時(shí)尚的訊息。如果一部電影符合人們的審美觀點(diǎn)，能夠帶給大眾愉悅與震撼，那么過(guò)不了多久，一些細(xì)節(jié)就會(huì)被人格外地關(guān)注，變得流行起來(lái)。電影海報(bào)的直觀性和永恒性，也為收藏者所利用，敏感的人能從電影海報(bào)中，窺探到流行的趨勢(shì)。

從《杜拉拉升職記》里一眾時(shí)尚男女打著職場(chǎng)的旗號(hào)，把辦公室當(dāng)做舞臺(tái)開(kāi)始時(shí)尚秀，讓我們不禁對(duì)著電影海報(bào)品頭論足起來(lái)。信心滿滿、氣質(zhì)出眾的徐靜蕾身穿紅衣，手拿文件，一副凌厲的職場(chǎng)女性裝扮，當(dāng)仁不讓地站在最前面。同樣是劇中關(guān)鍵人物的莫文蔚、黃立行等人作為陪襯，或干練或嫵媚，個(gè)個(gè)英姿颯爽，氣勢(shì)不凡。對(duì)于女觀眾來(lái)說(shuō)，其時(shí)尚信息可能比故事情節(jié)還要吸引她們的眼球。因?yàn)榇蠹矣∠笾械膫鹘y(tǒng)職場(chǎng)精英，在服飾上無(wú)非黑、白、灰色等選擇居多，而《杜拉拉升職記》里所展現(xiàn)的時(shí)尚元素，的確能讓觀眾耳目一新，甚至眼花繚亂。據(jù)造型師說(shuō)，女人最性感的地方就是腰，所以買了很多的腰帶來(lái)做搭配，一些小飾品的擺設(shè)以及位置，也都恰到好處，既不乍眼，又合乎身份，整幅海報(bào)所透射出的時(shí)尚與流行，充分顯露出了主人公的品性與氣勢(shì)，令觀眾賞心悅目，不少人都是沖著養(yǎng)眼的海報(bào)去看這部影片的。

三、電影海報(bào)帶給我們的視覺(jué)盛宴

一幅風(fēng)格鮮明獨(dú)特、具有吸引力的電影海報(bào)能夠給我們帶來(lái)視覺(jué)上的滿足，觀眾能從海報(bào)中看到電影的格調(diào)與性情,還能夠引發(fā)無(wú)窮的遐想，這正是電影海報(bào)的魅力所在。一部出色的電影海報(bào)可以提升電影的藝術(shù)品味，甚至濃縮了電影內(nèi)容所展現(xiàn)的某種文化內(nèi)涵。

隨著電影產(chǎn)業(yè)的繁榮與興盛，電影海報(bào)的收藏和欣賞也逐步升溫，尤其一些藝術(shù)價(jià)值高、存世量少的電影海報(bào)，價(jià)格更是一路攀升。翻看這些海報(bào)，其中的藝術(shù)感染力和流行元素，充分展示著一個(gè)時(shí)代的特性。面對(duì)著一幅幅圖形美觀、視覺(jué)沖擊性強(qiáng)的海報(bào)，有的婉約傷感，有的振奮昂揚(yáng)，有的懸念迭起，有的寓意深刻，不禁讓人感覺(jué)到這是一份精神大餐，忍不住要去品讀它、觀賞它。

有著“詩(shī)電影”之稱的《山楂樹(shù)之戀》，其海報(bào)就將唯美的純真年代定格在亦詩(shī)亦幻的畫(huà)面上，以往張藝謀的電影顏色很飽滿，戲劇沖突也很強(qiáng)烈，但《山楂樹(shù)之戀》的顏色單調(diào)得就像是一部黑白影片?？墒亲屑?xì)觀察海報(bào)，卻能夠捕捉到制作者費(fèi)勁心思的設(shè)計(jì)和充滿美感的瞬間。男女主角在靜謐的陽(yáng)光下，開(kāi)心而又純情地微笑，在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，心靈的富足與情感的豐沛，因?yàn)槟甏暮?jiǎn)約和保守令我們深情而含蓄。由此我們也能夠讀懂這部影片所倡導(dǎo)的旋律以及充滿著對(duì)愛(ài)和未來(lái)的憧憬。

顧長(zhǎng)衛(wèi)在2005年拍攝的處女作《孔雀》，也以唯美著稱。這幅海報(bào)以麥田為背景，整篇作品畫(huà)面選取純度較低的灰綠色為基調(diào)，呈現(xiàn)出略帶感傷的懷舊情緒，天空上飄著一個(gè)白色的巨型降落傘，右下方的少女推著自行車，出神地望著遠(yuǎn)方天空。女主角凝視遠(yuǎn)方天空的默默神態(tài)以及象征著個(gè)人夢(mèng)想的白色降落傘……這些設(shè)計(jì)元素與影片的主題意義相得益彰，觀后令人無(wú)限回味80年代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的歷史風(fēng)貌，不失為一種文化懷舊的經(jīng)典性回歸。

四、創(chuàng)意的設(shè)計(jì)是電影海報(bào)的靈魂

曾經(jīng)有制作公司的工作人員說(shuō)，在國(guó)外，設(shè)計(jì)一部大片的電影海報(bào)需要十幾萬(wàn)美元，其中包括租攝影棚、請(qǐng)化妝師、舞美、道具等,且海報(bào)制作流程的嚴(yán)謹(jǐn)程度不亞于重新拍攝一部電影。但是目前的中國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)還停留在照片拼湊的初級(jí)階段，電影海報(bào)是攝影師在現(xiàn)場(chǎng)抓拍制作而成，因?yàn)檎障鄼C(jī)和攝像機(jī)對(duì)光的要求很不一樣，表現(xiàn)出的質(zhì)感也不相同，制作水準(zhǔn)尚有待提高，這就需要有良好的創(chuàng)意來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)。

要讓一張海報(bào)展現(xiàn)出電影的精華，吸引觀眾掏錢買票，創(chuàng)意無(wú)疑是其生命。一部好的作品，創(chuàng)意是關(guān)鍵。有了好的創(chuàng)意，即便是一張普通的白紙，通過(guò)設(shè)計(jì)，也會(huì)變得富含深意，與眾不同。電影海報(bào)也不例外。為了能吸引觀者的眼球，制作方不惜花費(fèi)巨金，請(qǐng)來(lái)優(yōu)秀的制作團(tuán)隊(duì)，量身定做，為電影制作海報(bào)。一個(gè)好的創(chuàng)意，凝聚了設(shè)計(jì)師的智慧和思想,決定著海報(bào)自身的藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值，它能夠帶動(dòng)電影票房，能夠吸引觀眾，能夠讓觀眾感覺(jué)到“表里如一”的貨真價(jià)實(shí)感。反之如果電影海報(bào)粗制濫造，應(yīng)付觀眾，即便是它的內(nèi)容有多么精彩，恐怕也提不起讓人觀看的興趣和欲望。

一張好的海報(bào)本身就是一件藝術(shù)品，要通過(guò)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)藝術(shù)的整體性，傳達(dá)出所應(yīng)展現(xiàn)的氣質(zhì)，準(zhǔn)確找到受眾的口味，符合觀眾的審美觀念，突出主題，朝著市場(chǎng)化的方向發(fā)展。要抓住靈魂的東西，通過(guò)細(xì)膩的處理方式，設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)意的電影海報(bào)。

相信看過(guò)電影《藝伎回憶錄》海報(bào)的觀眾，無(wú)不被設(shè)計(jì)者的詭異氣氛所迷惑，整幅畫(huà)面都被一張女人的臉龐占據(jù)著。蒼白慘淡的面容，將紅艷的嘴唇映襯得分外顯眼，再往上看，是一雙藍(lán)綠相間幾乎透明的眼睛。這樣一幅簡(jiǎn)單的畫(huà)面，卻能夠深深地揪住觀者的心，想要深挖這個(gè)女人凄楚與傷感的內(nèi)心世界。無(wú)疑，這張海報(bào)的創(chuàng)意點(diǎn)就是設(shè)計(jì)者對(duì)畫(huà)中人臉的處理上，通過(guò)平面化，摒棄了人臉應(yīng)有的棱角，仿佛是一張戴著面具的假臉。這一處理也使得這個(gè)女人的身份得到了最好的詮釋，就是那些淪落煙花柳巷的風(fēng)塵女子，為了生活，只能違心地活著。在她那毫無(wú)表情的臉上，一切的酸楚與滄桑都只能通過(guò)眼睛流露出來(lái)，那眼神是多么的哀傷和憂郁，有對(duì)當(dāng)下無(wú)助的傷心還有對(duì)未來(lái)安逸的渴望。整幅海報(bào)絕妙地傳達(dá)出了一種落寞寂寥的情愫，雖然簡(jiǎn)約但卻不簡(jiǎn)單，讓人看過(guò)之后過(guò)目難忘。

徐克是視覺(jué)大師，電影《狄仁杰之通天帝國(guó)》中高聳壯觀的通天浮屠、富麗繁榮的唐帝國(guó)都城以及陰森森的地下鬼市都給觀眾帶來(lái)了極其震撼的視覺(jué)沖擊力，這些天才般的設(shè)計(jì)也無(wú)不流露出他天馬行空的才華和獨(dú)到的創(chuàng)意理念。本片的國(guó)際版海報(bào)也同樣充滿想象力：在陰森恐怖的鬼市中，狄仁杰手持亢龍锏一人站立于船上，他所在的位置也是畫(huà)面上惟一的光源所在，凸顯出狄仁杰這一形象的正氣和英勇。畫(huà)面前方神秘異獸雕塑和通天浮屠的剪影襯托出電影懸疑氣氛的同時(shí)也暗示了一場(chǎng)驚天陰謀，整幅海報(bào)氣氛緊張，有著很強(qiáng)的視覺(jué)感染力，在暗示出電影重要情節(jié)關(guān)系的同時(shí)，也在吸引著觀眾的心。

國(guó)產(chǎn)電影海報(bào)經(jīng)過(guò)百年歷程，創(chuàng)意設(shè)計(jì)不斷推陳出新，彰顯時(shí)代風(fēng)潮，并具有東方本色。進(jìn)入新世紀(jì)的第二個(gè)十年，隨著電影產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，電影海報(bào)設(shè)計(jì)逐漸成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的新興視覺(jué)文化與設(shè)計(jì)門(mén)類，受到了越來(lái)越多的關(guān)注與重視。影視制作者們也加深了理念，海報(bào)的設(shè)計(jì)也越來(lái)越具有觀賞性，傳達(dá)視覺(jué)信息，吸引觀者視線，為國(guó)人奉獻(xiàn)上一部部?jī)?yōu)秀的視覺(jué)大餐?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹?，只有升華本土精髓，再借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)到逐步完善的目的，制造出更加經(jīng)典的藝術(shù)作品。

［參考文獻(xiàn)］

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［2］ 宋炳旭.淺談現(xiàn)代電影海報(bào)的構(gòu)成要素［J］.科技信息•科學(xué)•教研，2008(14).

篇（6）

1.圖形語(yǔ)言的表達(dá)

圖形語(yǔ)言是以特定的造型方式來(lái)表達(dá)人的思想和感情世界，再加以個(gè)人的主觀意識(shí)的融合。運(yùn)用特定的形象，即具象、抽象、意象等圖形語(yǔ)言要素為媒介。通過(guò)非固化的外部形式語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)人們思想與感情的訴求形式。它是形象化設(shè)計(jì)創(chuàng)意活動(dòng)，是建立在形象要素基礎(chǔ)上的圖形語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，是感情化、個(gè)性化的發(fā)展方向，是將自然形象進(jìn)行概括和提煉的過(guò)程，使圖形語(yǔ)言上升為理性的認(rèn)知與表達(dá)的高度，成為抽象化、精煉化的符號(hào)語(yǔ)言。它借用邏輯秩序的手段來(lái)進(jìn)行思想與感情的交流。構(gòu)成圖形語(yǔ)言的基本要素是圖形的視覺(jué)形象和寓意功能，就是“圖”與“意”?！皥D”與“意”之間的關(guān)系是密不可分的相互促進(jìn)的關(guān)系，同時(shí)也是相輔相成的關(guān)系?！皥D”可以表達(dá)“意”，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)圖形來(lái)表達(dá)思想與情感并融入主觀意識(shí)、觀念、審美概念。“圖”也可以產(chǎn)生“意”，受眾通過(guò)自己的經(jīng)歷對(duì)圖形含義加以深入感受與聯(lián)想，并通過(guò)豐富想象的思維進(jìn)一步充實(shí)和拓展圖形形象的寓意，使圖形表達(dá)更加具備美的形式和極富感染力的視覺(jué)效果。

2.繪畫(huà)語(yǔ)言的表達(dá)

從審美角度分析，繪畫(huà)語(yǔ)言是人類得到生存宇宙的啟發(fā)而創(chuàng)造出的以自我為心中的一個(gè)小宇宙。它是對(duì)人們的智慧、能力、意志、情感的自我內(nèi)涵和自我肯定與否定，表達(dá)出設(shè)計(jì)師對(duì)真、善、美的追求，寄托了畫(huà)家的情感和意識(shí)及情操的體現(xiàn)。繪畫(huà)中最重要的就是形式語(yǔ)言，然而營(yíng)造形式感的首要因素就是繪畫(huà)語(yǔ)言的表達(dá)。它包括表現(xiàn)形式的構(gòu)成元素、構(gòu)圖、肌理、視覺(jué)心理、形式美的語(yǔ)序與規(guī)律等。因此，繪畫(huà)是以畫(huà)家的直覺(jué)感受去表達(dá)直觀形象為特點(diǎn)的視覺(jué)藝術(shù)，繪畫(huà)語(yǔ)言是產(chǎn)生在視覺(jué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，無(wú)論具象、意象還是抽象的表達(dá)形式?？梢哉f(shuō)形式語(yǔ)言是創(chuàng)造者思想與感情轉(zhuǎn)化為具體表達(dá)形式的一座橋梁，也是最終實(shí)現(xiàn)視覺(jué)效果傳達(dá)的載體，運(yùn)用的過(guò)程交織著畫(huà)家的感情和理性、繼承與創(chuàng)意等方面的因素融入。

創(chuàng)意與海報(bào)設(shè)計(jì)

西蒙•弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)是意識(shí)之外的升華。這種觀點(diǎn)也適用于海報(bào)設(shè)計(jì)，它最終是將設(shè)計(jì)師的各種意識(shí)升華展示給人們；任何設(shè)計(jì)都離不開(kāi)好的創(chuàng)意，雖然形式語(yǔ)言是設(shè)計(jì)師獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)，但是海報(bào)創(chuàng)意就不是一個(gè)單純的反映，而是要追求視覺(jué)效果的同時(shí)，體現(xiàn)特點(diǎn)的內(nèi)涵，它具有獨(dú)特的創(chuàng)意形式和表達(dá)方法，不僅要依靠設(shè)計(jì)師的個(gè)人閱歷，還要借用繪畫(huà)語(yǔ)言的效果，更要綜合文化的多元素，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，將科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合形成新的創(chuàng)意思維。

（一）創(chuàng)意

創(chuàng)意的內(nèi)容，它包括創(chuàng)意思維、創(chuàng)意表達(dá)兩方面，下面分別闡述：

1.創(chuàng)意思維

思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的概括與間接的反映。以新穎獨(dú)特的思維活動(dòng)揭示客觀事物本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系，并指引人去獲得對(duì)問(wèn)題的新解釋，從而產(chǎn)生前所未有的思維成果稱為創(chuàng)意思維，也稱為創(chuàng)造性思維。它給人帶來(lái)新穎并具有社會(huì)進(jìn)步意義的成果，是一個(gè)人智力水平高度發(fā)展的產(chǎn)物。創(chuàng)意思維與創(chuàng)造性活動(dòng)相關(guān)，是多種思維活動(dòng)的統(tǒng)一與結(jié)合，但是發(fā)散思維和靈感思維在其中也起到重要作用。創(chuàng)意思維一般經(jīng)歷準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期和驗(yàn)證期四個(gè)階段。其主要的創(chuàng)意思維模型是斯滕伯格的創(chuàng)造力三維模型理論，一般創(chuàng)意思維涉及邏輯思維、形象思維等，是各種思維的綜合過(guò)程。創(chuàng)意思維的過(guò)程實(shí)際上是通過(guò)主觀的意識(shí)、情感融入設(shè)計(jì)師所見(jiàn)所聞提取出設(shè)計(jì)的目的和宗旨，創(chuàng)意思維往往不是獨(dú)立的存在，而是由抽象思維和形象思維、邏輯思維和直覺(jué)思維、發(fā)散思維和收斂思維等相互參透、相互作用與影響的結(jié)果

2.創(chuàng)意表達(dá)

圖形創(chuàng)意的思維常常是應(yīng)用在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，思維的表達(dá)則完全是依附于圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的表達(dá)，即是依據(jù)形式美的原則與規(guī)律。通過(guò)具象、意象抽象、具象或結(jié)合的創(chuàng)意表達(dá)，將創(chuàng)意思維轉(zhuǎn)化為可視的圖形語(yǔ)言。具象表達(dá)是現(xiàn)實(shí)創(chuàng)意設(shè)計(jì)最基礎(chǔ)的方法，設(shè)計(jì)師通過(guò)觀察、分析、研究等思維過(guò)程，將其創(chuàng)意思維付諸實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為寫(xiě)實(shí)造型或風(fēng)格的視覺(jué)形象。運(yùn)用現(xiàn)實(shí)化的表達(dá)手法，更明了地體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的想法。抽象表達(dá)通過(guò)點(diǎn)、線、面等造型元素的拆分、組合及藝術(shù)的表現(xiàn)手法和形式，不僅僅是表達(dá)現(xiàn)實(shí)的事物，而且是通過(guò)對(duì)幾何造型、分割構(gòu)成等規(guī)律融入想象力與聯(lián)想力的創(chuàng)造。然而，具象與抽象的結(jié)合，則是主要體現(xiàn)在形象的從繁到簡(jiǎn)、典型性與概括性，圖形構(gòu)成與升成的過(guò)程。從整體角度分析，在點(diǎn)、線、面構(gòu)成要素的基礎(chǔ)上，綜合具象的生動(dòng)、形象的性格化與抽象的理性寓意，得到新的具象圖形和某種設(shè)計(jì)的構(gòu)想。

（二）海報(bào)設(shè)計(jì)

海報(bào)設(shè)計(jì)包括海報(bào)的崛起、海報(bào)的要素，即圖形的應(yīng)用、文字的應(yīng)用、色彩的應(yīng)用。

1.海報(bào)的崛起

“海報(bào)”一詞演變到今天，它的范圍已不僅僅是職業(yè)性戲劇演出的專用張貼物。如今，海報(bào)是為面向廣大群眾報(bào)道或傳達(dá)有關(guān)戲劇、電影、體育比賽、文化信息、報(bào)告會(huì)等視覺(jué)信息的招貼，有的還加以藝術(shù)化與科學(xué)化的設(shè)計(jì)。因?yàn)樗渌襟w一樣，具有向受眾傳達(dá)某一物體、事件的特性，所以海報(bào)又是媒體的一種。但是海報(bào)具有在放映或演出場(chǎng)所、街頭廣場(chǎng)張貼的特性，加以藝術(shù)化與科學(xué)化設(shè)計(jì)的海報(bào)，海報(bào)又是電影、戲劇、體育宣傳畫(huà)的一種，招貼也稱為“海報(bào)”或“宣傳畫(huà)”，屬于戶外廣告形式，分布在街道、影劇院、展覽會(huì)、商業(yè)鬧區(qū)、車站、碼頭、公園等公共場(chǎng)所。因此，國(guó)外又稱之為“瞬間”的街頭藝術(shù)。招貼相比其他廣告形式具有畫(huà)面大、內(nèi)容廣泛、藝術(shù)表現(xiàn)力豐富、遠(yuǎn)視效果強(qiáng)烈的特點(diǎn)。海報(bào)是人們極為常見(jiàn)的一種視覺(jué)信息形式，多應(yīng)用在電影、戲劇、比賽、文藝演出等活動(dòng)中。海報(bào)中通常要傳達(dá)清楚活動(dòng)的性質(zhì)、主辦單位、時(shí)間、地點(diǎn)等詳細(xì)內(nèi)容。海報(bào)的語(yǔ)言要求簡(jiǎn)明扼要，視覺(jué)形式語(yǔ)言要做到新穎美觀和概括準(zhǔn)確地傳達(dá)視覺(jué)信息。

20世紀(jì)，海報(bào)的制作是眾人皆知的宣傳手段，無(wú)論是企業(yè)宣傳某種商品，還是社會(huì)團(tuán)體策劃某種活動(dòng)，在準(zhǔn)備階段都會(huì)向受眾張貼一張相關(guān)的海報(bào)。相對(duì)單調(diào)的宣傳頁(yè)而言，海報(bào)所承載的信息量比較大，因而也深受人們的注目。我國(guó)最早的海報(bào)出現(xiàn)在北宋時(shí)期，那時(shí)主要以商業(yè)海報(bào)為主。20世紀(jì)30年代的月份牌、60年代的宣傳畫(huà)，無(wú)疑都是特定時(shí)期海報(bào)的一種特殊形式。隨著社會(huì)的發(fā)展和改革開(kāi)放的深入，到20世紀(jì)80—90年代，伴隨著我國(guó)香港設(shè)計(jì)師和內(nèi)地設(shè)計(jì)師海報(bào)設(shè)計(jì)作品的展覽與傳播，中國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)才真正被世人所關(guān)注。2003年，在中國(guó)杭州舉辦的首屆中國(guó)國(guó)際海報(bào)雙年展，對(duì)中國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展動(dòng)向產(chǎn)生了巨大的影響和推動(dòng)。即便如此，我國(guó)海報(bào)的發(fā)展與國(guó)際上的設(shè)計(jì)還存在著相當(dāng)大的差距，這需要現(xiàn)今的設(shè)計(jì)師不斷努力，爭(zhēng)取達(dá)到世界先進(jìn)水平。

從世界范圍內(nèi)分析，海報(bào)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了百年的歷練與蛻變?；蛟S有人會(huì)說(shuō)隨著科技的進(jìn)步與技術(shù)的發(fā)展，海報(bào)將會(huì)被新的宣傳媒體所替代，但是，我們看到的卻是海報(bào)設(shè)計(jì)與新型媒體的互融、互補(bǔ)性。由此可見(jiàn)，海報(bào)仍然在日常生活中起著舉足輕重的傳達(dá)作用。相信在未來(lái)，海報(bào)宣傳仍然是一種主流的方式進(jìn)行傳播，隨著印刷行業(yè)的發(fā)展，海報(bào)已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字設(shè)計(jì)與數(shù)字印刷的科技時(shí)代。

2.海報(bào)的要素

海報(bào)作為一種視覺(jué)傳達(dá)媒體，具有其他媒體無(wú)法代替的特征。

科技的迅猛發(fā)展，使媒體的宣傳手段越來(lái)越多樣化與多維化，而海報(bào)設(shè)計(jì)與表達(dá)則受到設(shè)計(jì)構(gòu)思、方法、視覺(jué)傳達(dá)等多種因素的制約，其中創(chuàng)意思維是優(yōu)秀設(shè)計(jì)的開(kāi)始和成功傳達(dá)的保證。

（1）圖形的應(yīng)用圖形是海報(bào)設(shè)計(jì)中最重要的基本元素，它可以是自然界中形狀與形態(tài)的元素，也可以是人們長(zhǎng)期觀察和積累的視覺(jué)產(chǎn)物；它可以是獨(dú)特的造型，也可以是個(gè)人情感、主觀意識(shí)相結(jié)合后產(chǎn)生的獨(dú)特創(chuàng)意思維結(jié)果。圖形因其具有創(chuàng)新和特殊的造型，被融入到海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中。具象、抽象、意象是海報(bào)設(shè)計(jì)的主要形象因素，它們的外在形態(tài)和內(nèi)在的信息都彰顯著自身的優(yōu)缺點(diǎn)。所以，具象、抽象、意象經(jīng)常以相互融合的方式表達(dá)。具象圖形是通過(guò)形式美的原則和設(shè)計(jì)手法來(lái)表達(dá)海報(bào)設(shè)計(jì)的主題是以客觀事物的具體形態(tài)。一般是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的特征與藝術(shù)化的展示，在海報(bào)設(shè)計(jì)中表達(dá)豐富的內(nèi)容和思想感情，營(yíng)造出不同的信息意境。抽象圖形是利用造型元素的符號(hào)化，通過(guò)重復(fù)、發(fā)射、均衡、特異、對(duì)稱等構(gòu)圖方式進(jìn)行重組重構(gòu)的排列，最終達(dá)到具象圖形無(wú)法達(dá)到視覺(jué)符號(hào)化的效果，這也是一種高度概括化與概念化的表達(dá)形式。抽象圖形不受任何對(duì)象和時(shí)空的限制，是一種極具科技感和現(xiàn)代感的符號(hào)形象，相比之下具象圖形更具有表現(xiàn)力和生命力。而抽象圖形突破了具象圖形繁瑣的表現(xiàn)，拓展了圖形的表現(xiàn)力，使海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形聯(lián)想的延續(xù)性更加豐富和寓意深遠(yuǎn)。

（2）文字的應(yīng)用海報(bào)中的文字是表達(dá)創(chuàng)意主題和抒發(fā)感情的直觀信息符號(hào)，具有舉足輕重的引導(dǎo)和解讀作用。不管中文還是外文，文字都是信息傳播的直接載體。海報(bào)中文字性表達(dá)體現(xiàn)為文案和字體設(shè)計(jì)兩個(gè)方面。文案具有清晰的表達(dá)海報(bào)主題的作用。字體設(shè)計(jì)是在文案的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深化海報(bào)內(nèi)容的創(chuàng)意型設(shè)計(jì)。文字可以說(shuō)是海報(bào)設(shè)計(jì)的核心，任何其他的視覺(jué)元素都是為其服務(wù)的，同時(shí)文字也是為突出主題服務(wù)的。如果以字體設(shè)計(jì)為主的海報(bào)創(chuàng)意在形式和內(nèi)涵上，都應(yīng)用字體獨(dú)特之處吸引和感染目標(biāo)受眾群，相對(duì)文案來(lái)說(shuō)不僅突出了主題，更重要的是具有形象的表現(xiàn)功能，極大地拓展了文字表達(dá)的空間外延，更加深化了字體承載的重要含義。

（3）色彩的應(yīng)用色彩是一種復(fù)雜而又直觀的語(yǔ)言，比其他任何形式都更容易與人交流，兼有遠(yuǎn)距離和近距離的觀賞與閱讀的效果，是海報(bào)最直觀、最具有影響力的視覺(jué)誘導(dǎo)因素。不同的顏色，具有不同的色彩內(nèi)涵，能引起人們的注目和生理及感情上的反應(yīng)。同時(shí)，海報(bào)通過(guò)鮮明的顏色形象給人以美的傳遞。強(qiáng)化人們對(duì)色彩的認(rèn)知和選擇，發(fā)揮了色彩在海報(bào)傳達(dá)中的視覺(jué)引導(dǎo)作用。

海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的形式語(yǔ)言表達(dá)

在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，形式語(yǔ)言的重要性尤為突出。設(shè)計(jì)師融入主觀意識(shí)和自我情感創(chuàng)意出獨(dú)特的圖形整合到海報(bào)設(shè)計(jì)表達(dá)中，從而形成了一種全新的形式語(yǔ)言。圖形創(chuàng)意不單單可以表達(dá)海報(bào)表象的含義，還能表達(dá)出其更深層的內(nèi)涵，也可以使海報(bào)更具有記憶性、傳播性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性的傳達(dá)宗旨。

（一）形式語(yǔ)言的定義形式語(yǔ)言是為了特定的應(yīng)用而構(gòu)成的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的形式語(yǔ)言是抽象的、感性的，它與人類的語(yǔ)言是不同的。但是它們都具有表達(dá)思想和情感的作用，傳達(dá)給受眾的不僅是客觀存在的實(shí)物，還可以傳達(dá)給受眾它們存在的意義與意境，海報(bào)不僅是物質(zhì)的傳播，更是一種精神層面上的表達(dá)與傳遞。

（二）海報(bào)中圖形創(chuàng)意的形式語(yǔ)言表達(dá)形式語(yǔ)言的特點(diǎn)為高度的抽象化，是一套演繹系統(tǒng)，具有轉(zhuǎn)換的特點(diǎn)。形式具有語(yǔ)言特征，其本身有一定的內(nèi)在信息，形式是人與環(huán)境之間進(jìn)行信息交流、設(shè)計(jì)的特殊語(yǔ)言系統(tǒng)，而這種表象式的分割系統(tǒng)不能分割解決?，F(xiàn)在設(shè)計(jì)以復(fù)雜、多元、混沌的狀態(tài)呈現(xiàn)，形式語(yǔ)言也呈現(xiàn)出相應(yīng)的狀態(tài)。所以，當(dāng)代設(shè)計(jì)師也要重新審視形式語(yǔ)言的發(fā)展趨勢(shì)，使海報(bào)能充分發(fā)揮作用和影響力。使現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)不只停留在觀覺(jué)的表面，而是要去關(guān)注海報(bào)內(nèi)在的含義傳達(dá)。20世紀(jì)80—90年代，隨著電子技術(shù)的普及，信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的浪潮迭起，給圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)在海報(bào)中的表達(dá)帶來(lái)了一片新天地。數(shù)字化沖擊著傳統(tǒng)海報(bào)的創(chuàng)意思維與表達(dá)、傳播與技術(shù)的方式。設(shè)計(jì)師可以通過(guò)軟件和計(jì)算機(jī)更完整和精確地表達(dá)出海報(bào)主題的形象、圖形以及豐富的色彩與變化萬(wàn)千的字體。補(bǔ)充傳統(tǒng)手繪方式不能表達(dá)的形態(tài)和色彩，海報(bào)表達(dá)更具有鮮明性和生動(dòng)性。設(shè)計(jì)師也可以在形式語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程中尋找更多的靈感和創(chuàng)意思維，創(chuàng)意出特征鮮明的圖形，使海報(bào)設(shè)計(jì)更具有視覺(jué)沖擊力。使海報(bào)設(shè)計(jì)不再只停留在形式美，而是要通過(guò)更豐富和生動(dòng)的創(chuàng)意圖形開(kāi)發(fā)，使海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意具有更深層的寓意和象征。

篇（7）

目前國(guó)內(nèi)的黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)總體上還是比較好的，不過(guò)還是存在一些的問(wèn)題，很多品牌并沒(méi)有有效的海報(bào)，設(shè)計(jì)形式單一而沒(méi)有特色。要解決這個(gè)問(wèn)題就需要充分分析黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和需求，這樣才能設(shè)計(jì)出好的黃酒海報(bào)。黃酒要想在國(guó)際市場(chǎng)上走的長(zhǎng)遠(yuǎn)，就要在海報(bào)設(shè)計(jì)上做出革新，這樣不僅可以體現(xiàn)黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)的民族性、獨(dú)特性，也體現(xiàn)了黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)的國(guó)際性。所以在進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要把這些設(shè)計(jì)元素進(jìn)行系統(tǒng)考慮，使黃酒海報(bào)的設(shè)計(jì)貼近生活。

一、黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)的由來(lái)

我國(guó)最重要的可以說(shuō)是漢字，漢字有著很久遠(yuǎn)的歷史，從甲骨文一直演變到簡(jiǎn)體字，應(yīng)用到黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)中一個(gè)可以凸顯出它的民族性，特征鮮明，另一個(gè)可以準(zhǔn)確傳達(dá)出所要表達(dá)的意思?？梢宰屓嗽谝谎勖靼姿磉_(dá)的同時(shí)，了解它的歷史文化，準(zhǔn)確的將黃酒的信息通過(guò)海報(bào)以最直觀的視覺(jué)效果展現(xiàn)給觀看的人。

二、對(duì)設(shè)計(jì)黃酒海報(bào)的分析

為了更好地進(jìn)行黃酒海報(bào)的設(shè)計(jì)，會(huì)進(jìn)行針對(duì)性的海報(bào)資料搜集，黃酒的海報(bào)設(shè)計(jì)就是為黃酒銷售而存在，所以要詳細(xì)調(diào)查市場(chǎng)對(duì)黃酒海報(bào)宣傳的需求，只有了解需求才可以針對(duì)性的設(shè)計(jì)出符合要求的黃酒海報(bào)、易被人接受的黃酒海報(bào)。同時(shí)還要分析好現(xiàn)有黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)以及改進(jìn)點(diǎn)。這樣才能設(shè)計(jì)出更能吸引廣大消費(fèi)者的黃酒海報(bào)。

（一）針對(duì)黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)進(jìn)行的調(diào)查分析

目前黃酒的海報(bào)設(shè)計(jì)大都喜歡用中國(guó)紅，給人的感覺(jué)已經(jīng)是很俗氣了，同時(shí)設(shè)計(jì)形式也常單一，雖然擁有傳統(tǒng)圖形文字進(jìn)行了設(shè)計(jì)，但 并沒(méi)有物盡其用，只是堆疊在一起，勉強(qiáng)作為海報(bào)，毫無(wú)形式美感，也沒(méi)有內(nèi)在蘊(yùn)意，對(duì)文字的運(yùn)用也非常單調(diào)，漢字演變至今如果用作海報(bào)設(shè)計(jì)完全可以展現(xiàn)很多形式，但是在黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)中這個(gè)并沒(méi)有太多的體現(xiàn)，就拿圖形來(lái)說(shuō)大多也不盡人意，最主要黃酒的歷史悠久的特點(diǎn)、井水釀造、養(yǎng)生、家鄉(xiāng)情等等也大都沒(méi)有體現(xiàn)。反而一些釀造過(guò)程卻有所表現(xiàn)，但白酒起源于黃酒釀造過(guò)程差別并不是特別大，所以有很大局限性。

（二）黃酒海報(bào)的設(shè)計(jì)思路的調(diào)整過(guò)程

現(xiàn)在的黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)要么太過(guò)傳統(tǒng)守舊要么太過(guò)西洋化沒(méi)有特色，缺乏進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。同時(shí)黃酒市場(chǎng)的發(fā)展，也要求要有新的更好地黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行宣傳，這要求要符合消費(fèi)者市場(chǎng)定位，民族特色等等的要求。綜合各方面來(lái)說(shuō)黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)需要中國(guó)傳統(tǒng)圖形文字結(jié)合先進(jìn)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行設(shè)計(jì)。

三、漢字在黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖形文字越來(lái)越多的應(yīng)用到了各種海報(bào)設(shè)計(jì)中，廣大群眾也越來(lái)越關(guān)注這方面，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)圖形文字進(jìn)行黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的把元素?cái)[放上，而是要進(jìn)行藝術(shù)化處理，在貼近生活的同時(shí)，讓人們不由自主的去關(guān)注它。要想做出好的黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)就要多方面的進(jìn)行考慮，結(jié)合西方的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念，以中國(guó)傳統(tǒng)圖形文字為骨架，適量的運(yùn)用英文，在民族性特征的基礎(chǔ)上跟增添一點(diǎn)國(guó)際化的東西。

（一）文字字體的應(yīng)用

在花紋上運(yùn)用了傳統(tǒng)的云紋，與楷體的漢字進(jìn)行搭配，大的漢字和小的漢字，主次分明對(duì)黃酒的信息進(jìn)行了準(zhǔn)確的表達(dá)，介紹了黃酒的來(lái)歷，而且簡(jiǎn)單明確的點(diǎn)明了黃酒的特點(diǎn)，而云紋則也是充分表達(dá)出了中國(guó)的黃酒的清香飄逸的特點(diǎn)。

（二）圖形結(jié)構(gòu)的應(yīng)用

主要是中國(guó)的傳統(tǒng)圖形作為底紋，通過(guò)搜集資料參考之后畫(huà)出了下邊的這個(gè)圖形，圖形主要借鑒了花和魚(yú)這兩個(gè)素材，用傳統(tǒng)的中國(guó)圖形的樣式進(jìn)行了設(shè)計(jì)，整個(gè)圖形取了圓形，象征著圓滿，而花和魚(yú)都是傳統(tǒng)圖形中常見(jiàn)的元素，都有著吉祥如意等好的寓意，以它作為底紋可以充分便顯出會(huì)稽山品牌的黃酒的歷史民族特色。

綜上，可以發(fā)現(xiàn)漢字對(duì)于黃酒海報(bào)的設(shè)計(jì)具有相當(dāng)重要的作用，在人們?cè)絹?lái)越重視精神食糧的今天，我們的設(shè)計(jì)也應(yīng)該偏向文化性民族性 ，中國(guó)傳統(tǒng)圖形文字在黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)上具有廣闊的前景?？梢酝ㄟ^(guò)文字圖形準(zhǔn)確傳達(dá)出產(chǎn)品信息，同時(shí)透露出悠久的文化底蘊(yùn)，給人以致命的吸引力，吸引人們的購(gòu)買，達(dá)到海報(bào)設(shè)計(jì)的目的。

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篇（8）

1 《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的地位

海報(bào)作為戶外廣告的一種，常分布于街道社區(qū)、商業(yè)鬧區(qū)、車站碼頭、劇院公園等公共場(chǎng)所，其涉及的內(nèi)容非常廣泛?！逗?bào)設(shè)計(jì)》是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的必修課程，通過(guò)該課程60至70學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握海報(bào)的各個(gè)設(shè)計(jì)要素，學(xué)會(huì)運(yùn)用文字、攝影、圖形色塊、漫畫(huà)等圖形語(yǔ)言及相關(guān)的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)語(yǔ)言，圍繞主題，使抽象觀念轉(zhuǎn)化為可視形象?！逗?bào)設(shè)計(jì)》課程基本反映了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)意水平，是評(píng)價(jià)學(xué)生綜合能力的重要方面，也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。

2 《海報(bào)設(shè)計(jì)》教學(xué)課程設(shè)計(jì)的目的和意義

2.1《海報(bào)設(shè)計(jì)》教學(xué)課程設(shè)計(jì)的目的

隨著文化產(chǎn)業(yè)步隨經(jīng)濟(jì)的起飛，近20年來(lái)，我們的藝術(shù)學(xué)教育有了不少的更新和變革，無(wú)論是教育主管部門(mén)、學(xué)校的教師，還是學(xué)生與家長(zhǎng)，都看到課程的重要性。學(xué)生來(lái)到學(xué)校，是以學(xué)習(xí)為根本目的的。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和動(dòng)機(jī)是與生俱來(lái)的，學(xué)校所提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，處處影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，課程設(shè)計(jì)尤為重要，課程設(shè)計(jì)是《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的重要元素，借此，海報(bào)設(shè)計(jì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)得以發(fā)展和充實(shí)，《海報(bào)設(shè)計(jì)》的各要素得以緊密相聯(lián)，課程的目的得以實(shí)現(xiàn)，使視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)課程在日新月異的社會(huì)變化中能有清晰的發(fā)展方向，學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)揮。

2.2《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)的意義

課程設(shè)計(jì)能使《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程各要素得到妥善、和諧的安排，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能產(chǎn)生累積的作用，因?yàn)榻逃男Ч⒎且怀幌蛇_(dá)致，而是長(zhǎng)期累積的結(jié)果，而課程能否有效地進(jìn)行，很大程度上在于課程能否有效地組織安排。因此，課程設(shè)計(jì)的功能在于把不同的線索和零散的課程要素化零為整，使課程的整體能有效地呈現(xiàn)出來(lái)。從學(xué)校教務(wù)管理的角度來(lái)考慮，是把課程的各種不同元素如教學(xué)計(jì)劃和資源作出安排、聯(lián)系和排序，重點(diǎn)在于如何利用不同的組織方法，使課程的進(jìn)行過(guò)程更流暢、順利，以利于學(xué)習(xí)者達(dá)到較理想的效果。

在具體執(zhí)行上，《海報(bào)設(shè)計(jì)》課常因院系普適的管理安排與該課程注重藝術(shù)感染力的設(shè)計(jì)結(jié)果而產(chǎn)生的較為特殊的教學(xué)活動(dòng)之間交織著諸多矛盾。對(duì)此，《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)需要考慮兩層意義，一是指本課程教學(xué)活動(dòng)的組織安排，二是指學(xué)校的管理安排，如上課時(shí)間表、課次及不同班級(jí)的課時(shí)決定等，二者是相互影響的?！逗?bào)設(shè)計(jì)》課程深受到課程設(shè)計(jì)者的價(jià)值取向所影響，要考慮課程內(nèi)容的視覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言的創(chuàng)造性、社會(huì)的文化傳統(tǒng)、學(xué)生的特質(zhì)等，更要了解實(shí)施的可能性。由于這些考慮因素千變?nèi)f化，因此，課程的組織設(shè)定有一定的復(fù)雜性，如果不深入思考，只是憑一己的喜好來(lái)組織課程，往往會(huì)影響課程的完成，間接地阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)。

3 《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的要素

《海報(bào)設(shè)計(jì)》的課程設(shè)計(jì)就是要把各個(gè)課程要素做恰當(dāng)?shù)陌才?，使學(xué)生可以學(xué)習(xí)得最好。因此，我們要弄清楚《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程組織有哪些共同要素，它們有什么樣的原則和標(biāo)準(zhǔn)，之間又有什么樣的關(guān)系。

3.1《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的廣度

《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程廣度的性質(zhì)是橫向性的。教師教案里的時(shí)間表表明學(xué)生做些什么和要花多少時(shí)間，正是對(duì)《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程廣度的典型描述?！逗?bào)設(shè)計(jì)》教學(xué)大綱訂立的教學(xué)內(nèi)容、基本要求及學(xué)時(shí)分配，就是對(duì)學(xué)生在該課程中所應(yīng)獲得的知識(shí)和能力的清晰界定。通?！逗?bào)設(shè)計(jì)》課程為72學(xué)時(shí)，講課36學(xué)時(shí)，實(shí)踐36學(xué)時(shí)。其中海報(bào)概論8學(xué)時(shí)。文化、公益類海報(bào)的特點(diǎn)與設(shè)計(jì)講課8學(xué)時(shí)、市場(chǎng)調(diào)查8學(xué)時(shí)；海報(bào)的創(chuàng)意與表現(xiàn)形式講課10學(xué)時(shí)、方案設(shè)計(jì)10學(xué)時(shí)。海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)思方法與制作講課10學(xué)時(shí)，海報(bào)的設(shè)計(jì)制作18學(xué)時(shí)。

當(dāng)《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程教師正在猶豫不決地為不同的知識(shí)、技能、態(tài)度決定其深淺和所需的課時(shí)的時(shí)候，他們也就在考慮課程的廣度，什么是最值得學(xué)習(xí)的，什么樣的課時(shí)安排才能反映所學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性。在日新月異的社會(huì)變化中，《海報(bào)設(shè)計(jì)》教學(xué)大綱訂立的教學(xué)內(nèi)容、基本要求及學(xué)時(shí)分配時(shí)刻受到?jīng)_擊和考驗(yàn)，因?yàn)閷W(xué)時(shí)是有限的，但社會(huì)的變化卻產(chǎn)生不少新的海報(bào)表現(xiàn)形式、方法值得學(xué)生學(xué)習(xí)，如何決定課程的廣度是《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要挑戰(zhàn)。

3.2延續(xù)性

延續(xù)性就是對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)課程群中所包含的基本內(nèi)容，《海報(bào)設(shè)計(jì)》給予直線式的重復(fù)敘述。在視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠根據(jù)文字、圖像、圖形、色彩、尺度等元素按照美感原則和人的視認(rèn)閱讀特性進(jìn)行組織構(gòu)成便是一種重要的能力，因此在不同的學(xué)習(xí)時(shí)段中重復(fù)這種組織構(gòu)成技能的學(xué)習(xí)，使這種技能在一段時(shí)間內(nèi)有繼續(xù)操作和練習(xí)的機(jī)會(huì)，便是延續(xù)性的體現(xiàn)。

我們認(rèn)為延續(xù)性是把學(xué)習(xí)的重要主題或技能在課程中重現(xiàn)，這和下文所述的次序性都是課程的垂直組織，兩者的最大不同是延續(xù)性在于專業(yè)基本重心的辨認(rèn)和重復(fù)，而次序性則在于深化所學(xué)的內(nèi)容。

3.3次序性

《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的次序性側(cè)重于學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的逐層深入，某些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須在另一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之先。如學(xué)習(xí)《圖形創(chuàng)意》的基本元素和形的視覺(jué)訓(xùn)練先于《海報(bào)設(shè)計(jì)》的創(chuàng)意表達(dá)，《海報(bào)設(shè)計(jì)》的構(gòu)成要素課題先于《海報(bào)設(shè)計(jì)》的合成設(shè)計(jì)課題。因此，次序性是指內(nèi)容表達(dá)的次序，可以是課題的次序，也可以是長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容序列。在已實(shí)施普及個(gè)性化教育的社會(huì)里，藝術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)者的個(gè)別差異越來(lái)越受到重視，要完全以學(xué)科內(nèi)容和邏輯為主要考慮的次序性已是不切實(shí)際的做法。因此，《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程建議采取折中的做法，就是在學(xué)科知識(shí)的次序性和學(xué)習(xí)者認(rèn)知的次序性二者的基礎(chǔ)上做考慮，使課程更能切合實(shí)際的需要。

3.4關(guān)聯(lián)性

關(guān)聯(lián)性是指《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的水平聯(lián)系，能把《海報(bào)設(shè)計(jì)》的學(xué)習(xí)應(yīng)用到其它科目的學(xué)習(xí)領(lǐng)域上。如學(xué)生學(xué)習(xí)素描速寫(xiě)技能的同時(shí)。能夠應(yīng)用這些技能于圖形表達(dá)、創(chuàng)意草圖和其他有關(guān)的科目上，使學(xué)習(xí)者把不同層面的學(xué)習(xí)作有聯(lián)系、有意義的統(tǒng)一和連貫。關(guān)聯(lián)性是把《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程中的不同概念、技能、價(jià)值等做水平的有意義的聯(lián)系，雖說(shuō)最終關(guān)聯(lián)的工作南學(xué)生自己負(fù)責(zé)，但課程的聯(lián)系作用能促進(jìn)學(xué)習(xí)的過(guò)程，從而提升學(xué)習(xí)的效能。

一般來(lái)說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)課程的關(guān)聯(lián)性較易于在第一學(xué)年至第二學(xué)年的學(xué)習(xí)階段中進(jìn)行，第蔓學(xué)年至第四學(xué)年階段的實(shí)施會(huì)視分科教師之間合作的可能性而定，弄小好的結(jié)果是時(shí)間和精力的虛耗多于實(shí)質(zhì)的教學(xué)回報(bào)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的關(guān)聯(lián)性有兩大考慮，一是不同科目?jī)?nèi)容的結(jié)合，《海報(bào)設(shè)計(jì)》是圖形設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)的結(jié)合；二是學(xué)習(xí)者的共通能力的培養(yǎng)，重點(diǎn)在高層次創(chuàng)新思維能力的提升。而后者需要關(guān)聯(lián)課程之間的學(xué)習(xí)，在共通能力的層面上做組織工作，更要教師之間緊密合作。

3.5平衡性

在平衡性的《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程里，學(xué)生有機(jī)會(huì)掌握知識(shí)，并內(nèi)化及應(yīng)用這些知識(shí)以適于他們的個(gè)人、社會(huì)發(fā)展的學(xué)習(xí)目的。所謂的平衡性，就《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的發(fā)展而言，只是相對(duì)的。當(dāng)我們致力于《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的本土化和個(gè)人化的同時(shí)，卻又同時(shí)計(jì)劃一個(gè)以大多數(shù)學(xué)生為對(duì)象的課程大綱，這實(shí)在陷入了困境之中。今天的《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程平衡性未必等于明天的課程平衡性，而時(shí)代的轉(zhuǎn)變及社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展都是對(duì)課程平衡性的意義產(chǎn)生不同的理解。

有關(guān)《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的平衡性確實(shí)不容易有清晰的標(biāo)準(zhǔn)，但在課程實(shí)踐中有三點(diǎn)是肯定的：①《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程應(yīng)是整體性的、開(kāi)放的而非零碎的拼合；②課程應(yīng)從多元共生的角度去考慮，而不必只是考慮一時(shí)一地的權(quán)威而絕對(duì)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，也應(yīng)從學(xué)生就業(yè)、社會(huì)發(fā)展等角度去考慮所應(yīng)包括的學(xué)習(xí)范疇；③要保持靈活而具彈性的寬容度，讓不同的教師、學(xué)生等有相對(duì)的自由度去討論各種不同的教學(xué)方法、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合不同的觀點(diǎn)以規(guī)劃課程。

3.6學(xué)理的組織

不同的課程組織，便有相應(yīng)的學(xué)習(xí)脈絡(luò)以供學(xué)生學(xué)習(xí)?！逗?bào)設(shè)計(jì)》課程如何從實(shí)際的教學(xué)處境考慮以達(dá)到課程的目標(biāo)是重要的一環(huán)。在學(xué)術(shù)味道較濃的《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程中，《海報(bào)設(shè)計(jì)》學(xué)理順序性占了很重要的位置，教材的編排、學(xué)習(xí)的進(jìn)度、課程的深度等，都要利用學(xué)科本身的內(nèi)在知識(shí)及邏輯發(fā)展來(lái)組織課程：辯證法美學(xué)原則，格式塔完形心理學(xué)，弗洛伊德潛意識(shí)精神分析與想象創(chuàng)意，榮格集體無(wú)意識(shí)與象征。讓學(xué)生由淺而深地學(xué)習(xí)。在以學(xué)理順序性為主進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的同時(shí)，必須注意學(xué)習(xí)內(nèi)容的先備知識(shí)，注意學(xué)習(xí)者的智性和感性的累積性發(fā)展，這樣的《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程才會(huì)有效。若僅以辯證法美學(xué)原則等學(xué)理展開(kāi)，很容易令課程的運(yùn)作脫離教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要。

4 《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程要素之間的關(guān)系

《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的廣度、延續(xù)性、次序性、關(guān)聯(lián)性、平衡性、學(xué)理的組織等，是我們?cè)O(shè)計(jì)該課程不能不考慮的要素，其中以延續(xù)性、次序性和關(guān)聯(lián)性的概念發(fā)展得最早?！逗?bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)兼從學(xué)科的內(nèi)在邏輯和學(xué)習(xí)者的創(chuàng)作心理發(fā)展程序二者去考慮，因此強(qiáng)調(diào)次序性、關(guān)聯(lián)性和平衡性在《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程里的重要性。

南于《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)不斷被完善充實(shí)，課程組織的要素考慮得更為合理。除了以上沿用的要素之外，從課程設(shè)計(jì)的維度或者課程內(nèi)容的組織來(lái)考慮，還有課程的廣度和平衡性。

就具體而深入的學(xué)與教而言，學(xué)理脈絡(luò)的組織則是相當(dāng)重要的要素。如果從微觀教學(xué)層面來(lái)考慮，則《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程廣度、延續(xù)性、次序性、關(guān)聯(lián)性、平衡性要素更多是從教學(xué)資源配置的層次出發(fā)來(lái)組織課程；如果從學(xué)科的層面來(lái)考慮的話，則要規(guī)劃不同的學(xué)理脈絡(luò)以供學(xué)生進(jìn)一步深入展開(kāi)研究。

在《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)的范疇里，有兩個(gè)組織方向，就是縱向關(guān)系、橫向關(guān)系。如果把廣度、延續(xù)性、次序性、關(guān)聯(lián)性、平衡性、學(xué)理的組織這六項(xiàng)要素納入課程組織之內(nèi)以呈現(xiàn)其相互關(guān)系的話，可以用圖1概括。

《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的縱向組織是指學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)做層次上的有序組織，使學(xué)習(xí)者能層層深入地學(xué)習(xí)，而學(xué)科知識(shí)也有它的邏輯演進(jìn)序列，因此，垂直組織重視的是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的次序性和延續(xù)性。橫向組織是指對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)做有組織的聯(lián)系，組織而成一個(gè)有機(jī)的整體。

篇（9）

作為現(xiàn)代商業(yè)宣傳必不可少的重要組成元素，電影海報(bào)可以說(shuō)是電影作品的名片、包裝、頭面，是由特定的圖形、文字、色彩等視覺(jué)要素共同組成的、精確表現(xiàn)電影的代表符號(hào)。而隨著其發(fā)展的電影海報(bào)藝術(shù)設(shè)計(jì)也已經(jīng)成為一種大眾化的藝術(shù)，通過(guò)繪畫(huà)和文字組合來(lái)反映影片的內(nèi)容或者要表達(dá)的精神，給觀眾留下了深刻的印象。所以，一張優(yōu)秀的電影海報(bào)，不僅僅濃縮了電影作品的精華，而且凝結(jié)了海報(bào)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意和智慧，它已經(jīng)成為一種平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的精品。

一、電影海報(bào)藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史、現(xiàn)在及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)作為隨著電影事業(yè)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的一門(mén)大眾化的藝術(shù),電影海報(bào)設(shè)計(jì)已經(jīng)有100多年的歷史了，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從黑白到彩色，電影海報(bào)也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。要想更好地做好電影海報(bào)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，就必須要了解電影海報(bào)的歷史、現(xiàn)狀以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，現(xiàn)在我們就來(lái)看下電影海報(bào)藝術(shù)設(shè)計(jì)的昨天、今天和明天。

（一）電影海報(bào)藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史和現(xiàn)在狀況

作為電影作品的衍生物，電影海報(bào)是依托電影作品本身存在的，并且隨著整個(gè)電影業(yè)的發(fā)展而發(fā)展成熟的。因此，電影海報(bào)也如同電影一樣，有一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程。

在電影產(chǎn)生之初，電影作品都是黑白的、無(wú)聲的，這時(shí)的電影海報(bào)設(shè)計(jì)也比較單調(diào)，它也是黑白的，且僅僅是為電影做的說(shuō)明性的招貼，只有簡(jiǎn)單的繪畫(huà)和文字的組合，或者僅僅是廣告性質(zhì)的文字說(shuō)明。

隨著電影事業(yè)的發(fā)展，電影作品由無(wú)聲到有聲、由黑白到彩色，有了巨大的進(jìn)步。電影海報(bào)設(shè)計(jì)也隨之變化，但是直到20世紀(jì)90年代之前，手繪海報(bào)都是海報(bào)藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方式，因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)技術(shù)條件的限制，我們必須采取手繪創(chuàng)作的方式，這種創(chuàng)作自由度較大，一般是對(duì)畫(huà)面進(jìn)行大塊的著色，對(duì)對(duì)象進(jìn)行夸張、變形處理，所以使海報(bào)設(shè)計(jì)有了更加鮮明的特色，別具一格，引人注意。比如我們熟悉的《英雄兒女》《林則徐》等就是那個(gè)時(shí)期的經(jīng)典作品。

20世紀(jì)90年代以后，隨著電腦合成技術(shù)的發(fā)展，電影海報(bào)設(shè)計(jì)中廣泛運(yùn)用了這種技術(shù)。海報(bào)設(shè)計(jì)師多利用電腦先進(jìn)手段，多元的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)抽象、寫(xiě)實(shí)、象征等藝術(shù)內(nèi)涵，使海報(bào)的整個(gè)畫(huà)面更加的豐富、更加的精致，不僅呼應(yīng)了電影的內(nèi)容、貼近了影片的風(fēng)格，更使海報(bào)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性有了較大的提高。比如經(jīng)典的影片海報(bào)《阿甘正傳》《大紅燈籠高高掛》等，它們幾乎成了電影的化身，給觀眾留下了非常深刻的印象。

（二）電影海報(bào)藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

電影海報(bào)設(shè)計(jì)是隨著大的電影事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的，因此其未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)與整個(gè)電影行業(yè)是息息相關(guān)的。其未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，總結(jié)起來(lái)，有以下幾個(gè)方面：

1.要有獨(dú)特的個(gè)性

現(xiàn)今的社會(huì)是一個(gè)創(chuàng)意大展、個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，它不僅要求人要有自己的獨(dú)特個(gè)性，也要求藝術(shù)作品的獨(dú)特性，電影作品不例外，電影海報(bào)的設(shè)計(jì)也不例外。只有不斷地追求創(chuàng)新與個(gè)性,才能設(shè)計(jì)出具有鮮明個(gè)性和超凡品位的電影海報(bào)作品。創(chuàng)新的個(gè)性是電影海報(bào)設(shè)計(jì)的生命,也是電影海報(bào)設(shè)計(jì)的載體。張揚(yáng)個(gè)性、獨(dú)具特色的海報(bào)設(shè)計(jì)更能吸引大眾的眼球，更能產(chǎn)生關(guān)注效應(yīng)，取得良好的宣傳效果。

2.多元文化的不斷融合與相互區(qū)別

信息的發(fā)達(dá)，科技的進(jìn)步，人類社會(huì)的聯(lián)系變得更加的緊密，多元文化的相互融合已經(jīng)成為發(fā)展的必然，電影海報(bào)的設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了這種融合的趨勢(shì)，因此海報(bào)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中不能忽視對(duì)文化的體現(xiàn)，以使觀眾迅速接受海報(bào)所要展示的內(nèi)容，引起審美體驗(yàn)上的共鳴。同時(shí)由于地域性、經(jīng)濟(jì)政治、文化傳統(tǒng)的區(qū)別，發(fā)行海報(bào)也應(yīng)根據(jù)國(guó)家、地域、民族的不同設(shè)計(jì)出適合當(dāng)?shù)貙徝赖碾娪昂?bào)，以實(shí)現(xiàn)符號(hào)意義傳達(dá)的本土化。比如電影《英雄》，就是在不同國(guó)家發(fā)行有不同的海報(bào)，多達(dá)十余種版本。

3.提升海報(bào)設(shè)計(jì)的品位

隨著人們生活水平的提高，人們的審美水平也在提高，對(duì)于電影海報(bào)設(shè)計(jì)的藝術(shù)品位的要求也隨之提高。在追求電影海報(bào)的宣傳價(jià)值之余，人們?cè)絹?lái)越注重電影海報(bào)設(shè)計(jì)的高品位。因?yàn)楦咂肺坏碾娪昂?bào)設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)了一個(gè)設(shè)計(jì)師的素質(zhì)，也體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的文化素質(zhì)和文化品位。因此，在未來(lái)的海報(bào)設(shè)計(jì)中注重提升其品位性，是人們審美提高的必然需求，也是社會(huì)發(fā)展、更好地表現(xiàn)文化底蘊(yùn)的必然要求。

二、電影海報(bào)藝術(shù)設(shè)計(jì)的特性

任何一種藝術(shù)表現(xiàn)形式都蘊(yùn)含著其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，電影海報(bào)的藝術(shù)設(shè)計(jì)也是如此，它不僅具有藝術(shù)性的特性，而且具有時(shí)代性和紀(jì)錄性。

（一）藝術(shù)性

電影海報(bào)本身就是一幅平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，因此它具有很強(qiáng)的藝術(shù)性、觀賞性。作為電影作品的直接宣傳手段，它具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果，在一定程度上滿足了人們的審美需求，具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。一般而言，電影海報(bào)的設(shè)計(jì)畫(huà)面精美，通過(guò)圖形或者人物來(lái)突出影片的主題，形象生動(dòng)、豐富絢麗，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，使觀眾在第一時(shí)間得到視覺(jué)沖擊，從而產(chǎn)生去看電影的興趣和欲望。

（二）時(shí)代性和紀(jì)錄性

電影海報(bào)雖然只是一張簡(jiǎn)單的宣傳性質(zhì)的招貼畫(huà)，但是也有豐富的文化內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)，電影海報(bào)不僅反映一部作品的內(nèi)容，也映射了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)和文化面貌，其承載的歷史文化可以說(shuō)是一個(gè)時(shí)代的記憶。同時(shí)電影海報(bào)的設(shè)計(jì)也是電影歷史發(fā)展變化的載體之一，記憶了電影的每一步發(fā)展歷程。一張老的經(jīng)典海報(bào)設(shè)計(jì)，能夠勾起我們多少美好的回憶！即使時(shí)間已經(jīng)過(guò)去幾十年，但是翻看這些老的海報(bào)，歷史中那一幕幕鮮活的往事都會(huì)浮現(xiàn)在眼前，歷歷在目，好像就發(fā)生在昨天一樣。這些電影海報(bào)記載了電影自產(chǎn)生、發(fā)展到壯大的每一個(gè)進(jìn)步歷程，成為記錄歷史、傳播社會(huì)文化的歷史見(jiàn)證。其所表現(xiàn)的特定歷史時(shí)期的社會(huì)環(huán)境、人文思想和行為方式，不僅喚起了我們的記憶和歷史懷舊感，同時(shí)給人以精神享受，并且起到感染人、鼓舞人、教育人的作用。

三、提升電影海報(bào)藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)對(duì)策

電影海報(bào)本身就是電影作品的一張名片，其藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該圍繞如何提升藝術(shù)品位，以達(dá)到更好的宣傳效果來(lái)進(jìn)行，下面就來(lái)談?wù)勏嚓P(guān)的對(duì)策。

（一）創(chuàng)意表達(dá)

在信息爆炸、眾多宣傳手段狂轟濫炸人們的思想的今天，觀眾的思維對(duì)相同方式的宣傳手段已經(jīng)感到審美疲勞，厭煩感越來(lái)越多，這時(shí)就需要海報(bào)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)，要有一種創(chuàng)意表達(dá)，以吸引大眾的眼球。怎樣進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)呢？就是要在抓住觀眾心理的基礎(chǔ)上，運(yùn)用對(duì)比、擬人、夸張、幽默等手段，結(jié)合結(jié)合圖形的創(chuàng)意、構(gòu)思和表現(xiàn)手法，藝術(shù)地表達(dá)電影主題，凸顯電影的特色，引起觀眾的聯(lián)想和興趣，增強(qiáng)觀眾觀影的欲望。例如《天下無(wú)賊》的電影海報(bào)，畫(huà)面中展現(xiàn)的主體既沒(méi)有出現(xiàn)主演，也沒(méi)出現(xiàn)故事情節(jié)，只有兩只手交織在一起，男子的手欲伸向一個(gè)包，而女子的指間夾著一片刀片。此玄機(jī)重重的畫(huà)面，點(diǎn)明了影片的主題和內(nèi)容，更給了觀者許多想象的空間，從而勾起了觀眾的興趣，使其產(chǎn)生一睹為快的欲望。

（二）注重視覺(jué)的沖擊力

電影海報(bào)就是給觀眾的一種直觀的視覺(jué)沖擊，所以在設(shè)計(jì)時(shí)，首先要注意其平衡感的設(shè)計(jì)，同時(shí)一定要具有絕對(duì)的視覺(jué)沖擊力，才能保證觀眾有耳目一新的感覺(jué)。電影海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)，外觀形象的有效運(yùn)用，可極大加強(qiáng)海報(bào)的傳播信息的作用，從而提高視覺(jué)沖擊力。這些外觀形象包括影片的主要演員、獲獎(jiǎng)情況、賣座情況等宣傳賣點(diǎn)。比如大牌明星在海報(bào)中運(yùn)用就是一個(gè)很好的例子，這些大牌明星都有自己的一批忠實(shí)粉絲，這些粉絲可能不看重電影的內(nèi)容和藝術(shù)性等方面，只是看中自己喜歡的明星有沒(méi)有參演。因此在海報(bào)設(shè)計(jì)中加入有票房號(hào)召力的大明星，是提升宣傳效果的一個(gè)有力手段。比如在宣傳《投名狀》時(shí)，李連杰、劉德華、金城武的組合；在《功夫之王》中，李連杰、成龍的對(duì)碰，都讓廣大觀眾在視覺(jué)上有一個(gè)沖擊，在心理上對(duì)影片有一個(gè)全面的印象，從而產(chǎn)生興趣，走進(jìn)影院，觀看電影。

（三）注重色彩感覺(jué)和完整性

色彩作為一種主要的視覺(jué)元素，在電影海報(bào)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的作用。在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，單純的色彩被賦予更多、更豐富的人文含義，其更多的表意、表情功能，給影片的人物性格和主題更多的展示，引起觀眾的興奮感，使其產(chǎn)生觀影的興趣。比如災(zāi)難愛(ài)情片《泰坦尼克號(hào)》的電影海報(bào)，就充分利用了色彩的視覺(jué)作用：即將沉沒(méi)的巨輪在灰白的色調(diào)下襯托出一對(duì)相愛(ài)的戀人，畫(huà)面中大片的灰色背景與藍(lán)色人物形象形成鮮明的對(duì)比。灰色的背景透露出影片強(qiáng)烈的災(zāi)難片色彩，同時(shí)藍(lán)色的人物形象顯示出兩個(gè)年輕男女愛(ài)情的堅(jiān)貞，以及給我們帶來(lái)的希望，在這種鮮明的對(duì)比中產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力，使觀眾有了一探究竟的觀影欲望。而電影《南京!南京!》的海報(bào)也是非常令人震撼，整個(gè)畫(huà)面彌漫著暗黃色調(diào)，不僅給人以陰沉、壓抑的感覺(jué)，更是渲染出無(wú)限悲傷的氛圍，大片人群的背后泣訴著戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的摧殘，一下子就把觀眾拉近到影片中，拉入到那個(gè)黑暗的歲月。

綜上所述，作為電影作品的一種最直接的宣傳方式，電影海報(bào)設(shè)計(jì)已成為電影藝術(shù)的延伸品、衍生物，它不僅是推介電影的名片，是平面藝術(shù)設(shè)計(jì)不可多得的好作品，更是一個(gè)時(shí)代文化內(nèi)涵的重要載體。并且隨著商業(yè)化運(yùn)作的不斷成熟，電影海報(bào)的藝術(shù)設(shè)計(jì)在整個(gè)電影宣傳運(yùn)作中已經(jīng)成為一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。一部好的電影，如果配上一張好的電影海報(bào)，則更是錦上添花。因此，我們應(yīng)更好地做好電影海報(bào)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，引起觀眾強(qiáng)烈的興趣，激起人們的審美感受，提升人們的審美品味。

［參考文獻(xiàn)］

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篇（10）

關(guān)鍵詞：

城市形象；海報(bào)；圖形

隨著世界經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，人類在精神領(lǐng)域的需求也越來(lái)越多元化。目前，存在這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象：越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注城市形象和城市品牌。在這樣的形勢(shì)下，海報(bào)設(shè)計(jì)作為一種信息傳播媒介，憑借以圖形為視覺(jué)元素、以文化為設(shè)計(jì)理念的形式，成為最具滲透力的傳播途徑之一。

一、海報(bào)和城市形象概述

其一，海報(bào)的定義?！昂?bào)，又稱布告、傳單，書(shū)寫(xiě)的或印刷的、張貼起來(lái)或用其他辦法分發(fā)出去的廣告，宣傳一件公眾感興趣的事情?！雹僭诂F(xiàn)代社會(huì)，雖然信息技術(shù)迅猛發(fā)展，但是作為信息傳播媒介之一，以二維的視覺(jué)形象為傳達(dá)方式的海報(bào)，憑借自身特有的直觀性和形象性，仍然具有獨(dú)特的魅力與作用。其二，城市形象概述。城市形象是指大眾對(duì)城市整體印象的一種感知，是大眾對(duì)城市所具有的物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的印象與評(píng)價(jià)，主要是指人們對(duì)城市形態(tài)、城市建筑、城市文化、市民素質(zhì)、城市環(huán)境、城市政府形象的看法和評(píng)價(jià)。

二、圖形在城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)中的傳達(dá)優(yōu)勢(shì)

其一，圖形是城市形象海報(bào)中傳播城市形象的簡(jiǎn)語(yǔ)。在社會(huì)多元化發(fā)展的今天，圖形語(yǔ)言所具有的強(qiáng)烈沖擊力，是文字所難以產(chǎn)生的。往往長(zhǎng)篇大論的信息內(nèi)容只需要通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的圖形就能讓人一目了然。圖形語(yǔ)言是由造型、表現(xiàn)風(fēng)格、構(gòu)成形式等多種因素組成的，很難完全雷同。其獨(dú)立的形象特征和視覺(jué)感染力，使它成為最易識(shí)別和記憶的信息傳播形式。其二，圖形是超越國(guó)度、民族語(yǔ)言障礙的世界性通用語(yǔ)言。無(wú)論哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族，所具備的人類視覺(jué)感知方式是都一樣的。圖形語(yǔ)言成為全世界人的共同語(yǔ)言。我們不論身處哪一個(gè)國(guó)家，只要看見(jiàn)當(dāng)?shù)氐墓沧R(shí)別圖形，就可以迅速了解當(dāng)?shù)氐墓惨?guī)則。通過(guò)當(dāng)?shù)氐膱D形廣告，也可以迅速了解當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)信息和消費(fèi)潮流。其三，圖形是最具吸引力的信息媒介。每個(gè)人可能都會(huì)有這樣的體會(huì)，當(dāng)翻閱書(shū)籍的時(shí)候，目光總會(huì)不由自主地先投向圖畫(huà)，然后才會(huì)閱讀文字。這是因?yàn)閳D形比文字更具有視覺(jué)節(jié)奏感、視覺(jué)沖擊力和刺激作用，所以，以圖形形式進(jìn)行信息傳播最易引人關(guān)注。其四，圖形具有直觀展示城市形象的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)。在城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)者直接把某個(gè)城市中最具有代表性的建筑或者風(fēng)景作為畫(huà)面中的主要圖形，這種視覺(jué)再現(xiàn)的形式往往比文字形式的陳述更具有說(shuō)服力。

三、城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形的分類

其一，具象圖形的表現(xiàn)形式。我們通常把“看得懂”的圖形稱為具象圖形，其特征就是能讓人根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，直接引起識(shí)別和聯(lián)想。在城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)中，具象圖形一般采用繪畫(huà)、攝影等手法進(jìn)行表現(xiàn)，其寫(xiě)實(shí)形象在一定程度上滿足了大眾的審美需求。首先，攝影性的具象圖形元素。攝影技術(shù)的發(fā)明深深地影響了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，更影響了現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)。攝影圖形元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中占據(jù)重要的地位，但當(dāng)今海報(bào)設(shè)計(jì)中的攝影圖形元素正呈現(xiàn)出消減的趨勢(shì)。因?yàn)楝F(xiàn)在年輕一代設(shè)計(jì)師的軟件制圖技術(shù)要遠(yuǎn)強(qiáng)于前人，他們更追求用電腦制作個(gè)性化圖形。但是事實(shí)證明，即使在電腦技術(shù)日益更新的時(shí)代，人們對(duì)攝影的追求熱情依然不減。其次，裝飾性的文字元素。裝飾文字就是利用裝飾藝術(shù)的手法，將文字形態(tài)的構(gòu)成形式、構(gòu)成元素進(jìn)行美化處理的文字圖形。對(duì)這類文字的處理更多的是考慮形式美的因素，重點(diǎn)是裝飾。裝飾文字往往具有圖形的結(jié)構(gòu)、形態(tài)等構(gòu)成元素，所以對(duì)它的處理手法也豐富多彩。作品《蘇州印象——文字篇》就以“天堂”兩個(gè)字為同構(gòu)組合的裝飾性文字，取得了印章似的畫(huà)面效果，簡(jiǎn)潔的兩個(gè)字隱含了蘇州小橋流水、姑蘇人家的古典美，同時(shí)也驗(yàn)證了“上有天堂，下有蘇杭”這句俗語(yǔ)。

最后，插圖化的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。插畫(huà)是一種古老的藝術(shù)形式，隨著時(shí)代的進(jìn)步，插畫(huà)藝術(shù)的應(yīng)用范圍更加廣泛，創(chuàng)作手法更加自由。其二，抽象圖形的表現(xiàn)形式。抽象圖形是指用點(diǎn)、線、面的變化或者重組形成的具有感染力、打破常規(guī)觀念、人們不能一目了然的圖形。如《揚(yáng)州印象》，畫(huà)面由不同大小的點(diǎn)組成，形象簡(jiǎn)潔。作品中還運(yùn)用了富有中國(guó)文化底蘊(yùn)的水墨元素表現(xiàn)了揚(yáng)州的自然景觀和代表文化，作品中大面積的留白創(chuàng)造了一種意境之美。整體版面高度簡(jiǎn)潔，富于創(chuàng)意，畫(huà)面形象、生動(dòng)、鮮活，主次分明，給人以美的感受，使觀者一目了然，也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)文化的深厚感情。人們充分地解讀和理解抽象圖形的這種特征，需要依賴自身的感受。不同的地域、性格特征、藝術(shù)欣賞習(xí)慣等因素都會(huì)影響人們對(duì)同一個(gè)抽象圖形產(chǎn)生不同的理解。因此，在運(yùn)用抽象圖形進(jìn)行城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分解讀受眾的文化心理，加強(qiáng)針對(duì)性，以利于發(fā)揮其表述文化主題的作用。

四、城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)技法

其一，多元素的組合表現(xiàn)。首先，同構(gòu)圖形。創(chuàng)作者在進(jìn)行圖形創(chuàng)作設(shè)計(jì)時(shí)把原先不同的形象素材進(jìn)行適當(dāng)整合，這種適于整合的共性稱為同構(gòu)，即相同的構(gòu)造，也叫同構(gòu)圖形。同構(gòu)圖形結(jié)構(gòu)關(guān)系不變，面貌卻讓人耳目一新，它突出“一個(gè)整體”概念，強(qiáng)調(diào)美感，要求組合體自然而又合理。同構(gòu)在海報(bào)圖形設(shè)計(jì)中的基本處理方式在于，通過(guò)形體之間的相互重合、相互借用、互生互長(zhǎng)，從而有效地、恰當(dāng)?shù)?、完美地重新組合形象，創(chuàng)造出表達(dá)新意境的同構(gòu)圖形。美國(guó)著名作家道格拉斯•霍夫施塔特說(shuō)過(guò)：“同構(gòu)是一支神笛，它使無(wú)聲無(wú)息的木偶獲得了生命，成了活活蹦亂跳的姑娘。”也就是說(shuō)，同構(gòu)可以使司空見(jiàn)慣的、毫無(wú)個(gè)性的形態(tài)與另一種形態(tài)組合起來(lái)而形成新的統(tǒng)一體，突破物與物、形與形之間的對(duì)立、矛盾，使之協(xié)調(diào)，創(chuàng)造出具有合理性和一定意義的圖形。作品《宜興印象》就利用“吉”字和紫砂茶壺在外形上的相似性，將二者進(jìn)行了有機(jī)的融合，將兩種不同的形象按照一定的內(nèi)在聯(lián)系組合，系統(tǒng)地合成一體，從而構(gòu)造出一個(gè)新的形象，使作品中的圖形既像紫砂壺，又像一個(gè)“吉”字，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，讓人看過(guò)以后回味無(wú)窮。其次，元素?cái)M人化。元素?cái)M人化是指使一個(gè)本來(lái)沒(méi)有生命的物體因被賦予了人的動(dòng)作和感情而展現(xiàn)出新的活力。它是設(shè)計(jì)者通過(guò)賦予事物人的行為特點(diǎn)，表現(xiàn)自己對(duì)這一物體的理解，使沒(méi)有生命力的物體變得形象生動(dòng)，由此表達(dá)某一意念和思想的藝術(shù)手法。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者也可以運(yùn)用這樣的手法進(jìn)行視覺(jué)創(chuàng)造。這種把物人格化的方法，賦予事物人的言行或思想感情，其作用是使具體事物表現(xiàn)出人性特征，語(yǔ)言生動(dòng)有趣。

再次，元素替代。元素替代是指在保持原圖形的基本形不變的情況下，保持物體的基本特征，物體中某一部分被其他類似的形狀替換并產(chǎn)生新的含義的一種異常組合形式。我們?cè)谑褂迷靥娲址ㄟM(jìn)行城市形象海報(bào)創(chuàng)作時(shí)，可以尋找看上去似乎毫不相干的物形之間某一特定方面的關(guān)聯(lián)性，即找出物形之間在某一特定意義上的內(nèi)在聯(lián)系，通過(guò)物形之間在形狀上的相似性，按照一定的需要，進(jìn)行某種特殊的組合和表現(xiàn)，從而產(chǎn)生一種具有新意的、奇特的圖形。作品《蘇州印象——郵票篇》中的圖形第一眼看上去只是一個(gè)小橋流水、姑蘇人家的畫(huà)面，再仔細(xì)一看，原來(lái)小橋是由蘇州的工藝品——木梳組合而成，設(shè)計(jì)者利用了小橋的外形輪廓，將小橋的外形用木梳外形替代，使人對(duì)蘇州留下了深刻印象。這種以常規(guī)圖形為基礎(chǔ)，在保持其基本特征、保持物體的形與形之間結(jié)構(gòu)關(guān)系不變的基礎(chǔ)上，將物體中的某一部分與近似形狀所替換的異常組合的圖形進(jìn)行創(chuàng)意，從而產(chǎn)生很大的反差，這種使圖形產(chǎn)生了更為深刻的寓意的手法值得大家借鑒。最后，元素變形。設(shè)計(jì)師在海報(bào)創(chuàng)作中，常常會(huì)對(duì)圖形本身進(jìn)行變形，對(duì)原有的圖形進(jìn)行提煉、升華和創(chuàng)造，從而使圖形元素顯得更別具一格，接連不斷地創(chuàng)作出新的作品。元素變形是圖形創(chuàng)意獨(dú)特的方法之一。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)看到、聽(tīng)到或者接觸到某個(gè)物體的時(shí)候，就會(huì)拓展思維，從而獲得與眾不同的思路，賦予圖形新的內(nèi)涵，使作品從外在形式到內(nèi)在意境都表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。其二，單獨(dú)元素的表現(xiàn)。在城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)中，有很多設(shè)計(jì)作品是直接采用單個(gè)視覺(jué)圖形元素傳達(dá)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，歸納起來(lái)表現(xiàn)手法有：直接用具體的實(shí)物圖形進(jìn)行表現(xiàn)，通過(guò)將實(shí)物圖形加以意象化的形式進(jìn)行表現(xiàn)。以單獨(dú)元素表現(xiàn)的作品中選用的視覺(jué)元素圖形大多是視覺(jué)沖擊力很強(qiáng)、具有深刻文化寓意的圖形元素，這樣做的目的是使畫(huà)面看上去不顯得過(guò)于平凡和單調(diào)。

五、對(duì)城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)未來(lái)的展望

城市就像一個(gè)人，有著自身的形象和內(nèi)涵。一位學(xué)者曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)城市只有先保持自身所固有的文化特色，然后在歷史和文化的熏陶下不斷完善和美化自己，才會(huì)具有真正的魅力。而這種魅力的形成在很大程度上得靠地域文化的凝結(jié)和歷史文化的積淀。未來(lái)城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)必須在設(shè)計(jì)主題的不斷創(chuàng)新、創(chuàng)作色彩的準(zhǔn)確把握、創(chuàng)意手法的多變、創(chuàng)作情感的注入等方面不斷更新和提高，才會(huì)有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。同時(shí)，平面設(shè)計(jì)師通過(guò)城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式進(jìn)行表述，除了可以為海報(bào)事業(yè)作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)之外，也能給當(dāng)?shù)氐某鞘幸?guī)劃者提供一些有益的思考，為打造個(gè)性化的創(chuàng)意城市形象、推廣城市品牌建設(shè)，盡一份責(zé)任。我們期待著城市形象海報(bào)設(shè)計(jì)的未來(lái)更加美好。

參考文獻(xiàn)：

［1］趙志君，楊莉.圖形創(chuàng)意.遼寧美術(shù)出版社，2005.