序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇管理學學年論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、講清概念中關鍵的字和詞

為了深刻領會概念的含義，教師不僅要注意對概念論述時用詞的嚴密性和準確性，同時還要及時糾正某些用詞不當及概念認識上的錯誤，這樣做有利于培養(yǎng)學生嚴密的邏輯思維習慣。

例如，在講“單質(zhì)”與“化合物”這兩個概念時，一定要強調(diào)概念中的“純凈物”三個字。因為單質(zhì)或化合物首先應是一種純凈物，即是由一種物質(zhì)組成的，然后再根據(jù)它們組成元素種類的多少來判斷其是單質(zhì)或者是化合物，否則學生就容易錯將一些物質(zhì)如金剛石、石墨的混合物看成是單質(zhì)（因它們就是由同種元素組成的物質(zhì)），同時又可誤將食鹽水等混合物看成是化合物（因它們就是由不同種元素組成的物質(zhì)）。

又如在初中教材中，酸的概念是“電解質(zhì)電離時所生成的陽離子全部是氫離子的化合物叫做酸?！逼渲械摹叭俊倍直闶沁@個概念的關鍵了。因為有些化合物如NaHSO4，它在水溶液中電離是既有陽離子H＋產(chǎn)生，但也有另一種陽離子Na＋產(chǎn)生，陽離子并非“全部”都是H＋，所以它不能叫做酸。因此在講酸和堿的定義時，均要突出“全部”二字，以區(qū)別酸與酸式鹽、堿與堿式鹽。

二、剖析概念，加深理解

對一些含義比較深刻，內(nèi)容又比較復雜的概念進行剖析、講解，以幫助學生加深對概念的理解和掌握。

如“溶解度”概念一直是初中化學的一大難點，不僅定義的句子比較長，而且涉及的知識也較多，學生往往難于理解。因此在講解過程中，若將組成溶解度的四句話剖析開來，效果就大不一樣了。其一，強調(diào)要在一定溫度的條件下；其二，指明溶劑的量為100g；其三，一定要達到飽和狀態(tài)；其四，指出在滿足上述各條件時，溶質(zhì)所溶解的克數(shù)。這四個限制性句式構(gòu)成了溶解度的定義，缺一不可。

又如在學習“電解質(zhì)”概念時，學生往往容易將“電解質(zhì)”與“非電解質(zhì)”，甚至同金屬的導電性混淆在一起，導致學習中的誤解。因此教師在講解時，可將“電解質(zhì)”概念剖析開來，強調(diào)能被稱為電解質(zhì)的物質(zhì)①一定是化合物；②該化合物在一定條件下有導電性；③條件是指在溶液中或熔化狀態(tài)下，二者居一即可，所以概念中用“或”不能用“和”。如NaCl晶體雖然不導電，但①它是化合物；②NaCl在水溶液中或熔化狀態(tài)下都能導電，所以NaCl是電解質(zhì)。而NaCl溶液和Cu絲雖然能夠?qū)щ?，但前者是混合物，后者是單質(zhì)，所以它們既不是電解質(zhì)也不是非電解質(zhì)。在教學中若將概念這樣逐字逐句剖析開來講解，既能及時糾正學生容易出現(xiàn)的誤解，又有抓住特征，使一個概念與另一個概念能嚴格區(qū)分開來，從而使學生既容易理解，又便于掌握。

三、正反兩方，講清概念

篇（2）

一．減少死記的機械性識記部份的考核，增加探究過程的考核

機械性識記的死記硬背知識的考核，不僅增加了學生的學習負擔，更有背于新教材理論，沒有著眼于學生的終身發(fā)展。據(jù)說，淅江某高中一班，高考化學成績平均92分，許多同學都進大學深造。二年后，回到母校，化學老師又讓他們做同樣一套題，結(jié)果平均只有39分。曾有一名教育家說過：什么是教育？就是當學生把老師所教的知識都遺忘時，剩下的一點就是教育。那是什么呢？那就是對科學的熱愛，對科學探究、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和在此過程中培養(yǎng)的人文觀、科學觀。大量的機械訓練，只能讓學生暫時取得好的成績，于學生能力培養(yǎng)無益。作為評價教學的一個工具，試卷應體現(xiàn)這一教學原則，減少死記知識的考核，而著眼于探究過程的考核。

例：探究給物質(zhì)加熱方法。某同學做如下實驗：取三支試管，各加入3mL水。試管-1：試管的底部放在酒精燈上方約3cm處加熱；試管-2：試管的底部與酒精燈燈芯接觸加熱；試管-3：試管的底部放在酒精燈外焰部分加熱。記錄上述三種情況下將水加熱至沸騰時所需的時間，分別是60秒、35秒、27秒。請你回答：

（1）分析上述實驗結(jié)果，你認為給物質(zhì)加熱時應該用酒精燈哪一層火焰？為什么？

（2）加熱試管里的液體時，要注意什么問題？(至少答出三點)

（3）上述實驗，還存在哪些問題（舉兩例），有哪些改進意見？

此題通過探究應用酒精燈的哪一層火焰加熱，以考核學生分析問題能力。并讓學生提出改進意見，培養(yǎng)學生積極參與、勇于分析、開拓創(chuàng)新的能力。

例2：（廈門市2001年中考題。）閱讀下列短文，回答問題：

汽車作為曾經(jīng)推動人類文明向前躍進的現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，在給人類的生活帶來便捷舒適的同時，對自然生態(tài)環(huán)境的惡化也有難以推卸的責任。據(jù)6月15日我市政府的“2000年廈門環(huán)境狀況公報”稱：廈門大氣污染主要來源于工業(yè)污染和汽車尾氣，99％的一氧化碳和一氧化氮的排放來源于汽車尾氣。我市近幾年來汽車持有量的增長達20％，雖然空氣質(zhì)量居全國第四，但環(huán)保仍面臨如汽車污染等問題的考驗。另據(jù)報道：將氫氣應用于汽車發(fā)動機的技術已在我國研制成功；酒精作為燃料的汽車已在北京市、河南省使用；我市也有一部分汽車改用液化氣作為燃料。

（1）汽車尾氣中的大氣污染物有（寫化學式）_______，________。

（2）我市將部分汽車排氣管加裝三效轉(zhuǎn)換器，促使一氧化碳在排氣管內(nèi)與空氣作用轉(zhuǎn)化為二氧化碳，其反應式為__________。

（3）請?zhí)岢鑫沂兄卫砥囄廴镜囊粭l合理化建議：__________。

（4）就目前的情況看，氫氣做燃料的汽車要投入使用前，你認為還要研究解決的問題有：__________。

（5）若實驗用氫氣汽車運行1km，需要2858kJ能量?，F(xiàn)這輛汽車在我市環(huán)島路上走一圈（約30km），需要__________g氫氣。（已知每克氫氣燃燒放出142．9kJ能量。）

此題是以環(huán)境保護和能源開境設置的試題，通過此題，使學生認識到我國環(huán)境污染的嚴重性，認識到人類文明與環(huán)境惡化的雙重性，了解我國新能源開發(fā)的迫切性，更強調(diào)了公民治理環(huán)境的參與性，增強了學生將所學知識運用到環(huán)保建設中的意識，使學生養(yǎng)成運用知識研究問題、解決問題的思想方法，讓學生成為環(huán)保的參與者，體驗創(chuàng)造的價值和魅力，激發(fā)創(chuàng)新精神。

二、聯(lián)系生活實際，關注化學、社會的發(fā)展，提高學生科學素養(yǎng)

化學是一門與人們生活、生產(chǎn)和科學技術密切聯(lián)系的學科，中學階段所學的化學知識本來就是來源于實際，試題應還它本來的面貌，并不是單純考核學生一些系統(tǒng)的化學知識，而是從實際問題出發(fā)，貼近中學生的實際，使學生從科學、技術和社會相互聯(lián)系的角度去認識化學問題，思考社會問題。如，進入21世紀以來，人類面臨著諸多問題：健康、食物、營養(yǎng)、材料、能源及環(huán)保等，這些問題的解決與化學密切相關。這些問題的考核可以培養(yǎng)學生關注社會，關注自然的情感，培養(yǎng)學生應用化學知識去解決聯(lián)系生活中的問題的能力，使教學從封閉走向開放。

例：（廣州市2000年中考題。）有兩瓶無色液體，其中一瓶是蒸餾水，另一瓶是濃食鹽水，區(qū)別它們的方法有很多，請你簡要寫出盡可能多的你認為可行的方法（至少寫三種）：

方法一：__________；方法二：__________；方法三：__________。

此題是一道非常簡單的鑒別題，生活中也可能常遇到，學生可以動用所學的物理、化學知識展開想像的翅膀去構(gòu)思，不被條條框框限制，不被學科知識限制，養(yǎng)成遇事多角度、多方面思考的習慣，激發(fā)學生學習化學的興趣和創(chuàng)新意識。

例、（黑龍江省2000年中考題。）舉出家庭中常見的一種酸性物質(zhì)__________，一種堿性物質(zhì)__________，一種鹽__________。

這雖是一道填空題，但要求學生聯(lián)想到家庭中常見物質(zhì)的酸堿性和常見物質(zhì)與物質(zhì)分類的關系，引導學生用化學視角觀察生活的思想方法。

例：（13天原杯復賽題）種植下面幾種農(nóng)作物對PH的要求：大豆：6~7，茶：5~5.5，甜菜：7~7.5西瓜：6。如果某地區(qū)經(jīng)常降酸雨，則上述農(nóng)作物最不適合種植的是（）

例：某同學晚上幫媽媽做飯，切完白菜后，就將菜刀放在菜板上，第二天，發(fā)現(xiàn)菜刀生銹了，菜刀生銹的原因是：（）防止菜刀生銹的方法有（）

上兩題要求學生應用所用的知識解決現(xiàn)實生活中的一些問題，體現(xiàn)了聯(lián)系實際的取向,讓學生學以致用，加強化學與現(xiàn)實社會的聯(lián)系，激發(fā)學生的學習興趣，增強學習動力。

三、加強各科聯(lián)系，體現(xiàn)學科滲透及科學與人文的統(tǒng)一

綜合考試模式是實施素質(zhì)教育的必然產(chǎn)物，它可以考核學生的綜合能力。即運用多學科的知識分析問題，解決問題的能力．

例：（廈門市2001年中考題。）在室溫下的飽和食鹽水中放了一個塑料小球，（1）現(xiàn)加入少量食鹽晶體，充分攪拌和靜置后，在溫度不變的情況下，小球在液面沉浮情況有何變化，并簡述原因__________；（2）若要在不用外力的情況下使小球略上浮，你準備采取的具體方法是__________。

此題需要思考，如何采用一些方法使溶液的密度增大而使小球上浮，有一定的思維深度和廣度，給學生以施展才能的舞臺，使學生將化學方法和力學原理相結(jié)合，從多角度思考，多方位實施，很有效地達到考查學科科學素質(zhì)的目的。

例：為了能夠持續(xù)發(fā)展、保護和改善人類賴以生存和從事各種活動的環(huán)境，上海市政府已采取了諸多措施；其中：

(1)為迎接APEC會議的召開，市政府對主要道路進行了整治．在主要道路兩旁，可看到新設置的不銹鋼分類垃圾筒．在一側(cè)的筒蓋上畫有啤酒瓶、報紙等圖案，另一側(cè)的簡蓋上畫有魚骨、果皮等圖案．前者表示用于投放————(填“有機”或“無機”)垃圾，后者表示用于投放————垃圾．

(2)日前，上海已新建成延安中路、太平橋、黃興公園和徐家匯花園四大綠地．大面積綠地對緩解城市“熱島效應”、改善城市環(huán)境有明顯的效果，其原因是多方面的．下面分析的原因中不可能的是()

A．減少了城市工業(yè)溫室氣體和汽車尾氣的排放

B．植物的蒸騰作用使綠地周邊地區(qū)的平均氣溫降低

篇（3）

二者共同的價值取向資本主義國家在19世紀完成了自身的資本原始積累，在19世紀末進入了托拉斯等壟斷型資本主義階段。雖然資本主義在其發(fā)展中創(chuàng)造出了巨大的生產(chǎn)力，但是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，嚴重的社會矛盾隨之產(chǎn)生。而管理學的發(fā)展主要就是解決這一方面的社會矛盾，關鍵是對社會生產(chǎn)提供更多的效率支持和解決思路。在這樣的過程中，以管理學家泰勒為主要代表的科學管理對于這一時期的工業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。泰勒圍繞生產(chǎn)力效率提升的問題進行研究，從生產(chǎn)者的各個工作環(huán)節(jié)入手，從工作的時間、工作的環(huán)境等采取標準化的研究方式，進而提出了科學的工作定額方式，并且限定科學的標準工具。泰勒認為工人應該在標準化的作業(yè)環(huán)境當中開展，并且采取激勵性的薪酬制度，鼓勵員工在生產(chǎn)單位內(nèi)發(fā)揮自身的生產(chǎn)潛力，提升勞動生產(chǎn)率?？茖W管理提出了一種標準化的觀點，并且對此后管理學的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。與標準化管理等觀點同時發(fā)展起來的還有關于公共管理的觀點。公共管理領域的研究者對于政府職能的專業(yè)化及其擴大的問題進行深入探究，并圍繞政府的行政運行問題展開了管理學方面的考量。伴隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，政府的行政職能也逐漸復雜起來。過去的行政機構(gòu)往往是少數(shù)人控制，但是隨著管理越來越復雜，大批人員進行主管已成為常態(tài)。因此，過去的行政管理理念已經(jīng)無法滿足逐漸膨脹擴大的行政機關的實際。傳統(tǒng)的公共管理理念是樸素的、碎片化的，無法對不斷擴大的行政公共事務領域提出有益指導，因此，公共管理的系統(tǒng)化和科學化有重要的現(xiàn)實價值。科學管理提出了效率的分析方法，它是人類與組織結(jié)構(gòu)之間的典型結(jié)合范式。公共管理也關注到這一方面，即是對于政治行為當中的不確定因素進行抽離，進一步追求行政機關的行政管理高效性。威爾森在其行政學著作中提出了對于獨立的公共行政學形成的思考，認為獨立的行政科學能夠促進行政和政治思維的分離，將行政管理作為一項技術性活動。這也是后期一些行政管理學的研究者提出“技術官僚”概念的原因。因為行政管理是具備通用性的，某一領域的承接工作需要一些人員提供公共服務，但是政治卻具備特殊性，政治本身是一些政治家提出個別政治主張的思想和行為活動，所以在威爾森的觀點中，行政管理的目標與執(zhí)政黨的目標是一致的，但是政治不需要直接干預具體的行政行為，特別是在社會服務等方面，這能夠大大提升公共事務服務的水平。行政事務和政治事務的二元區(qū)分在威爾森之后得到了進一步的演繹。在很多政權模式中，國家的意志與政府的執(zhí)行能力二者存在明顯的功能區(qū)別，這種功能區(qū)別可以理解為上層建筑的政治功能和行政功能。因此，依弗蘭克的觀點，行政本身就包含司法、商業(yè)引導行為等具體的工作，行政本身是為社會各個層面的人士提供公正的服務，這種服務也需要納入效率之中，這也就是行政效率的體現(xiàn)。被賦予效率概念的行政服務行為就進入到技術的衡量當中，也就是政治通過民主進行決策，而行政通過標準加以執(zhí)行，二者在目標上是一致，但各自具備功能定位。這表明，公共管理學已經(jīng)發(fā)展出效率的觀點。這一點和各種所有制企業(yè)的效率管理、標準化管理的價值取向是一致的。

(二)公共管理學與管理學的學科演進

公共管理學顯然是從管理學的母體中產(chǎn)生的，但在公共管理學的發(fā)展中，二者有密切的聯(lián)系，又存在客觀的學科抽離狀況。公共管理學是針對公共事務管理進行研究的一門科學，因此，與管理學逐漸產(chǎn)生了區(qū)別。新公共行政學的研究者則是針對公共行政本身，缺乏一定的哲學框架，在具體的實現(xiàn)過程中也缺乏指導思想，認為新公共管理學應該從效率的層面轉(zhuǎn)移到對社會公平的重新關注，并且把社會的公平性作為考察公共事務部門的一項重要的根據(jù)。雖然這樣的一種發(fā)展能夠促進公共管理學逐漸形成哲學的框架，但實際上公共管理學仍然沒有實現(xiàn)理想的成長。特別是在20世紀60年代這一新公共行政學觀點提出后，更多傳統(tǒng)的公共管理學者仍然認為效率對于行政部門是至關重要的，而且認為公共行政管理的價值就在于高效地運轉(zhuǎn)，特別是美國的公共行政部門尤為重視效率，因此，在社會公平概念剛剛提出時，公共管理學并沒有和傳統(tǒng)的管理學產(chǎn)生真正的分野。公共管理學的社會公平價值觀，最終在官員的民選過程當中逐漸受到公共管理學研究者的關注。因為文官系統(tǒng)的職位任免，并不能夠用單純的行政命令來實現(xiàn)，雖然行政命令能夠讓文官系統(tǒng)任免更加高效，但實際上非公平選拔的文官其最后的行政效率是十分低下的，負責社會服務的技術型文官應該通過合理的形式進行選拔，這一點也正是社會公平的題中應有之義。即便如此，社會公平價值觀并沒有納入到公共管理學的哲學思想中，因為公共管理學在學科形成的過程中，仍然側(cè)重對政治倫理以及標準化問題的思考，因此，社會公平觀點并沒有形成一種具體的方法論，對公共管理學科的影響仍然是有限的。由此可以看出，公共管理學雖然已經(jīng)發(fā)展出自我的學科意志，但這種學科意志并沒有完全蘇醒，尤其是在從管理學母體中抽離獨立的形式上，公共管理學還缺乏真正的獨立的核心，仍然對管理學的基礎存在一定的依賴。學者在批判公共管理學缺乏獨立性的同時，也認為企業(yè)的管理模式能夠?qū)π姓芾硖峁┮恍┓e極的幫助，特別是績效考核、層級控制等，能夠?qū)嗔然默F(xiàn)象進行反對，從而保障行政機關的高效率。

二、公共管理學的發(fā)展

公共管理學對管理學的揚棄行政機關并不是單純的低成本以及高效率產(chǎn)出的企業(yè)，因此，對于公共管理學而言，傳統(tǒng)管理學的理論必然被揚棄，公共管理學必須處理行政機關特有的技術問題。對于公共管理學當前所出現(xiàn)的管理主義傾向，實際上很多學者已經(jīng)開始思考如何進行合理的揚棄，重新塑造科學的公共管理學學科體系，并且凸顯公共管理學的公共性質(zhì)。因此，公共管理學對管理學的重新審視和批判，能夠讓公共管理學逐漸發(fā)展出獨立的學科意志，從而更有針對性地對公共管理行為提出理論支撐。

(一)公共管理對公共利益的回歸

公共管理的服務對象應定位于公共事務，而公共事務的本質(zhì)就是對公共利益的維護。當前，對于公共利益的定義從本質(zhì)上仍然是不清晰的，這也就很難在公共管理學的科學范疇中對其進行具體化的操作。公共利益不同于企業(yè)營利，不具備標準化的特征。企業(yè)營利通常可以采用貨幣形式進行表現(xiàn)，例如，傳統(tǒng)的資產(chǎn)以及新興的品牌價值，都可以采用這種形式表達。而公共利益并不能夠進行直接的市場兌換，往往是一種無形的觀念，更會隨著行政區(qū)域的變更而產(chǎn)生變化。所以，公共利益并不是一種具體的服務項目，而是公共管理學的精神與價值追求，其本質(zhì)的推動力是公共管理部門對于公共事務負責的態(tài)度。僅憑管理學的效率至上觀點，并不能完全解決公共管理問題。因此，公共管理學的價值評估尺度并不是純粹從效率高低進行出發(fā)，關鍵在于政府的服務對象以及服務定位等問題。因此，從新公共管理開始走向效率至上的觀點后，對公共利益價值觀的回歸是公共管理學重新找回使命的重要支點。

(二)公共管理的主客體塑造與定位

對于公共管理而言，實現(xiàn)公共利益的主體不僅是行政機關，而是一個復合型的治理網(wǎng)絡。這種治理網(wǎng)絡的主體塑造以及定位，是公共管理學未來發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)的政府單一治理公共事務、實施公共管理的模式已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)出疲態(tài)，現(xiàn)今出現(xiàn)了公民、第三方的非政府組織以及企業(yè)等更多個體與組織的介入，從而呈現(xiàn)出公共管理的復合主體格局。一個互相之間可以分享權力以及進行功能補充的公共管理格局是公共管理發(fā)展的重要趨勢。產(chǎn)生這樣一種系統(tǒng)結(jié)構(gòu)化的管理結(jié)構(gòu)，也要求傳統(tǒng)的公共管理學不能純粹在管理學的基礎上停留，而應該有自身的學科意志。同時，公共管理的服務對象定位于社會公共事務，也對公共管理學科發(fā)展提出了一些新的學科探索路徑。公共事務不能如同企業(yè)的事務一樣采用標準化進行管理，其在管理上的技術以及方式具備特殊性。公共事務所接觸的廣大人民群眾，其意識、情感以及文化程度不同，對于政策的自我理解能力不同，因此，公共事務管理相對于企業(yè)事務管理而言，不僅僅在內(nèi)容上有所差異，在管理方法上也存在客觀的分野。公共管理在對公共事務介入的過程中，更需要采用柔性的手段，這也表明了公共管理必須發(fā)展獨特的管理藝術。

篇（4）

（二）為學生提供更多的自主選擇的空間

在新時期樂學教育的理念下，小學的教育管理工作就需要為學生提供更多的自主選擇的空間。究其原因，主要是因為學生還處于成長階段，其思維模式比較活躍，只有為學生提供足夠的選擇空間，就可以讓學生的優(yōu)勢得到發(fā)展，起到拓展學生思維的作用。但在這個過程中，需要注意的一點是，小學教育在讓學生掌握一定量的知識的過程中，要避免給學生造成過大的壓力，否則，新時期小學教育工作依然不會得到良好的效果。另外，在新時期下的教育管理工作中，教師的教學方法和態(tài)度等都會對學生的學習效率產(chǎn)生一定影響。在教學過程中，教師還要正確引導學生，避免學生出現(xiàn)不良學習習慣，所以，加強教師的監(jiān)督指導作用是教學管理工作的重要措施，而教育管理工作中的有效措施是提高辦學質(zhì)量的重要手段。因此，要不斷為學生提供更多的自主選擇的空間，增強學生、教師相互間的溝通和交流，進而培養(yǎng)學生的學習興趣和愛好，使其能夠主動學習，從而使教學質(zhì)量得到顯著提高。

篇（5）

一、傳統(tǒng)學校管理存在問題

傳統(tǒng)的學校管理是通過建立管理組織或者機構(gòu)，詳細的分析和研究學校管理的需求，共同制定管理的各項規(guī)章制度以及獎懲機制等，然后明確劃分每個管理人員的職責，讓他們監(jiān)督和管理教師，確保各項管理制度都能夠貫徹和落實，以此推動學校管理各項工作有序開展。這種管理模式具有一定的好處，極大地扭轉(zhuǎn)了學校管理松散的現(xiàn)象，但是也存在著較多的問題，比如忽視了人的主體地位，將學生管理和規(guī)章制度緊密聯(lián)系在一起，讓學校管理失去了本該擁有的人情味，這樣就不能激發(fā)教師工作的積極性和主動性，導致教師的潛力不能被最大化的激發(fā)出來，不利于學校的可持續(xù)發(fā)展，也會影響到高校教學質(zhì)量。傳統(tǒng)學校管理依賴于經(jīng)驗，大部分管理者不具備專業(yè)的管理知識，在管理的過程中很少進行創(chuàng)新，使得學校管理出現(xiàn)了嚴重滯后問題。目前，教育教學改革正在如火如荼進行中，受教育改革的影響高校管理也出現(xiàn)了新的變化，傳統(tǒng)學校管理模式無法滿足實際的管理需求，會直接影響到高校管理成效。

二、人本管理理念在學校管理中的應用策略

1.要堅持以教師為本的原則

教師在高校中扮演著雙重角色，他們既是學校管理的對象，又是學校管理的主體，這就要求高校學校管理必須要重視教師的作用，充分挖掘他們的潛力，只有這樣才能提高學校管理的效率。在實際管理過程中高校要堅持以教師為本，通過激勵機制調(diào)動教師工作的積極性和主動性，讓他們更好的為學校發(fā)展服務。對于教師的激勵方式有很多種，大的方面分為物質(zhì)和精神兩個方面，物質(zhì)就是要給予表現(xiàn)優(yōu)異的教師以物質(zhì)上的獎勵，比如獎金、物品等，精神獎勵涵蓋的內(nèi)容就比較多，比如授予教師榮譽稱號、公開表彰、提供晉升機會等，人本管理理念應用到學校管理中去要將物質(zhì)激勵和精神激勵結(jié)合起來，只有這樣才能取得良好的效果。此外，學校管理要豐富激勵的形式，比如目標激勵、情感激勵、榜樣激勵等，要全方位的調(diào)動教師參與教學研究和學校管理的主動性，只有這樣才能讓教師的各種能力在學校中得到最大化的發(fā)揮。

2.要對教師進行人文關懷

學校管理要加強對教師的人文關懷，在平時要多和教師進行溝通交流，了解他們的想法和需求，幫助教師解決工作和生活中的困難，讓他們可以全身心的投入到教學和學生管理工作中去，這樣就能提高學校管理質(zhì)量，還能增強教師對學校管理的認同感，他們會主動承擔起一部分學校管理任務。學校管理要關注教師的發(fā)展，在提高教師教學能力的同時，還要留給他們足夠的活動空間，緩解教師的壓力，讓教師可以有一個積極健康的精神面貌，促使教師積極主動參與到教學和管理工作中去，確保學校管理各項工作的順利開展。

3.實行民主管理

學校管理要讓教師全面認識和了解人本管理理念，讓他們明確管理并不是一味的約束和限制，而是要在管理的過程中加強和學生的溝通，形成和諧的師生關系，只有這樣才能提高管理的效率。在實際的管理過程中，要讓教師全方位了解高校的辦學理念和辦學宗旨，同時還要讓教師掌握校情，增強他們對學校的認同感和歸屬感，只有這樣才能讓教師樹立主人翁的意識，他們就會自覺投入到學校管理中去。校務要透明化和公開化，讓教師要做到對學校管理心中有數(shù)，同時還要真正讓教師參與到學校管理中去，通過各種渠道了解教師的想法和意見，積極的采納好的學校管理建議，讓學校管理更加民主。此外，學校管理要堅持公平公正的原則，也制定統(tǒng)一的晉升標準，或者是職稱評定標準，讓每位教師的切身利益可以得到有效保證，這樣就能激發(fā)教師工作的熱情，也能提高他們的責任心，學校管理效率會有明顯提升。學校要建立尊重、理解、信任的工作環(huán)境，讓教師的優(yōu)點可以充分的發(fā)揮出來，要做好人盡其才。學校管理還要讓專業(yè)能力要的教師帶領能力比較弱的教師，在學校形成互助的工作氛圍，促進全體教師的進步和發(fā)展。

三、結(jié)語

篇（6）

五年制學生有自己的心理特點和規(guī)律，作為學生管理工作者，應該針對每個學生的不同特點，包括學生的個性、生活行為方式、學習態(tài)度和方法，甚至對于個別問題突出的學生，還須在一定程度上了解該生的家庭特點，采取符合人心理行為規(guī)律的管理措施，這樣才能實現(xiàn)有效管理，正確引導學生心理、心智的健康發(fā)展，并激發(fā)他們的學習熱情，調(diào)動他們的積極性，增強集體學生的集體意識．五年制學生所處的青春叛逆期使他們?nèi)狈σ?guī)章制度的接納和理解，他們學習、生活的動力受外在因素影響比較大．例如，他們喜歡某一課程，可能僅僅是因為他們喜歡該任課老師，反之，他們不喜歡某一課程，也僅僅是因為他們討厭該任課老師而已．此外，他們對某些行為的好壞缺少正確的判斷，通常他們會表現(xiàn)出對某一事物或行為的喜好僅僅是因為周圍其他同學的影響．老師如果在管理中對學生們一味地采用剛性管理制度去約束他們，會引起他們的反感，甚至反抗，這樣將不利于學生對輔導員或班主任的認同和接納，從而勢必會影響輔導員或班主任的管理效果．因此，老師在管理五年制學生時，應以學生為本，站在學生的角度去理解其行為的出發(fā)點，為其找出原因和解決的方法，與學生深入交談，這將比單一使用剛性的管理制度和手段去說教更符合五年制學生的需要，不但管理效果好，而且會使學生輕松、愉快、幸福地投入學習．

1．2因材施教

情感管理應該針對學生因個性、能力和行為方式的不同而導致的個體差異，在管理態(tài)度、方式等方面，要因地制宜、因材施教．因此學生管理者要深入到學生的生活中，了解每個學生的實際情感，針對學生的不同情況，具體問題具體分析，有針對性地開展工作．經(jīng)多年的工作實踐，五年制學生的行為問題比較突出，但是形成這些問題的原因卻各不相同．有的是因家庭關系不和諧而導致的厭學，有的是因同學關系不融洽而導致的厭學，他們雖然都由于環(huán)境的壓力而影響了正常的學習態(tài)度，但學生管理者不能采取同樣的教育內(nèi)容和方式．因此我們只有深入了解這些學生問題形成的真正原因，對癥下藥，才能藥到病除．

2情感管理的有效途徑

2．1賞識教育

情感管理要求學生管理者能以發(fā)展的眼光，通過教育、鼓勵和引導等方式，讓學生在潛移默化中，實現(xiàn)認知、情感、行為方式的自我完善，不斷激發(fā)學生積極性，促使學生把外部的刺激轉(zhuǎn)化為成長的動力．五年制學生大多數(shù)是在初中學習時處于中下的學生，一直以來受到的負面評價遠遠多于正面評價，因此他們更渴望得到別人的認可，因此通過賞識教育、激勵教育更有利于激發(fā)學生的學習動機，鼓勵學生發(fā)揮優(yōu)勢、張揚個性，努力進步．使學生的個人目標與輔導員的管理目標產(chǎn)生良好的期望效應．

2．2讓學生參與管理

五年制學生年紀小，但自尊心很強，自我意識比較強烈，他們希望自己管理自己而不是被管理．因此通過給予他們更多的自，讓他們參與班級的決策并擔負一些班級工作等，不僅可以增強學生的主人翁意識，激發(fā)學生的積極性，也可以使學生切身體會并理解班級管理的意圖和目的，提高他們對班級管理的認同感、責任感．

2．3尊重關愛、親近學生

五年制的學生在情感上特別希望得到老師的關注，學生管理者如果給予學生足夠的關愛和尊重，把學生看成朋友，學生就會變被動為主動，極大地發(fā)揮自己的主觀能動性，竭盡全力地為班級服務．學生管理者應經(jīng)常性地深入到學生中，貼近學生的生活，了解學生的心聲，關注學生的發(fā)展，為學生創(chuàng)造富有人情味的成長環(huán)境，提升學生的歸屬感，讓學生在這樣有愛的環(huán)境中健康、快樂的成長．

篇（7）

這種提法和做法到后來，在操作的過程中，最終仍然需要請教數(shù)學。但為何一些學者不肯認同呢？筆者認為，主要原因是認識問題。有不少學者認為，文論與數(shù)學是風馬牛不相及的事，其實不然！請看加拿大學者弗拉第米爾?塔西奇是如何將文論創(chuàng)新的難題請教數(shù)學并取得進展的吧！

塔西奇在新近出版的《后現(xiàn)代思想的數(shù)學根源》（復旦大學出版社2005第1版）一書中，用數(shù)學眼光，對準長期以來的哲學理論之爭的難題，即在理性與非理性、理性與想像的對立甚至敵對中，找到了共同的數(shù)學原理。

在塔西奇看來，人的“想像”是無限自由的，這是人類的一種天性。而理性雖然是對“想像”的限制，但也是人類的一種天性。對立的兩者都是天性。這構(gòu)成了一個悖論，難分難解。但是這一難題卻被塔西奇打開了缺口，終于奇跡般地找到共同點，那么他是如何找到的呢？

塔西奇抓住德里達的“延異”不放，不停地追問著何謂“延異”？德里達本人把“語言的他者”稱為“延異”。通俗地說，就是在有聲的語言中能傳播無聲的內(nèi)容，這個過程叫“延異”。塔西奇認為這有點像布勞威爾的“連續(xù)統(tǒng)”。那么何謂連續(xù)統(tǒng)呢？連續(xù)統(tǒng)是個數(shù)學概念，塔西奇就是抓住了這一點不放。也許是因為他是數(shù)學家、文學家兩棲學者之故，于是他思考著數(shù)學上整數(shù)是離散的，實數(shù)是連續(xù)的。數(shù)學上是先有整數(shù)后有實數(shù)的，實數(shù)的出現(xiàn)便有了小數(shù)或叫分數(shù)，這是人類智慧的一大進步。在整數(shù)中或者說在自然數(shù)中，每兩個相鄰的數(shù)都是孤立的，“1”就是“1”，“2”就是“2”，……1和2之間，2和3之間……都是有間隔的，沒有連接點，所以稱整數(shù)為“離散”。離散即間隔。但是自從小數(shù)（分數(shù)）出現(xiàn)以后，整數(shù)中的孤立、間隔的離散現(xiàn)象消失了。在1和2之間可以布滿著無限多的小數(shù)，這樣就把1和2通過無限多的小數(shù)給連續(xù)起來了。同樣道理2和3，3和4……都可以連續(xù)起來了，所以實數(shù)是連續(xù)的。數(shù)學上把實數(shù)的集合稱為“連續(xù)統(tǒng)”。塔西奇認為，數(shù)學上的這種連續(xù)統(tǒng)，同人類的想像的連續(xù)特征是一致的。人類的想像盡管是無邊無際的，豐富多彩的，也不管始點在何處，終點在何方，但是都具有連續(xù)性的特征，進而證明了人的想像是有數(shù)學原理的。從而塔西奇在非理性的自由想像中找到了理性的數(shù)學原理，也為后現(xiàn)代思想找到了數(shù)學根源，并進一步地探究了數(shù)學不僅是后現(xiàn)代思想的根源，也是整個西方文化的隱秘根源，是西方文化與歷史的制造場所，概括之，西方文化是數(shù)學的分泌物。

一個完整的科學發(fā)展觀念至少有兩層含義：一個是準確地把握科學的結(jié)論；一個是深刻地了解其科學原理。即“是什么”和“為什么”。也就是說，面對科學的結(jié)論，不但要知道是什么，還要知道為什么。而且最重要的、最關鍵的是要知道為什么?？茖W觀念要求對一切都要問個為什么，因為萬事萬物原理是第一性的，結(jié)論是第二性的，是科學原理決定科學結(jié)論，發(fā)展科學結(jié)論，是“為什么”決定“是什么”而不是“是什么”決定“為什么”。沒有科學原理支撐的即使是先進的科學結(jié)論，也極容易變異為落后的非科學的結(jié)論。是科學技術在促進人類的文化進步，這一點很重要。歷史上凡是進步的階級，總是依靠當時先進的科學成果來建立自己的意識形態(tài)，離開先進科學的滋潤，即使是先進的意識形態(tài)也會慢慢失去先進性！

那么科學，進一步說是數(shù)學對文論學者創(chuàng)新文論到底有何價值呢？請看，丹麥結(jié)構(gòu)主義語言學家路易斯（Louis Hjem Slev）就明確承認數(shù)學對他的理論的建設性影響。他把自己的“語符學”稱為“內(nèi)在的語言代數(shù)學”。如此看來，數(shù)學的價值就是在于增長智慧、開發(fā)智慧。文論危機說到底是文論學者創(chuàng)新能力、創(chuàng)新智慧的危機?！八街?，可以攻玉”，只有文學智慧，沒有“他者”智慧的撞擊，必將使文論的創(chuàng)新被自身的理論所“夢魘”。理論物理學家發(fā)現(xiàn)，用基本粒子去轟擊原子核時，能產(chǎn)生巨大的核能量，這叫做“核反應”。同理，用數(shù)學理論去轟擊文學理論，也會產(chǎn)生“核反應”。畢達哥拉斯認為“數(shù)是一切事物的本質(zhì)”“數(shù)隱藏著真理”。筆者認為數(shù)學是人類的一切智慧之源。

有一個例子，可以說明數(shù)學智慧對人的認識事物能力的開發(fā)、馬克思在《數(shù)學手稿》一書“關于微分學的歷史”的“神秘的微分學”一節(jié)中，認為神秘的微分學中，有一種神秘的算法：這種算法通過肯定是不正確的數(shù)學途徑得出了正確的（尤其在幾何應用上是驚人的）結(jié)果，或者說“這個在數(shù)學上正確的結(jié)果，是基于在數(shù)學上根本錯誤的假設”。就認識價值來說，馬克思由此認為這是“為新事物開拓道路，是‘必然的’”。此外還有一個例子，是中國科學院院士張景中在《數(shù)學與哲學》一書中所言：“要在計算機上作數(shù)值運算，計算機總是有誤差的。本來要證明一個式子恒等于0，計算機卻只能告訴我們結(jié)果是10-12或更小的數(shù)。它是不是真的是0呢？這個問題原則上也被洪加威解決了。他證明：用帶有誤差的計算可以滿足我們要求準確結(jié)果的愿望。在一定條件下，計算出的結(jié)果絕對值小到某種程度，就一定是0。并由此得出結(jié)論：“特殊中包含著一般，誤差中包含著準確”(張景中《數(shù)學與哲學》第145頁)。

以上這兩個例子都說明，我們在尋找真理的過程中，“不正確”“不準確”甚至是錯誤的東西，不應成為令人望而卻步的東西，令人毛骨悚然的東西，當然我們不是有意去選擇“不正確”甚至錯誤的東西，而是在一定條件下，借用之可導出正確的、有用的結(jié)果。這無疑具有深刻的哲學意義，這就是數(shù)學知識對人的智慧和能力的開發(fā)。切記！馬克思常常從數(shù)學中獲得智慧，19世紀近代科學的發(fā)展，給予了馬克思無窮無盡的智慧。

如此說來，要真正實現(xiàn)“中西融合”的文論創(chuàng)新，就要掌握西方文論的數(shù)學原理，要做到這一點，就不得不請教數(shù)學。所謂請教數(shù)學，不是讓文論學者成為數(shù)學家，像古希臘的美學家，特別是像畢達哥拉斯學派那樣的精通數(shù)學，那也許是很遙遠的，也是不現(xiàn)實的。而是應當讓文論學者轉(zhuǎn)變觀念，認識到數(shù)學智慧是文學智慧乃至文論智慧的不可缺少的智慧之源。這正像辯證法一樣，恩格斯認為客觀辯證法（自然辯證法）是第一性的，主觀辯證法（辯證的思維）是第二性的，是客觀辯證法決定主觀辯證法，同理，是數(shù)學智慧決定文論智慧。因此文論學者，應自覺地關注自然科學，特別是數(shù)學，而不拒絕它、漠視它、回避它、排斥它……數(shù)學對文論學者來說，也許是很難的事，然而掌握數(shù)學的一些原理的哲學意義，并非難事。

以數(shù)學眼光看文論學者，懂數(shù)學的與不懂數(shù)學的判若兩人。不懂數(shù)學者常常處于整數(shù)思維態(tài)，把一切看成是一個整數(shù)。懂數(shù)學者把一切看成是一個分數(shù)態(tài)。如上所述，整數(shù)思維者，是“離散”的，孤立的思維者，體現(xiàn)在學術上，就是固守概念寸步不離，孤立的重復的思考概念，畫地為牢地封閉性思維著。這樣的學者大概只會照本宣科。因為思路單一，不會發(fā)現(xiàn)新問題，難以創(chuàng)新。與此相反，懂數(shù)學的文論學者，是屬于實數(shù)思維者。善于連續(xù)的思維，能化整為零，具有靈活的頭腦，體現(xiàn)在學術研究中，能將一個概念（一個結(jié)論），從點擴展到線，再由線擴展到面，乃至擴展到無限的空間領域，這就是連續(xù)思維。數(shù)學的不斷發(fā)展，人的大腦的連續(xù)思維的方式就越來越多，思路就越來越廣。這是文論創(chuàng)新的新思維。

然而值得再次提醒的是，至今為止文論界仍然存在著忽略自然科學乃至數(shù)學的傾向。這是影響理解西方文化，乃至實行“中西融合”的思想障礙。以康德哲學為例，康德的主要哲學著作是三大批判，即《純粹理性批判》《實踐理性批判》和《判斷力批判》。其中最主要的《純粹理性批判》是康德哲學的原理之作。專門論述基本概念、科學知識的基本構(gòu)成等問題，是康德哲學的基礎。其它兩部批判也都是從這一著作引述出來的，是屬于結(jié)論。然而為數(shù)甚多的文論學者，大概因為陌生數(shù)學之故，這也是自古以來中國文人的通病，只注重對《判斷力批判》的研究而忽略了對《純粹理性批判》的重視，應當說是一種“本末倒置”的學習方法，這是典型的非科學觀念，只重視追求康德的美學結(jié)論而忽略對科學原理的追求。當然，缺乏科學知識，特別是缺乏數(shù)學知識，想弄懂康德哲學是一件極難的事。據(jù)臺灣學者朱高正在《朱高正講康德》一書中說“康德的書連王國維都看不懂其道理就在于王國維不懂近代科學?！?朱高正《朱高正講康德》北京大學出版社2005年10月第1版)所以他無法理解康德。據(jù)學者王學海在《王學海的美學文學研究》一書所言，王國維是第一個在中國引進康德哲學，但他后來1911年否定了自己前期的學術成果，甚至要焚燒《靜安文集》。確實康德本人就明確地說過，他的思想主要有兩個來源，有關自然世界的是牛頓，有關人文世界的是盧梭。也就是說康德首先是科學家的康德，其次才是哲學家的康德。朱高正深有感慨地說《純粹理性批判》的兩種譯本（胡仁源和藍公武），讀起來有如天書，簡直不知所云，大概沒有人是從頭到尾讀完的。筆者認為，說到底都是因為缺乏科學（主要是數(shù)學）的知識造成。這又進一步地證明，缺乏自然科學知識特別是數(shù)學知識，是融合中西文論的最大學術障礙。

馬克思曾預言：“一種科學只有成功地運用數(shù)學時，才算達到了真正完善的地步?！保ā丁醋匀晦q證法〉解說》第80頁）?，F(xiàn)在數(shù)學研究領域和文論研究領域正在走向“并軌”的邊緣了。隨著數(shù)學學科的發(fā)展，數(shù)學研究的對象已經(jīng)遠遠超越了傳統(tǒng)的“數(shù)量關系”和“空間形式”的研究界限了?，F(xiàn)在出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)數(shù)學已成為數(shù)學科學的一條紅線，它已經(jīng)使數(shù)量關系脫離了具體的數(shù)量，使空間形式脫離了具體的空間，成了對純形式和純空間的研究，于是漫延到了對事物的研究領域了，具有了哲學的靈氣了。即研究的領域已涉及到局部與整體的關系，一個事物與其它事物的關系，幾個事物之間的關系……所有這些難道不是文學理論所要研究的課題嗎？所以文論與數(shù)學應當相伴而行。

從科學眼光出發(fā)，筆者認為，造成文論危機還有一個原因尚未引起學界關注。那就是由于文論自身缺少科學元素，導致了明顯的當今先進的科學技術與當今滯后的文論的矛盾態(tài)。體現(xiàn)在學者個人身上，就是雄厚的文科（社會科學）知識與淺薄的自然科學知識的學術畸形狀態(tài)。

篇（8）

小學數(shù)學概念的創(chuàng)造性教學是指教師結(jié)合所要教學的數(shù)學概念，遵循創(chuàng)造性教學原則，運用創(chuàng)造性教學方法，以激發(fā)學生的創(chuàng)造動機，發(fā)揮學生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力為目的而進行的教學活動。下面就小學數(shù)學概念創(chuàng)造性教學的教學目標、教學原則和教學方法談點兒自己的看法和做法。

一、小學數(shù)學概念創(chuàng)造性教學的教學目標

教學目標是教學工作的目標，是教學的根本。進行小學數(shù)學概念的創(chuàng)造性教學首先要完成一般的教學目標，如使學生能正確地理解概念、牢固地掌握概念、正確地運用概念等一些有關基礎知識、基本技能的教學目標，完成這些基本的教學目標是實現(xiàn)創(chuàng)造性教學的首要前提。在此基礎上，還要完成以下幾項教學目標：

1.培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)能力

概念教學的基本目標是幫助學生形成概念，而學生形成概念的關鍵是發(fā)現(xiàn)事物或形的本質(zhì)屬性或規(guī)律。發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)造的一種重要形式?，F(xiàn)代著名心理學家布魯納認為：“發(fā)現(xiàn)不限于那種尋求人類尚未知曉的事物的行為，正確地說，發(fā)現(xiàn)包括著用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式?！庇纱丝梢钥闯觯W生用自己的頭腦去親自獲得知識也是一種發(fā)現(xiàn)。因此，在數(shù)學教學中，教師要努力創(chuàng)造條件，給學生提供自主探索的機會，給學生充分的思考空間，讓學生在觀察、實驗、歸納、分析的過程中去理解數(shù)學概念的形成和發(fā)展過程，進行數(shù)學的再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造，培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)能力。

2.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神是創(chuàng)造力發(fā)展的靈魂和動力。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神是開發(fā)學生創(chuàng)造力最主要和最有效的措施。一個人的創(chuàng)造力能被開發(fā)到什么程度，能否為社會做出創(chuàng)造性的貢獻，在很大程度上取決于他是否具備創(chuàng)新精神。如果一個人不想去創(chuàng)造，即使他的智力水平再高，創(chuàng)造力再高，一切也都等于零；而如果他具有愿意為科學和人類進步獻身的高尚品德，那就會給他的創(chuàng)造力發(fā)展提供巨大的精神動力，他就可能會為社會做出創(chuàng)造性的貢獻。因此，在進行數(shù)學概念的創(chuàng)造性教學時，要特別注意對學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。例如可以通過多媒體手段進行教學，使學生對要學的新概念、新知識感興趣，以激發(fā)學生的求知欲和好奇心；通過有效的激勵手段，鼓勵學生大膽質(zhì)疑問難，大膽進行聯(lián)想和猜測，以培養(yǎng)學生的挑戰(zhàn)性和冒險性；通過思想教育，使學生樹立為社會進步做出貢獻的遠大理想，培養(yǎng)學生愛祖國、愛人民的優(yōu)良品質(zhì)等。

3.培養(yǎng)學生的實踐能力

創(chuàng)造是一種實踐活動。實踐為創(chuàng)造提供要求，為創(chuàng)造提供成功的可能，為檢驗創(chuàng)造成功與否提供檢驗的標準，因此可以說實踐是創(chuàng)造的基礎和源泉。只有積極參與實踐，才能發(fā)現(xiàn)新問題，提出新見解、新思想、新方法，才能把握創(chuàng)造的機會進行成功的創(chuàng)造，提高創(chuàng)造能力。同樣，創(chuàng)造力的提高，會促使一個人把新的思想、新的見解落實到實際中去，在創(chuàng)造活動中養(yǎng)成實踐的習慣，進一步提高創(chuàng)造能力。由此可以看出，培養(yǎng)學生的實踐能力對于提高學生的創(chuàng)造力起著至關重要的作用。這就要求在教學過程中，教師必須要抓住一切機會去培養(yǎng)學生的實踐能力，從而達到提高學生創(chuàng)造力的目的。例如可以引導學生從已有的知識出發(fā)去探究新的數(shù)學知識；可以讓學生通過實際操作發(fā)現(xiàn)新概念；可以讓學生用學到的數(shù)學概念解決日常生活中的實際問題等。

以上各教學目標不是孤立的，而是互相聯(lián)系、相輔相成、不可分割的。基礎知識、基本技能是創(chuàng)造性教學的基礎，創(chuàng)造性教學的目標則是雙基目標發(fā)展的結(jié)果。因此在概念的創(chuàng)造性教學中，除了要確定雙基目標外，還要確定培養(yǎng)創(chuàng)造力的目標，做到在打基礎中學創(chuàng)造，在學創(chuàng)造中鞏固基礎，提高創(chuàng)造力。

二、小學數(shù)學概念創(chuàng)造性教學的教學原則

教學原則是教學工作中必須遵循的基本要求。進行概念的創(chuàng)造性教學首先必須要遵循基本的教學原則，如科學性和思想性統(tǒng)一的原則、面向全體和因材施教的原則、傳授知識和發(fā)展智力相結(jié)合的原則等，這是因為它們是指導教師開展有效的教學工作，提高教學質(zhì)量的一般性原則。其次還要遵循以下幾項教學原則：

1.主體性原則

主體性原則，就是要尊重學生的主體地位，發(fā)揮教師的主導作用，在創(chuàng)造性教學過程中充分發(fā)揮教師和學生各自的主體精神和主體作用，教師創(chuàng)造性地教，學生創(chuàng)造性地學，使教、學的主體共同參與整個教學過程。教學是師生雙方的共同活動，從知識水平、學生的思想品德教育、對學生心理特點的掌握和教學規(guī)律的運用來說，教師是教的主體；從教學是為了實現(xiàn)學生知識、能力、思想品德的轉(zhuǎn)化來說，學生是學的主體。教學中如果沒有學生主動的感知、思維，單憑教師的灌輸，學生的認識無法實現(xiàn)；如果只有學生主動的感知、思維，而沒有教師的引導，學生的認識同樣無法實現(xiàn)。因此在進行創(chuàng)造性教學時必須遵循主體性原則，因為它是實現(xiàn)創(chuàng)造性教學的的前提。實施主體性原則要注意：教師要盡量控制自己的活動量，盡可能多地為學生提供獨立活動的機會、時間和空間；要鼓勵學生積極參與，激發(fā)學生創(chuàng)造性學習的主動性和積極性；要尊重學生的人格，喚起學生的主體意識，強化學生的自主精神，是學生真正成為學習的主人，進而使學生潛在的創(chuàng)造力得到發(fā)展。

2.探索性原則

探索性原則，就是教師要努力使教學活動富有探索性，為學生創(chuàng)設進行觀察、探索、發(fā)現(xiàn)的學習環(huán)境，鼓勵學生質(zhì)疑問難，大膽聯(lián)想，激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)造興趣，引導學生通過親身體驗獲取新知，把教學過程轉(zhuǎn)化為學生自覺進行探索新知的過程，使學生積極主動地在學習中體驗探索的樂趣。探索性原則是創(chuàng)造教育培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的根本目的決定的。這是因為，傳統(tǒng)的教學活動以傳授為主，以“告訴”的方式讓學生“占有”人類已有的知識經(jīng)驗，造成了置學生于被動地位，只能形成對講授傳播的依賴性和被動性，無法經(jīng)歷探索發(fā)現(xiàn)的過程，沒有求異思維、馳騁想象的機會，抹殺了學生在求知過程中主動探索、積極思維的潛在能力。而兒童本身存在著創(chuàng)造潛能，需要親歷大膽懷疑、多方設想、探索發(fā)現(xiàn)、獨立分析和解決問題的過程，才能將創(chuàng)造潛能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的創(chuàng)造能力。實施探索性原則要注意：教師要精心設計問題，引導學生進行觀察、實驗、討論、發(fā)現(xiàn)；要給予學生充分的思考時間，重視學生的思維過程；要鼓勵學生大膽進行聯(lián)想和猜測，發(fā)展學生的直覺思維。

3.實踐性原則

實踐性原則，就是在教學中要重視理論聯(lián)系實際，要結(jié)合實例進行教學，鼓勵學生動口、動腦、動手，讓學生參與到數(shù)學概念的形成過程；要組織有效的練習，引導學生運用所學到的知識去解決實際問題，使學生獲得運用知識的能力。實踐性原則是創(chuàng)造性教學的目的所決定的。創(chuàng)造性教學是為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力是與實踐活動密不可分的，創(chuàng)造力在實踐活動中得以表現(xiàn)，在實踐活動中得到發(fā)展。只有積極參與實踐，才能提高自己的創(chuàng)造力。實施實踐性原則要注意：在教學中要把所講授的數(shù)學概念同學生的生活和社會實際結(jié)合起來，引導學生聯(lián)系實際的去理解和掌握概念，引導學生運用所學到的知識去解決實際問題；在教學過程中，要想方設法給學生提供實踐的機會，鼓勵學生觀察、思考、質(zhì)疑、想象、動手；特別要注意，凡是學生能自己想出來的、能講出來的、能做出來的，教師決不能包辦代替。

4.激勵性原則

激勵性原則，就是要幫助學生實現(xiàn)成功，讓學生在學和做中能經(jīng)常感受到成功的喜悅和愉悅，認識到自身的價值，以此來激勵學生的求知欲和成就感，從而培養(yǎng)學生的自尊心和自信心，增強學生的創(chuàng)造動機和創(chuàng)造熱情，使學生能不斷地追求新知，積極進取，勇于創(chuàng)新。成功是一個人的基本需要之一。對小學生來講，成功對他樹立自信心是非常重要的。心理學實驗表明：“一個人只要體驗一次成功的欣慰，便會激起多次追求成功的欲望?！苯虒W中經(jīng)常激勵學生并幫助他們經(jīng)常體驗成功，能使他們形成積極進取的心態(tài)，激發(fā)他們的創(chuàng)造熱情，堅定他們的創(chuàng)新意志，進而形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動機。這也是在進行概念的創(chuàng)造性教學時要遵循激勵性原則的原因。實施激勵性原則要注意：教師要積極尋找學生的成功和進步，發(fā)現(xiàn)其閃光點，并及時給予鼓勵；對學生的不足之處，要采取寬容態(tài)度，不要過多指責；要容忍學生幼稚的或不成熟的想法，尊重并激勵學生的創(chuàng)新精神；要創(chuàng)造機會使學生能經(jīng)常體驗成功，使學生認識到自己的創(chuàng)造潛能。

以上各教學原則是一個密切聯(lián)系的統(tǒng)一的整體。在創(chuàng)造性教學過程中，一定要深刻理解這些教學原則的內(nèi)在涵義，結(jié)合學生和教材的特點，互相配合，發(fā)揮這些原則的整體作用。

三、小學數(shù)學概念創(chuàng)造性教學的教學方法

（一）引入概念的教學

概念的引入是概念教學的第一步，它是形成概念的基礎。引入這個環(huán)節(jié)設計、組織的好，后面的教學活動就能順利展開，學生就會對教師所提供的感性材料進行分析、比較，繼而順利地形成概念。

1.引入概念的方法

（1）實例引入

實例引入是指利用學生的生活實際和所熟悉的事物及實例，從具體的感知引出概念。數(shù)學是對客觀世界數(shù)量關系和空間關系的一種抽象，因此在教學中要盡可能的使抽象的數(shù)學概念用學生所接觸過的、恰當?shù)膶嵗M行引入。如教學“分數(shù)的意義”時，由于這個概念比較抽象，因此不能直接給出“分數(shù)”的定義，必須從具體到抽象幫助學生逐步形成“分數(shù)”的概念。教學時，可以通過列舉大量的、學生所熟悉的日常生活中平均分配物品的實例，如平分一張紙、一個圓、一條線段、4個蘋果、6面小旗等，來說明“單位1”和“平均分”，然后再用“單位1”和“平均分”引出“分數(shù)”這個概念。

（2）舊知引入

舊知引入是指利用學生已掌握的概念引出新概念。數(shù)學概念之間有著非常密切的聯(lián)系，許多新概念是建立在已有概念的基礎上，是舊概念的延伸和發(fā)展。利用學生已有概念引申、推導出新概念，可以強化新舊知識間的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學生弄清知識的來龍去脈和前因后果，幫助學生建立概念體系，使學生學到的知識是系統(tǒng)的、完整的。利用這種方法引入，還能充分調(diào)動學生學習的積極性、主動性。如講小數(shù)乘以整數(shù)或分數(shù)乘以整數(shù)的意義時，可以從整數(shù)乘法的意義引入；講公約數(shù)、最大公約數(shù)的概念時，可以從約數(shù)這個已有概念引入。

（3）計算引入

計算引入是指通過計算發(fā)現(xiàn)問題，通過計算引出概念。教材中有些概念既不便用實例引入，又與已有概念聯(lián)系不大，就可以通過對運算的觀察分析，發(fā)現(xiàn)其中蘊含的本質(zhì)特征，揭示數(shù)量或形的本質(zhì)屬性，達到引出概念的目的。如教學“倒數(shù)的認識”時，可以先給出幾個乘積是1的兩個數(shù)相乘的算式，如“3/8×8/37/15×15/73×1/31/80×80”，讓學生計算出結(jié)果，再觀察、分析，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，繼而引出“倒數(shù)”定義。

（4）聯(lián)想引入

聯(lián)想引入是指依據(jù)客觀事物之間的相互聯(lián)系，由一事物想到另一事物的引入方法。由于數(shù)學知識間存在著類似、平行、遞進、對比、從屬、因果等關系，這就使學生的大腦能將兩個看似互不相及的知識聯(lián)系起來，使學生的思維像展翅的雄鷹在知識的天空中翱翔。教學中啟發(fā)學生展開豐富的想象，引發(fā)多端的聯(lián)想，會使學生的創(chuàng)造性思維能力在自由聯(lián)想的天地中獲得最大發(fā)展。如在教學“百分數(shù)”時，上課伊始就給學生提出這節(jié)課要學習“百分數(shù)”，要求學生根據(jù)課題進行聯(lián)想，學生依據(jù)自己的直覺大膽想到“百分數(shù)與分數(shù)有關”、“百分數(shù)與百有關”、“百分數(shù)可能是一種特殊的分數(shù)”等，然后再引導學生學習新課。這樣引入，既可提高學生的學習興趣，又能使學生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。

2.引入概念的教學中應注意的問題

（1）引入概念不能局限于某一種方法，要依據(jù)教材的內(nèi)容特點和學生的認知規(guī)律，選擇適當?shù)囊敕椒āＲ敫拍?，它的任務并非是單一的，所起的作用也不是唯一的，因此在教學中所采用的引入方法往往是各種方法的協(xié)調(diào)運用。如教學“分數(shù)的基本性質(zhì)”，既可以用“舊知引入”，即根據(jù)除法與分數(shù)之間的關系，利用“商不變的規(guī)律”引入；也可以用“計算引入”，即讓分數(shù)的分子和分母都乘以或都除以相同的數(shù)（零除外），通過計算，發(fā)現(xiàn)分數(shù)的大小不變，從而達到引入的目的；又可利用“聯(lián)想引入”，讓學生對課題展開聯(lián)想，引入新課；還可以先采用“聯(lián)想引入”，再采用“舊知引入”。

（2）要適當?shù)倪\用變式。變式就是變換概念的非本質(zhì)屬性，突出本質(zhì)屬性，從而促進學生對概念的正確理解。在進行概念的引入教學時，往往由于教師所提供的感性材料的某些片面性，會使學生忽略對事物本質(zhì)屬性的認識，影響學生數(shù)學概念的形成。這就要求教師在舉例或使用教具時，要適當?shù)倪\用變式。如使用角、三角形、平行四邊形、長方形、正方形、梯形、長方體、正方體、圓柱體、圓錐體等教具時，不能總是固定在一般位置上，而要采取變式的方法，變換教具的方位，然后再引導學生分析不同事物的各種性質(zhì)，找出同類事物的共同的本質(zhì)特征，這樣學生才能不受事物的非本質(zhì)屬性（方位不同）的影響，正確的理解和掌握概念。

（二）形成概念的教學

形成概念的教學是整個概念教學過程中至關重要的一步。概念的形成是通過對具體事物的感知、辨別而抽象、概括出概念的過程，因此學生形成概念的關鍵就是發(fā)現(xiàn)事物或形的本質(zhì)屬性或規(guī)律。

1.形成概念的方法

（1）比較發(fā)現(xiàn)

比較發(fā)現(xiàn)是指通過比較事物之間的相同點和不同點，從而總結(jié)出本質(zhì)屬性或規(guī)律。這種方法是針對事物之間的異同點進行探索，能提供對事物較為全面的認識，是一種重要的科學發(fā)現(xiàn)方法。運用這種方法可以使學生正確認識數(shù)學知識間的異同和關系，防止知識間的割裂與混淆，使學生更好的理解和掌握數(shù)學概念。

如教學“質(zhì)數(shù)和合數(shù)”時，先給出一些自然數(shù)，讓學生分別找出這些數(shù)的所有約數(shù)，在比較每個數(shù)的約數(shù)的個數(shù)；然后根據(jù)約數(shù)的個數(shù)把這些數(shù)進行分類，①只有一個約數(shù)的，②只有1和它本身兩個約數(shù)的，③除了1和它本身，還有別的約數(shù)的，即約數(shù)有三個或三個以上的；最后引導學生根據(jù)三類數(shù)的不同特點，總結(jié)出“質(zhì)數(shù)”和“合數(shù)”的定義。

（2）類比發(fā)現(xiàn)

類比發(fā)現(xiàn)是指根據(jù)兩個或兩類事物在某些屬性上都相同或相似，聯(lián)想或猜想它們的其他屬性也可能相同或相似，繼而得到新的結(jié)論。它是依據(jù)客觀事物或?qū)ο笾g存在的普遍聯(lián)系━━相似性，進行猜測得到結(jié)論的發(fā)現(xiàn)方法，它可以使學生明確知識間的聯(lián)系，建立概念系統(tǒng)。教學中適當?shù)貙W生進行“類比發(fā)現(xiàn)”的訓練，是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的一種重要手段。

例如：教學“比的基本性質(zhì)”時，引導學生根據(jù)比與分數(shù)和除法之間的關系，即比的前項相當于分數(shù)的分子或除法中的被除數(shù)，比號相當于分數(shù)線或除號，后項相當于分母或除數(shù)，比值相當于分數(shù)值或商；再根據(jù)學習分數(shù)時學到了分數(shù)的基本性質(zhì)和除法中有商不變的規(guī)律，大膽進行猜測，在“比”這部分知識中是不是也有一個比值不變的規(guī)律；最后通過驗證，得到“比的基本性質(zhì)”。

（3）歸納發(fā)現(xiàn)

歸納發(fā)現(xiàn)是指引導學生對大量的個別材料進行觀察、分析、比較、總結(jié)，從特殊中歸納出一般的帶有普遍性的規(guī)律或結(jié)論。歸納發(fā)現(xiàn)是一種不完全歸納，但它仍能從特殊事例中發(fā)現(xiàn)該類事物的一般規(guī)律，因此這種方法也是一種具有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)方法。教學中可以引導學生通過對具體實例的直接觀察，進行歸納推理，得出結(jié)論；也可以讓學生對實際例子進行分析，歸納出結(jié)論。

例如在講“乘法分配律”時，先讓學生計算：

①（32+25）×432×4+25×4

②（64+12）×364×3+12×3

計算后很容易發(fā)現(xiàn)每組中兩個算式的結(jié)果相同。再引導學生觀察、分析，可以看出左邊算式是兩個數(shù)的和與一個數(shù)相乘，右邊算式是兩個加數(shù)分別與這個數(shù)相乘，再把兩個積相加。雖然兩個算式不同，但結(jié)果相同，然后就可以引導學生歸納總結(jié)出“乘法分配律”。

（4）操作發(fā)現(xiàn)

操作發(fā)現(xiàn)是指講授新的知識前，教師要求學生制作或給學生提供學具，上課時學生按照教師的要求進行操作、實驗，使學生主動地、獨立地發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)屬性或規(guī)律。操作是一個眼、手、腦等多種器官協(xié)調(diào)的活動。讓學生動手操作去發(fā)現(xiàn)概念，可以開發(fā)學生的右腦功能，使學生的左腦和右腦協(xié)調(diào)發(fā)展；利用操作發(fā)現(xiàn)還能充分體現(xiàn)以學生為主體，教師為主導的教學思想；能使學生經(jīng)歷知識產(chǎn)生與發(fā)展的過程，使學生經(jīng)過親身實踐，在探求知識的過程中揭示規(guī)律，建立概念，掌握新知。

如講解“三角形的面積計算公式”時，讓學生那出課前準備好的不同的三角形（任意三角形、直角三角形、直角等腰三角形等)，分組進行實驗操作，拼擺出平行四邊形、長方形或者正方形，然后找出原來三角形與所拼成圖形各部分之間的關系，再根據(jù)它們的關系和所拼成圖形的面積計算公式，就可以推導出“三角形的面積計算公式”。

（5）嘗試發(fā)現(xiàn)

嘗試發(fā)現(xiàn)是指在教學過程中，教師不直接把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學生，而是在教師的指導下，讓學生進行嘗試活動，使學生在嘗試中學習，在嘗試中發(fā)現(xiàn)，在嘗試中成功。嘗試是人們認識客觀事物尤其是未知事物的一種方式。許多發(fā)明創(chuàng)造都是通過嘗試而成功的。教學中讓學生嘗試著去進行發(fā)現(xiàn)，成功了可以使學生了解知識的產(chǎn)生發(fā)展過程，更好的理解和掌握概念；如果失敗，則可引導學生發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，使學生了解錯誤產(chǎn)生的根源，為下一步的嘗試成功打下基礎。

如教學“帶分數(shù)乘法”時，出示“”，讓學生進行嘗試計算，學生運用已有知識做出了以下幾種解答：

然后讓學生對幾種方法進行評價，發(fā)現(xiàn)每種方法的優(yōu)點及不足，最后總結(jié)出一般的帶分數(shù)乘法的計算法則。

2.形成概念的教學中應注意的問題

（1）要適當運用對比。對于容易混淆的新舊概念，要通過分析、對比找出它們的異同點，既要找到它們的內(nèi)在聯(lián)系，又要找到它們的根本區(qū)別。例如，在學習“反比例”的意義時，“正比例”的意義往往影響學生對“反比例”意義的理解；也可能出現(xiàn)學生學習了“反比例”的意義后，而干擾學生對“正比例”的理解與掌握。這就需要及時地引導學生對這兩個概念進行對比，找出兩個概念的相同點（它們都是表示兩個數(shù)量之間的一種關系），以及它們的不同點（“正比例”是在比值一定的情況下兩個數(shù)量之間的關系，“反比例”則是在積一定的情況下兩個數(shù)量之間的關系），這樣學生就能清晰地建立“反比例”的概念，而不會與“正比例”產(chǎn)生混淆。

（2）要及時作出言語概括。數(shù)學中的有些概念是給予了科學的定義，而有些概念則不給定義，是通過描述或舉例說明的方法給出的。在形成概念的教學過程中，需要把所學概念準確、精煉、及時地概括出來，使其條理化，便于學生記憶。在進行言語概括時，注意要讓學生動腦總結(jié)，教師不要包辦代替；總結(jié)準確的要加以肯定，予以表揚，不準確的要及時糾正，予以鼓勵。進行言語概括還要注意適時，要根據(jù)知識的內(nèi)在聯(lián)系和學生的認知水平，在學生豐富了感性認識后，順水推舟地揭示概念，如過早地概括出概念，學生就會對概念死記硬背，使概念的掌握流于形式；過晚就起不到組織、整理概念的作用，達不到傳授知識、培養(yǎng)能力的目的。

（三）運用概念的教學

概念的形成是一個由個別到一般的過程，而概念的運用則是一個由一般到個別的過程，它們是學生掌握概念的兩個階段。通過運用概念解決實際問題，可以加深、豐富和鞏固學生對數(shù)學概念的掌握，并且在概念運用過程中也有利于培養(yǎng)學生思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性和獨創(chuàng)性等等，同時也有利于培養(yǎng)學生的實踐能力。

1.運用概念的方法

（1）復述概念或根據(jù)概念填空。例如：

①什么叫做比的基本性質(zhì)？（復述比的基本性質(zhì)）

②把單位“1”（）分成若干份，表示（）的數(shù)，叫做分數(shù)。（填關鍵詞語）

（2）運用概念進行判斷。例如：

①判斷正誤：

a.含有未知數(shù)的式子叫做方程。

b.“32+X=69”是方程。

②選擇：下面哪些方程，哪些不是方程？為什么？

4+3X=106+2X7－X>3

17－8=98X=018÷X=2

（3）運用概念進行推理。例如：

①填空：

a.如果a和b的最小公倍數(shù)是ab，那么a和b是（）。

b.奇數(shù)+奇數(shù)=（）奇數(shù)×奇數(shù)=（）

奇數(shù)+偶數(shù)=（）奇數(shù)×偶數(shù)=（）

偶數(shù)+偶數(shù)=（）偶數(shù)×偶數(shù)=（）

②判斷：

a.如果ab=7，那么a和b成反比例。

b.一個自然數(shù)，不是質(zhì)數(shù)就是合數(shù)。

2.運用概念的教學中應注意的問題

教學中主要是通過練習達到運用概念的目的的。練習是使學生掌握基礎知識和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學生思維能力的重要手段。練習時需要注意以下幾點：

（1）練習的目的要明確。在練習時必須明確每項練習的目的，使每項練習都突出重點，充分體現(xiàn)練習的意圖，做到有的放矢，使練習真正有助于學生理解新學概念，有利于發(fā)展學生的思維。如為了幫助學生鞏固新學概念和形成基本技能，可以設計針對性練習；為了幫助學生克服定式的干擾，進一步明確概念的內(nèi)涵和外延，可以設計變式練習；為了幫助學生分清容易混淆的概念，可以設計對比練習；為了幫助學生擴展知識的應用范圍，加深學生對新學概念的理解，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，可以設計開放性練習；為了幫助學生溝通新學概念與其他知識的橫向、縱向聯(lián)系，促進概念系統(tǒng)的形成，培養(yǎng)學生綜合運用知識的能力，可以設計綜合性練習等。

（2）練習的層次要清楚。小學生認識事物不能一次完成，需要一個逐步深化和提高的過程。因此練習時要按照由簡到繁、由易到難、由淺入深的原則，逐步加深練習的難度。如學過“商不變的規(guī)律”后，可以安排以下三個層次的練習：

a.90÷30=（90×）÷（30×2）15600÷1300=156÷

這一層是基本練習，它是剛學完新課之后的單項的、帶有模仿性的練習，它可以幫助學生鞏固知識，形成正確的認知結(jié)構(gòu)。

b.根據(jù)72÷9=8，說出下面各題的結(jié)果：

720÷90=7200÷900=72000÷9000=

這一層是發(fā)展練習，它是在學生已基本掌握了概念和初步形成一定的技能之后的練習，它可以幫助學生形成熟練的技能技巧。

c.填空：

（1200×4）÷（400×）=3

（1200÷5）÷（400）=3

（1200）÷（400）=3

篇（9）

一、講清概念中關鍵的字和詞

為了深刻領會概念的含義，教師不僅要注意對概念論述時用詞的嚴密性和準確性，同時還要及時糾正某些用詞不當及概念認識上的錯誤，這樣做有利于培養(yǎng)學生嚴密的邏輯思維習慣。

例如，在講“單質(zhì)”與“化合物”這兩個概念時，一定要強調(diào)概念中的“純凈物”三個字。因為單質(zhì)或化合物首先應是一種純凈物，即是由一種物質(zhì)組成的，然后再根據(jù)它們組成元素種類的多少來判斷其是單質(zhì)或者是化合物，否則學生就容易錯將一些物質(zhì)如金剛石、石墨的混合物看成是單質(zhì)（因它們就是由同種元素組成的物質(zhì)），同時又可誤將食鹽水等混合物看成是化合物（因它們就是由不同種元素組成的物質(zhì)）。

又如在初中教材中，酸的概念是“電解質(zhì)電離時所生成的陽離子全部是氫離子的化合物叫做酸。”其中的“全部”二字便是這個概念的關鍵了。因為有些化合物如NaHSO4，它在水溶液中電離是既有陽離子H＋產(chǎn)生，但也有另一種陽離子Na＋產(chǎn)生，陽離子并非“全部”都是H＋，所以它不能叫做酸。因此在講酸和堿的定義時，均要突出“全部”二字，以區(qū)別酸與酸式鹽、堿與堿式鹽。

二、剖析概念，加深理解

對一些含義比較深刻，內(nèi)容又比較復雜的概念進行剖析、講解，以幫助學生加深對概念的理解和掌握。

如“溶解度”概念一直是初中化學的一大難點，不僅定義的句子比較長，而且涉及的知識也較多，學生往往難于理解。因此在講解過程中，若將組成溶解度的四句話剖析開來，效果就大不一樣了。其一，強調(diào)要在一定溫度的條件下；其二，指明溶劑的量為100g；其三，一定要達到飽和狀態(tài)；其四，指出在滿足上述各條件時，溶質(zhì)所溶解的克數(shù)。這四個限制性句式構(gòu)成了溶解度的定義，缺一不可。

又如在學習“電解質(zhì)”概念時，學生往往容易將“電解質(zhì)”與“非電解質(zhì)”，甚至同金屬的導電性混淆在一起，導致學習中的誤解。因此教師在講解時，可將“電解質(zhì)”概念剖析開來，強調(diào)能被稱為電解質(zhì)的物質(zhì)①一定是化合物；②該化合物在一定條件下有導電性；③條件是指在溶液中或熔化狀態(tài)下，二者居一即可，所以概念中用“或”不能用“和”。如NaCl晶體雖然不導電，但①它是化合物；②NaCl在水溶液中或熔化狀態(tài)下都能導電，所以NaCl是電解質(zhì)。而NaCl溶液和Cu絲雖然能夠?qū)щ?，但前者是混合物，后者是單質(zhì)，所以它們既不是電解質(zhì)也不是非電解質(zhì)。在教學中若將概念這樣逐字逐句剖析開來講解，既能及時糾正學生容易出現(xiàn)的誤解，又有抓住特征，使一個概念與另一個概念能嚴格區(qū)分開來，從而使學生既容易理解，又便于掌握。

三、正反兩方，講清概念

篇（10）

俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”，有了明確而具體的課堂行為規(guī)則，學生才可能將自己的行為與之對照，知道自己的行為是不是恰當?shù)?，哪些行為需要進一步強化，哪些行為需要得到改進，從而形成恰當?shù)恼Z文課堂行為。在制定課堂紀律時，一是要注意要根據(jù)低年級學生的年齡、能力和生理特點出發(fā)，制定出相應的課堂規(guī)律，不能要求過高，否則會讓學生無法適應無法接受。二是制定的規(guī)則既要簡單明確，可以通過順口溜、兒歌等形式，便于記憶表達，甚至可以讓學生參與制定，從而增強規(guī)矩的有效性。三是要有一定的靈活性。規(guī)則過多，會使學生無所適從；規(guī)則過嚴，會使學生緊張焦慮。這只能引起學生的反感情緒。確定幾條簡單明確，并讓學生認為是合理的值得遵循的規(guī)則，才是可行并能夠起到明顯作用的。

2.在語文課堂教學中培養(yǎng)學生自律能力

良好的課堂教學秩序，需要以學生的自覺紀律為保證。學生的自覺紀律是在教師有目的地培養(yǎng)訓練中逐漸形成的。通過教師組織課堂管理，學生逐漸認識到遵守紀律的意義，并在實踐鍛煉中將遵守紀律看作自己應盡的責任，將紀律要求轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心需要，進而產(chǎn)生積極的紀律態(tài)度、堅強的紀律意志和良好的紀律習慣。教師要幫助學生建立并遵守恰當?shù)男袨闇蕜t，在指導行為實踐中，讓學生從他律到自律，逐步培養(yǎng)起自律能力。培養(yǎng)學生的自律能力，一是要告訴學生遵守紀律的意義，教給他們遵守紀律的具體方法。二是要抓住學生已經(jīng)表現(xiàn)出來的優(yōu)良行為予以表揚強化，讓學生感到自己自覺地遵守紀律是可能的，自己是有進步的。三是要在規(guī)矩制定后就必須加以實行，讓學生明確知道，這個規(guī)矩是有效的，違反規(guī)則的行為不會得到贊許和鼓勵，按規(guī)則去做就會得到老師和同學們的贊賞。執(zhí)行時，應該力求做到始終如一和一視同仁，以保證規(guī)則的嚴肅性和平等性。四是要為學生提供更多的鍛煉條件，讓學生在不同的環(huán)境條件下都能自覺地遵守紀律。

3.要密切與語文教學的特點相結(jié)合，保證課堂管理的有效性

要努力轉(zhuǎn)變觀念，不斷進行課堂教學改革。要積極探討新的教學方式，以使語文教學更加符合兒童的生理心理特點。改變以“灌輸-接受”為主的教學方式和以“聽講-記憶-練習-知識再現(xiàn)”為主的教學方式，創(chuàng)設能引導學生主動參與的教學環(huán)境，從而激發(fā)學生學習的積極性，培養(yǎng)學生掌握知識、運用知識的態(tài)度和能力，使每個學生得到充分發(fā)展。在教學過程中，利用學生的視覺感知，讓學生去看、去描、去畫；調(diào)動學生的語言積累，讓他們?nèi)フf、去讀、去講；營造開放的空間，讓學生去玩、去動、去演；勇于實踐，實現(xiàn)學習方式多樣化，從內(nèi)容入手，引導學生進行自主學習。

在低年級語文課堂教學中要突出情感性。心理學研究表明，人在心情舒暢時就感覺時間過快，所以才有“快樂、愉快、暢快”這些詞。所以在教師上課時要使自己的“情”與課文的“情”融為一體，并把這種情傳導給學生，激起他們心靈的強烈共鳴，從而激發(fā)學生的學習興趣。教師聲情并貌的描述、情感真摯的朗讀、期待的目光、會心的微笑、贊許的點頭、親切的撫摸，都會讓學生感受到愛的鼓舞和情感的激勵。這種愉悅和諧的教學氛圍，會使學生感到自己是被老師重視的、關注的，從而使學生“親其師，信其道，樂其學?！比缋蠋熢诮虒W《雨點兒》這篇課文時，首先播放雨聲，孩子們聽出是雨聲后，師播放畫面，用飽含感情的導語激發(fā)兒童的學習動機：“滴答、滴答，下雨啦！小雨點離開云朵媽媽的懷抱，它們要去哪兒呢……”接著，老師播放輕柔的音樂，又用優(yōu)美的語音，和諧的節(jié)奏和深情的語調(diào)范讀課文：“數(shù)不清的雨點兒，從云彩里飄落下來?！卑肟罩?，大雨點兒問小雨點兒……”一下子就把孩子們帶進了課文美好的情境中，孩子們也情不自禁的跟著讀起來。也讓時間不知不覺過了，學生沒有疲倦，課堂紀律也就不需要管理了。

在低年級語文課堂教學中要突出趣味性。“興趣”不僅是學習的先導，也是使學生靜心學習、維持好的課堂秩序的法寶。教師要注意發(fā)揮教材的優(yōu)勢，努力挖掘其中包含的情趣。同時也要善于發(fā)揮自身的特長，用幽默、風趣、傳神的語言創(chuàng)設一個和諧、溫馨的課堂環(huán)境，激發(fā)學生主動獲取知識的愿望。教師在教《酸的和甜的》一課時，將學生編成小組，讓每人戴上頭飾，扮演成不同的角色，進行讀書、討論和交流，在這樣的環(huán)境里，學生不僅學得輕松，學得愉快，而且兒童天真、活潑的天性和極富創(chuàng)造力的的想象得到充分的表現(xiàn)與發(fā)揮。