序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)建筑論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的核心思想主要體現(xiàn)在如下幾個方面：其一，學(xué)習(xí)是知識建構(gòu)的過程。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自身知識的過程，而不是教師簡單地灌輸、傳遞知識的過程。其二，學(xué)習(xí)是學(xué)生主體的創(chuàng)造性活動。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是學(xué)生被動地接收信息，也不是新舊知識的疊加，而是學(xué)生主動建構(gòu)知識意義的創(chuàng)造性活動。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會根據(jù)自身的實際需求對信息進(jìn)行主動的選擇、改造、吸收和創(chuàng)新，從而獲得自身的獨(dú)特理解，構(gòu)建自身的知識意義和體系。其三，學(xué)習(xí)效果與學(xué)習(xí)環(huán)境密切相關(guān)。建構(gòu)主義認(rèn)為“知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助他人（教師、學(xué)習(xí)同伴等）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)材料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。學(xué)習(xí)環(huán)境則是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場所，它是一個支持和促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的場所。”可見，在建構(gòu)主義理論視域中，學(xué)習(xí)是學(xué)生在一定學(xué)習(xí)環(huán)境下，通過與老師、同學(xué)之間相互學(xué)習(xí)、交流，建構(gòu)知識意義和體系的過程。

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)活動的首要目標(biāo)就是要重視、培育和發(fā)展學(xué)生的主體性。建構(gòu)主義理論家馮•格蘭塞斯菲爾德指出：“我們應(yīng)該把知識與能力看作是個人建構(gòu)自己經(jīng)驗的產(chǎn)物，教師的作用不再是講授‘事實’，而是幫助和指導(dǎo)學(xué)生在特定領(lǐng)域中建構(gòu)自己的經(jīng)驗。”在建構(gòu)主義理論視域中，教師不是傳授知識的“灌輸者”，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和合作者，是整個教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者和協(xié)調(diào)者，而學(xué)生是教學(xué)活動的積極參與者和知識的積極建構(gòu)者。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對大學(xué)語文閱讀教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義理論是對傳統(tǒng)認(rèn)識論、教育論的一場革命性的挑戰(zhàn)，它給我們大學(xué)語文閱讀教學(xué)提供了一個新的視角，為改革新時期大學(xué)語文閱讀教學(xué)提供了新的理論參照和啟示。

第一，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對知識和學(xué)習(xí)的重新認(rèn)識

為我們創(chuàng)新大學(xué)語文閱讀教學(xué)觀念和課程設(shè)計原則提供了理論參照。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生主體性意義的建構(gòu)過程，因此，在大學(xué)語文閱讀教學(xué)中，我們要充分重視學(xué)生的主體地位。在大學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要充分重視學(xué)生的主體地位，盡最大可能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性和創(chuàng)造性。

第二，建構(gòu)主義理論認(rèn)為知識是由認(rèn)知主體主動建構(gòu)的結(jié)果。

在大學(xué)語文閱讀教學(xué)中，我們要盡量采用靈活多樣的教學(xué)方法，為學(xué)生多維度理解閱讀文本創(chuàng)造條件。一方面我們要積極吸取傳統(tǒng)閱讀教學(xué)方法的優(yōu)點；另一方面也要正視傳統(tǒng)閱讀教學(xué)方法存在的不足，積極借鑒和吸取對話式閱讀教學(xué)法、探究式閱讀教學(xué)法、體驗式閱讀教學(xué)法等現(xiàn)代閱讀教學(xué)方法和教學(xué)理念，以適應(yīng)高職高專學(xué)生大學(xué)語文閱讀教學(xué)的需求。

篇（2）

2大學(xué)物理教學(xué)存在的問題及原因分析

2．1應(yīng)試教育思維的消極影響

傳統(tǒng)的大學(xué)物理教學(xué)仍深受應(yīng)試教育影響．教師仍然認(rèn)為自己是教學(xué)主體，在教學(xué)過程中，以教師主導(dǎo)代替學(xué)生主體;課程教學(xué)一直沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，老師照本宣科，學(xué)生死記硬背;教材的老化難以涉及物理學(xué)科前沿知識，學(xué)生在應(yīng)付這種課堂教學(xué)的同時，內(nèi)心是毫無學(xué)習(xí)興趣的．在這種課堂知識無用論的影響下，只求不掛科，考夠60分就可以的思想在學(xué)生中還是大有市場的．這種消極應(yīng)付式的學(xué)習(xí)，只能導(dǎo)致學(xué)生動手能力和思維能力的低下．學(xué)生畢業(yè)走上工作崗位后，深感書本知識用不上的殘酷現(xiàn)實，只能在實踐中從頭學(xué)習(xí)．這種落后的教條性教育現(xiàn)象造成了高等教育的極大浪費(fèi)，也嚴(yán)重制約了人才培養(yǎng)的效果．

2．2教學(xué)方法與教學(xué)手段比較落后

從現(xiàn)今普遍的大學(xué)物理教學(xué)方法來看，教師在教學(xué)過程中對知識傳授多采用“滿堂灌”的教學(xué)方式，使學(xué)生被動接受知識，不用對其進(jìn)行思考，坐享其成，忽視了對學(xué)生的能動性發(fā)揮．從教學(xué)手段看，大學(xué)物理課堂教學(xué)方法比較單一，教師課堂授課往往拘泥于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)表述，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)物理知識深奧難懂，認(rèn)為學(xué)好物理是難度非常大的一件事．注入式的物理教學(xué)方法，再加上傳統(tǒng)的物理實驗?zāi)Ｊ?，物理知識內(nèi)在規(guī)律的深奧性很難通過與現(xiàn)實生活的結(jié)合以深入淺出的形式表現(xiàn)出來，落后的教學(xué)觀念與現(xiàn)代素質(zhì)教育脫節(jié)嚴(yán)重．大學(xué)物理教學(xué)的“填鴨式”現(xiàn)象也有其存在的現(xiàn)實原因，比如說大學(xué)物理教學(xué)任務(wù)多，但課時比較少．這種客觀事實某種程度上造成了物理教師趕課時的心理，師生間幾乎沒有互動的時間．這種教學(xué)模式脫離了學(xué)生學(xué)習(xí)的實際，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣及自主性．同時，這種教學(xué)模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生其學(xué)習(xí)能力和探索能力也不強(qiáng)，嚴(yán)重影響了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)．

2．3考核方式比較單一

大學(xué)物理課程的考核手段比較單一．一般都采用考教分離的形式，采取平時、期中和期末考試相結(jié)合的方法對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行考核．這種考核方式側(cè)重檢查學(xué)生掌握課本基礎(chǔ)知識和解題能力，從課本到課本，從理論到理論，只能促使學(xué)生使用死記硬背式的學(xué)習(xí)方式，卻忽視了對學(xué)生自主意識、實踐能力、思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，影響了擴(kuò)展學(xué)生物理知識和培養(yǎng)靈活運(yùn)用基礎(chǔ)知識解決實際問題的能力．大學(xué)物理考試試題和答案大多取自于課本、平時的習(xí)題冊，考試題目重記憶輕理解，題目的答案便于準(zhǔn)備，只要學(xué)生把這些題目背下來，基本上就能應(yīng)付考試．這就導(dǎo)致了“應(yīng)試教育”的出現(xiàn)，學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，為分?jǐn)?shù)而考試，在很大程度上壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的主動性，喪失了考試應(yīng)有的指揮棒作用．

3改進(jìn)大學(xué)物理教學(xué)模式的策略

3．1研究型教學(xué)模式策略

教育的目的關(guān)鍵不是當(dāng)前學(xué)到了多少知識，而是讓學(xué)生善于提出問題、思考問題．從世界著名大學(xué)的教育理念來看，大多都以激發(fā)學(xué)生潛能、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和批判思維為目的．大學(xué)物理教學(xué)更重要的是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維的方法，科學(xué)研究的方法，科學(xué)素質(zhì)和創(chuàng)新精神．大學(xué)物理課程的研究型教學(xué)，就是以培養(yǎng)學(xué)生物理學(xué)習(xí)創(chuàng)新意識和實踐能力為目標(biāo)，著重探索研究，正確引導(dǎo)學(xué)生主動獲取物理知識和解決物理問題的教學(xué)活動．教師在物理課堂上要積極為學(xué)生提供更多開放的學(xué)習(xí)環(huán)境和創(chuàng)新實踐機(jī)會，逐步培養(yǎng)學(xué)生對問題的思維理念和分析問題的方法，注重知識獲取的過程，激發(fā)學(xué)生不斷獲取新知識的興趣，完善知識結(jié)構(gòu)．教師要展開問題式教學(xué)活動，使學(xué)生在一個完整、真實的問題式物理背景中，激發(fā)主動學(xué)習(xí)的意識，建立起已知知識和未知知識生成學(xué)習(xí)的路徑，在體驗識別物理學(xué)習(xí)目標(biāo)和達(dá)到物理學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程中獲取知識，增強(qiáng)探索知識的能力．大學(xué)物理研究型教學(xué)模式所呈現(xiàn)出的學(xué)習(xí)方式重在讓學(xué)生鍛煉認(rèn)識問題、解決問題的能力，對物理解題思維策略進(jìn)行自我完善．在這種物理教學(xué)模式中，問題的確立比較關(guān)鍵，對整個教學(xué)進(jìn)程產(chǎn)生決定作用．所以說這對教師提出了更高的要求，教師要充分了解學(xué)生已有知識結(jié)構(gòu)，適時提出問題，要防止過早提出問題．學(xué)生物理知識建構(gòu)還沒有一定的基礎(chǔ)，就會削弱學(xué)習(xí)的效果．教師提出問題后，要主動發(fā)揮指導(dǎo)作用，在學(xué)生努力進(jìn)行物理知識建構(gòu)的過程中給予超前的方向性的指導(dǎo)．學(xué)生物理知識建構(gòu)后期，教師同樣需要積極指導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)后的知識或者問題進(jìn)行歸納總結(jié)，努力使物理知識重組得到進(jìn)一步升華，為將來新的物理知識的學(xué)習(xí)奠定堅實的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)．所以教師要能緊緊抓住學(xué)生物理知識建構(gòu)的前期、中期和后期的不同特點，輔以不同的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生開展研究式學(xué)習(xí)．

3．2情境型教學(xué)模式策略

大學(xué)物理教學(xué)在知識點的傳授上往往具有情境教學(xué)的特點．教師圍繞知識點有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定相關(guān)性的具體場景，激發(fā)學(xué)生一定的態(tài)度體驗，在體驗過程中理解教材，并且使學(xué)生的學(xué)習(xí)物理知識的思維能力得到鍛煉．大學(xué)物理教學(xué)不僅要反映物理學(xué)在工程中的應(yīng)用，而且要體現(xiàn)當(dāng)前的科技發(fā)展，力求把經(jīng)典內(nèi)容教出新鮮感．大學(xué)物理情境型教學(xué)模式，實際上是對相關(guān)聯(lián)蘊(yùn)含物理知識原理的社會或生活提煉加工后展現(xiàn)并影響給學(xué)生．在充分考慮到學(xué)生已形成的建構(gòu)知識與經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)一個更容易讓學(xué)生建構(gòu)新知識的情境，讓學(xué)生在與周圍情境相互作用的過程中，對蘊(yùn)含相關(guān)物理學(xué)原理的社會或者生活在內(nèi)化知識時進(jìn)一步提煉加工．也就是說，情境型教學(xué)模式利用了學(xué)生已有的物理建構(gòu)知識和經(jīng)驗，創(chuàng)建更適宜學(xué)生建構(gòu)新知識的環(huán)境，方便學(xué)生將新知識納入固有知識體系中．大學(xué)物理教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境的方法方式多種多樣，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生體驗社會生活中的物理知識，也可以將社會生活中的物理知識場景通過一定形式在課堂上呈現(xiàn);教師可以通過物理實驗演示情境，在情境再現(xiàn)的過程中體驗新的物理知識;教師還可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)物理知識的角色扮演，在參與過程中加深內(nèi)心體驗．無論是教學(xué)內(nèi)容的情境創(chuàng)設(shè)，還是角色扮演式的情境學(xué)習(xí)，這些情境型教學(xué)模式不但能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，更能鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)學(xué)習(xí)物理新知識的適應(yīng)能力．學(xué)生在這種情境型的學(xué)習(xí)環(huán)境中，能夠最大限度地激發(fā)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)．經(jīng)過整合個體內(nèi)部知識，往往會比較容易接納新的知識，甚至產(chǎn)生學(xué)習(xí)的頓悟，從而建立更高級的新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)．所以，情境型教學(xué)模式對喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣和啟迪智慧，往往發(fā)揮著出乎意料的作用．

3．3合作型教學(xué)模式策略

合作學(xué)習(xí)是學(xué)生之間互動學(xué)習(xí)為主要取向的教學(xué)理論與策略體系．在大學(xué)物理教學(xué)中，學(xué)生以小組為單位開展學(xué)習(xí)活動，教師依據(jù)整個學(xué)習(xí)小組的成績，對小組成員進(jìn)行獎勵或課堂成績認(rèn)可．比如在小組合作學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生通過自主和創(chuàng)造性設(shè)計實驗研究項目，讓學(xué)生參與并完成從選題到設(shè)計以及動手操作到結(jié)果分析的整個程．大學(xué)物理教師采用這種合作型教學(xué)模式不應(yīng)采用隨機(jī)分組的方式組建學(xué)習(xí)小組，因為每個學(xué)生的成績、能力、知識背景都是不同的．所以要建立在對學(xué)生比較熟悉的基礎(chǔ)上，利用多元智能理論，根據(jù)學(xué)生的具體情況組建學(xué)習(xí)小組，能夠讓學(xué)生在小組合作中不斷向其他成員學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)互補(bǔ)．小組合作學(xué)習(xí)并不是放任自流，大學(xué)物理教師應(yīng)密切關(guān)注小組學(xué)習(xí)進(jìn)展，對部分存在搭便車心理的學(xué)生及時教育引導(dǎo)，對在合作學(xué)習(xí)中表現(xiàn)突出的學(xué)生盡可能地予以鼓勵和表揚(yáng)，盡量最大程度發(fā)揮出朋輩教育的效應(yīng)．如果物理教師漠視小組合作學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象，不僅會對評價學(xué)生學(xué)習(xí)成績的公正性產(chǎn)生影響，還會讓小組學(xué)習(xí)活動的其他成員產(chǎn)生新的消極怠工心理，最終會造成小組合作學(xué)習(xí)的失?。宰罱K的學(xué)習(xí)成績評價中，學(xué)習(xí)成果盡管以小組為單位提交，但物理教師也要注意每個學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，從而給予差別化評價．這一方面保證了學(xué)生學(xué)習(xí)評價的公正性;另一方面也可以激發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的積極性．

篇（3）

其次，大學(xué)生安全教育形式和手段落后。目前，高校開展安全教育的主要形式有新生入學(xué)教育、軍訓(xùn)、主題班會、班團(tuán)重大活動，或者將安全教育安排在實習(xí)動員、畢業(yè)設(shè)計等環(huán)節(jié)開展。由于大學(xué)生對這些傳統(tǒng)的教育形式接受度不高，因此無法達(dá)到應(yīng)有的教育效果。在教育手段上，高校保衛(wèi)干部或輔導(dǎo)員主要以講座、培訓(xùn)、滅火演練、’應(yīng)急疏散為主，手段單一，無法激起大學(xué)生參與安全教育的興趣，大學(xué)生安全教育的主動性極低。

最后，高校對大學(xué)生安全教育重視程度不夠。一方面，教育部、省市教委三令五申，大力推動大學(xué)生的安全教育，但另一方面，高校在落實安全教育經(jīng)費(fèi)、開設(shè)安全教育課程、培養(yǎng)安全教育師資等方面的政策無法及時落地。如黃迎乒老師通過對河南省高等學(xué)校安全教育課程開設(shè)情況、學(xué)生安全意識及安全技能狀況的調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)高校在對學(xué)生進(jìn)行安全教育與管理中，存在著重管理輕教育的現(xiàn)象。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對大學(xué)生安全教育重視不夠，管理層對大學(xué)生安全教育的認(rèn)識滯后。

二、基于建構(gòu)主義理論的大學(xué)生安全教育探究

建構(gòu)主義教育理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)，重視情境式教學(xué)模式，更提出在教育程中應(yīng)充分意識到學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性，要讓學(xué)生利用各種工具和信息資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，這對大學(xué)生安全教育具有重要的實踐意義。努力建立以學(xué)生為主體的大學(xué)生安全教育課程。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體、是意義的主動建構(gòu)者，所以是把學(xué)生對知識的意義建構(gòu)作為整個學(xué)習(xí)過程的最終目的。高校安全教育的目是幫助大學(xué)生確立正確的安全觀，提升大學(xué)生的安全意識和自我保護(hù)能力，說到底安全教育是了大學(xué)生自身，學(xué)生是安全教育的主體。因此安全教育課程不能以教師為主導(dǎo)，不能簡單的說教、聽教或灌輸，而是要讓學(xué)生成為教育的主角，學(xué)生積極主動地參與教育過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。在課堂上，更多地應(yīng)以討論、案例體驗為主，激發(fā)學(xué)生主動參與自我教育和教育他人的活動中。

充分重視情境教育在大學(xué)生安全教育中的用。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識是在一定的境下，借助他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)獲得的。因此，在安全教育過程中，創(chuàng)設(shè)有利學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)或方面；而相互協(xié)作（教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生）可以穿于整個教育活動過程中。具體，在安全教育中，開展諸如榜樣學(xué)習(xí)、游戲教學(xué)、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、音樂欣賞、參觀考察等等，都是寓安全教育于具體形象的情境之中，也就必然能起到潛移默化的教育作用。要注意的是，情境教育中的協(xié)作、交流，是至關(guān)重要的教育手段，可以解決學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到的問題，因此在實際運(yùn)用中，也要充分讓學(xué)生在安全教育活動中進(jìn)行協(xié)作、交流。

大學(xué)生安全教育過程中有效應(yīng)用各種工具和信息資源。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場所。在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源來達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在這里，利用這些媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示，而是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。在多媒體和互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)資源如此豐富的今天，安全教育更積極應(yīng)用各種工具和各種資源，特別是網(wǎng)絡(luò)資源，如建立安全教育網(wǎng)站或BBS,讓學(xué)生充分互動，參與案例討論；或者分類設(shè)置安全教育課程，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)測評試卷，開展有針對性的安全教育和安全測評；制作安全課程視頻或者課程PPT,供所有學(xué)生下載、學(xué)習(xí)、分享。

篇（4）

一、引言

在二十一世紀(jì)的今天，大學(xué)綜合英語教學(xué)必須適應(yīng)科技的高速發(fā)展及全球化語境對文化和科技交流的要求。我國培養(yǎng)出的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)高層次專業(yè)人才需求，盡可能熟練而得體地運(yùn)用英語作為交際工具，相對自如地應(yīng)對國際間的學(xué)術(shù)和信息交流及各種涉外業(yè)務(wù)活動的挑戰(zhàn)。然而事實是，由于長期的應(yīng)試及灌輸式教育，我國的大學(xué)英語教育雖然能夠使學(xué)生正確而快速地解答聽力、閱讀及詞匯等英語習(xí)題，卻不能得體地運(yùn)用英語表達(dá)自己的思想。換句話說，學(xué)生的英語語言能力較強(qiáng)，而語用能力卻很薄弱。所以對大學(xué)英語教學(xué)，尤其是培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫總體素質(zhì)和全面的跨文化交際能力的綜合英語課程教學(xué)，更應(yīng)當(dāng)為適應(yīng)需求而進(jìn)行改革。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對綜合英語教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性知識，而且包括在具體情境中形成的大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗背景。學(xué)習(xí)者在一定情境中借助他人幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)來獲取知識，掌握解決問題的程序和方法，優(yōu)化完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，獲得自身發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論把“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”作為學(xué)習(xí)所必需的四大要素。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知的主體，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。因此，在大學(xué)綜合英語教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)很好地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，提供多樣化的信息來源。英語教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者、支持者、引路者、評價者。學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識到自己擁有解決問題的自，通過獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)等方式，努力使自己成為知識的積極建構(gòu)者，逐步提高自控能力，學(xué)會自主學(xué)習(xí)，為終身學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)?？梢姡?gòu)主義學(xué)習(xí)理論對于在大學(xué)綜合英語教學(xué)中，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)者，培養(yǎng)適應(yīng)2l世紀(jì)的善于學(xué)習(xí)的終身學(xué)習(xí)者具有重要指導(dǎo)意義。

(一)設(shè)置情境，渲染氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動進(jìn)入學(xué)習(xí)

設(shè)置情境活動是大學(xué)英語教師應(yīng)當(dāng)重視的一種手段。“情境教育更關(guān)注學(xué)習(xí)者本身在教育、學(xué)習(xí)情境中所扮演、擔(dān)當(dāng)和確立的角色。學(xué)生角色扮演，促進(jìn)了學(xué)生的主體性活動，從而為大學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。”在具體的英語教學(xué)中，英語教師最主要的任務(wù)就是幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)并建立起“主動角色”，使學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)過程中等待接納的被動角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃咏巧e極主動投人，參與教學(xué)教育過程。具體在日常大學(xué)綜合英語教學(xué)中，就是要讓學(xué)生在實際情境中主動參與、操練口語、感知語言運(yùn)用、陶冶情操，如組織英語辯論賽、課堂英語游戲、舞臺表演、英語演講、英語小品等語境活動。在實際英語教學(xué)過程中，如講授上外出版社出版、李觀儀主編的《新編英語教程))Thesportsmeeting這一課時，作為英語教師，可以身穿運(yùn)動服、手持?jǐn)U音器，帶著口哨走進(jìn)教室。告訴學(xué)生將要舉辦SportsMeeting，利用教室通道做小型跑道舉辦Relayrace，利用講臺進(jìn)行Longjump等，配上錄音機(jī)里的運(yùn)動員進(jìn)行曲，整堂課有著濃郁的運(yùn)動會氛圍，接近一種真實的語境。學(xué)生始終懷有極大的學(xué)習(xí)興趣和參與意識。從隨后學(xué)生的課后作文中了解到，實際上學(xué)生也樂意用這種方式學(xué)習(xí)英語。實踐證明，只要英語教師善于組織和引導(dǎo)，情境活動是一種很好的途徑，而且是可以在英語課堂上做得到的。

(二)指導(dǎo)學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)，營造民主和諧氣氛

在綜合英語學(xué)習(xí)過程中，協(xié)作學(xué)習(xí)是始終發(fā)生的，其中包括與教師的協(xié)作，與同學(xué)的協(xié)作等。每當(dāng)教師啟發(fā)時，學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極與教師協(xié)作，自發(fā)通過教師作為中介來獲取知識，如圍繞教師所提問題，全神貫注思考，認(rèn)真對待，積極回答。只有這樣，教師才能了解學(xué)生掌握了多少，掌握到了什么程度，還要講授哪些、強(qiáng)調(diào)哪些知識。教師在導(dǎo)人英語文化時，設(shè)計的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在合作學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，如發(fā)現(xiàn)了哪些文化間的差異，通過不同觀點的交流，以社會性的互助，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。從建構(gòu)主義的觀點來看，學(xué)習(xí)既是個體性的建構(gòu)意義的心理過程，也是社會性的、團(tuán)隊中介的知識合作建構(gòu)過程。學(xué)生在老師的組織和引導(dǎo)下進(jìn)行討論和交流，學(xué)生之間互相支持、互相幫助，培養(yǎng)協(xié)作精神，共同建立學(xué)習(xí)群體，這就是一個知識合作建構(gòu)過程。以李觀儀主編的《新編英語教程》Unit6Goodmanners為例。在老師指導(dǎo)下，預(yù)先讓五個組長帶領(lǐng)各自團(tuán)隊，將教材Warmingup中素材里的四幅畫，組織自己的小組設(shè)法改串成整個對話，為表演做好準(zhǔn)備。學(xué)生分別在團(tuán)隊小組中，共同學(xué)習(xí)其中的詞匯、語法和篇章等，然后進(jìn)行討論改寫，協(xié)作學(xué)習(xí)。接著在老師組織下，開展小組問競賽，相互提問，相互辯論，如“Inourdailylife，welikepeoplewithgoodmanners．Wedon’tlikepeoplewithbadmanners．Whataregoodmannersorbadmanners’?．Whetherweshouldpunishthepersonswithbadmanners9．WhatarehtediferencesbetweenChinaandtheWesterncountries?”辯論勝出的團(tuán)隊在班級內(nèi)進(jìn)行表演，其他同學(xué)在原來分組基礎(chǔ)上對各個角色的Manners進(jìn)行辨別，哪些是Goodmannesr，哪些是Badmannesr，并協(xié)作寫作，總結(jié)該團(tuán)隊最后的意見，提交老師。教師總結(jié)后，給予鼓勵，希望其他同學(xué)下次繼續(xù)努力。因為同一班級的學(xué)生具有共同的年齡特征、知識水平、學(xué)習(xí)經(jīng)驗和思想情感，學(xué)生間的合作學(xué)習(xí)，易于相互傳遞和接受信息，易于激勵學(xué)生的參與意識，同時，可以相互擴(kuò)大知識面，加深學(xué)生對不同文化的了解。

(三)組織會話交流活動，促進(jìn)英語學(xué)習(xí)

會話是協(xié)作過程中不可缺少的環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話，商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會話過程。在此過程中，每個學(xué)習(xí)者的思維成果為整個學(xué)習(xí)群體所共享，因此，會話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。學(xué)習(xí)者如果能充分把握這一點，那么對英語的聽說以及對知識的溫故知新會有相當(dāng)大的幫助。交流，是協(xié)作過程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。比如組織會話學(xué)習(xí)小組，讓成員之間通過交流來商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，以達(dá)到意義建構(gòu)的目標(biāo)，更多地獲得教師或他人的指導(dǎo)和幫助等等。其實，組織會話的過程就是促進(jìn)學(xué)習(xí)的過程，在這個過程中，每個學(xué)習(xí)者的想法都為整個學(xué)習(xí)群體所共享。交流對于推進(jìn)每個學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程，都是至關(guān)重要的手段。在課上教師經(jīng)常按角色分組，好差生搭配，上臺表演，選出最佳組合、最佳表演者。筆者有時還故意安排不同組的同學(xué)相互檢查近期的學(xué)習(xí)效果，要求臨桌幾位同學(xué)相互交流怎樣學(xué)習(xí)英語單詞，如何加深單詞記憶等，并從交流中體會不同學(xué)生的單詞學(xué)習(xí)方法，從中感悟適合于自己的最佳方法。這樣多種教學(xué)手段并用，不但促進(jìn)了學(xué)習(xí)，鞏固了所學(xué)知識，而且加深了學(xué)生的協(xié)作精神。

(四)意義建構(gòu)

這是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到深刻的理解。這反映在英語知識結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)上，便是要充分理解所學(xué)新課文的篇章結(jié)構(gòu)、語言點、句子結(jié)構(gòu)、正確語法等，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)聽說讀寫能力，而后將其納人自己的知識結(jié)構(gòu)中。如：筆者利用一節(jié)課時間，幫助學(xué)生整體理解課文篇章，使之能復(fù)述課文，并且歸納本文的教學(xué)目標(biāo)，寫出心得，綜合提高自己的理解能力；第二節(jié)課整體處理學(xué)生不了解的重點詞語、句型，利用測驗檢查其具體的字、詞和語法等是否能靈活運(yùn)用，然后發(fā)一份與本單元教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的閱讀材料，設(shè)計幾個問題，要求學(xué)生5分鐘之內(nèi)完成，可以口頭完成也可以寫下答案；第三節(jié)課做一套同步訓(xùn)練題，包括單項填空、完形填空以及閱讀理解兩篇。學(xué)生能自我檢測是否掌握了該單元的重點。教師在綜合英語的整個教學(xué)活動過程中，幫助學(xué)生獲得知識，同時幫助學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗，去建構(gòu)有關(guān)知識的意義，而不要求學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授的內(nèi)容。

三、建構(gòu)主義理論在大學(xué)綜合英語教學(xué)中的具體應(yīng)用

(一)聽說能力的提高

根據(jù)建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的教學(xué)模式，語言教師的任務(wù)是盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)造運(yùn)用語言的情景。那么如何創(chuàng)設(shè)語言情景呢?可利用多種手段或媒體(投影圖片、掛圖、錄像、聲音模擬等)。學(xué)生置身于這種情景之中，在教師啟發(fā)下，會情不自禁地想到運(yùn)用學(xué)過的語言知識來表達(dá)自己的感受、看法、設(shè)想或者疑問。其中疑問可以是關(guān)于語言情景方面的，也可以是語言表達(dá)遇到的各種障礙，或者是由學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)的、由感而知的、與主題有關(guān)的感受及設(shè)想。由此與主題相關(guān)的諸多內(nèi)容逐漸豐富起來，學(xué)生也應(yīng)盡可能全面地用語言傾訴出來。這時，程度好的學(xué)生應(yīng)盡情表現(xiàn)(提問、回答、描述情景等)，其他的學(xué)生注意聽、學(xué)習(xí)、模仿。在教師適當(dāng)引導(dǎo)下，程度好的學(xué)生應(yīng)該進(jìn)一步挖掘出問題。這部分學(xué)生表現(xiàn)完了以后，中等學(xué)生的自信心會大增，也會積極地發(fā)表意見。經(jīng)過這兩輪演示，程度差的學(xué)生此時也基本上能掌握一些詞語了，也可以進(jìn)行基本的語言操作了。這時，教師或一個程度較好的學(xué)生提問，相對較差的學(xué)生回答。這樣，相對較差的學(xué)生在較好的同學(xué)主動帶領(lǐng)下，可逐漸由被動轉(zhuǎn)為主動。這是個協(xié)作過程，也是會話過程。全體學(xué)生都應(yīng)該踴躍參加，鍛煉自己的交際能力、口語能力，增強(qiáng)自己的信心。學(xué)生對即將學(xué)習(xí)的新語言和自己不會表達(dá)的語言做到心中有數(shù)了以后，在教師創(chuàng)設(shè)的情景的幫助下，能夠清楚而自然地聽出并能說出新的語言。接著教師迅速檢查，以確保學(xué)生都能理解掌握，同時，學(xué)生應(yīng)認(rèn)真思索，給出暗示，以便教師知道是否繼續(xù)深入講解。

(二)讀寫能力的完善

新的語言點介紹完畢，教師安排學(xué)生快速閱讀課文的對話或文章，由教師給出設(shè)計好的問題，學(xué)生就課文內(nèi)容進(jìn)行回答，以便教師檢查其閱讀的速度及質(zhì)量。下一步由學(xué)生提出難點，教師解答；而后教師進(jìn)一步提問，此時對重點、難點作一些解釋，必要時運(yùn)用漢語幫助解疑，最終達(dá)到提高學(xué)生閱讀能力目的。同時，根據(jù)文章的題材類型、學(xué)生的讀后感言，安排學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的寫作練習(xí)，如短文、信函、故事及調(diào)查報告等。其實寫作教學(xué)更應(yīng)當(dāng)重視過程教學(xué)。新的寫作教學(xué)并不是只給學(xué)生一個寫作題目，學(xué)生完成后上交，而是更注重寫作的過程步驟。整個教學(xué)步驟包括激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，通過頭腦風(fēng)暴了解學(xué)生的觀點，學(xué)生計劃和組織觀點，然后起草寫作，最后進(jìn)行反饋教學(xué)等。在這過程中，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行協(xié)作寫作，即通過教師引導(dǎo)，學(xué)生自己總結(jié)并提出與課文內(nèi)容相關(guān)的感興趣的主題，通過簡短的分組討論得出問題的解決方案，然后學(xué)生各自完成自己的文章，而后在小組中分別讀出自己的文章并相互給出改進(jìn)意見，此時應(yīng)重視文章的中心內(nèi)容。接著學(xué)生分別完善各自文章，然后互換修改文章的組織和語言等。教師在整個過程中注意傾聽并相應(yīng)地給出參考意見，最后作出總結(jié)。通過這樣的建構(gòu)意義教學(xué)，學(xué)生語言、閱讀能力和寫作能力將共同得到提高，達(dá)到多贏目的。:

教師在大學(xué)綜合英語教學(xué)的整個過程中，應(yīng)當(dāng)注意，當(dāng)新課文的閱讀理解已經(jīng)沒有了疑難后，教師便順應(yīng)變成了“樂隊的指揮”，先集體后分組，或按集體——女生——男生等形式進(jìn)行聽說寫教學(xué)組織工作。先人多后人少最后到每個人都會說能寫(用時約1O至15分鐘)。練習(xí)階段，學(xué)生盡可能用所學(xué)語言表達(dá)實際意義，這需要做許多實際性的練習(xí)。教師逐漸減少對學(xué)生的控制，學(xué)生應(yīng)開始試著獨(dú)立運(yùn)用語言，進(jìn)行口頭表達(dá)，也可先把要說的內(nèi)容大致寫下來再表達(dá)。在操練過程中鞏固學(xué)過的詞匯、語句、語法等。

一堂課可主要設(shè)計以下幾個步驟：

1．創(chuàng)設(shè)情景——學(xué)生

2．置身于情景中——學(xué)生

3．介紹語言點——教師

4．操作——學(xué)生

5．練習(xí)——學(xué)生

篇（5）

二、大學(xué)生心理問題出現(xiàn)的原因

大學(xué)生的心理問題復(fù)雜、多變，具有獨(dú)特性，其引發(fā)原因多種多樣，在具體處理過程中應(yīng)全面細(xì)致地分析其誘因，以便對癥下藥，迅速有效地解決問題。

1．學(xué)習(xí)壓力引發(fā)的心理焦慮。

很多大學(xué)生不能適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)，調(diào)查顯示:大一階段考試不及格的人數(shù)是最多的。目前，很多高校實行的是學(xué)分制，即使各個科目都及格如果學(xué)分績點達(dá)不到1．5就不能畢業(yè)。一些學(xué)生由于在大一不及格課程多就有可能降級，有的甚至有不能畢業(yè)的危險。這就給學(xué)生造成了很大的心理壓力。部分學(xué)生因?qū)W習(xí)方法不當(dāng)而產(chǎn)生挫敗感，由此導(dǎo)致的緊張不安情緒就是焦慮。適度的焦慮水平及必要的覺醒和緊張對人的學(xué)習(xí)、工作是必要的，但持續(xù)而重度的焦慮則會使人喪失自信，干擾正常思維，從而妨礙學(xué)習(xí)。

2．就業(yè)造成的心理壓力。

農(nóng)村牧區(qū)收入較低，一個家庭的收入全部用在供孩子讀書，父母希望孩子出人頭地，大學(xué)生承載著改變家庭狀況的全部責(zé)任。而在市場經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)畢業(yè)生找工作難是個普遍問題，而要找一個理想的工作就更難。這些都給臨近畢業(yè)的大學(xué)生造成巨大的心理壓力。

3．人際關(guān)系不良導(dǎo)致情緒及人格障礙。

隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，家庭收入的不斷提高，大學(xué)生的手機(jī)與電腦基本普及，而且多數(shù)學(xué)生的手機(jī)都能上網(wǎng)。由此引發(fā)的大學(xué)生手機(jī)依賴、電腦依賴現(xiàn)象特別嚴(yán)重。加之計劃生育帶來的城市家庭兄弟、姐妹概念淡化、鄰里交往缺乏，青少年生活在一個相對封閉的環(huán)境中，使他們不善于交際。另外在大學(xué)中，人際關(guān)系比高中要復(fù)雜得多，要求學(xué)生學(xué)會與各種類型的人交往，逐步走向社會化。但部分學(xué)生不能或很難適應(yīng)，總是以自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求他人，因而造成人際障礙。人際關(guān)系不良會導(dǎo)致溝通缺乏，心理緊張，情緒壓抑，產(chǎn)生孤獨(dú)感，從而影響正常的學(xué)習(xí)和生活。

4．理想和目標(biāo)的失落。

高中階段，有明確的高考目標(biāo)，雖然身心疲憊但目標(biāo)明確，因而生活緊張但卻充實。進(jìn)入大學(xué)后，在新的目標(biāo)尚未建立之前，學(xué)習(xí)上提不起興趣，情緒低落、彷徨迷失。要么陷入網(wǎng)絡(luò)游戲的泥潭，不能自拔，要么心隨“信飛“，不能安定。

5．自我價值感的喪失。

一些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，由于角色的變換，造成心理落差，面對新一輪的排列組合，昔日那種鶴立雞群的優(yōu)越感已蕩然無存，無形中會帶來心理上的失落，導(dǎo)致自我價值感喪失。

三、運(yùn)用“自助式心理健康教育”解決大學(xué)生心理健康問題

自助式心理健康教育”的適用對象是心理基本正常，能夠意識到自己心理狀態(tài)出現(xiàn)失衡，經(jīng)過及時有效的調(diào)節(jié)，能夠恢復(fù)到健康狀態(tài)的人群。相對同期出生的青年，大學(xué)生的心智發(fā)展較為成熟，有受高等專業(yè)知識教育的優(yōu)勢，完全具備應(yīng)用“自助式心理健康教育”的潛能。幫助大學(xué)生通過“自助”方式解決潛在或現(xiàn)存的心理健康問題，培養(yǎng)大學(xué)生“自我修復(fù)”的能力，使大學(xué)生在“自助”的過程中鍛煉應(yīng)對壓力，提高心理素質(zhì)，為今后的職業(yè)生涯打下堅實的基礎(chǔ)。利用心理健康教育課程幫助大學(xué)生完成“自助式心理探究”，利用網(wǎng)絡(luò)協(xié)助大學(xué)生完成“自助式心理輔導(dǎo)”。通過群團(tuán)組織幫助大學(xué)生完成“自助式心理激勵”，同時緊密結(jié)合目前常用的心理咨詢等方式，共同解決大學(xué)生的心理健康問題。

1．開設(shè)心理健康教育課程，為大學(xué)生完成“自助式心理探究”提供理論支持。

“自助式心理探究是學(xué)生自主選擇與自己心理發(fā)展、心理問題相關(guān)的專題進(jìn)行研究，在研究過程中獲取心理知識、掌握心理疏導(dǎo)方法、解決心理問題、促進(jìn)心理發(fā)展”。心理健康教育課程是幫助大學(xué)生深入了解心理專業(yè)知識最直接、有效、系統(tǒng)的途徑，高校應(yīng)充分利用自身的資源優(yōu)勢，有針對性地開設(shè)大學(xué)生心理健康教育課程，為大學(xué)生進(jìn)行自助式心理探究搭建平臺，幫助他們深刻認(rèn)識自身存在的心理健康問題，并采用積極、成熟的方式加以解決。同時，有效預(yù)防畢業(yè)生走上工作崗位后出現(xiàn)消極行為，為未來工作的順利開展奠定良好基礎(chǔ)。一些專家認(rèn)為，大學(xué)生開始的心理健康教育課程應(yīng)包括以下內(nèi)容:對客觀心理活動(客觀人性)的理解，自我人格的分析和理解，心理危機(jī)的干預(yù)技術(shù)，心理應(yīng)對，人際交往心理學(xué)，溝通技巧，心理診斷技術(shù)，心理咨詢和心理治療技術(shù)，健康教育手段、方法等等。大學(xué)生通過接受系統(tǒng)的心理健康知識培訓(xùn)，強(qiáng)化心理健康意識，增強(qiáng)自我心理調(diào)適能力，從而促進(jìn)人格的健康發(fā)展，提高心理健康水平，為成為一名合格的人才積淀素質(zhì)和經(jīng)驗。

2．創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)教育平臺，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源協(xié)助大學(xué)生完成“自助式心理輔導(dǎo)”。

大學(xué)生在完成心理探究、對自己的心理健康狀況有了一定程度的了解之后，需要通過一定渠道完成心理輔導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、匿名性、開發(fā)性、便利性以及突出使用者主體性的特點，可以最大限度地保護(hù)使用者的隱私，隨時為使用者提供自我宣泄的空間。高校要充分利用網(wǎng)絡(luò)對心理健康教育的影響力，有效運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行心理輔導(dǎo)，通過創(chuàng)建網(wǎng)上心理健康教育平臺，如開設(shè)心理健康專欄、網(wǎng)上在線心理測試和網(wǎng)上在線心理咨詢等，提高大學(xué)生進(jìn)行心理咨詢的主動性，為自助式心理輔導(dǎo)提供有效載體。調(diào)查顯示，相對于學(xué)校的心理咨詢室、社會上的心理咨詢機(jī)構(gòu)、醫(yī)院心理科而言，絕大多數(shù)大學(xué)生首選對象是網(wǎng)絡(luò)咨詢。在網(wǎng)絡(luò)成為越來越多大學(xué)生活中的必要組成部分的今天，它在幫助學(xué)生解決心理健康教育方面的作用不容小覷。越來越多的學(xué)校管理部門也開始應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)關(guān)注大學(xué)生的心理健康狀況，建立大學(xué)生心理測評系統(tǒng)，對大學(xué)生進(jìn)行在線測評，并設(shè)有專業(yè)的指導(dǎo)教師對測評結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計、反饋，這對于了解大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀、及時發(fā)現(xiàn)大學(xué)生心理健康問題并采取有效干預(yù)起著非常積極的作用。網(wǎng)絡(luò)雖然具有明顯優(yōu)勢，但也存在一些問題，如:網(wǎng)絡(luò)咨詢?nèi)藛T素質(zhì)參差不齊，很難保證大學(xué)生的心理咨詢質(zhì)量;網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在給使用者帶來方便快捷的同時，也不可避免地存在一些不利于身心發(fā)展的因素。因此，相關(guān)部門應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源為大學(xué)生心理健康教育服務(wù)，逐漸完善網(wǎng)絡(luò)心理健康教育系統(tǒng)并加強(qiáng)管理，保證網(wǎng)絡(luò)心理健康教育的良性發(fā)展，杜絕不良事件的發(fā)生。

篇（6）

【中圖分類號】J622.3【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1006-9682(2010)06-0194-01

藝術(shù)教育包括音樂教育,藝術(shù)教育又是美育的重要手段和組成部分?！八囆g(shù)教育愈發(fā)達(dá),人生就愈美化?！痹谔岢刭|(zhì)教育的今天,美育越來越被人們重視,音樂教育正以突飛猛進(jìn)及前所未有的熱度席卷整個社會。

童年時期的音樂啟蒙教育堪稱是藝術(shù)家成長道路上具有絕對性意義的一個階段。正如偉大的大提琴演奏家羅斯特•羅波維奇所說:“第一個啟蒙老師應(yīng)喚起學(xué)生對音樂的熱愛,并激勵他們繼續(xù)學(xué)習(xí)”,為他們的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。隨著音樂教育的升溫,學(xué)提琴的兒童也越來越多,少年兒童學(xué)提琴,培養(yǎng)孩子的審美感,是進(jìn)行審美教育的重要手段。

通過大提琴學(xué)習(xí)訓(xùn)練,使他們反應(yīng)靈活、思維敏捷、聰慧識多,促進(jìn)少年兒童形象思維和創(chuàng)造力的發(fā)展;有助于對少兒進(jìn)行美的思想教育,提高審美感,陶冶情操,培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì);豐富少兒的精神生活,發(fā)展他們的個性,促進(jìn)身心成長。實踐證明:孩子在學(xué)提琴過程中,其智力(注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力)、非智力(情感、意志、性格、氣質(zhì))和能力(計劃能力、組織能力、適應(yīng)能力、操作能力和創(chuàng)造能力)方面會得到強(qiáng)化、陶冶、提高。隨之而來的在兒童大提琴教學(xué)過程中的問題也越來越多。筆者結(jié)合具體事例,簡要論述兒童大提琴教學(xué)中應(yīng)該注意的幾個問題。

一、兒童早期適時教育符合兒童生理生長、心理發(fā)展的客觀規(guī)律

在實際生活中,我們接觸過許多這樣的兒童,他們才三五歲,剛脫離嬰兒期,還不太會說話,語言并不流利,卻依依呀呀的表現(xiàn)出對音樂的濃厚興趣。德國著名音樂教育家卡爾•奧爾夫說:“兒童早期所體驗的一切,在他身上得以被喚起和培養(yǎng)的一切對其畢生是起決定性作用的。再也無法挽回的東西可能在這些年里被埋沒,此后再也無法被接受的東西,可能在這些年里被擱淺而得不到發(fā)展。”對少兒們那些自然、天真、稚拙的舉動,應(yīng)給予適時的鼓勵與正確的引導(dǎo)是非常關(guān)鍵的。

這里所說的適時教育是指在適當(dāng)?shù)哪挲g段安排兒童學(xué)提琴,而不是有些人片面追求的越早越好。挪威的一位學(xué)者讓一羅爾•布約克沃爾德的建議是,不要過早地讓兒童學(xué)習(xí)樂器。他在《本能的繆斯――激活潛在的藝術(shù)靈性》一書中這樣闡述他的觀點:“人的發(fā)育需要時間,而且在一個孩子能夠從樂器演奏中獲得樂趣之前,其他方面的條件也必須具備?！缭绲刈寖和瘜W(xué)習(xí)樂器確實是一條通向音樂之路的捷徑,但它往往是一場災(zāi)難的前奏?！^早地讓孩子們接觸鋼琴可能對兩者都不利:孩子氣餒了,音樂停止了,而鋼琴――總是滿懷希望的父母因一時的熱情買來它――最后像一套廢棄的家具一樣,上面積滿了灰塵。”這樣的忠告希望能引起那些望子成神童的父母們的思考。

二、少年兒童的心理及生理特征

心理學(xué)家皮亞杰把兒童心理發(fā)展分為三個階段:①感知運(yùn)動智力階段;②前運(yùn)算思維階段;③具體運(yùn)算思維階段。前運(yùn)算思維階段中4～5歲的兒童能夠相對地集中他們的注意力,通過觀察,提出“為什么”的問題。調(diào)查顯示,小學(xué)高年級學(xué)生的有意注意一般只能保持半小時,而學(xué)齡前兒童的有意注意的時間要少于半小時。

學(xué)習(xí)演奏大提琴是一種手腦并用的具體的實踐活動,這里的“手腦”可理解為生理和心理兩個方面,“手腦并用”,可以理解為生理和心理的結(jié)合。兒童和成年人的生理、心理存在很大的差別,兒童期的“手腦”發(fā)育有其自身的特征。兒童生理學(xué)認(rèn)為:人的生理發(fā)展可分為兩大階段,即出生前和出生后。出生后的幼兒期(2～6歲)的生長相對減慢,肌肉活動增長緩慢,神經(jīng)協(xié)同運(yùn)動機(jī)能及想象能力迅速發(fā)展;童年期(6～12歲)以一定速度生長,動作技能熟練,智能發(fā)展。相對成年人來說,兒童的骨骼比較柔軟,有彈性,但骨化的過程尚未完成,肌肉的收縮能力比較差,脊柱的彎曲還沒有定型,長時間保持同一姿態(tài)會使肌肉群處于過分緊張狀態(tài)。兒童受社會和神經(jīng)系統(tǒng)的制約,動作的發(fā)展較為緩慢。

三、根據(jù)兒童心理、生理發(fā)育特點,科學(xué)進(jìn)行兒童大提琴教學(xué)。

1.改變一對一的教學(xué)方式

模仿是兒童在游戲中的重要行為之一,兒童之間的行為模仿是本能,是內(nèi)在的需要,沒有額外的壓力,不僅接受快、效果好,而且孩子不易感到困難和疲勞。在大提琴教學(xué)中也應(yīng)該重視模仿教學(xué),一是學(xué)生對老師的模仿,二是學(xué)生之間的互相模仿,這就涉及改變一對一的教學(xué)模式。國內(nèi)已經(jīng)有專業(yè)的鋼琴教師在探討鋼琴教學(xué)中的“面對面1+1聽悟式鋼琴教學(xué)模式”,他們認(rèn)為,日本教育家鈴木所提倡的教學(xué)法中已經(jīng)提出過一人上課多人觀摩,能夠更加有效地提高學(xué)習(xí)效率的實例。

2.從兒童興趣出發(fā),提倡興趣教學(xué)。

“興趣是最好的老師”,興趣可以使兒童對學(xué)提琴保持長久的熱情。被譽(yù)為20世紀(jì)大提琴藝術(shù)豐碑的西班牙大提琴演奏家帕勃羅•卡薩爾斯的童年經(jīng)歷就是很好的例子?？ㄋ_爾斯從5歲起跟隨父親學(xué)習(xí)鋼琴、管風(fēng)琴和小提琴,但這些樂器哪樣也沒有阻止卡薩爾斯對大提琴的著迷。11歲時,他第一次聽見大提琴演奏,就被大提琴那親切、儒雅、深沉而富于人性魅力的琴聲所迷惑,喚起了他對大提琴演奏的熱情,他懷著對大提琴的強(qiáng)烈向往,開始了拜師學(xué)藝的音樂生涯。經(jīng)過不懈的努力,最終成為享譽(yù)世界的大提琴演奏大師。

另一位世界著名的大提琴演奏家朱利安•勞埃德•韋伯的學(xué)琴經(jīng)歷也令人稱奇。朱利安的父親是著名的音樂家,曾任英國皇家音樂學(xué)院院長,母親是鋼琴教師。在這種家庭背景下,朱利安注定要和音樂相伴。他4歲就隨母親學(xué)習(xí)鋼琴,但朱利安并不喜歡鋼琴這種樂器。為了擺脫學(xué)習(xí)鋼琴,朱利安提出改學(xué)大提琴,他對大提琴的興趣在于:這個外形笨拙木訥的大家伙挺可愛、挺好玩的。更為有趣的是,盡管朱利安的母親非常擅長兒童的音樂教育,但卻對自己的兒子無計可施。于是,朱利安6歲時改學(xué)大提琴,師從女教師埃利森。這位女教師在兒童大提琴教學(xué)的啟蒙教學(xué)方面很有水平,極大地激發(fā)了朱利安的學(xué)琴熱情,從此他開始真正癡迷大提琴。

3.教學(xué)應(yīng)與游戲有機(jī)結(jié)合

兒童心理學(xué)家認(rèn)為,兒童期獲得知識的重要方式之一是游戲,游戲是孩子們的天性。有的大提琴教育專家把4歲半或5歲開始的第一個半年劃分為“嬉游演奏期”。提倡游戲教學(xué),就是在教課中刺激孩子游戲的興趣,把大提琴樂器當(dāng)作游戲中的玩具,引發(fā)重復(fù)游戲的需要。

篇（7）

教育部《大學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：“充分發(fā)揮大學(xué)語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才”?？梢?，大學(xué)語文在傳播人文知識、培育人文精神方面，具有其它課程不可比擬的優(yōu)越性。下面以對建筑人才的人文精神培養(yǎng)方面的思考為例，談大學(xué)語文在工科大學(xué)教學(xué)中應(yīng)把握的原則：

一、從中國古典文學(xué)蘊(yùn)含的豐富的專業(yè)內(nèi)容上把握

大學(xué)語文中包含大量的古典文學(xué)作品。有的學(xué)者曾說：寫一部中國建筑史，離開了中國古典文學(xué)，幾乎無從著筆。要了解先秦中原建筑，不能不讀《詩經(jīng)》；漢代的主導(dǎo)藝術(shù)是賦，而建筑成了主導(dǎo)藝術(shù)之母，如張衡的《二京賦》和班固的《兩都賦》，均是描寫都市繁華的文章。盡管古典建筑由于多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)而存留不多，但中國古典文學(xué)中包含著大量的建筑信息，所以，但從文學(xué)描寫中人們?nèi)钥闪私?、欣賞到當(dāng)時的建筑風(fēng)貌。因而，大學(xué)語文在針對建筑專業(yè)學(xué)生開課時，可以不拘泥于教材，授課教師應(yīng)有意識地選取一些含有建筑信息的文學(xué)作品，穿越歷史的隧道，憑借優(yōu)美的文字，去領(lǐng)略諸如杜牧筆下令人驚嘆的阿房宮的雄渾氣勢和宏大規(guī)模，在白居易的《池上篇》及《廬山草堂記》中去把玩其造園思想，在《紅樓夢》中，去品味曹雪芹創(chuàng)作大觀園的匠心獨(dú)運(yùn)。在文學(xué)作品中，去感受建筑文化的源遠(yuǎn)流長，增強(qiáng)民族的自豪感、增強(qiáng)主體的學(xué)習(xí)動力。

二、從啟發(fā)思維、豐富想象、促進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)角度把握

在文學(xué)藝術(shù)的殿堂里，具有實證性的“真”，可能叫人疑慮搖頭、漠然置之；而虛無縹緲的“假”，卻可能叫人痛哭歡歌、情不自禁。這就是藝術(shù)想象力的魔力。文學(xué)作品的這種想象力，有利于啟發(fā)接受者思維，激發(fā)他們的創(chuàng)造精神。古今中外，大凡著名的科學(xué)家，都有深厚的語文功底。華羅庚的數(shù)學(xué)著作極富文采，詩作也感人肺腑；諾貝爾寫過詩歌、戲劇等多種文學(xué)作品。而建筑師也正蘊(yùn)藉飄忽無涯的想象，才創(chuàng)造出像古巴比倫“空中花園”那樣奇麗的建筑作品。大量的科技史料證明，在知識創(chuàng)新、科技創(chuàng)新中，形象思維、直覺思維主要依賴于一個人的人文素養(yǎng)。因此，培育建筑專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)，不僅可以鍛煉他們的形象思維能力，對遣詞造句能力乃至思維都是一種極好的訓(xùn)練，也可以將詩歌的語句、詞匯用到建筑設(shè)計上。門窗有規(guī)則的重復(fù)排列，構(gòu)件有規(guī)則的組合，這本身就包含著詩歌的押韻成分。

三、從提高學(xué)生的審美欣賞能力角度去把握

審美能力是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)和基本素養(yǎng)，建筑專業(yè)的學(xué)生更是如此。大學(xué)語文精選古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，而這些不同體裁的藝術(shù)珍品，都極富有審美特性，有著美的形象、美的意境、美的語言、美的情感。教師只要能從藝術(shù)審美的角度去分析這些作品，并當(dāng)作藝術(shù)品來鑒賞，就能激發(fā)起學(xué)生心靈中美好情感的浪花，使學(xué)生受到藝術(shù)的感染熏陶，從而建立起健康良好的審美情趣。審美眼光和品味的養(yǎng)成，有利于他們開闊專業(yè)視野。文學(xué)藝術(shù)的感染熏陶，使人的形象思維和抽象思維方式相互滲透、相得益彰。審美能力的提高，可以引導(dǎo)他們自覺地將這種能力運(yùn)用到科學(xué)研究之中。一個優(yōu)秀的建筑師，只有提高審美眼光，凈化、純潔心靈，才能創(chuàng)造出精品，成為藝術(shù)大師。

篇（8）

文化素質(zhì)是大學(xué)生成才的關(guān)鍵因素，也是大學(xué)生成才的必經(jīng)之路。新世紀(jì)以來，一批“缺乏讀寫技能、不懂中外傳統(tǒng)文化和基本文史知識、缺乏人文素質(zhì)的‘傳統(tǒng)文盲’正重返校園。沒有科技的國家一打就垮，沒有人文的國家不打自垮。文化素質(zhì)教育必須成為新世紀(jì)我國高等教育改革的主題。

建構(gòu)主義源于認(rèn)知理論，上世紀(jì)90年代引入我國，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性，是以學(xué)生為出發(fā)點和落腳點的理論，有力的拓展了大學(xué)生文化素質(zhì)教育的視角，對于推進(jìn)新世紀(jì)大學(xué)生文化素質(zhì)教育有重要的意義和啟示。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的意義和啟示

1、符合新世紀(jì)人才培養(yǎng)的要求

面對競爭性越來越大的市場經(jīng)濟(jì)，用人單位的關(guān)注點也發(fā)生了變化，對大學(xué)生的創(chuàng)造性和適應(yīng)性、敬業(yè)精神、團(tuán)隊合作能力的要求越來越高，同時還要求大學(xué)生能在短時間內(nèi)適應(yīng)行業(yè)轉(zhuǎn)換和改變主攻專業(yè)方向。這就要求高等教育的人才標(biāo)準(zhǔn)和教育理念都要隨之調(diào)整，培養(yǎng)的大學(xué)生應(yīng)該專業(yè)知識和綜合素質(zhì)雙過硬，同時具有創(chuàng)新能力。達(dá)到這一要求重要的一點就是大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。而建構(gòu)主義提供的理論和方法正好使人在學(xué)習(xí)中能夠滿足這個要求。

2、創(chuàng)新教學(xué)方法，教為主導(dǎo)，學(xué)位主體

區(qū)別于傳統(tǒng)的灌輸式教育，建構(gòu)主義指出學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動的過程，是學(xué)生通過自己的心理結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗來主動建構(gòu)自己知識，每個人又有自己的個性，這就構(gòu)成了人才的多樣性。在這個建構(gòu)的過程中，教師是幫助、促進(jìn)者。傳統(tǒng)的教育是以教師為中心，教師在課堂上講課給學(xué)生聽，學(xué)生在課下按要求完成作業(yè)，如此循環(huán)，幾乎沒有讓學(xué)生自我展示、弘揚(yáng)個性的機(jī)會。因此以建構(gòu)主義為指導(dǎo)推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，首先要求教師轉(zhuǎn)變觀念，改革教學(xué)模式，運(yùn)用新的教學(xué)設(shè)計和方法，為學(xué)生主動構(gòu)建內(nèi)部心理表征、在活動中經(jīng)驗改造和重組提供良好的教學(xué)環(huán)境。

3、加強(qiáng)文化素質(zhì)教育師資隊伍建設(shè)，提高教師素質(zhì)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論要求教師角色要從臺前走到幕后，在素質(zhì)方面必須具備過硬的專業(yè)知識，同時還是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、反思的實踐者。盡管教師角色發(fā)生了變化，但是教師的作用和意義并沒有降低，依然很重要。這實際上對教師提出來更高的要求，對于教師來說必須提高自己的素質(zhì)和本領(lǐng)來應(yīng)對自己的教育教學(xué)工作。

二、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的大學(xué)生文化素質(zhì)教育途徑

在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，社會和用人單位對畢業(yè)大學(xué)生的要求也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，科學(xué)素質(zhì)和人文素養(yǎng)、社會參與的熱情和能力、理性批評的態(tài)度及世界性、人類性的關(guān)懷開始越來越為他們所看重的。也就是說，新世紀(jì)的大學(xué)生今后立身處世不僅僅是具備專業(yè)知識，還需要通過各種途徑獲得諸如智慧才能、審美、創(chuàng)新、寬容等內(nèi)在的文化素養(yǎng)。而這些素養(yǎng)很大程度上都是一種養(yǎng)成教育，不能單純依靠一些硬性規(guī)定，需要結(jié)合大學(xué)生以及大學(xué)教育的特點，在教學(xué)、科研、管理以及校園文化氛圍的營造等多個層面進(jìn)行滲透。

1、堅持貫徹以人為本的教育理念，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)在教學(xué)活動中，要以學(xué)習(xí)者為中心，以人為本，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的能動性放在教學(xué)活動的首位。文化素質(zhì)不能單純靠個體的感悟和體驗來獲得和提高，需要經(jīng)過精心設(shè)計和安排的科學(xué)而系統(tǒng)的課程體系，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用來實現(xiàn)教育的目的。在具體的教學(xué)過程中，教師需要根據(jù)學(xué)生的個體差異進(jìn)行人文社會科學(xué)的自然滲透，幫助學(xué)生建構(gòu)可供其后繼發(fā)展的內(nèi)部文化。同時，通過必修課和選修課等不同的課程設(shè)置為大學(xué)生形成合理的知識結(jié)構(gòu)和深厚的知識提供源動力。

2、強(qiáng)化教師育人意識，全面激發(fā)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力

教師作為大學(xué)生成長的引路人，需要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生的知識水平和智力水平，為學(xué)生在已知和未知之間架設(shè)一座橋梁，將教與學(xué)在學(xué)習(xí)過程中有機(jī)的統(tǒng)一起來。在教學(xué)實踐過程中，學(xué)生在與教師共同創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，組建學(xué)習(xí)共同體的有效干預(yù)下，有可能完成其無法完成的任務(wù)，在這個過程中學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和思維能力都能得到有效的訓(xùn)練和提高。而思維正是發(fā)展智力和培養(yǎng)能力的核心所在，通過這樣的教學(xué)模式培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)的主動性、歸納力、理解力以及獨(dú)立思考、解決問題的能力。

3、營造校園文化氛圍，充分發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能

文化素質(zhì)教育與知識和能力的培養(yǎng)有所不同，它很大程度上都會受到所處環(huán)境的影響。學(xué)習(xí)本身既有學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的成分，也有從外界吸收的成分。校園文化是學(xué)校的靈魂所在，也是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。每所高校獨(dú)特的學(xué)術(shù)和文化傳統(tǒng)是學(xué)校最寶貴的精神財富，通過校園文化環(huán)境這樣一個學(xué)校軟實力對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和影響，在校園內(nèi)形成強(qiáng)大的凝聚力，有效促進(jìn)學(xué)生的成長成才。

校園文化氛圍的營造可以是多方面的。開展豐富多彩的社團(tuán)活動，為學(xué)生展示個性和鍛煉能力提供平臺，為學(xué)生與老師、學(xué)生之間的交流架設(shè)橋梁，充實學(xué)生課余生活的同時，讓學(xué)生學(xué)會為人處世，提升修養(yǎng)，完善人格，從而達(dá)到素質(zhì)教育的目的。此外，學(xué)校或者各院系組織開展系統(tǒng)的內(nèi)容涵蓋各大學(xué)科門類知識的學(xué)術(shù)論壇、研討會等活動，擴(kuò)大學(xué)生視野，鍛煉學(xué)生創(chuàng)新思維，推進(jìn)文化創(chuàng)新和教育創(chuàng)新的有機(jī)融合，實現(xiàn)大學(xué)文化的育人功能的同時，又有利于建設(shè)和發(fā)展具有鮮明特色的大學(xué)文化，是一項雙贏的舉措。

文化素質(zhì)教育是高校素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和重點，而目前高校素質(zhì)教育由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，在一定程度上限制了效果的發(fā)揮。對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的借鑒為我國高校文化素質(zhì)教育拓展了視域，有助于促進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育。

篇（9）

一、建構(gòu)主義教學(xué)理論

建構(gòu)主義教學(xué)理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個重要分支。最早源于瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰于20世紀(jì)60年代提出的“發(fā)生認(rèn)識論”，是認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心就是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)(而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，只是把知識從教師頭腦中傳送到學(xué)生的筆記本上)。建構(gòu)主義反對行為主義心理學(xué)的S-R(刺激一反應(yīng))公式，提出了S-(AT)-R公式：即一定的刺激(stimulus)被個體同化(assimilate)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，才能對刺激做出反應(yīng)。根據(jù)這一公式，外部刺激只有通過個體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)才能對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生作用。決定學(xué)習(xí)的因素既不是外部因素，也不是內(nèi)部因素，而是個體與環(huán)境的相互作用。個體與環(huán)境的相互作用主要通過同化和順應(yīng)兩個過程而實現(xiàn)?！巴笔侵赴淹獠凯h(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來并結(jié)合到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(也稱“圖式”)中，即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；“順應(yīng)”是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時所引起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程，即個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程?？梢?，同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充(圖式擴(kuò)充)，而順應(yīng)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變(圖式改變)。認(rèn)知個體就是通過同化與順應(yīng)這兩種形式來達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡。當(dāng)能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時，它是處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài)；而當(dāng)現(xiàn)有圖式不能同化新信息時，平衡即被破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式(即順應(yīng))的過程，也就是在“平衡一不平衡一新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在認(rèn)知過程中的主體作用。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者。這種學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者；而且要求教師由知識的傳授灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。具體地說，建構(gòu)主義的教學(xué)模式是由“學(xué)生”“教師”“任務(wù)”和“環(huán)境”構(gòu)成學(xué)習(xí)的中介因素和環(huán)境。由于建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強(qiáng)有力支持，這就使建構(gòu)主義理論日益與廣大教師的教學(xué)實踐普遍地結(jié)合了起來，從而成為國內(nèi)外學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。

二、電影在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)用的可行性

《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》(試行)(高教廳[2004]1號)對大學(xué)英語的教學(xué)性質(zhì)和目標(biāo)作出了明確的要求：大學(xué)英語教學(xué)是高等教育的一個有機(jī)組成部分，大學(xué)英語課程是大學(xué)生的一門必修的基礎(chǔ)課程。它不僅是一門語言基礎(chǔ)知識課程，也是拓寬知識，了解世界文化的素質(zhì)教育課程。因此，設(shè)計大學(xué)英語課程時也應(yīng)充分考慮對學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國際文化知識的傳授。要盡可能地利用語言載體，讓學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)、西方社會文化等知識。同時還對大學(xué)英語教學(xué)模式做出明確的規(guī)定：鑒于我國高校大學(xué)生人數(shù)迅速增長與可利用教育資源的相對有限，我們應(yīng)當(dāng)充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展帶來的契機(jī)，采用新的教學(xué)模式改進(jìn)原來的以教師講授為主的單一課堂。

電影作為一種特殊的電教媒體，把聲音和影像合一，語言信息與具體特定的情景相結(jié)合，從而實現(xiàn)了多維的信息傳遞。它將“視”和“聽”這兩方面有機(jī)地結(jié)合起來。打造出為廣大群眾所喜聞樂見的電影藝術(shù)。電影是對日常生活的最接近的反映。英美人日常生活中的語言習(xí)慣我們很難有機(jī)會直接接觸和了解，而通過英美電影，就擁有了真實完美的語言環(huán)境，而且在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中，能最大限度地避免母語的干擾，更深入地體會英語的魅力，更快速地提高英語應(yīng)用能力。電影中的英語是最地道的，反復(fù)聽讀這些對白無疑會在最短的時間內(nèi)提高我們的聽音力和習(xí)慣性。電影的對白往往都是連接著一個故事，這種趣味性的學(xué)習(xí)材料有利于減輕長時間聽英語的疲勞。電影語言豐富多彩，語氣變化萬千，有不同的語調(diào)、節(jié)奏和斷句方法，它包含了各個層次、各種人物的語言，能激發(fā)人們無限的興趣?？傊?，英文電影為學(xué)生提供了很好地學(xué)習(xí)英語和了解西方文化的環(huán)境和機(jī)會。將語言教學(xué)置于豐富多彩的文化背景之中，學(xué)生在了解真實的人、真實的國家的同時，不知不覺地習(xí)得了語言知識。改變大學(xué)英語以往單一的教學(xué)模式，是符合《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》并適應(yīng)我國高等教育發(fā)展需要的。

三、建構(gòu)主義理論在電影教學(xué)中的應(yīng)用策略及需注意的問題

1　教師要轉(zhuǎn)變觀念，作好“中介者”的角色

根據(jù)建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式，教師在教學(xué)和學(xué)生的知識建構(gòu)中始終扮演“中介者”的角色(mediator)。首先，教師要不斷反思自己的教學(xué)觀，從而采取正確的教學(xué)思路、態(tài)度和方法。很多學(xué)生在課堂只是流連于故事情節(jié)和精美的音效畫面，英語課變成了簡單的影片展示課。這主要是因為教師對自己的作用認(rèn)識不清，成了單純的“播放員”。教師要選擇與日常生活比較貼近、故事情節(jié)較強(qiáng)的影視材料，因為這樣的影視材料對話多、信息量大且密集度高，加之豐富的俚語、流行語和文化背景知識，利于學(xué)生擴(kuò)大眼界。也可以選擇卡通片，因為卡通片的角色的語音和語調(diào)極其夸張，清晰飽滿，利于語音模仿。其次，影視教學(xué)目標(biāo)要明確，給學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的權(quán)利。教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生明確一堂影視教學(xué)課可以給他們帶來什么，有哪些任務(wù)。第三，教師要以外語作為工具來向?qū)W生提出概念、論點、任務(wù)及其意義，引導(dǎo)、啟發(fā)和鼓勵學(xué)生，幫助學(xué)生獲得他們所需的知識的策略，幫助他們學(xué)會處理問題、適應(yīng)各種文化和社會環(huán)境以發(fā)展跨文化交際能力，并幫助他們學(xué)會獨(dú)立思考、控制自己的學(xué)習(xí)及樹立自信心。另外，電影里的英文對白夾雜著大量的口語、俚語和習(xí)慣表達(dá)法，更有著文化上的差異，教師的講解對于學(xué)生對影視作品的理解顯得尤為重要。英文口語大多是用搭配靈活的詞組，從而來體現(xiàn)細(xì)膩的神情或動作，所以關(guān)鍵詞匯必須提前挑出講解。同時要注意影視內(nèi)容或相關(guān)文化背景知識的提前講解，使學(xué)生對其情節(jié)有一定的掌握，觀看的時候就不會總是關(guān)注字幕而丟了精髓。在放映過程中要做口語表達(dá)法或文化差異的講解，使學(xué)生及時獲得知識印象會更為 深刻。如果教師在使用影視教學(xué)手段過程中學(xué)生可以隨時參與互動，知識就會得到更好效果的鞏固。觀后的總結(jié)講解也將有利于學(xué)生對整個放映內(nèi)容有完整的認(rèn)識。

2　充分發(fā)揮“學(xué)生”在知識建構(gòu)中的主觀能動性

建構(gòu)主義提倡以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者是認(rèn)知的主體，是信息加工的主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索和對知識意義的主動建構(gòu)。學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生進(jìn)行簡單的知識傳遞，而是學(xué)習(xí)如何進(jìn)行自我知識建構(gòu)的過程。學(xué)生在課堂上不是信息的被動接受者，而是在改造和重組原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上主動建構(gòu)新信息的意義，并對外部信息進(jìn)行主動地選擇和加工。語言是一門實踐課，英語能力的獲得不是教出來的，教師促進(jìn)學(xué)生的知識建構(gòu)才是教學(xué)的最終目的。教師要把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體和知識意義的主動建構(gòu)者，使他們對英語學(xué)習(xí)充滿興趣，積極地投入到課堂活動中，更有效地實現(xiàn)對知識的建構(gòu)。教師還要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。通過創(chuàng)設(shè)環(huán)境、開展小組競賽等方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力。學(xué)生隨時吸取有用的知識，對原有的知識進(jìn)行重組，創(chuàng)造性地去建構(gòu)新知識，這將會使學(xué)生終生受益。電影運(yùn)用在課堂教學(xué)中大致可分為三個階段：內(nèi)容介紹，電影觀看，后續(xù)活動。內(nèi)容介紹可以通過利用背景、片名、直觀畫面或視頻、關(guān)鍵詞匯甚至是電影人物來介紹主題。鼓勵學(xué)生對電影可能包含的內(nèi)容展開預(yù)測和討論。既有助于擴(kuò)大詞匯量，又可以提高口語表達(dá)能力。電影觀看是正確理解故事大意的過程，可以通過提示和提問，提醒學(xué)生留意影片中出現(xiàn)的關(guān)于語音、語法、習(xí)慣表達(dá)、文化等各方面知識點，也可以同時訓(xùn)練學(xué)生的聽力和綜合理解能力。后續(xù)活動包括臺詞聽寫練習(xí)，針對故事情節(jié)的問答練習(xí)，可以測試學(xué)生聽力、理解和表述能力；情節(jié)背景、主人公信息，以及影片中出現(xiàn)的俚語等材料的閱讀練習(xí)可以訓(xùn)練學(xué)生泛讀能力；觀后寫作，觀后討論，觀后角色扮演。這樣，只通過一部影片，既可以用來重點操練某一語言項目，以便進(jìn)一步掌握和鞏固語言知識，又可以對聽、說、讀、寫等語言技能進(jìn)行綜合訓(xùn)練，提高語言的運(yùn)用能力。

3　重視“任務(wù)”在知識建構(gòu)中的樞紐作用

“任務(wù)”要求學(xué)生通過思維過程并由教師控制和調(diào)劑這個過程而得到建構(gòu)知識的結(jié)果，其重點在于學(xué)習(xí)過程而不是預(yù)先設(shè)定的語言項目。

篇（10）

高等教育的發(fā)展，使得高校女生在高校的比例中逐年上升，甚者已經(jīng)占據(jù)了半壁江山。但深受主客觀因素特別是主觀因素的束縛，女大學(xué)生主體意識不及問題日趨突出，阻礙著女大學(xué)生作為對象性活動主體的成長成才。以男女平等為核心的先進(jìn)性別文化建設(shè)為背景，以大學(xué)為載體，關(guān)注大學(xué)生特別是女大學(xué)生的成長成才，強(qiáng)化女大學(xué)生主體意識，充分發(fā)揮女大學(xué)生的主體作用，必是先進(jìn)性別文化在和諧校園文化構(gòu)建中的題中之義。

一、女大學(xué)生主體意識的內(nèi)涵界定

女大學(xué)生主體意識問題是一個關(guān)乎女大學(xué)生生存與發(fā)展的問題。其內(nèi)涵即指女大學(xué)生作為主體，對自己所處客觀世界的地位、作用、價值的自覺權(quán)義感知，包括對自己外部生存空間現(xiàn)實處境的把握，自己內(nèi)部生理、心理運(yùn)轉(zhuǎn)變化的協(xié)調(diào)，以及自己生活道路可持續(xù)發(fā)展的爭取。其內(nèi)容具體包括：第一，危機(jī)意識。危機(jī)意識主要體現(xiàn)為一種對自我生存空間的認(rèn)知以及認(rèn)知后的進(jìn)取精神。它要求女大學(xué)生在現(xiàn)實的生存處境中要消除“男尊女卑”、“男強(qiáng)女弱”思想的影響,為了自身發(fā)展要有敢于爭取，力爭上游的一種進(jìn)取精神。爭當(dāng)敢作敢為的“新女性”。第二，自強(qiáng)意識。自強(qiáng)意識，就是一種擔(dān)當(dāng)，一種要求女大學(xué)生在變化發(fā)展的社會激流中“匹夫有責(zé)”，“匹女也有責(zé)”的自強(qiáng)不息氣概。它要求女大學(xué)生要發(fā)奮圖強(qiáng)做好女，要擁有獨(dú)立的人格精神，意識到自己是獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)的社會主體，意識到自己的獨(dú)特個性；要對事物能具有自己的主見進(jìn)行分析、判斷和選擇,并承擔(dān)。第三，善待意識。善待意識，即“女人要對自己好一點”。女大學(xué)生作為在校知識性女性，要學(xué)會主動了解自己的生理和心理需要，不要做生活中的“工具”型女人、怨婦。而是要學(xué)會優(yōu)待自己、寬容他人，學(xué)會“孤芳自賞”的同時把快樂也感染他人，做生活的主人。第四，權(quán)義意識?！皺?quán)義即謂守原則又能變通。行事合乎常道曰義，應(yīng)時變通曰權(quán)?！盵1]它體現(xiàn)的是一種在遵循道義基礎(chǔ)上要有所創(chuàng)新力的精神本質(zhì)。這就要求女大學(xué)生要打破慣于“三從四德” 束縛模式及從眾的心理弱勢和墨守成規(guī)的保守狀態(tài)，在遵守職業(yè)道德、家庭美德、社會公德等道義的基礎(chǔ)上又要在所在領(lǐng)域有所創(chuàng)新的意識。使自己具有超越前人的無畏勇氣與意志。

二、女大學(xué)生主體意識不及分析

在先進(jìn)性別文化背景下，女大學(xué)生主體意識不及問題的存在，一定程度上有礙于先進(jìn)性別文化建設(shè)實效性的實現(xiàn)?！八^女大學(xué)生主體意識不及,是指女大學(xué)生在對象性活動中處理自身與對象世界的關(guān)系時,以自我消隱為存在方式,有意無意地放逐自我和自我邊緣化,表現(xiàn)為:依附、自卑、無為等主要特征。”[2]女大學(xué)生群體的發(fā)展固然受客觀因素諸如美女經(jīng)濟(jì)發(fā)展等的影響，但女大學(xué)生主體意識不及即主觀因素應(yīng)是最為關(guān)鍵的。女大學(xué)生主體意識的不及，所表現(xiàn)的依附、自卑、無為等主要特征實則是女大學(xué)生對自我定位、自我作用、自我價值在現(xiàn)實環(huán)境生存與發(fā)展中被動的與不確定的自我認(rèn)識。首先，依附性強(qiáng)，沒有生利能力。生存與發(fā)展的延續(xù)，需要一種能力。生利能力強(qiáng)調(diào)的就是在活著時能夠自我生產(chǎn)利益和財富。部分女大學(xué)生習(xí)慣把自身的對象性活動僅僅放置在依附男性主體的范圍內(nèi)，不主動的去創(chuàng)造財富，認(rèn)為“女不如男”。而樂于在所謂“干得好不如嫁得好”的理念下傍大款或追求“富二代”，做男人的“工具”。這在一定程度上限制著其對象性活動的范圍及水平。其次，自卑心理重，不善于社交。部分女大學(xué)生學(xué)業(yè)能力及成績較之男生會很出色,但其綜合素質(zhì)大部分會不及男生。所以，在面對就業(yè)以及職業(yè)發(fā)展等現(xiàn)實問題不如意時,總是引發(fā)根深蒂固的自卑情緒，甚者擴(kuò)及自我封閉。縱使現(xiàn)在女大學(xué)生占校人數(shù)比例比較高，但是女大學(xué)生對于社團(tuán)活動或是對外社會實踐活動都不慣于主動參加，缺乏“參政議政”的意識。她們不樂于“參政”表達(dá)意愿，不愿合作共進(jìn)，而是局限于純個體的被動性學(xué)業(yè)活動中或是被動的“相近”交往中。這種自卑封閉交往方式必然導(dǎo)致社會交往中主體間交往水平的低層次性及低發(fā)展性，使得女大學(xué)生在自我發(fā)展中缺乏不同主體間交互信息的互補(bǔ)性、發(fā)展性。再者，無為無所謂，隨遇而安。由于社會刻板印象對女性的印象以及傳統(tǒng)文化心理積淀所形成的“男優(yōu)女劣”、“男尊女卑”、“男強(qiáng)女弱”等觀念的影響，部分女大學(xué)生不自覺地以男性世界歧視性評價女性的標(biāo)準(zhǔn)作為自身對象性活動的動力支撐。面對多方壓力的涌向，女大學(xué)生慣于抱有“多一事不如少一事”、“過得去就好”的與世無爭的隨遇而安心理。她們害怕變化，樂于守舊。對自我價值的實現(xiàn)沒有過多過高的要求，只求安穩(wěn)多日子。甚者把“女子無才便是德”、“相夫教子” 的傳統(tǒng)觀念作為自身價值實現(xiàn)路徑方向。這便很大程度上限制著女大學(xué)生職業(yè)生涯中自我價值和社會價值的實現(xiàn)及發(fā)展。