序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

文化是民族的的根系，是民族生存、延續(xù)、發(fā)展的重要支柱［1］。隨著人們生活環(huán)境的改變，各式各樣的庭院景觀應(yīng)運(yùn)而生，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的認(rèn)知，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中的滲透與影響愈發(fā)明顯。如何將傳統(tǒng)文化元素合理的運(yùn)用到現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)，并進(jìn)行結(jié)合，使設(shè)計(jì)體現(xiàn)獨(dú)特的民族性與深厚的文化內(nèi)涵，愈發(fā)受到大眾的關(guān)注和討論。

1傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)

隨著物質(zhì)生活水平的提升，人們更傾向于對(duì)于精神文化的追求，人與自然環(huán)境互動(dòng)性不斷增強(qiáng)，庭院在人們生活中的功能愈發(fā)放大。在庭院設(shè)計(jì)中不斷強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)歷史與文化的延續(xù)性、講究文脈、賦予景觀設(shè)計(jì)更深的文化內(nèi)涵，使得傳統(tǒng)文化元素在庭院景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用更為成熟，既有利于庭院景觀設(shè)計(jì)多樣化的發(fā)展，同時(shí)也能更好的傳達(dá)和保留傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)文化的包容性。

1．1傳統(tǒng)文化的定義

中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒家為核心、道教、佛教相互影響與相互融合為主要構(gòu)成特征［2］。在5000多年漫長(zhǎng)的歷史歲月中，中華民族不斷壯大，經(jīng)歷不懈斗爭(zhēng)，不斷積累，實(shí)踐和開拓，創(chuàng)造出燦爛光輝和獨(dú)具特色的民族文化，其中既有有形的物質(zhì)文化，也有無形的民族精神文化。傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，尤其是在庭院景觀中得到了大量的應(yīng)用，成為十分重要的景觀設(shè)計(jì)元素。

1．2傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

傳統(tǒng)文化元素是從傳統(tǒng)文化中所提取出的最精粹、最具代表性的元素，它的存在形式和表現(xiàn)都具有特殊的功能價(jià)值和精神意義。而庭院作為一種傳統(tǒng)的建筑空間，是建筑與景觀結(jié)合的公共或私人區(qū)域，所追求的是觀賞性與功能性的統(tǒng)一，完全體現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)中的“場(chǎng)所精神”。設(shè)計(jì)元素是設(shè)計(jì)過程中的基本符號(hào)，傳統(tǒng)文化元素作為庭院景觀設(shè)計(jì)中最基本的符號(hào)，將其運(yùn)用到現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中，可以使最終設(shè)計(jì)出來的庭院景觀作品成為傳統(tǒng)文化的載體，由此可見，它們之間存在著密不可分的關(guān)系。

1．3傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用意義

近年來，受到經(jīng)濟(jì)、政治、信息全球化等諸多因素的影響，大眾對(duì)于審美認(rèn)知有了新的提升，同時(shí)對(duì)于民族傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)也不斷增強(qiáng)。藝術(shù)與設(shè)計(jì)的創(chuàng)新源于對(duì)傳統(tǒng)的深刻認(rèn)知與傳承［3］，將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到庭院景觀設(shè)計(jì)中能夠更好的保留和傳達(dá)傳統(tǒng)文化的精髓，更能符合當(dāng)前市場(chǎng)和人們的價(jià)值消費(fèi)觀念，而深厚的傳統(tǒng)文化資源能夠豐富設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，提升設(shè)計(jì)的附加值［4］，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出精神線索，有利于促進(jìn)當(dāng)代庭院景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。

2傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手法

將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到庭院景觀設(shè)計(jì)中，大到從整個(gè)庭院空間布局框景上的應(yīng)用，小到鋪裝小品的樣式和裝飾紋路的修飾。園林藝術(shù)是創(chuàng)造美的手段，更是貼近自然的途徑［5］，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新和發(fā)展。在強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色、市場(chǎng)青睞中式傳統(tǒng)的今天，傳統(tǒng)文化元素應(yīng)該如何在庭院景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用和體現(xiàn)，如何在庭院景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，受到人們的激烈探討。

2．1空間布局上的營(yíng)造

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)大多認(rèn)為，和諧統(tǒng)一的整體美才是真的美［6］，在庭院景觀設(shè)計(jì)中吸取傳統(tǒng)文化和諧、整體、包容的精神文化內(nèi)涵。“天人合一”是中國(guó)古代園林景觀所追求的思想境界，在21世紀(jì)的今天我們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)和追求人與自然的和諧相處。通過框景、分景、障景、仰景、仿景等傳統(tǒng)古典園林手法進(jìn)行造園，可以巧妙的在有限狹小的空間中，突出以小見大、層次豐富的空間效果。又如蘇州中航樾園庭院景觀，通過造景，在有限局部的空間營(yíng)造蜿蜒曲折的水景，意境優(yōu)美，完美的詮釋了“雖為人作，宛自天開”的造園意境，同時(shí)人造溪流也將場(chǎng)地進(jìn)行了巧妙的劃分，也體現(xiàn)了山水文人寓意。

2．2傳統(tǒng)符號(hào)元素的運(yùn)用

傳統(tǒng)符號(hào)元素。傳統(tǒng)符號(hào)元素是從中國(guó)古代歷史文化中抽取具有代表性的物體、圖案、文字、風(fēng)水、五行等不同的文化種類進(jìn)行抽象、簡(jiǎn)化的處理表達(dá)。中華紋樣在七千多年中興衰演變［7］，以圖案文字為例，中國(guó)古代工藝美術(shù)史上各個(gè)時(shí)期都有其代表性的圖案和紋路，仰韶文化的彩陶魚尾紋、馬家窯的回紋、商朝的饕餮紋、龍鳳紋、漢代的幾何紋等，還有漢字中常用的“福”、“壽”、“孝”、“囍”等。將這些符號(hào)元素進(jìn)行抽象的簡(jiǎn)化，融入到庭院景觀設(shè)計(jì)的鋪裝紋路，小品裝飾紋樣中，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)造型相結(jié)合，既能提高景觀小品的文化附加值，又可以傳播文化，實(shí)現(xiàn)文化應(yīng)用與傳承的巧妙結(jié)合［8］。

2．3傳統(tǒng)裝飾色彩的運(yùn)用

傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用。傳統(tǒng)裝飾色彩是從中國(guó)古代傳統(tǒng)常使用的顏色中提取，如中國(guó)紅、黑色、純白、青花。色彩給人帶來視覺上的沖擊與美感，美的本質(zhì)是可以直接接觸到的［9］，如同中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日懸掛的紅燈籠，紅色黃色搭配往往寓意著吉祥好運(yùn)，在庭院景觀設(shè)計(jì)小品燈飾中使用點(diǎn)綴，營(yíng)造出喜慶、熱鬧、和諧的氛圍。例如中國(guó)古典園林中常常使用黑白兩色搭配，通過簡(jiǎn)單的色彩對(duì)比，帶來靜謐典雅的氣氛。

2．4傳統(tǒng)動(dòng)植物形象的運(yùn)用

傳統(tǒng)動(dòng)植物形象的運(yùn)用是從中國(guó)古代民間傳說中的龍虎、龜魚、獅獸等具有代表性的傳統(tǒng)動(dòng)物形象和梅、蘭、竹、菊、荷花等人物寓意中進(jìn)行提取。在中國(guó)古代，舞龍、神龜、瑞獸等都是代表性的傳統(tǒng)動(dòng)物形象。例如庭院中的石獅雕塑，既具有裝飾觀賞價(jià)值，同時(shí)也起到辟邪的作用。例如庭院景觀中的植物搭配，荷花代表出淤泥而不染，梅花代表傲骨堅(jiān)毅的品格等。面對(duì)一些經(jīng)典元素，人們絕不能只做單純的加法，而是需要去粗取精、去偽存真［10］。

篇（2）

二、后現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)的反現(xiàn)代性

現(xiàn)代主義景觀所透露的精神訴求作為一種文化或美學(xué)與作為社會(huì)中的景觀精神訴求總是有著強(qiáng)的對(duì)立，這也是現(xiàn)代主義自身發(fā)展過程中暴露出的不可調(diào)和的矛盾。相對(duì)于后現(xiàn)代主義，現(xiàn)代主義至少表現(xiàn)出下列幾種精神:專業(yè)單一、理性至上、機(jī)器感、經(jīng)濟(jì)綁架。工業(yè)化在替代農(nóng)業(yè)化的過程中，不僅帶來顯而易見的強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)誘惑，更使社會(huì)產(chǎn)生了政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、文化的一攬子變革。工業(yè)生產(chǎn)需要較強(qiáng)的專業(yè)化，必然導(dǎo)致社會(huì)分工越來越細(xì);專業(yè)化分工需要強(qiáng)有力的理性來約束。這在人類進(jìn)化中扮演了強(qiáng)勢(shì)角色。但現(xiàn)代化在把人變成為現(xiàn)代化的主體的同時(shí)，也在把人變成現(xiàn)代化的對(duì)象。人類精神變得機(jī)械、單一、理性、約束、空洞。這造成了現(xiàn)代主義的景觀期待不可避免的以功能為主，冷漠而乏味。正如伯曼所言:“成為現(xiàn)代的就是發(fā)現(xiàn)我們身處這樣的環(huán)境之中，他允諾我們自己和這個(gè)世界去經(jīng)歷冒險(xiǎn)、強(qiáng)大、歡樂、成長(zhǎng)和變化，但同時(shí)又可能摧毀我們所擁有、所知道和所是的一切。”對(duì)環(huán)境單調(diào)、單一以功能為主的、理性至上的、通約式的機(jī)器審美是不可取的。隨著物質(zhì)積淀、文化發(fā)展、信息化技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們介入景觀的方式更多體現(xiàn)為功能需求之外的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)取代了通約式的訂置，人本身成為景觀的設(shè)計(jì)者、構(gòu)成者和批評(píng)者。對(duì)任何事物的體驗(yàn)都需要與周圍環(huán)境、前后序列和以往的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。后現(xiàn)代主義者反對(duì)通約，注重感性和個(gè)體體驗(yàn)，在承認(rèn)審美的復(fù)雜性的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)代主義進(jìn)行了顛覆。在現(xiàn)代主義者看來，許多微小的東西的不協(xié)調(diào)的堆積被后現(xiàn)代主義者重新解讀和重視，他們依賴情景和解釋，使科林斯柱式以各種方式與其他立柱形式進(jìn)行對(duì)比，使其起到了“雄性的”作用，混沌普遍存在。在《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》中，文丘里作了這樣的描述:“那個(gè)地區(qū)的體系具有包容性:它包括所有的層次……他不是由專家控制、在視覺上容易接受的體系，處于運(yùn)動(dòng)之中的運(yùn)動(dòng)著的眼睛必須挑選和解釋各種變化的、并置的體系。”后現(xiàn)代景觀視野中的“專家”被世俗的眼睛所掩蓋，長(zhǎng)久以來建立的以理性約束為基本特征的精英審美被大眾化所代替。

篇（3）

對(duì)城市景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)不但能夠有效提升城市的形象，還能夠在視覺上給人以美的享受，城市景觀質(zhì)量的好壞，跟城市的景觀設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)聯(lián)，為了而有效實(shí)現(xiàn)城市景觀跟生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一，在城市公共空間景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用低碳理念有著十分重要的意義。

一、公共空間景觀的基本概述

城市公共空間一般是指城市內(nèi)的建筑物之間以及公眾能夠到達(dá)的任意外部環(huán)境的空間形式總和，從過去的街道、集市以及碼頭到后來的社區(qū)、公園以及各種購(gòu)物中心步行街等，城市中較為開放的空間都屬于城市的公共空間的范疇。城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力以及大眾的滿意度都跟城市公共空間的整體水準(zhǔn)以及質(zhì)量有著密切的關(guān)系，因此城市建設(shè)的決策者以及建設(shè)使用者都會(huì)對(duì)其進(jìn)行高度的重視，通常對(duì)城市公共空間進(jìn)行分類時(shí)，可以按照以下幾點(diǎn)入手：（1）根據(jù)空間的尺度進(jìn)行分類，可以將城市公共空間分為宏觀、中觀以及微觀三個(gè)方面，在城市公共系統(tǒng)中不同的層面發(fā)揮的作用也不同。（2）根據(jù)在城市中的公共空間中的實(shí)際地位，則可以能夠城市公共空間分為兩個(gè)部分即主要公共空間以及次要公共空間。（3）城市公共空間還可以根據(jù)空間的自然特性以及文化特性進(jìn)行分類，分為主要空間以及特色空間兩類。

二、基于低碳理念的城市公共空間景觀設(shè)計(jì)要素

1.地形利用

（1）城市公共空間中復(fù)層種植跟其他的植物配置類型相比，復(fù)層種植結(jié)構(gòu)的固碳以及釋氧效果都要好很多，在城市綠地方面利用喬木以及灌木都能夠有效使得二氧化碳的濃度得到改善，喬木跟灌木的面積比例越大，一旦綠量相同時(shí)，產(chǎn)生的固碳釋氧效果也就變得更為明顯。背景以喬木為主，中景則以灌木為主，而前景布置則一般使用花草，以便給人以視覺上的層次感，從而將植物的生態(tài)效益充分地發(fā)揮出來。植物屬于營(yíng)造自然環(huán)境的植物群落，可以增加植物的層次感來美化環(huán)境。把喬木當(dāng)作背景，把灌木當(dāng)作中景，把花草當(dāng)作前景，形成一種有序的層次，這樣可以充分發(fā)揮植物的生態(tài)效益，讓人們能夠更能享受美景。而復(fù)層種植模式不但能夠?qū)θ郝溥M(jìn)行豐富，還能夠?qū)ψ匀贿M(jìn)行有效的模擬，常見的單一的植物群落的種植模式有草坪，該模式能夠使得土地的面積獲得更高的生態(tài)效益，使得自然更加得自然，減少后期需要的養(yǎng)護(hù)和管理成本的投入，提高綠化率，增強(qiáng)綠化效果。（2）城市公共空間中立體綠化立體綠化能夠充分地融合立面和平面，使得城市的綠化面積有所增大，實(shí)現(xiàn)放氧、吸收二氧化碳以及美化環(huán)境的功能。而立體綠化通常是指當(dāng)空間有限時(shí)，能夠提高綠化率的手段。目前，在城市公共景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用低碳理念時(shí)，充分利用立體綠化不僅能夠有效增加綠化的量，還能夠?qū)ΨN植的形式有所豐富，并且十分的獨(dú)特。而通常當(dāng)作立體綠化植物的主要以攀援植物為主，即爬山虎，金銀花和薜荔等，而科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，在立體綠化中也用到了地被以及草本類的植物。例如將攀援植物與墻壁進(jìn)行有效的結(jié)合，體現(xiàn)出立體綠化的效果，便于綠色植物向墻上攀升，形成綠色的屏障。不但能夠增加墻體的多樣性，還具有獨(dú)特的藝術(shù)感。（3）城市公共空間中地形的合理營(yíng)造設(shè)計(jì)城市景觀時(shí)，要本著尊重自然，尊重土地的原則，盡可能地使用原先的地形地貌，規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)要多方面進(jìn)行考慮，跟城市綠地的功能進(jìn)行有效地結(jié)合，盡可能不開挖不必要的土方，減少對(duì)原有自然環(huán)境的破壞，不但能夠有效節(jié)約資金，還能夠有效促進(jìn)人跟自然的和諧相處，跟低碳理念相符。在具體設(shè)計(jì)過程中，要將地形所具有的排水效果進(jìn)行合理的利用，那些未能夠滲到地面以下的雨水或者沒有完全的蒸發(fā)掉的雨水都會(huì)變成地表徑流，地表徑流量跟徑流的速度之間有著密切的關(guān)聯(lián)，如果地面的坡度不夠緩和，水土?xí)魇В栽谠O(shè)計(jì)城市景觀時(shí)，要對(duì)地形的排水性進(jìn)行充分地考慮。

2.水資源利用

（1）水資源的蓄集與合理利用①增加透水性鋪裝的比例及面積設(shè)計(jì)城市景觀時(shí)，盡可能少地運(yùn)用硬質(zhì)鋪裝，確保雨水能夠滲到地面之下，因而可以考慮使用透水磚以及各類嵌草磚等等，對(duì)園路兩旁進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以考慮設(shè)計(jì)成小水溝，在水溝中覆蓋一層金屬網(wǎng)，并利用石頭、陶瓷粒對(duì)金屬網(wǎng)進(jìn)行覆蓋，不但能夠保證地面具有足夠好的透水性還能夠確保路面足夠的美觀，對(duì)地下水進(jìn)行有效地補(bǔ)充，使得水管道的排水壓力得到緩解。②積極倡導(dǎo)使用下凹式的綠地形式在實(shí)際處理硬質(zhì)地面以及綠地施工中，由于施工不夠細(xì)致導(dǎo)致一些綠地都比硬質(zhì)地面較高，這樣不利于雨水的滲透。一旦出現(xiàn)這樣的問題后，務(wù)必要提倡更為細(xì)致的城市景觀處理方式，積極采用下凹式的綠地形式，積極倡導(dǎo)硬質(zhì)路面，減少水土流失，減少后期的養(yǎng)護(hù)費(fèi)用的投入。（2）水資源的回收利用處理在設(shè)計(jì)城市公共景觀設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)對(duì)污水進(jìn)行處理最好的一個(gè)方法就是水資源的回收利用?，F(xiàn)如今人口基數(shù)不斷增長(zhǎng)，城市中居民生產(chǎn)生活對(duì)于水的需求越來越高，用水量也在不斷增加，因而，要合理地回收利用水資源，提高雨水收集利用的同時(shí)，還能夠有效循環(huán)的利用到水資源。而水資源中的中水即再生水，其主要是指對(duì)生產(chǎn)生活中的污水進(jìn)行處理后能夠在一定范圍內(nèi)進(jìn)行重復(fù)利用的非飲用型的水，城市景觀中的用水以及生活用戶都廣泛地應(yīng)用到了再生水，盡管廢水循環(huán)利用能夠有效節(jié)約水資源，但并不是到處都適用此水資源。3.植物配置在城市公共景觀設(shè)計(jì)中植物不但具有觀賞的作用，還能夠有效地匯集碳，利用光合作用對(duì)二氧化碳進(jìn)行吸收，減少太陽的輻射量，通過蒸騰的方式使得空氣的濕度有所增加，減少城市的額熱島效應(yīng)。此外，植物還能夠有效減少緩解水土流失，對(duì)植物進(jìn)行配置時(shí)，要對(duì)植物的形態(tài)特征以及習(xí)性充分地掌握，選擇樹木的種類要跟當(dāng)?shù)氐臍夂颉⑼寥酪约八臈l件進(jìn)行合理選擇，要對(duì)城市環(huán)境以及自然生態(tài)環(huán)境的差異性有所考慮，使得植物能夠最大限度地發(fā)揮自身的固碳效益，而將根系深度不同的植物進(jìn)行配置時(shí)，能夠有效提高單位面積內(nèi)植物的固碳量。

三、基于低碳理念的現(xiàn)代城市公共空間景觀設(shè)計(jì)的基本原則

1.生態(tài)可持續(xù)原則

人類社會(huì)要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，最為基本的一個(gè)條件就在于資源能夠得到可持續(xù)的利用，以及能夠保持著生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性，人們要在可持續(xù)性條件中對(duì)自身的生活方式進(jìn)行不斷地調(diào)整，制定相應(yīng)的排放標(biāo)準(zhǔn)。人類在生產(chǎn)生活中向大自然索取資源時(shí)，要確保其在環(huán)境和資源的實(shí)際承載范圍內(nèi)，這也是生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在，而建設(shè)城市公共景觀時(shí)，則要對(duì)人類的生產(chǎn)生活跟地球的自然環(huán)境之間進(jìn)行平衡。建設(shè)更為科學(xué)系統(tǒng)的生態(tài)景觀，以便能夠?qū)Y源進(jìn)行保護(hù)，確保資源的再生，并充分體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，主要要做好以下四方面的工作：（1）要對(duì)設(shè)備進(jìn)行改進(jìn)和循環(huán)再利用，尋找到能夠?qū)ふ业教娲男履茉?，例如礦石能源在燃燒過程中會(huì)排放較多的溫室氣體，可以利用風(fēng)能、太陽能以及地?zé)崮苓@些清潔能源進(jìn)行能源替換，減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，盡可能地走低碳道路。（2）注重對(duì)資源的保護(hù)，資源保護(hù)方面。進(jìn)行必要的生態(tài)保護(hù)性建設(shè)，加大對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)，使其朝著良性方向發(fā)展，提升現(xiàn)在的城市生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量。（3）對(duì)資源進(jìn)行再利用。實(shí)際建設(shè)城市過程中，不但要對(duì)景觀進(jìn)行合理的改造，還要能夠更好地利用建筑廢棄物，從而能夠滿足人們的實(shí)際生活需求，例如，在對(duì)工業(yè)景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，可以先對(duì)原先已有的歷史文脈進(jìn)行延續(xù)，從而能夠更好地節(jié)約資源，實(shí)現(xiàn)資源的再利用。

2.堅(jiān)持以人為本

城市中設(shè)置公共空間主要是為了能夠供人們休息娛樂，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，在低碳理念下進(jìn)行城市景觀的設(shè)計(jì)時(shí)，要優(yōu)先充分地考慮到周邊的自然環(huán)境因素，明確周邊自然環(huán)境因素的使用價(jià)值以及建筑物建設(shè)的目的，堅(jiān)持以人為本的理念，營(yíng)造更具現(xiàn)代化的低碳景觀?，F(xiàn)階段，較多的城市公共廣場(chǎng)在建設(shè)設(shè)計(jì)時(shí)，更多的是關(guān)注時(shí)尚，地面通常會(huì)使用面積較大的硬質(zhì)鋪裝的方式，極大地減少了綠化的面積，而長(zhǎng)此以往，對(duì)地面進(jìn)行維護(hù)和修理的也需要投入較多的成本，并且有些街道會(huì)使用較多的景觀燈具，一味地追求奢華的排場(chǎng)，使得能源的消耗大大地增加，而實(shí)際的使用價(jià)值卻很低，而這些做法一般都跟公共空間的功能性相背離。

3.因地制宜原則

進(jìn)行景觀造景選材時(shí)，要注重對(duì)那些低碳材料的選擇，與此同時(shí)還要積極采用并研發(fā)更多的可持續(xù)再生的新能源，以便能夠更好地解決碳排放的問題，積極地倡導(dǎo)變廢為寶的理念，從而有效實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)再生。選擇植物種植時(shí)，要注重容易成活，并且易于維護(hù)的植物，減少不必要的資源消耗。減少城市景觀中的高成本建筑，走低成本的可持續(xù)發(fā)展之路。設(shè)計(jì)低碳景觀初期，應(yīng)對(duì)地域地貌的自然屬性進(jìn)行充分的尊重，對(duì)城市的空間的自然資源充分地利用，對(duì)原有特色景觀以及建筑物在使用時(shí)，盡可能地減少或者避免對(duì)原來地形的破壞和對(duì)自然資源的損耗。

4.與自然、文化背景相協(xié)調(diào)原則

對(duì)城市公共空間的景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮城市的文化背景，以便充分展現(xiàn)人們的價(jià)值觀、世界觀以及審美觀，因而在設(shè)計(jì)城市公共空間景觀時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)更為良好的景觀效果，又要?jiǎng)?chuàng)造一種思想文化的意境。作為景觀設(shè)計(jì)師須要充分考慮人們的興趣、審美和文化內(nèi)涵及民族特征，將文化背景注入到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，并賦予景觀以人為本等人文精神，從而使人們?cè)谟^賞景觀時(shí)產(chǎn)生親切感、認(rèn)同感和文化感等情感，以此得到精神的愉悅與放松。

四、結(jié)語

綜上所述，在設(shè)計(jì)城市公共空間的景觀時(shí)，要能夠合理地運(yùn)用低碳理念，在節(jié)約了資源的同時(shí)，有效減少碳排放，使得城市的景觀美感有所提升，促進(jìn)城市景觀跟生態(tài)系統(tǒng)之間的和諧發(fā)展，因此，加大對(duì)低碳理念下城市景觀設(shè)計(jì)的研究有著十分重要的意義。

作者:劉婷婷 單位:廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

篇（4）

2.山水畫中水的景觀表現(xiàn)

在山水畫創(chuàng)造中，山與水總是不可分離的，俗話說“水隨山而行，山界水而止”。山水畫中水的類型主要有兩種，即動(dòng)態(tài)水和靜態(tài)水。靜態(tài)水景營(yíng)造的意境平靜從容，主要形態(tài)有湖泊、池塘等，在藝術(shù)處理上著重以景為主；而動(dòng)態(tài)水景營(yíng)造的意境明快活潑，能有效緩沖軟化城市鋼筋混凝土建筑過硬的景觀視覺感受，增加城市環(huán)境的生機(jī)與活力，強(qiáng)化景觀視覺藝術(shù)之美，主要表現(xiàn)形態(tài)有噴泉、涌泉、疊水等。山水畫中，不論皇室貴族還是平民百姓的居住地周邊都有河流分布，鑒于此，筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)者在城市景觀設(shè)計(jì)中可充分利用山水畫的這一特點(diǎn)，合理布置水體，注重水體的流動(dòng)性，以美化城市，清潔空氣。

3.山水畫中樹的景觀表現(xiàn)

在進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)，注重對(duì)樹木的組合方式進(jìn)行疏密、聚散的安排，豐富城市空間的層次感，根據(jù)不同植物的特色和不同季節(jié)呈現(xiàn)的色彩進(jìn)行合理搭配，讓城市景觀的顏色在層次變化上顯得豐富多彩，確保城市景觀周圍長(zhǎng)期鳥語花香，讓景觀環(huán)境富有生機(jī)。而且，樹木還能起到良好的分隔、協(xié)調(diào)景觀空間的作用，如公園綠化、小區(qū)景觀、道路綠化等。另外，景觀樹木的搭配種植有助于調(diào)節(jié)氣候、清新空氣、牢固土壤，樹木還能吸附毒氣和煙塵，對(duì)城市景觀建設(shè)百利而無一害。

篇（5）

道路綠化景觀是公路環(huán)保工程的重要構(gòu)成部分，能夠反應(yīng)出公路形象。為了獲得較好的城市生活環(huán)境，提升市民生活質(zhì)量，因此必須樹立綠色交通的理念，進(jìn)行生態(tài)公路修建。因此道路綠化景觀在施工過程要避免對(duì)自然的地形和地貌造成破壞，對(duì)當(dāng)代環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，并且還要使其具有美感，使駕駛?cè)藛T感到舒適，提升公路的使用價(jià)值，使公路發(fā)揮應(yīng)有的功能。

1.2道路綠化景觀施工分析

道路綠化景觀施工內(nèi)容主要有地形改造、鋪裝施工、建設(shè)工程設(shè)施、植物移栽等。道路景觀施工設(shè)計(jì)中要保證道路的主要功能：確保行車視線清晰。做到以下幾點(diǎn)：（1）道路交叉部位以及彎道內(nèi)側(cè)樹木種植不能對(duì)駕駛員視線造成阻擋，確保足夠的行車視距；（2）彎道外側(cè)樹木要進(jìn)行整齊種植，不能對(duì)駕駛員視線造成誘導(dǎo)；（3）道路設(shè)計(jì)中有相規(guī)定的寬帶和高度范圍作為車輛行駛空間，因此樹木種植不能進(jìn)入此區(qū)域。（4）綠色植物選擇要求為：較強(qiáng)的抗逆性、抗旱性、抗病蟲害、方便管理；不對(duì)交通造成影響；樹木根系發(fā)達(dá)、適合多次修剪等。

二、道路綠化景觀施工內(nèi)容

2.1施工前準(zhǔn)備

（1）對(duì)施工圖紙和設(shè)計(jì)資料進(jìn)行熟悉并審查；（2）認(rèn)真做好四通一清工作，主要指供水通暢、供電通暢、道路通暢、信號(hào)通暢以及對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行清理；（3）清理場(chǎng)地，園林工程在施工過程中對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行平整不僅是對(duì)垃圾進(jìn)行簡(jiǎn)單的清除，還包括清除雜草、清除灌木以及建筑垃圾，從而為不同地形施工創(chuàng)造基本條件。

2.2道路綠化大樹、草坪等景觀施工

道路綠化景觀實(shí)施過程中，要重視大樹移植工作，在挖掘樹苗時(shí)，要防止對(duì)苗木根系造成損傷。常綠樹木在移栽時(shí)要帶土球。土球直徑要為樹木直徑的8～10倍，確保土球保持完整，可以采用麻繩進(jìn)行綁扎。由于苗木比較高大，運(yùn)送過程中要將其傾斜放置。為了避免對(duì)下枝干造成損傷，要在運(yùn)輸車輛上放好支架。苗木在種植時(shí)要根據(jù)深淺要求，將苗木置入坑內(nèi)。栽植深度要高于原地面，避免產(chǎn)生積水。帶有土球的苗木要將草繩剪斷，一邊將其埋入一邊將其夯實(shí)。裸根樹木進(jìn)行移植時(shí)，要保持根系舒展，不能使根部受到折傷，當(dāng)填土到達(dá)坑1/2時(shí)，要提起苗木，再進(jìn)行填土和夯實(shí)。樹木栽植后，要制作三腳架保護(hù)樹木。草坪也是道路綠化景觀的主要構(gòu)成部分，并且對(duì)整條道路的景觀產(chǎn)生影響，因此必須選擇合適的草坪類型，能夠抗病蟲害和易于管理。

2.3營(yíng)造微地形相關(guān)施工

（1）同附近的自然地形和地貌進(jìn)行結(jié)合。由于自然環(huán)境是最佳的綠化景觀，因此要同道路綠化景觀附近的自然地形和地貌進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌和地形特點(diǎn)，從而做到返璞歸真。（2）進(jìn)行適當(dāng)?shù)木坝^構(gòu)造。由于地形具有不同的高低、不同的大小、不同的比例以及不同外觀，因此地表特征變化多樣，這也為景觀的多樣提供了先天基礎(chǔ)。如場(chǎng)景較大時(shí)，要構(gòu)造平緩的綠地、較大面積的草坪，從而呈現(xiàn)宏偉廣闊的場(chǎng)景；如場(chǎng)景比較小時(shí)，要打破整齊統(tǒng)一的景象，對(duì)微地形進(jìn)行恰當(dāng)處理，從而呈現(xiàn)更多的層次和空間，具有最佳的景觀效果。（3）將建筑景觀同周圍的自然環(huán)境和地形進(jìn)行融合。人為的建筑景觀要同自然的地形進(jìn)行有效結(jié)合，從而使建筑融入自然環(huán)境，從而使建筑同自然環(huán)境進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將建筑和附近景觀有機(jī)的融合，從而體現(xiàn)出自然的狀態(tài)。

篇（6）

近年來，小區(qū)景觀設(shè)計(jì)越來越受到人們的重視。居住者不再像以前一樣只滿足于有一個(gè)僅僅能遮風(fēng)擋雨的棲身之所。隨著生活水平的日益提高，人們也越來越重視小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)和附屬設(shè)施。一個(gè)成功的住宅小區(qū)也必然有令人賞心悅目的景觀。而優(yōu)秀的小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)，可以全方位地提升整個(gè)樓盤的文化品味，渲染擴(kuò)張其獨(dú)特個(gè)性，強(qiáng)化樓盤的賣點(diǎn)，在令人眼花繚亂的房地產(chǎn)市場(chǎng)上讓人眼前一亮、脫穎而出，給樓盤帶來無可估量的價(jià)值增量和源源不絕的客流，這一點(diǎn)已經(jīng)是勿庸置疑的。

模仿之風(fēng)盛行。成百上千年以來，我們的前輩一直用自己的方式在設(shè)計(jì)，因此有了讓后人引以為榮的中國(guó)古典園林。但自從我們開始接觸到一些外來的設(shè)計(jì)方式和理念后，便盲目地、不加選擇地跟著跑。隨著房地產(chǎn)的興起，中國(guó)園林風(fēng)、歐陸風(fēng)吹進(jìn)了居住小區(qū)，他們不考慮小區(qū)人性化空間和功能性空間，也就是只注形式不注重功能。于是,在不到20年的時(shí)間里，全中國(guó)的小區(qū)到處都是“歐陸風(fēng)格”“美洲風(fēng)格”式的設(shè)計(jì)，連小區(qū)的名字都變成了外文版，如“加州陽光”“巴黎春天”等。并不是說我們不需要、不應(yīng)該去學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的設(shè)計(jì)方式和理念。恰恰相反，只有多了解別人的作品，理解他們?cè)O(shè)計(jì)的背景、初衷和過程，知其然而且知其所以然，才能創(chuàng)作出更好的作品。“殖民主義”和“洋為中用”畢竟存在很大的差別。

從古至今的世界園林景觀基本上分為東方和西方兩大類，各有典型的傳統(tǒng)風(fēng)格和特色。

西方園林是以法國(guó)古典主義園林為代表的幾何形式，景觀特點(diǎn)是整齊、規(guī)則、對(duì)稱均衡，常以軸線作引導(dǎo)的幾何形圖案美為其獨(dú)特的風(fēng)格特色，包括樹木也都作規(guī)則式造型。東方園林以中國(guó)古典園林為代表的自然山水形式，景觀特色表現(xiàn)為不對(duì)稱均衡，以曲線作為引導(dǎo)的自然式山水園，成為著稱于世界的獨(dú)特風(fēng)格。形成東西方園林形式各異的原因，都受各自的歷史、文化、哲學(xué)、和美學(xué)思想傳統(tǒng)的影響。西方園林把美學(xué)建立在“維理”的基礎(chǔ)上，它還左右著雕塑、繪畫、音樂和戲劇等藝術(shù)。東方園林源出于我國(guó)五千年歷史和光輝燦爛的文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想和＊＊道德觀念，特別是儒、道、佛三家崇尚自然的“天人和一”觀，把美學(xué)建立在“意境”的基礎(chǔ)上，并因借于文學(xué)、繪畫和建筑諸藝術(shù)。

中國(guó)園林景觀的內(nèi)涵“意境”，是中國(guó)園林傳統(tǒng)風(fēng)格和特色的核心。所謂“意境”，意是寄情，境是遇物。情由景生，景由心造，景情交融而產(chǎn)生意境。古人又說：“情與景遇，則情愈深，景與情會(huì)，則景常新。”所以“意境”賦予藝術(shù)以靈魂，灌注以生氣，化景物為情思，變心態(tài)為畫面，對(duì)景觀產(chǎn)生意象含蓄，情致深邃，具有飄然于物外之情，玄外之音，畫外之境，味外之致的特殊魅力。在審美活動(dòng)中，高度發(fā)揮了意想思維的能動(dòng)性，激發(fā)心靈創(chuàng)造出比之于實(shí)際的景物遠(yuǎn)為豐富的藝術(shù)情趣。在體察感受中，讓游者從身入心入情入至神入，心領(lǐng)神會(huì)中引人入勝，耐人尋味，提高到深層性崇高的精神世界，這是中國(guó)園林藝術(shù)傳統(tǒng)中的審美心理結(jié)構(gòu)，都是建立在內(nèi)心境界的基礎(chǔ)上的“心物感應(yīng)”和“興到神會(huì)”的審美價(jià)值，而西方園林文化唯獨(dú)缺乏“意境”這一靈魂的審美內(nèi)涵。

縱觀中西環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展歷程，水、綠化、雕塑等環(huán)境元素自古就是構(gòu)筑環(huán)境，提升意境不可或缺的設(shè)計(jì)元素。中國(guó)傳統(tǒng)的園林理水藝術(shù)就是研究水在人與自然關(guān)系中所起的特殊作用和水在造景中的作用。《古蘭經(jīng)》中用十字形水渠表現(xiàn)天堂的夢(mèng)境，這一思想曾對(duì)西方造園的理水思想產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。

一、水景

水是生態(tài)景觀中很重要的元素之一，有水才會(huì)有生命。人類自古擇水而居，不同國(guó)家和民族的人們依賴水、愛水甚至崇拜水。中國(guó)傳統(tǒng)文化中就有：仁者樂山，智者樂水的說法?，F(xiàn)代人也越來越意識(shí)到真正高品質(zhì)的生活在于融入自然和諧的生態(tài)環(huán)境。正如著名建筑設(shè)計(jì)師陳躍中所言：未來的居住條件，特別是高檔居住條件將趨于清新與質(zhì)樸。水景住宅以其獨(dú)有的懾人魅力滿足了人們追求自然，親近自然的向往。風(fēng)水之法、得水為尚，景觀設(shè)計(jì)的最高境界莫過于符合自然規(guī)律，水在起到美化作用的同時(shí)，其另一個(gè)重要的作用在于凈化空氣、改善住宅區(qū)的小氣候。通過各種設(shè)計(jì)手法和不同的組合方式，如靜水、動(dòng)水、落水、噴水等不同的設(shè)計(jì)，把水的精神做出來，給人以良好的視覺享受，達(dá)到豐富變化的效果。

二、綠化

綠化具有調(diào)節(jié)光、溫度、濕度，改善氣候，美化環(huán)境，消除身心疲憊，有益居者身心健康的功能。尤其是在當(dāng)前綠色住宅、生態(tài)住宅呼聲日益高漲，住宅小區(qū)的綠化設(shè)計(jì)，更應(yīng)兼具觀賞性和實(shí)用性。在綠化系統(tǒng)中形成開放性格局，布置文化娛樂設(shè)施，使休閑運(yùn)動(dòng)交流等人性化空間與設(shè)施融合在景觀中，營(yíng)造有利于發(fā)展人際的公共空間。通過與周圍環(huán)境的色彩、質(zhì)感等的對(duì)比突出園林小品以及鋪裝、坐凳處的特定空間，起到點(diǎn)景的作用。同時(shí)充分考慮綠化的系統(tǒng)性、生物發(fā)展的多樣性、以植物造景為主題，達(dá)到平面上的系統(tǒng)性、空間上的層次性、時(shí)間上的相關(guān)性，從而發(fā)揮最佳的生態(tài)效益。

在植物的選擇上應(yīng)注重配置組合，倡導(dǎo)以鄉(xiāng)土植物為主，還可適當(dāng)選取用一些適應(yīng)性強(qiáng)、觀賞價(jià)值高的外地植物，盡量選用葉面積系數(shù)大，釋放有益離子強(qiáng)的植物,構(gòu)****工生態(tài)植物群落。如：有益身心健康的保健植物群落松柏林、銀杏林、槐樹林等；有益消除疲勞的香花植物群落月季灌叢、松、竹、梅三友林、丁香樹叢、合歡叢林等；有益招引鳥類的鳥語林植物群落海棠林、松柏林等。

植物在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)出主題化的景觀原則：從主題體現(xiàn)出園林景觀中系列植物主題及時(shí)分、氣象系統(tǒng)所顯現(xiàn)的“時(shí)景美”，從而為整個(gè)園區(qū)營(yíng)造幽雅、宜人、舒適的組團(tuán)景觀。做到主次分明和疏朗有序，講求喬木、灌木、花草的科學(xué)搭配，創(chuàng)造“春花、夏蔭、秋實(shí)、冬青”的四季景觀。要盡量避免人工之態(tài)的顯現(xiàn)，雖由人作，宛若天開。要合理應(yīng)用植物圍合空間，根據(jù)不同的地形，不同的組團(tuán)綠地選用不同的空間圍合。如街道，人行道兩邊，可用封閉性空間，與外界的嘈雜聲，灰塵等相隔離，鬧中取靜，形成一個(gè)寧靜和諧的休憩場(chǎng)所，要特別強(qiáng)調(diào)人性化設(shè)計(jì)，做到景為人用，富有人情味；要善于運(yùn)用＊＊變形幾何視錯(cuò)覺原理進(jìn)行植物造景，充分考慮樹木的立體感和樹形輪廓，通過里外錯(cuò)落的種植，及對(duì)曲折起伏的地形的合理應(yīng)用，使林緣線（樹冠垂直投影在平面上的線）、林冠線（樹冠與天空交接的線）有高低起伏的變化韻律，形成景觀的韻律美。提倡“林蔭型”立體化模式，利用墻壁種植攀緣植物，弱化建筑形體生硬的幾何線條，使這部分空間增加美化、彩化的效果，從而提高生態(tài)效應(yīng)。

三、環(huán)境設(shè)施

環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)是環(huán)境的進(jìn)一步細(xì)化設(shè)計(jì)，是一個(gè)具有多項(xiàng)功能的綜合服務(wù)系統(tǒng)，它為滿足人的生活需求，方便人的行動(dòng)，調(diào)節(jié)人、環(huán)境、社會(huì)三者之間的關(guān)系具有不可忽視的作用。在這個(gè)系統(tǒng)中，包含有硬件和軟件兩方面內(nèi)容。

硬件設(shè)施是人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的一些基礎(chǔ)設(shè)施，包含五個(gè)系統(tǒng)：信息交流系統(tǒng)（如小區(qū)示意圖、公共標(biāo)識(shí)、留言板、閱報(bào)欄、街頭鐘等）、交通安全系統(tǒng)（照明燈具、交通信號(hào)、停車場(chǎng)、消防栓等），休閑娛樂系統(tǒng)（飲水裝置、公共廁所、垃圾箱、健身設(shè)施、游樂設(shè)施、景觀小品等），商品服務(wù)系統(tǒng)（售貨亭、自動(dòng)售貨機(jī)、銀行自動(dòng)存取點(diǎn)等），無障礙系統(tǒng)（建筑、交通、通訊系統(tǒng)中供殘疾人或行動(dòng)不便者使用的有關(guān)設(shè)施或工具）。軟件設(shè)施主要是指為了使硬件設(shè)施能夠協(xié)調(diào)工作，為社區(qū)居民更好的服務(wù)而與之配套的智能化管理系統(tǒng)，如安全防范系統(tǒng)（閉路電視監(jiān)控，可視對(duì)講、出入口管理等）、信息管理系統(tǒng)（遠(yuǎn)程抄收與管理、公共設(shè)備監(jiān)控、緊急廣播、背景音樂等），信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)（電話與閉路電視、寬帶數(shù)據(jù)網(wǎng)及寬帶光纖接入網(wǎng)等）。任何環(huán)境設(shè)施都是個(gè)別和一般、個(gè)性和共性的統(tǒng)一體，安全、舒適、識(shí)別、和諧、文化是住宅環(huán)境設(shè)施的共性。但由于環(huán)境、地域、文化、使用人群、功能、技術(shù)、材料等因素的不同，環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)更應(yīng)體現(xiàn)多樣化的個(gè)性，例如，不同地域之間氣候的差異性也會(huì)影響環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)。

我國(guó)南方地區(qū)氣候炎熱、多雨，環(huán)境設(shè)施在造型上不宜采用不銹鋼等金屬材料，可以多用木材以增加親切感，另外北方常年下雪，考慮到一年中很長(zhǎng)時(shí)間的灰白背景，設(shè)施不宜采用淺色，而應(yīng)該多采用色彩較鮮艷的玻璃鋼材質(zhì)；我國(guó)西北地區(qū)，氣候干燥少雨，但陽光充足，這為環(huán)境設(shè)施充分利用太陽能創(chuàng)造了條件。此外，不同的地形地貌和氣候條件使不同的地區(qū)具有不同的自然資源。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們生活水平日益提高的今天，我們完全可以利用地方資源，比如竹子一類的傳統(tǒng)材料運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)施中，而不是一味只追求材料的科技含量。又如，江南、嶺南、西南地區(qū)充足的水資源，各地不同的風(fēng)力、地?zé)岬茸匀毁Y源都可以成為設(shè)計(jì)師合理利用，成為環(huán)境設(shè)施與眾不同的個(gè)性化特征。指示系統(tǒng)要統(tǒng)一于視覺識(shí)別，每一個(gè)規(guī)劃的小區(qū)都有自己的識(shí)別標(biāo)志，盡管指示系統(tǒng)有區(qū)別性，但在表現(xiàn)形式上應(yīng)具有廣泛的統(tǒng)一性，載體之間應(yīng)用材料與造型的統(tǒng)一性、載體顏色與企業(yè)VI的一致性；產(chǎn)品尺度上的呼應(yīng)性。設(shè)計(jì)中還應(yīng)考慮景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格理念，分析設(shè)計(jì)中自然環(huán)境與人文建筑對(duì)指示系統(tǒng)的影響，在統(tǒng)一的設(shè)計(jì)風(fēng)格中尋求變化，產(chǎn)生獨(dú)具魅力的文化個(gè)性。

未來的小區(qū)將會(huì)是走一條可持續(xù)發(fā)展的道路，朝著生態(tài)小區(qū)的方向發(fā)展。生態(tài)小區(qū)與傳統(tǒng)小區(qū)相比有本質(zhì)的不同，主要有以下特點(diǎn)：和諧性生態(tài)小區(qū)內(nèi)自然與人共生，人類回歸自然，親近自然，自然融于小區(qū)，小區(qū)融于自然；同時(shí)，能營(yíng)造滿足人類自身發(fā)展需求的環(huán)境，富有人情味，充滿濃厚的文化氣息，擁有強(qiáng)有力的互幫互助的群體，呈現(xiàn)出繁榮、生機(jī)和活力。

生態(tài)小區(qū)是以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)的，因而它能實(shí)現(xiàn)小區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的發(fā)展，能夠在取得社會(huì)效益和環(huán)境效益的同時(shí)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速高質(zhì)增長(zhǎng)；能把小區(qū)自然環(huán)境作為小區(qū)公共資源得到永續(xù)利用。整體性的生態(tài)小區(qū)不是單單追求環(huán)境優(yōu)美或自身的繁榮，而是兼顧了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境三者的整體協(xié)調(diào)發(fā)展，小區(qū)生態(tài)化也不是某一方面的生態(tài)化，而是小區(qū)整體上的生態(tài)化，實(shí)現(xiàn)整體上的生態(tài)文明。因此，生態(tài)小區(qū)的建設(shè)將會(huì)逐漸改變目前我國(guó)城市建設(shè)中環(huán)境污染、缺乏有效環(huán)境保護(hù)的不合理現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、低污染以及物業(yè)等的有效管理，為城市和小區(qū)自身環(huán)境改善帶來強(qiáng)大動(dòng)力。

生態(tài)住宅又稱“健康住宅”。生態(tài)住宅不只是綠化，而且，從規(guī)劃上看，生態(tài)小區(qū)的總體布局、單體空間組合、房屋構(gòu)造、自然能源的利用、節(jié)能措施、綠化系統(tǒng)以及生活服務(wù)配套的設(shè)計(jì)，都必須以改善及提高人的生態(tài)環(huán)境、生命質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。另外，在具體設(shè)計(jì)上，注重綠化布局的層次、風(fēng)格與建筑物要相互輝映；注重不同植物各方面的相互補(bǔ)充融合，例如，除普通草本植物外，注重觀賞花木、闊葉喬木、食用果樹、藥用植物和芳香植物等的種植；同時(shí)注重發(fā)揮綠化在整個(gè)小區(qū)生態(tài)中其他更深層次的作用，如隔熱、防風(fēng)、防塵、防噪音、消除毒害物質(zhì)、殺滅細(xì)菌病毒等，甚至從視覺感官和心理上消除精神疲勞等作用。而在房屋的建造上，則要考慮自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)的需要，注重節(jié)省能源，注重居住者對(duì)自然空間和人際交往的需求。

現(xiàn)代住宅區(qū)景觀設(shè)計(jì)作為一門綜合設(shè)計(jì)藝術(shù)與其它設(shè)計(jì)一樣，要不斷創(chuàng)新，切忌在不同的環(huán)境中作出相同的設(shè)計(jì)。提倡多元化，形成具有地方特色、民族風(fēng)格的空間藝術(shù)，以自然為主線，開拓人與自然充分親近的生活環(huán)境，不斷將自然環(huán)境與人工設(shè)計(jì)巧妙地融合為一體，使身居其中的人們獲得重返大自然的美好享受。

參考文獻(xiàn)：

1.《的基礎(chǔ)——中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的資源、生態(tài)基礎(chǔ)評(píng)價(jià)》中國(guó)21世紀(jì)議程管理中心可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組著

篇（7）

濱水區(qū)是城市中一個(gè)特定的空間地段，指“與河流、湖泊、海洋毗鄰的土地或建筑；城鎮(zhèn)臨水體的部分?！彼疄I按其毗鄰的水體性質(zhì)的不同，可分為河濱、海濱。

自古以來，江河流域、河口、湖岸和海岸就是城市定址的首選地段。世界上許多著名城市都地處大江大河或海陸交匯之處，便捷的港埠交通條件不僅方便城市的日常運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)還常是多元文化在此碰撞融合，形成獨(dú)特的魅力。紐約、悉尼、威尼斯和我國(guó)香港、蘇州、青島等都是因其濱水特征而享譽(yù)世界。

然而工業(yè)革命之后，城市人口和用地規(guī)模集聚擴(kuò)大，現(xiàn)代工業(yè)、交通業(yè)和倉(cāng)儲(chǔ)業(yè)為求的最佳的經(jīng)濟(jì)效益，大量占據(jù)濱水空間，致使水質(zhì)惡化，城市濱水地區(qū)成了人們不愿意接近乃至厭惡的場(chǎng)所。近年來，城市轉(zhuǎn)型為濱水地段的開發(fā)提供了契機(jī)，同時(shí)北美早期案例的成功實(shí)施也是人們開始認(rèn)識(shí)到濱水區(qū)開發(fā)所潛在的巨大社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。濱水區(qū)由于其所在的特殊空間地段往往具有城市的門戶和窗口的作用，因此一項(xiàng)成功的濱水開發(fā)工程，不僅可以改善沿岸生態(tài)環(huán)境，重塑城市優(yōu)美景觀，提高市民生活品質(zhì)，而且往往能增加城市稅收，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)新的投資，并獲得良好的社會(huì)形象，進(jìn)而帶動(dòng)城市其他地區(qū)的發(fā)展。在城市向外擴(kuò)張逐漸向內(nèi)涵延伸的歷史條件下，中國(guó)濱水區(qū)的更新改造和再開發(fā)也呈現(xiàn)日益增長(zhǎng)的發(fā)展趨勢(shì)。

一、濱水帶與城市開放空間

濱水區(qū)多呈現(xiàn)出沿河流、海岸走向的帶狀空間布局。在進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)將這一地區(qū)作為整體全面考慮，通過林蔭步行道、自行車道、植被及景觀小品等將賓濱水區(qū)聯(lián)系起來，保持水體岸線的連續(xù)性，而且也可以將郊外自然空氣和涼風(fēng)引入市區(qū)，改善城市大氣環(huán)境質(zhì)量。同時(shí)在這條景觀帶上可以結(jié)合布置城市空間系統(tǒng)綠地、公園、營(yíng)造出宜人的城市生態(tài)環(huán)境。

一條濱水綠帶僅僅一條線不會(huì)給城市帶來全面的美化，通向?yàn)I水地帶的“通道”應(yīng)是濱水地帶的延伸。線性公園綠地、林蔭大道、步道及車行道等皆可構(gòu)成水濱通往城市內(nèi)部的聯(lián)系通道。在適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)進(jìn)行節(jié)點(diǎn)的重點(diǎn)處理，放大成廣場(chǎng)、公園，在重點(diǎn)地段設(shè)置城市地標(biāo)或環(huán)境小品。將這些點(diǎn)線面結(jié)合，使綠帶向城市擴(kuò)散、滲透，與其他城市綠地元素構(gòu)成完整的系統(tǒng)。

二、濱水區(qū)空間環(huán)境中的實(shí)體形態(tài)

沿岸建筑實(shí)體濱水區(qū)沿岸建筑的形式及風(fēng)格對(duì)整個(gè)水域空間形態(tài)有很大影響。濱水區(qū)是向公共開放的界面，臨界面建筑的密度和形式不能損壞城市景觀輪廓線，并保持視覺上的通透性。在濱水區(qū)適當(dāng)降低建筑密度，注意建筑與周圍環(huán)境的結(jié)合。可考慮設(shè)置屋頂花園，豐富濱水區(qū)的空間布局，形成立體的城市綠化系統(tǒng)。另外還可將地層架空，是濱水空間

有利于濱水區(qū)自然空氣向城市內(nèi)部的引入。建筑高度應(yīng)進(jìn)行總體的城市設(shè)計(jì)，并在沿岸布置適當(dāng)觀景場(chǎng)所，產(chǎn)生最佳景點(diǎn)，保證在觀景點(diǎn)附近，能夠形成較為優(yōu)美、統(tǒng)一的建筑輪廓線，達(dá)到最佳的視覺效果。

在臨水空間的建筑、街道的布局上，應(yīng)注意留出能夠快速容易到達(dá)濱水綠帶的通道，便于人們前往進(jìn)行各種活動(dòng)。應(yīng)注意形成風(fēng)道引入水濱的大陸風(fēng)，并根據(jù)交通量和盛行風(fēng)向，使街道兩層的建筑上部逐漸后退以擴(kuò)大風(fēng)道，降低污染和高溫，豐富街道立面空間。

建筑造型及風(fēng)格也是影響濱水景觀的重要因素。濱水區(qū)作為一個(gè)較為開敞的空間，沿岸建筑就是對(duì)這一空間進(jìn)行限定的界面。當(dāng)觀者在較遠(yuǎn)的距離觀看時(shí)，城市輪廓線往往成為最外層的公共輪廓線，時(shí)剪影式的，缺乏層次的；而當(dāng)視距達(dá)到一定范圍內(nèi)，建筑輪廓的層次性便顯得極為重要；在近一些視點(diǎn)往往使觀者對(duì)建筑物的細(xì)部甚至廣告、標(biāo)識(shí)和環(huán)境小品都一覽無余，城市兩岸的景觀不再局限于單純的輪廓線。具體到單體建筑的設(shè)計(jì)上，要與周圍建筑有所統(tǒng)一，如相同高度上的挑沿，線腳，相同母題等。

橋梁—城市跨越空間形態(tài)橋梁在跨河流的城市形態(tài)中占有特殊的地位，正是由于橋梁對(duì)河流的跨越，使兩岸的景觀集結(jié)成整體，特殊的建筑地點(diǎn)，間接而優(yōu)美的結(jié)構(gòu)造型以及僑上橋下的不同視野，使橋梁往往成為城市的標(biāo)志性景觀。城市橋梁的美，不只體現(xiàn)在孤立的橋梁造型上，更主要的是把橋的形象與兩岸城市形體環(huán)境、水道的自然景觀特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合。因此應(yīng)允許重視城市橋梁的空間形態(tài)作用，將具有強(qiáng)烈水平延伸感的橋梁與地形、建筑及周圍環(huán)境巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出多維的景觀效果。

三、濱水區(qū)沿線綠帶的景觀設(shè)計(jì)

濱水區(qū)空氣清新，視野開闊，視線清晰度高。在濱水區(qū)沿線應(yīng)形成一條連續(xù)的公共綠化地帶，在設(shè)計(jì)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所的公共性、功能內(nèi)容的多樣性、水體的可接近性及濱水景觀的生態(tài)化設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出市民及游客渴望滯留的休憩場(chǎng)所。

場(chǎng)所的公共性要是這條綠帶真正成為市民喜歡的公共場(chǎng)所，成為全體市民的公共財(cái)富。必須防止各種圈地現(xiàn)象，使市民不能進(jìn)入，。圖過這種現(xiàn)象很多就會(huì)妨礙公共活動(dòng)的自由性、連續(xù)性，對(duì)形成優(yōu)良的城市景觀與觀景公共綠地造成極大障礙。

功能的多樣性濱水區(qū)應(yīng)提供多種形式的功能，如林蔭步道、成片綠茵休憩場(chǎng)地、兒童娛樂區(qū)、音樂廣場(chǎng)、游艇碼頭、觀景臺(tái)、賞魚區(qū)等，結(jié)合人們的各種活動(dòng)組織室內(nèi)外空間。點(diǎn)線面線結(jié)合。線—連續(xù)不斷得以林蔭道為主體的貫通脈絡(luò)；點(diǎn)—在這條線上的重點(diǎn)觀景場(chǎng)所或被觀景對(duì)象，如重點(diǎn)建筑、重點(diǎn)環(huán)境小品、古樹；面—在這條主線的周圍擴(kuò)展開的較大的活動(dòng)綠化空間，如中心廣場(chǎng)、公園等。這些市室外空間可與文化性、娛樂性、服務(wù)性建筑相配合。

水體的可接近性親水是人的天性。留戀與水天之間，徜徉在余輝之下無疑心曠神怡的大樂事。但很多城市的濱水區(qū)往往面臨潮水、洪水的威脅，設(shè)有防洪堤、防洪墻等防洪公共設(shè)施。這些設(shè)施可采用不同高度臨水臺(tái)地的做法。芝加哥湖濱的斷面示意，按淹沒周期，分別設(shè)置了無建筑的低臺(tái)地，允許臨時(shí)建筑的中間臺(tái)地和建有永久性建筑的高臺(tái)地三個(gè)層次，有效解決了這個(gè)問題。

環(huán)境保護(hù)與生態(tài)化設(shè)計(jì)水的質(zhì)量是濱水區(qū)開發(fā)的關(guān)鍵，很多城市的濱水區(qū)開發(fā)都是從河道清污、凈化水質(zhì)開始的。四川成都的府前河綜合整治工程就是以防洪、治污、綠化、文化、安居、道路網(wǎng)六個(gè)子項(xiàng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境三個(gè)目標(biāo)的融合，形成了城市可持續(xù)發(fā)展的模式。由中、美、韓三國(guó)的水利、城建、環(huán)保、園林和藝術(shù)家共同設(shè)計(jì)建造的活水公園，使一個(gè)以水的整治為主體的生態(tài)環(huán)保公園，受到污染的水從府南河抽取出來，經(jīng)過公園的人工濕地系統(tǒng)進(jìn)行自然生態(tài)凈化處理，最后變?yōu)椤斑_(dá)標(biāo)”的活水回歸河流，不僅豐富了府南河沿岸景觀，而且促進(jìn)生態(tài)環(huán)保概念在市民中的普及。

篇（8）

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

引言

園林植物是景觀設(shè)計(jì)中重要的景觀要素，園林植物應(yīng)用是否合理直接影響到城市景觀工程的質(zhì)量及園林植物功能的發(fā)揮。植物造景必須最大限度的發(fā)揮植物的特點(diǎn)以及習(xí)性，要達(dá)到植物造景符合審美原則與合理栽植原則，就必須把握好植物個(gè)體美以及植物與景觀的配合美，這不僅是對(duì)植物習(xí)性以及生長(zhǎng)特性了解程度的考驗(yàn)，也需要把握景觀與植物的生態(tài)關(guān)系以及合理的組合搭配。

一、城市景觀設(shè)計(jì)的基本方法

1、功能序列方法

包括直覺的運(yùn)用、多層面的感知，然后通過控制，利用直覺，挖掘多層面感知后建立具體空間。

2、 知覺“思維”分析方法

理解設(shè)計(jì)對(duì)象和平面或空間相融關(guān)系，在對(duì)視知覺狀態(tài)有著多角度理解之后，針對(duì)項(xiàng)目，具體抽取設(shè)計(jì)語言的不同層面。

3、“集合層”形態(tài)分析方法

將一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目剝離出若干層面，分別設(shè)計(jì)之后將各個(gè)層面相關(guān)聯(lián)起來。

4、主題文化設(shè)計(jì)方法

抓住所在環(huán)境的人文情感和意向環(huán)境的感受，生成文化的環(huán)境主題。

5、組團(tuán)空間環(huán)境分析方法

將諸多空間環(huán)境相關(guān)聯(lián)，銜接建筑、功能設(shè)施等形成一個(gè)組團(tuán)。

6、“自然持續(xù)”生態(tài)設(shè)計(jì)方案

將自然元素、環(huán)境持續(xù)和實(shí)地自然狀態(tài)相統(tǒng)一，突出環(huán)境的自然表現(xiàn)。

7、A-B 轉(zhuǎn)換過程設(shè)計(jì)方法

A 是設(shè)計(jì)之前的環(huán)境初始狀態(tài)，B 是設(shè)計(jì)師要完成的最終設(shè)計(jì)結(jié)果。通過對(duì) A、B 兩個(gè)端點(diǎn)進(jìn)行分析，得到切實(shí)可行的設(shè)計(jì)思路。

8、激活式設(shè)計(jì)方法

激活點(diǎn)既是創(chuàng)意點(diǎn)，找到創(chuàng)意點(diǎn)后通過設(shè)計(jì)的控制和完善將靈感狀態(tài)明晰。

9、“無痕”理念設(shè)計(jì)方法

9.1 “滲透環(huán)境”減少人類生存留下的痕跡。

9.2 “意如無痕”環(huán)境的表達(dá)盡可能減少不必要的造型狀態(tài)。

9.3 “直取內(nèi)心”使審美的愉悅達(dá)到心靈的深處，是設(shè)計(jì)的最高理想手段。

二、植物景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

1、園林植物在城市景觀生態(tài)規(guī)劃中起著關(guān)鍵性作用。它不但能滿足園林的空間構(gòu)成、藝術(shù)構(gòu)圖需要，而且能為人們提供遮蔭、降暑、防災(zāi)等功能需求，更是生態(tài)系統(tǒng)的初級(jí)生產(chǎn)者，是大多數(shù)生物種類的棲息地，是園林景觀的生命象征?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的重要目的之一在于再現(xiàn)和保護(hù)地域性的景觀類型。其中植物是反映園林景觀設(shè)計(jì)最有生命力和代表性的元素。因此，植物景觀設(shè)計(jì)成為了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容。人們?cè)谶M(jìn)行園林植物景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，通常會(huì)遵守兩個(gè)比較常見的原則：一是植物景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)地域的自然特色；二是要重視植物的時(shí)序性，處理好季相變化及生長(zhǎng)的景觀效果。所以現(xiàn)代園林通常具有極強(qiáng)的地域特色，同時(shí)具備“勝于自然”的優(yōu)美景觀。

2、隨著城市建設(shè)的飛速發(fā)展，城市越來越現(xiàn)代化，這也為園林植物景觀帶來了一些問題。如：把園林植物作為城市的裝飾品，動(dòng)輒為跟上新潮流而更換園林植物，甚至今天栽明天拔，年年建設(shè)城市新形象，急功近利，要求盡快見效果，草坪風(fēng)、大樹進(jìn)城風(fēng)一陣猛似一陣。 還有人工氣息過于濃重的園林也不斷涌現(xiàn)：?jiǎn)棠?灌木+草坪(地被)模式的濫用；許多植株的種植密度過大，不利于植物生長(zhǎng)，造成浪費(fèi)；以植物材料構(gòu)成圖案效果，把植物都修剪形成整齊劃一的色帶、球體或幾何形體。人工化過于明顯，自然風(fēng)逐漸減弱；過于追求自然效果，鋪張浪費(fèi)，不利于可持續(xù)發(fā)展；這些情況是當(dāng)前園林設(shè)計(jì)中植物景觀設(shè)計(jì)所面臨的窘?jīng)r。

三、現(xiàn)代植物景觀設(shè)計(jì)的問題

1、植物景觀的生態(tài)效益低下

近年來，很多城市的公共綠地采用西方古典園林中常用的大面積草坪和灌木林修剪成模紋圖案的綠化方式，或者在草坪上種植花卉組成色塊圖案。這種植物景觀形式雖然具有草優(yōu)美、整齊的景觀效果，但從生態(tài)學(xué)上看，此種綠化模式發(fā)揮的生態(tài)效益遠(yuǎn)不如中國(guó)傳統(tǒng)的喬灌草復(fù)合群落，而且養(yǎng)護(hù)費(fèi)用相當(dāng)高。這種“事倍功半”的做法是不可去的，也是不應(yīng)提倡的。

2、植物景觀“千城一面”

對(duì)植物景觀設(shè)計(jì)的理解缺少深度和內(nèi)涵，設(shè)計(jì)作品僅僅停留在概念、形式提出的水平上：有的將植物景觀設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單地理解為栽花種草，植物景觀處于噴泉、雕塑、小品等人工景物的附屬地位；有的偏愛以植物材料構(gòu)成圖案效果，熱衷把植物修剪形成整齊劃一的色帶或幾何形體——如此種種的做法，使得國(guó)內(nèi)一些城市因缺乏城市特色而導(dǎo)致“千城一面”，未能形成特色的城市地域性景觀。

3、植物微觀群落不穩(wěn)定

植物微觀群落是植物與植物之間建立的互惠的、共生的關(guān)系。特定的“喬灌草“組合的搭配是物種億萬年進(jìn)化的結(jié)果：符合自然規(guī)律，并且能夠使群落中的各種生物生長(zhǎng)良好、使其發(fā)揮最大的生態(tài)效益。但是，從植物景觀設(shè)計(jì)的植物配置來看，設(shè)計(jì)者主觀性的把一些不具備共生關(guān)系、甚至不能共同生長(zhǎng)的植物種植在一起，使植物微觀群落變得非常不穩(wěn)定。

四、現(xiàn)代植物景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展措施

1、科學(xué)性

適地適樹和選用鄉(xiāng)土植物是科學(xué)性的基礎(chǔ)。植物個(gè)體的生態(tài)習(xí)性非常不同，對(duì)溫度、濕度、光照、土壤、空氣等都有不同的要求，群體生態(tài)中還涉及各種植物相互關(guān)系，所以，要營(yíng)造多種植物生長(zhǎng)所需的生態(tài)環(huán)境。依照植物之間的微觀群落的互惠共生關(guān)系，搭配植物。

2、文化性

中國(guó)園林藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，孕育出內(nèi)涵豐富的植物文化，植物成為為人們賦予文化信息的載體。眾所周知，梅蘭竹菊、玉堂富貴都有其代表性的樹種。此外，本土樹種也可以代表當(dāng)?shù)匚幕?。例如，哈爾濱就有“榆都丁香城”的美譽(yù)，榆樹和丁香是我國(guó)旱地地區(qū)的本土植物，更代表了城市的文化特色。

3、藝術(shù)性

一般的藝術(shù)規(guī)律同樣可以用在植物景觀設(shè)計(jì)中。對(duì)比與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律、均衡與穩(wěn)定、比例與尺度等形式美規(guī)律可以在植物景觀設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用，創(chuàng)造出極富藝術(shù)性的植物景觀。

4、生態(tài)性原則

從生態(tài)學(xué)上說，生態(tài)位是指處于群落中的物種，在時(shí)間、空間和營(yíng)養(yǎng)方面所占的地位。植物空間的生態(tài)位，從宏觀層面上來講，是指植物空間提供給人們的或者可以被人們利用的各種生態(tài)因子（如土地、氣候、休憩空間、交通等）的集合，反映植物空間的現(xiàn)狀對(duì)于人們各種活動(dòng)的適宜程度及吸引力大小，良好的生態(tài)位比較適宜人們的各種活動(dòng)，對(duì)人的吸引力比較大；從微觀層面上講，良好的生態(tài)位是指構(gòu)成植物景觀的每一種植物處于合理的空間分布，在它所處的生態(tài)空間都能比較健康的生長(zhǎng)，正常地進(jìn)行光合作用。

結(jié)束語

總之，城市園林規(guī)劃就是要生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民物質(zhì)生活與精神生活富足以及衣食住行方便，使城市建筑及構(gòu)筑物與自然環(huán)境有機(jī)融合、合理分布、相得益彰，人與動(dòng)植物相親相近和諧共存。因此,這就需要我們的園林設(shè)計(jì)中要注意園林景觀的設(shè)計(jì)中的要素,更要注意和周圍環(huán)境的有機(jī)結(jié)合,只有通過合理、科學(xué)的園林設(shè)計(jì)才能滿足人們的需求,特別是在植物的選擇、顏色的搭配、植物外觀形狀上都要?jiǎng)e具匠心,將各個(gè)景觀串聯(lián)起來,才能提高園林的藝術(shù)價(jià)值,并給人們以美的享受。

參考文獻(xiàn)

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［2］張冰,王小平.淺談園林藝術(shù)民族風(fēng)格的形成[J].新疆職業(yè)技術(shù)教育,2006:(3).

篇（9）

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理理念相對(duì)落后。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理在長(zhǎng)期發(fā)展中并沒有更上時(shí)代管理的步伐，其存在條件管理的落后，但更重要的是管理理念的落后。例如，農(nóng)產(chǎn)品常出現(xiàn)的質(zhì)量問題、市場(chǎng)問題及再加工問題等等，根本原因是農(nóng)業(yè)缺乏系統(tǒng)的管理，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)生沒有進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)，或是不重視農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量問題，在其產(chǎn)生過程中缺乏一定的技術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)的流程不規(guī)范等等，同時(shí)仍然處于被動(dòng)銷售的狀態(tài)，沒有對(duì)市場(chǎng)需求進(jìn)行詳細(xì)的分析及銷售的手段多是停留在人工在市場(chǎng)被動(dòng)銷售，沒有積極采取一些營(yíng)銷的手段或是增加銷售的手段，如網(wǎng)上銷售，或是加工成品的銷售等等，這些都表明了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理理念的落后。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理技術(shù)手段落伍?？茖W(xué)技術(shù)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的第一動(dòng)力。特別信息化快速發(fā)展的今天，農(nóng)業(yè)的信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展顯得非常重要。然而，我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)本身發(fā)展相對(duì)落后，同時(shí)農(nóng)業(yè)多是分布在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村及小鎮(zhèn)，基礎(chǔ)設(shè)施非常落后，不能正確認(rèn)識(shí)信息科學(xué)的用處，甚至沒有接觸過信息科學(xué)的發(fā)展。同時(shí)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展不均衡，缺乏必要的技術(shù)管理人員，不能滿足農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展要求，同時(shí)也是限制農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的一種重要因素。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理隊(duì)伍發(fā)展落后。國(guó)家重視農(nóng)業(yè)的管理與發(fā)展，并對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展投入了一定的人才與資金。但是，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的好壞取決于領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)管理發(fā)展的團(tuán)隊(duì)。管理者受教育水平及擁有的管理技術(shù)決定了農(nóng)業(yè)管理發(fā)展的程度。社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育水平的不斷提高，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的知識(shí)已經(jīng)不只是農(nóng)業(yè)這一學(xué)科，其中還包含了管理、法律、經(jīng)濟(jì)等各方面的知識(shí)，這對(duì)于管理者提出了更高的要求。若是管理者自身沒有與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足之處，自身的發(fā)展落后與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化管理的發(fā)展，如何促進(jìn)農(nóng)業(yè)管理的發(fā)展的進(jìn)步，如何推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)中加強(qiáng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的措施

建立建全農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理體制。建立建全農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理體制是推進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的前提。首先，過去的農(nóng)業(yè)發(fā)展主要是以傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)為主，在農(nóng)業(yè)的建設(shè)中可能會(huì)產(chǎn)生大量的廢物等，并且是一昧的追求產(chǎn)量。這需要對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的理念進(jìn)行改革，向綠色、低碳、環(huán)保、循環(huán)發(fā)展的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理模式進(jìn)軍。因此，目前需要解決農(nóng)產(chǎn)品種類單一的問題，創(chuàng)新并開發(fā)出新的農(nóng)產(chǎn)品品種，拓展農(nóng)產(chǎn)品的銷售渠道，擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品的銷售市場(chǎng)，策劃多種營(yíng)銷手段，建設(shè)多元化、多層次、多方向的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈。其次，需要提升農(nóng)業(yè)科技水平，以創(chuàng)新型的技術(shù)提高農(nóng)業(yè)的價(jià)值，真正在技術(shù)水平上提高農(nóng)業(yè)在市場(chǎng)中的核心競(jìng)爭(zhēng)力，使其在市場(chǎng)中國(guó)占據(jù)重要的地位；最后，需要對(duì)加工后的農(nóng)產(chǎn)品或是其他直銷的產(chǎn)品進(jìn)行嚴(yán)格的食品安全嚴(yán)查，保證其綠色、健康、無污染，不會(huì)對(duì)人體健康造成任何危害。這是農(nóng)產(chǎn)品可以長(zhǎng)期的根本。

全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化是推進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。隨著時(shí)代的發(fā)展，自動(dòng)化的農(nóng)業(yè)發(fā)展將成為主流，而信息化的技術(shù)及設(shè)備則是核心。這需要在農(nóng)業(yè)范圍內(nèi)大量傳播管理的信息化，應(yīng)用先進(jìn)的技術(shù)及時(shí)獲取有關(guān)于農(nóng)業(yè)的信息，以提高農(nóng)業(yè)發(fā)展的效率。在過去，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展獲取的信息主要是天氣現(xiàn)象，諺語及先輩的經(jīng)驗(yàn)等等。但是，在如今，傳統(tǒng)獲取信息的方式已經(jīng)不適應(yīng)與跨時(shí)代的農(nóng)業(yè)發(fā)展，必須依靠智能的手段獲取。國(guó)家應(yīng)對(duì)農(nóng)業(yè)管理的發(fā)展投入一定的信息技術(shù)的支持，盡可能在農(nóng)業(yè)范圍內(nèi)普及計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，為其配備專業(yè)的信息管理人員，以便更好的服務(wù)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化的全面實(shí)施。

篇（10）

伴著世界范圍內(nèi)關(guān)于工業(yè)生產(chǎn)形勢(shì)的轉(zhuǎn)變，在城市的市中心內(nèi)不斷出現(xiàn)了許多工業(yè)廢棄地。這時(shí)出現(xiàn)在人們眼前的不得不解決的問題。而在解決的過程中，需要兼顧地方文化特色的同時(shí)還要注意其使用價(jià)值，注意城市的可持續(xù)發(fā)展，也要把重心放在對(duì)于環(huán)境污染的解決上。在預(yù)想的范圍內(nèi)，提前對(duì)可能會(huì)發(fā)現(xiàn)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題做好處理方案。

一、概念

（1）工業(yè)廢棄地

工業(yè)廢棄地是只之前曾經(jīng)進(jìn)行過工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的地方，以及與生產(chǎn)活動(dòng)相關(guān)的交通，倉(cāng)庫等用途的地點(diǎn)，但最后廢棄不用的地段。

（2）棕地

棕地是包括廢棄不用的，在一定年限內(nèi)未進(jìn)行使用的，或使用價(jià)值為得到充分發(fā)揮的工業(yè)性質(zhì)的用地及在用地內(nèi)存在的各類工業(yè)設(shè)施和材料。對(duì)于棕地型土地的重新開發(fā)和改造時(shí)，容易遇到一個(gè)在其他類型用地上不存在的問題———污染。這就給改造工作帶來了一定程度上的困難。同時(shí)，棕地也被認(rèn)為是按照城市規(guī)劃政策或城市復(fù)興目標(biāo)有再開發(fā)可能的土地。

（3）工業(yè)廢棄地景觀設(shè)計(jì)

工業(yè)廢棄地景觀設(shè)計(jì)是對(duì)工業(yè)廢棄地的景觀部分為重點(diǎn)的改造活動(dòng)，而被改造的對(duì)象需要具備歷史，文化，技術(shù)，審美和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。景觀設(shè)計(jì)的要素主要包括：場(chǎng)地規(guī)劃，廢棄地設(shè)施以及廢棄材料的藝術(shù)加工。從氣候，土壤，水汽和植物等方面著手。具有豐富的內(nèi)涵，深遠(yuǎn)的文化意義和現(xiàn)實(shí)的研究?jī)r(jià)值。

二、工業(yè)廢棄地景觀設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀

（1）國(guó)外研究現(xiàn)狀

關(guān)于廢氣景觀，國(guó)外的研究與國(guó)內(nèi)相較是超前的，這與歷史上西方國(guó)家的工業(yè)革命以及工業(yè)轉(zhuǎn)型和城市的發(fā)展程度是分不開的的。而非其景觀這一課題也成功地飲起了足夠的重視。他們也早已意識(shí)到，面對(duì)適量如此放大的城市廢棄物以及廢棄景觀，規(guī)劃和設(shè)計(jì)是無法解決與之相關(guān)的所有問題。今年來哈佛大學(xué)提出的景觀都市主義的理論，是對(duì)四大學(xué)科（景觀設(shè)計(jì)，規(guī)劃，城市設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)）所遇到的問題的能動(dòng)反應(yīng)，它是一種革新性的城市景觀研究的實(shí)踐方式。

（2）國(guó)外工業(yè)廢棄地景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展過程

工業(yè)廢棄地的景觀設(shè)計(jì)是在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家在20世紀(jì)逐漸興起的，20世紀(jì)的90年代快速發(fā)展。國(guó)外工業(yè)廢棄地景觀豐富經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)階段如下：1960年由于傳統(tǒng)的工業(yè)革命對(duì)環(huán)境的污染問題，工業(yè)廢棄地的景觀設(shè)計(jì)開始出現(xiàn)，1970年美國(guó)景觀藝術(shù)家參加在新的地方實(shí)踐中更新了煤礦與大地藝術(shù)相結(jié)合，在20世紀(jì)的80—90年代，生態(tài)思維和進(jìn)一步發(fā)展科學(xué)和技術(shù)促進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展廢棄景觀；1990年，魯爾區(qū)工業(yè)標(biāo)記荒地景觀設(shè)計(jì)成熟，21世紀(jì)初，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展和促進(jìn)繁榮的工業(yè)廢棄地景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)審美觀念的普及。

（3）國(guó)內(nèi)研究進(jìn)展

20 世紀(jì)90 年代以來，國(guó)內(nèi)相繼出現(xiàn)了工業(yè)廢棄地景觀設(shè)計(jì)的實(shí)際項(xiàng)目，國(guó)內(nèi)學(xué)者在總結(jié)國(guó)外設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理論提升，取得了一定的成果。

三、結(jié)語

與世界上其他國(guó)家相較，我國(guó)目前的工業(yè)廢棄地的景觀設(shè)計(jì)明顯還處在一個(gè)剛剛開始的階段，出于對(duì)目前城市工業(yè)廢棄地問題的急需解決和對(duì)環(huán)境污染問題的日趨嚴(yán)重，我們要對(duì)中國(guó)的工業(yè)廢氣地景觀改造的問題上無論是理論還是實(shí)踐都要將研究深入下去。廢棄景觀是我們能實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展這一理想的重要方法，是具體解決城市積極而有序前進(jìn)的一個(gè)新方法，也是延續(xù)城市活力的有效手段。它已經(jīng)不僅僅是一個(gè)課題那么簡(jiǎn)單，他代表了全世界人們對(duì)與城市環(huán)保問題的重視。因此，有必要對(duì)工業(yè)廢棄地景觀的發(fā)展和前景及其理論實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)的研究，對(duì)這一領(lǐng)域的景觀設(shè)計(jì)實(shí)際操作形成一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，從而更加深入的了解和把握工業(yè)廢棄地景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展和方向。

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