序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇現(xiàn)代法治論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

（一）

國務院于今年3月了《全面推進依法行政實施綱要》，并于近期修訂了《國務院工作規(guī)則》，規(guī)范政府行為的重要法律《行政許可法》也于今年7月1日起施行，這些都是堅持執(zhí)政為民、推進依法行政、建設法治政府的宏大系統(tǒng)工程。那么何謂法治政府？一般認為至少應具備如下6個要件：一是行政權力受到有效約束，建立起權力有限政府；二是能夠保障市場自由，建立起法制統(tǒng)一政府；三是政務公開、規(guī)范，建立起透明廉潔政府；四是遵循法定程序和正當程序辦事，建立起公正誠信政府；五是堅持便民、高效的現(xiàn)代管理原則，建立起服務型政府；六是不斷完善監(jiān)督與救濟機制，建立起責任政府。這六個要件是相輔相成、互系互動、有機構成的。

（二）

通過政治體制和行政管理體制改革，建立起法治政府，這是很有意義的。在建設法治政府這一宏大系統(tǒng)工程中，需要制度創(chuàng)新，但首先需要觀念更新。如果沒有正確的思想觀念指導，既不可能推出我國行政法治發(fā)展進程所要求的制度創(chuàng)新，而且有了科學適用的行政法律制度也不可能得到正確實施。歷史經驗表明：不同的法律意識和法制觀念，對于客觀事物會有不同的認識，會有不同的法律實施效果。

例如1995年舉國開展打擊制售假冒偽劣產品的活動中，在四川省夾江縣曾發(fā)生轟動一時的打假案：一個涉嫌制假的私有印刷企業(yè)受到查處后，對行政處罰和行政強制措施不服，認為技術監(jiān)督機關越權執(zhí)法且違反法定程序，于是到人民法院，沒想到引起軒然大波：一些機關、媒體甚至部分人大代表予以干涉，紛紛指責當?shù)厝嗣穹ㄔ菏芾泶税甘潜Ｗo制假者，致使該案審理工作難以進行下去。記得當時有些媒體就嚴厲批評道：“制假者竟敢把打假者告上法庭成為被告，夾江的地方保護主義何其嚴重！”該案的爭議在于：是否只要打假則無論誰來打、怎么打都行？制假嫌疑人把打假者送上被告席是否大逆不道？人民法院受理此案件是否地方保護主義？實際上，“制假者告打假者”正是《行政訴訟法》作出的一種制度安排，否則這項“民告官”的法律制度就無須存在了。該案的制假嫌疑人狀告打假機關，人民法院受理案件加以審查，正是依法行使《行政訴訟法》第二條和第三條分別賦予的訴訟權利和審判職權，乃是天經地義的做法和依法辦事的表現(xiàn)，豈能視為“制假者猖狂”和“地方保護主義嚴重”？何況行政原告的訴求是否得到人民法院支持，最終還需要生效判決出來后才知道。之所以《行政訴訟法》實施5年后還會發(fā)生這種荒唐事，主要原因就在于許多人還缺乏現(xiàn)代行政法治觀念，不了解《行政訴訟法》的基本精神，不習慣“當被告”，不容忍“民告官”。[①]

（三）

俗話說：人們的觀念就是人們的眼鏡，戴怎樣的眼鏡就看到怎樣的世界。所以大力推動法文化革新，讓全社會特別是行政公務人員牢固樹立起現(xiàn)代行政法治的新觀念，就成為建設法治政府的要義。這主要包括：

1.憲法至上的觀念。憲法是國家的根本法，具有最高的法律效力，一切機關、組織和個人都必須以憲法為根本的活動準則，負有維護憲法尊嚴、保證憲法實施的職責；在憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、規(guī)章等各種層次法律規(guī)范構成的我國現(xiàn)行法律體系中，憲法居于最高地位，其他一切法律規(guī)范都必須以憲法為依據(jù)，凡與憲法抵觸則無效（參見示意圖）。行政公務人員應做遵守憲法、實施憲法、維護憲法的模范。

我國法律規(guī)范體系的寶塔型結構（另有相應位階的法律解釋、軍事法律規(guī)范及我國參加的國際條約）：

1.憲法

2.法律

3.行政法規(guī)

4.地方性法規(guī)（含自單條例、特行區(qū)法律）

5.部門規(guī)章和地方政府規(guī)章

2.尊重人權的觀念。今年3月我國現(xiàn)行憲法第4次修改將“國家尊重和保障人權”載入憲法，突出地強調了保障公民權利、規(guī)范國家權力（重點是規(guī)范行政權力）這一現(xiàn)代憲法的核心價值理念，突出地宣示了我國憲法的人權關懷。這就要求行政公務人員增強人權觀念，在行政管理過程中自覺尊重和依法保護公民的基本權利，主要包括平等權利、政治權利、精神與文化活動的自由、人身自由與人格尊嚴、社會經濟權利以及獲得救濟的權利，盡量避免發(fā)生此前曾在安徽蕪湖、湖南嘉禾、陜西延安等地出現(xiàn)的行政機關隨意侵害公民平等權、財產權、人身權的典型案件。特別是去年在廣東發(fā)生的孫志剛被收容后遭毆打致死案，去年媒體披露的廣西農民黃某被莫須有地在看守所單獨關押28年的超期羈押案，都是嚴重侵犯公民人身權利的典型案件，其深刻教訓值得人們深刻反思。[②]

3.行政權限的觀念。行政權力是一種能夠支配大量社會資源的公權力，具有無限擴張、易于濫用的特性。這就要求行政公務人員必須具備權力界限的意識，依法行使行政職權，注意上下左右不越界。曾有個別地方黨委和政府超越職權出臺包含“赦免民營企業(yè)家原罪”內容的紅頭文件，一些地方政府首長責令當?shù)厝嗣穹ㄔ翰扇〔挥枇浮娖仍娉吩V等措施來配合政府搞土地開發(fā)、強制拆遷，許多地方出現(xiàn)的假借公共利益之名壓價征用、變相剝奪農民土地以及由行政首長個人直接批讓土地，這些做法就擺錯了行政機關與立法機關、司法機關的位置，弄錯了行政首長與行政機關的關系，嚴重侵害了公民權益，大大損害了政府形象，而這主要就是缺乏法治主義觀念特別是權力界限意識所致。

4.行政民主的觀念。行政民主是一種世界性潮流，它呼喚行政機關與行政相對人之間的良性互動，要求為行政相對人參與行政管理過程提供更多機會。在我國行政管理和行政法制諸環(huán)節(jié)已出現(xiàn)了越來越多的行政民主的要求和規(guī)范，例如行政立法過程中的座談會、論證會，行政執(zhí)法過程中的聽證會和當事人陳述事實、申辯理由，行政相對人評議行政機關與行政首長，采取具有協(xié)商性和可選擇性的行政合同、行政指導等柔軟靈活的方式實施行政管理等等。行政公務人員對此應當充分了解并積極推行。

5.行政服務的觀念。在傳統(tǒng)計劃經濟時代，政府儼然是企業(yè)、市場、社會的主宰者，行政機關與行政相對人之間是不平等關系，全然以行政計劃、行政審批、行政強制等單方意志和手段來實施行政管理、維持行政秩序，成為行政管理的基本模式。隨著市場導向的經濟體制改革不斷深入，轉變政府職能、建設服務型政府，就成為完善行政管理、健全行政法制的重大課題。行政公務人員應當樹立服務意識、改進管理方式，順應由管理行政、秩序行政、指令行政轉向服務行政、發(fā)展行政、指導行政這一時代潮流，積極向行政相對人提供信息、政策、專業(yè)技術等方面的指導幫助以及各種公共服務。

6.行政程序的觀念。改革開放以來在逐步克服法律虛無主義之后，重實體法、輕程序法的問題逐漸凸現(xiàn)出來，行政程序違法的典型案例很多，社會影響惡劣，教訓非常深刻。故須增強程序法治意識，依照法定的（含正當?shù)模┓绞?、步驟、順序、期限等方面的行政程序來實施行政管理。按照現(xiàn)代行政法治的要求，行政管理、行政復議和行政訴訟都必須依靠證據(jù)鏈條來支撐法律事實和權利主張，因此行政公務人員還應當增強行政證據(jù)觀念。而且按照現(xiàn)代行政法治的要求，行政信息以公開為原則、以保密為例外，故行政公務人員還須增強行政公開觀念，尊重并保障行政相對人的知情權，這既是行政法治的要求，也是WTO透明度原則與規(guī)則的要求和我國加入WTO的承諾。

7.政府誠信的觀念。政府不是社會上的無賴，而應是最講誠信的正式組織機構，政府機關的行為應有連續(xù)性和可預期性，不能朝秦暮楚、隨意改變；即便出于重大公共利益的考慮需要征用財產、調整政策、改變行為，例如收回政府機關頒發(fā)的許可證照，也應按照信賴利益保護原則，給予權益受到影響的行政相對人給予公平補償。因為行政相對人出于對政府機關的信任，按照政府機關的意愿去行動，難免付出一定代價，而且會形成一種信賴利益，這應當受到尊重和保護。

8.監(jiān)督責任的觀念。有效監(jiān)督是防止權力腐敗的關鍵；責任機制是建設法治政府的關鍵。行政權力在行使過程中具有擴張和濫用的頑強傾向，必須加以有效監(jiān)督和約束。行政機關和行政公務人員必須自覺接受人大監(jiān)督、民主監(jiān)督、輿論監(jiān)督、群眾監(jiān)督等外部監(jiān)督，以及上級監(jiān)督、監(jiān)察監(jiān)督、審計監(jiān)督等內部監(jiān)督，通過監(jiān)督來判明責任，包括法律責任、政治責任和道義責任。不久前中石油公司總經理、北京市密云縣縣長、吉林市市長因重大安全責任事故引咎辭職，就是官員問責的典型案例，是努力建設責任政府的具體表現(xiàn)。不言而喻，行政機關和行政公務人員還必須認真履行監(jiān)管職責，依法糾正市場主體的違法行為，努力創(chuàng)造良好的市場環(huán)境。

9.權利救濟的觀念。行政管理工作難免對行政相對人造成損害，有損害必有救濟，這是現(xiàn)代法治的基本精神。行政相對人的合法權利受到損害后的救濟渠道，包括行政申告、行政復議、行政訴訟、行政賠償、行政補償，因而拓展和完善救濟渠道、樹立權利救濟和善待行政原告的觀念，具有重要的現(xiàn)實意義。從權利救濟的實踐來看，去年6月國務院頒布《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》后，仍有一位名叫孫文流的農民工被受雇企業(yè)老板毆打致殘后未能得到及時的社會救助（其只身從河南爬行半年回山東家鄉(xiāng)的沿途也一直未能得到應有的救助），而且此類典型案例一再發(fā)生，表明我國的社會救助機制仍然存在不容忽視的缺陷和實施不到位的問題。行政公務人員對此應有正確認識和積極態(tài)度。

10.法治漸進的觀念。中國用10年時間能夠基本實現(xiàn)建設法治政府的目標，在21世紀能夠建立起法治國家嗎？這猶如“能否不依靠粘附、靠壁等外力幫助而在平整的桌面上將雞蛋完好地豎立起來”的問題一樣，應在科學分析的基礎上作出回答，否則極易犯主觀、片面、簡單化的毛病。[③]筆者對此問題的回答是肯定的：在科學認識的基礎上抱持“雞蛋具有豎立起來的基本條件、人們具有將雞蛋豎立起來的調控能力”的堅定信念并作出不懈努力，就能將雞蛋豎立起來，最終取得成功。能否建立起法治國家、法治政府，當作如是觀。這也是科學發(fā)展觀的要求。我們對于實現(xiàn)目標、行政法治目標，建設法治國家、法治政府的問題，猶如改革開放初期提出的市場導向改革能否成功的問題一樣，應當有信心。樹立在科學認識基礎上的堅定信心和不懈努力，不但對于解決上述問題，而且對于解決經濟發(fā)展不平衡的問題，切實推進政治體制改革的問題，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的問題，對于諸如此類的歷史任務和難題，都有啟發(fā)意義和推動作用。

綜上，要依法行政，就必須牢固樹立現(xiàn)代法治觀念，以新的眼光來觀察社會和認識自己，這是擺在政府機關和行政公務人員面前的重要課題。

參考文獻：

篇（2）

完整、圓熟的法律傳統(tǒng)和思想體系

在世紀之交、千年更迭的特殊時刻，回顧數(shù)千年來積淀在中華文化中的法律傳統(tǒng)，回望過去的百年中國法制在現(xiàn)代化過程中的蹣跚步履，總會讓人有太多的思緒和感慨。

在幾千年的發(fā)展遞嬗過程中，中華傳統(tǒng)文化一直保持著發(fā)展的連續(xù)性和主體的純潔性，成為東方文化的主流，與西方文明并存于當世。在我們的文化傳承中，習法、尚法、重法的精神也占有重要的位置。自古以來，“刑德”就被當作經國治民的“二柄”，以刑法為中心的古代法律制度，構成了中國傳統(tǒng)文化的重要部分，成為傳統(tǒng)價值體系的重要載體。中國古代的法律制度無論在精神旨趣還是在制度、技術層面，都是環(huán)環(huán)相扣，具有明顯而密切的聯(lián)系性，故而后人一般都將中國古代的法律制度概括地稱為“中國法律傳統(tǒng)”。這是一套經過幾千年的積累和回旋，從簡單幼稚的法律幼苗發(fā)展而成的體系完整、內容全面、義理精深、風格特異的龐大法律系統(tǒng)，是一套以“天道”觀念和陰陽學說為哲學基礎、以儒家學派的主流思想為理論根據(jù)、以農業(yè)生產方式和血緣家庭家族為社會土壤、以“三綱五常”為核心的完整而圓熟的法律傳統(tǒng)和法律體制。

這套法律傳統(tǒng)，不僅以國家強制的方式積極而有效地統(tǒng)治著傳統(tǒng)社會、傳承著歷代祖先的生活智慧和中華文明，而且也曾對封建時代的日本、朝鮮、越南及西域諸國法律文化產生過“決定性”的影響，形成了世界法律文明史上獨樹一幟的著名“中華法系”。對于今人而言，這是一筆無比豐厚的法律遺產，也是一筆精華與糟粕雜糅、讓人愛恨交織的法律財富。

重視法律的作用。自秦漢至明清兩千余年間，各個主要政權，在立國之初都要制定一部大而全的律典，作為國家法制的基礎，并作為“祖宗成憲”垂范后世。除基本法典外，歷史上還先后出現(xiàn)過令、科、比、格、式、典、敕、條例、指揮、故事等名目繁多、功能各有側重的法律形式，作為成文律典的重要補充。這些法律法規(guī)，內容涉及國家和社會生活的各個方面，其規(guī)定之詳細、思慮之縝密，在世界古代立法史上都是首屈一指的。唐朝代表性法典《唐律疏議》以其高超的立法技術、詳備而完整的體系、豐富而有特色的內容，在世界上享有極為廣泛的聲譽，其中許多制度的設計，在千余年后的今天，讀來仍是讓人贊嘆。清朝的傳世法典《大清律例》中，就包含律文436條，條例近2000條，有效法律條文約40萬字。如此規(guī)模的成文法律，足以批駁那種“中國古代是人治社會，根本沒有法律可言”的論調。

強調法律、刑罰與道德教化的相互為用?！暗露Y為政教之本，刑罰為政教之用”，這是中國古代社會對道德教化與法律刑罰之間關系的典型概括。儒家的政治學說是以人性性善論為基礎的?？鬃釉f：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也?！彼灾灰ㄟ^適當?shù)亩Y義教化，則“人皆可為堯舜”、“天下為公”的理想社會就不難實現(xiàn)。法律刑罰的功能是相對有限的，所謂“法能刑人而不能使人仁，能殺人而不能使人廉”，所以“刑罰為盛世所不能廢”，亦“為盛世所不尚”。因此，治理國家應該是“導之以禮，齊之以刑”，應該“德主刑輔”。意思是治理國家、統(tǒng)治民眾應以發(fā)揚德政、宣傳教化為主要的手段和根本目的，而不能像法家主張的那樣本末倒置。同時，制定法律、實施刑罰也應反映、適應禮義教化的要求，使法律成為道德仁義、綱常名教的最好載體。所以，儒家不僅主張實行“仁政”，也強調執(zhí)法要“仁恕”，要審慎，要“恤刑”。過于強調道德教化的作用，在實踐當然容易導致泛道德主義泛濫，容易使法律淪為政治和道德的附庸和工具，這是其消極的一面。但這種理論注意到從更寬泛的角度，多方面看待和處理社會問題，無疑又有其值得參考借鑒價值。

注重家族倫理，注重維護家庭的和睦和親情。我們的祖先認為，家庭的生命是一脈相承的整體，個人的生命是父母生命的延續(xù)，子女的生命又是個人生命的延續(xù)。所以我們把家庭親情稱為“骨肉之親”，兄弟關系稱為“手足之情”。在這種情形之下，一遇到與親情倫理有關的問題，考慮的、注重的東西，就和常人大不相同了。傳統(tǒng)法律制度，很自然地被深深地烙上了這種印痕，“依倫理而輕重其刑”的倫理特性也就成為中國傳統(tǒng)法律文化最為鮮明的特征。在各朝法律特別儒家化以后的法律中，有關處理親屬、家族成員間殺傷、侵犯、奸盜、婚姻、田宅及子孫不孝、違反教令等倫理性條款占有相當大的比重。而處理這些親屬間糾紛的原則，向來是儒家所宣揚的尊卑、親疏觀念，完全是一套不同于常人的評判標準。這些倫理性規(guī)則中，充斥著相當濃厚的尊卑、親疏、名分等色彩，含有明顯的父子、夫妻、尊卑長幼間不平等的成分，但是其中也包含有維護家庭和睦、強調家庭成員間相互扶助，特別子孫對父祖、卑幼對尊長的尊敬、撫養(yǎng)的義務。這些正是中華民族傳統(tǒng)美德的重要表現(xiàn)。

注重調解、調處，強調息訟、和息紛爭。“和諧”是中國社會的悠久而珍貴的思想傳統(tǒng)和價值追求，包含了我們祖先關于社會和人生的高超智慧，對傳統(tǒng)社會司法訴訟、解決紛爭產生了深刻的影響。孔子強調“己所不欲，勿施于人”，并直接提出“無訟”的理想，就是主張每個人都應該盡量克制自己的欲望，大家相互忍讓、體諒，按照自己的身份地位去過自己應該過的生活，就不會發(fā)生爭訟；即使有了爭訟，也可以相互妥協(xié)，和睦相處。在漫長的傳統(tǒng)社會里，“無訟”被士大夫階層視為一種終極的理想和目標，逐漸設計和形成了一套關于“賤訟”、“息訟”、調解和調處的特殊制度。這些制度的消極面在于過于強調“息訟”而忽視了當事人的權利和利益，但對緩和社會矛盾、降低社會成本、消除濫訟現(xiàn)象、達成社會的整體和諧無疑是非常重要的。

但是，中國傳統(tǒng)法律制度畢竟是在農耕社會條件下形成的一套觀念和體制，其中天然地存在著一些根本性的、結構性的缺陷。由于這些缺失是根本性的和結構性的，所以在社會進步的歷史洪流中，必然會逐漸成為社會進步的精神羈絆。

從傳統(tǒng)到現(xiàn)代法制的轉換

以來，在內憂外患之中，中國法律制度一直處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的艱難轉換過程中。傳統(tǒng)法律中的許多有益的營養(yǎng)成分，已經潛移默化地存在于現(xiàn)代社會。而隨著社會的發(fā)展與進步，消極落后的觀念與現(xiàn)代法治理念間的沖突，越來越明顯地顯現(xiàn)出來。傳統(tǒng)法律中的身份觀念、等級觀念，與現(xiàn)代社會的平等觀念、權利觀念相沖突。中國的傳統(tǒng)法律強調的是君臣、父子、兄弟、夫婦、長幼、貴賤、尊卑、親疏之間的不平等的關系，各朝法律無一例外地規(guī)定了臣民、子孫等“卑幼”對于君父、官貴等“尊長”的絕對服從的義務，絕少涉及現(xiàn)代社會所關注的個人的基本尊嚴和基本權利?，F(xiàn)代法治的精髓在于，法律應以大多數(shù)人的意志為依歸，應該是造福天下蒼生的“公器”，而不應是少數(shù)人強權的工具；法律應以保障每個社會成員的平等權利為原則，而不應因種族、身份、階級或經濟地位的不同而差別對待；法律應該以促進大多數(shù)人的幸福、促進社會進步為宗旨，而不應以限制個人的權利與自由為目的。經過一個世紀的社會革命，我們已經從制度上鏟除了不平等的封建專制體制，在保障公民個人的平等和權利方面，取得了巨大的成就。但是，我們在今天的社會中，國家為推進現(xiàn)代法治的種種努力，仍然經常被傳統(tǒng)阻力消減。

篇（3）

一、法制傳統(tǒng)與現(xiàn)代法治關系的思路把握

(一)法律傳統(tǒng)的內涵

法律傳統(tǒng)作為一種社會事實，存在其客觀的歷史必然性，它與傳統(tǒng)法律既相區(qū)別又相聯(lián)系。法律傳統(tǒng)體現(xiàn)了從過去沿襲傳承到今天還在發(fā)揮作用的某種法律精神與法律文化，作為具有深遠影響的精神性因素，它經久不衰，成為現(xiàn)代人們法律生活的有機組成部分：但傳統(tǒng)法律卻是人類社會歷史進程中所建構的法律制度及所形成的法律規(guī)范，是過去特定時間限度內客觀存在的法律文化，而在現(xiàn)代條件下它作為一個整體已經不復存在。

(二)法律傳統(tǒng)的深遠影響

隨著社會的不斷演進變化，法律傳統(tǒng)逐漸形成為一種歷史文化力量，深深地扎根于普通民眾的法律意識、心理、觀念習慣和行為方式之中，成為社會成員信仰和認同的載體。所以，法律傳統(tǒng)不僅構成了新社會法律發(fā)展的歷史起點，影響著當下社會法律發(fā)展的各個領域，而且制約著一個社會法律文化的長期發(fā)展進程，有形或無形地左右著該社會法律的未來走向。

(三)對傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代法治共通性的探究

從法律的可移植性來看，在法律文明包含著一些一般性和具有普遍意義的要素，從法律文明的共通性來看，法律制度作為人類文化的形式之一，彼此間進行相互交流、融合和移植是可能的。因此，既不應忽視不同法律文化之間的差異，也要關注它們基于人類共性的相通性，并努力在人類文化的差異中尋求各種可能的互補，最終經由理解和化解而達于會通。法制現(xiàn)代化是以現(xiàn)代法治社會為價值取向的過程，反映了現(xiàn)代法治價值不斷擴展的趨勢。

二、傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代法制的融合

(一)和諧價值取向下的糾紛調解機制

中國傳統(tǒng)法律文化建立在“天人合一”的哲學基礎上，在傳統(tǒng)中國人的世界觀中，人的領域和自然界領域是一個不可分割的整體，古人對自然的總認識便是和諧。中國現(xiàn)行法律體系中。對于民事案件、輕微的刑事案件，無論是立法還是司法實踐，均傾向于調解解決。由于調解機制可以為當事人節(jié)約糾紛解決的成本，減輕當事人以及司法部門的訟累，又可以防止矛盾激化，有利于維護社會秩序的穩(wěn)定和人際關系的和諧。關系作為一種文化現(xiàn)象，能夠產生出對商業(yè)交易尤為重要的信任感和減少風險的作用，因而成為在經濟發(fā)展中起著積極作用的“社會資本”的寶貴部分。當代中國所獨創(chuàng)的人民調解制度甚至還在世界上贏得了很高的聲譽，聯(lián)合國國際貿易法委員會甚至在1980年9月擬定了《調解規(guī)則》草案，中國人獨創(chuàng)的人民調解方式已被聯(lián)合國法律組織接受為綜合治理的指導原則之一。

(二)通過加強人權的保障。實現(xiàn)現(xiàn)代法治與傳統(tǒng)法律文化的融合

篇（4）

當前，我國已提出職業(yè)教育到2020年的發(fā)展目標，即建設中國特色、世界水平的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。本科層次職業(yè)教育如何發(fā)展？職業(yè)院校如何建設？教育部副部長魯昕指出，“建立現(xiàn)代職業(yè)教育體系的關鍵在于推動教育結構的科學調整”。主要措施有：由省級政府統(tǒng)籌，根據(jù)區(qū)域經濟社會發(fā)展需求遴選一批行業(yè)背景較為突出的本科院校，與優(yōu)質高職院校通過課程體系相互對接，實現(xiàn)技術技能人才的系統(tǒng)培養(yǎng)；深入推進中高職銜接，重點推動中高職課程銜接和學制改革；高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新三年行動計劃，指導?？茖哟胃呗氃盒？茖W定位、辦出特色；組織開展國家和省兩級本科院校轉型試點，向培養(yǎng)高層次技術技能人才的應用技術類型高校轉型，進行高等教育結構調整等。隨著國家層面對職業(yè)教育發(fā)展的重視，高層肯定了職業(yè)教育對中國經濟發(fā)展的重要支撐作用。但是高職教育作為職業(yè)教育的較高層次，如何起到承上啟下的作用？如何在現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設中發(fā)揮其培養(yǎng)技術技能型人才的優(yōu)勢？是值得教育界探討的問題。

2我國高職院校發(fā)展路徑研究

在國家深化教育領域綜合改革和發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的大環(huán)境下，高職院校起到了承上啟下的作用。中高職銜接，與本科院校對接，?？茖哟味ㄎ唬k出特色等是高職院校今后發(fā)展的主要路徑。與此同時，高職院校同樣也面臨競爭和壓力。當50%的本科院校向應用技術、職業(yè)教育類型轉變，而高職院校只能是專科層次的時候，更多的生源將會選擇應用型本科院校，此時的高職院校面臨的最大問題將是生源問題。在機遇和挑戰(zhàn)面前，探索高職院校的發(fā)展路徑有以下幾種。

2.1改革：努力建設“品牌”、“一流”的高職院校

一些國家示范性、骨干高職院校在全面深化教育領域改革的環(huán)境下，在現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設中應從內部進行改革，努力向“品牌”、國內一流甚至國際一流的方向發(fā)展，不斷提高人才培養(yǎng)質量、提升辦學特色，從而形成核心競爭力。品牌高職院校是指該學校具有不可替代性，獨一無二；具有示范性，影響力大；具有特殊性，特色鮮明。高職院校品牌的發(fā)展性要素主要包括專業(yè)特色、產教融合實力和畢業(yè)生就業(yè)質量三部分。專業(yè)特色是品牌形成的重要基礎，體現(xiàn)在專業(yè)設置具有行業(yè)性；專業(yè)定位具有適應性；專業(yè)儲備具有前瞻性；專業(yè)調整具有動態(tài)性。產教融合實力是品牌擴張的關鍵，應立足于區(qū)域、立足于應用、立足于自身優(yōu)勢，在應用技術研發(fā)上找項目、尋突破，擴大與企業(yè)的研發(fā)合作，實現(xiàn)科研成果的直接轉化，在成果轉化中增強產教融合的實力，在產教融合中聚焦學校品牌。就業(yè)質量是品牌提升的核心要素，主要反映在兩個方面：一是畢業(yè)生培養(yǎng)質量，主要包括學生職業(yè)道德、專業(yè)水平、社會適應能力等；二是需求量與供給量。一流高職院校的形成，院（校）長的治校思想是引領學院發(fā)展的關鍵，其作用是不可替代的。如果高職院校的院（校）長不研究高等職業(yè)教育，不懂得高等職業(yè)教育的發(fā)展和管理規(guī)律，而只熱衷于搞規(guī)模宏大的新校區(qū)建設、熱衷于靠貸款搞大樓建設是難以創(chuàng)建一流高職院校的。與國外高職院校相比，我們的差距不在校園占地面積上，也不在教學設施上，而在其辦學理念上。例如，蘭州石化職業(yè)技術學院提出了“遵循規(guī)律、追求特色、產教結合、突出技能、適應市場”的辦學理念。遵循規(guī)律——即學院的人才培養(yǎng)要遵循市場經濟的規(guī)律、事物發(fā)展的規(guī)律和生源的成長規(guī)律；追求特色——即學院的辦學要具有行業(yè)特色、理念特色和辦學特色；產教結合——即學院的人才培養(yǎng)過程做到產業(yè)、生產過程與教育教學密切結合；突出技能——即學院的人才培養(yǎng)目標是重點培養(yǎng)技能型人才；適應市場——即學院的人才培養(yǎng)規(guī)格要符合市場對人才的需求。

“一流大學不在于大，也不在于全，關鍵在于有特色，并把特色發(fā)揮到極致”。即大學的辦學實力和辦學水平不在規(guī)模，關鍵在質量和特色。辦學水平——體現(xiàn)在高職院校教學、科研、社會服務和國際合作的水平。辦學實力——體現(xiàn)在要成為國內一流、世界有影響的高職院校，必須有特色鮮明的優(yōu)勢專業(yè)、結構優(yōu)良的“雙師型”師資隊伍和豐富的校企合作資源，這是一流高職院校形成的一條重要指標。核心競爭力——主要反映在人才的培養(yǎng)質量上。高職院校要緊緊抓住就業(yè)導向這個綱，在定位上下工夫，在特色上做文章。實際上，水平是通過特色來彰顯的，有了特色，就有了畢業(yè)生的就業(yè)空間和發(fā)展價值。例如，蘭州石化職業(yè)技術學院以負面清單的形式確定了“不求大、不求高、不求全”和“以小見大、以精見強”的發(fā)展戰(zhàn)略，這個戰(zhàn)略是符合國內“一流”高職院校建設要求的?！安磺蟠蟆本褪寝k學規(guī)?？刂圃谌f人左右，并以此規(guī)劃學院的建設和資源配置；“不求高”就是安于其位，精心打造?？茖哟胃呗毥逃?；“不求全”就是集中力量，優(yōu)先發(fā)展自己的強項，在專業(yè)特色、教學特色和管理特色上下功夫。在品牌效應方面，蘭州石化職業(yè)技術學院的辦學實踐和創(chuàng)新發(fā)展受到社會各界的廣泛關注和高度認可。先后有數(shù)十家中央及省市主流媒體對學院的教育教學改革的經驗及成果進行報道，產生了廣泛的社會影響。學院獲得“全國畢業(yè)生就業(yè)工作‘星級示范學?！焙汀?009年中國十大最具特色高職院?！薄ⅰ?010中國十大最具就業(yè)力高職院?！钡葮s譽稱號。

2.2探索：示范性高職院校向本科層次職業(yè)教育發(fā)展

我國高職院校的辦學和發(fā)展良莠不齊，有的高職院校培養(yǎng)的人才質量已超過了本科院校的人才培養(yǎng)水平，招生好、就業(yè)率高。而一些質量不高的民辦高職卻升了本。高職教育應千差萬別，辦出特色，政府可以制定政策來允許辦得好的高職院校向本科層次職業(yè)教育發(fā)展。這并不是說高職院校一定要升本，而是可以有本科層次的專業(yè)和學歷。例如，一些行業(yè)背景深厚的高職院校，又是示范性高職院校，其某些專業(yè)辦得有特色、人才培養(yǎng)質量高、學生就業(yè)率高，這樣的專業(yè)可以辦本科層次，即學生可以拿到本科學歷。

目前，我國技術技能型人才嚴重不足，而?？平逃囵B(yǎng)的人才卻不能更好地滿足社會對技術技能型人才的需求。因此，高職教育有待進一步發(fā)展，也可以說，“本科層次職業(yè)教育”應是高職教育的延伸。隨著我國新型工業(yè)化進程的加快,大力發(fā)展高新技術產業(yè),加快發(fā)展先進制造業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)，屆時，?？茖哟胃呗毊厴I(yè)生將無法滿足產業(yè)發(fā)展對高層次、高素質技術技能人才的需求?！氨究茖哟温殬I(yè)教育”不但可以改變人才的結構,更主要是能夠滿足社會對高層次的應用型人才的需求。“本科層次職業(yè)教育”應充分體現(xiàn)其“職業(yè)性”，要延續(xù)高職教育以能力培養(yǎng)為目標，以就業(yè)為導向，以行業(yè)企業(yè)為依托，走產學研結合的道路，為地方區(qū)域經濟的發(fā)展服務?！氨究茖哟温殬I(yè)教育”又是高職教育中的較高層次,其培養(yǎng)目標定位和?？茖哟蔚母呗毥逃啾?，應具有“高等性”，其專業(yè)口徑更寬，專業(yè)基礎理論更厚，使學生掌握相當?shù)睦碚撝R，有發(fā)展?jié)撃芎蛣?chuàng)新能力，能夠擔任工程師的職業(yè)角色。

2.3拓展：積極建設培訓基地和服務中心

高職院校的另一種發(fā)展路徑將是積極建設培訓基地和服務中心。一是建設行業(yè)、企業(yè)職工繼續(xù)教育、崗位提升的重要培訓基地。我國處在工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的重要時期。在從勞動密集型向知識和技術密集型轉變的過程中，企業(yè)采用了更多的先進設備和生產線，生產一線涌現(xiàn)出許多與高新技術有關的職業(yè)崗位，一線技術人員和技術工人原有的知識和技能已難以滿足崗位的需求。因此，對一些技術要求較高的行業(yè)、企業(yè)的職工進行繼續(xù)教育勢在必行。職工繼續(xù)教育和崗位提升的市場需求給高職院校帶來了發(fā)展的機遇。高職院校可針對行業(yè)、企業(yè)的員工開展繼續(xù)教育和崗位提升的培訓，建立長效合作機制。二是形成有特色的技術服務中心和社區(qū)學習服務中心。

高等學校有人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務三大功能，高職院校作為高等學校的重要組成部分，以直接為社會經濟發(fā)展服務、為行業(yè)企業(yè)和區(qū)域經濟培養(yǎng)各類技術技能型人才為辦學宗旨，其社會服務功能更加突出。高職院校開展技術服務可以拓寬學校服務于社會、服務于經濟的路子,促進高職院校三大功能一體化；可以提高學校教育質量和辦學效益,加強學?？蒲谐晒霓D化。高職院?？衫米陨淼膬?yōu)質辦學資源，依托特色專業(yè)，建立靈活開放的社會服務網絡，設置區(qū)域經濟技術服務中心，與企業(yè)合作組建科技服務平臺，開展產品研發(fā)、成果轉化、技術革新等工作。此外，在傳統(tǒng)三項職能的基礎上，高職院校還承擔著對當?shù)鼐用襁M行文化休閑教育，引領區(qū)域精神文明建設，提升當?shù)鼐裎幕焚|的重要作用。高職院校應調動學校其他教育資源開展社區(qū)其他人員的文化教育工作，提升居民的生活品質，為建立和諧、文明的社區(qū)貢獻力量。這也是學院發(fā)展的重要外部環(huán)境因素。高職院校只有積極為社會提供智力和文化建設支持，才能贏得當?shù)鼐用瘛⒄?、企業(yè)的認可和支持。

篇（5）

二、大力實施民主管理和法制管理

教育管理的現(xiàn)代化進程，并不僅僅存在于表面，而是需要向著深層次不斷深入。教育管理體制如何，直接決定了最終教育管理現(xiàn)代化的進程能否實現(xiàn)。希望教育現(xiàn)代化進程更為快速，需要堅持教育管理民主化的方針，不斷深入教育體制改革，讓教育管理的法制化建設更為順暢。對于教育管理來說，管理制度存在的漏洞越多，那么人力的治理在整個管理過程當中往往中超過法律治理的效果，如果人力治理起著決定性的作用，那么情感層面的判斷會超過理性的整體決策，最終造成判斷的偏差，讓整個教育決策出現(xiàn)失誤，對于新時代的教育管理者來說，需要更為理性地評價事物，不能夠僅僅從情感加以判斷，這樣無法獲得科學的決策。所有的高等職業(yè)院校，都應該堅持“精簡、高效、科學、民主”的原則，將學校內部的各種制度逐漸健全。傳統(tǒng)的教學管理，都是把管理者放在主導層面，教職工往往屬于被動狀態(tài)，只是服從命令的狀態(tài)，日常教學缺乏主動性。現(xiàn)代化的高等院校的管理，需要從理論層面而言，讓教職工積極參與到管理當中，強化民主管理的作用。具體實踐，不應該形式單一，而是需要采取多個方式、手段。不管是教代會還是學術委員會，都是基本的組織形式，讓教職工積極性提升，融入院校的日常管理，讓整個民主決策的渠道保證一定的順暢。教師流動制度需要與人才市場有效銜接，讓學校能夠自主選擇教師，教師也可以在學校當中流動。讓分配和獎勵制度不斷改革變化，采取各種方式不斷提高教師的積極性。

三、提高管理者素質

教育管理與一般的企業(yè)管理是不一樣的，教育管理面向人展開，整個對象和活動的過程都是圍繞人的發(fā)展而開展。教育過程當中，教育者自身的教育熱情怎么樣，教育能力如何，院校的辦學質量好不好，各種因素都會受到管理者的管理水平的影響，管理者素質的高低在整個過程當中起著決定性的作用。這樣狀態(tài)的出現(xiàn)，現(xiàn)代化的管理者，其堅持的管理的理念，不僅僅是整個學校進行管理的思想，也會成為學院人員行為開展的指引。不管以怎么樣的形式出現(xiàn)，無論是現(xiàn)代技術裝備還是規(guī)范條文，都與管理者的思維模式息息相關。如果學校的管理者無法有效改變較為傳統(tǒng)的思想，無法確定現(xiàn)代化的管理理念，如果還是用封閉的思維去進行管理，去開展日常的決策，那么再先進的設備也不能夠達到效果，無法促進日常管理工作的開展，某種程度上來說，還會影響師生之間的積極性，讓興趣全無。所以，教育管理當中的主體就是教育管理者，一定要改變自身的思維模式，讓知識的架構更為完善，讓整體的素質不斷提升，最終達到整個教育管理的需要。（本文來自于《職業(yè)教育》雜志?！堵殬I(yè)教育》雜志簡介詳見.）

篇（6）

從立法角度看，我國市場法律體系尚不夠完善。從外因看，市場執(zhí)法整頓環(huán)境也不盡如人意，主要體現(xiàn)在：社會上對工商機關依法維護社會主義市場秩序還缺乏共識，地方保護主義和人情風的干擾頗多，一些部門因小利益驅動造成整個布局失控，損害全局利益，嚴重影響市場秩序。從內因看，工商執(zhí)法干部的總體素質還不能完全適應大市場監(jiān)管要求。我國“入世”在即，新的經濟領域，新的經濟主體、客體、交易行為不斷出現(xiàn)，市場經濟不斷發(fā)展，這就對我們工商機關市場整頓執(zhí)法水平提出了更高的要求和標準，但當前工商干部隊伍綜合素質還不能完全適應對大市場的監(jiān)管要求，有相當一部分人由于自身政治素質、文化知識的制約，缺乏應有的法律法規(guī)知識和相應的專業(yè)技術知識，業(yè)務生疏、一知半解，工作拖沓、效率低下；對一些新領域中的市場違法違規(guī)行為缺少敏感性、洞察力和判斷力，很難適應新形勢下市場經濟某些領域的監(jiān)督和管理。同時，由于少數(shù)執(zhí)法人員文化素質低，法律水平差，分析能力弱，監(jiān)管辦法舊，也使得一些新領域中的違法違規(guī)行為得不到有力查處。有的甚至怕辦案(大案、新案)，有怕辦錯案的顧慮，只圖得過且過，不求上進開拓。

在此次整頓和規(guī)范市場經濟秩序中，我認為基層工商部門在措施和方法上應有所側重，以保證整頓效果。

(一)大力加強和提高工商干部的綜合素質

1．在整頓工作中，要著力提高工商干部隊伍的思想政治素質。教育干部要有鮮明的政治立場和敏銳的洞察力、鑒別力；要有高尚的道德情操，熱愛工商工作，有忠于職守的主人翁責任感；要有千辛萬苦不抱怨、千頭萬緒不迷亂、千難萬險不退卻的精神。

2．提高工商干部業(yè)務素質，豐富其專業(yè)知識。首先是結合工商干部自身實際，通過強化業(yè)務培訓，進行系統(tǒng)的、全方位的、多樣化的輔導、學習，在培訓過程中把理論和實際操作有機地結合起來，真正夯實工商干部的業(yè)務功底。其次是培養(yǎng)干部廣博的專業(yè)知識。面對豐富多彩的市場行為，面對各種新問題、新現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，違法手段不斷更新、更加隱蔽等形勢，作為新世紀的工商干部除了要通曉工商行政管理的法律法規(guī)外，還應熟悉一些WTO的基本法律原則、國外市場監(jiān)管的執(zhí)法模式、國際經貿規(guī)則，更應掌握現(xiàn)代市場經濟知識、金融知識、財務知識、計算機知識，從而提高新形勢下工商干部對市場經濟秩序的維護能力。

(二)探索辦案新模式，努力提高工商行政執(zhí)法水平和質量

此次整頓工作中，要使執(zhí)法監(jiān)管在深度和廣度上有所突破，在很大程度上取決于工商干部的辦案模式和技能，因此在執(zhí)法實踐中要不斷總結經驗。筆者認為，更新辦案方式和技能不失為拓展執(zhí)法新領域、確保整頓效果的一條切實有效的途徑。

1．要有決心和細心。工商執(zhí)法所面對的是那些不法生產經營者。正因為不合法，所以其經營行為就更具隱蔽性、迷惑性；也正因為是不合法，不法分子就會不擇手段逃避處罰。這就要求我們干部要有“進行到底”的辦案決心和韌性，要有尋根求源，追蹤到底，敢于硬碰硬的精神。特別是在找線索、查證據(jù)時，要十分細心，學會尋找蛛絲馬跡，煉就一雙火眼金睛，在現(xiàn)場檢查時要注意觀察當事人的秋毫表現(xiàn)，以辨其說話之真?zhèn)巍Ｍ瑫r，在辦案實踐過程中要不斷積累執(zhí)法經驗，對涉及的一些新領域案件可以虛心向行家請教，以盡快找到突破口。

篇（7）

一、體育文化釋義

(一)體育文化概念的界定及特征

文化,廣義指人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和:狹義指社會的意識形態(tài),以及與之相適應的制度和組織機構。作為意識形態(tài)的文化,是一定社會的政治和經濟的反映,又作用于一定社會的政治和經濟。體育是以身體活動為媒介,以謀求個體身心健康、全面發(fā)展為直接目的,并以培養(yǎng)完善的社會公民為終極目標的一種社會文化現(xiàn)象或教育過程。[1]從文化和體育的概念我們可以得到體育文化的概念,大而言之,指體育運動本身所蘊含的圍繞體育運動所形成的一切物質文明與精神文明的總和;小而言之,又可指體育運動某一方面的文明因素。因此,所謂體育文化,是一切體育現(xiàn)象和體育生活中展現(xiàn)出來的一種特殊的文化現(xiàn)象,就是說,人們在體育生活和體育實踐過程中,為謀求身心健康發(fā)展,通過競技性、娛樂性、教育性等手段,以身體形態(tài)變化和動作技能所表現(xiàn)出來的具有運動屬性的文化。體育文化是人類本身需求的特殊反映。它是人類在體育生活和體育實踐中創(chuàng)造出來的,并通過有形的身體形態(tài)、動作技能、運動器材、物質,以及無形的與社會屬性相關的意志、觀念、時代精神反映出來,顯現(xiàn)了各具特色的存在方式。

體育文化和其他文化一樣反映了一個時代、一個國家或民族的特征,并規(guī)范著人們的體育行為,也影響著人們的價值觀念。從體育文化的概念中可以看出體育文化具有以下特征:其一,體育文化總是與人的體育生活緊密聯(lián)系在一起;其二,反映本民族的、傳統(tǒng)的體育特征,這些傳統(tǒng)的體育文化規(guī)范著本民族的體育行為,也影響著人們不同的體育價值觀念;其三,體育文化又總是和一個地域或民族的社會文明、物質文明,以及自身的發(fā)展產生具有互動發(fā)展的關系;其四,從科學分類看,體育文化是一門自然科學和社會科學相結合的綜合性科學,從文化學角度看,體育文化既是人類整體文化系統(tǒng)中的一個分支,又有著特有的個性,它的產生和發(fā)展有著自身的變化規(guī)律,因此它具有獨立性的一面。

(二)體育文化的產生

體育的歷史與人類歷史一樣悠久,在人類文明的歷史長河中,體育文化是一個逐漸發(fā)展的過程,是人類整個文化的重要組成內容。然而人類在與自然的斗爭中,在很長一段時間里對體育文化的認識處在不知不覺之中。

歷史資料表明,真正感受到體育文化對人類社會發(fā)展產生直接影響,是在19世紀中葉的歐洲文藝復興之后。特別是20世紀中葉以來,隨著世界整體科學的發(fā)展,體育科技工作者得到不少新的啟示。從此,許多學者更多地從體育哲學、人文社會學角度開展了廣泛的研究,并逐步由感性認識向理性方面發(fā)展。

原始體育都產生于人類生產和勞動過程中,是有著相對獨立發(fā)展軌跡的社會文化現(xiàn)象。例如從出土文物和出土文獻中可知人類的舞蹈、音樂、戲曲、雜技等諸多文化自古就與體育活動相融合而不可分,它們在形式、內容和目的上都有許多相同之處,且相互聯(lián)系、相互滲透。原始舞蹈作為人類原始文化的一種基本形態(tài),包含著武術、雜技和原始體育的成分,在體育活動的起源和發(fā)展過程中占有相當重要的地位。我國古代體育活動往往是以“舞”、“戲”、“藝”等形式出現(xiàn),如“消腫舞”、“角抵戲”、“百戲”、“射藝”、“舞藝”等,原始的“舞”就是體育活動,是通過身體語言表達一定的思想感情以感染和渲染欣賞者,從而豐富體育活動的內容,滿足自身的美感要求,在體育運動中發(fā)揮著奇妙的作用,影響著我國古代體育的發(fā)展和繁榮。

(三)現(xiàn)代體育發(fā)展趨向

魯迅先生說:“越是民族的東西,越屬于世界?！盵2]新時期我國體育文化與世界接軌,重新審視中國體育思想的價值所在,在保存好傳統(tǒng)體育項目的同時,弘揚其優(yōu)秀的精華,把傳統(tǒng)體育中的互助友愛、包容和諧、自強不息、誠信禮讓等思想光大,做到古為今用。同時通過多種途徑,努力將中國傳統(tǒng)體育文化的精華融入到奧林匹克運動中,并逐漸將條件成熟的體育項目推向奧運會和職業(yè)化。參與構建多元一體的世界體育文化新體系,補充與豐富現(xiàn)代體育的內容,從而發(fā)展中國體育文化,為未來世界體育文化的發(fā)展作出更多的貢獻。新時期體育文化的多樣性是全球化時代世界體育文化發(fā)展的標志和表現(xiàn),是世界各國民族體育文化形式維持其存在的主要表現(xiàn);文化帝國主義使世界各國民族體育文化的發(fā)展與存在面臨嚴峻的挑戰(zhàn);先進體育文化符合社會發(fā)展的未來方向,具有強大的生命力和遠大的前途,因而是體育文化發(fā)展共同追求的目標。

(四)現(xiàn)代體育文化的價值取向

現(xiàn)代體育文化生成的復雜背景,決定了體育文化價值取向上的復雜性和多元化。在全球文化相互激蕩的現(xiàn)代社會,現(xiàn)代體育文化的價值取向呈現(xiàn)出以人文體育觀為主導價值觀、多元體育價值觀并存的趨勢。體育文化價值觀念的更新,主要體現(xiàn)為要自覺樹立以下四種文明觀念:1.獨立個性意識。個性意識傾向性是人進行活動的基本動力,也是個性結構中最活躍的因素。它表現(xiàn)在對認識和活動對象的趨勢和選擇性上,主要包括需要、動機、興趣、理想、信念和世界觀等。獨立的個性是人全面發(fā)展的前提,要建設高度的物質文明和精神文明,就必須充分彰顯個體的自我意識,盡可能形成豐富、全面的自由人格和個性價值;2.公平競爭理念。在古希臘,“公平的競爭”理念體現(xiàn)在公民生活的方方面面。古希臘偉大的詩人荷馬不斷地教導希臘人,要“永遠處于最佳狀態(tài)并超越其他人”。公平是運動競賽的靈魂和體育實踐的準則,也是和諧社會人的最基本的訴求;3.法制觀念和法律意識。法律是政治上的正義,是世所公認的公正不偏的權衡標準,是理性的體現(xiàn),又是一個合同式的契約;4.文化開放視野。在全球范圍內不同文化的融合和沖突中,一國體育文化輻射力的強弱關系到這個國家能否以平等的地位、主動的姿態(tài)融入世界文化潮流,因此我們需要敞開胸懷,以兼收并蓄的心態(tài)廣泛吸取對自身有益的外來文化。

二、現(xiàn)代體育文化發(fā)展的價值意蘊

(一)現(xiàn)代體育文化在人全面發(fā)展中的價值

馬克思曾經說:“任何一種解放都是把人的世界和人的關系還給人自己?！盵3]生理學家巴甫洛夫說:“……我畢生熱愛腦力勞動和體力勞動,或許更多熱愛體力勞動,當手腦結合在一起的時候,我就感到特別愉快,我衷心希望青年們能沿著這條唯一能保證人類幸福的道路繼續(xù)前進?！卑透β宸蛩岢龅摹暗缆贰?正是體力與智力結合,手腦結合,全面發(fā)展的成才之路。體育運動作為一種實踐活動的文化價值就在于人自身的價值,即人全面、自由、和諧地發(fā)展,是人的身心的完美展開和全面實現(xiàn),是個體人格和社會人格的和諧與統(tǒng)一。大量實踐證明,校園體育文化的實施,能促進學生德、智、體、美、勞等多方面的全面發(fā)展,強有力地體現(xiàn)了現(xiàn)代體育文化在人全面發(fā)展中的價值。

(二)現(xiàn)代體育文化的娛樂價值

從20世紀50年代開始,人民生活水平逐步提高,開始有大量的空暇時間,這時人們不再滿足物質需要,開始轉向精神需要。在現(xiàn)代媒體的迅速發(fā)展,特別是新興的網絡傳媒,體育文化開始全方位包圍在人們的生活之中。體育文化業(yè)逐步形成了以娛樂性、觀賞性、互動性為主要內容的氛圍。來自不同國家、不同地區(qū)、不同種族、不同的人們聚集在同一個地方以最簡單、最直觀易懂的身體運動進行著相互理解、相互溝通,它比語言、文字為表現(xiàn)形式的文化來說更具有一定的優(yōu)越性。場上運動員向觀眾呈現(xiàn)他們最完美的動作,觀眾對運動員報以熱烈的掌聲,這種不需要語言、文字的互動交流是其它交流方式無法比擬的。

(三)現(xiàn)代體育文化的競爭價值

體育與人類的生存、發(fā)展緊密相連,人類創(chuàng)造了體育,也創(chuàng)造了體育文化。體育文化是一種競技運動文化。正是人類對這一種競技運動文化進行了改造,經濟、文化才不斷地獲得創(chuàng)新與發(fā)展。體育的魅力在于健與美的協(xié)調發(fā)展、激動人心的比賽、“更快、更高、更強”的奧林匹克精神,深藏于現(xiàn)代體育文化的底蘊之中,充實了人們的生活,滿足了人們的需要,實現(xiàn)了自我價值和開拓自我空間。競賽是體育的“杠桿”,是培養(yǎng)協(xié)作和團隊精神的最積極因素。通過競賽人們可以檢驗和證明自身能力、水平和價值,培養(yǎng)勇敢果斷、頑強拼搏、勇于挑戰(zhàn)的意志品質和工作作風,不斷攀登新的高峰。

(四)現(xiàn)代體育文化大眾化的價值

在人類文明的進程中,人類出于共同需要,對自身生存、發(fā)展、享受的追求和關注一刻也沒有停止過?，F(xiàn)代體育文化在教育全球化的浪潮中的推動力最大,影響最為廣泛,也最為深刻。這是因為現(xiàn)代體育文化給人類帶來和美感,并給社會帶來健康和活力。

(五)現(xiàn)代體育文化的經濟價值

體育的發(fā)展大大刺激了經濟的發(fā)展,并且作為一個經濟增長點極大地提高了國民經濟的整體效益。體育已經逐步成為第三產業(yè)的主要增長點。體育文化雖然是在現(xiàn)實中不存在的,但卻擁有可觀的無形資產,如冠名權、電視轉播權、徽記、會歌等的專有權和使用權。體育文化是一種特殊的商品,企業(yè)愿意出資收購無形資產,以獲得更大的廣告和銷售收益。在獲得物質利益的同時,體育文化也為宣傳國家形象,提高國家在國際中地位、升華國家凝聚力獲得了巨大的無形資產?？梢哉f,在體育文化中,它所產生的經濟價值是不可估量的。

三、結語

現(xiàn)代體育文化作為人類文化的重要有機組成部分,在人們的日常生活中發(fā)揮著越來越重大的作用。為了更科學、更準確地了解現(xiàn)代體育文化發(fā)展的價值意蘊,從體育文化的內涵及特征、體育文化的產生、現(xiàn)代體育發(fā)展趨向、現(xiàn)代體育文化的價值取向和現(xiàn)代體育文化的價值意蘊五個方面探討是非常必要的,并對推動世界體育的發(fā)展,以及人類社會的進步具有極其重要的意義。

參考文獻:

篇（8）

隨著科學技術的飛速發(fā)展和市場競爭日益激烈，越來越多的制造企業(yè)開始將大量的人力、財力和物力投入到先進的制造技術和先進的制造模式的研究和實施策略之中。改革開放以來，我國制造科學技術有日新月異的變化和發(fā)展，確立了社會主義市場經濟體制，但與先進的國家相比仍有一定差距，為了迎接新的挑戰(zhàn)，必須認清制造技術的發(fā)展趨勢，縮短與先進國家的差距，使我國的產品上質量、上效率、上品種和上水平，以增強市場競爭力，因此，對制造技術及制造模式的研究和實施是擺在我們面前刻不容緩的重要任務，以實現(xiàn)我國機械制造業(yè)跨入世界先進行列。

一、機械制造業(yè)的發(fā)展趨勢

先進的制造業(yè)是將物料、能源、設備、資金、技術、信息和人力等制造資源通過先進的制造技術、先進的管理技術和先進的制造過程轉變成人類需求產品的行業(yè)。行業(yè)追求的目標是：高質量、高效率、高柔性、低成本、低勞動力、低消耗、品種多和規(guī)格全的產品，因此，21世紀的機械制造技術的發(fā)展趨勢體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）精密化

精密加工、特種加工、超精密加工技術、微型機械是現(xiàn)代化機械制造技術發(fā)展的方向之一。精密和超精密加工技術包括精密和超精密切削加工、磨削加工、研磨加工以及特種加工和復合加工(如機械化學研磨、超聲磨削和電解拋光等)三大領域。超精密加工技術己向納米(lnm=10-3μm)技術發(fā)展。納米技術己在納米機械學、納米電子學和納米材料技術得到了應用。因此，它促進了機械科學、光學科學、測量科學和電子科學的發(fā)展。

（二）自動化

自動化技術自20世紀初出現(xiàn)以后，經歷了由剛性自動化向柔性自動化的發(fā)展過程，自動化技術的成功應用，不但提高了效率，保證了產品質量，還可以代替人去完成危險場合的工作。對于批量較大的生產自動化，可通過機床自動化改裝、應用自動機床、專用組合機床、自動生產線來完成。小批量生產自動化可通過NC、MC、CAM、FMS、CIM、IMS等來完成。在未來的自動化技術實施過程中，將更加重視人在自動化系統(tǒng)中的作用。

（三）信息化

信息、物質和能量是制造系統(tǒng)的三要素。產品制造過程中的信息投入，己成為決定產品成本的主要因素。制造過程的實質是對制造過程中各種信息資源的采集、輸入、加工和處理過程，最終形成的產品可看作是信息的物質表現(xiàn)，因此可以把信息看作是一種產業(yè)，包括在制造之中。為此一些企業(yè)開始利用網絡技術、計算機聯(lián)網、信息高速公路、衛(wèi)星傳遞數(shù)據(jù)等實現(xiàn)異地生產。使生產分散網絡化，以適應高柔性生產的需要。

（四）柔性化

隨著科學技術的飛速發(fā)展和人民生活水平不斷提高，促使產品更新?lián)Q代的速度不斷加快，這就要求現(xiàn)代企業(yè)必須具備一定的生產柔性來滿足市場多變的需要。所謂柔性，是指一個制造系統(tǒng)適應各種生產條件變化的能力，它與系統(tǒng)方案、人員和設備有關。系統(tǒng)方案的柔性是指加工不同零件的自由度。人員柔性是指操作人員能保證加工任務，完成數(shù)量和時間要求的適應能力。設備柔性是指機床能在短期內適應新零件的加工能力。

（五）集成化

集成是綜合自動化的一個重要特征。集成的作用是將原來獨立運行的多個單元系統(tǒng)集成一個能協(xié)調工作的和功能更強的新系統(tǒng)。集成不是簡單的連接，是經過統(tǒng)一規(guī)劃設計，分析原單元系統(tǒng)的作用和相互關系并進行優(yōu)化重組而實現(xiàn)的。集成化的目的是實現(xiàn)制造企業(yè)的功能集成，功能集成要借助現(xiàn)代管理技術、計算機技術、自動化技術和信息技術實現(xiàn)技術集成，同時還要強調人的集成，由于系統(tǒng)中不可能沒有人，系統(tǒng)運行的效果與企業(yè)經營思想、運行機制、管理模式都與人有關，因此在技術上集成的同時，還應強調管理與人的集成。

（六）智能化

智能化是制造技術的發(fā)展趨勢之一。智能制造技術(IMT)是將人工智能融入制造過程的各個環(huán)節(jié)，在整個制造過程中貫徹智力活動，使系統(tǒng)柔性的方式集成起來，通過模擬人類專家的智能活動，取代或延伸制造系統(tǒng)中的部分腦力勞動，在制造過程中系統(tǒng)能自動監(jiān)測其運行狀態(tài)，在受到外界干擾或內部激勵能自動調整其參數(shù)，以達到最佳狀態(tài)和具備自組織能力。

二、先進的制造模式

機械制造業(yè)發(fā)展趨勢表明，只有采用先進的制造技術并能實施在相匹配的制造模式中才能符合上述的趨勢。制造模式是指企業(yè)體制、經營、管理、生產組織和技術系統(tǒng)的形態(tài)和運作模式。

（一）精良生產(LP)與獨立制造島(AMI)

20世紀90年代美國麻省理工學院(MIT)提出精良生產(LP)概念。它的特征是：（1）重視客戶需求，以最快的速度和適宜的價格提供質量優(yōu)良的適銷新產品去占領市場，并向客戶提供優(yōu)質服務。（2）重視人的作用，強調一專多能，推行小組自治工作制，賦予每個工段有一定的獨立自，運行企業(yè)文化。（3）精簡一切生產中不創(chuàng)造價值的工作，減少管理層次，精簡組織結構，簡化產品開發(fā)過程和生產過程，減少非生產費用，強調一體化質量保證。（4）精益求精、持續(xù)不斷的改進生產、降低成本、零廢品、零庫存和產品品種多樣化。

獨立制造島是教授根據(jù)在引進先進技術的同時，必須改革生產組織的角度提出新的生產模式。獨立制造島的技術構思是：以GT為基礎，以NC機床為核心，強調信息流的自動化和以人為中心的生產模式，它的特征是：組織、人員和技術三者的有機集成，面向車間、權力下放、綜合治理，并以獲取經濟效益為主要目標。AMI是發(fā)展中國家走向工廠自動化的重要途徑，它的推廣對中國機械制造業(yè)轉向市場機制，參與國際競爭意義重大。

（二）敏捷制造與虛擬制造

美國通用汽車公司與里海大學于1988年提出了敏捷制造(AM)，AM是在不可預測的持續(xù)變化的競爭環(huán)境中取得繁榮成長，并具有能對客戶需求的產品和服務驅動市場做出迅速響應的生產模式。AM的特征是：（1）制造資源的集成性，企業(yè)間聯(lián)作集成。充分發(fā)揮各企業(yè)的長處，針對限定市場的目標要求共同合作完成任務。（2）具有需求響應的快捷性和高度的制造柔性。制造柔性是指制造企業(yè)對市場要求迅速轉產和能實現(xiàn)產品多品種變批量的快速制造。（3）充分發(fā)揮人的作用，不斷提高企業(yè)職工素質和教育水平，優(yōu)化人機功能分配。

虛擬制造(VM)是國際上提出的新概念。VM與AM聯(lián)系密切。VM的特征是：當市場新的機遇出現(xiàn)時，組織幾個有關公司聯(lián)作，把不同的公司，不同地點的工廠或車間重新組織協(xié)調工作。在運行之前必須分析組合是否最優(yōu)，能否協(xié)調運行，以及投產后的效益和風險進行評估，這種聯(lián)作公司稱虛擬公司。虛擬公司在一定的環(huán)境和條件下通過虛擬制造系統(tǒng)運行，包括物理基礎、法律保障、社會環(huán)境和信息技術。因此研究開發(fā)虛擬制造技術(VMT)和虛擬制造系統(tǒng)(VMS)意義重大，美國稱AM為21世紀制造業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。

（三）集成制造與智能制造

美國哈林頓博士在“計算機和集成制造”一書中提出計算機和集成制造(CIM)的概念。集成制造的核心內容是：制造企業(yè)從市場預測、產品設計、加工制造、經營管理直至售后服務是一個不可分割的整體，需要統(tǒng)籌考慮。整個制造過程的實質是信息采集、傳遞和加工過程，最終生產的產品可看作是信息的物質表現(xiàn)。集成是CIM的核心，這種集成不僅是物的集成，更主要的是以信息集成為特征的技術集成和功能集成，計算機是集成的工具，計算機和輔助各單元技術是集成的基礎，信息交換是橋梁，信息共享是關鍵。集成的目的在于制造企業(yè)組織結構和運行方式的合理化和最優(yōu)化，以提高企業(yè)對市場變化的動態(tài)響應速度，并追求最高整體效益和長期效益。

智能制造(IM)是美國出版研究IM和IMS書籍中首先提出的。它的特征是：在制造工業(yè)的各個環(huán)節(jié)的高度柔性與高度集成的方式，通過計算機和模擬人類專家的智能活動，進行分析、判斷、推理、構思和決策，旨在取代或延伸制造環(huán)境中人的部分腦力勞動，并對人類專家的制造智能進行收集、存儲、完善、共享、繼承與發(fā)展。

三、存在差距和實施策略

改革開放以來，通過技術改造和引進國外先進制造技術，使我國的制造工業(yè)有了長足的進步，但和先進國家相比還存在很大差距，表現(xiàn)在：技改投入相對不足，原有技術基礎和研究開發(fā)能力薄弱，制造業(yè)產品落后，技術水平低，信息含量少，更新?lián)Q代慢，以及市場營銷、經營管理、人才素質相對落后，缺乏國際競爭能力。面對這樣形勢，發(fā)展先進制造技術、實施先進的制造模式已經到了刻不容緩的地步。為了使我國的制造業(yè)站在世界先進行列，必須采取相適應的措施和策略。

（一）人才是關鍵。發(fā)展和推廣先進的制造技術、實施先進的制造模式人才是關鍵。我國是社會主義市場經濟體制，研究先進制造技術和先進的生產模式其根本目的是制造出有競爭力的產品去占領國內市場和國際市場，科技人員必須強化市場意識，因此人才的培養(yǎng)要注意市場導向。要有產業(yè)觀念、企業(yè)觀念、信息觀念、競爭觀念和效益觀念。科技人員要懂得市場營銷、經營管理和經濟法。要拓寬學科領域，更新教育內容與方法，培養(yǎng)一支了解和掌握機械工程科學的前沿技術人才，加速先進制造技術的推廣和實施，為市場經濟服務。

（二）加強政策與法規(guī)建設，建立強有力的宏觀調控機制。在市場經濟環(huán)境下，國家仍應制訂科學的制造產業(yè)規(guī)劃和制造技術進步的總體規(guī)劃，以及相應的法規(guī)政策。避免重復建設、重復生產和重復引進的事情發(fā)生，要盡可能減少和避免市場盲目競爭造成的損失。

（三）發(fā)展適應我國國情的生產模式。對于一些先進的制造技術和先進的制造模式，要根據(jù)我國現(xiàn)實存在的技術水平和能力向前發(fā)展，避免盲目的追求目前實施有一定困難的理想的先進科學制造技術。目前要積極發(fā)展適應我國國情的制造模式。

（四）建立與發(fā)展我國自主的NC、MC、CAD、CAM、FMS、CAT、CIM、IMS等制造自動化單元技術，結合實際情況實現(xiàn)與現(xiàn)有成熟技術的有效結合。同時要有組織有計劃的引進先進制造技術進行消化和吸收。對于引進的并行工程(CE)、敏捷制造(AM)、精良生產(LP)、智能制造(IM)等先進制造模式要根據(jù)它們的技術構思和特征開發(fā)創(chuàng)新成適合我國國情的生產模式，(如獨立制造島)以使企業(yè)適應市場經濟的需要。

篇（9）

一、機械制造技術的發(fā)展

在現(xiàn)代制造系統(tǒng)中，數(shù)控技術是關鍵技術，它集微電子、計算機、信息處理、自動檢測、自動控制等高新技術于一體，具有高精度、高效率、柔性自動化等特點，對制造業(yè)實現(xiàn)柔性自動化、集成化、智能化起著舉足輕重的作用。當前，數(shù)控技術正在發(fā)生根本性變革，由專用型封閉式開環(huán)控制模式向通用型開放式實時動態(tài)全閉環(huán)控制模式發(fā)展。在集成化基礎上，數(shù)控系統(tǒng)實現(xiàn)了超薄型、超小型化；在智能化基礎上，綜合了計算機、多媒體、模糊控制、神經網絡等多學科技術，數(shù)控系統(tǒng)實現(xiàn)了高速、高精、高效控制，加工過程中可以自動修正、調節(jié)與補償各項參數(shù)，實現(xiàn)了在線診斷和智能化故障處理；在網絡化基礎上，CAD/CAM與數(shù)控系統(tǒng)集成為一體。機床聯(lián)網，實現(xiàn)了中央集中控制的群控加工。

二、智能化技術發(fā)展趨勢

2.1性能發(fā)展方向

(1)高速高精度高效化。

速度、精度和效率是機械制造技術的關鍵性能指標。由于采用了高速CPU芯片、RISC芯片、多CPU控制系統(tǒng)以及帶高分辨率絕對式檢測元件的交流數(shù)字伺服系統(tǒng)，同時采取了改善機床動態(tài)、靜態(tài)特性等有效措施，機床的高速高精高效化已大大提高。

(2)柔性化。

包含兩方面：數(shù)控系統(tǒng)本身的柔性，數(shù)控系統(tǒng)采用模塊化設計，功能覆蓋面大?？刹眉粜詮?，便于滿足不同用戶的需求；群拉系統(tǒng)的柔性，同一群控系統(tǒng)能依據(jù)不同生產流程的要求，使物料流和信息流自動進行動態(tài)調整，從而最大限度地發(fā)揮群控系統(tǒng)的效能。

(3)工藝復合性和多軸化。

以減少工序、輔助時間為主要目的的復合加工。正朝著多軸、多系列控制功能方向發(fā)展。數(shù)控機床的工藝復合化是指工件在一臺機床上一次裝夾后，通過自動換刀、旋轉主軸頭或轉臺等各種措施，完成多工序、多表面的復合加工。

(4)實時智能化。

早期的實時系統(tǒng)通常針對相對簡單的理想環(huán)境，其作用是如何調度任務，以確保任務在規(guī)定期限內完成。而人工智能則試圖用計算模型實現(xiàn)人類的各種智能行為。科學技術發(fā)展到今天，實時系統(tǒng)和人工智能相互結合，人工智能正向著具有實時響應的、更現(xiàn)實的領域發(fā)展，而實時系統(tǒng)也朝著具有智能行為的、更加復雜的應用發(fā)展。由此產生了實時智能控制這一新的領域。

2.2功能發(fā)展方向

(1)用戶界面圖形化。

用戶界面是數(shù)控系統(tǒng)與使用者之間的對話接口。由于不同用戶對界面的要求不同，因而開發(fā)用戶界面的工作量極大，用戶界面成為計算機軟件研制中最困難的部分之一。當前Internet、虛擬現(xiàn)實、科學計算可視化及多媒體等技術，也對用戶界面提出了更高要求。圖形用戶界面極大地方便了非專業(yè)用戶的使用。人們可以通過窗口和菜單進行操作，便于藍圖編程和快速編程、三維彩色立體動態(tài)圖形顯示、圖形模擬、圖形動態(tài)跟蹤和仿真、不同方向的視圖和局部顯示比例縮放功能的實現(xiàn)。

(2)科學計算可視化。

科學計算可視化可用于高效處理數(shù)據(jù)和解釋數(shù)據(jù)，使信息交流不再局限于用文字和語育表達，而可以直接使用圖形、圖像、動畫等可視信息?？梢暬夹g與虛擬環(huán)境技術相結合，進一步拓寬了應用領域，如無圖紙設計、虛擬樣機技術等，這對縮短產品設計周期、提高產品質量、降低產品成本具有重要意義。在數(shù)控技術領域，可視化技術可用于CAD/CAM，如自動編程設計、參數(shù)自動設定、刀具補償和刀具管理數(shù)據(jù)的動態(tài)處理和顯示以及加工過程的可視化仿真演示等。

(3)插補和補償方式多樣化。

多種插補方式如直線插補、圓弧插補、圓柱插補、空間橢圓曲面插補、螺紋插補、極坐標插補、2D+2螺旋插補、NANO插補、NURBS插補(非均勻有理B樣條插補)、多項式插補等。多種補償功能如間隙補償、垂直度補償、象限誤差補償、螺距和測量系統(tǒng)誤差補償、與速度相關的前饋補償、溫度補償、帶平滑接近和退出以及相反點計算的刀具半徑補償?shù)取?/p>

(4)內裝高性能PLC。

數(shù)控系統(tǒng)內裝高性能PLC控制模塊，可直接用梯形圈或高級語言編程，具有直觀的在線調試和在線幫助功能，編程工具中包含用于車床銑床的標準PLC用戶程序實側，用戶可在標準PLC用戶程序基礎上進行編輯修改，從而方便地建立自己的應用程序。

(5)多媒體技術應用。

多媒體技術集計算機、聲像和通信技術于一體，使計算機具有綜合處理聲音、文字、圖像和視頻信息的能力。在數(shù)控技術領域。應用多媒體技術可以做到信息處理綜合化、智能化，在實時監(jiān)控系統(tǒng)和生產現(xiàn)場設備的故障診斷、生產過程參數(shù)監(jiān)測等方面有著重大的應用價值。

2.3體系結構的發(fā)展

(1)集成化。

采用高度集成化CPU，RISC芯片和大規(guī)模可編程集成電路FPGA、EPLD、CPLD以及專用集成電路ASIC芯片，可提高數(shù)控系統(tǒng)的集成度和軟硬件運行速度，應用LED平板顯示技術，可提高顯示器性能。平板顯示器具有科技含量高、重量輕、體積小、功耗低、便于攜帶等優(yōu)點?？蓪崿F(xiàn)超大尺寸顯示。應用先進封裝和互連技術，將半導體和表面安裝技術融為一體。通過提高集成電路密度、減少互連長度和數(shù)量來降低產品價格，改進性能，減小組件尺寸，掘高系統(tǒng)的可靠性。

(2)模塊化

硬件模塊化易于實現(xiàn)數(shù)控系統(tǒng)的集成化和標準化，根據(jù)不同的功能需求，將基本模塊，如CPU、存儲器、位置伺服，PLC、輸入輸出接口、通訊等模塊，作成標準的系列化產品，通過積木方式進行功能裁剪和模塊數(shù)量的增減，構成不同檔次的數(shù)控系統(tǒng)。

(3)網絡化

篇（10）

現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)產生于19世紀80年代的美國，到第二次世界大戰(zhàn)時，現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)在發(fā)達國家的許多領域成為最強大的企業(yè)機構。伴隨著現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)的發(fā)展，產生了“金字塔”式的層級組織結構。在此后近一個世紀的時期里，這種組織結構成為世界各國現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)普遍適用的組織慣例。20世紀90年代以來，隨著企業(yè)經營環(huán)境的巨大改變，“金字塔”式的組織結構顯現(xiàn)出了諸多的不適應性，現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)的組織結構已經越來越不能適應形勢的發(fā)展，并正在經歷著新的發(fā)展演變。

一、“金字塔”式組織結構的歷史功績及局限

19世紀50年代以后，鐵路、電報、電話的發(fā)展，為人類社會提供了迅速、高效、安全和有保障的運輸通訊服務，開辟了前所未有的國內、國際市場，機敏的企業(yè)家意識到市場擴大帶來的商機，結合了大量生產與大量分配的現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)由此而生。新的運輸通訊工具保證了進出企業(yè)的原材料和成品的穩(wěn)定性，新的能源提供了不受自然條件限制的動力來源，連續(xù)作業(yè)的機器設備代替了生產過程中的手工操作，企業(yè)成為大批量生產的企業(yè)。大批量生產的企業(yè)面臨著新的銷售問題，如高效的、遍布國內甚至國際的銷售網絡，獨特的銷售技術，特殊的銷售服務——安裝、消費信貸、操作示范、維修等。傳統(tǒng)的批發(fā)商、自營商、人和零售商無法勝任這樣的銷售任務。大量生產的企業(yè)便向前結合進入銷售領域，建立起自己的、遍布國內和國際市場的銷售分支機構。為了保證生產的穩(wěn)定性，原材料的供應是關鍵，大量生產的企業(yè)向后結合進入采購領域，建立了自己的采購分支機構。大量生產的企業(yè)在19世紀80年代通過縱向結合的戰(zhàn)略發(fā)展成為多功能、多單位的工業(yè)企業(yè)。一些由個人或家族控制的規(guī)模較小的企業(yè)，19世紀90年代在橫向合并的基礎上，實現(xiàn)了生產、財務、管理上的集中，并進一步通過縱向結合的戰(zhàn)略，發(fā)展成為現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)。

現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)通過一體化的戰(zhàn)略把生產一件產品所需要的采購、運輸、生產、銷售等活動集中于一個企業(yè)內，企業(yè)所包含的不同單位完成著空前繁雜的大量工作。欲使現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)高效運轉，需要有設計良好的內部組織結構和管理程序，需要有高素質的管理人才對不同單位進行協(xié)調和控制。在現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)里，管理的任務落在了職業(yè)經理肩上，企業(yè)的高層管理人員，他們制定企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，為企業(yè)未來的發(fā)展配置資源，對中層管理人員進行監(jiān)督、評估；中層管理人員在現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)的發(fā)展過程中，他們設計了協(xié)調流經企業(yè)不同單位之間高額物質流量的方法，改進了連續(xù)作業(yè)的機器設備。中層管理人員主要負責本單位的經營活動，對高層管理人員負責，現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)形成了一體化多層次等級制的“金字塔”式的組織結構。

二、現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)組織結構的發(fā)展趨勢

“金字塔”式的組織結構雖然被證明與管理實踐的發(fā)展越來越不相適應，但是不可否認，事物的發(fā)展總是有其慣性，企業(yè)組織結構的發(fā)展同樣如此。盡管進入新世紀以來，有關企業(yè)組織結構變革的呼聲和行為越來越強烈，但是傳統(tǒng)組織結構的影響無所不在?，F(xiàn)代工業(yè)企業(yè)尋求對于傳統(tǒng)的“金字塔”式的企業(yè)組織結構的突破，總是要在后者的基礎上，或者是在打破后者的基礎上進行的，是一種具有傳承關系的繼續(xù)，而不是徹頭徹尾的革命。總體說來，現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)的組織結構的發(fā)展趨勢主要體現(xiàn)在以下五個方面：

(一)企業(yè)組織結構扁平化

企業(yè)結構的扁平化就是管理層次的減少和管理幅度的擴大，企業(yè)結構形態(tài)由標準的金字塔型向圓筒型轉化。經過長期的演變過程，傳統(tǒng)的“金字塔”式的層級組織之所以僵化失靈，一個重要的原因在于它的中層過于龐大。中層的膨脹部分是取決于在傳統(tǒng)技術條件下企業(yè)規(guī)模擴大的相應舉措，部分是由于企業(yè)各層次對增加下屬、擴大管理控制權的自身需要。層次繁多、部門林立、機構臃腫、人浮于事，這已成為傳統(tǒng)官僚組織普遍的弊病。20世紀90年代初期，出現(xiàn)了業(yè)務流程再造的潮流，其核心思想之一就是要把原來的“金字塔型”式的組織結構扁平化，使企業(yè)的高層能夠更接近生產和銷售的現(xiàn)場，減少信息的失真，增加組織的靈活性。

(二)企業(yè)組織結構網絡化

現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)的組織結構由緊密型轉向松散化，企業(yè)間網絡成為新的企業(yè)組織形式。企業(yè)組織結構的網絡化主要體現(xiàn)在四個方面：一是以技術和資本為紐帶形成的企業(yè)集團化，通過組成一種新的利益共同體，使眾多企業(yè)之間的聯(lián)系日益緊密；二是以契約和資本為紐帶形成的經營連鎖化。通過發(fā)展連鎖經營和商務等業(yè)務，形成了一個龐大的銷售網絡體系，使得企業(yè)的營銷組織網絡化；三是以契約和共同利益為紐帶形成的企業(yè)內部組織網狀化，內部網狀化是實現(xiàn)企業(yè)組織徹底扁平化的根本途徑；四是以因特網為紐帶形成的信息傳遞網絡化。全球網絡技術的蓬勃發(fā)展和計算機的廣泛應用極大地降低了企業(yè)間網絡的運作費用，推動了企業(yè)間網絡的發(fā)展。

(三)企業(yè)組織結構無邊界化

企業(yè)組織的無邊界化是指在組織結構上不設固定和正式的組織機構，代之以一些臨時性的任務為導向的柔性組織，如矩陣制、團隊組織等。組織更多的不是表現(xiàn)為一種有形的障礙，其界限越來越趨向于無形。企業(yè)再也不會用許多界限將人員、任務、工藝及地點分開，而是將精力集中于如何影響這些界限，以盡快地將信息、人才、獎勵及行動落實到最需要的地方?！盁o邊界化”并不是說企業(yè)就不需要邊界了，而是不需要僵硬的邊界，為使企業(yè)具有可滲透性和靈活性的邊界，以柔性組織結構模式替代剛性模式，以可持續(xù)變化的結構代替原先那種相對固定的組織結構。隨著經濟信息化網絡化全球化的日益發(fā)展，企業(yè)內外部信息共享、人才共用已成為主要特征。其優(yōu)點是靈活機動、博采眾長、集合優(yōu)勢，不僅可以大大降低成本，而且能夠促進企業(yè)人力資源的開發(fā)，并推動著企業(yè)組織結構的扁平化發(fā)展。

通用電氣公司的韋爾奇較早地提出了“無邊界企業(yè)”的概念，他認為一個無邊界組織“可以使人們專注于發(fā)現(xiàn)更好的方法、更好的思想，而無論其源頭是某個同事、通用電氣的另一個部門、街道那邊的另一家公司抑或地球另一端的某個公司，他們都會與我們分享其最好的思想和實踐。”韋爾奇在通用電氣進行了企業(yè)無邊界化的改革。

(四)企業(yè)組織結構精煉化