時間：2023-03-23 15:03:59
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇社會學碩士論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
（二）搖滾在傳播方式、社會科學等方面的研究，也可以說是非音樂類學科上的研究。主要包括像從人類學、傳播學、社會學等角度進行研究。比如，1、新聞傳播學類的有：《邂逅、共生與回歸――身體景觀中的MTV與浪漫“搖滾”》作者鄭建麗，本文解釋了搖滾和MTV結(jié)合后的傳播效果。搖滾自己的個性和搖滾樂帶動的歌迷市場還有它所獨有的搖滾精神，和MTV這種相對獨立的藝術(shù)形式與偶像制造能力相結(jié)合，也就是文中所提到的邂逅、共生、回歸，在這過程中產(chǎn)生的很多有意思的現(xiàn)象。那么這類型的文章還有2、文藝學方面的《消費時代的音樂文化癥候：中國流行音樂研究》、《搖滾時代》作者王輝；3、社會學方面有《傷花怒放：搖滾的被縛與抗爭》作者郝舫，這篇文章談到了很多搖滾樂存在的社會價值，研究了很多一談到搖滾樂就要涉及的關(guān)鍵性問題，例如反叛、搖滾精神、獨立、理想、希望等等，以此來展開全文?！痘绎w煙滅：一個人懂得搖滾樂觀察》作者顏峻，本書的特點非常鮮明，是以研究和市場調(diào)查為互補，既有理論研究，又有社會深入的調(diào)查體會，包括了21世紀以來不長的中國的小眾音樂發(fā)展歷史，追求標新立異，和填充學術(shù)空白。4、心理學方面有《搖滾樂的傳播心理學分析》作者崔茜，從心里學的視角進行分析，對于搖滾樂之所以受到年輕人尤其青少年的狂熱追捧，除了音樂本身，在青少年心理特殊性方面進行研究和闡釋。
（三）音樂人類學角度對中國搖滾樂研究。這一類主要從社會學、人文關(guān)懷、音樂美學等不同視角進行研究。其中比較有開闊視野，具有較強預(yù)見性的文章包括：付菠益的音樂人類學博士論文《宣泄的儀式――中國搖滾樂的音樂人類學研究》、謝力榮的課題論文《南京“地下樂隊”尋蹤》、屠金梅的近代音樂史碩士論文《論中國搖滾樂的反叛性缺失》、周華生的音樂美學碩士論文《狂飆喧囂的感性敘事――搖滾（樂）的存在及其聲音感覺的邏輯》等等。其中《宣泄的儀式――中國搖滾樂的音樂人類學研究》一文中以崔健為主要研究對象，通過對崔健的采訪、對中國搖滾演唱會現(xiàn)場的觀察、大陸搖滾市場的調(diào)查闡述了大陸搖滾樂的文化內(nèi)涵，文章的創(chuàng)新點在于把搖滾的演出描述成一種“準宗教”的儀式現(xiàn)場，把構(gòu)成整場演出的舞臺效果、樂器演奏、歌迷現(xiàn)場吶喊等等看成是儀式現(xiàn)場的重要組成部分也就是“象征符號”，把這種狂熱的表演解釋成為了一種宣泄儀式?！墩撝袊鴵u滾樂的反叛性缺失》一文中對中國改革開放初期，大陸自己的搖滾樂誕生至今30年的演變與發(fā)展做了梳理，并從搖滾精神中的反叛作為切入點，通過對歌曲譜例與歌詞的研究，闡釋了中國大陸早期搖滾樂作品中反叛是什么，在多年的發(fā)展中，反叛一詞的含義的變化又是什么，以及這樣的變化帶來的問題又是什么?！犊耧j喧囂的感性敘事――搖滾（樂）的存在及其聲音感覺的邏輯》一文通過對搖滾樂作為個案研究得出，搖滾樂相對于主流音樂甚至是主流文化是一種獨特的“狂飆喧囂的感性敘事”這種敘事是純感性的，與其他民族音樂、西方古典音樂等都一樣，在發(fā)展過程中塑造了自身的文化特點，形成了特有的欣賞族群。（作者單位：西南民族大學）
參考文獻：
[1] 蕭梅、齊琨：《音樂人類學的實地考察》，載《音樂人類學的理論與實踐導論》（洛秦編），上海音樂學院出版社，2011.
[2] 參見張鐘汝等，《城市社會學》，上海大學出版社，2001，第二頁。
[3] 參見湯亞汀的《西方城市音樂人類學理論概述》，載《音樂藝術(shù)》，2003年第2期。
[4] 洛秦：《‘新史學’視野的下的音樂人類學與歷史研究》，載《音樂人類學的理論與實踐導論》（洛秦編），上海音樂學院出版社，2011。
[5] 洛秦：《搖滾樂的緣起及其社會、文化價值》，載《文化研究》，2003年第3期。
中圖分類號：G451 文獻標識碼：A
Impact of Significant Others on Preschool Teachers' Role Socialization
YANG Liu
（College of Education， Guangzhou University， Guangzhou， Guangdong 510006）
Abstract Preschool teacher role socialization is a lifelong dynamic process， the impact of significant others on the teacher's role socialization can not be ignored， its main impact are： institutional authority by peremptory norms guiding role of early childhood teacher's role socialization； management authority-oriented person - kindergarten leading role in the long role of teachers of young children socialization； supporting role of peer groups of preschool teachers role socialization； role in promoting the social role of preschool teachers as well as evaluating the role of parents of preschool teacher's role socialization.
Key words preschool teachers' role socialization； significant others； role
幼兒教師角色社會化是指幼兒教師在專業(yè)團體中，接受專業(yè)規(guī)范、教師文化及學校環(huán)境下的角色適應(yīng)過程，是幼兒教師學習并獲得專門的知識和能力，形成和表現(xiàn)專業(yè)精神的終生動態(tài)過程。①從個體層面看，幼兒教師角色社會化也是“教師角色扮演”的過程。幼兒教師在角色社會化的過程中受到很多因素的影響，例如：幼兒教師社會地位、幼兒教師家庭因素、幼兒教師個人的價值觀等，其中“重要他人”對幼兒教師的影響不容忽視。②所謂“重要他人”是指幼兒教師對個人的“自我角色”發(fā)展有重要影響的人和群體，他們對幼兒教師角色社會化的發(fā)展有著“主導性影響因素”。③幼兒教師在為人師者的任教環(huán)境中，園長、同事、學生和學生家長都是幼兒教師較為長期的，互存利害關(guān)系的“重要他人”，他們的行為和期望都可能對幼兒教師角色社會化產(chǎn)生實質(zhì)性的推動作用或者阻礙作用。④按照性質(zhì)劃分，幼兒教師任教環(huán)境中的重要他人可分為三類：（1）權(quán)威導向者――園長、行政人員；（2）同輩團體――幼兒教師；（3）服務(wù)對象――學生和家長。本文試圖分析，在幼兒教師角色社會化的過程中，權(quán)威導向者、同輩團體和服務(wù)對象對其所產(chǎn)生的影響。
1 權(quán)威導向者對幼兒教師角色社會化的影響
權(quán)威導向者在幼兒教師角色社會化過程中，主要是透過“權(quán)威”這一特殊身份，用強制性和引領(lǐng)性的特點來促進幼兒教師角色社會化。這樣的權(quán)威導向者主要分為兩類。一類是制度權(quán)威導向者，是指各級教育行政部門以及由各級政府部門牽頭，組織專家為學校和教師制定正式組織章程、行事規(guī)范的權(quán)利的團體，可稱為制度權(quán)威導向者。另一類是指對幼兒園事務(wù)參與管理指導的，以行政代表的身份管理全園的如園長等稱為管理權(quán)威導向者。
1.1 制度權(quán)威導向者對幼兒教師角色社會化的強制規(guī)范作用
制度權(quán)威導向者是指有著頒布正式組織章程、行事規(guī)范的權(quán)利，通過法律法規(guī)對幼兒教師角色進行強制性規(guī)范的重要他人，有著鮮明的特點是保證幼兒教師角色社會化強有力的制度力量。2011年12月12日，教育部正式公布的幼兒園教師專業(yè)標準（以下簡稱《專業(yè)標準》）。是制度權(quán)威者對幼兒教師的強制角色規(guī)范，是定義者以法律法規(guī)的形式來促使幼兒教師形成一種對教師角色“自我”的解釋。制度權(quán)威導向者的規(guī)范化、制度化的角色要求迫使幼兒教師為了繼續(xù)留在教師崗位，唯有遵循權(quán)威導向者這一重要他人為其塑造的角色形象和期待，表現(xiàn)專業(yè)角色。
1.2 管理權(quán)威導向者――園長對幼兒教師角色社會化的引領(lǐng)作用
在幼兒園中，最重要、最具有影響力的人物無疑是該組織的領(lǐng)導者――園長。園長的管理風格直接影響著教師角色社會化的進程，園長作為幼兒教師的領(lǐng)導者，是“一個幼兒園的靈魂”。園長對全園的一切事務(wù)起指揮督導作用，園長的領(lǐng)導方式與良好的學校氣氛密切相關(guān)。園長作為幼兒教師的重要他人，是既具有權(quán)威管理性領(lǐng)導師生共同努力實現(xiàn)教育實踐活動的工具性重要他人，也是滿足幼兒教師個人需要的情誼性的重要他人。葛樂士（N. Gross）等人于1965年所發(fā)表的《全美校長職務(wù)的研究》（The National Principalship Study）表明校長以專業(yè)顧問的態(tài)度來引領(lǐng)教師教學，那么學校的教學效果較佳，會形成良好的校園氛圍，促進教師專業(yè)順利發(fā)展。⑤同樣，園長對幼兒教師的管理權(quán)威在理想狀態(tài)下應(yīng)是一種“專業(yè)權(quán)威”，為教師專業(yè)化發(fā)展提供平臺，尊重教師專業(yè)活動的權(quán)利，積極思考教師的“專業(yè)自”。
2 教師文化――同輩群體對幼兒教師角色社會化的支撐作用
幼兒教師要實現(xiàn)其角色社會化，在幼兒園環(huán)境中，與同事正式和非正式的社會交往也具有相當?shù)挠绊懽饔谩＂揸惤鹁照{(diào)查廣州市區(qū)幼兒園環(huán)境對幼兒教師專業(yè)發(fā)展的實證研究表明，幼兒園各個變量都會對幼兒教師的專業(yè)發(fā)展產(chǎn)生直接影響，其中影響最大的是教師文化。⑦教師文化是校園文化的重要組成部分，教師同輩群體的規(guī)范又是形成教師文化的重要因素。所謂同輩群體又稱“同伴群體”或“同輩團體”是指具有共同的價值觀、興趣及活動，處于相近年齡（或同年齡）和發(fā)展水平的人而組成的群體。同輩團體作為教師角色化的重要他人，是一種無形的、隱蔽的影響，對幼兒教師角色化是潛移默化的，蘊含于教師的日常生活交往中的，幼兒園同事之間的協(xié)調(diào)與合作也是其專業(yè)社會化必要條件，良好的教師文化和同輩團體互助合作對幼兒教師角色社會化具有支撐作用。特別是新教師的專業(yè)化，常常取決于教師同事之間的接受程度和認同程度。⑧
同輩群體對有幼兒教師角色社會化的影響主要體現(xiàn)在：幼兒教師處于同事團體中，同輩團體對幼兒教師傳遞同輩的價值觀念和行為模式。多數(shù)教師喜歡依據(jù)自己的方式來處理幼兒園班級事務(wù)，也能尊重其他老師的處理方式，老師之間互相尊重、分享、協(xié)商問題合作研究的價值觀念和行為模式，形成一種比較好的教師文化氛圍。合作協(xié)同的教師文化氛圍對幼兒教師角色社會化是一種支撐作用。
教師同輩群體提供給幼兒教師入職后所需要學習的新角色和社會技能，并促使幼兒教師個體對教師同輩群體產(chǎn)生認同感，影響幼兒教師個體的言行，由于作為權(quán)威代表的專家和園長都是占據(jù)支配地位的規(guī)范性重要他人。
3 服務(wù)對象對幼兒教師角色社會化的影響
3.1 幼兒對幼兒教師角色社會化的推動作用
在教師角色社會化發(fā)展的過程中，鮮少有人注意到關(guān)注幼兒對教師角色社會化的重要性。根據(jù)束從敏針對10名幼兒教師的深度訪談，調(diào)查幼兒教師獲得職業(yè)幸福感的原因，結(jié)果表明對于老師的付出來說，孩子的愛是最大的安慰和補償，也是她們在工作中體驗到幸福的重要原因。⑨在幼兒教師角色社會化的進程中，幼兒起著不可忽視的作用。
幼兒教師在角色社會化的過程中，對于教學中的成就感，是同時來源于自己和兒童的共同的成長和進步的。在幼兒教師的教育教學過程中，師幼互動質(zhì)量與教師教育策略的提升，專業(yè)發(fā)展是相輔相成、互為促進的，有效的師幼互動能促進教師專業(yè)的發(fā)展，促進教師角色社會化。尤其在貫徹《綱要》的今天，教師和幼兒在活動中真正互動起來，也更能顯示一位教師的專業(yè)水準。幼兒與教師的角色社會化是在師幼互動的交互作用下相互影響的。
3.2 家長對幼兒教師的角色社會化的評價作用
教師是以教育教學工作這一特殊勞動來換取經(jīng)濟報酬的職業(yè)，幼兒教師在充當“受雇者”這一角色時，不得不要考慮到家長這一重要他人的角色期待。家長作為教育資源的享用者，對幼兒教師的角色期待不僅能夠折射出家長對幼兒的教育觀點，更重要的是對幼兒教師自我角色評價有著重要作用。胡福貞在其研究中指出，幼兒教師在進行自我評價時會頻繁地進行外部參照比較，其中四種典型的參照物之一就是家長對自己的信任和認可作為評價自己工作的依據(jù)。⑩
據(jù)張帆對幼兒教師與家長相互作用的研究表明，絕大部分的家長和教師都將對方視為教育孩子的合作伙伴，認識到彼此為同一個目標――孩子的健康成長而努力。 家長對幼兒教師角色社會化的直接、間接的影響能夠?qū)τ變航處煯a(chǎn)生最為緊迫的心理壓力，并潛在地改變幼兒教師的角色行為。家長通常對幼兒教師的品評無需太多的教育理論的支持，往往是來源于日常生活的經(jīng)驗與交流。孫瑞權(quán)在幼兒教師專業(yè)認同感對教師專業(yè)發(fā)展影響的個案研究中，有教師在訪談中表達“我覺得家長的信任和尊重是我工作的最大的動力，至于幼兒教師地位低下也就不很重要了。家長更加體驗到了我們的辛苦，當家長都對我的工作很滿意時，我就覺得工作很值得了?！?/p>
注釋
① 謝維和.教育活動的社會學分析―― 一種教育社會學的研究[M].北京：教育科學出版社，2000.4：119-124.
② 彭云.重要他人：教師專業(yè)發(fā)展的促進者[J].當代教育科學，2012.11：34-36.
③ 吳康寧.教育社會學[M].北京：人民出版社，2000：244.
④ 周艷.教育社會學與教師研究[M].武漢：華中科技大學出版社，2008：112-118.
⑤ 馬和民.新編教育社會學[M].上海：華東師范大學出版社，2004：91-112.
⑥ 唐彬.重要他人研究述評[J].江蘇教育學院學報，2010.9：23-25.
⑦ 陳金菊.影響幼兒教師專業(yè)發(fā)展的幼兒園環(huán)境因素之研究[D].廣州大學碩士論文，2004：22.
⑧ 周艷.教育社會學與教師研究[M].武漢：華中科技大學出版社，2008：100.
⑨ 束從敏.幼兒教師職業(yè)幸福感研究[D].南京師范大學碩士論文，2003：89.
研究方法是科學研究的首要問題，貫穿科學研究的全過程。它上與認識論、方法論相連，下與理論性質(zhì)、研究問題緊密相關(guān)，是保證研究成果科學性的前提和保障。一、學位論文與研究方法
（一）研究生學位論文
研究生學位論文是衡量研究生科研能力和培養(yǎng)質(zhì)量的重要手段。研究生學位申請者根據(jù)學位授予要求而撰寫的研究論文。它是評判學位申請人學術(shù)水平的重要依據(jù)和獲得學位的必要條件之一。學位論文質(zhì)量的高低是衡量研究生科研水平高低的一個重要標志。
（二）研究方法
研究方法，也就是正確地提出問題、解決問題，是研究事實所不可缺少的理論原則、程序、手段、方式和技巧。是保證觀察可靠、判斷、推理得以正確形成的原則、程序、手段、方式。我國哲學社會科學學者秦宗熙和穆懷中、謝圣明認為社會研究方法的體系由三個不同層次構(gòu)成，即一般方法、具體研究方法和具體的研究程序和研究技術(shù)。
首先，一般方法包括哲學方法論、社會學的學科方法論以及邏輯方法論。其次，具體的研究方法包括文獻法、個案法、訪問法、問卷法、觀察法、實驗法、抽樣法、社會測量法、典型法等。具體的研究程序和研究技術(shù)。最后，研究程序包括四個階段即選題階段、計劃階段、實施階段和總結(jié)階段。一般情況下，學生在論文寫作上采取定性和定量研究相結(jié)合，采取文獻法、歷史法、比較法、統(tǒng)計分析法、問卷法、測驗法、經(jīng)驗總結(jié)法等多種方法相結(jié)合使用。
二、思想政治教育碩士學位論文研究方法分析
碩士學位論文是一個碩士研究生寫作水平的展現(xiàn)，而方法的運用則體現(xiàn)了作者研究過程中方法原則程序是否科學合理，這也就直接影響論文的質(zhì)量和水平。通過分析得出思政研究生碩士學位論文以傳統(tǒng)的理論思辨研究方法為主，缺乏科學的研究方法意識，缺少相應(yīng)的實證與量化分析
（一）研究方法自陳狀況分析
在抽樣的華東師范大學2014、2015年30篇思想政治教育碩士學位論文中分析發(fā)現(xiàn)，從整體上而言，有90.1%的學位論文明確交代論文研究方法。能清晰單列“研究方法”部分并作“詳細說明”和“簡要說明”的學位論文的比例比較大，這說明，思想政治教育學科碩士論文的研究方法意識在已經(jīng)比較高，研究的科學性從總體而言呈比較好的狀態(tài)。當然，如果把自陳水平為詳細說明和簡要說明的論文判為“合格”的話，那么合格的比例僅僅有37%。
（二）研究方法的主要類別及其運用情況
總體分析后發(fā)現(xiàn)，理論學科碩士學位論文運用的研究方法主要包括文獻研究法、經(jīng)驗總結(jié)法、理論思辨法、比較研究法、歷史研究法、調(diào)查研究法等。在30篇碩士學位論文中，以文獻研究法為主要研究方法的占60%，排名第一；以思辨抽象法為主要研究方法的碩士論26%，排名第二；比較研究法為主占23%；其余還包括歷史研究法、跨學科研究、調(diào)查研究等等占有一定比例。此外，100%的碩士論文的是融合兩種方法以上的綜合方法，融合的方式較為多樣。
從以上可以看出，研究方法依然以經(jīng)驗研究和思辨研究等傳統(tǒng)研究方法為主。文獻研究法、思辨抽象法、歷史研究法、比較研究法等傳統(tǒng)研究方法備受青睞，其中文獻研究法的使用率100%。新的實證研究方法，如調(diào)查研究、訪談法等開始進入理論學科領(lǐng)域，使得研究方法更為豐富和多樣化。
三、結(jié)論
（一）優(yōu)點。通過分析30篇抽樣可以得出思想政治教育專業(yè)碩士研究生在學位論文的寫作中方法意識逐漸增強，通過本研究的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)過去單一的研究方法有所下降，對研究具有實際指導價值的學科層面方法論和原則層面方法論急劇增加，這表明高等教育研究的方法論出現(xiàn)了多元化趨向。從某種意義上可以說，研究方法論趨向多元化意味著研究者對研究方法論認識更加深人，這也意味著思想政治教育專業(yè)研究方法的多元化。
同時，具體研究方法和研究技術(shù)種類多樣性，盡管定量與實證研究方法的整體運用中占比例不大，但從調(diào)查結(jié)果可以說明研究生們已經(jīng)意識到定量與實證研究方法在研究中的重要性，通過定量與實證研究分析更能確定的各影響因素與結(jié)果之間的關(guān)系，從而得出科學的結(jié)論。研究技術(shù)的這一層次是研究方法結(jié)構(gòu)體系中與研究成果聯(lián)系最為密切的層面。一定的研究方法論和研究方式最終必然要通過具體方法與技術(shù)才能展現(xiàn)出來。
（二）存在的不足。通過對樣本的分析，可以得出，雖然在畢業(yè)論文中很多人都陳述；了研究方法，但是研究方法陳述不夠明確，甚至對研究方法本身并不是非常清楚，部分論文對研究方法敷衍了事，有的研究生將實證研究、思辨研究、定性研究、定量研究、定性與定量相結(jié)合、規(guī)范研究及跨學科研究、多學科研究當作研究方法。事實上，從哲學和科學方法的角度看，實證研究、定性研究、定量研究、定性與定量相結(jié)合及跨學科研究、多學科研究都是開展科學研究的一種指導思想，是方法論。如實證研究與之對應(yīng)的有實驗法、調(diào)查法等。
定性與思辯研究多，定量與實證研究少。定量研究與實證研究在研究科學性能夠起到很重要的作用，從調(diào)查結(jié)果顯示，雖然定量和實證研究有所增加，但從總體上而言，定量和實證研究還是很少。通過案例、實驗、非實驗、實地研究，用事實情況及真實數(shù)據(jù)更能有力地證實研究者的觀點的文章少。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在研究生學位論文研究方法中以文獻法、歷史法、比較法這些以敘事性的定性研究為主導，從個人經(jīng)驗出發(fā)的感悟性、思辨性研究較多，說明定性研究仍是主要研究方法。雖然隨著研究的深入及對研究的科學性的重視，定量與實證的方法逐步受到重視，但比較而言，運用的仍然較少。調(diào)查結(jié)果顯示，在研究生學位論文中最常用的定量與實證的研究方法是調(diào)查法，最常用的統(tǒng)計分析方法是描述統(tǒng)計。方差分析、差異檢驗及顯著性分析等定量方法在論文中少有出現(xiàn)。
綜合上述分析，在培養(yǎng)學生論文寫作方法上，我們應(yīng)該更加注重方法意識，培養(yǎng)學生方法自覺，注重開設(shè)方法論課程的質(zhì)量，提高研究質(zhì)量，重視定量與實證研究，優(yōu)化定性與思辨研究的結(jié)構(gòu)，規(guī)范研究方法，樹立科學研究意識，促進思想政教育學科理論發(fā)展。
參考文獻：
[1]孫浩森、潘莉.理論學科研究生學位論文研究方法的實證研究--以合肥工業(yè)大學理論學科碩士研究生學位論文為例[J]， 淮陽職業(yè)技術(shù)學院學報，2013（6）.
【中圖分類號】 G232.1 【文獻標識碼】 B 【文章編號】 1009—458x（2012）05—0029—07 在學習科學的最新研究中，學習的建構(gòu)本質(zhì)、社會協(xié)商本質(zhì)和參與本質(zhì)越來越清晰地凸顯出來[1]。突顯學習社會性的學習共同體（learning community）由此備受關(guān)注。目前，國內(nèi)相關(guān)的文獻繁多，研究人員只能對其感興趣的某方面深入研讀，如何快速地對國內(nèi)學習共同體研究現(xiàn)狀進行總體了解，并對其研究進展有一個簡要判斷，是本研究要解決的問題。
了解一個領(lǐng)域的進展現(xiàn)狀，實際上就要對該領(lǐng)域已產(chǎn)生的和新產(chǎn)生的知識有一個全面的把握，文獻資料中蘊含著某個研究領(lǐng)域的豐富知識，因此，有必要將這些知識從文獻中挖掘出來[2]。為此，本研究借助于科學知識圖譜可視化分析技術(shù)對十多年間（2001年~2011年）國內(nèi)已有的學習共同體研究文獻進行系統(tǒng)梳理和分析，從而對該領(lǐng)域的研究熱點、前沿方向和進展狀況有一個總體把握。
一、研究過程
（一）研究樣本的選擇
由于學習共同體的研究范圍較為廣泛，在教育、社會學、計算機與互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域均有涉及。因此，國內(nèi)關(guān)于學習共同體的文獻量非常大，刊登該研究領(lǐng)域成果的期刊種類也較多，且比較分散。為盡可能保證數(shù)據(jù)分析的全面性，本研究使用中國知網(wǎng)的中國學術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫（CAJD）、中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫和中國優(yōu)秀碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫獲得相關(guān)文獻的信息與全文。
（二）研究文獻信息的收集與處理方法
Community的中文譯法通常有“社會”、“共同體”、“社區(qū)”、“社群”等，最常見的是“共同體”和“社區(qū)”的譯法，同時與community有關(guān)的復(fù)合詞匯也有多種不同的譯法，如本研究關(guān)注的“l(fā)earning community”就有學習型社區(qū)、學習共同體兩種不同的譯法。因此，本研究在檢索時，使用以下控制條件“期刊年限（2001~2011）+來源類別（核心期刊），內(nèi)容檢索條件為：主題（學習共同體）或者包含（學習型社區(qū)）”對中國學術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫進行文獻檢索，獲得期刊文獻725篇（檢索時間為2011年10月15日）。同時使用控制條件“期刊年限（2001-2011），內(nèi)容檢索條件為：主題（學習共同體）或者包含（學習型社區(qū)）”對中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫進行檢索得到博士論文66篇，對中國優(yōu)秀碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫檢索得到碩士論文628篇。最后，依據(jù)中國知網(wǎng)提供的文獻信息依次進行文獻信息采集。
在文獻數(shù)據(jù)信息處理方面，本研究主要采用中國醫(yī)科大學醫(yī)學信息學系開發(fā)的數(shù)目共現(xiàn)分析系統(tǒng)Bicomb v1.0[3][4]，以及美國德雷塞爾大學陳超美博士研發(fā)的信息可視化統(tǒng)計軟件CiteSpace 3.0.R2[5][6]兩款數(shù)據(jù)統(tǒng)計軟件對獲取的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計處理。其中，CiteSpace軟件可有效探索學科知識領(lǐng)域的演進與研究前沿，進行可視化分析，使得文獻計量學分析易于實現(xiàn)歷時性的動態(tài)化[7]，該軟件內(nèi)嵌了國內(nèi)學者劉盛博編制的CNKI（RefWork）格式轉(zhuǎn)換程序，具備將CNKI數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為可處理的格式的功能。但受CNKI數(shù)據(jù)采集選項和中文文本處理功能的限制，CiteSpace僅可有效處理CNKI數(shù)據(jù)的專業(yè)術(shù)語和關(guān)鍵詞分析。因此，筆者同時選用Bicomb軟件、UCINET軟件，甚至人工統(tǒng)計的方法對文獻信息進行補充處理與分析。最后，依據(jù)統(tǒng)計結(jié)果對學習共同體的研究進展狀況進行分析和評判。
二、研究結(jié)果與分析
（一）國內(nèi)學習共同體研究成果產(chǎn)出分析
筆者按年度對2001至2011年間的國內(nèi)期刊論文和國內(nèi)碩博論文進行了檢索和統(tǒng)計（2011年截止到筆者檢索日期10月15日），國內(nèi)各年份的論文刊發(fā)與學位論文數(shù)量情況如圖1所示。由圖分析可知，期刊論文和碩士論文的數(shù)量整體上呈上升趨勢（2011年僅能檢索到10月份），特別是近三年來，期刊論文數(shù)量一直保持在100篇以上，碩士論文也從2007年開始保持在85篇以上，這可能與國內(nèi)教育界對建構(gòu)主義、學習的社會性等與學習共同體相關(guān)理論的關(guān)注力度加大有關(guān)，從而引發(fā)更多的國內(nèi)學者對該領(lǐng)域進行研究。如果單從博士論文數(shù)量上看，則相對比較穩(wěn)定，近三年來一直保持在十篇左右?？傮w上看，國內(nèi)學者對學習共同體的研究趨于上升趨勢，有更多的學者開展該領(lǐng)域研究。
（二）載文期刊與研究機構(gòu)分布
用Bicomb軟件對2001~2011年間關(guān)于國內(nèi)學習共同體研究的、在核心期刊發(fā)表的文獻進行載文期刊分布進行統(tǒng)計，載文量大于等于10篇的期刊有21家，結(jié)果見表1和圖2。其中載文數(shù)量在前10位的期刊的載文量占到了全部文獻的41.89%。僅就載文期刊關(guān)注領(lǐng)域來看，學習共同體研究還主要集中于教育領(lǐng)域。
為有效反映研究論文的機構(gòu)來源，本研究使用Bicomb軟件對期刊論文和碩博論文的研究單位或授予學位單位進行統(tǒng)計，統(tǒng)計結(jié)果如表2所示。無論從期刊論文數(shù)量還是碩博論文數(shù)量上來看，華東師范大學均是學習共同體研究的一個重鎮(zhèn)。如僅從期刊載文量來看，華南師范大學、北京師范大學、西南大學、南京師范大學也對學習共同體研究做了較突出貢獻。但若僅從碩士論文上講，首都師范大學、山東師范大學、東北師范大學等學校的學位論文數(shù)量較多。為此，我們對各單位不同類型的發(fā)文量進行對比（圖3），發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象，即：有些單位核心期刊研究論文較多卻少有相關(guān)的碩博學位論文，但有些單位核心期刊發(fā)文量較低卻有特別多的碩士學位論文出現(xiàn)。前者還比較容易理解和解釋，即該校有相關(guān)研究，且做出了較為突出的成績，但沒有引領(lǐng)研究生跟進該領(lǐng)域的研究。但后者所反映的問題卻值得我們深思，即研究還沒有得到業(yè)內(nèi)廣泛認可（表現(xiàn)為沒有在該領(lǐng)域的核心期刊或較少），卻指導了非常多的碩士論文研究。
（三）學習共同體領(lǐng)域研究熱點與前沿分析
1. 研究熱點分析
關(guān)鍵詞是文章主題的高度概括和凝練，通過對高頻關(guān)鍵詞進行統(tǒng)計與分析，可以挖掘某一研究領(lǐng)域的熱點。本文使用CiteSpace 3.0.R2，以關(guān)鍵詞為節(jié)點，時間分區(qū)為1年，閥值為50Top per slice，采用最小成樹算法，利用國內(nèi)期刊文獻繪制國內(nèi)學習共同體研究熱點知識圖譜，共得到節(jié)點366個，連線294個，結(jié)果見圖4和表3。而對國內(nèi)碩博論文繪制高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，得到節(jié)點321個，連線315個，結(jié)果見圖5和表4。
根據(jù)陳超美的介紹[8]，分析由CiteSpaceII生成的期刊熱點知識圖譜（圖4）的關(guān)鍵節(jié)點分布可知，國內(nèi)學習共同體研究領(lǐng)域熱點可以確定為：學習共同體、學習型社區(qū)、社區(qū)教育、共同體、學習型社會、教師、教師專業(yè)發(fā)展、終身學習、網(wǎng)絡(luò)學習共同體、專業(yè)發(fā)展等。而根據(jù)碩博論文熱點知識圖譜（圖5）的關(guān)鍵節(jié)點分布可確定學習共同體研究熱點領(lǐng)域為學習共同體、教師專業(yè)發(fā)展、虛擬社區(qū)、協(xié)作學習、網(wǎng)絡(luò)學習共同體、專業(yè)發(fā)展、知識建構(gòu)等。
由表3可知，期刊高頻關(guān)鍵詞頻次排序中，學習共同體最高，因此其節(jié)點年環(huán)明顯最大。從節(jié)點的中介中心度看，學習共同體的中心度同樣最大，因此其節(jié)點的紫色年環(huán)最大，即中心度最高，占核心地位，緊隨其后的是社區(qū)教育、共同體、學習型社會、教師、教師專業(yè)發(fā)展等。若從碩博論文高頻關(guān)鍵詞中心度和頻次統(tǒng)計角度分析（見表4），對策的研究頻次最高，專業(yè)發(fā)展排其次。但教師專業(yè)發(fā)展、虛擬學習社區(qū)、協(xié)作學習、學習共同體、網(wǎng)絡(luò)學習共同體等的中心度相比前兩者更高，占較為重要的核心地位。
由以上分析可知，從期刊論文來看，關(guān)于學習共同體、學習型社區(qū)的研究最廣泛，而社區(qū)教育、共同體、學習型社會、教師、教師專業(yè)發(fā)展等是相對突出的研究熱點。從碩博論文分析，學習共同體隱去了其中心位置，教師專業(yè)發(fā)展、虛擬學習社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)學習共同體等主題凸顯出來。學習共同體、學習型社區(qū)的研究頻次最高是易于理解的，但無論是期刊論文還是碩博論文都顯示與教師專業(yè)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)學習共同體相關(guān)研究熱度較高，這應(yīng)引起我們的重視。
對學習共同體，人們不僅研究它的概念、內(nèi)涵、基本理論和形成機制，更關(guān)注它的具體應(yīng)用。教師專業(yè)發(fā)展在教育領(lǐng)域備受關(guān)注，然而強調(diào)教師知識提升的理智取向的專業(yè)發(fā)展范式，雖經(jīng)多年研究與實踐，成效卻不盡如人意。學習共同體所提倡的學習的社會文化觀和分布式認識觀適應(yīng)了人們對學習觀的轉(zhuǎn)變，特別是它強調(diào)的知識建構(gòu)的社會性、文化場域依存性、多元主體互動性等適應(yīng)了當今人們對學習的理解，正好適應(yīng)了教師專業(yè)發(fā)展觀的實踐-反思取向（教師主要不是通過“接受”知識，而是通過“反思”以更清晰地理解自己、理解實踐，并實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展）[9]、生態(tài)取向（教師專業(yè)知識和能力發(fā)展并不能全然依靠自己，而應(yīng)將其置于一定的社會環(huán)境、人際關(guān)系中，有效利用各種人力和物力資源以實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展；將教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵提升到教師教研合作能力和教師群體整體專業(yè)發(fā)展水平的高度）[10]。學習共同體所倡導的理念、實踐形式為教師專業(yè)發(fā)展提供了理論先導和實踐指導。因此，在學習共同體研究領(lǐng)域，關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容被廣泛關(guān)注和深入研究。
為了進一步了解其研究現(xiàn)狀，本研究以“主題（學習共同體）并含（教師專業(yè)發(fā)展）”為檢索條件對中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫進行檢索發(fā)現(xiàn)，2001~2011年間國內(nèi)學習共同體領(lǐng)域教師專業(yè)發(fā)展方向研究文獻呈快速增長趨勢（見圖6）。2003年，顧小清在《教師專業(yè)發(fā)展：在線學習共同體的作用》一文中對學習共同體與教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系、如何利用信息通信技術(shù)構(gòu)建教師在場的學習共同體以及學習共同體對教師專業(yè)發(fā)展的影響進行了詳細闡述。隨后，這一領(lǐng)域引起了國內(nèi)學者的廣泛關(guān)注，相關(guān)研究逐年增多。
而以“主題（網(wǎng)絡(luò)學習共同體）或含（網(wǎng)絡(luò)學習社區(qū)）或含（網(wǎng)絡(luò)學習型社區(qū)）”為檢索條件對中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫進行檢索發(fā)現(xiàn)（圖7），國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)學習共同體的研究是在近年來才逐漸被廣泛關(guān)注的，這一轉(zhuǎn)變與Web2.0技術(shù)在教育教學領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用恰好契合。Web2.0的六度分割理論、利用集體智慧與學習共同體理念相似，同時，Web2.0及其相關(guān)技術(shù)為組建學習共同體提供了技術(shù)支持。因此，網(wǎng)絡(luò)共同體及其相關(guān)問題逐漸成為該研究范疇所相關(guān)。
對研究熱點分布做進一步的時間線圖分析，結(jié)果見圖8和圖9。從圖8來看，現(xiàn)有的研究熱點主要出現(xiàn)于2005年之前。2005~2010年間，雖有新的研究熱點出現(xiàn)，但研究頻次和中心度相對不大。而從圖9來看，形式也基本一樣，知識熱點和出現(xiàn)時間稍有區(qū)別，最為突出的是教師專業(yè)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)學習共同體的出現(xiàn)時間和關(guān)注程度稍有差別。從二者的整體時間分布情況來分析，2005年以后，新的研究熱點出現(xiàn)較少，主要是對以前研究熱點的繼續(xù)深化。總體看來，國內(nèi)學習共同體研究各研究方向逐漸成熟化，呈現(xiàn)靜態(tài)穩(wěn)定趨勢。
2. 研究前沿分析
CiteSpace軟件選擇突變專業(yè)術(shù)語類型（burst term），利用其詞頻探測技術(shù)進行研究前沿術(shù)語分析。期刊論文得到突變專業(yè)術(shù)語366個，碩博學位論文得到321個，分別對視圖布局進行精簡合并，形成結(jié)果見圖10和圖11。綜合分析這兩個圖，顯著的索引專業(yè)術(shù)語主要有：學習共同體、學習型社區(qū)、共同體、社區(qū)教育、學習型社會、教師專業(yè)發(fā)展、專業(yè)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)學習共同體、虛擬學習社區(qū)、知識建構(gòu)、學習社區(qū)、協(xié)作學習、對策、Web2.0、學習環(huán)境、知識建構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)課程、建構(gòu)主義、教師培訓等。
對這些詞語進入深入分析，可將國內(nèi)學習共同體研究領(lǐng)域的前沿方向概括為以下三類。
（1）理論深化類
以“題名（學習共同體）或含（學習型社區(qū)）”為條件對中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫進行再檢索，將數(shù)據(jù)導入Bicomb軟件進行統(tǒng)計分析和人工鑒別發(fā)現(xiàn)，隨著學習共同體在各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，關(guān)于對原有概念和理論不斷反思、修正和深化的研究內(nèi)容相對較多。同時，人們不再停留在早期的學習共同體概念界定、闡釋和區(qū)別上，而是從不同視角對學習共同體理論進行豐富、充實。這種深化表現(xiàn)在兩個層面。第一個層面表現(xiàn)在對學習共同體理論內(nèi)涵的深化，即：更深入地研究學習共同體的基礎(chǔ)理論、哲學基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)在從生態(tài)哲學、后現(xiàn)代哲學等視角研究學習共同體，同時還表現(xiàn)在從社會建構(gòu)觀、分布認知理論、知識論、學習的實踐論等角度對學習共同體的基礎(chǔ)理論的深入研究與挖掘。第二個層面表現(xiàn)在對學習共同體外延的研究，該方面的研究表現(xiàn)在對學習共同體不同實踐形式的理論深化，包括對網(wǎng)絡(luò)學習共同體、課堂學習共同體、學校共同體、專業(yè)學習共同體、課程學習共同體等領(lǐng)域的深入研究。
（2）具體應(yīng)用與組織形式類
該方向致力于將學習共同體的思想、理論及其方式與具體的實踐領(lǐng)域相結(jié)合，發(fā)揮其優(yōu)勢，解決相關(guān)領(lǐng)域的問題。教師專業(yè)發(fā)展和教師培訓是教師教育領(lǐng)域愈久彌新的問題，學習共同體的出現(xiàn)不僅為教師專業(yè)發(fā)展、教師培訓開啟了新思路，提供了新方法，還提供了新的實踐范式。學校、課堂與課程是教育的主陣地，然而這些主陣地卻歷來備受詬病，甚至把“只具有工具的理性，而缺少價值的關(guān)懷[11]”的現(xiàn)代人所具有的共性特征也歸結(jié)為教育問題。改變現(xiàn)狀、促進人類發(fā)展是每一個教育研究者的理想。因此，與學校、課堂和課程等相關(guān)的學習共同體組織形式都是未來的研究方向。教育不僅包括學校教育，還包括家庭教育、社會教育（包括現(xiàn)實社會、網(wǎng)絡(luò)社會等）等非正式場合教育，可見，與社區(qū)、實踐、網(wǎng)絡(luò)虛擬世界等領(lǐng)域聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)學習共同體、虛擬學習共同體、實踐共同體等組織形式也將成為該領(lǐng)域的未來研究方向。
（3）構(gòu)建策略類
學校共同體、課堂共同體、課程學習共同體的構(gòu)建與策略研究是一個必然趨勢。時至今日，網(wǎng)絡(luò)已在深深影響著人們的工作、學習和生活。因此，與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的學習共同體、虛擬學習社區(qū)構(gòu)建必然成為學習共同體研究的又一趨勢。Web2.0作為更注重用戶的交互作用的網(wǎng)絡(luò)組織形式，正吸引更多人選擇數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的生存方式和學習方式，迎接共同參與、共同創(chuàng)造、共同分享的全民織網(wǎng)時代。如何利用Web2.0及其相關(guān)技術(shù)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學習共同體或虛擬學習共同體必然成為該研究領(lǐng)域的又一增長點。
（四）研究學者合作網(wǎng)絡(luò)與機構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)
1. 研究學者合作網(wǎng)絡(luò)
將采集數(shù)據(jù)導入Bicomb軟件，以作者為關(guān)鍵字段進行提取、統(tǒng)計后，選取頻次≥2的86名研究學者（頻次累計百分比為9.5861%）數(shù)據(jù)，生成Excel類型共現(xiàn)矩陣文件。將Excel文件輸入UCINET軟件，輸出##h類型的數(shù)據(jù)集。然后，導入UCINET集成軟件[12]進行可視化分析。對合作網(wǎng)絡(luò)去除非主成分并進行布局優(yōu)化，生成結(jié)果見圖12。從圖12可以看出，國內(nèi)學習共同體研究領(lǐng)域?qū)W者合作較松散。為進一步研究各位研究者在本領(lǐng)域的重要性，我們引入了社會網(wǎng)絡(luò)分析中的度數(shù)中心度和中間中心度（如果一個點處于許多其他點對的捷徑上，我們就認為該點具有較高的中間中心度）概念（見表5）。在權(quán)衡以上兩者的基礎(chǔ)上，我們對作者研究情況進行人工文獻閱讀與排查，發(fā)現(xiàn)主要存在以下3個合作密切的研究群：鐘啟泉為華東師范大學課程與教學研究所學者，主要關(guān)注學校共同體、課堂共同體以及知識社會與文化催生等；王陸為首都師范大學教育技術(shù)學學者，從網(wǎng)絡(luò)交互、教師專業(yè)發(fā)展等角度對網(wǎng)絡(luò)學習共同體進行了研究；時長江則更多地關(guān)注了課堂學習共同體和教師專業(yè)發(fā)展。從中間中心度上看，佐藤學、時長江、郝志峰在合作網(wǎng)絡(luò)中的影響程度較高，是合作網(wǎng)絡(luò)中的重要人物。
2. 研究機構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)
對研究機構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)的研究，選取頻次≥2的研究機構(gòu)共26個，頻次累計百分比達22.3529%，采用與作者合作網(wǎng)絡(luò)研究的相同程序。對合作網(wǎng)絡(luò)去除非主成分并進行布局優(yōu)化，結(jié)果見表6和圖13?？芍?，機構(gòu)間的合作也比較松散。華東師范大學課程與教學研究所、廣西師范大學教育科學學院、西南大學教育學院、華南師范大學教育信息技術(shù)學院、華東師范大學教育科學學院等在整個網(wǎng)絡(luò)中的度數(shù)中心性最高。而從中間中心度上來看，華東師范大學課程與教學研究所同樣是合作網(wǎng)絡(luò)中的代表機構(gòu)。
總之，國內(nèi)學習共同體合作研究相對較為松散，研究者之間相對缺乏必要的交流與合作，分散了研究力量。如果僅從文獻研究者所屬單位上推理，研究者間應(yīng)有更多的合作機會和合作可能。這也許要歸因于國內(nèi)論文署名習慣，許多研究成果可能是多名研究者合作進行的，但因為各種因素，文章最后只署了一個名字。
三、總結(jié)
本研究利用科學知識圖譜可視化分析技術(shù)，從研究論文數(shù)量、載文期刊與研究機構(gòu)分布、研究熱點、研究前沿、研究學者合作情況和研究機構(gòu)合作情況等方面分析了國內(nèi)學習共同體研究進展情況，得出以下結(jié)論：
第一，從研究論文數(shù)量上看，國內(nèi)學習共同體領(lǐng)域研究發(fā)文數(shù)量較大，呈逐年上升趨勢。近年來，發(fā)文數(shù)量逐漸趨于平穩(wěn)，從某種程度上說明該研究領(lǐng)域逐漸趨向成熟。
第二，從發(fā)表文獻的載文期刊分布來看，主要期刊有：《中國遠程教育》、《成人教育》、《中國成人教育》、《全球教育展望》、《電化教育研究》等。
第三，從研究單位分布來看，期刊論文主要集中在華東師范大學、華南師范大學、北京師范大學、西南大學、南京師范大學、山東師范大學等高校，而碩士論文主要集中在華東師范大學、首都師范大學、山東師范大學、東北師范大學、西南大學、南京師范大學、上海師范大學等高校。
迷文化的研究在我國還處于一個理論亟需深化的階段，對于迷文化的研究，大部分的研究都是從社會學、傳播學、文字學或倫理學等角度進行的，從文藝學的角度也有，但是關(guān)注的是文藝美學等方面。網(wǎng)絡(luò)小說社區(qū)迷文化既是網(wǎng)絡(luò)文化的一部分，也是大眾文化極具有活力的因素。而目前網(wǎng)絡(luò)小說社區(qū)迷文化很少被我國研究者關(guān)注，加強對網(wǎng)絡(luò)小說社區(qū)迷文化的研究，對建設(shè)文明、科學、健康和理性的網(wǎng)絡(luò)文化具有現(xiàn)實意義，是社會主義先進文化建設(shè)的時代要求。
一、網(wǎng)絡(luò)小說虛擬社區(qū)研究
對于網(wǎng)絡(luò)小說虛擬社區(qū)的研究非常之少，只是在研究網(wǎng)絡(luò)小說或虛擬社區(qū)時有所提及。作為網(wǎng)絡(luò)文學的一部分，我國網(wǎng)絡(luò)小說的研究也主要體現(xiàn)在這幾個方面：關(guān)于概念的界定。網(wǎng)絡(luò)小說的概念由網(wǎng)絡(luò)文學的概念延伸而來，也和網(wǎng)絡(luò)文學一樣在概念的界定上存在著焦慮；將網(wǎng)絡(luò)小說與傳統(tǒng)小說進行區(qū)別，試圖從區(qū)別中來確定網(wǎng)絡(luò)小說的本體存在；分析網(wǎng)絡(luò)小說的特征，凸顯其大眾性、自由性和后現(xiàn)代性；從文學本體出發(fā)研究網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作、傳播、閱讀、批評等。筆者發(fā)現(xiàn)，在這些研究中，網(wǎng)絡(luò)小說與虛擬社區(qū)的關(guān)系一直是密不可分的，但是研究者雖然提及卻并沒有做更多的關(guān)注。比如，網(wǎng)絡(luò)小說的“語言特色”時強調(diào)了網(wǎng)絡(luò)小說的“網(wǎng)絡(luò)話語”：“‘天涯的兄弟們，來點掌聲！！！歡呼聲??！吶喊聲?。。。?！可貓！！二樓的朋友們?。。∧銈兊膮群奥曃衣牪坏剑。。?！’看到這樣的話，不經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)的人可能會有點犯迷糊，‘天涯’、‘可貓’、‘二樓’，這僅僅是形形的網(wǎng)絡(luò)語言中的一部分”，這些網(wǎng)絡(luò)語言的誕生，其實與作家和讀者一起在小說社區(qū)的類似日常生活式的互動是分不開的。網(wǎng)絡(luò)小說被改編的一個重要的文化原因是“網(wǎng)絡(luò)小說受眾的互動參與為影視劇的生產(chǎn)提供觀眾支持”，網(wǎng)絡(luò)小說受眾的互動參與從何體現(xiàn)？主要集中在這些充斥著網(wǎng)絡(luò)小說的虛擬社區(qū)。
對于虛擬社區(qū)的研究，國外起步較早，已經(jīng)有許多研究成果，其理論成果為國內(nèi)的虛擬社區(qū)的研究提供了一定的理論基礎(chǔ)。德國社會學家斐迪南?滕尼斯（Ferdinand Tonnies）將人群社會區(qū)分為Gemeinschaft （禮俗社會，又譯為共同體）與Gesellschaft （法理社會，又譯為社會），由此為網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)概念提供了理論源頭。網(wǎng)絡(luò)文化研究中最早提出虛擬社區(qū)概念的是萊恩?高德（Howard Rheingold），他提出概念的同時也界定了虛擬社區(qū)作為“想象共同體”的存在形式。
國內(nèi)目前對虛擬社區(qū)比較全面與系統(tǒng)的專著是學者劉華芹的《天涯虛擬社區(qū)：互聯(lián)網(wǎng)上基于文本的社會互動研究》。該專著對虛擬社區(qū)的結(jié)構(gòu)、管理、意識甚至沖突進行了多角度的分析。而這方面的碩士論文主要有《虛擬社區(qū)中的文化生產(chǎn)》、《虛擬社區(qū)的人際互動――以天涯社區(qū)為例》和《虛擬的空間和想象的共同體》。游夢瀟在論文中梳理了虛擬社區(qū)的研究成果，分為概念的界定、虛擬社區(qū)的類型、虛擬社區(qū)及用戶特征和一些個案研究，并將虛擬社區(qū)的人際互動模式綜合為中心模式、漸進模式、兩兩互動模式和網(wǎng)狀模式四種模式。肖蓉也以天涯社區(qū)的文化生產(chǎn)為研究對象，對其中文化生產(chǎn)的行為進行了分析，指出了虛擬社區(qū)文化生產(chǎn)的特點，但是所關(guān)注的文化生產(chǎn)都是一些個體的現(xiàn)象，沒有對群體就某一文化認同而進行的集體生產(chǎn)進行深入的研究，而這，正是本研究所關(guān)注的，并以網(wǎng)絡(luò)小說虛擬社區(qū)迷文化為切入點。
二、網(wǎng)絡(luò)文化研究
國內(nèi)外對網(wǎng)絡(luò)文化的研究體現(xiàn)在三個方面：
（1）對網(wǎng)絡(luò)文化概念的研究。學術(shù)界對其含義進行了大概分類：一是側(cè)重網(wǎng)絡(luò)載體的技術(shù)視角，認為網(wǎng)絡(luò)文化是指以計算機技術(shù)和通信技術(shù)融合的物質(zhì)基礎(chǔ)上，把信息的發(fā)送和接受作為核心的新型文化。二是從實踐的觀點出發(fā)。白淑英認為網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)生和發(fā)展是人類“在線”實踐過程中生成和建構(gòu)出來的生活樣態(tài)，是在線實踐的創(chuàng)造，把網(wǎng)絡(luò)文化看成一個過程。
（2）對網(wǎng)絡(luò)文化特征及其演變的研究。國外學者對網(wǎng)絡(luò)文化的特征進行了多方位的研究，提出了許多新的理論，如尼葛洛龐帝（Nicholas Negroponte）的“數(shù)字化生存”論，如丹?席勒（Schiller，Dan）的“數(shù)字資本主義”論，曼鈕爾?卡斯特（Manuel Castells）“網(wǎng)絡(luò)社會”論等等。國內(nèi)學者對網(wǎng)絡(luò)文化的特征的研究體現(xiàn)在具體的分析與解讀。
（3）對網(wǎng)絡(luò)文化價值與影響的研究。大多數(shù)學者肯定了網(wǎng)絡(luò)文化的價值，并從各個角度進行了具體的闡述。如鮑宗豪認為網(wǎng)絡(luò)文化的價值表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)的文化意蘊，網(wǎng)絡(luò)為人類創(chuàng)造了新的文化，網(wǎng)絡(luò)文化語言豐富了人類文化世界，使人們有可能以獨特的網(wǎng)絡(luò)語言進行交流。吳克明認為網(wǎng)絡(luò)文化不僅是現(xiàn)代技術(shù)和文化現(xiàn)象的一次世紀性融合聯(lián)姻，而且形成了人與網(wǎng)絡(luò)文化和諧發(fā)展的新景觀，具體表現(xiàn)在人的自由個性與網(wǎng)絡(luò)文化的和諧發(fā)展、人的社會關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)文化的和諧發(fā)展以及人的自然生態(tài)與網(wǎng)絡(luò)文化的和諧發(fā)展等方面。網(wǎng)絡(luò)文化的影響主要體現(xiàn)在對個人的影響和對社會政治與經(jīng)濟以及倫理道德的影響。歐陽友權(quán)認為網(wǎng)絡(luò)文化使既有文化發(fā)生了轉(zhuǎn)向，即文化發(fā)展方向出現(xiàn)了異于既有文化邏輯預(yù)設(shè)道路的新的文化理念和實踐：從現(xiàn)代性走向后現(xiàn)代；從理性走向感性；從精英走向大眾。
三、迷文化研究
關(guān)于迷文化的研究，國外起步較早。西方對于迷或者迷群的研究經(jīng)歷了三次浪潮。
第一次浪潮是以Henry Jenkins為代表，他從這些迷群的個體作為媒體受眾是怎樣接受媒體文本的過程這樣一個視角展開研究，重點探討媒體受眾和媒體文本之間的關(guān)系。Liss A.Lewis則從“迷的定義”、“迷與性別”、“迷與工業(yè)”和“迷的生產(chǎn)”四個方面做了闡述。
第二次浪潮主要強調(diào)迷文化中關(guān)于社會的文化的等級的復(fù)制，研究迷選擇對象和消費的時間與人們習慣之間的關(guān)系。如Chery Harris的《電視迷的社會學研究》。
第三次浪潮來臨，Andrea MacDonald的《不確定的烏托邦：科幻媒體迷群和網(wǎng)際交流》，Kirdten Pullen的《網(wǎng)絡(luò)研究》中的文章《我愛：創(chuàng)造一個網(wǎng)上迷社區(qū)》，還有Nancy K.Baym2000年出版的《打開，登錄：肥皂劇，迷群和網(wǎng)上社區(qū)》，都是以網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的迷作為研究對象。
相對西方來說，中國對迷文化的研究起步較晚。2005年，Matt Hills 的《Fan Culture》由朱華u翻譯，韋伯國際文化出版，由此迷和迷理論在國內(nèi)受到了學者關(guān)注。2009年，陶東風的《粉絲文化讀本》由北京大學出版，該書第一次比較系統(tǒng)地翻譯介紹了西方粉絲文化的研究成果，可見我國對迷文化的研究起步較晚，目前研究的理論大多是建立在西方理論的基礎(chǔ)上，研究的內(nèi)容主要為以下幾個方面：
（一）關(guān)于迷的概念表述與特征的探討
國內(nèi)對于迷的概念的表述有兩種，都是從語言學翻譯的角度而來，一曰之“粉絲”，是英語單詞“fans”的音譯，一曰之“迷”，是屬于它的意譯，所以中國對迷文化的研究中對迷文化的概念有兩種表述：粉絲/迷，粉絲文化/迷文化，有的學者使用“粉絲”和“粉絲文化”表述。而另外一些學者則使用“迷”和“迷文化”表述。從時間跨度上看，這兩種表述都在同時使用，可見，目前的研究界，研究者使用“粉絲”或“迷”表述并沒有統(tǒng)一，本研究采用“迷文化”來表述是為了更凸顯其特征。
（二）對于迷現(xiàn)象的解讀與審美價值的反思
趙文秀指出“粉絲”的現(xiàn)象表征并從而肯定“粉絲”文化的價值所在，從而進一步探討“粉絲”現(xiàn)象對文化建設(shè)的啟示。張晨陽肯定了迷的文本生產(chǎn)力的解放，指出迷文化與工業(yè)文化的關(guān)系更為密切。蔡鵬飛不僅詳盡地探討了各種電視迷現(xiàn)象，而且從媒介文化的視角檢視媒介與迷文化的互動，反思媒介與迷的對立困境。
（三）關(guān)于迷社區(qū)的研究
對迷社區(qū)的研究國內(nèi)目前并不是很多，比較突出的是復(fù)旦大學的鄧惟佳博士，其重點研究了迷群實踐活動的自我建構(gòu)和群體認同，探討迷在使用媒介的過程中如何建構(gòu)身份認同，如何跨媒介和多元化的使用媒介，并以此凸顯迷的“能動性”。另外鄧偉從迷社區(qū)的“身份認同與建構(gòu)”作了探討。
從國內(nèi)外對于迷研究的現(xiàn)狀來看，國內(nèi)外學者對迷和迷文化的主要理論都進行了開拓性的探討，但是，從目前的國內(nèi)對于迷研究狀況看，很少關(guān)注網(wǎng)絡(luò)小說社區(qū)的迷文化建構(gòu)。
綜上所述，無論是在網(wǎng)絡(luò)小說與虛擬社區(qū)的研究，還是網(wǎng)絡(luò)文化與迷文化的研究中，作為受眾的網(wǎng)絡(luò)小說迷，在網(wǎng)絡(luò)小說虛擬社區(qū)所進行文化實踐活動都滲透到了以上四大板塊的方方面面，并以其為連結(jié)而構(gòu)成一張縱橫交錯的文化網(wǎng)絡(luò)，但是在以上四大板塊的研究中都對其有所忽略，故而對國內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)小說社區(qū)迷文化進行研究很有必要，是對中國迷文化的個性解讀，也是對中國迷文化和網(wǎng)絡(luò)文化的補充與豐富。
參考文獻：
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[5]蔡鵬飛.電視迷文化研究[D].華中科技大學碩士論文，2009.
本文對中國城市旅游的研究動態(tài)進行了回顧與反思后認為,中國城市旅游研究雖然成果數(shù)量多并呈現(xiàn)穩(wěn)定遞增態(tài)勢,但同時存在著動態(tài)研究不足、系統(tǒng)性缺失、研究深度不夠以及方法落后等問題。本文從發(fā)展目的、形態(tài)、生產(chǎn)模式和空間結(jié)構(gòu)四方面對城市旅游進行了重新認識,并探討了對城市旅游與城市發(fā)展以及與城市其他產(chǎn)業(yè)的融合和嵌入發(fā)展等問題。
關(guān)鍵詞：
城市旅游; 融合; 嵌入
1 引言
以美國學者丹尼爾?貝爾(1976)為代表的學者提出,當人均GDP突破5000美元時,社會開始步入以信息化、知識化為主要特征的后工業(yè)化時期,經(jīng)濟結(jié)構(gòu)從以制造業(yè)為主轉(zhuǎn)向以服務(wù)業(yè)為主。貝爾認為,后工業(yè)社會是服務(wù)的社會,因此,在后工業(yè)化時代,城市的發(fā)展模式不再依據(jù)傳統(tǒng)的零售服務(wù)供給、制造業(yè)等活動,而是依據(jù)城市在全球化信息經(jīng)濟中的地位,來促進服務(wù)業(yè)系統(tǒng)性發(fā)展(Daniel Bell,1976)。由于服務(wù)業(yè)涵蓋生產(chǎn)、生活、公共服務(wù)等眾多方面,因此隨著后工業(yè)時代的到來,城市的綜合性特征日益彰顯。不斷完善的基礎(chǔ)和配套設(shè)施,日漸優(yōu)化的環(huán)境和多樣化的服務(wù)功能,使城市不僅成為區(qū)域的經(jīng)濟、政治和文化中心,也成為旅游活動的中心。城市旅游在西方發(fā)達國家已具有相當規(guī)模并走上規(guī)范發(fā)展的道路,比較而言,中國城市旅游起步較晚。自1995年起,在全國范圍內(nèi)開展的創(chuàng)建“中國優(yōu)秀旅游城市”活動,帶來了城市旅游的迅速和持續(xù)繁榮。根據(jù)國家旅游局2010年5月公布的《中國優(yōu)秀旅游城市名錄》,截至2010年,全國先后有339個城市被命名為中國優(yōu)秀旅游城市,占城市總數(shù)的51%①。實踐表明,城市旅游推動了中國國民經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步,奠定了中國旅游業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ),已成為中國現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展新的增長點,在整個旅游產(chǎn)業(yè)中地位突出。
產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與繁榮必然引起研究的關(guān)注。在國外,自Stansfield(1964)闡述了城市旅游的概念后,學者們逐漸認識到城市旅游的重要性,到20世紀80、90年代,西方城市旅游研究迅速發(fā)展,基本形成多學科綜合研究的局面,其研究領(lǐng)域涉及城市旅游的需求與供給、城市旅游的影響、城市旅游的開發(fā)規(guī)劃與管理等方面。隨著城市旅游的興起,國內(nèi)學者開始關(guān)注城市旅游研究,并涌現(xiàn)出了大量的研究成果。由于城市是由經(jīng)濟、社會、文化、環(huán)境等形成的多層次多主體的復(fù)雜系統(tǒng),造就了城市旅游研究的復(fù)雜性和多樣性。為了盡可能全面地評價國內(nèi)城市旅游的研究成果和現(xiàn)狀,本文以中國知網(wǎng)為檢索源,對檢索到的相關(guān)文獻做了簡要分析,發(fā)現(xiàn),國內(nèi)的城市旅游無論是在實踐層面還是在學術(shù)研究層面都面臨著轉(zhuǎn)型問題,急需重新認識,廓清本質(zhì)。
2 中國城市旅游研究的回顧
2.1 研究的興起
城市旅游研究在西方國家發(fā)軔較早。Stansfield(1964)在其著作《美國旅游研究中的城鄉(xiāng)不平衡》(An note on the urban-nonurban imbalance in American recreational research)中首次提出了旅游業(yè)中一個不可忽視的領(lǐng)域:城市旅游的研究。在20世紀70年代至80年代初期,世界范圍內(nèi),旅游學都忽視基礎(chǔ)理論研究,未能形成普遍認同的旅游研究的概念、理論乃至范式,導致研究陷于分散、凌亂的局面,城市旅游研究也不例外(古詩韻,保繼剛,1999)。因此,盡管當時西方學者已經(jīng)認識到城市旅游研究的重要性,但絕大部分研究只是停留在對現(xiàn)象的描述上;直至20世紀80年代末,城市旅游研究才真正開展起來,Ashworth(1989,1992)、Ashworth and Tunbridge(1990)等都做了開創(chuàng)性研究。
與國外相比,我國城市旅游研究起步較晚,盡管在20世紀80年代末90年代初出現(xiàn)了極少量的城市旅游方面的文獻(以“城市旅游”或者“都市旅游”為關(guān)鍵詞,選取中國學術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫、中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫、中國碩士論文全文數(shù)據(jù)庫和中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫為檢索源進行標準檢索,截至1994年底,共檢索到19篇文獻),并且基本停留在簡單介紹、描述層面。直到1995年后,隨著城市旅游業(yè)的快速和全面發(fā)展,理論研究才得以興起并不斷跟進,陳傳康(1996)、李蕾蕾(1995,1998)、宋家增(1996)等學者分別對城市旅游開發(fā)與規(guī)劃、城市旅游形象以及都市旅游的發(fā)展進行了相關(guān)探討,為城市旅游的后續(xù)研究奠定了一定基礎(chǔ)。之后,隨著我國旅游業(yè)的快速發(fā)展,旅游空間和范圍的日益拓展,旅游形式和內(nèi)容的日益更新,旅游活動和現(xiàn)象的日益復(fù)雜,城市旅游研究變得異?；钴S,研究領(lǐng)域和范圍不斷擴大,研究成果也日漸增多(秦學,2001)。
2.2 研究成果的統(tǒng)計與分析
1995年以后,國內(nèi)越來越多的學者投入到城市旅游的研究中。在中國知網(wǎng)學術(shù)文獻總庫中選取中國學術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫、中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫、中國碩士論文全文數(shù)據(jù)庫和中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫,以關(guān)鍵詞 “城市旅游”或者“都市旅游”為檢索式進行高級檢索,截至2011年底,我國有關(guān)城市旅游研究的相關(guān)文獻共2139篇,除2011年外,研究成果呈現(xiàn)逐年遞增的趨勢(見表1)。從文獻的年度分布來看,與旅游學科中的其他研究相比,城市旅游研究的一個顯著特點就是穩(wěn)定性,這也與城市旅游在旅游業(yè)中的穩(wěn)定地位相吻合。
關(guān)鍵詞:體育文獻計量;運動人體科學;碩士研究生學位論文;中國
中圖分類號:G804文獻標識碼:A文章編號:1006-7116(2010)11-0111-04
Analysis of theses written for a Master of Science degree in the human movement science specialty between 1999 and 2009 in China
LIN Hua,XIA Xue
(School of Physical Education,Liaoning Normal University,Dalian 116029,China)
Abstract: By basing their research specimens on theses written for a Master of Science degree in the human movement science specialty between 1999 and 2009 in China, the authors analyzed these theses in terms of thesis topic selection, thesis research subjects, thesis research methods, and application value of thesis research achievements, summed up the characteristics and changing trend of these theses, and revealed the following findings: with the expansion of the scale of recruitment of graduate students studying for a Master of Science degree, in the selection of thesis topics written for a Master of Science degree in the human movement science specialty, there were more fundamental application researches than pure fundamental researches and developing researches, and there were signs of inadequate novelty of topic selection, repeated topic selection, and deviation of topic selection from sports practice; the thesis research subjects are mainly animals, seldom the human body; the thesis research methods were mainly experimental methods and quantitative methods; more thesis research achievements were applied to the competitive sport area than to mass sports fitness and scholastic physical education.
Key words: sports bibliometrics;human movement science;thesis written for a Master of Science degree;China
學位論文在某種程度上能夠集中反映某個領(lǐng)域的熱點問題和研究現(xiàn)狀,是衡量研究生學習、科研能力和培養(yǎng)質(zhì)量的重要指標。本文以運動人體科學專業(yè)碩士研究生學位論文為研究對象,以中國知網(wǎng)“中國優(yōu)秀碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫”為檢索數(shù)據(jù)源,檢索項為學科專業(yè)名稱,檢索詞為運動人體科學,檢索范圍從1999~2010年,匹配條件為精確,截止2010年5月12日,由此獲得963個檢索結(jié)果,其中通過篩選剔除與本研究不相關(guān)的學位論文35篇,最后將928篇運動人體科學專業(yè)全日制碩士畢業(yè)學位論文作為本文研究對象。
運動人體科學是體育科學研究內(nèi)容的一部分,是研究人體從事體育活動過程中人體變化規(guī)律的科學,包括運動生理學、運動醫(yī)學、運動生物化學、運動解剖學、運動生物力學、運動心理學等,基本屬于自然科學的研究范疇[1]。根據(jù)體育科研成果的性質(zhì)可將體育科學研究分為基礎(chǔ)性研究、應(yīng)用性研究和開發(fā)性研究3類[2]。其中基礎(chǔ)性研究又可分為純基礎(chǔ)研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究兩類,而應(yīng)用性研究和開發(fā)性研究又常被歸為一類,以“應(yīng)用研究”統(tǒng)稱[3]。
1碩士學位論文選題
選題是科學研究工作的第一步,也是最重要的一步。英國著名科學家貝爾納[4]曾指出:“課題的形成和選擇,無論作為外部的經(jīng)濟技術(shù)要求,或作為科學本身的要求,都是研究工作中最復(fù)雜的一個階段。一般來說,提出課題比解決問題更困難。”因此,碩士研究生學位論文的選題具有重要的意義。
2002年以前碩士研究生學位論文大多是以生物學傳統(tǒng)的動物實驗、生理生化指標測定、技術(shù)動作分析等微觀實驗研究為主,而近些年碩士研究生學位論文逐漸采用一些新技術(shù)手段,如蛋白質(zhì)組技術(shù)、基因芯片技術(shù)、激光共聚焦技術(shù)等,在運動性心臟、骨骼肌以及運動性疲勞方面的研究也有所突破,從傳統(tǒng)的生物學研究向多層次、全方位開展跨學科研究,以系統(tǒng)整體觀點來綜合宏觀和微觀研究,依托基礎(chǔ)性研究突出應(yīng)用研究。
由表1可以看出,運動人體科學專業(yè)碩士研究生學位論文選題,應(yīng)用基礎(chǔ)性研究論文有509篇,占54.85%,應(yīng)用性研究論文次之,有327篇,占總數(shù)的35.24%,而開發(fā)性研究和純基礎(chǔ)性研究論文數(shù)僅占8.19%和1.72%。
結(jié)果顯示,純基礎(chǔ)性研究和開發(fā)性研究選題較少,雖說運動人體科學隸屬于自然科學范疇,具有應(yīng)用基礎(chǔ)性研究課題的屬性,但其本身還是存在著基礎(chǔ)研究-應(yīng)用研究-開發(fā)研究的內(nèi)在結(jié)構(gòu),只有各研究類型均衡發(fā)展,才能夠有效促進整個學科研究的進步。因此,在研究生學位論文這個特殊科研群體中,應(yīng)特別注重科學研究的均衡發(fā)展。
從運動人體科學專業(yè)碩士研究生學位論文的分析來看,研究內(nèi)容豐富,選題方向多樣,能夠體現(xiàn)當前運動人體科學研究領(lǐng)域的新熱點、新問題。運動生理學、運動解剖學、運動生物化學、運動生物力學、運動醫(yī)學、體育保健學等傳統(tǒng)研究方向的研究內(nèi)容不斷深化的同時,一些新型的研究方向也逐漸呈現(xiàn)在運動人體科學專業(yè)碩士學位論文中,如低氧訓練的生物學基礎(chǔ)、高原訓練和運動員機能監(jiān)控、人體功效學、生物力學研究及運動器材研發(fā)、體育工程學等。
2002年以前運動人體科學碩士學位論文研究集中,在骨骼肌生理、心血管機能、疲勞與恢復(fù)、營養(yǎng)、激素及內(nèi)分泌、機能評定、免疫等方面,研究高原訓練、代謝方面的論文分別有7篇和6篇[5],而現(xiàn)在碩士學位論文研究高原訓練和代謝的增加到37篇和96篇。如今運動人體科學碩士學位論文在傳統(tǒng)研究領(lǐng)域更加深入,同時還有些新的研究內(nèi)容不斷增加,如基因多態(tài)性與運動能力的關(guān)聯(lián)性研究、納米技術(shù)、蛋白質(zhì)組學技術(shù)、中醫(yī)保健以及運動人體科學網(wǎng)絡(luò)教學平臺的建立等。不過,近年一些研究如基于核磁共振的代謝組學方法、自由基生物學等生物工程技術(shù)已應(yīng)用于運動人體中,但碩士學位論文中還甚少涉及。
運動人體科學是體育教育訓練學和民族傳統(tǒng)體育學的基礎(chǔ)[6]。交叉和綜合選題成為運動人體科學專業(yè)碩士學位論文中的普遍現(xiàn)象,不僅涉及到同級學科不同方向之間的交叉選題,還涉及到同級學科之間和跨學科之間的交叉選題,使研究課題具有更強的生命力。因此,運動人體科學研究生在進行論文選題時要拓寬研究視野,突破思維局限,敢于創(chuàng)新呈現(xiàn)更有價值的研究成果。
2碩士學位論文研究對象
研究對象是科研論文根據(jù)研究目的所選擇和組成的客體,本文通過對928篇運動人體科學專業(yè)碩士研究生學位論文的梳理,發(fā)現(xiàn)以動物模型為研究對象的有409篇,占44.07%;以運動員為研究對象208篇,占22.41%;以軍人、老年人、患病者等為研究對象的有104篇,占總數(shù)11.21%;以大學生為研究對象的有93篇,占10.02%;以少年兒童為研究對象有67篇,僅占總數(shù)的7.22%。
由此可見,運動人體科學專業(yè)的碩士學位論文以動物模型為研究對象最多,而以人體為研究對象的論文,選擇的群體相對廣泛,選擇研究對象最多的是運動員,其次是大學生,少年兒童相對較少。
3碩士學位論文研究方法
一門科學的發(fā)展依賴于研究方法手段,而研究方法的發(fā)展有利于該科學的發(fā)展,運動人體科學是體育科學中一門重要的基礎(chǔ)性學科,它的發(fā)展直接影響著體育科學研究的進程,作為體育科學的一個分支學科,它的發(fā)展同研究方法手段發(fā)展也是分不開的[7]。從本文分析的碩士學位論文看,大部分論文能夠從多層次、多角度、多學科的范圍研究問題,采用的研究方法有文獻資料法、調(diào)查法、實驗法、訪談法、測量法等,采用最多的是實驗法,這也符合運動人體科學專業(yè)的研究特點。而與體育人文社會學專業(yè)學位論文多采用文獻資料法,調(diào)查法等[8]不同的是運動人體科學論文的研究習慣以實驗為基礎(chǔ),以客觀量化的數(shù)理統(tǒng)計為依據(jù),以觀察法、訪談法、文獻資料法為輔助研究手段進行多種方法綜合運用的研究。
從質(zhì)與量的角度可將研究方法分為比較、歸納、分類等的定性分析法,數(shù)理統(tǒng)計的定量分析法及運用數(shù)理統(tǒng)計而仍以定性方法研究的半定量分析法。在本研究中發(fā)現(xiàn),運用定量分析法研究的學位論文占總數(shù)的63.79%,定性分析法研究占13.69%,半定量分析法研究占22.52%。其中運動生物力學、運動生物化學、體育測量與評價研究采用定量分析法的分別占82.27%、80.53%、70.15%。結(jié)果充分體現(xiàn)研究論文多以定量數(shù)據(jù)分析為主。
4碩士學位論文的應(yīng)用價值
動物實驗在生命科學、醫(yī)學等研究中越來越顯示出它的巨大作用,也成為生物學、醫(yī)學的一門主要研究方法,是探討生命奧秘、人類疾病機制及治療等不可缺少的手段。運動人體科學與生物學、醫(yī)學一樣,同屬于自然科學的分支學科。單從研究對象選擇可以看出,運動人體科學專業(yè)碩士學位論文多以動物實驗為主,大多數(shù)運動機制是在動物實驗中實現(xiàn)的。近年來,隨著基因技術(shù)的日益發(fā)展,各種基因表達形式也逐漸成為運動人體科學研究的熱點。
研究動物的優(yōu)點在于動物具有廣泛的遺傳基礎(chǔ),個體差異較大,在模擬人體運動的某些研究中是比較有用的,其實驗結(jié)果也帶有一般性和普遍性,尤其在選擇一些誘發(fā)性動物模型時,能夠在短期內(nèi)復(fù)制出大量模型,并能嚴格控制各種條件,使復(fù)制出的模型運用于不同研究目的要求,具有一定的代表性。如能正確的掌握和運用動物實驗方法,可使實驗者節(jié)省人力、物力和時間,同時還能獲得可靠的實驗結(jié)果,減少研究的盲目性。但動物實驗同時存在著很多缺陷。運動人體科學畢竟是要研究人運動的一些機能機制,動物的發(fā)生發(fā)展過程、運動特征及環(huán)境與所效仿的人類運動還存在不同程度的差異。在體育領(lǐng)域中,從實用價值角度看,人體實驗的研究更能直接說明問題。
縱觀運動人體科學專業(yè)碩士學位論文的發(fā)展,根據(jù)科學研究的目的、任務(wù)和需要,運動人體科學碩士學位論文研究成果應(yīng)多從研究人類運動的角度出發(fā),將基礎(chǔ)理論研究合理運用到運動實踐中。
除了以動物模型為實驗對象外的519篇論文中,研究成果與競技體育有關(guān)的論文230篇,其中基礎(chǔ)性研究63篇,應(yīng)用性研究119篇,開發(fā)性研究48篇,主要研究運動員身體機能評定與訓練監(jiān)控,運動員身體恢復(fù)的手段和方法、新技術(shù)、特殊儀器應(yīng)用于運動員訓練等。如低氧訓練是當前運動訓練研究的熱點之一,在運動人體科學專業(yè)碩士學位論文中有40篇論文與低氧訓練的機制及應(yīng)用有關(guān)。
從多維角度思考,研究成果的“社會化”既是滿足社會需要的程度,也是衡量體育科學研究社會價值的最好尺度[9],在運動人體科學領(lǐng)域,除服務(wù)于競技體育研究范圍外,在全民健身范圍內(nèi),人類健康與健身運動領(lǐng)域也應(yīng)得到重視,大眾體育的發(fā)展,必將接受運動人體科學理論的指導,并將體育納入“一級預(yù)防”的“預(yù)防醫(yī)學”框架之中。在我國推出《全民健身計劃綱要》的目的就是為了建立科學、文明、健康的生活方式,提高全民族的身體素質(zhì)[10]。在運動人體科學碩士學位論文中與群眾體育有關(guān)的研究有115篇,占總數(shù)的22.16%,主要研究包括不同運動方式對人體身體形態(tài)、機能及身體素質(zhì)的研究,各種力學負荷對人體運動功能的影響,慢性病患者的運動健身指導方案,“現(xiàn)代文明病”的根治及抗衰老與體育運動保健的研究,人體體質(zhì)健康狀況及因素分析,不同人群運動健身的特點與方法,運動與營養(yǎng)膳食處方的指導等。
近年來我國的肥胖癥患病率呈上升趨勢,肥胖少年的增長比例更大,成為兒童時期一個重要的健康問題,兒童單純性肥胖可作為高血壓、高血脂、動脈粥樣硬化、糖尿病等誘發(fā)因素之一。學校體育也成為現(xiàn)在體育科學研究的領(lǐng)域之一。學位論文的研究涉及到學校體育的有174篇,其中包括對學生的體質(zhì)健康水平狀況、兒童青少年生長發(fā)育狀況、不同運動對學生生理機能評定、體育院校學生專項教學訓練素質(zhì)等。
5小結(jié)
運動人體科學是一門綜合應(yīng)用性很強的學科,通過對運動人體科學專業(yè)碩士學位論文的分析,發(fā)現(xiàn)運動人體科學專業(yè)研究生論文選題多以應(yīng)用基礎(chǔ)研究為主,純基礎(chǔ)研究及開發(fā)性研究比例相對較少,選題方向不均衡,但隨著體育科學研究領(lǐng)域研究內(nèi)容日益發(fā)展,創(chuàng)新性研究課題也將成為研究生學位論文的選題的必然趨勢。
運動人體科學專業(yè)碩士學位論文的研究對象大多以動物模型為主導,繼承自然科學研究傳統(tǒng)的研究模式,但為了能更好在體育運動領(lǐng)域發(fā)揮運動人體科學研究的作用,直接采用人體實驗將是運動人體科學應(yīng)用于運動實踐的突破點。在設(shè)計實驗,采取合適的研究對象是科研論文成敗的關(guān)鍵,在碩士論文研究中應(yīng)重點考慮如何將人體實驗與動物實驗的優(yōu)勢相結(jié)合。
運動人體科學專業(yè)碩士研究生學位論文的研究方法,還是以傳統(tǒng)的實驗研究與定量分析法為主流驗證結(jié)論,定性研究與定量研究相結(jié)合的多元綜合方法應(yīng)用將在今后運動人體領(lǐng)域科學研究穩(wěn)步發(fā)展,移植更新更有效的研究方法必將成為體育領(lǐng)域科學研究的重點。
從運動人體科學專業(yè)碩士研究生學位論文整體分析來看,其學位論文的研究成果應(yīng)用價值更多的還是局限在競技體育范圍內(nèi),應(yīng)用于大眾運動健身以及學校體育領(lǐng)域相對較少。
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“制度德育”的概念是杜時忠于2002年在《制度德性與制度德育》一文中正式提出的，他基于對學校德育問題的思考，認為“制度德性比個人德性更具普遍性，制度德性是個體德性的基礎(chǔ)和前提”［1］，“德育制度建設(shè)比榜樣示范更重要”［2］，因此，主張通過道德的制度來培養(yǎng)道德的個人。后有學者直接將“通過道德的制度來培育道德的個人”作為“制度德育”的定義，并認為制度德育具有以下特征：第一，制度德育是重視參與性的德育；第二，制度德育是重視制度正義的德育；第三，制度德育是以制度正義為前提條件的；第四，制度德育是重視正當程序的德育；第五，制度德育是凸顯德育批判功能的德育。［3］有學者還將制度德育的涵義概括為“制度是德育的資源；德育是制度性的育人活動，以制度規(guī)約德育的實施；制度具有道德教化價值，以制度德性養(yǎng)成個人德性”［4］。還有的學者運用屬加種差定義法為制度德育下定義。他認為制度德育的鄰近屬概念為“德育”，即一種培養(yǎng)德性的活動；種差主要包括兩個方面：一是在制度規(guī)約下進行德育，二是制度德性轉(zhuǎn)化為個人德性的過程。因此，“制度德育”是運用制度以及在制度所規(guī)約的環(huán)境中進行的德性培養(yǎng)的活動。［5］
（二）制度德育的理論基礎(chǔ)
任何一個學術(shù)概念的出現(xiàn)總是以相關(guān)的理論作為基礎(chǔ)的。同樣，制度德育作為德育理論研究的新范疇，其形成也應(yīng)有一定的理論基礎(chǔ)。歸納其得以成立的理論基礎(chǔ)主要有制度倫理學、人學、德育社會學和人的德性形成規(guī)律。制度倫理學認為，制度因內(nèi)蘊一定時代的倫理道德精神，滲透著道德價值的善惡判斷，對人們的價值選擇和價值取向有著重要的價值導向作用。而學校制度作為具體的制度，同樣內(nèi)含著一定時代的教育倫理精神而具有道德教化價值。［4］的人學理論是關(guān)于人的存在和發(fā)展的學說，它認為“人的發(fā)展是人類社會的發(fā)展規(guī)律和根本目的”。而制度是人的本質(zhì)的凝結(jié)，與人的發(fā)展具有密切的關(guān)聯(lián)性，能否促進人的自由全面發(fā)展是制度合理與否的最高標準［6］。“制度是人的價值存在”，“德育制度是為了實現(xiàn)德育目標———發(fā)展人的德的”，“促進人的德性的自由而全面發(fā)展是德育制度的根本價值”［17］。從德育社會學的角度看，德育總是在一定制度所規(guī)約的環(huán)境下進行的，一定的學校制度規(guī)范、引導著德育，德育是一種制度性的學校教育活動。［4］從人的德性形成理論的視角看，制度是個體道德品質(zhì)發(fā)展的重要因素。從發(fā)生學的角度看，“人的德性形成規(guī)律，即他律－自律－自覺的發(fā)展過程?！保?］因此，德育應(yīng)以此為依據(jù)，以他律作為德育的邏輯起點，他律性階段的德育應(yīng)體現(xiàn)強制性和引導性。
（三）制度的德育價值研究
已有研究中，學者們認為制度的德育資源主要包括價值資源和經(jīng)濟資源。一方面，制度是德育的環(huán)境支持，社會制度、學校制度和學校德育制度都是德育的價值資源。其一，社會制度的倫理精神影響著德育的環(huán)境；其二，學校制度為學校德育提供道德風尚的支持；其三，學校德育制度為德育的開展構(gòu)建和諧的教育往環(huán)境［9］。另一方面，從新制度經(jīng)濟學的角度進行分析，制度對于降低德育的“交易費用”、規(guī)限德育的公益性以及支持德育變革具有重要價值意義。合理的制度對于德育是一種“經(jīng)濟學”意義上的資源，能支持學校德育的變革與發(fā)展［10］。杜時忠教授則從學校制度的角度具體地闡述“制度是教育資源”［11］。首先，學校制度為學生提出了明確的行為規(guī)范要求，成為學生道德知識的重要來源。其次，學校制度為學生規(guī)定了特定的價值導向，隱性影響學生的道德養(yǎng)成。再次，學校制度為學生建構(gòu)合理、有序的學校環(huán)境，保護學生的健康成長。
（四）制度德育的實現(xiàn)方式研究
制度德育何以實現(xiàn)，制度何以育德，這是制度德育理論的探討的重點之一。有些學者借鑒瑪麗•道格拉斯關(guān)于制度思維的觀點來探討制度是如何作用于德育的。他們認為制度有自己的思維方式，而且這種思維可以進入人的思維，在一定的情況下可以代替人的思維。制度主要通過兩種方式影響人的行為：一種是直接的方式，即通過調(diào)節(jié)人的行為來影響人的觀念，即把社會核心價值觀以強制性的條例、規(guī)定、規(guī)則的形式確定下來，以此來規(guī)范和指引人的行為；另一種是間接的方式，即通過制度中蘊含的倫理精神和價值意義來影響人的觀念，引導人將這些倫理精神和價值意義內(nèi)化，進而對自己的行為加以自律。這兩種方式相輔相成、互相協(xié)調(diào)，共同引導著人的行為朝積極方向發(fā)展。［12］杜時忠則從制度德育這一理論如何真正實現(xiàn)的宏觀角度來談的，他認為制度育德的實現(xiàn)有三步曲：首先，在觀念上，要認識到制度的育人作用，承認正制度的育德功能；第二步，實現(xiàn)學校教育制度改造，即對現(xiàn)行學校制度進行批判性審視，建構(gòu)公平正義、民主平等、自由發(fā)展的學校教育制度；第三步，把有形的具體的學校制度化為學校生活方式，通過學校制度生活來培養(yǎng)學生品德。［11］
（五）制度德育的機制研究
制度德育的機制問題仍處于初步探索階段，目前就只有兩篇碩士論文對其進行了較為深入的探討，即武漢理工大學盧楠楠的《制度德育》和上海師范大學尹黎的《制度德育的機制研究》。盧楠楠認為“制度德育機制是指制度德育運行過程中各構(gòu)成要素由于某種機理形成的因果聯(lián)系和運轉(zhuǎn)方式。它要研究制度德育運行過程中的各個側(cè)面和層次的整體性的功能及其規(guī)律，包括其運行所依據(jù)的原理和原則，運行過程的狀況即運行中各個部分之間的交互作用以及和制度德育系統(tǒng)之外的其他系統(tǒng)之間的交互作用等等?！保?］同時指出目標性、規(guī)律性、整合性和能動性是制度德育機制的主要特征。而尹黎認為制度德育機制的結(jié)構(gòu)包括預(yù)期機制、激勵機制、約束機制和認同機制四個方面，通過深化制度德育的理念、優(yōu)化制度的道德建設(shè)、發(fā)揮制度教化的功效、加強制度執(zhí)行的監(jiān)督檢查、重視制度環(huán)境的建設(shè)等可以優(yōu)化我國制度德育機制。［5］
二、制度德育的實踐研究
已有的實踐研究主要集中于對學校制度、學校德育制度的德性方面的考察。1．對學校德育制度的現(xiàn)狀調(diào)查。如劉超良的《學校德育制度現(xiàn)狀的調(diào)查分析》［13］和蔡佳辰的《我國學校德育制度問題反思與探討》［14］都是從制度的制定、執(zhí)行和實效等方面剖析了目前我國學校德育制度存在的問題，并進行成因分析，提出相應(yīng)的解決策略。2．對學校制度的德性考察。劉任豐的碩士論文《學校制度的道德審視及其改造》與博士論文《學校制度的個案研究》都是基于對學校制度的實地考察來尋求學校制度的德性變革。其碩士論文是通過深入某中學，對其學校制度進行了道德審視，分析了學校制度在其制定、執(zhí)行等方面存在的問題，進而分析了學校制度缺陷對德育的負面影響，據(jù)此為學校制度德性的改造提出合理化建議。［15］其博士論文則進一步采用質(zhì)的研究方法，深入到一所民辦中學進行實地考察，從制度的角度來思考學校德育問題，揭示學校制度的狀況，分析學校制度的過程、機制及其對學校德育的影響，為人們反思當前學校制度存在的問題和改造學校制度以便更好地發(fā)揮其德育功能提供有價值的啟示。［16］此外，還有學者通過深入實體學校進行調(diào)研，觀察實際的學校制度生活，發(fā)現(xiàn)當前的學校制度生活存在主體的單極化、空間的邊界擴展、目的的工具化以及調(diào)控因素的疲軟等異化問題，然后尋找其背后的原因，并在此基礎(chǔ)上提出學校制度生活的重建策略。［17］
三、對已有研究的述評及展望
從上述已有的研究成果可看，制度德育的研究主要有以下幾方面的特點：研究數(shù)量總體不多、注重理論的探索以及實踐研究不足。
（一）制度德育研究總體不足
制度德育研究從提出到今天已有十多年，然而從發(fā)表的文獻篇數(shù)上看，相對過少，一共55篇。但值得一提的是，制度德育的研究從提出至今從未間斷過，且近年的數(shù)量有明顯增加趨勢（如下圖所示）?？梢姡贫鹊掠芯恳阎饾u引起關(guān)注，“逐步得到了教育理論界同仁的認同與共鳴”［18］。
（二）注重理論探索
從上述制度德育的研究成果來看，已有的研究明顯注重理論構(gòu)建，著重對制度與德育的關(guān)系、制度德育的內(nèi)涵、制度的德育價值以及制度德育何以實現(xiàn)等問題的分析，集中于對制度德育的必要性、可成立性以及可行性的探討。但這些問題也只是從道德哲學和制度倫理學的角度作了初步的探討，缺乏系統(tǒng)的社會歷史考察。此外，制度于學校德育的作用，已有的研究主要以學校德育制度為研究視角，對于經(jīng)濟制度、政治制度、法律制度以及學校內(nèi)其他各種制度形式對學校德育的作用涉及不多，且個體道德形成的社會機制和心理機制及其受制度影響及影響程度的研究尚未起步，亟待加強。
作者簡介：康勇軍（1976-），男，湖南永州人，廣州大學華軟軟件學院助講，碩士，研究方向為職業(yè)教育心理學；屈正良（1965-），女，湖南衡陽人，湖南農(nóng)業(yè)大學教授，碩士生導師，研究方向為心理健康教育、教育心理學；康艷明（1973-），女，湖南永州人，湖南女子學院講師，碩士，研究方向為教育經(jīng)濟與管理。
基金項目：教育部全國教育科學十一五規(guī)劃重點課題“職業(yè)院校教師職業(yè)倦怠與人力資源管理制度創(chuàng)新研究”（編號：DJA090263）和湖南省教育科學十一五規(guī)劃重點課題“職業(yè)院校教師職業(yè)倦怠研究”（編號：XJK08AZC010）階段性成果，課題主持人：屈正良。
中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2012）09-0083-05
組織承諾（organizational commitment）是員工隨著對組織的單方面投入的增加而不得不繼續(xù)留在該組織的一種心理現(xiàn)象[1]。目前，研究者們已經(jīng)區(qū)分出了三種不同形式的組織承諾，即感情承諾、規(guī)范承諾和繼續(xù)承諾[2]。感情承諾是指員工由于認同組織潛在的目標和價值而持續(xù)為一個組織工作的強烈愿望；繼續(xù)承諾是指由于個人認為離開某一組織付出的代價太大而在這一組織內(nèi)供職的意愿的強度；規(guī)范承諾反映的是員工對繼續(xù)留在組織的義務(wù)感，它是員工由于長期受組織影響形成的社會責任感而愿意留在組織內(nèi)的承諾。組織承諾的影響因素包括組織因素和個人因素。組織因素包括崗位認同、組織發(fā)展前景、人際關(guān)系等。個人因素包括性別、婚姻、年齡、學歷、專業(yè)知識及個性特征等。以往的研究表明，組織因素如崗位認同、組織發(fā)展前景和人際關(guān)系、福利待遇、個人在組織內(nèi)的發(fā)展前景、晉升機會等與組織承諾正相關(guān)，學歷和專業(yè)知識與組織承諾呈負相關(guān)[1]。
教師組織承諾研究之所以重要，是因為它與教師的工作行為的幾個關(guān)鍵方面密切相關(guān)：（1）組織承諾水平高的教師更能堅守崗位；（2）組織承諾水平高的教師愿意為組織做出犧牲。Szilagyi和Wallace[3]指出:組織承諾是連接教師與學校的心理紐帶,與教師的工作態(tài)度、工作表現(xiàn)和去留傾向關(guān)系密切,并影響學校組織的效益與效能?；仡櫸墨I發(fā)現(xiàn)，目前對職業(yè)院校教師組織承諾的研究較少，尤其是考察全國范圍的職業(yè)院校教師組織承諾狀況的實證研究更是缺乏。因此，探討我國職業(yè)院校教師組織承諾狀況，對于豐富組織承諾研究、提升職業(yè)教育教學質(zhì)量以及提高學校組織績效具有重要意義。
一、調(diào)查對象與方法
（一）一般情況調(diào)查項目
涉及被試的人口統(tǒng)計學信息，包括性別、婚姻、年齡、教齡、學歷、職稱、兼任行政職務(wù)、學校層次、學校區(qū)域、學校性質(zhì)等內(nèi)容。
（二）對象
在全國14個省市選取了36所職業(yè)院校，其中華東地區(qū)5所、華南地區(qū)5所、華中地區(qū)19所、華北地區(qū)2所、華西地區(qū)5所，包括中職學校14所、高職院校22所。從每個學校隨機抽取30-50名任課或兼課教師，參與者共1600人，有效被試1237人。其中，男性549人、女性688人；20-25歲占7.9%、25-30歲占30.7%、30-35歲占22.1%、35-40歲占16.6%、40-45歲占13.6%、45-50歲占6.5%、50-55歲占1.7%、55-60歲占1.1%；初級職稱占37.4%、中級職稱占44.8%、副高級職稱占17.0%、正高級職稱占0.8%。
（三）研究工具
采用譚晟[4]編制的組織承諾問卷。選取該問卷的感情承諾、規(guī)范承諾和繼續(xù)承諾三個維度來測評職業(yè)院校教師的組織承諾。該問卷采取五級評分法。本次測量的Cronbach’s a系數(shù)為0.89。
（四）施測與數(shù)據(jù)處理
采用集體施測，在學校領(lǐng)導的協(xié)助下在會議上向教師發(fā)放問卷并要求他們當場填寫。在量表施測的同時獲得被試的一般人口統(tǒng)計學資料，如性別、年齡等。全部數(shù)據(jù)采用SPSS13.0進行統(tǒng)計分析。
二、結(jié)果分析與討論
為了能夠全面考察職業(yè)院校教師組織承諾情況，本研究從人口統(tǒng)計學變量和總體水平兩個角度對職業(yè)院校教師的組織承諾進行差異比較分析。具體如下：
（一）職業(yè)院校教師組織承諾的總體狀況
從表1可以看出，職業(yè)院校教師總體上組織承諾處于中等水平。其中規(guī)范承諾維度和感情承諾維度得分均高于總體，而在繼續(xù)承諾維度得分上低于總體。這反映出，一方面，由于我國傳統(tǒng)文化的影響，教師們比較循規(guī)蹈矩，強調(diào)職業(yè)道德，對履行合同規(guī)定責任的義務(wù)感較強，這也是衡量一個教師師德的重要標準。同時，由于教師認同學校的目標和價值觀，對學校產(chǎn)生了深厚的感情。另一方面，我國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌打破了對工作單位轉(zhuǎn)換的限制，教師的流動頻率愈來愈高，加劇了學校與學校之間人才的競爭。在這種形勢下，教師就會因為離開某一學校付出的代價不會太大而頻繁地尋找新的組織。
表1 職業(yè)院校教師組織承諾總體狀況
（二）職業(yè)院校教師組織承諾的人口統(tǒng)計學變量分析
1.性別差異分析。本研究結(jié)果表明，職業(yè)院校教師總體承諾（t=-0.21，P>0.05）和感情承諾（t=0.26，P>0.05）、規(guī)范承諾（t=-0.54，P>0.05）、繼續(xù)承諾（t=-0.23，P>0.05）方面不存在顯著性別差異。但從男女均值比較來看，女教師在總體承諾和規(guī)范承諾、繼續(xù)承諾方面稍高于男教師。相較于男性教師，可能是由于女性教師要承擔更多養(yǎng)育孩子的責任，容易發(fā)生教育教學工作的中斷，諸多學校在招聘新教師的時候限制女性員工，導致女性員工進入學校的成本要高，離開某一學校的代價更大，她們一旦進入某個學校，就會因煩于尋找新的工作而一直從事同一份工作，從而表現(xiàn)出較高的組織承諾水平。從這一情況看，研究結(jié)果與Grusky[5]的研究結(jié)果基本相同。
2.學歷差異分析。根據(jù)我國的情況，我們把學歷劃分為中專、專科、本科、碩士、博士五個等級。從表2中可以發(fā)現(xiàn)，職業(yè)院校教師總體承諾（F(4,1232)=3.06，P
表2 承諾總分和繼續(xù)承諾因子上不同學歷比較
注：*表示P
3.婚姻差異分析。本研究把婚姻狀況分為未婚、已婚、離異和喪偶四個類別。由表3可知，職業(yè)院校教師總體承諾（F=3.69，P
表3 總體承諾和感情承諾上不同婚姻狀況比較
4.年齡差異分析。從表4中可以看出，職業(yè)院校教師總體承諾（F(7,1229)=3.52，P
表4 總體承諾和感情承諾因子上不同年齡比較
5.教齡差異分析。從表5中發(fā)現(xiàn)，職業(yè)院校教師總體承諾（F(6,1230)=4.84，P
表5 總體承諾和感情承諾、規(guī)范承諾因子上不同教齡比較
6.職稱差異分析。由表6可知，職業(yè)院校教師的感情承諾維度（F(3,1233)=3.97，P>0.01）和規(guī)范承諾維度（F(3,1233)=2.61，P>0.05）上存在顯著職稱差異。通過事后檢驗（LSD）發(fā)現(xiàn)，在感情承諾和規(guī)范承諾方面，副高職稱教師顯著高于初、中級職稱教師。從總體承諾均值比較分析來看，副高職稱最高（3.57±0.60）、初級職稱最低（3.44±0.60）、正高職稱（3.49±0.64）又比中級職稱（3.45±0.60）高。這些與Meyer&Allen[2]、凌文輇等[15]、張曉珩[16]的研究結(jié)論基本一致。Meyer 和Allen認為職稱與組織承諾呈現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系，職稱越高的員工,對組織所投入的成本也越多,因而會產(chǎn)生心理上的調(diào)整,所以對組織承諾越高[2]。對于副高職稱教師組織承諾得分高于正高職稱教師，這種不一致可能與我國目前職業(yè)院校教師隊伍現(xiàn)狀有關(guān)。正高職稱教師在職業(yè)院校還是鳳毛麟角，是各個學校激烈爭奪的高級人才，他們對于離開某一學校付出的代價并不是太大，而且很容易尋找到新的工作，所以其對組織承諾水平要低些。
表6 感情承諾和規(guī)范承諾因子上不同職稱比較
7.兼任行政職務(wù)差異分析。從表7中可以看出，職業(yè)院校教師繼續(xù)承諾（t=2.39，P
表7 是否兼任行政職務(wù)職業(yè)院校教師組織承諾t檢驗
8.學校層次差異分析。本研究依據(jù)我國職業(yè)教育實際情況把學校層次劃分為中職、高職兩個類別。由表8中可知，職校教師總體承諾（t=-4.14，P
表8 不同學校層次職業(yè)院校教師組織承諾t檢驗
9.學校性質(zhì)差異分析。這次研究把學校性質(zhì)區(qū)分為公辦和民辦兩個類別。從表9中可以發(fā)現(xiàn)，職業(yè)院校教師總體承諾（t=4.87，P
表9 不同學校性質(zhì)職業(yè)院校教師組織承諾t檢驗
10.學校區(qū)域差異分析。本研究的學校區(qū)域劃分為省會城市的學校和非省會城市的學校兩種情況。由表10可知，職業(yè)院校教師總體承諾（t=-5.06，P
表10 不同學校區(qū)域職業(yè)院校教師組織承諾t檢驗
三、小結(jié)
從總體上看，職業(yè)院校教師組織承諾處于中等水平。其中規(guī)范承諾維度和感情承諾維度均高于總體，而在繼續(xù)承諾維度上的得分低于總體。在人口統(tǒng)計學指標上表現(xiàn)出以下特點：
（一）在承諾總體和感情承諾維度、規(guī)范承諾維度、繼續(xù)承諾維度上，男女無性別差異。但在承諾總體和規(guī)范承諾、繼續(xù)承諾得分上，女性稍高于男性。
（二）除了感情承諾外，總體承諾和規(guī)范承諾維度、繼續(xù)承諾維度在學歷上存在顯著差異，中專最高、博士最低，?？聘哂诒究?，本科高于碩士。
（三）除離異和喪偶外，未婚教師和已婚教師在總體承諾、感情承諾上存在顯著差異，已婚者高于未婚者。
（四）不同年齡的職業(yè)院校教師在總體承諾、感情承諾、規(guī)范承諾上存在顯著差異，表現(xiàn)為：20-25歲者顯著低于35-40歲和40-45歲者，25-30歲者顯著低于35-40歲、40-45歲、45-50歲和55-60歲者，30-35歲者顯著低于35-40歲和40-45歲者。
（五）不同教齡的職業(yè)院校教師在總體承諾和感情承諾、規(guī)范承諾上存在顯著差異，表現(xiàn)為0-1年教齡者顯著低于16-20年和20年以上教齡者，1-3年教齡者顯著低于6-10年、11-15年、16-20年和20年以上教齡者，3-5年教齡者顯著低于6-10年、16-20年和20年以上教齡者。
（六）除總體承諾和繼續(xù)承諾外，感情承諾、規(guī)范承諾在職稱上存在顯著差異，副高職稱教師最高、初級職稱教師最低、正高職稱教師又比中級職稱教師高。
（七）基于兼任行政職務(wù)的差異分析表明，在繼續(xù)承諾上只有未兼任行政職務(wù)者顯著高于兼任行政職務(wù)者。
（八）不同層次學校的教師在總體承諾和感情承諾、規(guī)范承諾、繼續(xù)承諾上存在顯著差異，中職教師顯著高于高職教師。
（九）不同性質(zhì)的學校的教師在總體承諾和感情承諾、規(guī)范承諾、繼續(xù)承諾上存在顯著差異，公辦教師顯著高于民辦教師。
（十）不同區(qū)域的學校的教師在總體承諾和感情承諾、規(guī)范承諾、繼續(xù)承諾上存在顯著差異，非省會城市的教師顯著高于省會城市的教師。
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一、生態(tài)城市的含義
生態(tài)城市這一概念是在聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)發(fā)起的“人與生物圈(MBA)計劃”研究過程中提出的,但其概念迄今仍未達成共識。
1984年,原蘇聯(lián)生態(tài)學家揚諾斯基提出:生態(tài)城市是一種理想的城市模式,是技術(shù)與自然充分融合,人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力得到最大限度發(fā)展,城市居民的身心健康得到最大限度的保護,物質(zhì)、能量、信息得到有效利用,生態(tài)良性循環(huán)的一種理想環(huán)境。同年,我國生態(tài)學家馬世駿認為:生態(tài)城市是自然系統(tǒng)合理、經(jīng)濟系統(tǒng)有利、社會系統(tǒng)有效的城市復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。
美國生態(tài)學家理查德•雷吉斯特(Register)提出,生態(tài)城市追求人類和自然的健康與活力。他認為生態(tài)城市是生態(tài)健康的城市,是緊湊、充滿活力、節(jié)能并與自然和諧共居的聚居地。
歐盟提出了可持續(xù)發(fā)展人類居住區(qū)十項關(guān)鍵原則。楊開忠教授認為“生態(tài)城市是一個經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、生態(tài)保護三者高度和諧,技術(shù)與自然達到充分融合,城鄉(xiāng)環(huán)境清潔、優(yōu)美、舒適,從而能最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造性、生產(chǎn)性并有利于人們生存的城市。”
我國學者黃光宇教授等認為生態(tài)城市是根據(jù)生態(tài)學原理,綜合研究社會――經(jīng)濟――自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng),并應(yīng)用生態(tài)工程、社會工程、系統(tǒng)工程等現(xiàn)代科學與技術(shù)手段而建設(shè)的社會、經(jīng)濟、自然可持續(xù)發(fā)展,居民滿意,經(jīng)濟高效,生態(tài)良性循環(huán)的人類住區(qū)。我國著名學者黃肇義、楊東援在總結(jié)國內(nèi)外生態(tài)城市理論研究的基礎(chǔ)上,結(jié)合最新的生態(tài)經(jīng)濟理論,提出了如下定義:生態(tài)城市是全球或區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)中分享其公平承載能力份額的可持續(xù)子系統(tǒng)。它是基于生態(tài)學原理建立的自然和諧,社會公平和經(jīng)濟高效的復(fù)合系統(tǒng),更是具有自身人文特色的自然與人工協(xié)調(diào),人與人之間和諧的理想人居環(huán)境。
二、國外生態(tài)城市的研究
1820年歐文提出“花園城”的概念,倡導花園城鎮(zhèn)運動;1898年霍華德在《明日的田園城市》一書中提出“田園城市”的理論,在城市規(guī)模、城鄉(xiāng)結(jié)合、人口密度、綠化帶等方面做出系統(tǒng)規(guī)劃,在其影響下,西方國家相繼出現(xiàn)一些花園城市。
20世紀以后,以美國芝加哥學者帕克的《城市環(huán)境中人類行為的幾點建議》(1916年)、國際現(xiàn)代建筑協(xié)會第4次會議通過的《雅典》(1933年)、卡爾遜的《寂靜的春天》(1962年)、世界思想庫羅馬俱樂部的《增長的極限》(1972年)、丹尼斯L.米都斯等的《只有一個地球》(1972年)為代表的著作,系統(tǒng)地闡述了社會學家和生態(tài)學家們對城市化過程中產(chǎn)生環(huán)境惡化的擔憂,這引起人們更加關(guān)注保護生態(tài)環(huán)境,關(guān)于生態(tài)城市的研究也進入了一個新的發(fā)展階段。
美國加州伯克利大學較早涉入城市生態(tài)學研究領(lǐng)域,20世紀80年代曾組織召開了多次有關(guān)該領(lǐng)域的地區(qū)和國際學術(shù)會議,并從九十年代開始,在世界范圍陸續(xù)召開一系列生態(tài)城市研討會。
1990年在美國加利福尼亞州的伯克利召開了第一屆國際生態(tài)城市研討會,與會的700多名專家學者就如何根據(jù)生態(tài)學原則建設(shè)城市提出了一些具體的、建設(shè)性的意見,并草擬了今后生態(tài)城市建設(shè)的十條計劃。
1992年在澳大利亞的阿德萊德舉辦了第二屆國際生態(tài)城市學術(shù)研討會。大會就生態(tài)城市設(shè)計原理、方法、技術(shù)和政策進行了深入具體地探討,并提供了大量研究案例。同年美國在加州的伯克利實施了生態(tài)城市計劃。
1996年在西非國家塞內(nèi)加爾舉行了“第三屆國際生態(tài)城市會議”。會議進一步探討了“國際生態(tài)重建計劃”。2000年在巴西國家?guī)炖锏侔团e行了“第四屆國際生態(tài)城市討論會”。 2002年在中國深圳舉行了“第五屆國際生態(tài)城市討論會”。
2003年2月至4月,在中國深圳組織召開了“生態(tài)城市發(fā)展國際網(wǎng)絡(luò)討論會”,此次會議安排了生態(tài)城市規(guī)劃和管理、生態(tài)住宅和生態(tài)建筑、環(huán)城市生態(tài)系統(tǒng)工和固體廢棄物管理、綜合城市水管理、工業(yè)生態(tài)學問題、人類生態(tài)學和生態(tài)文明的能力建設(shè)等六個會組,在世界范圍內(nèi)征集了更多的論文,有更多的人參與,把關(guān)于生態(tài)城市的研究推上空前。
三、國內(nèi)生態(tài)城市的研究
我國關(guān)于生態(tài)城市的研究最早萌芽于古代“天人關(guān)系”的思想。這種“天人合一”的思想在我國古代城市建設(shè)過程中起到很大的影響作用。
近代以來,我國生態(tài)城市建設(shè)的研究起步較晚,1978年我國正式把城市生態(tài)環(huán)境研究列入國家發(fā)展計劃,許多學科,如生態(tài)學、城市規(guī)劃學、環(huán)境學,才開始從不同領(lǐng)域研究城市生態(tài)環(huán)境。馬世駿提出的社會――經(jīng)濟――自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)理論,為我國生態(tài)城市研究奠定了基礎(chǔ),一直指導著我國的生態(tài)城市復(fù)合系統(tǒng)理論的研究和實踐。
1986年以來,我國建立了一些很有價值的生態(tài)城市示范點,推動了城市建設(shè)的轉(zhuǎn)型。1996年頒布的《國家環(huán)境保護“九五”計劃和2010年遠景目標》提出“要建成若干個經(jīng)濟快速發(fā)展、環(huán)境清潔優(yōu)美、生態(tài)良勝循環(huán)的示范城市”。
在黨的十六大報告中提出:“農(nóng)村富余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移,是工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然趨勢。要逐步提高城鎮(zhèn)化水平,堅持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展,走中國特色的城鎮(zhèn)化道路?！蓖瑫r十六大報告還指出:“堅持以信息化帶動工業(yè)化,以工業(yè)化促進信息化,走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子?！?/p>
在黨的十六屆三中全會也明確要求統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放,確定了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的新的發(fā)展觀,要求不斷改善城市經(jīng)濟發(fā)展模式,不斷增強可持續(xù)發(fā)展能力,改善生態(tài)環(huán)境,提高資源利用效率,實現(xiàn)人與自然和諧,推進整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
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