序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇人文價值論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、當(dāng)代法律教育中人文價值的重構(gòu)

（一）當(dāng)代法律教育中人文價值缺失的現(xiàn)狀分析

隨著改革開放的不斷深入發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平逐漸提高，并逐漸在世界范圍內(nèi)逐漸凸顯出重要性，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，國家的法制建設(shè)也要跟得上步伐，才能體現(xiàn)大國強(qiáng)國的能力。新時期法制建設(shè)要以人為本，只有從人的角度出發(fā)才能解決問題，只有樹立人文關(guān)懷的理念才能保障人的全面發(fā)展，但是從目前來看，當(dāng)代中國在法律教育上存在著明顯的人文價值缺失問題。從我國當(dāng)代法律教育人文價值內(nèi)容的現(xiàn)狀來看，法律教育中過分強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能的培養(yǎng)而忽視了人文素質(zhì)的提高，在實務(wù)中經(jīng)常出現(xiàn)法院、檢察院在辦事方式上不近人情。隨著人文社會理念的提出以及素質(zhì)教育的改革發(fā)展，法律教育理應(yīng)注重職業(yè)素養(yǎng)的提高，但是在當(dāng)前階段大多數(shù)高等教育在內(nèi)的法律教育都嚴(yán)重缺失人文關(guān)懷的教育，無論是從受教育者參加法律職業(yè)教育的動機(jī)，還是受教育者自身思維方式，抑或是理念思想都缺乏人文思考。

（二）改革當(dāng)代法律教育人文價值缺失的必要性

1．尊重人文價值是現(xiàn)代社會改革的內(nèi)在要求。當(dāng)前我國社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會風(fēng)氣中出現(xiàn)了一些不利因素，而傳統(tǒng)美德卻在逐漸淡漠，對人們的心態(tài)也是十分不穩(wěn)定，在此背景下通過教育強(qiáng)化對人文價值的重視十分必要。法律教育在發(fā)展中也需要樹立這樣的發(fā)展目標(biāo)，要想實現(xiàn)這一目標(biāo)需要首先強(qiáng)化對人文關(guān)懷的重視，通過法律教育達(dá)到為法律行業(yè)輸送有人文精神的人才的制度保障。2．建設(shè)社會主義法治國家需要從事法律職業(yè)的高素質(zhì)人才做出支持和貢獻(xiàn)，法律教育承擔(dān)著為社會培養(yǎng)高素質(zhì)水平法律職業(yè)人才的重任。法律職業(yè)人才的工作不只是簡單的將政策規(guī)范加以實施和執(zhí)行，更重要的是將法制的理念和價值傳遞給社會大眾，這就需要法律職業(yè)人站在大眾的立場，了解大眾的心理采用適當(dāng)?shù)姆绞介_展工作。因此在法律教育中加強(qiáng)人文價值的內(nèi)容對于法律職業(yè)人更好的貫徹落實法律十分必要。3．當(dāng)前我國正處于教育改革的深化階段，法律教育也包含在改革的內(nèi)容體系中，但是從目前的情況來看，并沒有形成適合我國法律教育的一種模式，也正因為如此，法律教育中還存在一些方面的問題。而與此同時在社會發(fā)展中也出現(xiàn)了一些新的問題，例如關(guān)于社會中涉及權(quán)力”與“權(quán)利”一類的問題，不但需要依靠法律規(guī)范去進(jìn)行解決，有時需要結(jié)合法的價值因素進(jìn)行調(diào)整，因此，在法律教育中如果單純的進(jìn)行法律職業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視法律人文價值的教育，對于走上工作崗位的法律職業(yè)人來說也會在解決問題時出現(xiàn)困惑。

（三）構(gòu)建新型法律教育模式的構(gòu)想

眾所周知我國高等教育模式是借鑒蘇聯(lián)專業(yè)人才培養(yǎng)教育模式而發(fā)展起來的，但是隨著國際化程度的加快，這種教育模式在與英美全能型人才教育模式相比下逐漸顯現(xiàn)出后進(jìn)的不足。尤其是在我國當(dāng)前社會全面發(fā)展的形勢下，對于法律人才的需求不但需要專業(yè)化，更加需要適應(yīng)不同行業(yè)的法律職業(yè)需求，基于此，筆者認(rèn)為在我國法律教育的模式建立上應(yīng)當(dāng)借鑒英美國家的人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建與我國人才需求相適應(yīng)的新型教育模式——“通才”教育模式。1．樹立人文價值的教育理念，創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境。結(jié)合上文所述我國的法律教育必須強(qiáng)化人文價值，體現(xiàn)人文關(guān)懷，這就需要在我國的法律教育模式中樹立以學(xué)生為本位的通才教育理念，營造自由的學(xué)習(xí)氛圍和空間，改善法律學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為法律教育受教者提供良好的基礎(chǔ)環(huán)境。2．法律教育在我國高等教育中是一個重要的專業(yè)方向，在教育招生和就業(yè)上受到多方面的影響，對此作為高等教育的法律教育必須從人才培養(yǎng)的優(yōu)劣角度進(jìn)行考量，在加強(qiáng)人文價值教育的基礎(chǔ)上做好完善的制度設(shè)計。高等法律教育制度體系中包括法學(xué)招生方面進(jìn)行大法學(xué)體系下自主方向選擇，尊重學(xué)生個體的選擇和意愿，讓學(xué)生在自己興趣和志愿基礎(chǔ)上找準(zhǔn)自己的人生方向；還包括在課程設(shè)置上要增設(shè)具有人文價值的文史哲課程作為必修課，提升法律學(xué)生人文思想內(nèi)涵，樹立法律信仰，真正成為踐行法律和堅守法律的使者。

篇（2）

一、以人為本的人力資源管理對傳統(tǒng)人力資源管理的超越

早期的企業(yè)管理理論中，雖然有大量的對人管理的思想，但是卻沒有設(shè)立對人管理的專業(yè)部門。隨著生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，用工數(shù)量與工種的迅速增多，在企業(yè)中才出現(xiàn)了人事管理部門，并逐步完善了今天所說的傳統(tǒng)人事部門的主要功能。在我國企業(yè)尤其是國有企業(yè)中，受長期形成的傳統(tǒng)管理體制的影響，人事部門表現(xiàn)出明顯的行政性，除了管理人事檔案以外，主要就是辦理諸如接受新職工，老職工退休或者內(nèi)部人事調(diào)動等程式化的例行公事似的事務(wù)。

隨著社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，人力資源的開發(fā)與管理開始在西方發(fā)達(dá)國家產(chǎn)生。由傳統(tǒng)人事管理到現(xiàn)代人力資源管理的轉(zhuǎn)變是管理史上的一場巨大的管理革命。它擺脫了傳統(tǒng)人事管理執(zhí)行僵化教條、程式化的人事檔案管理和對人的行為進(jìn)行簡單約束的缺陷，逐漸認(rèn)識到人是企業(yè)的核心，是企業(yè)真正的資源，企業(yè)管理必須以人為中心。

但是，正如彼德·德魯克（PeterDrucker）在《管理實踐》一書中提出的：人力資源擁有其他資源所不具備的特質(zhì)：即協(xié)作的能力、綜合能力、判斷力和想象力，和其他資源相比較，唯一的區(qū)別就是他是人，并且是經(jīng)理人必需考慮的具有“特殊資產(chǎn)”的資源，在人力資源管理中，人仍被看作是一種生產(chǎn)要素，一種活的主體性資源，而沒有被看作是一個獨(dú)立的主體，是一個可以自主決定自身投資方向的資本對象。對企業(yè)而言，人更多的是以勞動力的角色出現(xiàn)的。資本擁有者關(guān)心的是選擇什么樣的生產(chǎn)要素，如何充分利用他們，以便達(dá)到最佳的效益成本比例。至于這些要素自身的特點(diǎn)、需要以及發(fā)展，即使被資本擁有者考慮到了，也只是出于更好地滿足追求經(jīng)濟(jì)利益的需要才不得已而為之的。對此，有學(xué)者這樣評價：“如今的人力資源管理新觀點(diǎn)，也無非是把人作為一種不能簡單對等、潛力巨大而等待開發(fā)的一個‘資源庫’來重新認(rèn)識而已。一切的人力資源管理觀念與技術(shù)，都是為了有效地開發(fā)人的潛能和使之為企業(yè)的目標(biāo)服務(wù)?！?/p>

我們說，將人力資源放在不如物力資源重要的地位，或者放在同等重要的地位，既不符合人本管理理念，也不符合未來社會發(fā)展要求。管理的歷史一再證明，只要管理不能進(jìn)入以人的發(fā)展為目的的境界，管理中的技術(shù)就具有誘騙和不道德的成分，就會很快被人們所識破，從而也就會很快地失效。以員工為目的、促進(jìn)員工的全面發(fā)展為終極價值目標(biāo)的人本管理是現(xiàn)代企業(yè)管理的必然趨勢。為了實現(xiàn)人本管理，必須構(gòu)建一種以促進(jìn)人的全面發(fā)展為使命的以人為本的人力資源管理：即通過建立科學(xué)的管理機(jī)制，幫助人們認(rèn)同工作的意義與價值，從而實現(xiàn)工作動力的“內(nèi)置化”和自我激勵，最終實現(xiàn)個人與組織的共同發(fā)展。

二、以人為本的人力資源管理的基本內(nèi)涵

對未來研究極富盛譽(yù)的“羅馬俱樂部”總裁奧雷列奧·佩西在他的報告《未來一百年》中指出：“無論從哪個角度去提示未來，有一點(diǎn)必須肯定－－未來是以個人素質(zhì)全面發(fā)展為基礎(chǔ)的社會”。做到開發(fā)使用和保養(yǎng)培育有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)員工全面發(fā)展，是以人為本的人力資源管理的基本內(nèi)涵。

（一）要加強(qiáng)培訓(xùn)，提高員工終身就業(yè)能力

傳統(tǒng)的企業(yè)觀把人作為一種資源，這種資源也遵循同其他資源一樣的供求規(guī)律，從市場上獲得。企業(yè)需要什么樣能力的人就去招聘這樣的人，企業(yè)只是人的簡單使用者。從這一點(diǎn)上說，人力資源同其他資源并無多大差別。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人性的逐漸覺醒，以及科技進(jìn)步帶來的腦力勞動在企業(yè)中主體地位的日益加強(qiáng)，傳統(tǒng)的企業(yè)用人理念受到挑戰(zhàn)，簡單地強(qiáng)制性地去榨取和挖掘人的智慧、才能，已不可能從根本上提高企業(yè)效率。人力資源管理應(yīng)該徹底轉(zhuǎn)變觀念，對員工不應(yīng)只是簡單地使用，而是要加強(qiáng)培養(yǎng)，促進(jìn)員工全面發(fā)展的實現(xiàn)。

加強(qiáng)培訓(xùn)對員工自身而言，有著非常重要的意義。第一，它是員工追求發(fā)展的客觀需要。人類工作觀因物質(zhì)的豐足而逐漸由“工具性”工作觀轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬衩妗钡墓ぷ饔^，尋求工作的“內(nèi)在價值”。越來越多的人在擇業(yè)時看重的不僅是較高的待遇，而是更加注重自身才能的發(fā)揮和價值的實現(xiàn)。企業(yè)培訓(xùn)可以滿足員工追求發(fā)展的需要，同時，也可以使員工充分體會到企業(yè)“人高于一切”的價值觀，從而培養(yǎng)個人與企業(yè)休戚與共的情感，提高對企業(yè)的忠誠度。第二，它是提高員工可持續(xù)發(fā)展能力的必然要求。知識經(jīng)濟(jì)時代，現(xiàn)代企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境瞬息萬變，這不但對企業(yè)的應(yīng)變能力提出了相當(dāng)高的要求，而且對企業(yè)員工素質(zhì)也提出了更高要求，需要員工必須經(jīng)常學(xué)習(xí)、不斷提高，否則就會被“淘汰出局”。同時，在新型就業(yè)關(guān)系中，雖然仍然有全日制工作，包括日益增多的支付合理、福利有保障的管理工作，但員工不會再有長期的職業(yè)保障。而“要改變一般的人的本性，使它獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓(xùn)練“教育”不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”企業(yè)在無法為員工提供終身就業(yè)保障的情況下，通過培訓(xùn)幫助員工增加知識技能，提高綜合素質(zhì)，能夠為員工提供一種終身就業(yè)能力。第三，它是堅持職工主人翁地位的必要條件。從本質(zhì)上講,勞動者都是主人,但具體落實到某一個人時,真正實現(xiàn)主人翁地位就取決于勞動者的自身價值，也就是勞動者當(dāng)家做主的能力和水平。當(dāng)今時代，科技迅猛發(fā)展，生產(chǎn)社會化程度越來越高，沒知識、技術(shù)、不懂管理就不可能在企業(yè)中發(fā)揮作用，也就不可能真正實現(xiàn)當(dāng)家作主。通過培訓(xùn)，大力提高職工隊伍的綜合素質(zhì)，能夠增強(qiáng)其參與企業(yè)管理的能力，從而促使其充分發(fā)揮職工主人翁作用。

以人為本的人力資源管理培訓(xùn)觀是一種新型的培訓(xùn)觀。它徹底摒棄了傳統(tǒng)人力資源管理將培訓(xùn)簡單視作企業(yè)的人工成本支出，只是對員工的技能進(jìn)行培訓(xùn)，重在授予員工企業(yè)所需要的一技之長，而沒有將培訓(xùn)與員工的發(fā)展有機(jī)結(jié)合的不足，把培訓(xùn)視作企業(yè)獲取戰(zhàn)略性長期競爭優(yōu)勢的人力資本投資，是促進(jìn)員工發(fā)展的一項系統(tǒng)工程。培訓(xùn)不僅著眼于提高員工對崗位要求的適應(yīng)性，而且更著眼于提高員工的體力、智力、精神等素質(zhì)，增強(qiáng)員工對外部環(huán)境的適應(yīng)性和駕馭能力，培養(yǎng)員工的事業(yè)心、責(zé)任感、創(chuàng)造熱望及進(jìn)取精神，完善員工的個性，開發(fā)員工的潛能，調(diào)動員工的主動性、積極性和創(chuàng)造性，促使員工形成由管理客體向管理主體角色轉(zhuǎn)換所需的主體意識和自我意識。通過以上努力，有效地促進(jìn)企業(yè)員工更為自由而全面的發(fā)展。

（二）要注重員工職業(yè)發(fā)展，幫助員工實現(xiàn)工作意義和人生意義的高度和諧

職業(yè)發(fā)展是指“個體通過一系列的職業(yè)階段取得進(jìn)步的過程，而每一階段都由一系列獨(dú)特的問題、主題和任務(wù)構(gòu)成”。職業(yè)發(fā)展（職業(yè)生涯）計劃是指對個人今后職業(yè)發(fā)展道路作出設(shè)想和計劃的過程，是一種個人或組織對前途的展望，是一種愿景。從企業(yè)的角度來看，人力資源部門制定協(xié)調(diào)有關(guān)員工個人成長、發(fā)展的計劃與組織需求和發(fā)展相結(jié)合的計劃就稱為職業(yè)管理。

傳統(tǒng)職業(yè)發(fā)展途徑是指“員工在組織里，從一個特定的工作到下一個工作縱向上發(fā)展的一條途徑?！边@種職業(yè)發(fā)展途徑的特點(diǎn)是一級接著一級，從一個工作到下一個工作進(jìn)行變動，把員工未來的發(fā)展道路清晰地展示出來，讓員工在心理上知道自己未來可能占據(jù)的序列位置，從而進(jìn)行必要的知識和經(jīng)歷準(zhǔn)備。但是，卻使員工只能在某一特定職業(yè)內(nèi)進(jìn)行升遷，從而會在事業(yè)上和心理上嚴(yán)重地影響員工的發(fā)展。對此，馬克斯·韋伯（MarWeber）進(jìn)行了形象的描述。他說，在科層制下，一個人在職業(yè)發(fā)展中就像一個“小齒輪”，“他們依附于較低的職位，并通過各種努力向高一層的職位緩慢地爬去，……這種情況足以把一個人驅(qū)使到絕望的境地?！边@種機(jī)械地、被動地、毫無希望地等待著他人決定自己命運(yùn)的職業(yè)發(fā)展途徑，很大程度上限制了員工發(fā)展的選擇余地，壓抑了員工潛在能力的發(fā)揮。隨著現(xiàn)代企業(yè)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)職業(yè)發(fā)展途徑的缺陷日益暴露出來，已經(jīng)不能適應(yīng)員工尤其是知識員工要求從工作中得到成長、發(fā)展和獲得滿意的強(qiáng)烈愿望。從職業(yè)發(fā)展觀的角度來講，為員工構(gòu)建職業(yè)發(fā)展途徑，協(xié)助員工解決發(fā)展問題，已經(jīng)成為企業(yè)的重要責(zé)任。以人為本的人力資源管理應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起這樣的責(zé)任。為此：

一要指導(dǎo)員工制定職業(yè)發(fā)展計劃。企業(yè)幫助員工制定發(fā)展計劃，不僅可以使員工的發(fā)展計劃與企業(yè)目標(biāo)相協(xié)調(diào)，讓員工感受到他們被當(dāng)成企業(yè)整體中不可缺少的一部分，從而增強(qiáng)員工的“主人翁”感，而且還有利于員工明確未來的奮斗目標(biāo)，并積極創(chuàng)造條件，實現(xiàn)目標(biāo)。更為重要的是，能夠促進(jìn)企業(yè)與員工之間的相互了解。這種相互了解既能促使雙方有效合作，最大限度地實現(xiàn)雙方的目標(biāo)，又有利于人盡其才，揚(yáng)長避短，發(fā)揮人力資源的最佳效益。同時，還會因雙方相互信任，使企業(yè)氣氛更加融洽和諧。

二要為員工建立多種職業(yè)發(fā)展路徑。傳統(tǒng)職業(yè)發(fā)展途徑使員工一生僅限于一種職業(yè)，嚴(yán)重地影響了員工的進(jìn)一步發(fā)展。以人為本的職業(yè)發(fā)展觀認(rèn)為，個人的職業(yè)發(fā)展可以通過多種路徑來實現(xiàn)，企業(yè)應(yīng)該根據(jù)員工的年齡、特長、興趣和心理需要的不同，建立多重職業(yè)發(fā)展路徑，使員工根據(jù)企業(yè)和員工個人需要的變化，不斷調(diào)整自己的職業(yè)崗位，從而為員工提供廣闊的發(fā)展空間，使其有更多自我實現(xiàn)的機(jī)會。

通過以上兩個方面的努力，企業(yè)不但能夠解決員工與工作的配合關(guān)系，用人與育人的關(guān)系，而且有利于在員工和企業(yè)之間建立利益共同體關(guān)系，為員工實現(xiàn)工作意義和人生意義的高度和諧奠定基礎(chǔ)。

三、以人為本的人力資源管理的著力點(diǎn)

促進(jìn)員工的全面發(fā)展是以人為本的人力資源管理的終極價值目標(biāo)，為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，合理使用人是著力點(diǎn)。合理使用人主要包括如下四個方面：

（一）合理分工

分工是指“并非讓一個人完成全部的工作，而是將工作劃分為若干步驟，由一個人單獨(dú)完成其中的某一個步驟。換言之，個人是專門從事某一部分的活動而不是全部活動”。分工避免了資源浪費(fèi)，節(jié)約了投入，擴(kuò)大了產(chǎn)出，有利于提高經(jīng)濟(jì)效益。但是，現(xiàn)代管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果一再證明，并不是所有分工都是合理的，過度的分工雖然有利于經(jīng)濟(jì)效率的提高，但同時也會產(chǎn)生組織成員的非經(jīng)濟(jì)性后果，即使工作變得簡單重復(fù)、單調(diào)乏味，導(dǎo)致工作人員產(chǎn)生厭倦、疲勞、壓力、憂慮、焦躁等不良情緒。更為嚴(yán)重的是，會使工作人員的能力片面發(fā)展，工種交替與職能變換的能力和頻率下降。因此，過度的分工實質(zhì)上是對人的工作積極性發(fā)揮的一種壓抑，是對人的全面發(fā)展的一種限制。要促進(jìn)員工的全面發(fā)展，就要針對勞動分工所產(chǎn)生的不良后果，采取工作輪換制、工作擴(kuò)大化、工作豐富化等方式，設(shè)法使員工的工作豐富多彩，讓員工在勞動過程中不僅創(chuàng)造出物質(zhì)財富，而且也能夠獲得某種愉快，并在勞動過程中盡可能的得到全面發(fā)展。

（二）適當(dāng)?shù)哪軑徟渲?/p>

從員工個人能力和崗位責(zé)任的結(jié)合過程來看，往往存在三種典型的現(xiàn)象：“大材小用”、“小材大用”、“能崗匹配”?！按蟛男∮谩睍箚T工失去顯露才華的機(jī)會，產(chǎn)生懷才不遇之感。不僅如此，員工可能會因為崗位責(zé)任太小而喪失工作興趣，長期下去會使員工精神狀態(tài)松弛、才能衰退，造成員工心理挫折，影響其身心健康?！靶〔糯笥谩睂?dǎo)致的結(jié)果是，員工一方面無法保質(zhì)保量地完成工作，另一方面可能產(chǎn)生極度的緊張或壓力，逐步喪失自信，甚至對工作產(chǎn)生厭惡感?！澳軑徠ヅ洹笔菃T工與其崗位之間達(dá)到的最佳適應(yīng)，是指員工的能力與工作崗位的要求基本相當(dāng)。同時，還包括員工能力稍微低于工作崗位要求的狀態(tài)，因為適度的壓力會變成鞭策員工前進(jìn)的動力，挑戰(zhàn)性工作可以使員工的精神狀態(tài)保持一定的張力，從而促進(jìn)員工不斷發(fā)展自己。以人為本的人力資源管理，要盡量保證員工與其工作崗位之間的合理匹配，由此實現(xiàn)人盡其才，崗盡其用。

（三）重視工作環(huán)境的改善

工作環(huán)境是指影響和制約員工工作效能和主動性、積極性及創(chuàng)造性發(fā)揮的直接情況和條件。合理使用人必須重視環(huán)境因素的作用和影響。首先要培育和諧的人際關(guān)系。合作友善、團(tuán)結(jié)友愛、平等公正的和諧的人際關(guān)系，不但有利于員工工作效率的提高，而且有利于員工身心的健康發(fā)展。相反，如果企業(yè)處于人心不齊、結(jié)構(gòu)失衡、紀(jì)律渙散、相互掣肘的不協(xié)調(diào)甚至內(nèi)耗狀態(tài)，那么無論是對于企業(yè)的生存與發(fā)展，還是對置身于其中的員工的身心發(fā)展都極為不利。人員協(xié)調(diào)、組織結(jié)構(gòu)合理、管理職能發(fā)揮恰當(dāng)、規(guī)章制度明確適當(dāng)是和諧人際關(guān)系建立的前提，應(yīng)當(dāng)從這四個方面著手，積極開拓和建立和諧的人際關(guān)系。

其次要設(shè)置合理的人機(jī)作業(yè)系統(tǒng)。人機(jī)作業(yè)系統(tǒng)是企業(yè)員工在直接生產(chǎn)社會財富的過程中與勞動工具和勞動對象發(fā)生作用和聯(lián)系的系統(tǒng)環(huán)境。技術(shù)進(jìn)步使人機(jī)系統(tǒng)的技術(shù)和工藝對人提出了越來越高的要求。當(dāng)人機(jī)作業(yè)系統(tǒng)的技術(shù)不完善、工序不嚴(yán)謹(jǐn)、沒有充分的信息保證、程序設(shè)計過于狹窄而不合理時，就會導(dǎo)致員工對工作缺乏主動性、積極性和創(chuàng)造性。合理使用人，就要求人機(jī)作業(yè)系統(tǒng)的設(shè)計不應(yīng)由機(jī)器、生產(chǎn)流水線和作業(yè)節(jié)拍來決定，而必須考慮人對于技術(shù)和工藝的優(yōu)先地位，以此為前提去研究員工在作業(yè)系統(tǒng)中動作合理、行為規(guī)范、工作有效性等問題，并探索解決這些問題的最佳途徑。同時，幫助員工擺脫和消除在作業(yè)系統(tǒng)中被異化的心理和狀態(tài)，并在不斷發(fā)展的人機(jī)作業(yè)系統(tǒng)促進(jìn)員工的智能開發(fā)、和諧發(fā)展中得到技術(shù)和工藝的保障和支持。

篇（3）

一、加強(qiáng)團(tuán)隊建設(shè)，增強(qiáng)職工的凝聚力

一滴水如何才能不干涸？最好的方法就是把它放到大海中去。

員工就如同一滴水，一個凝聚力強(qiáng)的團(tuán)隊就如同大海，會讓員工感覺到溫暖和安全，也會讓新員工很快融入其中，同時這也是對員工長遠(yuǎn)的挽留。一個人的力量是有限的，但一個團(tuán)隊卻是一種強(qiáng)大的力量。一個企業(yè)是否有競爭能力，關(guān)鍵看是否能把職工都捏在一塊，群策群力，水融。在員工中之所以會存在大局觀念不強(qiáng)，以自我為中心，甚至挖企業(yè)的墻角，主要是因為從內(nèi)心深出沒有融入這個大集體，有不被重視甚至冷落的感覺，沒有“家”的感覺，缺乏歸屬感，自然就不會全心全意地為企業(yè)做貢獻(xiàn)，讓自身的能量盡可能釋放。因此，管理工作要做實做細(xì)，尤其要注重細(xì)節(jié)管理，讓員工深切感受到組織的重視、尊重和關(guān)心，增強(qiáng)歸屬感，也就同時增強(qiáng)了責(zé)任感。其實有時一個小小的舉措就會徹底解決這些問題。比如營造一個適合某個崗位的工作環(huán)境，一個不經(jīng)意的關(guān)注，在處理一些事務(wù)上適當(dāng)授權(quán)等等，會讓職工感受到組織的溫暖和關(guān)心，感到自己被重視、被信任，進(jìn)而使他們有責(zé)任心，有參與感，自然會真心實意地為企業(yè)付出。這樣，整個團(tuán)體同心合作，各級管理者之間、管理者與上下級之間團(tuán)結(jié)共事，人人都能發(fā)揮所長，互補(bǔ)不足，企業(yè)才有新鮮的活力，所從事的事業(yè)才會蒸蒸日上。

二、了解員工內(nèi)心需求，并盡可能滿足

能夠全面了解員工內(nèi)心的真實需求，也就掌握了員工真正關(guān)注的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，方能對癥下藥。如果不能掌握職工的需求，徑自用自己的認(rèn)識和想法給予刺激，就不一定能夠產(chǎn)生期待的結(jié)果，搞不好還會有反作用。作為上級管理者，要主動與下級交流溝通，了解員工最關(guān)心的問題，并給予其一定的幫助，才可能形成有效激勵。

1、首先要從縱向、橫向兩個角度出發(fā)，對員工關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題分門別類。不同的人有不同的關(guān)注點(diǎn)，同一個人在不同的時期關(guān)注的問題也會有不同的側(cè)重點(diǎn)。企業(yè)員工從管理級次上一般可分為操作層、管理層、領(lǐng)導(dǎo)層。從工作年限上可分為新員工、步入穩(wěn)定期的員工、即將退休的員工。剛參加工作不久的員工所關(guān)心的問題主要是個人經(jīng)濟(jì)收入、工作環(huán)境、工作業(yè)務(wù)等。對這部分員工可通過幫助提升工作能力、工作技巧，增加工資、改善工作條件、提高福利待遇、提供安全穩(wěn)定的失業(yè)保險和退休福利等方式進(jìn)行激勵。對工作相對穩(wěn)定后的青年職工來說，他們渴望建立溫馨和諧的人際關(guān)系，社交就成了他們關(guān)心的重要事情，如交友、談戀愛等，還有與此相關(guān)的成家、立業(yè)等一連串的問題，如果這些需求得不到滿足，就會影響員工的精神面貌，導(dǎo)致高缺勤率、低生產(chǎn)率、對工作或生活不滿及情緒低落。對專業(yè)技術(shù)人員和管理人員而言，在基本生活需要得到滿足后，他們希望得到單位和他人的尊重和認(rèn)可，認(rèn)為他們有能力，能勝任工作。這部分員工除關(guān)心自身收入外，他們更多關(guān)心的是成就、名聲、地位、晉升機(jī)會，當(dāng)他們得到這些時，其內(nèi)心也會因?qū)ψ约簝r值的實現(xiàn)而充滿自信，解決問題的能力會增強(qiáng)，自覺性提高，否則會使他們感到沮喪，從而直接影響工作情緒和工作業(yè)績，甚至出現(xiàn)離職。這時就要幫助他們設(shè)定目標(biāo)并完成目標(biāo)，建立起他們的成就感和認(rèn)同感。

2、通過適當(dāng)方式準(zhǔn)確把握員工內(nèi)心的真實需求。一是通過細(xì)心觀察。對員工需求的了解和把握，可以通過平時一言一行的細(xì)心觀察。因為一個人渴望得到什么、有什么需求，往往會通過其言談舉止表現(xiàn)出來。只要平時多留意員工情緒和精神狀態(tài)的變化，就能大致了解其有什么樣的愿望和需求。二是主動與員工溝通交流?？此坪唵蔚慕徽劊瑓s隱藏著豐富的信息。社會生活的新變化也造成了人們一定的逆反心理，人們更愿意平等地進(jìn)行交流。采取平等而不是說教的方式，避免造成逆反心理。那種居高臨下、頤指氣使的姿態(tài)，那種言之無物的空洞說教已經(jīng)不管用了。與員工建立起直接互動、開誠布公的交流關(guān)系，悉心洞察其內(nèi)心的想法和要求，跟員工像朋友聊天一樣隨意的交談，會得到意想不到的結(jié)果。三是通過問卷調(diào)查，及時了解下級及員工的想法非常重要，可以了解到最新和最直接的反饋。只有充分了解職工的需求，才會“對癥下藥”，“藥到病除”。

3、理解并幫助員工順利渡過難關(guān)。只有真正地理解員工，了解員工的需求和困境，并予以適當(dāng)滿足，才可能為企業(yè)和組織充分效力。理解員工，真心誠意、切實解決員工最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，幫助員工實現(xiàn)目標(biāo)，是一種正面的、有效的激勵，對上級來說也是贏得下級信任、擁護(hù)與支持的關(guān)鍵因素。因此，企業(yè)要創(chuàng)造必要的環(huán)境和條件，以滿腔的熱忱，以充分理解的精神，為員工擔(dān)憂解難，為員工的職業(yè)發(fā)展導(dǎo)航鋪路，只有這樣，員工才會心甘情愿的為企業(yè)工作。

三、營造開放式的環(huán)境，增進(jìn)信任感

信任是每一個員工都渴望擁有的精神支持，也是員工獲取工作積極性和主動性的動力源泉。信任能讓員工有被重視的感覺。無論是中高層管理者，還是生產(chǎn)一線的員工，都很關(guān)注“信任”這個話題。信任有著無窮的力量，信任之心如清泉，對人心的幼苗進(jìn)行澆灌，就會盛開美麗的花朵，結(jié)出飽滿的果實。而猜測則是污水，會使嫩綠的“心苗”受到污染而枯竭。如果不對員工報以信任，取得成就是很困難的。因此，企業(yè)管理者要發(fā)現(xiàn)員工的才能，并將其安排在適當(dāng)?shù)奈恢?，使其充分發(fā)揮自己的才干，做回真正的自我，這種深層次的信任，會為團(tuán)體注入新的活力和生命力。

1、讓員工認(rèn)識到自身工作的重要意義，發(fā)揮自身最大的潛能和優(yōu)勢。領(lǐng)導(dǎo)層的作用不僅僅是開開會、發(fā)發(fā)命令、檢查檢查工作就行了，很重要的職責(zé)是幫助員工展現(xiàn)才華、挖掘潛能、提升工作績效。無論是上級對下級，還是領(lǐng)導(dǎo)對員工，都要充分信任。如果員工能勝任某一項工作，那就讓他去做，為其提供廣闊的空間，將其放置在能夠充分展現(xiàn)自我才能的地方，讓他有機(jī)會做他們做得很好的工作，充分發(fā)揮潛能和優(yōu)勢，做到人盡其才。而且最好在分派工作時就讓下級或員工覺得自己的工作很重要，很有價值，甚至是不可取代的。這樣也會贏得員工的信任，為單位的發(fā)展盡展才華。

2、營造開放式的環(huán)境，增進(jìn)彼此間的信任。人們普遍有一種心理：人人都希望對方能向自己敞開心扉，坦誠相見，但人人又都緊鎖心門，不愿意首先打開。此時，領(lǐng)導(dǎo)或上級的作用就至為關(guān)鍵，是營造開放式環(huán)境的主角。如果領(lǐng)導(dǎo)能采取主動，經(jīng)常與下級溝通，這樣，信任度就會逐日增加。與員工或下屬進(jìn)行一對一的交談是最重要、最直接、最有效的溝通方式，能夠及早發(fā)現(xiàn)問題、找到解決問題的有效方法。在溝通時可以討論一些不易公開的觀點(diǎn)，注意重點(diǎn)要放在情感交流方面，其次才是具體的工作任務(wù)和標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵員工多談自己的想法，之后給予指導(dǎo)和幫助。這樣做意義是非常顯著的，對上級或領(lǐng)導(dǎo)來說，花的只是時間。而對員工，則意味著提高工作效率、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、改善服務(wù)態(tài)度，增強(qiáng)歸屬感和忠誠度。

3、用人不疑，疑人不用。用了一個人，賦予其職責(zé)很重，對其卻不夠信任，信任不深，人就會有疑慮，人有疑慮，也就有了敷衍了事的心清。人一旦有了這種想法，那事情可就越來越不好辦。因此，信任是用人的第一標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代社會，用人不疑，充分發(fā)揮人的聰明才智，是每一位管理者成就事業(yè)的重要保證。起用某個人，只有充分信任他的時候，他才會一心一意為單位賣命。

四、充分授權(quán)，實現(xiàn)自我，創(chuàng)造最大效益

有句管理行話：“有責(zé)無權(quán)活地獄”，責(zé)和權(quán)的統(tǒng)一問題也是員工們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題。常聽領(lǐng)導(dǎo)對下屬說“放手去干吧”，這既是一種鼓勵，也是一種放權(quán)。只有讓下級放手施為，盡其所能，把權(quán)力授予敢負(fù)責(zé)任的員工，才能使員工在履行工作職責(zé)的同時實現(xiàn)自我，使自己的潛能得到最大限度的發(fā)揮，創(chuàng)造最高的效率。

1、適當(dāng)授權(quán)，可以減少管理層的工作負(fù)擔(dān)。現(xiàn)代社會，各種紛繁復(fù)雜的事務(wù)千頭萬緒。如果管理層事無巨細(xì)都事必躬親，即使有三頭六臂也會應(yīng)接不暇，難免事與愿違。適當(dāng)授權(quán)，表面上看失去了一些權(quán)利，但實際上是“一分授權(quán)，百分收獲”，會在授權(quán)中獲得更大的權(quán)利。因為授權(quán)后，管理者的工作負(fù)擔(dān)就會減少，不會被細(xì)小事務(wù)纏繞導(dǎo)致身心疲勞，會有更多的機(jī)會和精力去承擔(dān)更重要的任務(wù)，集中精力處理更重要、更大的問題。同時，授權(quán)也是對職工的有效激勵，可以讓職工感覺自己與單位是“命運(yùn)共同體”，不僅能夠調(diào)動員工的工作積極性，增強(qiáng)責(zé)任感和主人翁意識，更能使員工因被賦予權(quán)利而受到激勵，進(jìn)而對主管產(chǎn)生更大的信任，對單位產(chǎn)生更大的向心力。這樣，便形成一種內(nèi)在的強(qiáng)大動力，員工會主動把事情做得更好而且更愉快，這種良性循環(huán)，也會促使整個企業(yè)的發(fā)展健康有序。

2、適當(dāng)授權(quán)，也有利于人才的培養(yǎng)和開發(fā)。員工能獨(dú)當(dāng)一面，就會出點(diǎn)子想辦法去完成任務(wù)，會從層層聽指令行事的消極狀態(tài)變?yōu)楦髯杂胸?zé)的積極狀態(tài)。這樣，有利于發(fā)現(xiàn)人才、鍛煉人才、培養(yǎng)人才。逐步提高員工的認(rèn)識能力、分析能力、判斷能力和單獨(dú)處理問題的能力。既給員工提供發(fā)揮才干、大顯身手的機(jī)遇，同時也給管理層發(fā)現(xiàn)人才提供了機(jī)會。在員工處理某項事務(wù)的過程中不要過多干涉，給予過多的建議或想法。否則，會讓下級或員工感到創(chuàng)意處處受限、無法發(fā)揮，久而久之，工作熱忱會受到打擊，既然才能得不到應(yīng)有的發(fā)揮。

3、賦予員工一些挑戰(zhàn)性的工作，激發(fā)其滿足感和成就感。并不是所有授權(quán)都是有效的，如果上級總是把一些日常的瑣碎性的事務(wù)交給下級，表面看來是授權(quán)了，但下級仍會牢騷滿腹，感覺不到自己的價值，因為很多下級并不滿足于被動地完成一般性的事務(wù)，他們更熱衷于具有挑戰(zhàn)性的工作，把克服困難看作一種樂趣，一種體現(xiàn)自我價值的方式。因此，要激勵其挑戰(zhàn)自我，超越自我，個人潛能才能得以充分發(fā)揮。

五、規(guī)劃下級發(fā)展，培訓(xùn)開發(fā)促成長

員工內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)的提高，實際能力的提升，都會使自己跟上級的配合更加默契，有利于管理效率的提高和共同目標(biāo)的實現(xiàn)。作為管理層，不但要管理好自己的工作，而且還承擔(dān)著培養(yǎng)職工、督促他們進(jìn)步的職責(zé)。如果一個人在自己的手下干了幾年，沒有一點(diǎn)長進(jìn)，那就是失敗的上級。因此，管理者在努力提高自己的同時，要幫助職工成長、進(jìn)步。

篇（4）

高校成人教育主要是指由普通高校和獨(dú)立設(shè)置的成人高校舉辦的成人高等教育。在我國成人教育體系中，高校成人教育是一個最有影響力的不易替代的中堅力量，其社會功利性意義是顯而易見的。但由于社會客觀環(huán)境的作用，在高校成人教育的發(fā)展過程中，在較長一段時間和較大層面上存在著功利性教育走向，影響著人們對高校成人教育本體價值的認(rèn)識和判斷，因而在一定程度上阻礙了高校成人教育的健康發(fā)展和功能意義的發(fā)揮。高校成人教育應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身價值，更好地追求培養(yǎng)人才的價值意義。

一、高校成人教育功利性的含義

高校成人教育的功利性是指高校成人教育的功效和利益性意義。高校成人教育是我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中為充分發(fā)揮高校資源優(yōu)勢而實施的一種與窮國辦大教育相適應(yīng)的高等教育形式，它是高校依托普通高等教育發(fā)展起來的為社會發(fā)展服務(wù)的一個更豐富更靈活的部分，也是我國成人教育體系中一個最重要的部分。改革開放二十多年來，我國成人高等教育共畢業(yè)本科和?？粕磺Ф嗳f人，高等教育自學(xué)考試報考人數(shù)累計已經(jīng)超過二千萬人，非學(xué)歷培訓(xùn)工作也開始向建立崗位培訓(xùn)體系制度的階段發(fā)展，高校成人教育已經(jīng)成為我國現(xiàn)代化建設(shè)和社會發(fā)展的重要推動力量。在成人高等教育發(fā)展過程中，高校成人教育在促進(jìn)社會進(jìn)步、推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高民族素質(zhì)和提高人民生活質(zhì)量等方面都起到了重要的作用，較好地發(fā)揮了自身的社會功能、經(jīng)濟(jì)功能和文化功能，顯示出了深遠(yuǎn)的功利性意義。

從教育學(xué)原理來分析，高校成人教育的社會功能包括調(diào)整社會結(jié)構(gòu)和促進(jìn)社會進(jìn)步兩個方面，前者主要通過改變受教育者社會集團(tuán)的歸屬和重組社會結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)的，后者則是通過學(xué)校與社會、經(jīng)濟(jì)和文化信息的互換與成人教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和文化功能的整合來實現(xiàn)的。高校成人教育的政治功能主要是傳播和培育人們的進(jìn)取、公正和民主意識與團(tuán)結(jié)、協(xié)作和奮斗精神，進(jìn)而提高民族素質(zhì)，維護(hù)社會秩序;高校成人教育的經(jīng)濟(jì)功能是通過培訓(xùn)勞動者而為社會提供人力資源的支撐和智力資源的保障，同時為受教育者提供豐富的知識和技能來幫助其提高經(jīng)濟(jì)收人和社會經(jīng)濟(jì)地位川;高校成人教育由于依托普通高等教育而又面向全社會成員，因而也承載著傳遞和創(chuàng)新社會文化的功能。高校主要以擴(kuò)大成人教育的經(jīng)濟(jì)功能和文化功能而更好地促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展和社會進(jìn)步，尤其是通過在職培訓(xùn)提高勞動者的職業(yè)素質(zhì)、生產(chǎn)技能和適應(yīng)能力，拓寬求業(yè)渠道，實現(xiàn)人力資源的合理配置，為社會成員擴(kuò)大自身價值和優(yōu)化職業(yè)生涯創(chuàng)造條件。普通高校發(fā)展成人教育是解決高等教育供求矛盾的重要途徑之一，是實現(xiàn)高等教育大眾化的重要手段，也是高校實現(xiàn)社會功能的內(nèi)在要求。由于我國教育資源緊缺，普通高等教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足國民要求，普通高校在今后相當(dāng)長一個時期內(nèi)仍然是成人高等教育的主要承擔(dān)者。因此，高校成人教育責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)著重要使命，并必將成為學(xué)習(xí)型社會的主體和核心，成為學(xué)習(xí)型社會的一種重要標(biāo)志。

二、高校成人教育的功利性教育走向

所謂功利性教育走向是指將教育的公益性直接或間接地轉(zhuǎn)變?yōu)橐在A利為目標(biāo)的商業(yè)化交換的教育行為的過程，也是一種將公共教育資源轉(zhuǎn)化為個人、團(tuán)體、機(jī)構(gòu)和系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)化加工的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作工具的趨勢。教育的功利性與功利性教育是兩個不同的概念，教育的功利性是教育公益性目的實現(xiàn)的社會價值體現(xiàn)，而功利性教育則是在忽視教育公益性的狀態(tài)下片面追求教育的贏利性目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作。在我國高等教育改革發(fā)展和高等教育大眾化的進(jìn)程中，高校成人教育的功利性意義是客觀存在的，并早已被人們所認(rèn)識。但在相當(dāng)長一段時間里，這種認(rèn)識發(fā)生了偏差，高校成人教育出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的功利性教育走向，遭到了社會廣泛的非議和懷疑，嚴(yán)重影響了高校成人教育的社會聲譽(yù)。

近幾年來，人們對高校成人教育功利性認(rèn)識的扭曲嚴(yán)重影響和制約著高校成人教育的健康發(fā)展。在行政管理層面上，由于國家對成人教育的戰(zhàn)略意義認(rèn)識不足，政府管理部門機(jī)構(gòu)淡化了對成人教育政策和理論的研究，相關(guān)教育行政主管部門和高等教育機(jī)構(gòu)自身也都出現(xiàn)了不重視成人教育的問題。在高校層面上，辦學(xué)理念的不成熟導(dǎo)致成人教育辦學(xué)方向和教育目的不明確，絕大部分高校對成人教育的功能的追求僅僅局限于實用的層面，甚至把成人教育看成是附屬產(chǎn)品甚至是賺錢的工具。對高校成人教育在對象、目標(biāo)和內(nèi)容等方面存在著界定上的混亂，更缺乏成熟的理論指導(dǎo)，不能很好地總結(jié)自己的經(jīng)驗，沒能真正形成成人教育的辦學(xué)特色。在高校成人教育機(jī)構(gòu)層面上，大多數(shù)高校的成人教育機(jī)構(gòu)由于過分依賴普通高教而過度注重學(xué)歷教育，非學(xué)歷教育比重很小，辦學(xué)機(jī)制比較單一;對普通高教移植過多，片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)要求，忽視成人學(xué)員的實際需要和基本素質(zhì)的提高，因而在專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)和教材建設(shè)等方面很少有所作為;機(jī)構(gòu)系統(tǒng)構(gòu)建不夠完善，不能很好地適應(yīng)形勢的發(fā)展變化。在教育教學(xué)層面上，普遍存在著重知識輕能力、重理論輕技能和重講解輕操作的狀況，教學(xué)內(nèi)容針對性不強(qiáng)，教學(xué)方法簡單，考試形式呆板，教育質(zhì)量難以保障，致使學(xué)歷文憑不能反映學(xué)員的實際能力和水平，嚴(yán)重削弱了高校成人教育為社會服務(wù)的功能。與此同時，由于高校成人學(xué)歷教育和職業(yè)資格教育在學(xué)員就業(yè)、工資晉級和職稱評審等涉及個人經(jīng)濟(jì)利益方面往往起到關(guān)鍵作用，一部分成人學(xué)員的著眼點(diǎn)在于獲得學(xué)歷證明而缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，其學(xué)習(xí)的實用性和功利性嚴(yán)重影響著成人教育的需求，使高校成人教育的功利性教育走向有了較為廣泛的社會基礎(chǔ)和市場。

篇（5）

勞動價值論是經(jīng)濟(jì)理論的重要基石，至今仍然是中國特色社會主義建設(shè)的指路明燈。但是馬克思的勞動價值論中過分強(qiáng)調(diào)價值的客觀屬性，對價值認(rèn)定的主觀性則認(rèn)識不足，導(dǎo)致在實際商品交換中找不到價值偏離的理論依據(jù)。比如為什么同一個勞動者在國內(nèi)外同工不同酬，同一種商品同一時期對不同的消費(fèi)者可以有不同的價值等等。同志在十六大報告中指出:“我們一定要適應(yīng)實踐的發(fā)展，以實踐檢驗一切，自覺地把思想認(rèn)識從哪些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的束縛中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的栓桔中解放出來。要堅持基本原理，又要譜寫新的理論篇章，……”。豐富和發(fā)展是經(jīng)濟(jì)理論工作者的義不容辭的責(zé)任。有鑒于此，筆者擬就勞動價值論中的價值認(rèn)定問題談?wù)剛€人看法。

一、價值和價值認(rèn)定的性質(zhì)不同

長期以來，價值問題是一種哲學(xué)中的議題。漢語中的價值，相當(dāng)于英語中的value，法語中的valeue，德語中的Werto馬克思引用了一本名《試論哲學(xué)詞源學(xué)》一書，書中把“價值”與古代梵文和拉丁文中“掩蓋、保護(hù)、加固”相聯(lián)系，并從上述詞義中派生出“尊敬、敬仰、喜愛”的涵義。“價值”的一般含義就是“起掩護(hù)和保護(hù)作用的，可珍貴的，可尊重的，可重視的”?？梢姟皟r值”的一詞與日常用語中的“好壞”的“好”相類似，是人們對外界事物的一種評判。嚴(yán)格地說，價值是指客體的存在、作用以及它們的變化對于一定主體需要及其發(fā)展的某種適合，接近或一致。從哲學(xué)上看，價值表達(dá)人類生活中一種普遍的主客體關(guān)系，即客體的存在、屬性和變化同主體需要之間的關(guān)系。從上述的價值界定中可以看出，價值既有客觀性一面，也有主觀性一面，是一種主客觀的統(tǒng)一。作為客觀的存在、作用以及它們的變化是客觀的，作為主體需要及主體同客體的某種適合、接近或一致是主觀的。作為主觀性的一面包含著主體對客體的評判和價值取向。這種主體對客體的主觀評判或價值取向就是價值認(rèn)定。

馬克思把價值定義為“凝結(jié)在商品中的人類勞動”，并提出價值量度標(biāo)準(zhǔn)“勞動時間”。由于用勞動時間衡量商品的價值量在現(xiàn)實中會出現(xiàn)矛盾，“好象一個人越是懶惰越是不熟練，他的商品將越是大的價值了”，馬克思接著用“社會必要勞動時間”作為衡量價值的客觀標(biāo)準(zhǔn)。社會必要勞動時間是指“用社會現(xiàn)有的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)條件，用社會平均的勞動熟練程度和強(qiáng)度，生產(chǎn)任何一個使用價值所必要的勞動時間”。同時，馬克思強(qiáng)調(diào)“用在商品上的人類勞動要被計算出來”，這種計算就是指要經(jīng)過人腦的加工。

一方面，價值具有客觀性。凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動是已經(jīng)發(fā)生的事實，是一種客觀實在。從這個意義上講，價值是一種客觀實在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。從使用價值看，它由商品的屬性限制，是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者，因而使用價值也有客觀性的一面。另一方面，價值認(rèn)定具有主觀性。馬克思在尋找價值度量的客觀標(biāo)準(zhǔn)時，從凝結(jié)在商品中的勞動量過渡到勞動時間耗費(fèi)，再到社會必要勞動時間，看似解決了價值度量問題，但是，如何認(rèn)定社會必要勞動時間卻是一個主觀范疇，這樣勞動量的認(rèn)定最終成為主觀范疇。從使用價值看，物的有用性程度是要經(jīng)過主體評判的，使用價值的量化是主觀的。在現(xiàn)實生活中，價值是基礎(chǔ)，價值認(rèn)定是前提，商品價值實現(xiàn)是價值創(chuàng)造和價值認(rèn)定綜合作用的結(jié)果。

二、價值認(rèn)定的理性分析

如上所述，馬克思把商品價值的度量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)界定為“社會必要勞動時間”，這一度量標(biāo)準(zhǔn)含有三個前提條件和一個度量尺度。第一個前提條件是商品生產(chǎn)者處于社會正常的生產(chǎn)條件之下，第二個前提條件是中等水平的勞動技能，第三個前提條件是中等水平的勞動強(qiáng)度，一個度量尺度為生產(chǎn)某種使用價值的勞動時間。前提條件是度量尺度的基礎(chǔ)和根本，度量尺度是前提條件的延伸，是一種具體操作問題。從理論抽象的角度看，馬克思對商品價值的認(rèn)定已經(jīng)很嚴(yán)密，然而，馬克思的價值度量在現(xiàn)實中不具有操作的可能性?，F(xiàn)實的價值交換也不是按馬克思設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行操作的。一方面，馬克思社會必要勞動時間的三個前提條件在現(xiàn)實中很難把握。第一，“正常生產(chǎn)條件”中的“正常”沒有具體的量化指標(biāo)進(jìn)行界定，企業(yè)情況千差萬別，不一定都處于正常生產(chǎn)條件之下;第二，中等水平的勞動技能也很難界定，現(xiàn)在一般用學(xué)歷、技術(shù)等級和職稱來衡量，而事實上具有某種勞動能力不能說明在生產(chǎn)中的貢獻(xiàn);第三，從縱向看中等水平的勞動強(qiáng)度是一個變數(shù)，從橫向看企業(yè)中各個崗位的勞動強(qiáng)度不一致。從這三個前提條件仔細(xì)對現(xiàn)實生產(chǎn)的抽象，沒有一個企業(yè)恰好處于這樣一個位置。另一方面，馬克思的價值度量尺度在現(xiàn)實中也發(fā)生操作困難。第一，在勞動能力相同、勞動強(qiáng)度相同的前提下，勞動能力釋放到產(chǎn)品中的程度也會不同，如存在干好干壞的區(qū)別，以這樣的勞動時間作為計量標(biāo)準(zhǔn)，交易雙方很難接收。第二，企業(yè)產(chǎn)品是許多勞動者共同勞動的結(jié)果，這些勞動者的勞動能力、勞動效果參差不齊，如何把他們的勞動時間折算加總也是一個現(xiàn)實難題。雖然馬克思提出了復(fù)雜勞動等于多倍的簡單勞動，但是在現(xiàn)實中又遇到“倍數(shù)”難題。第三，生產(chǎn)是需要生產(chǎn)工具的，沉淀在生產(chǎn)工具中的死勞動如何轉(zhuǎn)化為活勞動，換算比例如何在現(xiàn)實中很難解決。因為生產(chǎn)者無法知道生產(chǎn)工具的準(zhǔn)確壽命，無法把死勞動分?jǐn)偟骄唧w的產(chǎn)品中去。即使按現(xiàn)在的直線折舊法、加速折舊法也不準(zhǔn)確，價值的客觀性受到挑戰(zhàn)?？傊?，按照馬克思的社會必要勞動時間對照現(xiàn)實，很難找到完全符合條件的企業(yè)，難以計算社會必要勞動時間，并且即使找到這樣的抽象企業(yè)存在，它也缺乏交換對象。

縱觀馬克思的社會必要勞動時間的三個前提條件和一個度量尺度，每一具體內(nèi)容都存在主體的主觀判斷間題，換言之，即存在主體對客觀因素的主觀把握問題。由于主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同，認(rèn)知能力不同，客觀上會存在主體對客體的認(rèn)知差異。所以，價值認(rèn)定是馬克思勞動價值理論不可或缺的一個環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實的商品交換中，這種認(rèn)知差異能通過討價還價機(jī)制進(jìn)行協(xié)調(diào)。

三、現(xiàn)實生活中的價值認(rèn)定

理論研究必須與現(xiàn)實相結(jié)合，理論的生活力在于它的實踐性。在現(xiàn)實的商品交換中，商品交換雙方不是按馬克思設(shè)計的社會必要勞動時間進(jìn)行價值認(rèn)定的，而是交易雙方對生產(chǎn)商品的耗費(fèi)和購買收益的價值博奕，包括兩個層次的價值認(rèn)定。其一，對商品使用價值的認(rèn)定。商品使用價值是商品進(jìn)行交換的基礎(chǔ)，購買者看中的正是使用價值，購買者愿意付出多少價錢關(guān)鍵在于所購買的商品能給他的需求帶來多大程度的滿足。商品銷售者也要考慮他對商品換來的貨幣能給自己帶來的滿足程度。如一筐價值量相同的鮮水果與爛水果銷售價值不同，就是因為它們的使用價值觀不同的結(jié)果。第二，綜合考驗生產(chǎn)條件在內(nèi)的商品價值的認(rèn)定。商品生產(chǎn)者的勞動耗費(fèi)必須得到補(bǔ)償，商品購買者的貨幣價值要得到有效實現(xiàn)。在商品交換過程中交易雙方對商品價值進(jìn)行著綜合的價值判斷。如礦泉水和鉆石的勞動耗費(fèi)不同，它們的交易價格不同。然后，在商品交換過程中，商品交換雙方按各自對使用價值、價值的認(rèn)定，進(jìn)行討價還價式的價值認(rèn)同。在價值認(rèn)同一致時商品交換得以順利進(jìn)行，商品價值得以實現(xiàn)。

篇（6）

二、滲透價值，豐富教材內(nèi)涵

人文價值教育提倡教師利用身邊的素材或資源，在教學(xué)中滲透五大人文價值，并進(jìn)一步指出：真理、和平、正當(dāng)行為和非暴力并非相互孤立，而是從根本上依賴于仁愛。當(dāng)仁愛與思想相聯(lián)，就演變?yōu)檎胬?；?dāng)仁愛被引入你的活動之中，你的活動就演變?yōu)檎?dāng)行為；當(dāng)你的感覺里飽含仁愛時，你的心靈就充滿了高尚的和平；當(dāng)你讓仁愛指導(dǎo)你的理解與推理時，你的智能里就充滿了仁愛。由此可見，人文價值并不是抽象的，而是非常具體的，與我們的日常生活息息相關(guān)，所以每個教師都可以利用身邊的素材或資源，在自己的教學(xué)活動中開展生動活潑的人文價值教育，從而提升教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的人文觀念和道德品行。

1.系統(tǒng)分析教材，挖掘價值滲透切入點(diǎn)。

首先，把整套教材中包含人文價值教育主題的相關(guān)課文羅列出來，有利于整體把握教材。其次，在講授某課前對教材涉及的人文價值理念進(jìn)行梳理，并確立為“情感態(tài)度與價值觀”維度的教學(xué)目標(biāo)。最后是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)開發(fā)體現(xiàn)人文價值的多媒體課件，包括音樂、圖片和格言等。

2.補(bǔ)充本土資源，提升價值滲透效果。

本土資源指的是學(xué)生身邊的人事物，比如班級里的“好人好事”和圖書中的“警醒教訓(xùn)”等，這樣的價值滲透會更有說服力和感染力。例如在講授人教版第八冊《自然之道》時，可以讓學(xué)生補(bǔ)充分享自己“圈養(yǎng)雛鳥”“一天多次給金魚喂食”等出于好意卻違背自然之道的故事，這樣學(xué)生就能更深入地理解“自然之道”，同時學(xué)到了“尊重”“關(guān)懷”和“同情”等人文價值。

篇（7）

有些家長（做生意或官員）在學(xué)習(xí)上幫不上孩子的忙，但是他們在經(jīng)濟(jì)上給他們更多優(yōu)厚的關(guān)照。無論是在吃、穿、住、行還是在日用品上，花費(fèi)很慷慨，特別是近些年來在城鎮(zhèn)以上駐地的學(xué)校中，學(xué)生穿金戴銀的比比皆是不說，大多數(shù)學(xué)生都配有手機(jī)，而且有的檔次還很高?；ㄙM(fèi)的消費(fèi)水平，就是有些教師也都望塵莫及。在他們交友便利的情況下，也為早戀創(chuàng)造了適宜的條件。

2家長忽視培養(yǎng)孩子們的遠(yuǎn)大志向和目標(biāo)

人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的志向。遠(yuǎn)大的志向是人生奮斗的精神支柱，是人們前進(jìn)的動力，有了符合時代需要的遠(yuǎn)大志向并不斷朝著這個目標(biāo)邁進(jìn)，就能為社會做出較多的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)更大的人生價值。這種遠(yuǎn)大的志向應(yīng)該從小培養(yǎng)。然而，有些家長就忽略了這一點(diǎn)，由于他們目光短淺，只看到眼前的利益，再加上近年來社會上流傳著許多低俗的說法的影響。如：“有錢能使鬼推磨，無錢就是推磨鬼”、“有錢就有一切”、“只有向前看，才能向錢看”。特別是有些個體戶常常以“讀小學(xué)賺大錢，讀大學(xué)賺小錢，不識字照樣賺錢”來向子女灌輸拜金主義思想。在他們看來世上唯有“錢”最有價值，盯著眼前的“實惠”只顧賺錢，不顧孩子前途的現(xiàn)象已并不鮮見，不少稚氣未脫的娃娃加入到涌動如潮的打工隊伍中來，隨處可見涉世尚淺的少年當(dāng)起了“小老板”坐店鋪。不煩多說，看眼前家庭中增加了收入，看長遠(yuǎn)卻貽誤了孩子，其實有的不是孩子不愿讀書，也不是孩子沒有追求的志向，而是家長的不明智,從眼前的利益出發(fā)，強(qiáng)迫子女放棄了他們的理想，來服從自己的安排，再加上近年來大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，前景不容樂觀就更使一些家長增加了眼前利益的信心。這樣做的害處，可能從短期內(nèi)無從覺察，但終于有一天孩子嘗到了文化水平欠缺的苦果時，他們就會埋怨直至罵做父母的誤了他的前程，妨礙了他們?nèi)松鷥r值的實現(xiàn)。

高爾基說過：“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益?！毕Ｍ切┲蛔⒁庋矍袄?，輕視子女遠(yuǎn)大志向培養(yǎng)的家長們該從中受到啟迪了。

3單純注重智力的培養(yǎng)和開發(fā)，卻輕視了德育的培養(yǎng)

有些家長在片面教育觀的影響下，單純的抓子女的智育，忽視了德育。他們關(guān)心的是分?jǐn)?shù)，很少教育子女如何做人。有的人還告誡子女“大學(xué)大玩，小學(xué)小玩，現(xiàn)在吃點(diǎn)苦沒啥，等考上了大學(xué)就能輕松了”這些對孩子的成才危害是很大的。實現(xiàn)人生價值沒有“才”是不行的，但是有“才”無“德”是萬萬不行的，正如司馬光所說的：“才者，德之資也，德者，才之帥也”，知識是實現(xiàn)人生價值的重要條件，道德是靈魂和方向，二者相互依存，相互滲透，相互促進(jìn)。我們的教育方針要求是：學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，單純的抓智育，忽視德育和體育是不符合新時代對人才培養(yǎng)的教育方針的，也是不利于增強(qiáng)人的價值的創(chuàng)造能力的，因此家長應(yīng)該更新觀念、克服片面的教育觀，糾正并克服只抓智育，忽視其他教育的不良傾向，要全面的提高孩子的主體素質(zhì)，從而成為一個健全合格的價值創(chuàng)造者。4教育方法不當(dāng)

有些家長雖然也重視家庭教育，也希望子女盡快成才，但卻缺乏科學(xué)的教育方法。教育方法是教育目的得以實現(xiàn)的手段和保證，方法不當(dāng)，目的再好也難以達(dá)到。魯迅在探討中國的家庭教育時說：“中國的一般家庭，教育孩子時大抵有兩種方法：其一是任其飛揚(yáng)跋扈，一點(diǎn)也不管，在門內(nèi)或門前是暴主，是霸主，但是到了外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二是給以冷遇或呵斥，認(rèn)為是教育的成功，待放他到外邊去則如才出樊籠的小禽，他絕不會跳躍的?！濒斞缸詈笙陆Y(jié)論說，這是中國教育的普遍危機(jī)，但我們家長還是未能清醒過來，他們依然在沿襲著兩種有害無益的教育方式：要么溺愛、遷就、袒護(hù)、放縱；要么簡單粗暴，施以拳頭或棍棒，現(xiàn)在獨(dú)生子女越來越多，父母、老人多少雙眼睛都盯著一個孩子，因而，又有些家庭常常把子女嬌生慣養(yǎng)，視為“掌上明珠”、“天之驕子”，對孩子百依百順，“由于這種愛達(dá)到了缺乏理智的程度，因此孩子有了差錯也難發(fā)現(xiàn)，就是覺察到了也還要掩飾、庇護(hù)，反而害了孩子，孩子的自私、任性、依賴性和意志薄弱等不良個性品質(zhì)多半由此發(fā)生。這種教育方式不僅對孩子的成長不利，而且有可能導(dǎo)致孩子陷入危險的陷阱?！爆F(xiàn)實生活中因嬌生慣養(yǎng)、放縱致使青少年犯罪的示例有很多。

還有的家庭教育孩子使用“題海戰(zhàn)術(shù)”和“物質(zhì)刺激”。這里要說明的是都是有失偏頗的。前者是孩子回家后，不給孩子一點(diǎn)自由支配的時間，不是讓他們做題就是安排練鋼琴，有的甚至請家教輔導(dǎo)，把時間排的滿滿的。還有的家長臉上總是陰云密布，令孩子膽顫心驚，身心大為痛苦使孩子感受不到童年的快樂。后者是家長們遵循“金錢利誘”的原則，他們常常向孩子許愿：考了多少分給多少錢，考上了那所學(xué)校給多少錢，想以此鼓勵孩子好好學(xué)習(xí)，結(jié)果事與愿違。我們倡導(dǎo)學(xué)習(xí)讓他們發(fā)揮主動性，產(chǎn)生興趣，要從根本上抓起，端正學(xué)習(xí)動機(jī)，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和高度的學(xué)習(xí)自覺性，截住拜金主義產(chǎn)生的源頭，不至于影響他們?nèi)松鷥r值的實現(xiàn)。

總之，家庭教育作為教育體系中的一個重要組成部分，應(yīng)當(dāng)引起全社會的共同關(guān)注，家庭教育對一個人一生所產(chǎn)生的重大的影響是不可低估的，我們應(yīng)該高度重視這項基礎(chǔ)工程，使家庭教育科學(xué)化，為孩子成才，實現(xiàn)其人生價值創(chuàng)造條件。

摘要：一個對社會有貢獻(xiàn)的人，一個為社會創(chuàng)造價值的人必具備德才兼?zhèn)涞钠犯?，在這一完善品格養(yǎng)成的過程中，在家庭教育中作為人生第一任老師的父母起著極大的作用。在結(jié)合實際的基礎(chǔ)上深入細(xì)致的研究和探討在實現(xiàn)人生價值過程中起妨礙作用的幾個因素，希望能給父母們起到借鑒的作用，為讓孩子正確地實現(xiàn)人生價值提供參考。

關(guān)鍵詞：家庭教育；人生價值；因素

人出生在一個什么樣的家庭是誰也無法自己選擇的，但是作為人父母的長輩，卻有責(zé)任盡量為子女創(chuàng)造一個適于他們健康成長的寬松環(huán)境，力所能及的提供良好的家庭教育是義不容辭的責(zé)任。作為孩子的第一任老師，父母長輩應(yīng)不失時機(jī)地做好子女的教育工作，既要關(guān)心他們成長，更要關(guān)心他們成人。要教導(dǎo)他們正確地認(rèn)識人生，踏踏實實的做人，要不斷地將傳統(tǒng)美德和現(xiàn)實美德的良種撒向他們的心田，為他們一生的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

本人依據(jù)近年來對社會上許許多多的家庭教育狀況進(jìn)行過一系列不間斷的研究和探討，發(fā)現(xiàn)在家庭教育中存在影響和妨礙孩子人生價值觀的因素。

參考文獻(xiàn)

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1個人知識管理工具的類型

個人知識管理是知識識別、獲取、開發(fā)、共享、利用和評價的過程。研究者從不同角度對個人知識管理工具進(jìn)行了不同的分類。鐘琳從企業(yè)中知識的生命周期角度將其分為3類：產(chǎn)生、編碼和傳播工具。潘旭偉等人從知識管理概念模型角度，將其劃分為知識獲取、知識開發(fā)、知識鎖定、知識共享、知識利用、知識評價工具6類。徐福緣等人從知識轉(zhuǎn)化過程的角度將其分為知識社會化、知識外化、知識轉(zhuǎn)換、知識內(nèi)化工具4類。

本文從個人知識管理工具所實現(xiàn)功能的角度。將其分為功能單一的知識管理工具和綜合性的知識管理系統(tǒng)。①功能單一的個人知識管理工具主要實現(xiàn)某種特定功能。比如：時間管理工具Desklook，Atnotes，Outlook，Gmail，Google日歷等，文檔管理工具TotalCommander．Office等，知識獲取工具Google、鮮果、百度等。知識積累工具Blog，Wiki，知識的交流共享工具ICQ，MSN，QQ等；②綜合性的個人知識管理系統(tǒng)。包括PKM2，Mybase，No—teExpress．Evemote，OneNote，針式個人知識管理系統(tǒng)，Websaver(網(wǎng)博士)等。它建立在多種知識管理技術(shù)之上，綜合了多種知識管理功能。通常包括：導(dǎo)人導(dǎo)出各種類型的文件；對導(dǎo)人的記錄具有編輯功能；網(wǎng)頁抓取功能；邏輯檢索功能；隱私保護(hù)功能；自動備份功能。

2個人知識管理工具的比較

2．1操作維度

2．1．1操作的便捷性

當(dāng)前各款知識管理工具都考慮到了操作的便捷性，使用戶更方便地獲得和管理知識，提高效率。

PKM2的主要功能均可通過拖放操作。網(wǎng)頁上的文字或圖片可拖放到懸浮窗保存．目錄的分類可通過拖放重組，文章也可以通過批量拖放重新分類，附件可以通過拖放導(dǎo)入附件框。

Mybase的監(jiān)視剪貼板功能可以在不離開Web或其它應(yīng)用程序的情況下自動粘貼、命名、保存所選取的內(nèi)容。同時。它的Web收集器功能可以直接從IE中捕捉Web頁面并保存到My．base中。

OneNote支持手寫和語音輸入，并能將其轉(zhuǎn)換成文本。在會議上，使用OneNote進(jìn)行記錄最為方便快捷。其“隨手鍵入”功能允許在窗口任意位置記錄．退出時不用按“保存”就可以把記錄保存下來。

2．1．2操作的安全性

在使用知識管理工具對個人的知識進(jìn)行管理時，難免會因操作上的疏忽或意外斷電而導(dǎo)致重要信息的丟失或泄露。因此，安全性成為評價個人知識管理工具的一個重要指標(biāo)。

PKM2將所有數(shù)據(jù)均保存在Projects目錄的各個子項目中，拷入、拷出相應(yīng)文件夾即可完成數(shù)據(jù)的備份和恢復(fù)。針式個人知識管理系統(tǒng)具有自動備份功能，并且可以設(shè)置兩個自動備份路徑，使重要資料得到最大程度的保護(hù)。CyberArticle則將所有數(shù)據(jù)保存在數(shù)據(jù)庫中，依托于數(shù)據(jù)庫的安全性和穩(wěn)定性進(jìn)行數(shù)據(jù)的可靠保護(hù)。Mybase不僅將所有數(shù)據(jù)保存在相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫中，而且還允許對數(shù)據(jù)庫加密，進(jìn)一步提高了數(shù)據(jù)的安全性。Ever-Note為了防止數(shù)據(jù)的丟失采取了數(shù)據(jù)備份、數(shù)據(jù)庫同步、保存資料修改歷史3種策略，同時也提供了加密功能。相比而言，Note．Express不支持?jǐn)?shù)據(jù)庫加密，保密性不高；但是它支持回收站，因而可以避免資料被誤刪。

通過比較可以得出．EverNote在安全性方面考慮的更為周密。因此，在操作的安全性方面，EverNote是人們用來管理個人知識的首選。

2．2知識處理維度

2．2．1知識的獲取

在知識獲取方面．PKM2以拖放方式采集網(wǎng)頁內(nèi)容，以導(dǎo)入文件的方式采集本地文件內(nèi)容，以筆記方式記錄思想片斷和知識點(diǎn)。Mybase采用IE而非內(nèi)置的Web引擎來展現(xiàn)所獲取的網(wǎng)頁內(nèi)容，它只在需要瀏覽網(wǎng)頁時才調(diào)入IE，因此首次查看網(wǎng)頁時有一點(diǎn)停頓，此后就非常平滑，減少了內(nèi)存和系統(tǒng)資源占用Websaver不僅可以用多種方式保存網(wǎng)頁、圖片、FlasWord文檔、PDF文檔、信息片段等，還支持自動保存、批量保存和完全可定制的過濾保存，如過濾掉廣告或僅保存大圖片等EverNote通過高亮度選擇文本或者圖片然后點(diǎn)擊鼠標(biāo)右鍵的“cliptoEverNote”自動保存所需資料。同時，其快捷按鈕還自動嵌入到IE瀏覽器的工具欄中，方便用戶在瀏覽網(wǎng)頁的同時及時存儲所需信息。

在抓取網(wǎng)頁內(nèi)容方面，Evernote功能最為強(qiáng)大，不僅能準(zhǔn)確訂制抓取范圍，而且內(nèi)容在進(jìn)人Evernote后，完全像一則筆記而不是網(wǎng)頁。

2．2．2知識的組織

在知識組織方面．絕大多數(shù)知識管理工具采用傳統(tǒng)的資源管理方式——樹形分類管理系統(tǒng)，這樣的結(jié)構(gòu)能夠使各個知識點(diǎn)一目了然，同時也符合人們使用習(xí)慣。在目錄樹重組時。當(dāng)前文件夾、下級各文件夾及各文件夾包含的文章均保持原有關(guān)系結(jié)構(gòu)劃人新類。

WebSaver采用了標(biāo)簽管理的思想，其左側(cè)的樹狀結(jié)構(gòu)不再是原意義的目錄，而是標(biāo)簽。兩者最明顯的區(qū)別是，一個節(jié)點(diǎn)只能屬于一個目錄，但可以擁有多個標(biāo)簽。這樣就可以為每篇文章添加一個或多個標(biāo)簽，方便了瀏覽和管理。另外，WebSaver的快捷分類功能可以自動的把具有相同屬性的文章聚合到一起．最大限度的提升了信息組織和管理的效率。

Mybase的樹型分類管理系統(tǒng)允許直接輸入任意大小的文本、表格，或以附件形式加入任何類型的文件，并可選擇對資料庫進(jìn)行l(wèi)一8級壓縮，以節(jié)省存儲空間。

EverNote則采取綜合性資料管理方式：左側(cè)仍采用樹形結(jié)構(gòu)，右側(cè)則變成筆記的線性序列，將所有筆記組織為一個長長的紙帶，并按照錄入時間的先后順序?qū)⑺鼈兣帕衅饋?。只要拖動滾動條，就可以瀏覽所有筆記。新建筆記時，也只需在紙帶最底端的空白處填寫新內(nèi)容即可。

PKM2帶有一個HTML所見即所得編輯器，界面和功能與Word編輯器相差無幾，可以實現(xiàn)對表格、圖片、文字、段落等對象的復(fù)雜排版。

WebSaver和CyberArtiele中帶有內(nèi)置的網(wǎng)頁文本編輯器．通過它可以完成大部分的網(wǎng)頁編輯操作。比如插入圖像、超鏈接、表格，設(shè)置文字格式、對齊方式等；支持外部閱讀器和編輯器，可導(dǎo)入外部編輯器來編輯網(wǎng)頁。此外，WebSaver網(wǎng)博士新增加的網(wǎng)頁橡皮功能可快速清除網(wǎng)頁中的各類廣告、無用圖片等。

Mybase所有資料信息都以RichText格式來保存，除基本的編輯功能．Mybase允許用戶將事先編輯好的“Mybase文件夾”定置為模板，使用時可直接從模板中導(dǎo)人定置好的資料結(jié)構(gòu)。

OneNote是微軟Office中的一員．它繼承了Word中強(qiáng)大的文字編輯功能，與Office其它軟件的兼容性更好。

2．2．4知識的存儲

PKM2將網(wǎng)頁上抓取的文字和圖片、本地導(dǎo)入的文件或圖片等數(shù)據(jù)集中存儲與PKM2同級的Projects目錄下，每個目錄都是一個獨(dú)立的項目。數(shù)據(jù)存儲采用開放的通用數(shù)據(jù)格式：HTML文件和ACCESS數(shù)據(jù)庫，這樣既保證了存儲的快捷性和數(shù)據(jù)的安全性，又有利于在數(shù)據(jù)層上進(jìn)行二次開發(fā)和利用。針式個人知識管理系統(tǒng)以Word文檔的格式保存網(wǎng)頁，而不是普通網(wǎng)頁的形式，方便了標(biāo)注、修改等操作。

Mybase將所有內(nèi)容均保存為節(jié)點(diǎn)的附件文件，筆記也保存為一個附件文件，只是被命名為帶．RTF擴(kuò)展名的特殊項，一般不會顯示出來；其它內(nèi)容，如抓取的網(wǎng)頁，則直接保存為附件。因此，Mybase中輸入的內(nèi)容與抓取的網(wǎng)頁內(nèi)容一般是分開顯示的，這樣的設(shè)計給系統(tǒng)擴(kuò)展帶來極大的便利性、靈活性與統(tǒng)一性，但不足之處是網(wǎng)頁與筆記不能整合在一起。

CyberArticle將采集的所有資料，包括文字、圖像、Flash等都以網(wǎng)頁的形式保存在CyberArticle書籍中。2．2．5知識的檢索

結(jié)構(gòu)化存儲的直接目的就是為了在必要的時候快速找到所需的知識點(diǎn)，檢索的目的是為了利用知識．知識的利用就是知識從理論到實踐轉(zhuǎn)化的過程。當(dāng)個人在工作、學(xué)習(xí)、生活中面臨各種問題時，借助個人掌握的知識，應(yīng)用到實踐中以解決問題，創(chuàng)造個人價值。因此，找到有用的知識并加以利用是實現(xiàn)個人知識從個人知識形態(tài)本身到個人價值轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。

PKM2可對庫存資料進(jìn)行多關(guān)鍵詞全文檢索，對記錄集模糊匹配；可在標(biāo)題、正文內(nèi)容、作者等字段中快速定位所需資料：可以整庫搜索，也可在指定類別及其下級類別中搜索。

Websaver可對標(biāo)題、注釋、信息全文進(jìn)行指定范圍、日期、下載來源、大小寫無關(guān)、模糊搜索等組合方式的搜索，同時也支持Internet搜索。

Mybase在搜索方面比資源管理器高效。可以同時按標(biāo)題內(nèi)容和包含的關(guān)鍵字進(jìn)行搜索。

針式個人知識庫管理系統(tǒng)在搜索功能上更勝一籌。各種搜索方式高度集成在主界面中，能夠按標(biāo)題實時瞬間搜索，支持W0rd，Excel，PDF等200多種文件類型的全文快速索引．并且集成了Google和百度的桌面搜索功能

2．3知識共享維度

PKM2設(shè)計之初就已將知識共享作為其首要功能。并在設(shè)計上完全體現(xiàn)了知識共享的精神。進(jìn)入PKM2的數(shù)據(jù)可以導(dǎo)出為標(biāo)準(zhǔn)的XML數(shù)據(jù)供其它系統(tǒng)使用，可以導(dǎo)出為CHM電子書便于網(wǎng)絡(luò)傳閱，也可以生成EXE文件供單機(jī)查閱，還可以直接為Web文章系統(tǒng)，在互聯(lián)網(wǎng)上共享EverNote的數(shù)據(jù)可以選擇保存至服務(wù)器端．各個客戶端都可以與服務(wù)器同步，方便那些移動辦公，或者是使用多臺電腦的人協(xié)同工作。EverNote突破了平臺限制，只要能夠瀏覽網(wǎng)頁．就可以使用。其最新版本可以支持桌面軟件以及手機(jī)的同步。

CyberArticle網(wǎng)文快捕可以將數(shù)據(jù)完整的導(dǎo)出為磁盤文件，脫離CyberArticle進(jìn)行瀏覽，也可以將資料制作成電子書(支持EXE．CHM格式)。

用Mybase做成的數(shù)據(jù)庫文件可以生成exe可執(zhí)行文件。中外．Mybase資料夾中的內(nèi)容可以保持其樹形結(jié)構(gòu)導(dǎo)出到磁盤上以文件目錄形式保存。

3個人知識管理工具的選擇

通過上述比較分析，可以發(fā)現(xiàn)每款個人知識管理工具都各具特色，在知識管理的某個領(lǐng)域具有優(yōu)勢，而另一個領(lǐng)域則相對不足。因此，在選擇知識管理工具時，應(yīng)考慮到個體的實際情況和需求。且應(yīng)注意以下方面：

篇（9）

二、高中化學(xué)教育蘊(yùn)含的人文價值

化學(xué)是科學(xué)教育的有重要成部分，化學(xué)教育本身就體現(xiàn)了科學(xué)精神與人文精神的融合?；瘜W(xué)教育，不僅是科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)精神的傳承，在化學(xué)教育中，教師更應(yīng)該注重深挖化學(xué)教育中所蘊(yùn)含的人文價值，利用其更好的為培養(yǎng)學(xué)生的人文精神服務(wù)。根據(jù)筆者多年來的教學(xué)經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，化學(xué)教育中的人文價值豐富，其中主要包括以下幾點(diǎn)：

（一）化學(xué)教育有助于培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)做事習(xí)慣

習(xí)慣決定著人的性格，而性格往往又決定著成敗，好的習(xí)慣往往可以使我們更容易取得成功。化學(xué)的學(xué)習(xí)往往可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)做事的習(xí)慣，化學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，他講求的是以事實說話，一切結(jié)論都要以實驗的結(jié)論進(jìn)行驗證，而實驗的數(shù)據(jù)、實驗的整個過程都經(jīng)不起半點(diǎn)馬虎，一個細(xì)微的錯誤就會導(dǎo)致實驗結(jié)論的錯誤，一個細(xì)小的疏忽也會導(dǎo)致推論的偏差，差之毫厘失之千里是化學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)之一。因此，化學(xué)教育的這些特點(diǎn)可以培養(yǎng)學(xué)生的耐心、毅力和責(zé)任心，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)做事習(xí)慣。

（二）化學(xué)教育有助于培養(yǎng)理性思維能力

化學(xué)是一種精神，一種理性的精神。在化學(xué)的教學(xué)中，很多問題都要通過實驗來進(jìn)行驗證，而所有的結(jié)論都必須通過對實驗結(jié)果的科學(xué)推論來完成，而這些科學(xué)推論過程的必須是理性的。同時化學(xué)實驗多少有一定的危險性，這就要求在實驗的過程中實驗者必須時刻保持理性。正是因為有了化學(xué)這種理性思維的介入，人們對于是非曲折的判定不再只是憑著感覺，而更多的是依靠理性來判斷?；瘜W(xué)本身所蘊(yùn)含的理性、確定性和規(guī)律性都有利于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力。

（三）化學(xué)教育有助于培養(yǎng)堅強(qiáng)意志品質(zhì)

化學(xué)是一門科學(xué)性較強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)好化學(xué)的難度較大，同時化學(xué)又是一門實驗性很強(qiáng)的學(xué)科，在試驗的過程中，實驗步驟環(huán)環(huán)相扣，一旦一環(huán)出了問題，就會導(dǎo)致結(jié)果出錯，而一旦出錯，即使是最后一步出錯，往往都需要從頭再來；還有在化學(xué)學(xué)科中，需要記憶的東西相當(dāng)多，元素周期、元素特性、化學(xué)方程式等等。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的過程就是努力克服各種困難，堅持不懈的過程，這有助于培養(yǎng)堅強(qiáng)意志品質(zhì)。

（四）化學(xué)教育有助于提高美學(xué)修養(yǎng)

化學(xué)的美在于他的和諧有序：高中化學(xué)講的是元素，它將我們的視野有自然的絢麗多彩帶向了微觀的五光十色，微小的元素構(gòu)成我們眼中絢麗多彩的世界，讓我們見識了大自然的神奇；各種元素的有機(jī)結(jié)合，相互放映，讓我們建設(shè)了微觀時間的和諧；各種元素有序排列，讓我們見識了微觀世界的有序；因此，學(xué)生在化學(xué)的學(xué)習(xí)中，在老師的引導(dǎo)下，深入體會化學(xué)這種神秘、和諧的美，提高化學(xué)素養(yǎng)的同時逐步提高學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)。

三、高中化學(xué)教育人文價值的實現(xiàn)途徑

高中化學(xué)教育中蘊(yùn)含著豐富的人文價值，教師在教學(xué)中不但要讓學(xué)生認(rèn)識到化學(xué)式揭示自然物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)和變化規(guī)律，同時同時也對人類生存、社會發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。教師要本著培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力這一目的出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)有教材和課外資料，全面發(fā)揮高中化學(xué)教育中的人文價值，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神上，教師可以從以下方面入手：

（一）教師要以身作則

教育包括教書、育人兩層含義，這就要求教師的工作不僅是對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授，同時也要對學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。古語有云：“上行下效”。因此，在教育學(xué)生之前，教師必須先提高自己的師德修養(yǎng)，對于高中化學(xué)老師來說，要想在高中化學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神就必須從自己做起，做到規(guī)范書寫、合理用語、端莊儀表、做事嚴(yán)謹(jǐn)、工作一絲不茍，同時，強(qiáng)化自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷改良自己的教學(xué)方法，不斷嚴(yán)實自己的化學(xué)邏輯思維，積極樹立起能被學(xué)生認(rèn)同的教學(xué)風(fēng)格。

（二）教師要活用化學(xué)史料

化學(xué)也是一種文化，是人類的精神財富，不是枯燥、機(jī)械的實驗或數(shù)據(jù)。教師在教學(xué)中，可以適當(dāng)?shù)臄U(kuò)充一些課外的化學(xué)史料，以學(xué)生喜聞樂見的形式在化學(xué)教育中滲透人文精神。教師可以通過講述化學(xué)家的故事在加深學(xué)生對書本知識記憶的同時，以化學(xué)家本身的成長和優(yōu)秀思想品質(zhì)來教育學(xué)生?；瘜W(xué)家的事跡本就是一種傳奇，學(xué)生愿意聽；在這個傳奇中，化學(xué)家就是英雄，學(xué)生愿意學(xué)；在這些故事中學(xué)生可以學(xué)會：堅強(qiáng)、勇敢、不畏艱辛、勇于挑戰(zhàn)。例如：凱庫勒研究苯的分子結(jié)構(gòu)，居里夫人發(fā)現(xiàn)放射元素釙等。同時，化學(xué)的研究總是不斷深入的，總是需要幾代人長時間的努力才能慢慢演變、發(fā)展的。例如：原子的結(jié)構(gòu)就是由思位科學(xué)家，不斷實驗研究，才逐漸完善的。通過對不同時期原子結(jié)構(gòu)的介紹，可以讓學(xué)生明白科學(xué)的認(rèn)知過程是一個動態(tài)的發(fā)展過程，事物的本質(zhì)都是通過不斷的深入，才逐漸展現(xiàn)的。

（三）融洽師生關(guān)系

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那么人力資源的價值能否進(jìn)行衡量?能否準(zhǔn)確衡量?

一、人力資源價值的衡量的可行性 (一)人力資源價值的衡量的理論可行性 勞動力成為商品為人力資源價值評估提供了前提保證，馬克思的勞動價值論從人力資源的內(nèi)在價值角度闡述了人力資源價值質(zhì)的規(guī)定性，這為人力資源價值評估提供了理論依據(jù)。 根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，可以將人力資源確認(rèn)為是企業(yè)的一項資產(chǎn)并且具有價值，它具有一般資產(chǎn)的三項屬性，即:(1)是一項能帶來收益的經(jīng)濟(jì)資源;(2)能夠用貨幣計量;(3)能夠被企業(yè)擁有或控制。

人力資源是有價資源，是因為:第一，人力資源在形成過程中，必須要花費(fèi)一定數(shù)量的投資，即花費(fèi)一定的社會必要勞動時間，使其具有價值;開發(fā)、維持和維護(hù)人力資源也需要大量的費(fèi)用;第二，在商品生產(chǎn)和流通過程中，人力資源已將自身的部分價值轉(zhuǎn)移到商品中，使商品內(nèi)含有人力資源的價值量，并由此導(dǎo)致商品價值的增值;第三，勞動者在生產(chǎn)勞動中轉(zhuǎn)換自身的人力資源，即付出了勞動，有理由要求取得勞動報酬，實際上是用貨幣形式來表現(xiàn)的人力資源的價值交換。由于人力資源是一項“活”資源，其開發(fā)無止境，并具有無限的能動性和創(chuàng)造性，其價值構(gòu)成十分復(fù)雜而且具有極大不確定性，因而人力資源又被視為企業(yè)的無形資產(chǎn)。

可見，人力資源是有價值的，具有一般商品的屬性，可以被確認(rèn)為是一種商品或資產(chǎn)。人力資源也應(yīng)和企業(yè)其他資產(chǎn)一樣予以成本和價值的計量，并在賬目上進(jìn)行反映。 對人力資源進(jìn)行衡量，應(yīng)對其價值構(gòu)成進(jìn)行分析。人力資源作為一種商品，其價值是由基本價值、使用價值、交換價值和創(chuàng)造價值這四種價值形態(tài)共同構(gòu)成的。

這四種價值形態(tài)，在組成人力資源的每個個體身上，組合成不同的動態(tài)價值結(jié)構(gòu)。