序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇青少年素質(zhì)教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

認(rèn)真學(xué)習(xí)十會(huì)議精神和各級(jí)教育工作會(huì)議精神，將科技教育作為實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容予以全面推進(jìn)。全面落實(shí)《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》及《青浦區(qū)科普事業(yè)發(fā)展十二五規(guī)劃》中對(duì)青少年科技教育工作的相關(guān)要求。創(chuàng)新機(jī)制，深化課程改革，利用地域優(yōu)勢(shì)，整合各類資源，整體提高科技教育工作品質(zhì)。著力培養(yǎng)青少年科技創(chuàng)新能力，全面提升青少年科學(xué)素質(zhì)。

二、工作措施

堅(jiān)持校內(nèi)教育與校外教育相結(jié)合，課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合，普及教育與特色項(xiàng)目建設(shè)相結(jié)合的原則，以培養(yǎng)青少年科技創(chuàng)新能力為工作目標(biāo)，以學(xué)?？萍碱悗熧Y隊(duì)伍建設(shè)為抓手，以構(gòu)建具有區(qū)域特色的科技教育課程體系為重點(diǎn)，以加強(qiáng)科技特色項(xiàng)目建設(shè)為著力點(diǎn)，以制度機(jī)制建設(shè)為保障，提升學(xué)?？萍冀逃ぷ髌焚|(zhì)，整體推進(jìn)學(xué)?？萍冀逃ぷ魅姘l(fā)展。

三、主要工作

1、依據(jù)《青浦區(qū)生態(tài)文明與環(huán)境保護(hù)教育課程》，加強(qiáng)學(xué)?？萍冀逃ㄔO(shè)，形成學(xué)校科技教育課程系列。在基礎(chǔ)型課程實(shí)施中滲透科學(xué)方法；在研究型、拓展型課程中為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的機(jī)會(huì)；開展豐富多彩的科技活動(dòng)為學(xué)生提供多角度全方位的發(fā)展空間。

2、構(gòu)建科學(xué)、完善、合理的學(xué)?？萍冀逃ぷ鞴芾眢w系，形成校領(lǐng)導(dǎo)、分管領(lǐng)導(dǎo)、科技總輔導(dǎo)員、學(xué)科教師等通力合作的科技教育工作團(tuán)隊(duì)。全面推進(jìn)素質(zhì)教育的角度，結(jié)合學(xué)校全局工作，合理謀劃學(xué)校科技教育工作發(fā)展。關(guān)注較強(qiáng)科技總輔導(dǎo)員的培養(yǎng)，關(guān)注總輔導(dǎo)員的成長(zhǎng)。

3、充分運(yùn)用社會(huì)科普資源，加強(qiáng)校際聯(lián)動(dòng)。以“青少年科普教育基地評(píng)選”為契機(jī)，引導(dǎo)組織教師、學(xué)生走進(jìn)科普基地、場(chǎng)館，積極將社會(huì)資源與課程改革相結(jié)合，構(gòu)建適合本校學(xué)生學(xué)習(xí)的科技類課程，提高學(xué)生科技素養(yǎng)。

4、積極參加市科技節(jié)各項(xiàng)活動(dòng)，圍繞市科技節(jié)主題，做好宣傳發(fā)動(dòng)工作。針對(duì)活動(dòng)項(xiàng)目店面結(jié)合，精心輔導(dǎo)，讓學(xué)生參與市級(jí)比賽，拓展視野，得到學(xué)習(xí)和鍛煉。

5、積極參加區(qū)舉辦的第八屆學(xué)生科技節(jié)。做強(qiáng)學(xué)校優(yōu)勢(shì)特色項(xiàng)目，不斷提高學(xué)?？萍柬?xiàng)目活動(dòng)品質(zhì)。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，根據(jù)科技節(jié)活動(dòng)主題和項(xiàng)目，舉辦蒸淀小學(xué)“潛能杯”科技藝術(shù)節(jié)活動(dòng)節(jié)，發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參加，力爭(zhēng)班班有作品，人人都參與，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才服務(wù)。

篇（2）

二十年來，鄭志江無論擔(dān)任哪科教學(xué)，都刻苦鉆研教材，根據(jù)學(xué)生年齡特征和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)。以學(xué)生為主體，用親切平等的語言與學(xué)生溝通，大膽嘗試現(xiàn)代教學(xué)法，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得快樂，學(xué)習(xí)成績(jī)有所提高。同時(shí)，把德育滲透到各學(xué)科教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。在教學(xué)工作中，所任學(xué)科，學(xué)生成績(jī)逐年提高。他率先嘗試教學(xué)改革，推行“引導(dǎo)――發(fā)現(xiàn)”語文教學(xué)法，取得明顯成效。2005年指導(dǎo)三年級(jí)學(xué)生吳愛霞等五位學(xué)生參加全國青少年五好小公民主題教育“做誠信人，辦誠信事”讀書征文活動(dòng)，吳愛霞獲一等獎(jiǎng)，其余學(xué)生獲二等獎(jiǎng)，2005年7月他獲全國青少年五好小公民主題教育“做誠信人，辦誠信事”讀書征文活動(dòng)優(yōu)秀輔導(dǎo)獎(jiǎng)。2005年9月他獲普安縣全國青少年五好小公民主題教育“做誠信人，辦誠信事”讀書征文活動(dòng)指導(dǎo)二等獎(jiǎng)。2010年3月指導(dǎo)學(xué)生撰寫的作文李靈芝《人生的選擇》、楊瑾《艱辛的快樂》、張怡《快樂與感恩》、鄭詩紅《童年的快樂》、《快樂，其實(shí)很簡(jiǎn)單》在“中華頌”全國萬校小學(xué)生魅力國家級(jí)大賽中獲國家級(jí)一等獎(jiǎng)，以上五篇作文被貴州民族報(bào)刊登；本人在“中華頌”全國萬校小學(xué)生魅力國家級(jí)大賽中榮獲國家級(jí)輔導(dǎo)“金”獎(jiǎng)，并同時(shí)被教育部授予“全國作文教研明星教師”榮譽(yù)稱號(hào)。2010年12月指導(dǎo)學(xué)生鄭詩撰寫的作文《山上的致富經(jīng)》、《國家強(qiáng)盛》、劉賢梅《今天的祖國》在“全國教育科學(xué)‘十一五’規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題分課題‘中小學(xué)生個(gè)性化教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究’”第四屆作文大賽中榮獲小學(xué)組二等獎(jiǎng)，本人獲優(yōu)秀輔導(dǎo)獎(jiǎng)。2011年12月指導(dǎo)學(xué)生鄭鳳《大自然的聲音》在“藝義豐”杯第三屆《當(dāng)代教育》貴州省小學(xué)生作文競(jìng)賽中獲佳作獎(jiǎng)，本人同時(shí)也在“藝義豐”杯第三屆《當(dāng)代教育》貴州省小學(xué)生作文競(jìng)賽中獲佳作獎(jiǎng)。

綜合素質(zhì)不斷提高，繼續(xù)教育出碩果。學(xué)高為師，要讓學(xué)生掌握“一滴水”，教師必須具備“一桶水”的知識(shí)。任現(xiàn)職來，鄭志江注重知識(shí)更新，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，積極實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)，熟悉教學(xué)技能，提高自身的綜合素質(zhì)，具有愛好特長(zhǎng)，全面發(fā)展。在教師繼續(xù)教育培訓(xùn)中，2002年8月普通話經(jīng)貴州省語言文字工作委員會(huì)測(cè)試，成績(jī)80.4分，確認(rèn)為二級(jí)乙等水平。2009年12月27日參加貴州省農(nóng)村中小學(xué)財(cái)務(wù)人員培訓(xùn)班第十一期培訓(xùn)，2010年8月21日參加由貴州省教育廳主辦、貴州財(cái)經(jīng)學(xué)院高校財(cái)務(wù)教研承辦的全省中小學(xué)財(cái)務(wù)人員培訓(xùn)班，經(jīng)考試成績(jī)合格。

勤于筆耕，教改教研論文頗豐。鄭志江2002年撰寫的《如何指導(dǎo)小學(xué)生朗讀課文》、《情感教育在語文教學(xué)中的作用》、《小學(xué)課改中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)》、《上好小學(xué)作文課的幾點(diǎn)做法》四篇教育教學(xué)論文在《中華教育論壇》雜志2002年1、2期合刊上刊登；2003年撰寫的《如何調(diào)動(dòng)學(xué)生體育鍛煉的積極性》、《小學(xué)作文教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)》教育教學(xué)論文在《中華教育論壇》雜志2003年1、2期合刊上刊登，并分別獲國家級(jí)一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)；2009年和2012年撰寫的《如何指導(dǎo)小學(xué)生朗讀課文》、《情感教育在語文教學(xué)中的作用》、《小學(xué)課改中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)》、《上好小學(xué)作文課的幾點(diǎn)做法》四篇教育教學(xué)論文在《學(xué)苑新報(bào)》報(bào)刊上刊登；2012年撰寫的《如何調(diào)動(dòng)學(xué)生體育鍛煉的積極性》、《小學(xué)作文教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)》教育教學(xué)論文在《貴州民族報(bào)》報(bào)刊上刊登，并分別獲國家級(jí)一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)；2012年撰寫的《淺議創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)》、《談一談指導(dǎo)朗讀課文》等教育教學(xué)論文在《中國教育科學(xué)》雜志第9期上刊登，分別獲一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)。

篇（3）

陶行知先生認(rèn)為要對(duì)兒童進(jìn)行科學(xué)教育，關(guān)鍵在于建設(shè)一支科學(xué)教育教師隊(duì)伍。我校著重從以下“三個(gè)重視”編織隊(duì)伍建設(shè)之網(wǎng)：

1.重視機(jī)構(gòu)建設(shè)。學(xué)校建立了科技教育領(lǐng)導(dǎo)小組，并率先在惠安縣成立學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)。由校長(zhǎng)親自掛帥、分管副校長(zhǎng)負(fù)責(zé)日常工作，教科室、教務(wù)處和科技教育骨干教師代表等人員組成，同時(shí)聘請(qǐng)縣科協(xié)、科技局、教育局和關(guān)工委等有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任顧問，在時(shí)空、經(jīng)驗(yàn)、智慧、財(cái)力等方面取得他們的支持。學(xué)校還建立科技教育工作例會(huì)制，定期召開領(lǐng)導(dǎo)組成員會(huì)議，加強(qiáng)學(xué)習(xí)研討，注重溝通交流，強(qiáng)化科技意識(shí)，增強(qiáng)協(xié)調(diào)能力。

2．重視師資培訓(xùn)。科技教育成效的關(guān)鍵在于“人”。為適應(yīng)培養(yǎng)面向未來的創(chuàng)新型人才的需要，學(xué)校積極創(chuàng)造條件，采用“請(qǐng)進(jìn)來、派出去”的方式，邀請(qǐng)泉州市水土辦、知識(shí)產(chǎn)權(quán)局專家、領(lǐng)導(dǎo)分別到學(xué)校給全體師生作“水土保持”和“知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)校園”專題科普講座，學(xué)校還先后組織部分科技輔導(dǎo)員到廈門、福州等地觀摩福建省青少年科技創(chuàng)新大賽，派多位教師參加了在上海、三明、泉州等地舉辦的全國、省、市青少年科技創(chuàng)新大賽活動(dòng)培訓(xùn)班包括機(jī)器人培訓(xùn)班，從而幫助教師了解最新科技信息，大大提高了學(xué)校教師的科學(xué)素養(yǎng)。

3.重視激勵(lì)機(jī)制。為促進(jìn)科技教育活動(dòng)更富有成效地開展，學(xué)校重視建立激勵(lì)機(jī)制，結(jié)合實(shí)際制定了科技教育評(píng)估考核和表彰制度。一是納入教師工作量化考核，作為績(jī)效考核、評(píng)先評(píng)優(yōu)和職務(wù)聘任的重要依據(jù)。二是設(shè)立“育才獎(jiǎng)”和“科研獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)勵(lì)在各級(jí)各類科技創(chuàng)新大賽中指導(dǎo)學(xué)生獲獎(jiǎng)的科技教育輔導(dǎo)員。三是設(shè)立“金鑰匙獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)勵(lì)在科技創(chuàng)新大賽、科技傳播行動(dòng)中獲獎(jiǎng)的學(xué)生。四是評(píng)選表彰?？萍冀逃冗M(jìn)班級(jí)。

二、創(chuàng)設(shè)科教文化環(huán)境，著力營造濃郁的科技教育氛圍

陶行知先生說：“教科學(xué)，有錢便做有錢的布置，無錢便做無錢的事業(yè)。還有，我們可以利用現(xiàn)成的東西，玩我們科學(xué)的把戲?！睂W(xué)校充分挖掘資源，因地制宜，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了科技教育環(huán)境的“三個(gè)化”。

1.物質(zhì)裝備科學(xué)化。學(xué)校在校外利用周邊的惠安縣園林綠化工程有限公司、西北社區(qū)科學(xué)工作室作為學(xué)生參觀學(xué)習(xí)和科技實(shí)踐活動(dòng)的基地。在校內(nèi)設(shè)有“五室”即科技活動(dòng)室（96平方米）、科技制作室、科技成果展示室、科技圖書室、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教室，配備科普刊物供學(xué)生閱讀以及相關(guān)的儀器設(shè)備讓學(xué)生動(dòng)手操作。依托物理、化學(xué)、生物、勞技等學(xué)科實(shí)驗(yàn)室作為科技興趣小組開展實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)之用，為學(xué)校創(chuàng)建科技教育特色提供良好的物質(zhì)條件。

2.校園布局教育化。學(xué)校拓展宣傳空間，利用校舍墻壁建起多處“科技櫥窗”、科普?qǐng)@地；利用教室走廊建立“班級(jí)科技作品展示臺(tái)”、“年段科技角”；在校園醒目位置懸掛偉人、科學(xué)家、名人名言畫像和學(xué)生自己的書畫作品。定期張貼、更新科技創(chuàng)新活動(dòng)成果以及環(huán)境保護(hù)等資料內(nèi)容，并讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)、編輯、制作，使學(xué)生潛移默化地受到科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想的熏陶。

3.宣教載體人文化。學(xué)校在螺聲廣播臺(tái)開辟“科技之聲”欄目，每周宣傳科普知識(shí)、傳達(dá)創(chuàng)新信息；制作和完善學(xué)?！翱破仗斓亍本W(wǎng)頁，使之成為特色教育成果展示的窗口；利用多媒體教室定期播放科普影視片，如《動(dòng)物世界》、《科普常識(shí)》等，介紹世界科技發(fā)展最新動(dòng)態(tài)；每逢重要科普節(jié)日，如水日、地球日、環(huán)境日、讀書日等，組織開展制作精美的宣傳海報(bào)進(jìn)行展示，大大增強(qiáng)了全校師生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的科普意識(shí)。

三、拓寬科技教育渠道，努力提高科技教育活動(dòng)的實(shí)效

1.以課堂教學(xué)為主陣地，抓好科技教育的普及工作。為使科普教育深深扎根于“課堂”這塊肥沃的土壤，學(xué)校將科技教育真正納入整體教學(xué)計(jì)劃，要求各學(xué)科教師在備課時(shí)尋找學(xué)科知識(shí)與科技教育的結(jié)合點(diǎn)，在課堂教學(xué)中自覺從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，深化科學(xué)道德、科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法的教育。尤其要注意讓學(xué)生動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2．以課外活動(dòng)為抓手，提高科技教育的整體水平。陶行知先生指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！睂W(xué)校以普及性的課外活動(dòng)為抓手，在開展學(xué)生科技教育活動(dòng)方面初步形成了獨(dú)具特色的全體教師和學(xué)生參與的“三條航線”的運(yùn)行模式。

（1）堅(jiān)持辦好一年一度的校園“科技文化藝術(shù)節(jié)”?；顒?dòng)內(nèi)容豐富、形式新穎，滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面，學(xué)生全員參與，感受到科技無處不在的魅力。如2008年12月和2009年12月分別成功舉辦了以“節(jié)約、創(chuàng)新、高雅”為主題和以“體驗(yàn)、創(chuàng)新、成才”為主題的第八屆、第九屆校園科技文化藝術(shù)節(jié)。

（2）立足日常積極開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)。學(xué)校因地制宜積極組建各類科技興趣小組，由普及型的課內(nèi)向擴(kuò)展型的課外延伸，深化科技教育內(nèi)涵。如建立機(jī)器人、氣象、農(nóng)藝、信息技術(shù)、環(huán)保等科普興趣小組，并結(jié)合重大節(jié)日開展科幻畫創(chuàng)作、科普小論文比賽等各種活動(dòng)；引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外科普讀物、觀看有科技教育頻道的電視、向?qū)W生推薦優(yōu)秀的科普網(wǎng)站等，在一定程度上改變了學(xué)生的思維方式，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神與動(dòng)手實(shí)踐能力。

（3）積極組織參加各類科技創(chuàng)新大賽和科技實(shí)踐活動(dòng)。如2008年6-8月開展“節(jié)糧在我身邊――2008年青少年科學(xué)調(diào)查體驗(yàn)活動(dòng)”，學(xué)生在快樂游戲的同時(shí)，學(xué)習(xí)糧食知識(shí)，體驗(yàn)活動(dòng)的樂趣；2009年4-5月在世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)日和福建省科技人才活動(dòng)周期間，學(xué)校分別圍繞“文化、戰(zhàn)略、發(fā)展”和“海西建設(shè)、科技先行”兩大主題，開展了形式多樣的科技傳播行動(dòng)，各班出版?？?、召開主題班會(huì)，舉行“知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)校園”知識(shí)競(jìng)賽；2009年4月和2010年5月，泉州市知識(shí)產(chǎn)權(quán)局、惠安縣科技局到我校舉辦知識(shí)產(chǎn)權(quán)宣傳座談會(huì)，開展知識(shí)產(chǎn)權(quán)普及讀本進(jìn)校園贈(zèng)送活動(dòng)，舉行“知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)校園”專題講座，增強(qiáng)了師生尊重和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí)。

3.以教育科研為依托，提升科技教育特色的品味。學(xué)校特色的形成和發(fā)展必須有教育科研作支撐。學(xué)校著眼于建立科技教育活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制，積極向福建省教育學(xué)會(huì)和福建省陶行知研究會(huì)申報(bào)“十一五”教育科研立項(xiàng)課題――《新課程實(shí)驗(yàn)下的科學(xué)素質(zhì)教育》和《實(shí)踐行知教育思想與培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)研究》。目前，學(xué)校圍繞科技教育研究課題已重點(diǎn)開發(fā)出“科學(xué)與生活”、“科技教育與德育”、“科技英語”等校本課程，并組織廣大教育工作者進(jìn)行認(rèn)真的實(shí)施。以教育科研為依托，抓好與科技教育相關(guān)的課題研究，有效地推動(dòng)了學(xué)?？萍冀逃顒?dòng)深入、扎實(shí)、持續(xù)地展開。

四、彰顯科技教育成果，聚力增強(qiáng)開展科技教育活動(dòng)的信心

首先是促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)整體效益和水平的提升，科教引航、全面發(fā)展。五年來我校獲得“泉州市青少年科技教育示范學(xué)校”、“泉州市語言文字規(guī)范化示范?！?、泉州市“科技活動(dòng)周”組織工作先進(jìn)單位、泉州市青少年“十百千萬”水土保持科技傳播行動(dòng)優(yōu)秀組織獎(jiǎng)、首屆泉州市青少年創(chuàng)意大賽團(tuán)體銅獎(jiǎng)，泉州市實(shí)施素質(zhì)教育工作先進(jìn)學(xué)校等50余項(xiàng)集體榮譽(yù)；2006――2010年學(xué)校連續(xù)四年被縣教育局、縣科協(xié)評(píng)為青少年科技創(chuàng)新大賽優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。

篇（4）

物理課外實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)青少年進(jìn)行科技普及教育的一種重要形式，它能較好地激發(fā)青少年的物理學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，加強(qiáng)各種知識(shí)的聯(lián)系，提高觀察和動(dòng)手能力，對(duì)思維能力的培養(yǎng)也大有促進(jìn)作用。

一、課外實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)原則

1.簡(jiǎn)單性原則

一些簡(jiǎn)單的小制作，設(shè)計(jì)原理簡(jiǎn)單明了，操作方便。學(xué)生如法炮制，既體驗(yàn)了實(shí)驗(yàn)的樂趣，鞏固了所學(xué)知識(shí)，又得到了動(dòng)手、動(dòng)腦的鍛煉，提高了自己的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

2.可行性原則

進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，盡力從學(xué)生的興趣、愛好、知識(shí)水平、實(shí)際能力出發(fā)選題，切記貪大求全。進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，還要注意同本地的自然環(huán)境，資源的開發(fā)、保護(hù)、利用結(jié)合起來，做到因地制宜、有的放矢。

3.體驗(yàn)性原則

物理課外實(shí)踐，學(xué)生是主體，指導(dǎo)者盡力為學(xué)生在小制作過程中自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、判斷問題而使自己的才能得到發(fā)揮留下足夠的空間。使學(xué)生在獲得信息、處理信息、動(dòng)手設(shè)計(jì)、解決問題方面有體驗(yàn)的切身感受，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主發(fā)展，變被動(dòng)為主動(dòng)。

二、課外實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施內(nèi)容

1.選取開展物理小制作、小發(fā)明活動(dòng)的好題材

根據(jù)教材和教學(xué)進(jìn)度，提前收集整理教材內(nèi)外相關(guān)的資料，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)小實(shí)驗(yàn)、小制作進(jìn)行改進(jìn)，甚至自創(chuàng)，搜集學(xué)生的新點(diǎn)子、新想法。

2.組織學(xué)生觀看科技知識(shí)方面的DVD、VCD，舉辦科普知識(shí)講座，學(xué)生撰寫觀后感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)物理的興趣，激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)真諦的熱情。

3.成立科技興趣小組、布置科技宣傳櫥窗、舉行小發(fā)明、小制作、小論文比賽、為平時(shí)的三小作品辦展覽、舉行學(xué)生有準(zhǔn)備的物理小制作比賽、開設(shè)科普小信箱等多種活動(dòng)，在全校造出聲勢(shì)。通過評(píng)比、展覽，表揚(yáng)一批科技活動(dòng)的積極分子，調(diào)動(dòng)起更多學(xué)生的積極性，以促進(jìn)今后學(xué)?？萍蓟顒?dòng)的廣泛開展，掀起學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)的熱潮。

4.利用科技節(jié)，組織多種多樣的益智活動(dòng)，讓學(xué)生感到物理就在身邊，學(xué)以致用，影響范圍大。

5.在學(xué)生具備了一定的獨(dú)立思考、動(dòng)手設(shè)計(jì)、獨(dú)立解決問題的能力后，可從簡(jiǎn)易實(shí)驗(yàn)過渡到實(shí)驗(yàn)研究。

三、開展課外實(shí)踐活動(dòng)目的

1.在校園內(nèi)營造良好的“學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)”的氛圍

美籍華人物理學(xué)家楊振寧曾說到“物理學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為本的科學(xué)”，而“成功的真正秘訣是興趣”。通過舉辦豐富多彩的小實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，激發(fā)了學(xué)生的興趣。同學(xué)們感到在活動(dòng)中自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，他們體驗(yàn)到了智慧的力量和創(chuàng)造的快樂。這為我校搞好基礎(chǔ)教育奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)造能力

傳統(tǒng)的物理教學(xué)模式，注重的是知識(shí)的灌輸，而不太注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和發(fā)展。針對(duì)這一弱點(diǎn)，我們從學(xué)生小制作入手，讓學(xué)生自找材料，就地取材，廢物利用，從設(shè)計(jì)、動(dòng)手做，直到檢驗(yàn)、討論總結(jié)、提高改進(jìn)等過程，都由學(xué)生獨(dú)立完成。這樣，就把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造能力，使他們?cè)诨顒?dòng)中不僅熟練掌握知識(shí)，而且能靈活運(yùn)用知識(shí)。不僅能動(dòng)腦，同時(shí)又能動(dòng)手，自己發(fā)展自己的知識(shí)才能而成才。

3.促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新人格的發(fā)展

在科技實(shí)踐活動(dòng)中，通過學(xué)生的主動(dòng)參與，通過克服困難解決困惑到完成一件作品、一份調(diào)查等，在這些過程中，學(xué)生運(yùn)用基本知識(shí)和基本技能，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和生活中所遇到的新問題，分析并解決這些問題，培養(yǎng)了動(dòng)手實(shí)驗(yàn)?zāi)芰涂茖W(xué)思維能力，還增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任心、自信心、獨(dú)立性、堅(jiān)韌性、合作性，逐步建立起學(xué)生的創(chuàng)新人格。

4.在活動(dòng)中也培養(yǎng)了學(xué)生優(yōu)良的思想品質(zhì)

即學(xué)習(xí)科技知識(shí)的興趣，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等。

所以，我認(rèn)為，在初中開展課外物理實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維，最終提高物理教學(xué)質(zhì)量的作用是顯著的，也是確實(shí)可行的。

四、目前在培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)方面存在的問題

盡管現(xiàn)在學(xué)校的教學(xué)中開設(shè)了實(shí)踐課程，并對(duì)它的開展和實(shí)施做出了很大的努力。但我們必須對(duì)它有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，目前在培養(yǎng)初中學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)方面存在以下幾個(gè)問題。

1.留給學(xué)生自主探索的空間少，學(xué)生的大部分時(shí)間還是被課程學(xué)習(xí)所束縛。

2.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒有自主選擇的機(jī)會(huì)，主要是按學(xué)校安排的統(tǒng)一進(jìn)度進(jìn)行，有一些特長(zhǎng)生因?yàn)槠渌颇康目荚嚪謹(jǐn)?shù)不突出，為提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，而失去繼續(xù)發(fā)展自己潛能的機(jī)會(huì)。

3.現(xiàn)行的考試選拔制度可能難以準(zhǔn)確反映學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，影響學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。直到今天為止，我國的創(chuàng)造型教育仍然處于起步階段。許多學(xué)校時(shí)至今日仍未能擺脫片面追求升學(xué)率或應(yīng)試教育的怪圈，仍然將知識(shí)、技能的獲得看成至高無上。也就是說，一些學(xué)校尚處于知識(shí)型教育階段，對(duì)創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)造成沖擊和壓力。

4.沒有一套切實(shí)可行的評(píng)價(jià)學(xué)生創(chuàng)造力的評(píng)價(jià)方法。建立一套完整的科學(xué)素養(yǎng)評(píng)價(jià)方法，可起到導(dǎo)向和激勵(lì)作用，有利于實(shí)現(xiàn)素質(zhì)目標(biāo)，改變教育方法，讓每一位同學(xué)都嘗到成功的喜悅，使每一位學(xué)生都成為成功者。

5.我們尚未建構(gòu)出較完整的創(chuàng)新教育體系。我國的創(chuàng)新素質(zhì)教育體制確立越早，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度、科技進(jìn)步的速度以及民族素質(zhì)提高的速度就會(huì)越快，創(chuàng)新素質(zhì)教育必將成為21世紀(jì)教育改革的主旋律。

五、開展課外實(shí)踐活動(dòng)建議

相當(dāng)一部分學(xué)生不僅不把小制作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而且他們還認(rèn)為這豐富了他們的課余生活，跟娛樂活動(dòng)一樣感到有興趣。少數(shù)學(xué)生還向老師要更具挑戰(zhàn)性的小制作作業(yè)。

1.培養(yǎng)小制作積極分子，起好帶頭作用，讓他們?nèi)ビ绊懞椭笇?dǎo)其他同學(xué)。

2.教師要留心觀察，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的好作品，特別是那些富有創(chuàng)造性的作品，及時(shí)向其他學(xué)生推薦，利用學(xué)生的好勝心理，引導(dǎo)學(xué)生不斷推陳出新向創(chuàng)造型方向發(fā)展，極大地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性。

3.設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，教師可適當(dāng)?shù)匕才乓恍┒嗳撕献餍偷男≈谱鳎@對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)具有重要作用。

4.老師要搞好組織工作，對(duì)班干部進(jìn)行培訓(xùn)，做好各方面信息的收集。

5.為更科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生的物理學(xué)習(xí)情況，關(guān)注過程性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)時(shí)要愛護(hù)不同類型的學(xué)生，注意發(fā)展他們的個(gè)性，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立自信。物理教師可將學(xué)生小制作情況作為評(píng)定學(xué)生物理成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

總之，在課外活動(dòng)中，教師要組織好教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)物理學(xué)習(xí)的興趣，真正有效地培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造力。

參考文獻(xiàn)

[1]孫培青.中國教育史.華東師范大學(xué)出版社，2003，12.

[2]高士其.科學(xué)的發(fā)展史就是一部思維的發(fā)展史序言.上海人民出版社，1986.

篇（5）

憑著對(duì)素質(zhì)教育的全面理解及他個(gè)人的良好專業(yè)素養(yǎng)，在教學(xué)實(shí)踐中，他把美育擺在了首位，并始終圍繞“美”大做文章，形成在美術(shù)教學(xué)中滲透德育的成功典范，在實(shí)踐中取得良好的教育成效。

營造良好的育人環(huán)境：參觀劉老師的美術(shù)活動(dòng)室、工作間以及學(xué)校宣傳欄、校園文化等，無不發(fā)現(xiàn)處處洋溢著美。環(huán)境是無形的教師，為了做好環(huán)境育人，他可操了不少的心。記得他上《花瓶設(shè)計(jì)》一課時(shí)，為了搞好教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，他竟花了好幾天時(shí)間親自畫了20多張大范圖掛在教室四周，渲染氣氛，供學(xué)生欣賞，使學(xué)生上課就像走進(jìn)了藝術(shù)殿堂；還記得他上《探索水墨的世界》一課時(shí)，為了準(zhǔn)備不同的工具材料，劉老師竟跑偏了鄰近幾個(gè)鎮(zhèn)區(qū)。有人說，“上一節(jié)美術(shù)課用的著這樣嗎？”可在他眼里卻認(rèn)為“教育觀念是教師教學(xué)之首要，我所做的一切都是為了學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造和發(fā)展?！睅啄陙?，劉老師自行設(shè)計(jì)制作的教具范圖近200件，在教學(xué)中起到重要的作用。為此，市教育局教研室決定讓劉老師承擔(dān)“全市美術(shù)創(chuàng)新教育現(xiàn)場(chǎng)觀摩活動(dòng)”公開課，向全市宣傳其成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)向教學(xué)，反響熱烈，在全市起到積極的帶頭作用。其教學(xué)事跡先后在《河南日?qǐng)?bào)》、《常平報(bào)》登載。

給學(xué)生發(fā)展自我的舞臺(tái)：劉老師曾參加過“百千萬工程鎮(zhèn)級(jí)百位名師培訓(xùn)”兩年，也參加過“國家新課程標(biāo)準(zhǔn)省級(jí)培訓(xùn)”等，教學(xué)觀念新，課改主動(dòng)堅(jiān)決。為了實(shí)施“學(xué)生為主，教師為輔”的教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)變，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和充分挖掘?qū)W生潛能，為了給學(xué)生一個(gè)寬松的發(fā)展和展示自我的舞臺(tái)，他付出了不少心血和汗水。劉老師每天上完課后，均要拿出一小時(shí)來輔導(dǎo)學(xué)生畫畫，每天如此，年年不變，他已奉獻(xiàn)了無數(shù)節(jié)假日和休息時(shí)間。一份耕耘，一份收獲。99年他輔導(dǎo)的學(xué)生作品在“全國首屆海峽兩岸美術(shù)教育交流會(huì)”上，便代表河南市和河南省在新疆參展并以獲得一等獎(jiǎng)2幅、二等獎(jiǎng)2幅、三等獎(jiǎng)3幅的好成績(jī)榮獲指導(dǎo)教師一等獎(jiǎng)；在“中南六?。▍^(qū)）第十屆美術(shù)教育交流會(huì)”上，學(xué)生美術(shù)作品又獲得一等獎(jiǎng)3幅、二等獎(jiǎng)3幅、三等獎(jiǎng)4幅的好成績(jī)，劉老師再次榮獲指導(dǎo)教師一等獎(jiǎng)；此外在“2001年全國第六屆中小學(xué)生繪畫作品比賽”、“2000年省第二屆青少年美術(shù)作品設(shè)計(jì)比賽”、“省青少年科學(xué)幻想繪畫比賽”、“2001年第十屆省青少年科技創(chuàng)新大賽”、“河南省宣傳畫比賽”、“99年河南省兒童畫作品展評(píng)”、“市迎香港、，建黨八十周年，保護(hù)環(huán)境、創(chuàng)建美麗校園，珍愛生命、遠(yuǎn)離……”等一系列主題活動(dòng)中均獲得良好佳績(jī)。學(xué)生們體驗(yàn)到了成功感，在活動(dòng)中充分發(fā)展了自己的才能。

培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美觀：一次次教學(xué)，一次次活動(dòng)，劉老師都緊密圍繞如何培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和人生觀來展開。到自然中體驗(yàn)美，到生活中感受美。在他的感化下，校園里總是有學(xué)生拿著畫板畫凳去寫生畫畫，成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線。節(jié)假日他也經(jīng)常組織學(xué)生到校外去寫生，體驗(yàn)地方人文景觀和自然風(fēng)光，使學(xué)生養(yǎng)成良好的藝術(shù)素養(yǎng)和正確的審美觀，受到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界人士的一致好評(píng)。

以科研促教學(xué)

馬亞茹老師勤于鉆研，善于學(xué)習(xí)，理論水平較高。他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了教育學(xué)、兒童繪畫心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)概論、中外美術(shù)史、中外美術(shù)教育教學(xué)理論等書籍。他在教學(xué)實(shí)踐之余，撰寫了許多教育教學(xué)論文，短短幾年中就有獲獎(jiǎng)?wù)撐膰壹?jí)2篇，省級(jí)2篇，市級(jí)6篇，科研成果4項(xiàng)，其中新課改教育論文還發(fā)表于《河南教研》等刊物，其它教育教學(xué)文章達(dá)數(shù)百篇。他現(xiàn)為河南市教育科研課題組副組長(zhǎng)，市學(xué)科帶頭人，他已逐漸從一名普通的教師轉(zhuǎn)變成為一名科研型教師。

具有良好的科研意識(shí)：科研意識(shí)是其教學(xué)改革成功之道，敢想敢做是其一貫作風(fēng)。在教學(xué)實(shí)踐中，傳統(tǒng)教學(xué)一直影響著學(xué)生的素質(zhì)和能力的發(fā)展，為了尋找一套行之有效的方法，他主動(dòng)展開探索和研究。他搞了三年的實(shí)驗(yàn)班，作了大量的教學(xué)調(diào)查，并拜訪了許多專家和教師，終于他主持研究的《美術(shù)活動(dòng)課程的教學(xué)模式改革與研究》向市申報(bào)并正式立項(xiàng)，他立馬組織美術(shù)科教師全面展開研究。為了這他常常工作到深夜，學(xué)校門衛(wèi)常說：“我?guī)缀趺客矶家葎⒗蠋熥卟拍苕i門?！惫Ψ虿回?fù)有心人，兩年來其課題研究的科研成果便榮獲“河南省第十一屆教育科學(xué)研究成果黃華獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)和“河南市第五屆普通教育科研成果”三等獎(jiǎng)的好成績(jī)。其中他研究提出的“美術(shù)自主探究訓(xùn)練模式”教學(xué)，在實(shí)踐中起到重大的作用，它的實(shí)施完全扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生能真正體現(xiàn)自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在美術(shù)教學(xué)中獨(dú)樹一幟。此外，他還主持參與了兩項(xiàng)省子課題研究和一項(xiàng)市子課題研究，其研究成果也分別榮獲省二等獎(jiǎng)和市一等獎(jiǎng)。

具有過硬的教學(xué)能力：有了系統(tǒng)的科學(xué)研究和豐富的理論指導(dǎo)，他在教學(xué)上如魚得水，大膽地進(jìn)行改革和創(chuàng)新，其教學(xué)生動(dòng)活潑，別具一格。馬亞茹老師在全市美術(shù)教師基本功競(jìng)賽中就曾獲過一等獎(jiǎng)，自身素質(zhì)良好，在參加全市青年美術(shù)教師優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽中，他以嫻熟的教學(xué)技能和獨(dú)到的軟件開發(fā)能力，從鎮(zhèn)到片再到市，一路過關(guān)斬將，最后獲得全市第二名，他研究制作的多媒體教學(xué)軟件還參加過省級(jí)交流。劉老師中師畢業(yè)，在河南教育學(xué)院修完大專，在河南教育學(xué)院修完本科，具有較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和教育教學(xué)能力。幾年來他所輔導(dǎo)的學(xué)生美術(shù)作品近萬幅，作品源于生活、童真童趣、色彩艷麗、風(fēng)格獨(dú)特，在參加教育部門組織的各級(jí)各類競(jìng)賽中便有50人次獲國家獎(jiǎng)勵(lì)、18人次獲省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)、60多人次獲市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)、鎮(zhèn)級(jí)競(jìng)賽獲獎(jiǎng)無數(shù)，出版作品集《藝萃》，刊登作品30多副于各級(jí)各類刊物。其劉老師獲得優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)便有國家級(jí)3項(xiàng)，省級(jí)獎(jiǎng)1項(xiàng)，市級(jí)獎(jiǎng)6項(xiàng)，鎮(zhèn)級(jí)獎(jiǎng)5項(xiàng)。學(xué)校被評(píng)為“全國學(xué)校藝術(shù)教育工作先進(jìn)單位”與他獲得的成績(jī)是分不開的。

具有敏銳的教育觀念：劉老師今年才29歲，年輕靈活，思維敏銳，易于接受新事物，善于把握新的教育動(dòng)向和教育理念。國家新課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的實(shí)施中，他勇當(dāng)先鋒，主動(dòng)承擔(dān)一年級(jí)的新課程，在教學(xué)中認(rèn)真探索改革。他一有新的教育感受便寫成文章與同行商討，在新課程實(shí)施中他撰寫了《談新課改環(huán)境下美術(shù)創(chuàng)造性活動(dòng)的開展》一文并在《河南教研》發(fā)表，闡述了時(shí)下美術(shù)活動(dòng)的開展情況，受到同行贊許。輔導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出的好作品也相繼在《中國中小學(xué)美術(shù)》、《少先隊(duì)》、《第二課堂》、《小藝術(shù)家》、《河南教研》、鎮(zhèn)報(bào)?？瓤前l(fā)表，便于相互交流。他已逐漸形成自己的美術(shù)教育特色。

具有與時(shí)俱進(jìn)的工作作風(fēng)：劉老師出身農(nóng)村，為人誠懇，他純樸、善良、樂于助人的品格深受同行們的稱贊和領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)。他一直認(rèn)為美術(shù)藝術(shù)教育在小學(xué)的重要作用，他從沒放棄，從沒失去信心。在工作上雷厲風(fēng)行，兢兢業(yè)業(yè)，一邊認(rèn)真抓好教學(xué)，一邊組織落實(shí)工作，一邊探索教育科研。擔(dān)任學(xué)校藝術(shù)科科組長(zhǎng)期間，他積極組織教學(xué)教研和學(xué)科競(jìng)賽，使學(xué)校藝術(shù)教學(xué)工作有條不紊；他還擔(dān)任了市美術(shù)教研會(huì)理事，負(fù)責(zé)市美術(shù)教育科研相關(guān)組織工作；除此之外，他還積極協(xié)助鎮(zhèn)科教辦組織落實(shí)美術(shù)教學(xué)工作。在繁重的教學(xué)工作之外，劉老師還要兼職這么多事情，難怪值勤教師會(huì)這么說：“有一次我半夜去巡校，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)科組辦公室還亮著燈，以為他們粗心，當(dāng)我去關(guān)燈時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)劉老師還在那工作，這心里不知道是驚嚇還是驚奇。”是這樣，劉老師全身心地投入到教育教學(xué)工作。他的事跡曾在報(bào)紙上登載，受到領(lǐng)導(dǎo)和老師們的一致好評(píng)。一個(gè)美術(shù)教師能這么快評(píng)為“河南市優(yōu)秀教師”也就不足為奇。

篇（6）

現(xiàn)代德育思想具體體現(xiàn)在有關(guān)著述中。由于思想解放和對(duì)外開放，在德育思想建設(shè)方面沖破了原來的“封閉”狀態(tài)，出版了一批西方國家德育理論的譯著和國內(nèi)學(xué)者有關(guān)現(xiàn)代德育思想的編著，歸納為三個(gè)方面。第一，翻譯出版了當(dāng)代西方德育論著作，除80年代初傅統(tǒng)先、陸有銓翻譯出版了皮亞杰的《兒童的道德判斷》(1984)外，有陳欣銀、李伯黍翻譯出版了班杜拉的《社會(huì)學(xué)習(xí)論》(1989)，博維利翻譯出版了美國哈什的《道德教育模式》(1989)等；此外還有瞿葆奎先生主編的《教育學(xué)文集》(1989)的第二、第七卷均收入了一定數(shù)量的德育譯著。我們不敢說翻譯出版的這些著作一定都是符合我們所需要的現(xiàn)代德育思想，但我們首先要了解國外的德育思想成就和理論成果，然后才談得上對(duì)其進(jìn)行分析。第 二，許多學(xué)者出版了介紹西方德育思想理論的著作，如馮增俊的《當(dāng)代西方學(xué)校道德教育》(1993)，魏賢超的《現(xiàn)代德育原理》(1993)、《現(xiàn)代德育理論與實(shí)踐》(1994)、《道德心理學(xué)與道德教育學(xué)》(1995)，戚萬學(xué)的《沖擊與整合——20世紀(jì)西方道德教育理論》(1995)，袁桂林的《當(dāng)代西方道德教育理論》(1995)，詹萬生主編的《中國德育全書》(1996)中也較為系統(tǒng)地介紹了美國、英國、法國、德國、日本、新加坡等國家的道德教育理論與實(shí)踐。第三，國內(nèi)學(xué)者還編著了一定數(shù)量的有關(guān)現(xiàn)代德育論的著作和教材，如朱小蔓著《情感教育論綱》(1993)，張志勇著《情感教育論》(1993)，戚萬學(xué)著《活動(dòng)道德教育論》(1994)，魯潔、王逢賢主編的《德育新論》(1994)，班華主編的《心育論》(1994)，詹萬生著《德育新論》(1996)，班華主編的《現(xiàn)代德育論》(1996)，戚萬學(xué)、杜時(shí)忠編著的《現(xiàn)代德育論》(1997)等。這些編著是近五年來的成果。

二、現(xiàn)代德育思想的精髓

我對(duì)德育思想現(xiàn)代化或現(xiàn)代德育思想的理解，在《現(xiàn)代德育論》“緒論”和拙文《世界之交論德育現(xiàn)代化建設(shè)》中已有闡述。我的基本思想，是考慮到現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了“以促進(jìn)受教育者思想道德現(xiàn)代化為中心”。但未拓寬到生態(tài)空間考慮，這是一個(gè)不小的缺陷?，F(xiàn)代德育不能僅從時(shí)間意義上理解，主要應(yīng)從現(xiàn)時(shí)代性質(zhì)方面理解?！按龠M(jìn)人的德性現(xiàn)代化”，這是對(duì)現(xiàn)代德育最簡(jiǎn)捷的表述，也是關(guān)于現(xiàn)代德育的核心思想。它體現(xiàn)了以人為本的精神，即把人作為道德主體培養(yǎng)，促進(jìn)人的德性發(fā)展。這是現(xiàn)代德育的本質(zhì)規(guī)定，是區(qū)別于傳統(tǒng)德育的根本標(biāo)志，以致在一定意義上我們可以說，現(xiàn)代德育是主體性、發(fā)展性德育，即主體—發(fā)展性德育。柯爾伯格繼承了杜威發(fā)展性道德教育思想，提出“認(rèn)知—發(fā)展性德育”。相對(duì)于無視兒童自己思維方式的傳統(tǒng)德育而言，柯氏強(qiáng)調(diào)“認(rèn)知—發(fā)展性”把兒童看作“道德哲學(xué)家”是德育觀上的飛躍。但忽視了道德情感與道德行為問題，“認(rèn)知—發(fā)展性”的表述是有局限性的?！爸黧w—發(fā)展性”德育培養(yǎng)現(xiàn)代道德主體，發(fā)展的內(nèi)容包括道德認(rèn)知、道德情感、道德行為?！爸黧w—發(fā)展性”可以看作是現(xiàn)代德育的精髓，其理由是：1、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育目標(biāo)要求，即培養(yǎng)21世紀(jì)道德主體，促使其德性的現(xiàn)代化發(fā)展；2、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育的個(gè)體發(fā)展功能，亦即現(xiàn)代德育的本體功能；3、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育的內(nèi)在價(jià)值，即現(xiàn)代德育滿足受教育者的需要：發(fā)展自己德性，使道德人格得到提升?？梢哉f，“主體—發(fā)展性”集中地表現(xiàn)了現(xiàn)代德育與傳統(tǒng)德育的區(qū)別。

三、關(guān)于現(xiàn)代德育性質(zhì)與功能的探討

黨的后，人們對(duì)現(xiàn)代德育性質(zhì)與功能問題的認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。從德育是“階級(jí)斗爭(zhēng)工具”轉(zhuǎn)向德育是促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化的教育，把人的德性發(fā)展作為德育的根本。王逢賢教授對(duì)德育本質(zhì)屬性、德育實(shí)體性及德育地位等作了系統(tǒng)論述。德育本質(zhì)是德育理論的最高問題，多年來的一種觀點(diǎn)即對(duì)德育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)包括兩個(gè)基本方面即德育與社會(huì)的關(guān)系，德育與人的關(guān)系。然而隨著生態(tài)倫理學(xué)的產(chǎn)生，可持續(xù)發(fā)展理論的提出，對(duì)德育應(yīng)在社會(huì)、人、自然這個(gè)更為廣闊的背景上認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代德育性質(zhì)是德育本質(zhì)在現(xiàn)時(shí)代的具體展現(xiàn)。在認(rèn)識(shí)德育與社會(huì)與人的發(fā)展關(guān)系方面，我以為有兩點(diǎn)值得重視：一是把德育、社會(huì)、人作為三位一體的對(duì)象進(jìn)行綜合考察，即始終聯(lián)系社會(huì)與人的發(fā)展認(rèn)識(shí)德育，而不是脫離社會(huì)與人孤立地就德育論德育。二是動(dòng)態(tài)地即在德育、社會(huì)、人的發(fā)生發(fā)展過程中，分析三者關(guān)系，闡明德育現(xiàn)代化問題。用系統(tǒng)整體的思維對(duì)德育發(fā)生、發(fā)展，德育現(xiàn)代化作綜合的動(dòng)態(tài)的考察，其方法是可取的，但我們沒有把自然生態(tài)作為整體的一個(gè)部分、一個(gè)方面，這是一個(gè)較大的局限。1994年德育專業(yè)委員會(huì)的年會(huì)上，易連云提交了關(guān)于德育生態(tài)環(huán)境的論文，似乎沒有引起應(yīng)有的重視。在人、社會(huì)、自然廣闊的背景上思考德育問題，才是更好地體現(xiàn)現(xiàn)代德育思想的。

現(xiàn)代德育功能的探討，彌補(bǔ)了把德育只看作因變量的局限。關(guān)于德育功能，魯潔教授發(fā)表了系列論文，對(duì)其作了全面、系統(tǒng)的探討，拓寬了人們對(duì)德育功能的視野。雖然有的學(xué)者有不同看法，但是可以促進(jìn)人們作更深入的探討，求得更符合科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

我們把現(xiàn)代德育社會(huì)功能概括為：為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)。這是與傳統(tǒng)德育社會(huì)功能本質(zhì)上的區(qū)別，同時(shí)也指出現(xiàn)代德育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)具有先進(jìn)性、超前性特點(diǎn)。

結(jié)合現(xiàn)時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化、信息化趨勢(shì)和可持續(xù)性發(fā)展的要求，人們對(duì)現(xiàn)代德育功能的認(rèn)識(shí)又大大前進(jìn)了一步，拓寬了思路，擴(kuò)大了認(rèn)識(shí)空間?！敖裉煊凶R(shí)之士都認(rèn)為世界是一個(gè)命運(yùn)相聯(lián)系的共同體。人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到各處困擾人類的重大問題具有整體性和全球性”。例如德育的政治功能，當(dāng)前各國各民族之間既有競(jìng)爭(zhēng)，也表現(xiàn)出各國、各民族的相互合作與相互尊重。應(yīng)立足于全球來認(rèn)識(shí)現(xiàn)代德育功能問題，為了全球的、全人類的利益，必須超越國界，超越民族、文化、宗教和社會(huì)制度的不同，為人類共同的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，也為本國、本民族的自身利益，同舟共濟(jì)，通力合作。所以，現(xiàn)代德育政治功能主要在于促進(jìn)社會(huì)公正、和諧，維護(hù)國際和平、合作、團(tuán)結(jié)。

基于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性發(fā)展，現(xiàn)代德育經(jīng)濟(jì)功能的思想也有顯著的發(fā)展。在我國以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)體制改革和整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化實(shí)踐，使德育的經(jīng)濟(jì)功能顯得更為突出。而可持續(xù)性發(fā)展思想也為其提供理論依據(jù)。1、德育的經(jīng)濟(jì)功能在內(nèi)容上不是片面地強(qiáng)調(diào)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是要以保護(hù)生態(tài)平衡為前提的增長(zhǎng)，也就是在科學(xué)理性的支配下的增長(zhǎng)；2、為了可持續(xù)性發(fā)展，德育的經(jīng)濟(jì)功能促使人們認(rèn)識(shí)和處理好當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，局部利益與整體利益的關(guān)系，公平與效益關(guān)系；3、德育的經(jīng)濟(jì)功能還表現(xiàn)在以新的資源觀、發(fā)展觀，代替原有的資源觀、發(fā)展觀；4、培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)道德，堅(jiān)持勤儉建國方針；5、為迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來，教育包括德育尤其應(yīng)注重創(chuàng)新性素質(zhì)的培育，知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要現(xiàn)代科技支撐，也需要現(xiàn)代德育支撐。

可持續(xù)性發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)相互聯(lián)系的三個(gè)方面，人們由對(duì)經(jīng)濟(jì)功能的認(rèn)識(shí)擴(kuò)展到對(duì)德育生態(tài)功能的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然德育生態(tài)功能的實(shí)踐依據(jù)是生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)，主要理論依據(jù)是生態(tài)倫理學(xué)。生態(tài)倫理學(xué)奠基人萊奧波爾德認(rèn)為人的道德觀念是按三步發(fā)展的：人——人關(guān)系的道德，人——社會(huì)關(guān)系的道德，人——自然關(guān)系的道德。生態(tài)倫理學(xué)擴(kuò)大了倫理的對(duì)象范圍，擴(kuò)大了德育的范圍，從而也擴(kuò)大了德育功能的范圍。40年代萊奧波爾出版了《大地倫理學(xué)》一書以來，生態(tài)倫理思想得到迅速發(fā)展，90年代初由聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署參與編制的《保護(hù)地球——可持續(xù)生存戰(zhàn)略》一書，提出了“新的可持續(xù)生存的道德”，認(rèn)為“可持續(xù)生存道德”是“可持續(xù)的生存”的重要組成部分，是可持續(xù)社會(huì)發(fā)展的道德要求。德育的生態(tài)功能就在于要為可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。正是由于生態(tài)問題日益突出，國內(nèi)學(xué)者們也紛紛提出關(guān)心環(huán)境的教育或生態(tài)德育的命題。1996年全國德育年會(huì)上劉驚鐸、王磊提交了《生態(tài)德育：世紀(jì)之交德育改革的價(jià)值取向》論文。

四、關(guān)于德育過程思想的進(jìn)展

改革開放以后，特別是80年代，對(duì)德育過程的思考和研究很多。黨的十周年時(shí)，已作了系統(tǒng)的回顧。由于學(xué)者們對(duì)過程研究的重視，使有關(guān)理論更加系統(tǒng)化、更加深化。關(guān)于德育過程的本質(zhì)，德育過程與品德形成過程、德育過程的影響與環(huán)境影響，德育過程與各育過程，德育過程的結(jié)構(gòu)，德育過程各階段及運(yùn)行等等，都作了較前更為深入的探討。關(guān)于德育過程的規(guī)律與特點(diǎn)，更有很多人作過探討。但作為德育過程區(qū)別于其他各育過程固有的特點(diǎn)，似研究的不夠。筆者提出過兩方面的區(qū)別，一是教育目標(biāo)上的區(qū)別；二是德育與其他各育所依據(jù)的規(guī)律方面的區(qū)別（詳見魯潔、王逢賢主編的《德育新論》第八章）。

德育過程在歷史上就是存在著的，我們要探討的是現(xiàn)代德育過程；然而作為客觀的德育過程，現(xiàn)代的與歷史上的應(yīng)當(dāng)是有一致性的，其客觀規(guī)律應(yīng)當(dāng)有其共同性。探討所謂現(xiàn)代德育過程，實(shí)際上是探討德育過程在現(xiàn)時(shí)代的表現(xiàn)形態(tài)或現(xiàn)代性特質(zhì)?；谶@一認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為，現(xiàn)代德育過程思想，在德育的現(xiàn)代性特征中有兩點(diǎn)是能鮮明體現(xiàn)現(xiàn)代思想的，一是現(xiàn)代德育過程結(jié)構(gòu)要素在德育過程中的地位和相互關(guān)系有變化。教育者、受教育者是德育過程中兩個(gè)基本要素。在傳統(tǒng)的德育思想中，教育者與受教育者的關(guān)系是對(duì)立的，教育者居高臨下，以專制的、強(qiáng)迫的辦法，對(duì)受教育者“灌輸”現(xiàn)成的道德；受教育總是處于被動(dòng)的、服從的地位和消極的狀態(tài)?，F(xiàn)代德育過程的思想，強(qiáng)調(diào)教育者、受教育者的民主、平等、和諧、合作的教育關(guān)系，在教育者的指導(dǎo)、引導(dǎo)下，教育者與受教育者共同參與德育過程，相互教育與自我教育，雙向影響，相互砥礪，共同進(jìn)步。因此，德育過程是教育者受教育者相互作用，相互促進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)，品德共進(jìn)的過程。二是現(xiàn)代德育的開放性，現(xiàn)代德育過程是與外部環(huán)境相互開放、雙向互動(dòng)的過程。這里的所謂外部環(huán)境包括社區(qū)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以致國際環(huán)境；當(dāng)然，以德育生態(tài)環(huán)境的思想為指導(dǎo)，還應(yīng)當(dāng)包括自然環(huán)境。

五、德育目標(biāo)與德育內(nèi)容的現(xiàn)代化

現(xiàn)代德育是促進(jìn)受教育者德性現(xiàn)代化，這就把德育目標(biāo)定位在培養(yǎng)具有現(xiàn)代思想道德素質(zhì)的主體。這是社會(huì)現(xiàn)代化對(duì)人的要求，也是人自身發(fā)展的要求，是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化、信息化的要求。社會(huì)本位、個(gè)人本位的發(fā)展觀已轉(zhuǎn)向人的發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、生態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一。依據(jù)三維思想品德結(jié)構(gòu)的設(shè)想，1987年前已把道德心理品質(zhì)和品德能力作為德育目標(biāo)組成部分。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期尤需對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)和品德能力的培養(yǎng)予以充分的重視。德育目標(biāo)是德育中教育者與受教育者共同的精神追求，是德育活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因，是直接制約德育內(nèi)容、課程、方法形式以致整個(gè)德育的首要因素。德育的現(xiàn)代性集中體現(xiàn)在德育目標(biāo)上，對(duì)德育目標(biāo)的理解將影響著對(duì)德育內(nèi)容、課程、方法、管理等一系列問題的理解。因此，對(duì)德育的探討極為重要。轉(zhuǎn)貼于

當(dāng)前“可持續(xù)性發(fā)展”、“全球本位理論”是認(rèn)識(shí)確立現(xiàn)代德育目標(biāo)、德育內(nèi)容的重要理論依據(jù)。人、社會(huì)、自然的統(tǒng)一和諧發(fā)展是人類社會(huì)宏觀文化結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，德育目標(biāo)要體現(xiàn)人、社會(huì)、自然和諧發(fā)展的倫理要求。對(duì)未來道德主體的素質(zhì)要求，在道德與心理素質(zhì)方面，不僅要具有我們通常要求的一般的道德品質(zhì)，而且要有科學(xué)道德、生態(tài)道德、經(jīng)濟(jì)道德、信息道德等方面的素質(zhì)。心理素質(zhì)應(yīng)更具現(xiàn)代性，在心理和道德上更重責(zé)任感、義務(wù)感、自信心、效率感、創(chuàng)新性、合作與競(jìng)爭(zhēng)等。人類社會(huì)不斷前進(jìn)，思想道德不斷發(fā)展。70年代國外便有學(xué)者提出了一系列上升的價(jià)值觀和衰落的價(jià)值觀。按E·拉茲洛所述，人們已對(duì)19種主流價(jià)值觀念和信念提出質(zhì)疑，而有10條新興起的社會(huì)觀念；同時(shí)人們還面臨著政治上綠色趨勢(shì)等等問題。所有這些都向未來的道德主體提出了終身德育的要求。

德育內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)服務(wù)的，是體現(xiàn)德育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。S·拉賽克和G·維迪努對(duì)現(xiàn)代教育內(nèi)容的源泉作了系統(tǒng)闡述，其中包括：人口增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)變化，社會(huì)政治變革，文化變革與科技進(jìn)步，世界性問題，教育系統(tǒng)內(nèi)部動(dòng)因等。這對(duì)我們研究、制定德育內(nèi)容同樣具有參照的價(jià)值。袁正光教授關(guān)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技變化所作的概括，更能看出制約現(xiàn)代德育內(nèi)容的因素：經(jīng)濟(jì)，正在發(fā)生新的革命，從工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)；社會(huì)，正在發(fā)生新的轉(zhuǎn)型，工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向知識(shí)社會(huì)；科技，正在出現(xiàn)新的突破，走向數(shù)字化信息時(shí)代。

基于現(xiàn)代德育目標(biāo)要求的提高以及其制約因素，現(xiàn)代德育內(nèi)容正在拓寬，形成一系列嶄新的極富時(shí)代特色的德育內(nèi)容。

1、科學(xué)價(jià)值觀和科學(xué)道德教育；

2、生態(tài)倫理教育或環(huán)境道德教育；

3、經(jīng)濟(jì)教育，含經(jīng)濟(jì)倫理教育，其中主要是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德教育；

4、信息道德教育；

5、現(xiàn)代人的（道德）心理素質(zhì)教育。

此外，還應(yīng)進(jìn)行國際理解教育、人口問題中的道德教育等。

六、德育方法的改革

德育方法和德育手段的現(xiàn)代化進(jìn)展迅速。

（一）基于對(duì)德性發(fā)展的要求，高度重視受教育者自主性。在教育與自我教育中，著重自我教育。當(dāng)然，自我教育不僅僅是方法問題，它首先是一種德育思想和德育要求，也是一種德育型式，也是德育的原則和方法。在中學(xué)和小學(xué)關(guān)于主體性德育的課題研究，改變了忽視自我教育，高度重視受教育者的參與，體現(xiàn)了主體性德育精神。主體性德育當(dāng)然不僅僅是方法問題。國內(nèi)學(xué)者研究自我意識(shí)、自我教育的很多，例如韓進(jìn)之等“中國兒童青少年自我意識(shí)發(fā)展與教育”的研究(1983—1987);劉守旗“自我教育及其能力培養(yǎng)”的研究(1990);劉秋梅“培養(yǎng)小學(xué)生自我教育能力的實(shí)驗(yàn)研究”(1991)等。近年來提出的“自我教育力”或“自我教育力量”的概念，包括自我教育的意愿、要求，自我教育的方法、能力，自我教育的習(xí)慣等。

但不是任何一類“自我教育”都是完全符合“主體性”要求的。只有在主體—發(fā)展性思想指導(dǎo)下的自我教育，即把德育當(dāng)作主體人格的提升，當(dāng)作主體德性發(fā)展的過程，才是符合現(xiàn)代德育要求的。因此，自我教育有兩類情況：一是姑且稱其為“約束性自我教育”，即把自我教育主要看作自我檢討，自我批評(píng)，自我反省之類的自我貶損、自我壓抑的過程；總是把自己當(dāng)作教育、改造的對(duì)象。這是很難形成自尊、自信、積極向上的主體人格的，很難發(fā)展其積極的個(gè)性道德品質(zhì)。另一種，我們姑且稱之為“發(fā)展性自我教育”。這種自我教育著眼培養(yǎng)主體精神，發(fā)展積極的個(gè)性品質(zhì)，不是片面地、單純地檢討自我，約束自我，而是追求道德理想人格的自我發(fā)展，自我實(shí)現(xiàn)，因而能夠悅納自己，充滿自尊、自信、積極進(jìn)取的精神。

（二）對(duì)“灌輸”問題人們已有共識(shí)。當(dāng)然“灌輸”也是一種“德育”型式，不僅是“方法”問題，包括德育（目標(biāo)）意圖、方法、內(nèi)容、效果等方面。德育實(shí)踐已經(jīng)向人們展示：人的德性的生成、發(fā)展、成熟，不是靠“灌輸”，它不是外界“授予”的，而是在主客體相互作用中主體自身建構(gòu)的。因此重在主體自己的積極活動(dòng)，包括外部的物質(zhì)性實(shí)踐活動(dòng)和內(nèi)部的觀念性活動(dòng)，著重依賴于主體的踐行、體驗(yàn)、體悟。魏賢超的關(guān)于主體參與大德育思想，建立青少年義務(wù)社會(huì)服務(wù)制度的思想，戚萬學(xué)的活動(dòng)道德教育論等，都是從根本上改革德育方法的指導(dǎo)性理論。

（三）關(guān)于品德測(cè)評(píng)方面，國內(nèi)學(xué)者作了大量研究，尤其是胡衛(wèi)和肖鳴政進(jìn)行了多年的實(shí)驗(yàn)研究，取得了一系列可喜的成果。

（四）關(guān)注現(xiàn)代德育手段的效應(yīng)。

現(xiàn)代教育技術(shù)手段用之于德育，有其優(yōu)越性，但它畢竟是“手段”。不論何種道德價(jià)值觀都可借助于這些工具進(jìn)行傳播。所傳播的內(nèi)容有健康的也有不健康的，因此它可能產(chǎn)生積極的效應(yīng)，也可能產(chǎn)生消極的不利于青少年健康成長(zhǎng)的負(fù)效應(yīng)。1996年的全國德育年會(huì)上郭婭玲提交了大眾傳播媒介的德育功能問題的論文；麥志強(qiáng)提交了現(xiàn)代文化傳播技術(shù)與青少年思想道德發(fā)展的論文。

七、關(guān)于德育課程論的重要進(jìn)展

在以往的教育學(xué)論著、教材中，包括在德育原理的著述中，幾乎未見“德育課程”這一術(shù)語，較多見到的是“德育內(nèi)容”、“德育途徑”、“德育組織形式”這類提法。近幾年來使用“德育課程”這個(gè)術(shù)語的頻率日益提高?！暗掠n程”問題的研究也被列入了全國教育科學(xué)“九五”規(guī)劃的研究課題之中。近20年中，我未見專門論述“德育課程”的專著。我第一次見到系統(tǒng)闡發(fā)德育課程理論的著作是1994年出版的魏賢超的《現(xiàn)代德育理論與實(shí)踐》一書中的幾章。1995年魏賢超又在《教育研究》第10期發(fā)表了《整體大德育課程體系初探》一文，再次闡明了他對(duì)大德育課程體系的見解，以全息論、系統(tǒng)論、現(xiàn)代課程論為指導(dǎo)，他提出了建立由兩類正規(guī)的顯性的課程與四類非正規(guī)的、隱性的課程組成整體大德育課程體系的構(gòu)想。這一德育課程理論體系具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值，在德育課程理論建設(shè)上向前邁進(jìn)了一大步，使我們的德育學(xué)科體系更加完備。此后，在筆者主編的《現(xiàn)代德育論》中，設(shè)專章論述了現(xiàn)代德育課程，強(qiáng)調(diào)德育課程的本質(zhì)特征是育德性，提出區(qū)分“德育課程”和“關(guān)于德育課程”的問題。戚萬學(xué)、杜時(shí)忠編著的《現(xiàn)代德育論》一書中，更以較大篇幅系統(tǒng)論述了現(xiàn)代德育課程思想，其中介紹了許多國外德育課程思想理論，更開闊了我們對(duì)德育課程的視野。

德育思想現(xiàn)代化的范圍很廣，涉及問題很多，以上是就個(gè)人學(xué)習(xí)中提出的幾點(diǎn)看法，因篇幅有限，有許多重要的思想成果沒有闡述。本文所涉及的僅是有限的幾個(gè)方面。

注：

[1]見《現(xiàn)代教育論叢》1997年第1期，或朱永新主編《中國教育家展望21世紀(jì)》，山西教育出版社1997年版。

[2]柯爾伯格著，魏賢超譯：《道德發(fā)展與道德教育》，瞿葆奎主編《教育學(xué)文集·德育》，人教社1989年版。

[3]魯潔、王逢賢主編：《德育新論》，江蘇教育出版社1994。

[4]班華主編：《現(xiàn)代德育論》，安徽人民出版社，1996年版第一章。

[5]易連云：《德育生態(tài)環(huán)境的研究》，《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1996年第1期。

[6]班華主編：《現(xiàn)代德育論》第11—12頁，第10、76頁，第77頁。

[7]《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容的全球展望》，教育科學(xué)出版社1992年版，第9頁、第93頁。

[8]王偉立著：《生存與發(fā)展》人民出版社1995版，第96—97頁。

[9]例如1991年朱正威等編著了《環(huán)境教育指導(dǎo)》（教育科學(xué)出版社出版），此書系聯(lián)合國教科文組織推薦，并在有的學(xué)校開展了環(huán)境道德教育的研究。我國的環(huán)境教育從70年代初的始創(chuàng)階段到80年代以來的發(fā)展階段，已形成了較完整的環(huán)境教育體系。

篇（7）

一、父母素質(zhì)內(nèi)涵的界定

關(guān)于父母素質(zhì)內(nèi)涵的界定不同的研究者持有不同的觀點(diǎn)。余邦林等認(rèn)為父母素質(zhì)包括三個(gè)層面：一個(gè)層面是作為一個(gè)社會(huì)公民所具備的基本品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等；另一個(gè)層面是作為父母進(jìn)行家庭教育所需要的素質(zhì)。這包括他們的教子觀念及所掌握的家庭教育的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)的教子方法。還有一個(gè)層面是父母應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)必要的心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)。幾個(gè)層面的素質(zhì)相輔相成。社會(huì)學(xué)者關(guān)穎認(rèn)為，父母素質(zhì)包括自然素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)兩個(gè)方面。自然素質(zhì)指人的大腦、神經(jīng)、體力等生理素質(zhì)，而社會(huì)素質(zhì)主要是指人的心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等。父母素質(zhì)對(duì)子女發(fā)展的影響主要是通過教育觀念對(duì)子女的影響、教育方式對(duì)子女的影響來實(shí)現(xiàn)的。鄧佐君也認(rèn)為，父母的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)及思想品德素質(zhì)都會(huì)不同程度地對(duì)子女發(fā)生潛移默化地影響。陳佑蘭等認(rèn)為所謂父母素質(zhì)，可分為兩個(gè)方面，一方面是指一般素質(zhì)，即父母作為社會(huì)成員和國家公民所具備的一些基本素質(zhì)：另一方面是指作為父母對(duì)子女進(jìn)行教育所應(yīng)具備的特質(zhì)，即特殊素質(zhì)，它應(yīng)包括掌握有關(guān)兒童身心發(fā)展的基本家庭教育的基本知識(shí)，具備一定的教育能力等，它直接影響了家庭教育的實(shí)施和質(zhì)量。

本文認(rèn)為父母素質(zhì)包括父母的身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、品德素質(zhì)、和心理素質(zhì)。其中，父母的身體素質(zhì)屬于先天的影響（本文不做探討），而文化素質(zhì)、品德素質(zhì)、和心理素質(zhì)屬于后天的影響，這是本文研究的重點(diǎn)。

二、異常行為內(nèi)涵的界定

對(duì)異常行為的界定從比較寬泛的意義上說，所謂異常行為，即偏離行為、偏差行為或越軌行為，通常是指那些超出常規(guī)，偏離或違背社會(huì)道德、紀(jì)律規(guī)范和法律規(guī)范的行為。青少年異常行為是指青少年出現(xiàn)的偏離或違背社會(huì)規(guī)范的行為。[1] (P83)這些異常行為的表現(xiàn)是多種多樣的，包括暴力現(xiàn)象、欺負(fù)行為、逃學(xué)、向低年級(jí)學(xué)生索取錢物等各種異常行為。根據(jù)異常行為性質(zhì)、程度的不同，青少年異常行為可以分為一般的異常行為和嚴(yán)重的異常行為。

青少年異常行為主要表現(xiàn)：（l）違紀(jì)行為，即違反特定場(chǎng)合的特定管理規(guī)范的行為，如學(xué)生考試作弊、曠課、逃學(xué)等。（2）違德行為，即違道德規(guī)范的行為，如見死不救、拾遺不報(bào)等。（3）異常行為，即由于個(gè)體自身某些特殊的精神問題或心理因素及其變化引起的違規(guī)范的行為，這種異常行為更多的只是因?yàn)樽约盒袨榈牟徽?/p>

在客觀上造成對(duì)他人的損害。（4）自毀行為，即違規(guī)范并對(duì)自身造成傷害的行為，如吸毒、酗酒、自殺等。（5）不適當(dāng)行為，即常常與人們普遍認(rèn)為“應(yīng)該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、吸煙、賭博、未婚先孕等。（6）行為，即違規(guī)范并對(duì)他人和社會(huì)造成某種程度破壞的行為，如少年強(qiáng)索、欺詐等行為。其中，曠課、逃學(xué)、謾罵、毆打等青少年異常行為已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。

從行為影響上看，青少年異常行為具有一定社會(huì)危害性但尚不構(gòu)成犯罪處理，但即使這種行為沒有直接危及他人或社會(huì)的安全和利益，也會(huì)影響青少年自身正常社會(huì)化的進(jìn)程和社會(huì)穩(wěn)定，更有甚者會(huì)傷及他人的人身安全，造成難以預(yù)測(cè)的惡果。因此研究青少年異常行為的影響因素尤為重要，它為預(yù)防青少年犯罪打下良好的基礎(chǔ)。

三、父母素質(zhì)對(duì)青少年異常行為產(chǎn)生的影響

研究表明父母素質(zhì)與青少年異常行為有著密切的關(guān)系，具體主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.父母文化素質(zhì)的影響

父母的文化素質(zhì)是指父母的人文素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)。英國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育理論家赫伯特?斯賓賽（Herber Spencer，1861），在《教育論》一書中，強(qiáng)調(diào)父母知識(shí)的重要性，指出由于做父母的缺乏撫養(yǎng)教育子女的科學(xué)知識(shí)，對(duì)于子女身體發(fā)育、道德訓(xùn)練和智力的培養(yǎng)都會(huì)造成大的危害，帶來極為嚴(yán)重的后果。

大量的研究表明青少年異常行為與父母的文化素質(zhì)存在顯著的相關(guān)。王玉鳳等在不同時(shí)期對(duì)北京城區(qū)兒童行為問題比較研究發(fā)現(xiàn)，1993年與1985年父母文化程度與兒童行為問題的檢出率呈負(fù)相關(guān)。父母的文化程度越高，兒童行為問題的檢出率愈低。 [2](P12)王敏（2000）等對(duì)廣州校園暴力的調(diào)查表明，施暴學(xué)生的父母文化水平低，缺乏現(xiàn)代化社會(huì)父母必備的文化知識(shí)和精神素養(yǎng)，使孩子健全人格的培養(yǎng)成為不可能。父母染有惡習(xí)或犯罪行為，子女耳濡目染，學(xué)到其不良行為，這與父母的文化程度呈顯著相關(guān)（p

2.父母品德素質(zhì)的影響

父母品德素質(zhì)包括民族理想、價(jià)值取向、道德觀念、思維方式、社會(huì)意識(shí)等。這些方面通過父母本身的言傳身教不同程度地影響青少年的心理和行為。

父母的言行作為子女的仿效榜樣、參照模式和反思借鑒，在子女的成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著持續(xù)的示范、導(dǎo)向、儒染、催化和校正作用。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人類學(xué)習(xí)多數(shù)情況下是在社會(huì)交往中進(jìn)行的，是通過對(duì)他人示范行為的觀察、模仿進(jìn)行的。青少年與他們父母發(fā)生著最初的社會(huì)關(guān)系和道德關(guān)系，起初總是以父母的言行為榜樣，以父母的需求、情感、情操為認(rèn)同的對(duì)象，自覺或不自覺地加以模仿、同化，形成著自己的行為習(xí)慣和道德信念體系。因此，父母的不良言行在很大程度上是孩子異常行為習(xí)得的反面活教材。

馬卡連柯（1958）在《父母必讀》中曾警告一些不想付出努力的父母，“如果你們生活上的一般作風(fēng)不好，即使最正確、最合理、并且精心研究出來的教育方法，也將是沒有用的。相反地，只有正當(dāng)?shù)募彝プ黠L(fēng)，才能給你們提供對(duì)付孩子的正確方法，特別是提供勞動(dòng)、紀(jì)律、休息、游戲和權(quán)威的正確方式。”馬霍娃（1963）也指出“孩子們看見父親和母親彼此尊重，所以他們才尊重父母?！?/p>

我國的裴娣娜（1999）、胡厚福 （2000）等認(rèn)為產(chǎn)生不同的家庭教育能力的原因是父母本身的修養(yǎng)的不同。其中，他們認(rèn)為父母自身的政治思想品德和道德品質(zhì)修養(yǎng)是直接影響父母教育能力的重要因素之一。白銘欣、白德困（2003）二人則從父母自身修養(yǎng)的角度，說明父母的修養(yǎng)與子女成才的關(guān)系，闡明了父母應(yīng)具備的自身修養(yǎng)，如高尚的品德、開朗的性格等。周東明（2000）等人在對(duì)中學(xué)生不良生活行為及相關(guān)因素研究中發(fā)現(xiàn)：中學(xué)生吸煙、飲酒、打麻將等不良行為與家庭因素作等級(jí)相關(guān)分析，結(jié)果顯示中學(xué)生吸煙行為與父母親吸煙、酗酒、打麻將呈顯著相關(guān)（P＜O.05）。[5](P23)周蘆萍（2004）等在對(duì)深圳市200名4-18歲少年犯的調(diào)查顯示父母的道德素質(zhì)狀況：父母有不良嗜好和違法行為的占被調(diào)查家庭的19%。其中，未成年中家庭的“問題父母”達(dá)22%。[5]P(30)廣東省司法廳最近對(duì)200名4-18歲少年犯的調(diào)查也顯示，父母有賭博、婚外情、吸毒等違法犯罪行為的占22%。王琪（2003）在對(duì)千名青少年犯罪情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，受父母不良品行和違法犯罪行為的影響是導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因之一。在他的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)青少年犯罪家庭親人中有被判刑或勞教的就有364人，占被調(diào)查人數(shù)的35％。其中，父母親、兄弟姐妹、爺爺奶奶等直系親屬被判刑或勞教的有120人，占被調(diào)查人數(shù)的 11.5％；外公外婆、舅舅姑姑、表兄弟姐妹和其他親近的親戚被判刑或勞教的有 244人，占23.5％。[6](P13)由此可見，父母本身的品德修養(yǎng)是引發(fā)青少年異常行為乃至于導(dǎo)致其犯罪的最直接原因之一。

3.父母心理素質(zhì)的影響

我國學(xué)者孫少強(qiáng)（1982）在進(jìn)行家庭教育研究時(shí)指出，父母要想教育好子女，自己首先必須具有以下五個(gè)心理特點(diǎn)：要有正確的教育子女的動(dòng)機(jī)，具備深厚健康的教育情感，對(duì)兒童耐心的意志品質(zhì)，善于細(xì)心觀察、了解孩子的能力，開朗善良的性格特征。章永生，傅宗碧（1995）也同意以上觀點(diǎn)，認(rèn)為：父母具備良好的心理素質(zhì)，是教育子女的重要條件，良好的心理素質(zhì)不是天生就有的，它是在家庭生活實(shí)踐中培養(yǎng)出來的。做父母的應(yīng)具有敏銳的觀察力、清晰的記憶力、思維的創(chuàng)造力、準(zhǔn)確的語言表達(dá)能力、開朗善良的性格、深厚的父母之情和耐心教育的意志。一項(xiàng)大規(guī)模的研究發(fā)現(xiàn)，具有異常行為的青少年大多來自組織失調(diào)的家庭，他們的父母多采取敵對(duì)態(tài)度，表現(xiàn)出不適當(dāng)?shù)男袨榛虿扇『鲆晳B(tài)度，對(duì)孩子使用不科學(xué)的對(duì)待方式，不能逐漸地向孩子傳輸正確的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。而有著異常行為的青少年也認(rèn)為，他們的家庭缺乏凝聚力，缺乏感情表達(dá)，缺乏溫暖和樂趣，親子沖突多，父母信任低，由此導(dǎo)致青少年習(xí)得并做出異常行為以滿足需要。

可見，素質(zhì)高的父母不僅在言行上給子女起潛移默化的表率作用，而且還能創(chuàng)設(shè)民主的家庭氛圍。當(dāng)然我們所說的高素質(zhì)的父母不僅僅指高學(xué)歷，而是指有較高的文化程度、思想道德水準(zhǔn)和良好的心理狀態(tài)。

四、提高父母素質(zhì)的幾點(diǎn)思考

綜上所述，父母素質(zhì)的高低是影響子女健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵，因此優(yōu)化家庭環(huán)境，必須著眼于提高父母的素質(zhì)。

普設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校，提高父母素質(zhì)。前蘇聯(lián)教育家克魯斯卡亞說過“家庭教育對(duì)父母來說，首先是自我教育。”要提高父母的素質(zhì)，父母必須首先受教育，認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性。因此，社會(huì)有計(jì)劃地建立和開設(shè)各類父母學(xué)校，給父母?jìng)魇谟嘘P(guān)家庭教育的社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、性教育等各方面的知識(shí)，轉(zhuǎn)變父母的育人觀念，讓父母認(rèn)識(shí)到教育是一門科學(xué)、一門藝術(shù)，并努力實(shí)踐、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而在全社會(huì)開創(chuàng)一個(gè)良好的家庭教育局面，減少抵制社會(huì)的消極影響，從而減少青少年異常行為的產(chǎn)生，使青少年健康成長(zhǎng)。

有計(jì)劃開展家訪活動(dòng)，轉(zhuǎn)變父母的教育觀念。學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，特別是更要關(guān)注學(xué)生的心理健康。然而在提倡素質(zhì)教育的今天，仍然還有相當(dāng)一部分父母兩眼還是盯在分?jǐn)?shù)上，認(rèn)為只要孩子考試分?jǐn)?shù)高就好，甚至限制孩子參加一些有益于身心健康的活動(dòng)，使得孩子有可能成為高分低能、品行不端或是心理不健康的人。因此，為了轉(zhuǎn)變父母的教育觀念，除了開設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校以外，班主任、任課教師要有計(jì)劃的開展家訪活動(dòng)，了解孩子在家的學(xué)習(xí)環(huán)境，和父母經(jīng)常溝通教育孩子的方法，征求父母對(duì)學(xué)校的意見，向父母?jìng)魇诩彝ソ逃挠嘘P(guān)知識(shí)和方法，提高父母教育孩子的水平。

加強(qiáng)對(duì)破損家庭的社會(huì)支持。青少年中有父母雙方或一方死亡、有父母病殘、有父母關(guān)系不和、有父母離婚、有父母行為不良的，這種情況稱為“破損家庭”。這種家庭影響到青少年的物質(zhì)需要、情感需要和良好教育需要的保證，社會(huì)應(yīng)伸出援助之手，幫助做好青少年的教育工作。具體可以通過搞好孤兒的福利、教養(yǎng)、對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的接濟(jì)、加強(qiáng)學(xué)校教育對(duì)家庭教育缺陷的彌補(bǔ)等各種不同方式支持破損家庭，從而預(yù)防青少年異常行為的產(chǎn)生。

使家長(zhǎng)教育逐步制度化、法制化、科學(xué)化。在普設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校的前提下，家長(zhǎng)教育要形成制度。身為中小學(xué)生父母的所有社會(huì)成員，都必須接受不同層次、不同內(nèi)容、不同形式的家長(zhǎng)教育，以最終獲得“合格父母資格證書”為標(biāo)準(zhǔn)，并把其作為單位考核職工的一項(xiàng)重要內(nèi)容。從事個(gè)體經(jīng)營和無業(yè)的父母要在居民委員會(huì)、村、屯的監(jiān)督下接受家長(zhǎng)教育。這就需要法律作保證。因此，各省、市、地區(qū)可以制定地方性教育法規(guī)，然后在其基礎(chǔ)上再制定國家的《家長(zhǎng)教育法》。在反復(fù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將父母教育構(gòu)建成一門學(xué)科，放在中等教育階段開設(shè)，使未來的父母在婚前就掌握應(yīng)有的育兒知識(shí)和方法，并具有為人父母的文化知識(shí)、品德修養(yǎng)和心理準(zhǔn)備。使家長(zhǎng)教育最終達(dá)到科學(xué)化。

作者單位：吉林師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

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篇（8）

此外還擔(dān)任語文教學(xué)及其班主任工作。在課程開發(fā)、實(shí)驗(yàn)與管理中取得了優(yōu)異的成績(jī)，為新化一中、新化縣課改乃至婁底日記協(xié)作實(shí)驗(yàn)工作發(fā)揮了良好的示范作用。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不斷提升綜合素養(yǎng)

從我市全面鋪開語文新課程改革工作后，我便主動(dòng)要求參加各種市內(nèi)外課程改革培訓(xùn)。如2007年8月參加婁底市首屆語文教師新課程改革培訓(xùn)班，進(jìn)行課程改革通識(shí)培訓(xùn)和學(xué)科教材教法培訓(xùn)，從2009年起階段性地參加新化縣教育系統(tǒng)的課改教學(xué)觀摩研討活動(dòng)，學(xué)習(xí)同行們的課改經(jīng)驗(yàn)。

為了洞察最新的教改動(dòng)態(tài)，關(guān)注教學(xué)改革實(shí)踐和研究成果，我堅(jiān)持閱讀了大量的教學(xué)刊物，如《人民教育》《中國教育報(bào)》《中學(xué)生》《青少年日記》等，在這些雜志報(bào)紙中吸取營養(yǎng)。我還借助網(wǎng)絡(luò)這一快捷的信息資源，從專家和同行的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)中去深深體會(huì)基礎(chǔ)教育課程改革的必要性和重要性，使我快速轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)換角色、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。

與此同時(shí)，我積極引領(lǐng)我所在的備課組語文老師深入學(xué)習(xí)并透徹領(lǐng)悟《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)課改的前沿理念和可資借鑒的教學(xué)策略。堅(jiān)持定期開展專題講座、作文教學(xué)改革等學(xué)術(shù)活動(dòng)，為教師們切實(shí)開展好課改實(shí)驗(yàn)工作搭建平臺(tái)。我定期舉辦全校性日記寫作培優(yōu)，開展日記體作文競(jìng)賽，為學(xué)生的寫作水平的提高貢獻(xiàn)我的綿薄之力。

二、立足課堂教學(xué)，有效推進(jìn)實(shí)驗(yàn)工作

在教學(xué)觀念上，我提倡“基于學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)展開新知的教學(xué)”；在課程設(shè)計(jì)上，從傳統(tǒng)的“要你學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“我要學(xué)”，“要你寫”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“我要寫”；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，利用多媒體為學(xué)生提供豐富多彩的內(nèi)容和信息，通過生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容變得鮮活充實(shí)，易于學(xué)生掌握；在教學(xué)方式上，由偏重教師為主導(dǎo)的知識(shí)技能的傳授和訓(xùn)練，轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)教學(xué)中“雙主體”互動(dòng)關(guān)系以及學(xué)生體驗(yàn)性、探究性、生成性和反思性的學(xué)習(xí)過程。

在課堂教學(xué)中，我秉承素質(zhì)教育、課程改革的前沿理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，大膽嘗試新的教學(xué)模式，努力營造“自主探究、合作交流、動(dòng)手實(shí)踐”的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生們都愛聽我的課，尤其是作文指導(dǎo)課，所帶班級(jí)高考人均分在年級(jí)名列前茅。逐步形成了自己的“激活學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、貼近現(xiàn)實(shí)生活、追求真實(shí)有效”獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

近10年來，我致力于作文教學(xué)改革，曾經(jīng)創(chuàng)辦校園文學(xué)社團(tuán)，被教育部關(guān)工委評(píng)為全國百家文學(xué)社團(tuán)。指導(dǎo)學(xué)生公開發(fā)表習(xí)作280多篇，日記類作文80多篇，獲各級(jí)征文大獎(jiǎng)140多次。

工作以來，我先后4次在縣、學(xué)校兩級(jí)各類優(yōu)質(zhì)課評(píng)選中獲獎(jiǎng)，承擔(dān)國家級(jí)《創(chuàng)新寫作教學(xué)與研究》課題研究工作，是課題組副組長(zhǎng)，上寫作示范課引路課10余節(jié)?！敖虒W(xué)+教研”的教學(xué)風(fēng)格是我課堂教學(xué)的不懈追求。

我積極探索符合課改理念和教育教學(xué)實(shí)際的評(píng)價(jià)方式，在課程的評(píng)價(jià)上，由過去強(qiáng)調(diào)考試甄別、比賽獲獎(jiǎng)選拔的評(píng)價(jià)方式，轉(zhuǎn)向著眼于提高每個(gè)學(xué)生的能力、尊重學(xué)生個(gè)性差異與程度差異的評(píng)價(jià)方式，注重學(xué)生的縱向比較，讓每個(gè)學(xué)生在投稿中獲得成就感。隨著課改的深入，學(xué)生得到了前所未有的全面發(fā)展，在獲得知識(shí)、增加技能的同時(shí)，思維活躍了，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力都得到了相應(yīng)的發(fā)展。

三、勤于質(zhì)疑反思，潛心提煉實(shí)驗(yàn)成果

要想做一名優(yōu)秀的教師，必須透徹了解他的學(xué)生，不斷反思教學(xué)常態(tài)下的師生活動(dòng)，課改實(shí)驗(yàn)工作尤為如此。幾年來，課程改革使我真切的感受到了教育科研意識(shí)對(duì)新課程的作用。實(shí)踐中我能在有意識(shí)的繁衍教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)進(jìn)行理性思考，在總結(jié)中有所發(fā)現(xiàn)。教學(xué)之余，我堅(jiān)持質(zhì)疑反思，尤其善于走進(jìn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和內(nèi)心世界，去關(guān)注學(xué)生，研究學(xué)生。我還不時(shí)地把自己在教育教學(xué)、課改實(shí)踐中的點(diǎn)滴感悟流淌于筆尖，通過網(wǎng)絡(luò)資源、報(bào)刊雜志等多種渠道與專家對(duì)話，與大師交流，在反思中行動(dòng)，在行動(dòng)中反思，不斷促進(jìn)自身的專業(yè)化成長(zhǎng)，已有近90篇教育論文、教學(xué)案例發(fā)表在省級(jí)以上刊物，或在省市級(jí)各類論文評(píng)選中獲一、二等獎(jiǎng)。

課題研究中，我率先垂范，宣傳發(fā)動(dòng)，組織安排，撰寫方案，點(diǎn)評(píng)習(xí)作，組織競(jìng)賽，推薦發(fā)表……做了大量的工作，作為“十一五”課題的延伸和拓展，2009年10月，我率領(lǐng)全校高一年級(jí)老師申報(bào)的子課題《日記寫作和語文教學(xué)的關(guān)系》。課題研究以來，我組織了全校實(shí)驗(yàn)班學(xué)生積極寫作日記，帶領(lǐng)老師開展課題研究，精心組織了全校三次大規(guī)模的作文競(jìng)賽，全校有800多學(xué)生自覺參加到這一課題中來，取得了較大的成績(jī)。

三年來100多篇刊發(fā)的習(xí)作，20多篇青年教師的論文，無不有我辛勤的勞動(dòng)。

我預(yù)測(cè)可以順利經(jīng)過國家教育學(xué)會(huì)專家評(píng)審，有信心獲得課題一等獎(jiǎng)（或先進(jìn)單位）。目前，“十一五”課題已進(jìn)入結(jié)題研究階段。我和我的同行們將研究視角定位于結(jié)題不忘寫日記，讓日記帶給語文教學(xué)一片新空間，并向全校推廣。

篇（9）

本報(bào)記者 刁艷

2010年國際音樂賽速覽

2010年有哪些重大賽事等著中國音樂精英加盟呢?下面的信息也許能給你一些幫助。

【鋼琴】

美國奧伯林音樂學(xué)院庫柏國際藝術(shù)節(jié)和音樂比賽(報(bào)名截止年3月19日)

2010東盟國際肖邦鋼琴比賽(報(bào)名截止4月2日)

第二屆美國國際青少年巴赫鋼琴比賽(報(bào)名截止4月5日)

2010年德國艾特林根國際青少年鋼琴比賽(報(bào)名截止4月16日)

第65屆日內(nèi)瓦國際鋼琴比賽(報(bào)名截止4月16日)

荷蘭第九屆弗朗茲李斯特國際鋼琴大賽(報(bào)名截止5月31日)

美國茱莉亞克萊恩國際鋼琴比賽(報(bào)名截止6月21日)

【大師班】

2010克利夫蘭音樂學(xué)院鋼琴夏季課程(報(bào)名截止3月底)

【弦樂比賽】

中提琴/大提琴

2010第49屆捷克貝多芬音樂節(jié)國際音樂比賽(報(bào)名截止3月31日)

小提琴

第7屆克萊斯勒國際小提琴比賽(報(bào)名截止6月3日)

【管樂比賽】

長(zhǎng)號(hào)/小號(hào)/大號(hào)

2010年德國埃俄羅斯國際管樂比賽(報(bào)名截止4月13日)

管樂

韓國國際管樂藝術(shù)節(jié)銅管比賽(報(bào)名截止5月17日)

木管/銅管

第7屆穆拉文斯基國際青少年音樂比賽(報(bào)名截止5月20日)

【作曲】

第三屆西班牙瑪吉斯塔里亞國際作曲比賽(報(bào)名截止3月22日)

第9屆意大利皮塔魯格國際作曲比賽(報(bào)名截止3月25日)

2010赫爾貝克音樂之城國際管樂團(tuán)/管樂隊(duì)作曲比賽(報(bào)名截止4月12日)

第八屆烏迪內(nèi)城國際作曲比賽(報(bào)名截止4月16日)

美國波士頓城市管樂團(tuán)作曲比賽(報(bào)名截止4月16日)

意大利瓦爾提多恩國際作曲比賽(報(bào)名截止4月16日)

第31屆日本入野義朗國際作曲比賽(報(bào)名截止4月30日)

第八屆波蘭湯斯曼國際作曲比賽(報(bào)名截止8月26日)

【指揮】

第5屆德國索爾第國際指揮比賽(報(bào)名截止3月25日)

J011

請(qǐng)關(guān)注農(nóng)村的孩子

農(nóng)村學(xué)校音樂教學(xué)現(xiàn)狀――教學(xué)設(shè)施落后

沒有音樂藝術(shù)的教育是不完全的教育。隨著基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展,特別是素質(zhì)教育的不斷向前推進(jìn),農(nóng)村中學(xué)音樂教育也受到人們的關(guān)注。但由于經(jīng)濟(jì)落后,貧困地區(qū)音樂教育資源的嚴(yán)重匱乏,各級(jí)各類學(xué)校的音樂教育教學(xué)活動(dòng)還存在著很多不容忽視的問題。

筆者走訪了全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué),只有一所學(xué)校有單獨(dú)的音樂教室,而錄音機(jī)、光盤等音樂教具幾乎沒有,鋼琴等樂器更是少的可憐。

學(xué)生的因素

學(xué)生有些是為了松弛一下被眾多作業(yè)搞得很緊張的神經(jīng),有些是想利用音樂課發(fā)泄一下情緒,音樂教師常為課堂紀(jì)律發(fā)愁。

學(xué)社會(huì)和家庭的因素

許多家長(zhǎng)認(rèn)為把孩子送到學(xué)校里來是為了考上高中、考上大學(xué),他們關(guān)心的是統(tǒng)考科目的分?jǐn)?shù),音樂課考不及格沒關(guān)系。正是這些認(rèn)為音樂課“不長(zhǎng)知識(shí)”的認(rèn)識(shí)上的偏差,給課堂教學(xué)帶來了相當(dāng)大的負(fù)面效應(yīng)。

由于多方面原因,農(nóng)村高中學(xué)生的音樂素養(yǎng)大都較差,如果教師在第一學(xué)期選取一些簡(jiǎn)短、淺顯、容易被接受的音樂作品,例如流行而有特點(diǎn)的民歌,短小精悍、形象鮮明的民族器樂曲等,首先使學(xué)生在欣賞時(shí)不會(huì)感到高深莫測(cè)。另外,有些無法避開的基本知識(shí)也要深入淺出地給予分析。

聆聽是欣賞音樂的主要途徑,是實(shí)現(xiàn)音樂欣賞目的的主要手段。教學(xué)中,我們把聽作為主要環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生完成聽的三個(gè)階段:一是完整、愉快、輕松地聽;二是在教師的引導(dǎo)下有理解地聽;三是感受品味地聽,實(shí)現(xiàn)情感的共鳴。

注重引導(dǎo)學(xué)生以對(duì)比的方法欣賞音樂。把不同的音樂作品的風(fēng)格、背景、意境、氣勢(shì)及表現(xiàn)藝術(shù)手法等進(jìn)行對(duì)比欣賞,引導(dǎo)學(xué)生在比較中認(rèn)識(shí)、理解作品。另外,教學(xué)中我們創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生參與,學(xué)生通過參與音樂活動(dòng),親身體驗(yàn),會(huì)加深對(duì)音樂的理解,容易產(chǎn)生情感共鳴。

有廣播站的學(xué)?？膳浜弦魳氛n堂教學(xué)經(jīng)常播放健康向上的音樂;具有大教室、多媒體教室的學(xué)校,可利用這些設(shè)施舉辦常規(guī)性的歌詠比賽、文娛匯演、音樂講座等。這樣一來,農(nóng)村學(xué)校的有限條件得到了最大限度的利用,音樂教育環(huán)境同時(shí)也得到了一定程度的優(yōu)化,學(xué)生的音樂素養(yǎng)必將得到大面積的提高。

總之,時(shí)代在前進(jìn),社會(huì)在發(fā)展,文化在繁榮,全社會(huì)的審美需求也在提高,因而農(nóng)村學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀應(yīng)盡快改變,才能滿足社會(huì)發(fā)展和學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展的需要。當(dāng)然也需要音樂教師、教研人員和教育行政部門、學(xué)校、家庭共同配合,相信只要我們一起與時(shí)俱進(jìn),從自己的實(shí)際出發(fā),因地制宜,以育人為本,在各方面共同努力下,農(nóng)村學(xué)校的音樂教育必將成為藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)地中持久綻放的一朵鮮花!

山東平邑興蒙學(xué)校 程霞 J011

3月7日,某鋼琴城人頭攢動(dòng),20位少兒鋼琴演奏者聚集一堂。他們?cè)诶蠋熓┘鸭押投〖碇Z的力挺下,為孩子們舉辦了這場(chǎng)屬于他們自己的音樂會(huì)。他們個(gè)個(gè)身著禮服,表情嚴(yán)肅。認(rèn)真地演出,仔細(xì)地觀摩?；?dòng)、交流這些陳詞濫調(diào)在孩子們中顯得那么真切單純。

音樂成為孩子、家長(zhǎng)之間的橋梁。他們從音樂中找到了共鳴,喚醒心智。

圖為葉子和樂樂姐弟倆四手聯(lián)彈《土耳其進(jìn)行曲》。

豆沙包/攝

第三屆全國中小學(xué)藝術(shù)展演上海閉幕

篇（10）

概括地說，媒介素養(yǎng)就是公眾正確認(rèn)識(shí)媒介、使用媒介的能力或修養(yǎng)。1992年，美國傳媒素養(yǎng)研究中心將其定義為：人們面對(duì)傳媒的各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨性回應(yīng)能力[1]。而媒介素養(yǎng)教育就是對(duì)公眾進(jìn)行媒介認(rèn)知能力方面的教育，其目的是幫助公眾正確認(rèn)識(shí)傳媒的性質(zhì)，提高對(duì)各種媒體信息的解讀和批判能力，以及正確使用媒體為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力。

媒介素養(yǎng)教育的研究始于20世紀(jì)30年代初英國、加拿大等國家。80年代后隨著官方和聯(lián)合國教科文組織的介入，媒介素養(yǎng)作為獨(dú)立課程開始納入許多國家的學(xué)校課程教育體系；90年代以來，教育思想又有新的發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)青少年接受、處理與鑒賞傳媒信息的能力，并漸成全球規(guī)模性的教育運(yùn)動(dòng)，甚至為此立法。目前，在加拿大、英國、澳大利亞、法國和幾個(gè)北歐國家，它己被納入全國或部分地區(qū)中、小學(xué)的正規(guī)課程內(nèi)，并出現(xiàn)了許多教學(xué)模式和教材，甚至發(fā)展為白成系統(tǒng)的教育體系。[2]

一、高校媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

我國的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，畢業(yè)論文尚未引起充分和廣泛的重視，高校中只有北京、上海等少數(shù)新聞院校比較早且有計(jì)劃地開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育課程，但多是以選修課形式開設(shè)的，如2004年9月，上海交通大學(xué)新聞傳播信息技術(shù)學(xué)院首開《媒介素養(yǎng)專業(yè)》公選課，同年10月，復(fù)旦大學(xué)媒介素養(yǎng)小組創(chuàng)建并開通了中國大陸第一個(gè)媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站(WWW．medialiteracy．org．cn)。近幾年，浙江、江蘇、山東等地一些高校也開始面向全校大學(xué)生開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育選修課程。到目前為止，我國僅有中國傳媒火學(xué)、上海交通大學(xué)等出版了兒本有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的專著和教材，如張開的《媒介素養(yǎng)概論》，蔡幗芬等主編的《媒介素養(yǎng)》，陳先元的《大眾傳媒素養(yǎng)論》，邱沛篁等主編的《媒介素質(zhì)教育論集》等。同時(shí)一些新聞傳播期刊和網(wǎng)站也登山了大量的探討媒介素養(yǎng)教育的文章，高校碩、博研究生中也出現(xiàn)了有關(guān)專業(yè)論文，這都標(biāo)志著媒介素養(yǎng)教育的理論研究水平在逐步的深入和提高。可喜的是，2002年中國傳媒大學(xué)正式成立媒介素養(yǎng)教育研究中心；2004年高等教育研究所設(shè)立媒介素養(yǎng)教育專業(yè)碩士點(diǎn)；2004年10月，以“信息社會(huì)中的媒介素養(yǎng)教育”為主題的首屆中國媒介素養(yǎng)教育國際研討會(huì)在北京中國傳媒人學(xué)召開；2006年6月，復(fù)旦大學(xué)媒介素質(zhì)研究中心正式成立。另外還有大量相關(guān)媒介素養(yǎng)教育方面的個(gè)案研究出現(xiàn)，如調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上?；饘W(xué)生對(duì)媒介的表征和建構(gòu)能力缺乏足夠的判斷和警惕，獲取利用信息還不夠積極主動(dòng)，參與媒介互動(dòng)和媒介內(nèi)容制作的人數(shù)比例較低等方面存在著媒介素養(yǎng)的缺陷等。[3]

總之，社會(huì)各界對(duì)媒介素養(yǎng)教育的重視促進(jìn)了媒介素養(yǎng)教育各種問題的深入研究和發(fā)展。

二、高校媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實(shí)性與必要性

1．媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實(shí)性

最初，以李維斯為首的英國學(xué)者是出于對(duì)大眾傳媒文化的強(qiáng)烈批評(píng)，才開始倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育的。直至上世紀(jì)90年代，由于大眾媒體已成為人們獲取信息的重要渠道，歐美國家更把媒介素養(yǎng)教育作為信息時(shí)代對(duì)人才能力的基本要求，必備的基本素質(zhì)，并把媒介素養(yǎng)教育作為青少年的通識(shí)教育，作為一種綜合能力的培養(yǎng)訓(xùn)練，而今，全球化的媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)成為一種現(xiàn)實(shí)。在我國，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信、校園DV等新媒體的接觸與使用率越來越高。可以說，大學(xué)生這個(gè)龐大的消費(fèi)群體也是新興媒體的主要接觸和使用者。然而，在他們的世界觀和人生觀還未完全定型的時(shí)期，可能會(huì)受到媒體的某些誤導(dǎo)，甚至是誘導(dǎo)和某些不良暗示，可能會(huì)影響到其價(jià)值、行為判斷的偏頗。2003年3月哈爾濱某大學(xué)生創(chuàng)作并演唱的FLASH作品《大學(xué)自習(xí)室》在高校中幾乎有口皆碑，但其中展示的某些大學(xué)生形象卻令人擔(dān)憂；2005年4月四川成都某學(xué)院的4l位在校男女學(xué)生露天，上演了一幕名為《@41》的行為藝術(shù)：以身體組成電子郵件符號(hào)“@”，此行為藝術(shù)在社會(huì)各界也是褒貶不一??現(xiàn)代社會(huì)開放程度越來越高，人的發(fā)展也越來越個(gè)性化，這些在當(dāng)代大學(xué)生身上的體現(xiàn)尤為明顯，但是如果不加以正確的認(rèn)識(shí)、分析和判斷等系列媒介認(rèn)知教育，可能會(huì)對(duì)其媒介素養(yǎng)能力的提高有一定的影響。

2．媒介素養(yǎng)教育的必要性與可能性

2006年l0月，一組以中國人民大學(xué)為背景的女生“露腿學(xué)士照”在網(wǎng)絡(luò)上引起巨大爭(zhēng)議，中國人民大學(xué)方面則表示，大學(xué)生的自由開放思想不應(yīng)該受限制；2006年10月中國戲曲學(xué)院大四女生，自稱為自居易后代，被網(wǎng)友稱之為“國學(xué)辣妹”，其針對(duì)孔子的大膽言行在網(wǎng)上引發(fā)熱情“辣評(píng)”一片。在大眾傳播事業(yè)飛速發(fā)展的今天，高校的大學(xué)生的注意力從諸如報(bào)紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)的火眾媒體逐漸轉(zhuǎn)向手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)、DV 等新興媒體。然而，從諸多的傳媒事件中我們感覺到當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)能力的缺失，特別是對(duì)媒介素養(yǎng)教育有著重要影響的傳媒認(rèn)知能力的教育需要進(jìn)一步加強(qiáng)?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性吸引了整個(gè)青年群體，而大學(xué)生又是這個(gè)群體的主力軍，他們可以利用手機(jī)、視頻、QQ空間、博客等傳播著自己的個(gè)性人生，但是如果沒有正確的媒介觀念與媒介素養(yǎng)，可能會(huì)對(duì)社會(huì)起著負(fù)面影響，對(duì)青年群體的社會(huì)認(rèn)知和媒介認(rèn)知起著消極作用。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與高校傳媒教育研究理論的提升，也為媒介素養(yǎng)教育的實(shí)現(xiàn)提供了可能，關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的專著、論文和專題討論也越來越多，媒介素養(yǎng)教育在理論和實(shí)踐上均不再是紙上談兵。大學(xué)生群體容易為新的技術(shù)、新的潮流所吸引，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)上新鮮的東西有著無限的好奇和求知探索，而目前我國高校傳媒教育課程體系如新聞學(xué)、傳播學(xué)、電影學(xué)、廣告學(xué)等學(xué)科體系均已成熟，加上社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科課程的支撐，它們能為善于探索求知的學(xué)生群體提供媒介素養(yǎng)教育的堅(jiān)實(shí)專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)。

三、媒介素養(yǎng)教育的實(shí)現(xiàn)途徑

正確認(rèn)識(shí)媒介素養(yǎng)教育的歷史與發(fā)展概況，碩士論文有助于我們?cè)趯W(xué)校甚至是在社會(huì)各個(gè)層次開展媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)教育的實(shí)現(xiàn)有多種途徑與方法，作為高校，媒介素養(yǎng)教育的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵問題還是在于以下三點(diǎn)：

1．媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立

媒介素養(yǎng)教育的核心是理論教育課程體系的確立，必須有一套成熟的媒介素養(yǎng)教育理論體系。目前諸如《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介素養(yǎng)》等專門教材已經(jīng)出現(xiàn)，加上傳媒教育課程列：廣播電視學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)、電影學(xué)等學(xué)科體系的諸多課程，已基本可形成獨(dú)立的媒介素養(yǎng)教育課程體系，專業(yè)教材、專業(yè)論文和專業(yè)教學(xué)、研究人員的出現(xiàn)使該課程體系的開設(shè)成為可能。各個(gè)高?？梢蚤_設(shè)《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介文化》等必修課程，同時(shí)輔以《媒介倫理學(xué)》、《媒介認(rèn)知與文化》、《人眾傳媒與社會(huì)》、《理解媒介》等選修課程和公共選修課程，給大學(xué)生提供全面的媒介教育，豐富利發(fā)展他們對(duì)傳媒的認(rèn)知與了解，從學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)傳媒中發(fā)展其媒介素養(yǎng)，從而達(dá)到提高個(gè)人素養(yǎng)的目的。

2．學(xué)生參與傳媒實(shí)踐能力的提高

日新月異的互聯(lián)網(wǎng)世界對(duì)于大學(xué)生是具有強(qiáng)大誘惑力的，在媒介素養(yǎng)教育理論課程的基礎(chǔ)

上，要注重大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更多地給大學(xué)生創(chuàng)造參加傳媒實(shí)踐的機(jī)會(huì)。他們每天都在網(wǎng)上體驗(yàn)著信息時(shí)代的傳播樂趣，但也因?yàn)橐庾R(shí)上的薄弱和缺乏把理論知識(shí)用于實(shí)際的能力。他們可能沉迷于傳奇、魔獸等游戲的虛擬世界，他們可能熱衷于FLASH、DV的制作來展現(xiàn)自己多姿多彩的學(xué)生生活，他們可能醉心于論壇(BBS)、QQ空間、博客的制作與維護(hù)，但是“銅須門”事件、“國學(xué)辣妹”甚至是更多的網(wǎng)上“憤青”“網(wǎng)絡(luò)暴民”卻使我們認(rèn)識(shí)到當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的缺失，因此，必須要用正確的媒介素養(yǎng)教育來教育大學(xué)生，培養(yǎng)他們的認(rèn)知能力、動(dòng)手能力，在理論和實(shí)踐結(jié)合的基礎(chǔ)上有更多的自我約束，有更多的責(zé)任意識(shí)，不至于自己的個(gè)人行為對(duì)學(xué)校、社會(huì)有負(fù)面作，也不使自己受現(xiàn)代媒介技術(shù)發(fā)展消極作川的影響，從而達(dá)到正確的認(rèn)識(shí)媒介、理解媒介、運(yùn)用媒介，提高傳媒實(shí)踐能力為自己認(rèn)識(shí)社會(huì)、發(fā)展個(gè)人綜合能力服務(wù)。

3．媒介素養(yǎng)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)(體系)的確立

媒介素養(yǎng)是人們面對(duì)各種信息時(shí)的選擇能力，理解能力，質(zhì)疑能力，評(píng)論能力，醫(yī)學(xué)論文刨造利制作能力以及思辨的反應(yīng)能力。媒介素養(yǎng)體現(xiàn)的是一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)，是一種內(nèi)在思想意識(shí)修養(yǎng)，所以對(duì)于如何衡量一個(gè)人媒介素養(yǎng)的高低難以有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)目前的了解，媒介素養(yǎng)的評(píng)估體系和媒介素養(yǎng)教育的評(píng)估體系并不完善，甚至可以說還沒有明確的評(píng)估指標(biāo)。但不管怎樣，在衡量利判斷一個(gè)人媒介素養(yǎng)的高低時(shí)，應(yīng)該有一個(gè)基本的評(píng)判依據(jù)。它應(yīng)該包括一個(gè)人：正確認(rèn)識(shí)媒介的性質(zhì)和功能；對(duì)媒介的信息有基本的是非批判意識(shí)和批判能力：對(duì)不良的信息有辨認(rèn)能力和免疫能力；能有效的利用大眾傳媒為自己學(xué)習(xí)、生活等諸項(xiàng)人生發(fā)展服務(wù)[4]。完善的評(píng)估體系的確立，不僅僅是一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確立，更重要的是使社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人在這個(gè)評(píng)估體系里有一個(gè)明確的媒介認(rèn)知導(dǎo)向，對(duì)于大學(xué)生個(gè)體來說，則不至于在紛繁的媒介信息海洋中失去辨別、接受和使用信息的交流能力。

在實(shí)施高校媒介素養(yǎng)教育的過程中，通過對(duì)媒介素養(yǎng)專業(yè)教育的實(shí)施，不僅能使我們的學(xué)校、教師等對(duì)媒介素養(yǎng)教育有著基本認(rèn)識(shí)，而且能使其在教學(xué)、生活等領(lǐng)域?qū)W(xué)生起著影響表率作用，使學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)媒介性質(zhì)、功能并且自覺用于自己的親身實(shí)踐，這樣對(duì)于其學(xué)習(xí)和今后步入社會(huì)，無論是個(gè)人，還是社會(huì)的發(fā)展都有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。高校媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立以及其實(shí)現(xiàn)途徑、方式的創(chuàng)立，對(duì)目前社會(huì)公眾階層的媒介素養(yǎng)教育問題的實(shí)現(xiàn)也必將起著重要的借鑒與參考作朋。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭智斌，樊國寶．論農(nóng)村受眾的媒介素養(yǎng)教育[J]．南昌大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，(5)：158—162．