序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇農(nóng)村留守兒童教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2.厭學(xué)情緒嚴(yán)重。留守兒童大多都具有一定程度的厭學(xué)心理。對(duì)于學(xué)習(xí)，他們往往表現(xiàn)得厭煩、毫無(wú)興趣。在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中常常心不在焉，學(xué)習(xí)成績(jī)也較差。更有甚者，擾亂課堂紀(jì)律，并與老師和同學(xué)發(fā)生矛盾。當(dāng)然，除了留守兒童以外，其他學(xué)生也具有一定的厭學(xué)心理，但此種心理在留守兒童身上則表現(xiàn)得更為明顯。

3.逆反心理強(qiáng)烈。目前，大部分中小學(xué)生都具有一定程度的逆反心理，而這一問(wèn)題在留守兒童身上則表現(xiàn)得更加突出。和其他正常家庭的孩子一樣，處于青春期的留守兒童們也有著一系列需求，例如成就需要、交往需要、審美需要、理解需要等。受家庭因素的影響，和其他孩子相比，在實(shí)現(xiàn)這些需求的過(guò)程中他們往往會(huì)面臨許多困難以及挫折，這樣一來(lái)，他們就會(huì)從中產(chǎn)生失敗感和失落感。倘若他們無(wú)法對(duì)自己的情緒進(jìn)行有效調(diào)節(jié)，將內(nèi)心深處的心理沖突鎮(zhèn)壓下來(lái)，那么他們就極易走上逆反的道路。

二、學(xué)校的教育

1.對(duì)留守兒童進(jìn)行尊重和關(guān)愛。教育以愛作為基礎(chǔ)，沒(méi)有愛就沒(méi)有教育，愛和教育是緊密相連的。對(duì)于所有學(xué)生而言，得到來(lái)自老師的尊重和關(guān)愛是其最為基本的心理要求。由于長(zhǎng)期缺少父母的呵護(hù)以及教導(dǎo)，留守學(xué)生對(duì)愛的需求則更為強(qiáng)烈，為了對(duì)親情方面的缺憾進(jìn)行彌補(bǔ)，他們就迫切渴望老師的關(guān)愛。所以，在對(duì)留守兒童進(jìn)行教育時(shí)，教師就需從他們的心理狀態(tài)出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行呵護(hù)和關(guān)愛。

2.對(duì)良好的班集體進(jìn)行創(chuàng)建。針對(duì)留守兒童自卑、孤僻以及壓抑的心理狀態(tài)，教師需采取措施為其營(yíng)造出良好的班級(jí)環(huán)境，首先鼓勵(lì)他們多和同學(xué)進(jìn)行交流溝通，讓他們體會(huì)到來(lái)自班級(jí)大家庭的關(guān)心和愛護(hù)；其次，需為其創(chuàng)建出一個(gè)較好的活動(dòng)環(huán)境，即鼓勵(lì)留守兒童們多參加班集體活動(dòng)以及校園活動(dòng)，并將活動(dòng)中心任務(wù)交給具有一定組織領(lǐng)導(dǎo)才能的留守兒童，旨在對(duì)其責(zé)任感進(jìn)行有效培養(yǎng)。另外，針對(duì)能力較弱的留守兒童，教師需不斷進(jìn)行鼓勵(lì)，并引導(dǎo)他們做一些力所能及的事，和同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)的過(guò)程中建立起深厚友誼。

3.對(duì)其信心進(jìn)行樹立。由于處于青春期，留守兒童的自我評(píng)價(jià)意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，針對(duì)這一現(xiàn)象，教師需給予肯定，并在此期間對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)，幫助他們樹立起自信心。所以，在對(duì)留守兒童進(jìn)行心理教育的過(guò)程中，教師需積極采取措施指導(dǎo)他們對(duì)自我進(jìn)行正確評(píng)價(jià)，即明確自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，進(jìn)而在日常學(xué)習(xí)生活中懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短。

三、社會(huì)家庭管理

篇（2）

關(guān)鍵詞：農(nóng)村，留守兒童，家庭教育，學(xué)校教育

“留守兒童”是指農(nóng)村流動(dòng)人口(其中80%左右是農(nóng)民工)在戶籍地以外謀生時(shí)，把其未成年的子女留置在戶籍地而產(chǎn)生的一個(gè)非凡社會(huì)群體。具體而言，是指和父母雙方或一方分離并“留守”在農(nóng)村的少年兒童。

據(jù)本人對(duì)我校的留守兒童深入調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：留守兒童人數(shù)占全校的25%。就拿我所帶的現(xiàn)在這個(gè)初中一年級(jí)的班來(lái)說(shuō)，全班41名同學(xué)，有十個(gè)是父母都在大城市打工的留守兒童。這還沒(méi)有包括父母兩人有一方外出的，早出晚歸到城鎮(zhèn)打工的。這些留守兒童中由隔代監(jiān)護(hù)的占近60%，也就是說(shuō)這些留守兒童由老人監(jiān)護(hù)的占大多數(shù)。還有的一些住在叔叔伯伯家，而往往這些親戚已經(jīng)有自己的子女了，這就意味著留守兒童在這樣的家里能得到的關(guān)愛是非常有限的。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，留守兒童人數(shù)還將呈上升趨勢(shì)。眾所周知，中小學(xué)階段是一個(gè)人的性格形成、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德修養(yǎng)的重要階段。在這一時(shí)期，除了學(xué)校教育外，家庭教育所起的作用也是舉足輕重。而留守兒童由于長(zhǎng)時(shí)間家庭教育相對(duì)缺失，他們的學(xué)習(xí)和性格個(gè)性的表現(xiàn)都明顯有別與有正常家庭教育的孩子。長(zhǎng)期以來(lái)，留守兒童在受教育中就出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題。

一、留守兒童在受教育中存在的主要問(wèn)題

1、人格發(fā)展不健全，性格孤僻。

許多孩子出現(xiàn)了內(nèi)向、孤僻、自卑、不合群、焦慮緊張、缺乏安全感、人際交往能力較差、頑皮任性、沖動(dòng)易怒、神經(jīng)過(guò)敏、逆反心理強(qiáng)等問(wèn)題。由于父母常年在外，父母關(guān)愛缺乏，心理健康失衡。現(xiàn)在農(nóng)村“留守兒童”教育，以隔代教育和寄養(yǎng)教育為主，遇到心理問(wèn)題得不到正常疏導(dǎo)，遇到不當(dāng)行為的表現(xiàn)得不到有效制止，極大地影響了他們身心健康發(fā)展，致使不少“留守兒童”軟弱無(wú)助，自卑自閉、寂寞空虛、逆反心理嚴(yán)重。孤僻敏感，愛發(fā)脾氣，情緒異常，難于溝通。對(duì)老師同學(xué)甚至家人產(chǎn)生隔閡，不同程度上形成了人格扭曲隱患。

2、留守兒童”學(xué)習(xí)功力不足，成績(jī)普遍較差。

大多數(shù)"留守兒童"在學(xué)習(xí)上缺乏主動(dòng)性、自覺(jué)性，心不在焉，應(yīng)付了事。部分“留守兒童”陷入一種新的“讀書無(wú)用論”，看到?jīng)]上過(guò)什么學(xué)的父輩照樣能在外打工掙錢，留在農(nóng)村的孩子們覺(jué)得“這書讀不讀也沒(méi)啥區(qū)別”。

3、思想品行新問(wèn)題較多，不關(guān)心班集體，經(jīng)常違反紀(jì)律且屢教不改，對(duì)待他人冷漠，我行我素。

父母由于長(zhǎng)期在外，大多采取“物質(zhì)（金錢）+放任”的方式來(lái)補(bǔ)償，對(duì)子女的倫理道德、法制教育關(guān)注較少，致使子女好逸惡勞、擺闊氣，產(chǎn)生“拜金主義”等思想。比如說(shuō)，在我所帶的班級(jí)里的羅鑫同學(xué)是讓很多老師都頭疼的學(xué)生，他的父母離婚了了并且都還在外面打工，每個(gè)月父母兩方都給很多零用錢，他想買什么父母總是由于愧疚無(wú)條件的滿足他，這樣導(dǎo)致他覺(jué)得所有人都應(yīng)該按照他的要求來(lái)做，以他為中心，稍微不符合他的意思就采取非常極端的辦法（武力、言語(yǔ)威脅、逃學(xué)等）來(lái)解決。每次父母打電話關(guān)心他學(xué)習(xí)，他也是極不耐煩，只是想著開口要錢。

4、安全隱患較多，極易受到傷害。

對(duì)于環(huán)境適應(yīng)能力較差，自制力較弱的孩子來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)平安防護(hù)工作至關(guān)重要。但由于學(xué)校、家庭之間存在平安銜接上的“真空”，學(xué)校不可能面面俱到，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏平安保護(hù)意識(shí)和防范防護(hù)能力，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害等平安隱患無(wú)處不在。比如說(shuō)，有的孩子住在爺爺奶奶家，爺爺奶奶農(nóng)活本來(lái)就繁忙，再加上本來(lái)也上了年紀(jì)體力和精力有限，不可能時(shí)時(shí)關(guān)注孩子去哪兒呢，在做什么。在我校老師家訪中，張森同學(xué)的爺爺奶奶反映，孩子很調(diào)皮，下河洗澡，爬上大樹等等危險(xiǎn)的行為經(jīng)常都有，他們也管不聽。

二．農(nóng)村“留守兒童教育問(wèn)題的成因

1. 父母長(zhǎng)期在外，缺乏家庭教育。

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母也是孩子的第一位老師，他們彌補(bǔ)著學(xué)校教育的不足。家庭教育通常是以父母的言傳身教給孩子施加影響，對(duì)孩子性格的形成、品格的培養(yǎng)以及理想抱負(fù)都有著極其重要的影響。部分外出打工者急切致富的心態(tài)迅速膨脹,平時(shí)對(duì)子女的倫理道德教育、法制教育關(guān)注較少,特別部分父母?jìng)冮L(zhǎng)期在外,因無(wú)法照顧孩子產(chǎn)生內(nèi)疚感, 于是采取“物質(zhì)+放任”的方式在進(jìn)行補(bǔ)償,使得留守孩子擁有零花錢的數(shù)量增加,使用自由度提高,極易形成孩子功利主義價(jià)值觀和享樂(lè)主義人生觀,養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)、亂花錢、擺闊氣的陋習(xí),并直接導(dǎo)致“讀書無(wú)用論”、“拜金主義”等錯(cuò)誤思想抬頭。而這個(gè)問(wèn)題一直得不到家長(zhǎng)們的重視或認(rèn)識(shí)不足。有些家長(zhǎng)無(wú)耐地說(shuō)：沒(méi)辦法呀，家里只有一畝多的田地，租田地種又賺不了幾個(gè)錢，不出去打工連生活保障都沒(méi)有，只能放在家里給老人管教了。甚至有的錯(cuò)誤地認(rèn)為教育孩子是學(xué)校和老師的職責(zé)，只知道每月寄生活費(fèi)回來(lái)，對(duì)于孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績(jī)，日常行為一無(wú)所知，最終變成了屢教不改的問(wèn)題學(xué)生。還是拿羅鑫同學(xué)來(lái)說(shuō)，在有一次他犯錯(cuò)后，我找他談話，說(shuō)到他們家的情況，他眼圈都紅了。他的有一句話我特別影響深刻，“父母給了我很多零花錢，但是我始終覺(jué)得缺少些什么東西”，他說(shuō)完我就從他的表情上體會(huì)到了，他缺少的是安全感，是父母實(shí)實(shí)在在的關(guān)心。其實(shí)，無(wú)論多么獨(dú)立的孩子還是很需要父母在身邊關(guān)愛的，還是很依賴父母的。

2. 隔代教育或上代教育的不足。

多數(shù)留守兒童是被托付給其爺爺、奶奶、外公、外婆的，形成隔代教育。他們文化素質(zhì)和思想覺(jué)悟都很低，多采用溺愛的方式，較多地給予物質(zhì)上的滿足，對(duì)孩子寬容、放任，有的家庭條件比較差的，物質(zhì)上也滿足不了多少，僅僅能保證吃穿。其中有不少年老體弱的監(jiān)護(hù)人認(rèn)為：能讓孩子吃飽、穿暖、健康就行了，而對(duì)于他們的學(xué)習(xí)、日常行為、心理狀況根本沒(méi)有辦法去管教。而留守兒童由其叔、伯、姨等親屬監(jiān)護(hù)則稱為上代教育。作為臨時(shí)的監(jiān)護(hù)人，他們有所顧慮：不是親生兒女，不好嚴(yán)格管教，而且他們有的已經(jīng)有子女了，大部分的愛都傾注在親生兒女身上，對(duì)寄養(yǎng)在家的留守兒童只能說(shuō)是供吃供穿，噓寒問(wèn)暖也都可能沒(méi)做到，這很容易養(yǎng)成兒童任性的心理行為。同時(shí)，留守兒童與監(jiān)護(hù)人難以形成情感、語(yǔ)言上的溝通，從而造成性格孤僻。

3. 學(xué)校對(duì)留守兒童的教育不到位。

學(xué)校、老師對(duì)留守兒童的家庭背景、心理狀況沒(méi)有作全面的、深層次的分析，對(duì)他們的認(rèn)識(shí)幾乎也是一片空白。往往只有在問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，才來(lái)想辦法補(bǔ)救，提前沒(méi)有做好預(yù)防工作。而在平時(shí)的教育中，由于認(rèn)識(shí)不足，教育方法不當(dāng)，很容易打擊學(xué)生的自尊心，從而加重了他們的叛逆心理。再加上老師與家長(zhǎng)之間的溝通難以實(shí)現(xiàn)，對(duì)問(wèn)題兒童難以管理，造成一些老師對(duì)他們失去信心，干脆把責(zé)任又推給孩子父母的身上，對(duì)他們放任不管，只要不觸犯校紀(jì)校規(guī)，就睜一只眼閉一只眼，讓他們完成法律規(guī)定的義務(wù)教育就算了。

三．農(nóng)村“留守兒童”教育問(wèn)題的對(duì)策

“留守兒童”是祖國(guó)的未來(lái)，是未成年隊(duì)伍的重要組成部分。“留守兒童”教育管理是建設(shè)和諧社會(huì)必須解決的重大課題，它直接關(guān)系到下一代的健康成長(zhǎng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的戰(zhàn)略性工作，是一項(xiàng)涉及千家萬(wàn)戶的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)來(lái)關(guān)心、關(guān)注。留守兒童作為一個(gè)普遍存在的社會(huì)問(wèn)題，已經(jīng)引起全社會(huì)的關(guān)注。這是對(duì)社會(huì)尤其是學(xué)校面臨的巨大挑戰(zhàn)，也是我們每一位教育工作者的困惑。但是作為教師有責(zé)任教育好這些學(xué)生，為他們創(chuàng)造良好教育和健康成長(zhǎng)的環(huán)境。各個(gè)學(xué)校已在不斷探索建立管理和教育“留守兒童”的網(wǎng)絡(luò)體系，共同尋求新捷徑、新方法，確保“留守兒童”留而不亂、留而得樂(lè)、留而好學(xué)、留而有德。為做好“留守兒童”的教育工作，建議從以下幾個(gè)方面著手： 

1. 用愛激勵(lì)孩子 

“留守兒童”多數(shù)在農(nóng)村，他們的生活條件比較差，一般都由爺爺、奶奶、外公、外婆、叔叔、姨媽等照料。在他們的心理上，對(duì)孩子的“愛”理解是片面，認(rèn)為孩子要什么就給什么，要干什么就干什么……一切順著孩子，一切護(hù)著孩子，這就是愛。其實(shí)這是種不健康、不負(fù)責(zé)的愛，是一種溺愛。有的干脆認(rèn)為只要給孩子吃飽了穿暖了就是盡到了監(jiān)護(hù)的責(zé)任。真正的愛就是一種積極負(fù)責(zé)任的愛，不但要讓孩子吃好、穿好，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想動(dòng)向，教育孩子明辨是非，有錯(cuò)必改。老師在對(duì)待留守兒童時(shí)應(yīng)該更加有耐心，多與他們談心，了解孩子的內(nèi)心想法，把孩子在學(xué)校的狀況及時(shí)反映給他的父母或是監(jiān)護(hù)人。

2. 指導(dǎo)孩子慎重交友 

中國(guó)有句古話：“近墨者黑，近朱者赤”。這是古人警示我們交友的名言。孩子明辨是非能力差，加之這種特殊的監(jiān)管環(huán)境，如果老師再不適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，留守兒童很容易感染一系列的不良社會(huì)陋習(xí)。所以，作為老師我們要引導(dǎo)他們慎重交友，在初期防微杜漸，以防孩子與有惡習(xí)和品德敗壞的人交朋友，被引誘變壞。如我班有位留守男生常和一些品行不好的學(xué)生在一起，學(xué)他們留長(zhǎng)頭發(fā)、拉幫結(jié)派、甚至早戀。在課余時(shí)間也不會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，總是和他們?cè)谝黄鸹熘妗？梢姡P(guān)心留守兒童，他們的交友我們不能忽視，要幫助引導(dǎo)孩子慎重交友，為了孩子，使之健康成長(zhǎng)，我們要向孟母學(xué)習(xí)，把好“孟母擇鄰”這一關(guān)。 

3. 引導(dǎo)“留守兒童”培養(yǎng)健康的興趣愛好 

“留守兒童”因特殊的成長(zhǎng)環(huán)境，很大程度上，缺乏父愛、母愛，心理不完善、感情比較脆弱，再加上青少年兒童的好奇心，在愛好和興趣方面各有所為。因此幫助他們建立自信，培養(yǎng)健康的愛好和興趣尤為重要。同時(shí)這也是老師和“留守兒童”進(jìn)行思想溝通和培養(yǎng)感情的有利機(jī)會(huì)，并彌補(bǔ)“留守兒童”空虛心理，起到了鍛煉身體、陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德品德和遠(yuǎn)大志向的效果。我班有一名留守男生平時(shí)總是一副什么事都無(wú)所謂的態(tài)度，對(duì)班級(jí)也不是很關(guān)心，但是在有一次班干部選舉中同學(xué)們都選他為紀(jì)律委員。自那以后，他明顯的發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，擔(dān)任紀(jì)律委員讓他發(fā)現(xiàn)了自己的長(zhǎng)處，讓他渴望得到同學(xué)們的認(rèn)可。所以，在班級(jí)各項(xiàng)事情上更有積極性了，有時(shí)甚至?xí)鲃?dòng)提出自己對(duì)班級(jí)建設(shè)的建議。

4. 注重教育方法，引導(dǎo)孩子樹立正確的人生觀和價(jià)值觀 

篇（3）

為了深入了解我鎮(zhèn)農(nóng)村學(xué)校里留守兒童的生存狀態(tài)，掌握有價(jià)值的數(shù)據(jù)和第一手資料，我們采用隨機(jī)抽樣的形式對(duì)__鎮(zhèn)幾所學(xué)校展開了問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放學(xué)生問(wèn)卷420份，回收有效問(wèn)卷365份，回收有效率為87%。同時(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管教育的領(lǐng)導(dǎo)、農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)和教師和部分留守兒童采取開放型深度訪談和半開放型訪談，為研究的深入奠定了基礎(chǔ)。

在調(diào)查的農(nóng)村學(xué)校里，有將近一半左右的學(xué)生是留守兒童。這種父母外出務(wù)工導(dǎo)致的家庭教育缺失的變化是學(xué)校教育應(yīng)該面對(duì)和重視的變化，各個(gè)學(xué)校都針對(duì)留守兒童教育的特殊性設(shè)置了一些具有針對(duì)性的管理?xiàng)l例如，永安小學(xué)針對(duì)農(nóng)忙季節(jié)，多數(shù)農(nóng)村家長(zhǎng)無(wú)暇顧及學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)校組織教師志愿者每天下午放學(xué)后對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行輔導(dǎo)，組織留守兒童在校完成作業(yè)，進(jìn)行課外閱讀，家長(zhǎng)在忙完農(nóng)活之后再接走孩子，切實(shí)讓家長(zhǎng)感受到學(xué)校對(duì)留守兒童的關(guān)愛。從2007年開始，學(xué)校實(shí)施留守學(xué)生家長(zhǎng)工程，解決了在外務(wù)工農(nóng)民的后顧之憂。目前，該學(xué)校59名教師已有43名成為了“家長(zhǎng)”，他們每天為留守兒童輔導(dǎo)一次功課；每周幫助留守兒童與父母電話聯(lián)系1次；每學(xué)期學(xué)生共同參加1次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，共同度過(guò)1個(gè)快樂(lè)的節(jié)日，讓孩子感受家的溫暖，這些措施均取得了不錯(cuò)的成效。為了使每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)，提高關(guān)愛留守兒童工作的成效，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組發(fā)動(dòng)全校教職工探索研究關(guān)愛留守兒童的思路，從四個(gè)方面做好工作。

1、市級(jí)課題引領(lǐng)，走科學(xué)關(guān)愛之路。

根據(jù)校留守兒童的實(shí)際情況，學(xué)校申報(bào)了十一五__市級(jí)課題《留守兒童養(yǎng)成教育途徑與方法的研究》。在專家的指導(dǎo)下，從生活、學(xué)習(xí)、健康、道德等方面對(duì)留守兒童進(jìn)行跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正。結(jié)合各級(jí)各類競(jìng)賽，學(xué)校在留守兒童中開展“爭(zhēng)當(dāng)小標(biāo)兵”的評(píng)比活動(dòng)，分設(shè)“學(xué)習(xí)小標(biāo)兵”、“自理小標(biāo)兵”等。課題組的老師群策群力，根據(jù)各班實(shí)際開展各種活動(dòng)，并及時(shí)總結(jié)，江都電視臺(tái)《視點(diǎn)》欄目多次對(duì)該校留守兒童工作進(jìn)行報(bào)道，《讓農(nóng)村少先隊(duì)照亮留守兒童的心》等五篇有關(guān)留守兒童或獲獎(jiǎng)。

2、開設(shè)大課間活動(dòng)，提高留守兒童身體素質(zhì)。學(xué)校自編了“快樂(lè)課間三十分”系列活動(dòng)課程，開設(shè)了十五個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目，要求留守兒童優(yōu)先選擇自己喜愛的活動(dòng)項(xiàng)目。通過(guò)豐富多彩的體育活動(dòng)，讓孩子們從小樹立獨(dú)立自主的意識(shí)、合作創(chuàng)新意識(shí)、樂(lè)觀積極的生活態(tài)度和遠(yuǎn)大的理想。以前，部分留守兒童生活條件很好，過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，不注重自身的身體鍛煉，養(yǎng)成不節(jié)約、懶惰等不良習(xí)慣。在活動(dòng)課的參與過(guò)程中，他們變了，小胖墩少了，小病號(hào)沒(méi)了，孩子們學(xué)到了本領(lǐng)，找到了自信。如：呼拉圈興趣小組活動(dòng)，孩子們先在腰間轉(zhuǎn)，然后發(fā)展到頸部、腿部轉(zhuǎn)，最后達(dá)到單腿轉(zhuǎn)。孩子們?cè)诨顒?dòng)中提高，在運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)新，磨練了意志，增強(qiáng)了體質(zhì)，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識(shí)。

3、建立“親情結(jié)對(duì)”制度，保證關(guān)愛覆蓋率。

在征得留守兒童家長(zhǎng)同意的情況下，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，建立“兩覆蓋、雙自愿”的親情結(jié)對(duì)制度。每名留守兒童和一名同齡伙伴結(jié)成互助對(duì)子，班主任是各班留守兒童的校園監(jiān)護(hù)人；根據(jù)留守兒童的特點(diǎn)，尊重留守兒童和社會(huì)熱心人士的意愿，結(jié)成父輩、祖輩“親情”關(guān)愛對(duì)子。

4、建立成長(zhǎng)記錄袋，關(guān)注孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步。

學(xué)校從去年開始為每一位學(xué)生建立成長(zhǎng)記錄袋，分“讓你認(rèn)識(shí)我”，“我很棒”，“我很滿意”，“我真努力”四個(gè)版塊，搜集一句評(píng)語(yǔ)、一次作業(yè)、一張畫、一幅字等“十個(gè)一”內(nèi)容，真實(shí)地記錄下學(xué)生的成長(zhǎng)歷程。充分利用成長(zhǎng)記錄袋，引導(dǎo)留守兒童關(guān)注老師、伙伴對(duì)自己的評(píng)價(jià)，從自己的點(diǎn)滴進(jìn)步中認(rèn)識(shí)自我，樹立信心。

從調(diào)查

來(lái)看，學(xué)校把住校留守兒童的人身安全放在學(xué)校所有日常管理工作的首位。每所學(xué)校都有圍墻，控制校外人員的隨便進(jìn)出。學(xué)校安排教師宿舍靠近學(xué)生宿舍，就近管理學(xué)生。學(xué)生住校期間，有教師的監(jiān)管，不會(huì)出非常大的安全問(wèn)題。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)校針對(duì)寄宿的留守兒童實(shí)行的是周返校制，即學(xué)生周五放學(xué)后回家，周日晚上返回學(xué)校，因?yàn)椴糠謨和彝ルx學(xué)校距離比較遠(yuǎn)，在上學(xué)途中有安全隱患，也增加了學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生回家路上安全的擔(dān)心程度，這也是調(diào)研中所普遍反映出來(lái)的問(wèn)題。針對(duì)回家和返校路途中的安全問(wèn)題，各個(gè)學(xué)校也都采取了各種措施加以預(yù)防。某小學(xué)校長(zhǎng)對(duì)筆者說(shuō)：我們學(xué)校對(duì)安全應(yīng)該來(lái)說(shuō)是非常重視，采取了嚴(yán)格的措施，首先我們通過(guò)家訪、開家長(zhǎng)會(huì)，讓家長(zhǎng)給予配合，明白安全的重要性。再有，我們執(zhí)行嚴(yán)格的“接送制度”要求學(xué)生監(jiān)護(hù)人星期五放學(xué)后將學(xué)生接回，星期日晚上將學(xué)生送回學(xué)校。不回家的在校登記。

留守兒童的生活被嚴(yán)格限定在校園范圍內(nèi)，接觸校園外的世界的機(jī)會(huì)很少。而學(xué)校里的活動(dòng)設(shè)施有限，很難滿足學(xué)生需要。留守兒童大部分時(shí)間都在學(xué)校中度過(guò)，如何充分合理安排安排他們的學(xué)校生活顯得尤為重要。

通過(guò)與小學(xué)校長(zhǎng)和教師的訪談，我們可以了解和認(rèn)識(shí)到，我鎮(zhèn)小學(xué)校在課余時(shí)間為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了豐富的學(xué)科興趣小組活動(dòng)，學(xué)校展開的各種科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)和中華傳統(tǒng)節(jié)日開展豐富多彩的活動(dòng)，最大限度地發(fā)動(dòng)留守兒童在參與中體驗(yàn)、在活動(dòng)中接受教育，展示自己的才華。但是，由于師資和資金問(wèn)題，活動(dòng)次數(shù)不定，在組織和制度上沒(méi)有規(guī)范保障。

留守兒童存在的比較突出的四類心理問(wèn)題：情緒問(wèn)題、交往問(wèn)題、自卑心理、逆反心理。[2]其心理問(wèn)題根源于親情的缺失和愛的需要。父母不能給予子女的心靈關(guān)注需要學(xué)校和教師來(lái)承擔(dān)、彌補(bǔ)。在學(xué)生問(wèn)卷中，筆者對(duì)“在學(xué)習(xí)、生活上遇到困難的時(shí)候你會(huì)怎么辦？”問(wèn)題設(shè)置了不定項(xiàng)選擇，表1-1是對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)。

表格略

從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看來(lái)，作為同輩群體的同學(xué)是學(xué)生遇到困難時(shí)最重要的心理支持，這說(shuō)明留守兒童在學(xué)校里同學(xué)將是他們最親近的群體，學(xué)生同輩群體之間的互助交往對(duì)留守兒童的身心健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用。應(yīng)該注意的，有24%的留守兒童遇到困難時(shí)選擇自己解決，一方面說(shuō)明這些孩子比較懂事和成熟，不想父母擔(dān)心，獨(dú)立思考和解決問(wèn)題能力較強(qiáng)，另一方面也有可能是學(xué)生心理上的壓抑，封閉自己，內(nèi)心的活動(dòng)不愿意向外傾訴，同時(shí)又希望別人能夠真正理解自己，這種不平衡狀態(tài)如果不及時(shí)給予其心理疏導(dǎo)的話，很容易產(chǎn)生持久的負(fù)面情緒體驗(yàn)，甚至泛化，嚴(yán)重影響留守兒童的身心健康。由此可見，教師關(guān)注和溝通對(duì)于留守兒童而言是多么強(qiáng)大的心理支持。而在現(xiàn)實(shí)中，由于師生比例的差異和升學(xué)考試的壓力，教師把有限的時(shí)間都用來(lái)關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)好或有希望提高成績(jī)的學(xué)生，課下也是盡量關(guān)心學(xué)習(xí)成績(jī)好或有希望提高成績(jī)的學(xué)生，而最需要得到特殊關(guān)注和關(guān)心留守兒童反而成了被排除在外的對(duì)象。

對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，家庭是最早、也是最基礎(chǔ)的社會(huì)化場(chǎng)所，學(xué)校是對(duì)其影響最大的社會(huì)機(jī)構(gòu)，而社會(huì)教育則貫穿了人的整個(gè)人生。家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)一致、互相配合，才有利于實(shí)現(xiàn)教育在時(shí)空上的緊密銜接；家庭、社會(huì)、學(xué)校教育的協(xié)調(diào)一致有利于保證整體教育在方向上的高度一致，實(shí)現(xiàn)各種教育的互補(bǔ)作用，避免它們作用的相互抵消，從而加強(qiáng)整體教育的有效性。[3]

在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)一個(gè)最明顯的問(wèn)題就是學(xué)校與家庭之間的溝通缺乏。學(xué)校教學(xué)因其學(xué)科多樣和復(fù)雜性，使大部分家長(zhǎng)難以涉及。而對(duì)于這些常年在外的農(nóng)民工們來(lái)說(shuō)，他們本身文化素質(zhì)偏低，往往沒(méi)有時(shí)間和能力對(duì)孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行輔導(dǎo)，只有依靠學(xué)校來(lái)承擔(dān)其教育責(zé)任。[4]因此，很多家長(zhǎng)把對(duì)孩子的教育看成是學(xué)校的事，而自己的力量則可有可無(wú)，孩子在學(xué)校，也就把教育的重任完全地交給了學(xué)校。在與家長(zhǎng)們的訪談中，我們問(wèn)到孩子們?cè)趯W(xué)校的事情父母知道多少時(shí)，有的父母甚至不認(rèn)識(shí)孩子的老師。孩子們?cè)趯W(xué)校的活動(dòng)、平時(shí)的學(xué)習(xí)情況，他們也不了解。只是在考試的時(shí)候關(guān)心一下孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，或者學(xué)生在學(xué)校出了某些事情，教師打來(lái)電話時(shí)，才會(huì)跟學(xué)校聯(lián)系。而教師主要通過(guò)作業(yè)完成、上課狀態(tài)、考試成績(jī)等來(lái)了解學(xué)生的基本情況，除一些特殊學(xué)生，不會(huì)再向家長(zhǎng)了解更多信息。

生命關(guān)懷，即以學(xué)生的生命價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的生命價(jià)值和智慧價(jià)值，賦予教育以關(guān)懷的品質(zhì)。[5]“以人為本”的生本教育管理理念要求每一個(gè)學(xué)校都應(yīng)該以生命關(guān)懷為辦學(xué)指導(dǎo)思想，應(yīng)該理解和尊重留守兒童的生命，讓留守兒童在學(xué)校中能夠充分享受童年的天真與快樂(lè)，煥發(fā)生命的活力，使“學(xué)生每一天的學(xué)習(xí)生活都是其生命成長(zhǎng)的歷程”。 以“生命關(guān)懷”為教育理念，就要徹底從應(yīng)試教育的模式中擺脫出來(lái)。學(xué)校在對(duì)待留守兒童這群特殊的孩子，既要嚴(yán)格要求，又要善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的潛在的創(chuàng)造性品質(zhì)。把教育看作是一種生命關(guān)懷，就應(yīng)該“讀懂”留守兒童的需求，為其生命成長(zhǎng)提供適切的服務(wù)，而不是一廂情愿的給予把學(xué)生當(dāng)作是抽象的材料去進(jìn)行“加工”，企圖打造成整齊劃一的“產(chǎn)品”。[6]

教是為了不教，教育的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育。自我教育就是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)強(qiáng)信念，把社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為他們自己的觀念，使他們對(duì)規(guī)范的感知變成一種積極進(jìn)取的行動(dòng)。因此應(yīng)該更多地發(fā)揮學(xué)生自主管理的作用，讓學(xué)生自己參與管理，體驗(yàn)管理，在管理中形成內(nèi)化，變被動(dòng)接受為主動(dòng)遵守，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。比如學(xué)生的宿舍生活教育，可以在學(xué)生宿舍中建立學(xué)生宿舍自治委員會(huì)，紀(jì)律檢查組，擴(kuò)大學(xué)生自我監(jiān)督的積極性和參與的自，輔以各項(xiàng)有益于身心的活動(dòng)——以寢室為單位的宿舍風(fēng)采展示活動(dòng)等。通類似活動(dòng)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自信心和榮譽(yù)感，也提高他們的生活自治自理能力，使學(xué)生從被動(dòng)管理的客體變?yōu)槟軇?dòng)管理的主體。

此外，教師應(yīng)該意識(shí)到集體教育的發(fā)展功能，引導(dǎo)和創(chuàng)設(shè)健康積極的班級(jí)氛圍，讓每一個(gè)孩子處在集體教育的場(chǎng)域中，這是教育別人也是教育自己的有效方式。在班級(jí)群體中學(xué)生之間在年齡、成熟程度及經(jīng)驗(yàn)上相差不大，學(xué)生的心理比較自由，也沒(méi)有壓力去接受家長(zhǎng)或教師的態(tài)度及想法，學(xué)生在這樣的環(huán)境中可以比較自由的做出自己的選擇，建立各種關(guān)系。[7]留守兒童更需要集體的幫助，在集體的交往中進(jìn)行自我表達(dá)，相互溝通相互合作，并以此形成和發(fā)展著自己的社會(huì)能力。學(xué)生也是教育者。學(xué)生良好的表現(xiàn)所形成的氛圍，也是一種教育資源。學(xué)校應(yīng)當(dāng)去努力創(chuàng)造這樣一種‘教育場(chǎng)’，去充分開發(fā)這樣一種教育資源。

在廣大農(nóng)村地區(qū)，村里的民俗民風(fēng)、民族舞蹈、民歌、民間手工藝等都是潛在的、可待開發(fā)的課程資源。鄉(xiāng)間的植物，流傳久遠(yuǎn)的民間故事及重大歷史事件和人物等都可以運(yùn)用和編寫到學(xué)生的課本中。農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和得天獨(dú)厚的地理環(huán)境資源是農(nóng)村中小學(xué)實(shí)施思想道德教育校本課程的獨(dú)特資源。農(nóng)村以家庭為主的思想，可以養(yǎng)成學(xué)生的孝悌精神，有利于養(yǎng)成年輕人尊老愛幼的觀念；農(nóng)村生活的倫理資源，可以用來(lái)教育學(xué)生如何站在對(duì)方的立場(chǎng)上與人相處，有益于矯正個(gè)體以自我為中心的生活態(tài)度；農(nóng)民對(duì)士地的價(jià)值觀念，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的感恩和敬畏的態(tài)度，有助于控制甚至消除當(dāng)今社會(huì)對(duì)自然資源和環(huán)境為所欲為地掠奪的行為。

學(xué)校還可以充分利用其師資、場(chǎng)地和設(shè)施的優(yōu)勢(shì)，開展名目繁多、內(nèi)容豐富的課外活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)，以及開展“春游”、“秋游”、“野營(yíng)”之類的

旅游活動(dòng)讓學(xué)生在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中感受和體驗(yàn)，吸引學(xué)生。通過(guò)學(xué)校組織的各種活動(dòng)與社團(tuán)，既培養(yǎng)和發(fā)展留守兒童某一方面的興趣與特長(zhǎng)，又使他們?cè)趫F(tuán)隊(duì)活動(dòng)中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)與人相處。同時(shí)，在廣大農(nóng)村有許多善于學(xué)習(xí)、敢拼敢闖的農(nóng)民科技能人，他們勤勞有頭腦，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。在農(nóng)村小學(xué)師資力量薄弱的形勢(shì)下，他們也是當(dāng)?shù)貙氋F的人力資源。農(nóng)村學(xué)校可以把他們請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，給學(xué)生講一些科技常識(shí)和自己的拼搏歷史，這些活動(dòng)將農(nóng)村生活中的傳統(tǒng)資源的魅力展示給學(xué)生們，為他們樹立人生路上的榜樣。這種榜樣案例的塑造真正實(shí)現(xiàn)了用生命去影響生命，拋棄了傳統(tǒng)的空洞說(shuō)教，用真實(shí)的活動(dòng)來(lái)感染學(xué)生、喚醒學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需要，更能有效地促進(jìn)學(xué)生的真實(shí)發(fā)展。美國(guó)學(xué)者克里夫頓與羅伯茲將教師的權(quán)威分成四個(gè)層面，法定的權(quán)威、傳統(tǒng)的權(quán)威、專業(yè)的權(quán)威、感召的權(quán)威。前兩者源于教育制度，后兩者源于教師的個(gè)人因素。[8]對(duì)于缺少父母關(guān)愛的留守兒童而言，教師除了具有專業(yè)權(quán)威外，最重要的還要有感召權(quán)威。一個(gè)具有感召權(quán)威的教師，能直抵留守兒童的內(nèi)心，能用情感的力量溫暖感化和影響他們的內(nèi)心和行為。

1.關(guān)心孩子的尊嚴(yán)感。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感?！盵9]對(duì)于學(xué)生來(lái)講，他們喜歡聽的是老師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，而不是老師的挖苦、諷刺。教師不應(yīng)該把留守兒童看成是特殊的群體，而應(yīng)該始終關(guān)注他們作為生命個(gè)體的尊嚴(yán)，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，少懲罰、多啟發(fā)，多鼓勵(lì)，教師只有用自己真誠(chéng)的愛去溫暖犯錯(cuò)誤學(xué)生的心靈，讓他們從教師的教育、關(guān)懷中獲得力量，獲得尊嚴(yán)感，才能激發(fā)他們的自信心。

2.做學(xué)生的朋友。教師不僅要成為學(xué)生學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者，還要成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的伙伴和朋友。師生之間平等交往，才能讓學(xué)生敞開心扉，可以無(wú)話不談。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，要多學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)，了解、認(rèn)識(shí)學(xué)生的年齡發(fā)展特點(diǎn)，采取多種形式使遠(yuǎn)離父母的孩子能保持活潑、快樂(lè)、健康的心態(tài)，學(xué)會(huì)自我教育和自我調(diào)節(jié)，幫助其在學(xué)習(xí)生活中品嘗解決困難的快樂(lè)，提高學(xué)習(xí)興趣與自信心，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的樂(lè)趣。教師只有做學(xué)生心靈的朋友，才能得到學(xué)生的信賴，學(xué)生才會(huì)把自己的煩惱與教師進(jìn)行交流，把教師當(dāng)成自己心里秘密的傾聽者。

任何不良的發(fā)展都不能獨(dú)立于積極的個(gè)體特征而存在。這些積極的特征可能會(huì)成為一種保護(hù)性因或發(fā)展資源，在一定程度上平衡、戰(zhàn)勝、補(bǔ)償或削弱留守狀況帶來(lái)的消極影響。[10]父母外出務(wù)工是一種現(xiàn)實(shí)，正視現(xiàn)實(shí)、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，留守兒童必須具有健康心理和積極樂(lè)觀的心態(tài)。父母外出這一現(xiàn)實(shí)未嘗不是對(duì)自己的鍛煉和考驗(yàn)，也許這種磨練是人生中不可多得的財(cái)富，這些觀念需要教育者通過(guò)各種形式的教育傳遞給他們，使其感到自己不僅應(yīng)成為關(guān)注和同情的對(duì)象成為生活的強(qiáng)者，使其考慮問(wèn)題的角度不再單一化。這樣，即使兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中遭遇留守或者逆境時(shí)，良好的心理素質(zhì)可以幫助他們積極的適應(yīng)環(huán)境以及環(huán)境變化所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

親子教育是不可替代的。人類文明傳承的自然規(guī)律是代代相傳，在社會(huì)化的進(jìn)程中，兒童最親密的撫養(yǎng)者是其最重要的榜樣，通過(guò)對(duì)榜樣的學(xué)習(xí)，在潛移默化中獲取知識(shí)。因此，學(xué)校在對(duì)留守兒童教育的同時(shí)，理應(yīng)重視家長(zhǎng)在教育中的地位，加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的教育和引導(dǎo)，形成留守兒童教育的共同體。

1.以學(xué)校為主導(dǎo)，加強(qiáng)家校溝通。學(xué)校應(yīng)該主動(dòng)地將自己的教育理念，教學(xué)設(shè)施和即將開展的教育教學(xué)活動(dòng)介紹給家長(zhǎng)，并耐心解答他們的各種疑問(wèn)。作為班主任，更應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)和其他監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系，并通過(guò)家訪、電話交流或書信等及時(shí)將學(xué)校的教育教學(xué)信息和學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、思想、行為等方面出現(xiàn)的情感問(wèn)題通知給家長(zhǎng)，共同商量解決辦法，及時(shí)將家長(zhǎng)的意見和建議吸納過(guò)來(lái)，使學(xué)校教育和家庭教育互相促進(jìn)，形成合力。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)監(jiān)護(hù)人的培訓(xùn)，辦好家長(zhǎng)學(xué)校。由于留守兒童父母外出打工的特殊情況，往往只有在學(xué)期末才能參加學(xué)校召開的家長(zhǎng)會(huì)。這是家長(zhǎng)們了解孩子在校狀況的最正式的途徑，也是學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)的好機(jī)會(huì)。學(xué)校可以請(qǐng)優(yōu)秀家長(zhǎng)介紹養(yǎng)育孩子的經(jīng)驗(yàn)，由班主任作為活動(dòng)的組織者，根據(jù)各個(gè)家庭的實(shí)際情況，圍繞孩子教育的各種問(wèn)題進(jìn)行討論。[11]在放松平等的交流氛圍中，家長(zhǎng)們一定可以分享到成功的教育經(jīng)驗(yàn)，解決自己在家庭教育中的困惑，實(shí)現(xiàn)家庭間的互動(dòng)與互助。這種建立在經(jīng)驗(yàn)分享基礎(chǔ)上的互助活動(dòng)，能夠密切家庭與家庭之間，家庭與學(xué)校之間的關(guān)系。以家長(zhǎng)的實(shí)際行動(dòng)去感染其他家長(zhǎng)，為他們創(chuàng)造彼此學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)，對(duì)于學(xué)校來(lái)講，會(huì)有意想不到的效果。

2.尊重家長(zhǎng)在教育中的地位和作用。除了學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件之外，家長(zhǎng)們也必須有走入學(xué)校的積極意愿，要帶著一種關(guān)懷孩子的心理，一種了解孩子的愿望。帶著他們的一雙眼睛去觀察，帶著他們的一對(duì)耳朵去聆聽，帶著他們謙遜的態(tài)度去請(qǐng)教，帶著他們的關(guān)愛去感受。[12]學(xué)校應(yīng)該通過(guò)各種途徑讓家長(zhǎng)明白家庭教育對(duì)于留守兒童的重要性，這有利于家長(zhǎng)形成對(duì)孩子教育的更強(qiáng)的責(zé)任感，明白教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，分擔(dān)學(xué)校的壓力。在家長(zhǎng)對(duì)教育問(wèn)題產(chǎn)生錯(cuò)誤理解或者與學(xué)校及教師發(fā)生矛盾時(shí)，教師要用真誠(chéng)的語(yǔ)言和行動(dòng)去與對(duì)方溝通，為家長(zhǎng)提出建設(shè)性的意見和建議來(lái)。只有這樣，家庭和學(xué)校之間才能建立起平等合作的關(guān)系。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“最完善的教育是家庭教育和學(xué)校教育的結(jié)合?！痹诩乃拗茖W(xué)校，只要家庭與學(xué)校之間建立密切的關(guān)系，經(jīng)常通過(guò)各種形式進(jìn)行溝通，那么，留守兒童一定能夠健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，學(xué)校也一定會(huì)獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)而健康的發(fā)展。

[1]徐東.西部農(nóng)村“留守兒童”問(wèn)題研究[j].四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)),2009(5).

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[6]李偉平.教育是一種生命關(guān)懷[j].江蘇教育,2006(7).

[7]陳振中等著.社會(huì)學(xué)語(yǔ)境中的教育弱勢(shì)現(xiàn)象[m].廣西師范大學(xué)出版社,2008:112.

[8]轉(zhuǎn)引自陳振中等著.社會(huì)學(xué)語(yǔ)境中的教育弱勢(shì)現(xiàn)象[m].廣西師范大學(xué)出版社，2008:223

[9]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條[m].建議教育科學(xué)出版社,2004.

[10]劉海燕.農(nóng)村寄宿制中學(xué)留守兒童學(xué)習(xí)自我效能感及其影響因素[d].浙江:浙江大學(xué)2010（5）

篇（4）

對(duì)于部分教育觀念落后的家長(zhǎng)，教育行政部門應(yīng)強(qiáng)化其教育觀念，改變感念，認(rèn)識(shí)到“知識(shí)可以改變命運(yùn)”，而不是打工改變命運(yùn)！留守兒童的家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變觀念，為留守兒童的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境，要從孩子成長(zhǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，外出務(wù)工的家長(zhǎng)盡可能多回家，多一點(diǎn)時(shí)間陪孩子，和孩子在一起學(xué)習(xí)、生活。

2.發(fā)揮當(dāng)?shù)貙W(xué)校教育的作用

學(xué)校是留守兒童活動(dòng)的一個(gè)重要場(chǎng)所，是解決留守兒童教育問(wèn)題的一個(gè)重要部門，學(xué)?？梢圆扇∫韵麓胧┙鉀Q留守兒童教育問(wèn)題：

（1）對(duì)外出務(wù)工家庭未成年子女教育情況進(jìn)行了較為全面的調(diào)查。調(diào)查摸底，擬訂方案，為實(shí)施留守兒童關(guān)護(hù)行動(dòng)打好基礎(chǔ)。通過(guò)調(diào)查，可以解決外出打工的家長(zhǎng)對(duì)留守兒童的監(jiān)護(hù)的真空或半真空狀態(tài)，加強(qiáng)家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的教育鏈中呈現(xiàn)出的明顯薄弱環(huán)節(jié)。

（2）建立留守兒童家長(zhǎng)聯(lián)系熱線。通過(guò)書信、電話、家訪、召開家長(zhǎng)會(huì)等途徑，與相對(duì)應(yīng)的留守兒童家長(zhǎng)保持主動(dòng)性溝通、經(jīng)常性聯(lián)系，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解掌握孩子的情況，遇到重要問(wèn)題責(zé)成其回家親自參與解決，為留守兒童能與其他孩子一樣的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造更好的條件。

（3）開展針對(duì)留守兒童的主題教育活動(dòng)。針對(duì)留守兒童易發(fā)性、普遍性、規(guī)律性的問(wèn)題，在中小學(xué)要組織開展“自尊、自立、自律、自強(qiáng)”的主題教育，活動(dòng)形式以主題班會(huì)、隊(duì)會(huì)等適合留守兒童的形式進(jìn)行。引導(dǎo)留守兒童自尊、自立、自律、成長(zhǎng)中力求自強(qiáng)，防范和克服身上容易出現(xiàn)的不良嗜好。

篇（5）

當(dāng)前大部分留守兒童普遍存在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣較差、忽視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)重要性等方面的問(wèn)題，以下是對(duì)這些內(nèi)容的具體論述。

（一）數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣較差

留守兒童由于沒(méi)有接受與正常兒童相同的教育，他們的生活環(huán)境也與正常的兒童有所不同。在本次調(diào)查中，近八成的留守兒童感到有壓力，留守兒童的學(xué)習(xí)習(xí)慣較差。

（二）忽視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要性

豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)能夠指引留守兒童更好的生活和學(xué)習(xí)，對(duì)于留守兒童的健康成長(zhǎng)和發(fā)展具有積極的影響。但是當(dāng)前很多留守兒童沒(méi)有意識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。在本次調(diào)查研究中，多數(shù)留守兒童的數(shù)學(xué)成績(jī)居于班級(jí)中等水平或者偏下水平，成績(jī)良好或者優(yōu)秀的學(xué)生屈指可數(shù)。留守兒童的自控能力較差，如果沒(méi)有進(jìn)行有效的教學(xué)指導(dǎo)，使留守兒童真正認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值，會(huì)對(duì)留守兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展會(huì)產(chǎn)生不良的影響。

二、數(shù)學(xué)情感教育滲透的方式

在指導(dǎo)留守兒童進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師可以通過(guò)以“趣”生“情”，以“境”生“情”，以“疑”生“情”，將情感教育理念滲透于數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。

（一）以“趣”生“情”，激發(fā)留守兒童的學(xué)習(xí)興趣

留守兒童通常喜歡一些具有趣味性、競(jìng)技性特點(diǎn)的游戲活動(dòng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師可以借助游戲的方式，組織留守兒童在學(xué)中玩，在玩中學(xué)，并感受數(shù)學(xué)對(duì)我們生活的重要意義。比如教師可以在指導(dǎo)留守兒童對(duì)“平方差”這一項(xiàng)內(nèi)容的學(xué)習(xí)過(guò)程中，在指導(dǎo)學(xué)生完成數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，開展“我是算數(shù)小明星”的游戲，教師可以出示“99×101=？”等題目，由留守兒童進(jìn)行搶答，搶答正確加一分，答錯(cuò)則不加分，最后的優(yōu)勝者可以獲得獎(jiǎng)勵(lì)，增加數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的樂(lè)趣。

（二）以“境”生“情”，豐富留守兒童的情感體驗(yàn)

以“境”生“情”的方式滿足留守兒童的心理特點(diǎn)和認(rèn)知能力，符合當(dāng)前素質(zhì)教育對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的要求，同時(shí)也能夠使留守兒童在輕松、愉快心理?xiàng)l件下進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)兒童形成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣和數(shù)學(xué)思維能力。情感教育在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的滲透，要針對(duì)不同性格特點(diǎn)的留守兒童進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)指導(dǎo)，注重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，更加關(guān)注留守兒童個(gè)性的展現(xiàn)和能力的發(fā)展，真正做到“順學(xué)而導(dǎo)”，改變以往教學(xué)方式中“一刀切”的教學(xué)模式，激發(fā)留守兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，為數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的深入開展奠定良好的基礎(chǔ)。例如教師可以組織學(xué)生創(chuàng)造“比賽情境“”探究情境”等等。比如教師可以在“軸對(duì)稱圖形”這項(xiàng)內(nèi)容教學(xué)完成之后，隨意指出教室中的任意一個(gè)物品，比如黑板、電扇、地板磚、三角板等要求留守兒童進(jìn)行是否是軸對(duì)稱圖形的判斷，是軸對(duì)稱圖形的找出其對(duì)稱軸的條數(shù)等等。將生活的元素融入數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，使留守兒童加深對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深入理解。

篇（6）

二、荊州區(qū)九店小學(xué)留守兒童的音樂(lè)教育改革與建議

（一）加強(qiáng)農(nóng)村音樂(lè)師資建設(shè)，大力招進(jìn)專職音樂(lè)老師

在荊州區(qū)農(nóng)村的小學(xué)里沒(méi)有專職的音樂(lè)老師是一件極其普遍的事，很多的音樂(lè)老師是身兼數(shù)職。這些音樂(lè)教師的音樂(lè)素質(zhì)低，是造成目前鄉(xiāng)村小學(xué)音樂(lè)質(zhì)量低下的一個(gè)非常重要原因。因此，重視對(duì)音樂(lè)教師的培養(yǎng)和繼續(xù)教育，是提高農(nóng)村音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)有效途徑，也是加強(qiáng)和提高鄉(xiāng)村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的根本性措施。學(xué)校有必要招聘專業(yè)的音樂(lè)教師來(lái)對(duì)該學(xué)校的音樂(lè)教育狀況進(jìn)行改革，以便使學(xué)校音樂(lè)教育發(fā)揮其作用。

（二）改變音樂(lè)教育觀念，全面重視素質(zhì)教育

農(nóng)村留守兒童大部分都喜歡上音樂(lè)課，都不希望被其它課程占去。要改變當(dāng)前的九店小學(xué)留守兒童音樂(lè)教育現(xiàn)狀，首先要改變學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及音樂(lè)教師的的教育理念，明確音樂(lè)教育與音樂(lè)教師的重要性。特別是九店小學(xué)這種寄宿制而且留守兒童很多的農(nóng)村小學(xué)，更需要重視全面的素質(zhì)教育才能使留守兒童得到身心健康的發(fā)展。

（三）加大農(nóng)村音樂(lè)設(shè)施投資力度，改善音樂(lè)教學(xué)的相關(guān)設(shè)備

完善的音樂(lè)設(shè)備是一堂正規(guī)的音樂(lè)課的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的保證。政府及學(xué)校應(yīng)加大對(duì)教育設(shè)備的投入，最基本的音樂(lè)教室和必要的樂(lè)器及教具要配備，這樣才能更好的進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校的圖書館也可以提供一些音樂(lè)方面的圖書、雜志以及音響資料給學(xué)生查閱，充實(shí)留守兒童音樂(lè)知識(shí)。

（四）針對(duì)留守兒童的性格缺陷開展具有針對(duì)性的課外音樂(lè)活動(dòng)

留守兒童的積極主動(dòng)性較差，不是很喜歡與同學(xué)們進(jìn)行交流分享。音樂(lè)教師要積極的引導(dǎo)留守兒童參加音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)，把音樂(lè)課堂與藝術(shù)實(shí)踐緊密的結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)音樂(lè)游戲課，在留守兒童走進(jìn)音樂(lè)的同時(shí)獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)。讓留守兒童在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)音樂(lè)的魅力，展示他們的音樂(lè)才能。通過(guò)進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)提高留守兒童的積極性，同時(shí)可以打開他們的心扉。

（五）以情育人，強(qiáng)化留守兒童音樂(lè)教育的情感性

大部分的留守兒童都比較喜歡抒情性的音樂(lè)，音樂(lè)教育應(yīng)該適當(dāng)?shù)呐c農(nóng)村留守兒童的情感相結(jié)合，關(guān)注留守兒童興趣，提高留守兒童情感外化的能力，使留守兒童善于用音樂(lè)來(lái)調(diào)節(jié)和表達(dá)內(nèi)心情感。例如《父親》讓學(xué)生的情感與歌曲情感達(dá)到共鳴，讓他們理解父母，也能讓其心中的的感情得到釋放。

篇（7）

隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和城市化進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村人多地少的矛盾越來(lái)越突出，農(nóng)村富余勞動(dòng)力越來(lái)越多，大批農(nóng)村人口紛紛離開土地涌向城市，選擇進(jìn)城務(wù)工的生存發(fā)展道路。這種農(nóng)村人口的大規(guī)模流動(dòng)打破了長(zhǎng)期穩(wěn)定不變的家庭結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致父母與子女長(zhǎng)期分離，農(nóng)村出現(xiàn)了大批留守兒童。對(duì)這些孩子如何施以恰當(dāng)?shù)慕逃?，讓他們健康成長(zhǎng)，成為教育研究領(lǐng)域中一個(gè)必須面對(duì)的問(wèn)題。研究農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，核心是以人為本。要統(tǒng)籌兼顧各方面因素思考和解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題。關(guān)愛留守少年兒童，最根本的就是要保障留守少年兒童充分享有基本的生存權(quán)、受教育權(quán)和發(fā)展權(quán)，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。農(nóng)村留守兒童群體，是最需要關(guān)注的特殊兒童群體之一，他們的教育問(wèn)題，關(guān)系著兒童整體素質(zhì)的提高，關(guān)系著廣大家庭和農(nóng)民群眾的切身利益，關(guān)系著新農(nóng)村建設(shè)和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此，我們必須在科學(xué)發(fā)展觀視野下對(duì)農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題進(jìn)行研究。

一、農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

農(nóng)村留守兒童是指由于父母一方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村，不能和父母生活在一起，需要其他親人或委托人照顧的17周歲及以下的未成年人。全國(guó)婦聯(lián)日前的《全國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告》顯示，目前全國(guó)農(nóng)村留守兒童約5800萬(wàn)人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬(wàn)人，在全部農(nóng)村兒童中，留守兒童所占的比例達(dá)28.29%。這是一個(gè)龐大的社會(huì)群體，也是一個(gè)需要給予更多關(guān)心和幫助的群體。留守兒童的父母外出務(wù)工，在一定程度上改善了家庭經(jīng)濟(jì)條件，為子女接受教育提供了較大的空間和可能性，但是從總體上看，家庭成員尤其是父母角色的長(zhǎng)時(shí)間缺位，導(dǎo)致大量農(nóng)村留守兒童缺乏父母的親情呵護(hù)、完整的家庭教育和監(jiān)管，致使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、情感、教育等方面產(chǎn)生諸多問(wèn)題。

（一）親情關(guān)懷缺失

家庭成員經(jīng)常性缺位導(dǎo)致的親情關(guān)懷缺失，是留守兒童面臨的最大無(wú)奈，也是留守兒童各種問(wèn)題產(chǎn)生的直接原因。多數(shù)的農(nóng)村留守兒童不能和父母中的任何一方一起生活，他們長(zhǎng)期生活在不完整的家庭結(jié)構(gòu)中，不能像其他兒童那樣擁有父母的呵護(hù)，得到應(yīng)有的親情關(guān)懷。這種長(zhǎng)久的親情隔離導(dǎo)致很多留守兒童與父母之間的關(guān)系疏遠(yuǎn)，有些子女不愿張口叫其父母，有些甚至還對(duì)父母充滿了怨恨。

（二）心理問(wèn)題驟增

由于缺少情感和心理關(guān)懷，缺少和父母相處、交流的機(jī)會(huì)，很多留守兒童沒(méi)有傾訴和尋求幫助的對(duì)象，與外界接觸較少或不愿意接觸。他們常常表現(xiàn)出情感冷漠、行為孤僻、悲觀消極、不善于表達(dá)等自閉傾向，存在不同程度的性格缺陷和心理問(wèn)題，有的自卑懦弱、多疑敏感，有的性格怪異、暴躁叛逆，有的憂郁焦慮、自暴自棄，嚴(yán)重的甚至有輕生傾向。長(zhǎng)此以往，這些兒童將很難樹立正常的自我價(jià)值觀。

（三）學(xué)習(xí)興趣減低

由于家庭監(jiān)管的缺失和學(xué)校教育的疏忽，多數(shù)留守兒童學(xué)習(xí)較為困難。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，他們有的經(jīng)常課堂違紀(jì)，有的撒謊逃學(xué)，有的很少參加集體活動(dòng)，對(duì)于學(xué)校和學(xué)習(xí)的興趣大大減低，個(gè)別留守兒童甚至對(duì)學(xué)校和學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒，學(xué)習(xí)成績(jī)下滑較為明顯，輟學(xué)現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

（四）道德意識(shí)淡漠

由于家庭教育的缺失，留守兒童在情感上得不到足夠的關(guān)心，在行為習(xí)慣和價(jià)值觀念上也難以得到父母的引導(dǎo)和幫助，缺乏道德養(yǎng)成教育和紀(jì)律約束，容易偏離主流的道德價(jià)值觀。一些留守兒童出現(xiàn)了道德意識(shí)、道德情感、道德行為的偏差，養(yǎng)成了自私自利、好逸惡勞、亂花錢、擺闊氣等陋習(xí)，有的還染上吸煙、酗酒、打架斗毆等不良嗜好，甚至走上了犯罪道路。

（五）安全問(wèn)題頻出

部分留守兒童因年齡太小，父母又不在身邊，缺乏約束和監(jiān)管，人身安全得不到有效保障，容易出現(xiàn)安全問(wèn)題。在生活中，有的留守兒童患病得不到及時(shí)醫(yī)治，由溺水、觸電、斗毆等引起的意外傷亡事件也屢屢出現(xiàn)。同時(shí)，留守兒童還是不法分子侵害的主要目標(biāo)，特別是留守女童受到侵害的風(fēng)險(xiǎn)更大，近年來(lái)留守兒童被拐賣、拐騙、猥褻的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

二、農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的原因分析

農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題是社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物和結(jié)果，是農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過(guò)程帶來(lái)的問(wèn)題，與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏觀背景和農(nóng)村基礎(chǔ)教育的現(xiàn)存問(wèn)題交織在一起。這些問(wèn)題的形成，既有制度性因素，也有政策性因素；既有學(xué)校教育的因素，也有家庭教育、社會(huì)教育的因素；既有共性問(wèn)題，也有個(gè)性問(wèn)題，需要我們?cè)诳茖W(xué)發(fā)展觀的視野下認(rèn)真分析研究。

（一）社會(huì)因素

政策性壁壘是導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的主要因素。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移是工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化發(fā)展的必然結(jié)果，但是長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)存在的城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)是影響農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大規(guī)模流動(dòng)的最大障礙，也是影響農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的政策性壁壘。由城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)衍生的城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度，不僅人為形成了城市人與農(nóng)村人的界限，也加劇了城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的分化。這種現(xiàn)階段難以跨越的城鄉(xiāng)鴻溝和羈絆，在很大程度上限制了人員的自由流動(dòng)和發(fā)展，也對(duì)城鄉(xiāng)教育產(chǎn)生著重大影響，由此產(chǎn)生的中考、高考戶籍地考試制度等一系列限制性政策，使得農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員無(wú)法長(zhǎng)期將子女帶在身邊，子女不得不在戶籍地學(xué)習(xí)生活。

在加快轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想影響下，一些地方政府更多的是關(guān)注農(nóng)村勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移的規(guī)模、產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益和對(duì)財(cái)政收入的貢獻(xiàn)，而對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員的子女教育缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和相應(yīng)的政策保障措施。有些地方政府部門沒(méi)有建立外出務(wù)工家庭的專門檔案，也沒(méi)有對(duì)農(nóng)村留守兒童做過(guò)任何詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，更沒(méi)有明確提出解決問(wèn)題的相關(guān)政策。這些因素導(dǎo)致了目前個(gè)別地方政府的教育責(zé)任缺位。

（二）家庭因素

健全而有效的家庭教育對(duì)一個(gè)人的健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。由于農(nóng)村留守兒童的父母長(zhǎng)期在外，家庭教育的主體由父母變成了其他撫養(yǎng)者，其中絕大多數(shù)是年邁的祖父母、外祖父母，還有一部分是其他的親戚。這些老人一般年齡偏大，身體健康狀況較差，文化程度偏低，加上老年人大多對(duì)孫輩較為溺愛，對(duì)孩子基本上是有求必應(yīng)，對(duì)其頑劣行徑舍不得嚴(yán)加管教。其他親戚因?yàn)榱羰貎和皇亲约旱暮⒆?，可能?huì)出于各種原因放任自流，對(duì)留守兒童監(jiān)管不力甚至根本不管。另一方面，留守兒童寄宿在親戚家中，很難產(chǎn)生歸屬感，總有寄人籬下的感覺(jué)，也容易和親戚家年紀(jì)相近的孩子產(chǎn)生矛盾。這種溺愛或放縱性的家庭環(huán)境，使得留守兒童幾乎生活在無(wú)限制、無(wú)約束的狀態(tài)下，無(wú)形中助長(zhǎng)了他們自私任性、霸道蠻橫等極端性格。

家長(zhǎng)觀念的偏差也是影響留守兒童教育問(wèn)題的重要因素。一些家長(zhǎng)認(rèn)為讓孩子讀書，還不如早打工、早賺錢，不上學(xué)可以省很多錢、不上學(xué)還可以掙很多錢，這種觀念無(wú)形中降低了對(duì)孩子學(xué)習(xí)上的要求，嚴(yán)重影響了孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)步。部分外出父母因無(wú)法長(zhǎng)期照顧、陪伴孩子，于是更多地采用物質(zhì)的方式進(jìn)行補(bǔ)償，用金錢彌補(bǔ)愧疚，使得留守孩子手中零花錢過(guò)多。處在這個(gè)年齡的兒童，生理和心理都還很不成熟，容易受到外界不良現(xiàn)象的影響，手里過(guò)多的零花錢往往進(jìn)一步助長(zhǎng)了他們的不良習(xí)氣，極易使孩子形成功利主義價(jià)值觀和享樂(lè)主義人生觀。這種監(jiān)管不力和畸形補(bǔ)償，對(duì)孩子的人格發(fā)展、道德發(fā)展和個(gè)體社會(huì)化都會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。（三）學(xué)校因素

目前，在很多農(nóng)村地區(qū)，中小學(xué)的辦學(xué)條件較差、教學(xué)設(shè)施較為簡(jiǎn)陋、師資力量薄弱、合格師資緊缺的現(xiàn)象依然存在。一些農(nóng)村中小學(xué)除了講授文化課的智育教師之外，思想品德教育、美術(shù)、音樂(lè)、英語(yǔ)、體育等方面的教師比較缺乏，基本沒(méi)有專門的心理健康教育教師和生活指導(dǎo)教師，不能為學(xué)生尤其是留守學(xué)生提供更悉心的關(guān)懷和照顧。同時(shí)，由于農(nóng)村教師教學(xué)負(fù)擔(dān)過(guò)重，一些教師幾乎沒(méi)有與學(xué)生的課外交流和談心活動(dòng)。這種缺少特殊性、針對(duì)性的管理和教育，在很大程度上嚴(yán)重影響了留守兒童的健康成長(zhǎng)。

三、解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的基本對(duì)策

解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)公平。農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題是由我國(guó)特定歷史時(shí)期的多種原因造成的，是社會(huì)轉(zhuǎn)型中的成本和代價(jià)，這個(gè)成本和代價(jià)需要家庭、學(xué)校、政府和社會(huì)共同承擔(dān)，同時(shí)提供政策、法律和法規(guī)的支持和保障。

（一）完善相關(guān)法律政策，加大農(nóng)村留守兒童保護(hù)力度

各級(jí)政府要認(rèn)真貫徹落實(shí)《憲法》《教育法》《義務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》《預(yù)防未成年人犯罪法》等相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)兒童權(quán)益的保護(hù)，使留守兒童享有和其他兒童一樣的受教育權(quán)、健康發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)和參與權(quán)等。社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)、法制服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)發(fā)揮自身作用，加強(qiáng)對(duì)未成年人的法制教育和自我保護(hù)教育，依法維護(hù)留守兒童的合法權(quán)益，為留守兒童創(chuàng)造健康成長(zhǎng)的良好法律環(huán)境。

（二）強(qiáng)化政府職能，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用

各級(jí)政府要牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，采取有效措施著力推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)貧富差距。加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)村投資環(huán)境，增加農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就業(yè)機(jī)會(huì)，縮小地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和義務(wù)教育質(zhì)量的差距。加快戶籍制度改革，打破長(zhǎng)期以來(lái)形成的二元分割體制，逐步弱化或取消與戶籍相聯(lián)系的城鄉(xiāng)隔離體制，拆除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等制度壁壘，促進(jìn)城鄉(xiāng)居民之間的合理均衡流動(dòng)。凸顯政府的教育責(zé)任是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展、建設(shè)法治政府的重要內(nèi)容。要把農(nóng)村留守兒童工作納入國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，作為促進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的重要內(nèi)容，充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，確保農(nóng)村留守兒童學(xué)業(yè)有教、親情有護(hù)、安全有保。各級(jí)政府應(yīng)進(jìn)一步加大農(nóng)村教育投入力度，改善農(nóng)村辦學(xué)條件，改變不合理的教育資源配置狀況，積極推進(jìn)城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展，切實(shí)保障農(nóng)村留守兒童能夠與城市兒童平等享受優(yōu)質(zhì)教育資源和服務(wù)。

（三）加強(qiáng)學(xué)校教育，充分發(fā)揮學(xué)校在留守兒童教育中的主體作用

學(xué)校要從培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高度，全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，牢固樹立學(xué)校教育育人為本的教育理念，充分發(fā)揮學(xué)校在教書育人過(guò)程中的主導(dǎo)作用，做到“為了一切學(xué)生、為了學(xué)生一切”。要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，注重培養(yǎng)孩子良好的思想品德、健康的心理素質(zhì)和正確的法制觀念，促進(jìn)留守兒童德智體美全面、和諧發(fā)展。學(xué)校應(yīng)著眼于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，遵循留守兒童學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)規(guī)律，深入了解掌握留守兒童的思想、心理、生理、學(xué)習(xí)和生活狀況，關(guān)心留守兒童的健康成長(zhǎng)。學(xué)校要定期與留守兒童的父母或監(jiān)護(hù)人進(jìn)行溝通，有針對(duì)性地開展教育和管理工作。通過(guò)開辦家長(zhǎng)學(xué)校、舉辦留守兒童監(jiān)護(hù)人學(xué)習(xí)培訓(xùn)班或其他形式的專題講座，加強(qiáng)對(duì)教育者或監(jiān)護(hù)人的培訓(xùn)，努力提高教育者或監(jiān)護(hù)人的水平。要建立齊抓共管、師生參與的留守兒童工作機(jī)制，探索實(shí)行班主任責(zé)任制，對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)、生活、心理上進(jìn)行有效的指導(dǎo)。學(xué)校要建立留守兒童檔案，對(duì)留守兒童基本情況、留守兒童監(jiān)護(hù)人情況、留守兒童父母外出務(wù)工去向及聯(lián)系方式等要登記造冊(cè)，全面掌握留守兒童的情況，有針對(duì)性地實(shí)施教育。

篇（8）

1.學(xué)習(xí)成績(jī)滑坡。具體表現(xiàn)在遲到、早退、上課提不起精神、注意力不集中、不能較好地完成作業(yè)，甚至?xí)缯n、中途輟學(xué)等現(xiàn)象。

2.心理問(wèn)題突出。一是內(nèi)向、孤僻、不自信、不合群、不善與人交流；二是脾氣暴躁、易沖動(dòng)、具有較強(qiáng)的逆反心理、情緒不穩(wěn)定、自律能力差。

3.安全隱患趨多。一是受到他人的非法侵害或人身傷害；二是留守兒童由于長(zhǎng)期缺乏家庭溫暖，出現(xiàn)心理障礙，自身行為失控；三是留守兒童獨(dú)自在家里路邊玩耍，路上車輛較多，而老人無(wú)暇顧及，造成的安全隱患時(shí)有發(fā)生。

4.留守兒童存在行為缺陷。（1）紀(jì)律散漫，不聽祖輩教導(dǎo)。（2）不遵守學(xué)校規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)，說(shuō)謊打架、欺負(fù)同學(xué)等行為。

5.價(jià)值扭曲。（1）好逸惡勞。（2）奢侈浪費(fèi)、亂花錢、擺闊氣。（3）“讀書無(wú)用論”“拜金主義”等錯(cuò)誤思想抬頭。

6.生活習(xí)慣差，身體發(fā)育不良。（1）經(jīng)常不洗臉、不洗澡。（2）吃飯不按時(shí)、作息不按時(shí)、生活不規(guī)律。（3）營(yíng)養(yǎng)不良、抵抗疾病能力弱等。

面對(duì)以上問(wèn)題，我們?cè)撊绾巫龊卯?dāng)前農(nóng)村留守兒童的教育工作呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該做好以下三個(gè)方面工作。

一、堅(jiān)持以學(xué)校教育為主

第一，從心理著手，矯正農(nóng)村留守兒童扭曲的心理。

1.教師要充分了解本班的留守兒童，知道他們的家庭背景、人際關(guān)系、性格特征、行為習(xí)慣等。

2.為留守兒童建立心理健康卡，留意每個(gè)學(xué)生的心理變化，并作詳細(xì)記錄。

3.對(duì)留守兒童不正常的行為表現(xiàn)及時(shí)干預(yù)，正確引導(dǎo)。

二，實(shí)施“特別關(guān)愛”工程

1.教師要深入到留守兒童當(dāng)中去，到留守兒童的家庭里中去，經(jīng)常和這些留守兒童進(jìn)行情感和語(yǔ)言上的交流，以填補(bǔ)他們?nèi)鄙俑改负亲o(hù)的空白。

2.學(xué)校要經(jīng)常開展形式多樣的集體活動(dòng)，比如給他們過(guò)生日，讓每一同學(xué)都來(lái)關(guān)心、關(guān)懷他們，消除他們的孤獨(dú)感和自卑感，讓他們感受到集體的溫暖。

3.教師要經(jīng)常利用休息的時(shí)間去家訪，了解、關(guān)心他們的生活，對(duì)生活困難的學(xué)生要及時(shí)給予幫助。

4.教師要經(jīng)常和留守兒童的監(jiān)護(hù)人進(jìn)行溝通，使其積極配合學(xué)校共同教育。

5.教師要教會(huì)學(xué)生經(jīng)常以書信、電話的方式來(lái)加強(qiáng)同父母的情感交流，使情感得以抒發(fā)。

6.教師要多與學(xué)生家長(zhǎng)電話溝通，在思想上去除他們那種教育孩子是學(xué)校的事情的不正確的思想。

三、積極推進(jìn)家庭教育

第一，想辦法提高父母對(duì)留守兒童的認(rèn)識(shí) 。目前，許多外出務(wù)工者在認(rèn)識(shí)上有明顯誤區(qū)：有的認(rèn)為，為子女儲(chǔ)備教育資金是最為重要的；有的認(rèn)為，其子女沒(méi)有明顯偏離社會(huì)的行為，不需要父母在身邊，等等。這樣，父母一方或雙方的“缺席”，使孩子在思想、道德、情感、品行、心理等諸多方面出現(xiàn)偏差，嚴(yán)重影響其日后的學(xué)習(xí)與生活。所以，父母應(yīng)盡量增加與子女的聯(lián)系，多傾聽子女的心聲，細(xì)細(xì)體會(huì)子女內(nèi)心、情感的變化，強(qiáng)化聯(lián)系的紐帶，配合學(xué)校教育。

第二，合理選擇臨時(shí)監(jiān)護(hù)人，盡可能營(yíng)造較為完整的家庭結(jié)構(gòu)。調(diào)研結(jié)果證明，結(jié)構(gòu)完整的家庭有利于兒童社會(huì)性的發(fā)展，有利于實(shí)施有效的家庭思想教育。在結(jié)構(gòu)完整的家庭里，兒童所得到的教育是健全的，反之則否。但是，“無(wú)論缺乏父愛還是缺乏母愛，都可能給處在社會(huì)化關(guān)鍵階段的兒童帶來(lái)終生難以愈合的心理創(chuàng)傷，使孩子角色認(rèn)識(shí)、結(jié)構(gòu)伴侶、職責(zé)承擔(dān)和適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程中出現(xiàn)偏差，甚至導(dǎo)致越軌行為”。因此，父母在外出前，要合理選擇熟悉孩子、有愛心的、能給孩子營(yíng)造良好家庭氛圍、能保障孩子健康成長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)人，讓留守兒童獲得一定程度的“父母”之愛，有一定的家庭歸屬感。

第三，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人應(yīng)明確自己的責(zé)任，轉(zhuǎn)變教育方式，加強(qiáng)對(duì)留守兒童的思想教育。留守兒童的臨時(shí)監(jiān)護(hù)人一般為孩子的爺爺奶奶、叔叔嬸嬸或者其他親戚朋友，他們過(guò)多重視孩子的吃、穿及安全問(wèn)題，對(duì)留守兒童的心理、情感和品行關(guān)注很少，很難談得上有意識(shí)的思想教育。本人在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，各種類型的監(jiān)護(hù)人都存在著教養(yǎng)不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，普遍重養(yǎng)不重教，放任及溺愛現(xiàn)象非常嚴(yán)重。臨時(shí)監(jiān)護(hù)人要明確認(rèn)識(shí)到自己的監(jiān)護(hù)責(zé)任，這監(jiān)護(hù)責(zé)任不僅包括對(duì)孩子的養(yǎng)育，還包括創(chuàng)建良好的家庭氛圍。

四、政府部門要切實(shí)做好關(guān)愛農(nóng)村留守兒童工作

第一，各級(jí)政府要不斷加大農(nóng)村小學(xué)基礎(chǔ)建設(shè)投資的力度，建立寄宿制學(xué)校，吸收留守兒童住校。

第二，為農(nóng)村寄宿制學(xué)校配一定比例的生活老師和校醫(yī)。

第三，要不斷加大對(duì)農(nóng)村部分貧困家庭的基金扶助。

第四，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，吸收農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，使這些勞動(dòng)力既可以照顧到自己孩子，又能夠創(chuàng)收。

篇（9）

改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，城市化的進(jìn)程不斷加快，但是在發(fā)展過(guò)程中也拉大了農(nóng)村與城市、東部與西部之間的差距。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好壞，農(nóng)民生活的提高與否關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，和諧社會(huì)的構(gòu)建以及社會(huì)長(zhǎng)治久安。由于東部沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，許多農(nóng)村剩余的勞動(dòng)力紛紛到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)打工，以增加家庭收入，從而出現(xiàn)了農(nóng)村打工潮流。但是，隨著農(nóng)村外出務(wù)工的流動(dòng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，也催生了一個(gè)特殊的群體--農(nóng)村留守兒童。他們當(dāng)中有相當(dāng)一部分由祖輩撫養(yǎng)，他們的心理發(fā)展由于隔代撫養(yǎng)的局限性而普遍存在一些問(wèn)題，應(yīng)該引起社會(huì)、學(xué)校和家庭的關(guān)注。我們應(yīng)該特別關(guān)注這批弱勢(shì)群體，幫助他們解決所遭受的困擾和問(wèn)題，樹立起學(xué)習(xí)和生活的自信心，使他們能夠健康地成長(zhǎng)，為國(guó)家培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才來(lái)建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)。

1. 農(nóng)村留守兒童的界定

所謂"農(nóng)村留守兒童"就是指父母雙方進(jìn)城務(wù)工，由于各種條件所限，把子女留在戶籍所在地接受教育，這部分被留在農(nóng)村的由未成年兒童組成的特殊群體，稱為農(nóng)村留守兒童。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，越來(lái)越多的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力流入了城市，雖然也有一部分兒童隨著父母來(lái)到了城市，但更多的兒童由于受到經(jīng)濟(jì)狀況、住房、教育等一系列問(wèn)題的限制而留在農(nóng)村，由他們的祖父母、外祖父母或者其他親戚照顧，這類由未成年兒童形成的特殊群體我們稱之為留守兒童。他們的特點(diǎn)是與父母雙方或一方長(zhǎng)期分離，且留在農(nóng)村戶籍所在地接受教育，正處于價(jià)值觀形成和人格完善的關(guān)鍵時(shí)期。

2. 農(nóng)村留守兒童存在的主要教育問(wèn)題

隨著農(nóng)村打工潮流的出現(xiàn)，許多農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)打工，而他們留下的兒童卻得不到完整家庭的熏陶。家庭是兒童教育、成長(zhǎng)、發(fā)展的重要陣地，正常的家庭生活是兒童健康成長(zhǎng)的重要條件，父母既是子女的第一任老師也是終生的老師，父母不但可以在親子教育中使孩子增長(zhǎng)知識(shí)，而且使孩子在成長(zhǎng)中享受到親情的溫暖，從而有利于孩子健康人格的養(yǎng)成。家庭教育對(duì)兒童的影響具有潛移默化的作用，也是影響人的一生的至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。與此同時(shí)，農(nóng)村留守兒童面臨艱苦的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，接受的是隔代教育，導(dǎo)致其生活和學(xué)習(xí)存在著各種各樣的問(wèn)題，農(nóng)村留守兒童存在的教育問(wèn)題主要有以下幾個(gè)方面：

2.1 農(nóng)村留守兒童的輟學(xué)率不斷地上升

農(nóng)村留守兒童許多是由他們的祖父母、外祖父母等隔代親屬來(lái)?yè)狃B(yǎng)的，而農(nóng)村中這樣的老人文盲率超過(guò)70%，他們無(wú)法對(duì)孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與人格培養(yǎng)，同時(shí)也很難與孩子進(jìn)行思想交流，缺少及時(shí)的學(xué)業(yè)輔導(dǎo)與心理溝通，促使許多學(xué)生因成績(jī)不良而逐漸產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，進(jìn)而走上了輟學(xué)的的道路。

2.2 農(nóng)村留守兒童接受的教育不健全

孩子接受的健全的教育應(yīng)該包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，也包括德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。在農(nóng)村留守兒童這個(gè)群體中，作為孩子的第一任老師也是終生老師的父母并沒(méi)有履行好他們的職責(zé)，在他們成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，并沒(méi)有從生活、學(xué)習(xí)、行為等方面引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們，反而過(guò)分注重他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略了他們思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.3 農(nóng)村留守兒童的人格發(fā)展不健全

隨著父母的外出打工，雖然這使農(nóng)村留守兒童在物質(zhì)方面得到了極大的滿足，但是由于缺乏情感方面的交流，缺乏親情，使他們的一些不良情緒如憤怒、失落、焦躁、擔(dān)憂等得不到排解，容易使農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)性格孤僻內(nèi)向、情感冷漠無(wú)情、人際交往能力差、思想道德情操不高、自信心不足等癥狀。

2.4農(nóng)村留守兒童的社會(huì)交往能力嚴(yán)重不足

農(nóng)村留守兒童由于缺少與父母的交流，容易形成性格上的孤僻，使他們?cè)诮煌洗嬖谥щy，獨(dú)立性較差，堅(jiān)持性較差，同時(shí)他們又不積極參加學(xué)校與班級(jí)的集體活動(dòng)，難以與同學(xué)交流與交往，嚴(yán)重影響他們的社會(huì)交往的能力。

3. 解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的對(duì)策

解決農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題事關(guān)重大，關(guān)乎下一代教育和未來(lái)，他們的命運(yùn)包含在我們民族命運(yùn)的共同體中。作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)直接影響到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建和整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如何提高他們的科學(xué)文化知識(shí)，提高他們的思想道德素質(zhì)以及提高他們的專業(yè)技術(shù)和技能，促使他們德智體美勞的全面發(fā)展對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)造和諧社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村都具有十分重要的意義。解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題需要?jiǎng)訂T全社會(huì)的力量，通過(guò)理性的方式妥善解決，主要應(yīng)該注重從以下幾個(gè)問(wèn)題考慮：

3.1 促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)民收入

農(nóng)村打工潮的出現(xiàn)最根本的原因是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，許多農(nóng)村青壯年迫于生活壓力而外出打工的，因此，從根本上改變農(nóng)村落后、愚昧的狀態(tài)，解決"三農(nóng)"問(wèn)題，留住父母，提高農(nóng)民的收入，才是解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的根本出路。由此應(yīng)該大力加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，縮小城鄉(xiāng)之間差距，消除社會(huì)體制根源，使農(nóng)村兒童與城市兒童同享優(yōu)質(zhì)教育的公共資源。

3.2 打破二元制的城鄉(xiāng)戶籍壁壘，建立適應(yīng)社會(huì)和諧發(fā)展的新體制

我國(guó)城市化進(jìn)程的推進(jìn)，必然要求人力資源的合理流動(dòng)，這是縮小城鄉(xiāng)差距和構(gòu)建和諧社會(huì)的必要途徑。我國(guó)要逐漸改變現(xiàn)有的戶籍制度，鼓勵(lì)引導(dǎo)有條件的農(nóng)民工逐漸融入城市，幫助他們解決其子女的就學(xué)問(wèn)題，從農(nóng)民工自身角度來(lái)說(shuō)，他們非常愿意留在城市生活，為當(dāng)?shù)刈龀鲐暙I(xiàn)，健康的城市應(yīng)該是開放的城市，有科學(xué)合理的制度為人們的發(fā)展提供有效的空間，才能吸引更多優(yōu)秀人才。因此，要從制度上解決好農(nóng)村留守兒童的相關(guān)問(wèn)題，才能保證社會(huì)持續(xù)和諧的發(fā)展。

3.3 努力提高農(nóng)民的思想意識(shí)，降低農(nóng)村的輟學(xué)率

政府應(yīng)該加強(qiáng)體制改革，加強(qiáng)宣傳執(zhí)行《義務(wù)教育法》的力度，適齡兒童接受義務(wù)教育既是一項(xiàng)權(quán)利也是應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，各級(jí)政府尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)法辦事，以有效的措施促使民工及其委托的子女監(jiān)護(hù)人從守法的高度，正確處理外出務(wù)工與教育子女的關(guān)系，爭(zhēng)取降低輟學(xué)率。

3.4 加大對(duì)農(nóng)村教育的投入，有條件的地區(qū)興建打工子女學(xué)校，給他們營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境

農(nóng)村留守兒童問(wèn)題是教育問(wèn)題，但它更多的應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，因此我們?cè)诤魡緦W(xué)校、教師更加關(guān)心留守兒童的同時(shí)，也應(yīng)該喚起政府及社會(huì)對(duì)他們的關(guān)愛，需要全社會(huì)的力量來(lái)協(xié)調(diào)管理、綜合解決。

4、結(jié)論

總之，和諧農(nóng)村的建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，而培養(yǎng)品德高尚、心理健康的一代信任，促進(jìn)青少年的全面發(fā)展，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要標(biāo)志，農(nóng)村留守兒童的教育是和諧農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)重要問(wèn)題，他不僅關(guān)系到留守兒童的健康成長(zhǎng)，更關(guān)系到農(nóng)村與整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。[農(nóng)村打工潮的出現(xiàn)促使農(nóng)村留守兒童群體的形成，解決農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題任重道遠(yuǎn)，他們作為祖國(guó)的未來(lái)，擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的重任，我們要明確劃分責(zé)任，建立家庭、學(xué)校和社會(huì)共同努力、協(xié)調(diào)參與的留守子女的教育體系，做到學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相互配合，協(xié)調(diào)一致，確保留守兒童正常接受教育的權(quán)利，為留守兒童的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。

參考文獻(xiàn)：

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篇（10）

一、引言

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，農(nóng)村留守兒童問(wèn)題隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)而進(jìn)入人們的視野。城鄉(xiāng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)差距、農(nóng)民的生存理性以及社會(huì)管理體制的變革讓更多的農(nóng)民從農(nóng)村走向城市，由此在農(nóng)村出現(xiàn)了大量的留守兒童。留守兒童問(wèn)題是社會(huì)轉(zhuǎn)型期城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展落差的體現(xiàn)，也是我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略演進(jìn)與制度轉(zhuǎn)軌的產(chǎn)物。正視社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的留守兒童問(wèn)題，洞察其產(chǎn)生的深刻動(dòng)因，探尋問(wèn)題的解決路徑，對(duì)于實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

二、留守兒童在教育方面存在的問(wèn)題及成因

（一）留守兒童教育與成長(zhǎng)中存在的問(wèn)題

1．學(xué)業(yè)方面。留守兒童正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，理應(yīng)在良好的家庭和社會(huì)環(huán)境中接受完整的教育，在學(xué)業(yè)上不斷取得進(jìn)步，但由于缺乏父母有效的監(jiān)管，留守學(xué)生難以形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，經(jīng)常發(fā)生不完成家庭作業(yè)、逃學(xué)、輟學(xué)等現(xiàn)象。根據(jù)四川省婦聯(lián)2005年的調(diào)研結(jié)果，農(nóng)村中14周歲的留守兒童在校率僅88%，在初中輟學(xué)學(xué)生中，留守學(xué)生所占比例較高。成績(jī)中等偏下和較差的占60.4%(眉山市)，91% (遂寧市)，成績(jī)優(yōu)良的只有6% (遂寧市)。尤其值得重視的是，一些留守學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，成為流失學(xué)生中的新群體。［1］另?yè)?jù)筆者對(duì)安徽省安慶市與河南省信陽(yáng)市8所農(nóng)村初中的抽樣調(diào)查，初三年級(jí)16個(gè)班2007-2008學(xué)年第一學(xué)期期末考試成績(jī)測(cè)算顯示：留守兒童在學(xué)習(xí)成績(jī)方面與非留守兒童存在很大差異，留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)的平均優(yōu)秀率僅為4.8%，而非留守兒童則高達(dá)16.7%。留守兒童在學(xué)習(xí)方面的差距表明，這一年齡段的兒童正處于獨(dú)立人格逐漸形成階段、社會(huì)化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)習(xí)的自覺(jué)性還沒(méi)有穩(wěn)定地形成。因此，父母的關(guān)愛、監(jiān)管以及必要條件的提供是孩子在學(xué)習(xí)上取得進(jìn)步的重要前提。

2．品德方面。留守兒童由于父母長(zhǎng)期遠(yuǎn)離，無(wú)法感受父母在情感上的關(guān)愛和呵護(hù)，在價(jià)值觀念、道德規(guī)范以及行為示范方面缺乏應(yīng)有的指導(dǎo)，加上隔代教育本身存在的許多弊端，如縱容溺愛，重物質(zhì)滿足輕道德教育，又因農(nóng)村環(huán)境的特殊性，留守兒童在道德評(píng)價(jià)、行為習(xí)慣上極易發(fā)生消極變化。主要表現(xiàn)在放任自流，不服管教，違反校紀(jì)，小偷小摸，看不良錄像，沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，或者同學(xué)之間拉幫結(jié)派，與社會(huì)上的問(wèn)題青年糾合在一起抽煙、酗酒、賭博、搶劫等。有些孩子由于失去父母的監(jiān)管，甚至走上罪惡的深淵。左澤華調(diào)查發(fā)現(xiàn)，13%的留守兒童平時(shí)有說(shuō)謊的習(xí)慣；15%的人有過(guò)偷人錢物、破壞公物、抽煙喝酒等不良行為。［2］據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷年刑事犯罪中有近20%的青少年為這類孩子。留守兒童正處于樹立理想、認(rèn)識(shí)人生的關(guān)鍵時(shí)期，如果不能得到父母在思想認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀上的幫助，他們極易產(chǎn)生人生觀、價(jià)值觀念上的偏離，有的甚至走上違法犯罪的道路。

3．人格方面?！缎睦韺W(xué)大辭典》中對(duì)人格的定義是：人格也稱個(gè)性，指?jìng)€(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中形成的給人以特色的心身組織。表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，具有動(dòng)態(tài)的一致性和連續(xù)性。在心理學(xué)家看來(lái)，人格具有下列特征：整體性、獨(dú)特性、穩(wěn)定性、社會(huì)性。人格形成和發(fā)展是在個(gè)體成熟和社會(huì)化中實(shí)現(xiàn)的。生物因素和社會(huì)因素的共同影響制約兒童人格的發(fā)展。生物因素主要有先天氣質(zhì)、體貌體格、成熟速率等，而社會(huì)因素中對(duì)兒童人格發(fā)展影響最大的是家庭因素和同伴因素。家庭是兒童接觸最早、接觸時(shí)間最長(zhǎng)的成長(zhǎng)環(huán)境，在兒童最具可塑性的時(shí)候，主要是在家庭中度過(guò)的。孩子與父母建立的早期依戀、父母的教養(yǎng)方式、家庭結(jié)構(gòu)等都對(duì)孩子的人格產(chǎn)生著長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的影響。

根據(jù)常青對(duì)江西玉山縣242名留守兒童和非留守兒童采用的問(wèn)卷測(cè)驗(yàn)、投射測(cè)驗(yàn)、作業(yè)測(cè)驗(yàn)三種不同的測(cè)驗(yàn)工具進(jìn)行的研究［3］，發(fā)現(xiàn)留守兒童比較偏激、易猜疑、孤獨(dú)、內(nèi)向、缺乏自信，容易悲傷，自覺(jué)性不如別人。從性格類型來(lái)說(shuō)，留守兒童不穩(wěn)定、不適應(yīng)類型占了38%，穩(wěn)定、適應(yīng)但是消極適應(yīng)型占了18%。留守兒童對(duì)于權(quán)力需要、愛情需要、歸屬需要方面的愿望比較強(qiáng)烈，他們的需要主要來(lái)自家庭和社會(huì)。留守兒童與非留守兒童相差最大是在尚未滿足的需要所屬領(lǐng)域中的家庭和愛情需要，留守兒童顯著高于非留守兒童，而在權(quán)力需要等其它21個(gè)方面沒(méi)有達(dá)到顯著性水平。說(shuō)明留守兒童來(lái)自家庭領(lǐng)域的需要比非留守兒童強(qiáng)烈的多，他們比非留守兒童更渴望父母的關(guān)愛與親情，更重視與父母之間的情感交流與理解。

4．心理方面。良好的家庭氛圍、和諧的親子互動(dòng)對(duì)健康心理的形成有著重要的促進(jìn)作用。現(xiàn)有的研究從不同的方面反映了留守兒童的心理問(wèn)題。留守兒童在心理健康方面的問(wèn)題主要有以下表現(xiàn)：一是孤僻內(nèi)向。由于缺乏父母關(guān)愛，交流渠道不暢，留守兒童難以向外界表達(dá)自己真實(shí)的思想，容易形成自閉的心理；此外，留守兒童在與同齡人交往的過(guò)程中，由于顯性與隱性的現(xiàn)實(shí)差距，自己的想法不能得到及時(shí)的疏導(dǎo)，內(nèi)心容易產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑感和受挫情緒。二是冷漠乏信。長(zhǎng)期得不到親人關(guān)愛的留守兒童漸漸淡漠了對(duì)親情的渴望。根據(jù)筆者的調(diào)查，有18%的孩子認(rèn)為自己和父母的感情“淡薄了”，41%的孩子表示只是通過(guò)電話與父母聯(lián)系，其主要內(nèi)容是“要錢”，一些留守孩子甚至表示把父母當(dāng)成了“提款機(jī)”。［4］親情呵護(hù)的缺位，孩子在一個(gè)缺乏溫情的環(huán)境中長(zhǎng)大，使得孩子們不懂得去享受愛，去關(guān)愛別人；心理支持的缺失，孩子缺乏應(yīng)有的鼓勵(lì)和肯定，導(dǎo)致孩子自信心不強(qiáng)，以至對(duì)成功的期望值偏低。三是心胸偏狹。留守兒童過(guò)早過(guò)多地體會(huì)了生活的艱辛，認(rèn)識(shí)到父母外出打工是生計(jì)所迫，容易產(chǎn)生社會(huì)不公的意識(shí)。因此，他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)會(huì)多些灰色成分，便產(chǎn)生了仇視他人，仇視社會(huì)的心理傾向。這使得他們認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)容易產(chǎn)生偏狹的認(rèn)識(shí)和過(guò)激行為。

（二）留守兒童教育與成長(zhǎng)中的問(wèn)題分析

1．制度與體制共同作用的結(jié)果。留守兒童問(wèn)題的產(chǎn)生，從根本上來(lái)說(shuō)，是由于長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行的二元體制的產(chǎn)物，這與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是不謀而合的。城市中的現(xiàn)代工業(yè)與農(nóng)村中的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在效率上存在巨大的差別，因此，勞動(dòng)力收益差距吸引農(nóng)業(yè)中的人力資源向城市轉(zhuǎn)移，這也符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)要素配置的規(guī)律。在中國(guó)，由于長(zhǎng)期實(shí)行重工業(yè)優(yōu)先和城市優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略，使得原本就已存在的城鄉(xiāng)鴻溝更趨深闊。解決問(wèn)題的根本出路在于落實(shí)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，把“三農(nóng)”問(wèn)題作為黨的工作的重中之重。只有農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民發(fā)展了，富裕了，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，留守兒童問(wèn)題才能迎刃而解。

2．政策實(shí)施的乏力。留守兒童問(wèn)題因其涉及范圍廣泛而引起了全社會(huì)的關(guān)注，包括政府和學(xué)校。在政府的倡導(dǎo)下，很多城市學(xué)校已經(jīng)竭盡全力地整合資源，讓一些留守兒童享受了城市的優(yōu)質(zhì)教育資源。但是，由于城市務(wù)工人員收入低微，根本無(wú)法繳納城市學(xué)校高額的贊助費(fèi)和學(xué)費(fèi)。即使經(jīng)濟(jì)上有支付能力，也難以要求學(xué)校能敞開校門，因?yàn)樵S多學(xué)?？紤]到這樣或那樣的因素，不愿意接受這些兒童。為此，政府應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)政策，規(guī)范城市學(xué)校的行為，鼓勵(lì)學(xué)校吸收農(nóng)村兒童，讓更多的孩子不再留守。

3．父母觀念的影響?，F(xiàn)實(shí)生活中，父母的言行與觀念對(duì)孩子的影響是巨大而明顯的。有些父母在外面掙錢后，看到大學(xué)生目前的就業(yè)形勢(shì)，產(chǎn)生了讀書無(wú)用的觀念，覺(jué)得孩子讀不讀書無(wú)所謂，與其花費(fèi)大量的財(cái)力物力供孩子讀書，還不如讓他們?cè)缧┳呦蛏鐣?huì)。于是，“蠢孩”邏輯頗為盛行。這在客觀上也加劇了留守兒童教育問(wèn)題的嚴(yán)重性。

4．學(xué)校、社會(huì)努力的缺位。面對(duì)留守兒童教育問(wèn)題的現(xiàn)狀，學(xué)校、社會(huì)在這方面的責(zé)任是顯然的。學(xué)校除了是專門的教育機(jī)構(gòu)外，還應(yīng)該是社會(huì)的一分子，應(yīng)該發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，更多地?fù)?dān)當(dāng)起培養(yǎng)關(guān)愛孩子的責(zé)任。但是，義務(wù)教育階段的初中和小學(xué)由于經(jīng)費(fèi)、編制和校舍等因素的限制，往往愛莫能助。另外，社區(qū)本來(lái)是個(gè)熟人社會(huì)，在幫助、教育、關(guān)愛留守兒童方面，有很多可利用的資源，但是，社區(qū)在這方面的行動(dòng)還是有限的，并沒(méi)有充分發(fā)揮在關(guān)愛留守兒童方面的作用。

三、解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的思路與對(duì)策

（一）發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

留守兒童教育問(wèn)題的產(chǎn)生，從根源上來(lái)講，是因?yàn)殚L(zhǎng)期的城市優(yōu)先和重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，以及城鄉(xiāng)分治的二元結(jié)構(gòu)造成的城鄉(xiāng)發(fā)展差距的結(jié)果。從構(gòu)建和諧社會(huì)的角度出發(fā)，解決農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題，必須大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。和諧社會(huì)是一個(gè)內(nèi)部諸因素相互作用、相互影響并產(chǎn)生良性互動(dòng)和可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力的系統(tǒng)。構(gòu)建和諧社會(huì)，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，消除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的二元結(jié)構(gòu)的影響。為此，要大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和農(nóng)村工業(yè)化，提高城鎮(zhèn)化水平。這樣，更多的農(nóng)民就可以就地就業(yè)，使更多的孩子可以享受家庭的溫暖與關(guān)愛。

（二）體制改革與制度創(chuàng)新是解決留守兒童教育問(wèn)題的重要保證

留守兒童教育問(wèn)題的存在，某種程度上是由于“不為”，而非不能。2003年，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了教育部等六部委《關(guān)于進(jìn)一步做好進(jìn)城務(wù)工就業(yè)農(nóng)民子女義務(wù)教育工作的意見》，文件中明確規(guī)定“農(nóng)民工子女就學(xué)應(yīng)該以流入地政府管理為主”，“以全日制公辦學(xué)校為主”。為了全面貫徹國(guó)務(wù)院文件精神，很多地方也出臺(tái)相應(yīng)的政策規(guī)定，并相繼取消了對(duì)流動(dòng)人口子女入學(xué)的借讀費(fèi)。但還有很多城市，在學(xué)校資源閑置的情況下，依然對(duì)農(nóng)民工子女的入校設(shè)置了難以逾越的門檻，導(dǎo)致了大量?jī)和羰兀瑹o(wú)法接受良好的教育。因此，國(guó)家教育行政部門應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，在制度機(jī)制上不斷創(chuàng)新［5］，創(chuàng)造條件，充分利用城市中小學(xué)的教育資源，讓更多的學(xué)校愿意接收農(nóng)村兒童。如可以考慮設(shè)立協(xié)商機(jī)制和代償機(jī)制等，只有完善了制度，才能更好地關(guān)愛留守兒童。

（三）建立、完善農(nóng)村社區(qū)對(duì)留守兒童的教育和監(jiān)護(hù)體系

社區(qū)是個(gè)小社會(huì)，擁有豐富的教育資源。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，由村委會(huì)負(fù)責(zé)，聯(lián)合學(xué)校、關(guān)工委、婦聯(lián)、派出所，充分利用老教師、老干部和青年志愿者，構(gòu)建立體的農(nóng)村留守兒童的教育與監(jiān)護(hù)體系。這個(gè)體系將有助于全面、動(dòng)態(tài)、細(xì)致地了解留守兒童的生活、學(xué)習(xí)和交往情況，及時(shí)掌握留守兒童的思想和行為傾向。并且在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后可以采取聯(lián)動(dòng)措施，妥善處理。在這方面，很多地方已經(jīng)有了很好的實(shí)踐。如安慶的姥山社區(qū)就成立了“留守兒童之家”， 陶行知家鄉(xiāng)——安徽歙縣創(chuàng)立的“家長(zhǎng)”制度，在實(shí)踐中均取得了良好的效果。

（四）提高父母對(duì)孩子教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)

父母是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)對(duì)于孩子的影響是最大的。若要培養(yǎng)孩子健全的人格、健康的體魄、良好的品德和優(yōu)秀的才干，父母是要有奉獻(xiàn)精神的。因此，父母在這方面應(yīng)有開闊的眼界和長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，在物質(zhì)條件基本滿足的情況下，應(yīng)該多為下一代考慮，多關(guān)心他們的成長(zhǎng)與發(fā)展。筆者認(rèn)為，處于義務(wù)教育階段的孩子至少應(yīng)有一位家長(zhǎng)留守，這對(duì)于孩子的人格的培養(yǎng)和學(xué)業(yè)成績(jī)都是有益的。［6］一方面，因?yàn)橛H子關(guān)系直接影響著兒童的人格發(fā)展。無(wú)論是國(guó)外Blunrind.D和Ainswirth.M的研究，還是國(guó)內(nèi)孟育群、劉金明的研究，都印證了這一點(diǎn)：親子關(guān)系和早期家庭教育是兒童社會(huì)化和人格發(fā)展的核心和主要?jiǎng)右?，?duì)兒童的發(fā)展起決定性的影響。另一方面，親子關(guān)系與兒童學(xué)業(yè)成績(jī)存在明顯聯(lián)系。Ruttre.M等人認(rèn)為，除智力低下和受教育機(jī)會(huì)缺乏外，兒童由于家庭環(huán)境和親子關(guān)系不良均可導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難。俞國(guó)良等的研究得出了“學(xué)習(xí)不良兒童家庭資源、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和認(rèn)知水平因果關(guān)系的模型”，他們認(rèn)為，對(duì)學(xué)習(xí)不良兒童而言，家庭資源對(duì)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有顯著的影響；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)認(rèn)知水平也有顯著的影響；家庭環(huán)境、父母關(guān)系和父母簡(jiǎn)單化策略對(duì)認(rèn)知水平有輕微的影響；學(xué)習(xí)不良兒童的家庭資源對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和認(rèn)知水平有因果性的影響作用。

（五）充分發(fā)揮學(xué)校的教育功能，關(guān)愛留守兒童

學(xué)校應(yīng)把“留守兒童”的教育作為專項(xiàng)工作來(lái)抓，建立專門的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)留守兒童的教育工作。首先，學(xué)校應(yīng)健全和完善寄宿制，在此基礎(chǔ)上，配備專門的生活教師，對(duì)留守兒童進(jìn)行科學(xué)的生活引導(dǎo)，配備專門的心理輔導(dǎo)老師解決他們平時(shí)心理上的一些問(wèn)題。其次，建立留守兒童檔案。以班級(jí)為單位，將留守兒童的姓名、年齡、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、興趣愛好、智力水平、性格特征、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法，與代管人的融洽程度，與打工父母的溝通情況等；監(jiān)護(hù)人的基本情況進(jìn)行登記。再次，家長(zhǎng)學(xué)校制度正?；⒁?guī)范化。學(xué)校定期召開家長(zhǎng)會(huì)，通過(guò)會(huì)議形式，交流管教“留守兒童”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，了解留守兒童生活、學(xué)習(xí)、交往中存在的問(wèn)題，共同制定教育策略。最后，建立定期聯(lián)系制度。學(xué)校和學(xué)生家長(zhǎng)之間應(yīng)建立暢通的定期聯(lián)系渠道，以便于共同教育管理孩子，家長(zhǎng)宜每月與班主任聯(lián)系兩次，了解孩子的各方面情況并采取應(yīng)對(duì)措施。班主任可利用“五一”、“十一”、春節(jié)等學(xué)生家長(zhǎng)返鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)約父母面談，這樣能使這些父母較為詳細(xì)地了解孩子，以便更好地進(jìn)行短期的家庭教育。

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