序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇寫(xiě)作思維論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

馬哲認(rèn)為，矛盾既是事物變化發(fā)展的源泉，也是事物變化發(fā)展的動(dòng)力。這就啟示人們，論文寫(xiě)作作為一個(gè)針對(duì)社會(huì)生活中存在的矛盾或問(wèn)題而試圖對(duì)其給出科學(xué)認(rèn)識(shí)或合理解決問(wèn)題的活動(dòng)，無(wú)疑須將“及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、深刻揭示問(wèn)題和完美解決問(wèn)題”視為寫(xiě)作者應(yīng)該確立的寫(xiě)作理念。該理念表明，論文寫(xiě)作既要正視和分析問(wèn)題，更應(yīng)探索問(wèn)題的妥善解決方式，因?yàn)槿魏尾荒茉诩皶r(shí)發(fā)現(xiàn)和揭示問(wèn)題的基礎(chǔ)上去完美解決問(wèn)題的論文寫(xiě)作，即使它創(chuàng)造性地揭示了問(wèn)題的本質(zhì)及規(guī)律，但如果此寫(xiě)作活動(dòng)只是片面地追求合規(guī)律性的科技價(jià)值而不追求合目的性的人文價(jià)值，該寫(xiě)作活動(dòng)就會(huì)因背離了“在發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題中促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需要”這一寫(xiě)作的真實(shí)追求，而難以成為人們普遍認(rèn)可和欣賞的高質(zhì)量論文。

(二)提供必要的論文寫(xiě)作方法

論文寫(xiě)作方法是為完成論文寫(xiě)作目標(biāo)所采用的方式或程序。在論文寫(xiě)作中，盡管寫(xiě)作者會(huì)采用一些具體的寫(xiě)作方法譬如分析與綜合、想象等，但由于一些作者受形而上學(xué)思維的影響，這些方法在寫(xiě)作中的運(yùn)用往往呈現(xiàn)出單一化或固定化的傾向。而馬哲思維強(qiáng)調(diào)用整體、聯(lián)系、系統(tǒng)和變化發(fā)展的視野來(lái)對(duì)待寫(xiě)作，可以為寫(xiě)作者提供必要的寫(xiě)作方法。

(三)指明具體的論文寫(xiě)作路徑

首先，馬哲的唯實(shí)思維和辯證思維為論文寫(xiě)作指明了寫(xiě)作的前提和基礎(chǔ)──實(shí)事求是，也指明了寫(xiě)作的根本方法——辯證思維方法。唯實(shí)思維提醒人們，論文寫(xiě)作只有在尊重論文創(chuàng)作基本條件的基礎(chǔ)上，才能得以順利展開(kāi)。辯證思維則告訴人們，論文寫(xiě)作只有運(yùn)用辯證思維，突破單一性，實(shí)現(xiàn)多樣性，突破孤立性，實(shí)現(xiàn)整體性，才能達(dá)到寫(xiě)作目的。其次，馬哲的實(shí)踐思維為人們標(biāo)識(shí)出了一條“在寫(xiě)作實(shí)踐與寫(xiě)作計(jì)劃辯證關(guān)系的展開(kāi)中完成寫(xiě)作”的路徑。論文寫(xiě)作是一個(gè)“寫(xiě)作實(shí)踐—寫(xiě)作計(jì)劃—寫(xiě)作實(shí)踐”多次反復(fù)的過(guò)程，人們只有沿著這一寫(xiě)作路徑，才能逐漸接近寫(xiě)作目標(biāo)。

(四)激發(fā)積極的論文寫(xiě)作精神

首先，馬哲的實(shí)踐思維和唯實(shí)思維，能夠讓論文寫(xiě)作者在尊重實(shí)踐的基礎(chǔ)上擁有求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是的寫(xiě)作精神，使寫(xiě)作者避免陷入不切實(shí)際的空想和臆想之中。其次，馬哲的矛盾思維能讓論文寫(xiě)作者在承認(rèn)、分析和解決矛盾的過(guò)程中擁有尋根究底、勇對(duì)困難的開(kāi)拓精神，使寫(xiě)作者能夠把那些人們不大追究的問(wèn)題作為“問(wèn)題”進(jìn)行大膽的懷疑和追問(wèn)，為設(shè)計(jì)新的寫(xiě)作方案找到突破口。最后，馬哲的批判思維和反思思維能讓寫(xiě)作者擁有對(duì)其寫(xiě)作的前提、基礎(chǔ)、方法、過(guò)程或結(jié)論等進(jìn)行批判和反思的精神，而這種精神正是寫(xiě)作者以獨(dú)立思考取代人云亦云、以自主建構(gòu)取代依葫蘆畫(huà)瓢所必需的。

(五)促成有獨(dú)創(chuàng)的論文寫(xiě)作成果

馬哲本質(zhì)上是一種創(chuàng)新哲學(xué)，其思維特征與致力于形成獨(dú)創(chuàng)性學(xué)術(shù)理論成果的論文寫(xiě)作，在尊重實(shí)踐、注重批判及反思等方面是一致的，這使得馬哲思維一旦融入論文寫(xiě)作中，就會(huì)讓寫(xiě)作者在立足實(shí)踐的同時(shí)，一方面能夠展現(xiàn)自覺(jué)進(jìn)取的意識(shí)和追求卓越的價(jià)值取向，將自己置于寫(xiě)作主體的地位，另一方面能夠以實(shí)事求是、批判反思的態(tài)度去盡力發(fā)揮其作為寫(xiě)作主體的創(chuàng)新能動(dòng)性，使論文寫(xiě)作目標(biāo)由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這對(duì)于提升論文寫(xiě)作者的能動(dòng)性并促其形成富有獨(dú)創(chuàng)性的論文成果，無(wú)疑具有現(xiàn)實(shí)的積極影響。

大學(xué)生論文寫(xiě)作中的哲學(xué)思維缺失狀況分析

為了解大學(xué)生在論文寫(xiě)作中的馬哲思維運(yùn)用狀況，筆者經(jīng)過(guò)對(duì)湖南理工學(xué)院365名大學(xué)生的論文分析及問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在論文寫(xiě)作中存在“馬哲思維貧困”的現(xiàn)象，馬哲思維的缺失狀況令人擔(dān)憂(yōu)。

(一)大學(xué)生論文寫(xiě)作中馬哲思維的缺失種類(lèi)較多、缺失程度較大

實(shí)踐思維、唯實(shí)思維、辯證思維、批判思維和反思思維是五種常見(jiàn)的馬哲思維。為測(cè)定大學(xué)生在論文寫(xiě)作中運(yùn)用這五種思維的程度，筆者將它們被運(yùn)用的程度設(shè)定為四個(gè)可參考的項(xiàng)，即“運(yùn)用很充分”“運(yùn)用比較充分”“運(yùn)用不大充分”“運(yùn)用毫不充分”，并分別記4、3、2、1分。按照這種方法對(duì)大學(xué)生論文進(jìn)行分析，結(jié)果表明，這五種馬哲思維在論文中運(yùn)用程度的平均數(shù)值分別為2.89、2.90、3.08、1.10、1.00，其均值大多處于1分至3分之間。這說(shuō)明大學(xué)生論文寫(xiě)作中馬哲思維的缺失種類(lèi)較多，而且馬哲思維的運(yùn)用程度都欠充分。

(二)大學(xué)生論文寫(xiě)作中馬哲思維缺失的根本原因是缺少有效的馬哲思維教育

筆者在問(wèn)卷調(diào)查中給每一個(gè)影響馬哲思維教育的因素子項(xiàng)列出了四個(gè)可選答的項(xiàng)“很認(rèn)可”“比較認(rèn)可”“有點(diǎn)認(rèn)可”“不認(rèn)可”，并分別記4、3、2、1分。調(diào)查結(jié)果顯示，影響馬哲思維有效教育的因素按程度大小排列，依次體現(xiàn)為：(1)教師因素，包括馬哲思維教育內(nèi)容缺乏，馬哲思維教育方法不當(dāng)，馬哲思維教育與論文寫(xiě)作教育脫節(jié)等，影響均值為3.54分；(2)學(xué)生因素，包括學(xué)習(xí)馬哲思維無(wú)興趣，不用心把握馬哲思維，不主動(dòng)在論文寫(xiě)作中運(yùn)用馬哲思維等，影響均值為3.52分；(3)學(xué)校因素，如不重視馬哲思維教育在論文寫(xiě)作教育中的地位和作用等，影響均值為3.39分。如果各因素分值在3分以上的為影響大，4分以上的為影響很大，那么可以看出，這三大影響因素的均值都處于影響大和影響很大之間，說(shuō)明教師、學(xué)生、學(xué)校都是影響馬哲思維教育有效性的重要因素。這就告訴我們，如果馬哲教師只是一味強(qiáng)化其教育的德育功能而疏忽其論文寫(xiě)作的教育功能，或者大學(xué)生學(xué)習(xí)馬哲思維態(tài)度不積極，或者高校不善于處理馬哲思維教育與論文寫(xiě)作教育之間的關(guān)系，那么都將極大削弱馬哲思維教育培養(yǎng)大學(xué)生論文寫(xiě)作能力的功效。

以提升大學(xué)生論文寫(xiě)作能力為導(dǎo)向的培養(yǎng)對(duì)策

上述調(diào)查結(jié)果表明，培養(yǎng)大學(xué)生的馬哲思維以提升其論文寫(xiě)作能力，對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，已迫在眉睫。恩格斯曾經(jīng)告誡人們：“哲學(xué)思維必須加以發(fā)展和鍛煉，而為了這種鍛煉，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到現(xiàn)在還沒(méi)有別的手段。”[2]465問(wèn)題是，我們?cè)诩訌?qiáng)馬哲思維教學(xué)的同時(shí)，切忌泛泛而談，而須在培養(yǎng)內(nèi)容和培養(yǎng)方法上采取切實(shí)可行的對(duì)策。

(一)有針對(duì)性地安排馬哲思維培養(yǎng)內(nèi)容

篇（2）

思辨思維要求學(xué)習(xí)者勇于獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑，小心求證，做到思慎、辨明。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在議論文中就是使用讓步思維和轉(zhuǎn)折思維。

讓步思維是一種以退為進(jìn)的思維，即承認(rèn)自己的觀點(diǎn)存在一定的缺陷或是對(duì)方的觀點(diǎn)存在一定的合理性。讓步思維在寫(xiě)作中運(yùn)用的意義在于體現(xiàn)思維的周全性，表明自己考慮到了對(duì)方的想法，這有利于增強(qiáng)自己觀點(diǎn)的可接受性和說(shuō)服力。但讓步不是目的，肯定對(duì)方觀點(diǎn)的部分合理性是為了引出己方觀點(diǎn)，讓別人同意自己的觀點(diǎn)，讓自己的說(shuō)理更有力度。所以讓步思維和轉(zhuǎn)折思維往往配套使用。下面用幾位高三學(xué)生的習(xí)作來(lái)說(shuō)明讓步思維和轉(zhuǎn)折思維在議論文中是如何運(yùn)用的。

讀下面的材料，按要求作文。

俗話說(shuō)：“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒?！币馑际侵灰€有生命，就有將來(lái)和希望。而徐錫麟?yún)s說(shuō)：“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還?！滨r明地表達(dá)出戰(zhàn)死沙場(chǎng)只為國(guó)家未來(lái)的決心。

對(duì)于以上材料，你贊同哪一方的觀點(diǎn)？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

學(xué)生K的文章《失之氣節(jié)，喪之命魂》是這樣開(kāi)頭的：“俗話說(shuō)：‘留得青山在，不怕沒(méi)柴燒?！拇_，在絕大多數(shù)的東西面前，生命確是重于泰山。但在我看來(lái)，徐錫麟馬革裹尸的氣節(jié)更深得我心?！薄暗拇_……，確是……”就運(yùn)用了讓步思維，肯定對(duì)方觀點(diǎn)存在的部分合理性，讓步之后以“但……”轉(zhuǎn)折，引出自己的觀點(diǎn)：“徐錫麟馬革裹尸的氣節(jié)更深得我心?！比绻麤](méi)有先前的讓步，直接說(shuō)“馬革裹尸的氣節(jié)更深得我心”就容易受到讀者的抨擊，認(rèn)為你虛偽，連自己的生命都不珍惜，你還會(huì)珍惜什么？所以讓步思維與轉(zhuǎn)折思維合用，讓人很容易接受自己的觀點(diǎn)，不會(huì)讓人極力反對(duì)，讓自己的說(shuō)理更有說(shuō)服力。

本文第二段作者又連用讓步思維和轉(zhuǎn)折思維來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。“正如我方才之言，生命在多數(shù)人眼中重于一切。”讓步部分肯定對(duì)方觀點(diǎn)?！翱晌也坏貌徽f(shuō)，氣節(jié)重于生命，可以說(shuō)，人活在世，連氣節(jié)都喪失了，那與行尸走肉再無(wú)兩樣！”一個(gè)“可……”就是轉(zhuǎn)折思維，在肯定對(duì)方觀點(diǎn)部分合理后，話題一轉(zhuǎn)，指出其不合理。然后，作者承接這一段的闡釋?zhuān)昧巳齻€(gè)段落來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。

又如學(xué)生Z的文章《為國(guó)，百年不絕的鏗鏘之聲》，在前面三段的正面論證之后，有這樣的文字：“誠(chéng)然，生命是重要的，人生只有一次，誰(shuí)也不愿輕易放棄?；蛟S有人說(shuō)‘留得青山在，不怕沒(méi)柴燒’。我不敢否認(rèn)古人之諫言。但倘若……”作者先讓步肯定對(duì)方的觀點(diǎn)，一個(gè)“但倘若……”話題一轉(zhuǎn)，又對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)舉例層層批駁，在批駁的基礎(chǔ)上確立自己的觀點(diǎn)，論證自己的觀點(diǎn)。

而學(xué)生L的《比重泰山之死》一文的讓步則是承認(rèn)自己的觀點(diǎn)存在某些方面的不足，如“當(dāng)然，若死，只是為逞一時(shí)之勇，死亡，便只是對(duì)生命的輕視與踐踏……”此處“當(dāng)然……”引出的讓步內(nèi)容是說(shuō)這樣死就不是與泰山比重的死了，是承認(rèn)自己觀點(diǎn)的部分不足，然后在批駁中立自己的觀點(diǎn)，讓人更加信服，讓說(shuō)理更深入更有力。

讓步不是目的，目的是為了讓后面的轉(zhuǎn)折說(shuō)理更周全，因此，讓步說(shuō)理的內(nèi)容不宜過(guò)多。不能削弱自己的觀點(diǎn)。因此，表述時(shí)在語(yǔ)氣、程度、數(shù)量和范圍等方面要適度。也就是對(duì)讓步內(nèi)容的拓展要適度，如果拓展過(guò)多，將反方觀點(diǎn)證明得很充分，就削弱了自己中心論點(diǎn)的說(shuō)服力。

再如針對(duì)作文材料：“小王出生在一個(gè)大家族，每逢節(jié)假日，長(zhǎng)輩們都會(huì)召集家族成員聚會(huì)，而小王對(duì)此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長(zhǎng)輩們很不高興，小王也很苦惱?！睂W(xué)生Z寫(xiě)了題為《傳統(tǒng)，該傳承而不能固守》一文。中心論點(diǎn)是肯定家族聚會(huì)這個(gè)傳統(tǒng)，但又認(rèn)為應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地傳承，不能固守。但她在引材料提觀點(diǎn)后運(yùn)用讓步思維花了三百多字從家族聚會(huì)讓人反感不愿參等方面進(jìn)行拓展論證。然后才說(shuō)“面對(duì)這樣的尷尬，我們難道不應(yīng)該考慮應(yīng)如何改變嗎”開(kāi)始轉(zhuǎn)折寫(xiě)作。這樣導(dǎo)致讓步內(nèi)容太多，容易讓人誤解你的觀點(diǎn)。

因此，適度讓步寫(xiě)作之后，必需進(jìn)行轉(zhuǎn)折寫(xiě)作，對(duì)讓步內(nèi)容進(jìn)行有理有據(jù)的削弱和反駁，最終證明自己的觀點(diǎn)更加合理，從而回到中心論點(diǎn)。

二、 運(yùn)用轉(zhuǎn)折思維批駁讓步思維的方法

第一種方法：利用辯證法利弊轉(zhuǎn)化，即對(duì)方的好處從另一個(gè)角度來(lái)看也可能是壞處，自己一方觀點(diǎn)的壞處從另一個(gè)角度看也可能是好處。如此辯證思考，有理有據(jù)地削弱和反駁前面讓步的內(nèi)容，就能充分合理地論證自己的觀點(diǎn)。

如2016年高考作文《教育不應(yīng)只看分?jǐn)?shù)，更不應(yīng)苛求分?jǐn)?shù)》一文有這樣的段落：

但有人可能會(huì)說(shuō)：“不是也有孩子一直很好，而且?guī)缀趺看味伎紳M(mǎn)分，做事也很認(rèn)真?！钡窃诩议L(zhǎng)不斷苛求下成長(zhǎng)，在過(guò)分的壓力下成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的目的就是取得高分，他們的內(nèi)心容易扭曲，最終可能變成“危險(xiǎn)品”?！燎鬂M(mǎn)分的愛(ài)是畸形的愛(ài)，苛求滿(mǎn)分的教育是畸形的教育。

“苛求滿(mǎn)分”可以讓孩子“幾乎每次都考滿(mǎn)分”，但從另一個(gè)角度來(lái)看，其弊是“在家長(zhǎng)不斷苛求下成長(zhǎng)，在過(guò)分的壓力下成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的目的就是取得高分，他們的內(nèi)心容易扭曲，最終可能變成‘危險(xiǎn)品’。”“苛求滿(mǎn)分的愛(ài)是畸形的愛(ài)，苛求滿(mǎn)分的教育是畸形的教育。”這樣一分析論證，讓人很自然認(rèn)可“教育不應(yīng)只看分?jǐn)?shù)，更不應(yīng)苛求分?jǐn)?shù)”。

第二種方法：優(yōu)缺點(diǎn)比較，即自己一方的優(yōu)點(diǎn)多于缺點(diǎn)，或者自己一方的優(yōu)點(diǎn)比對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)多。

如前面有關(guān)“生”“死”一題，學(xué)生C的《好死不如賴(lài)活著》一文這樣寫(xiě)道：“固然，如古之諫臣冒死諫君，實(shí)令人佩服贊嘆；良將陣前不惜死，馬革裹尸還，國(guó)士風(fēng)范。取義而死，君子本色。但是，如此壯烈一死了之，何其惜哉，不如潛心經(jīng)營(yíng)，退而求全，保存實(shí)力，待后而發(fā)之，有時(shí)候，退一步不是怕死，而是更好地謀發(fā)展，保全局。”“固然……本色”讓步思維肯定對(duì)方的觀點(diǎn)。“但是，如此壯烈一死了之，何其惜哉……”話題一轉(zhuǎn)分析己方觀點(diǎn)不死比對(duì)方觀點(diǎn)死更有價(jià)值，也就是己方觀點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)比對(duì)方觀點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)多。

第三種方法：解決方案法，即承認(rèn)自己支持的觀點(diǎn)雖然有缺陷，但是這些缺陷能夠有效解決，所以不是大問(wèn)題。

篇（3）

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)外的交流也日益增多。除了口語(yǔ)間的交流，書(shū)面表達(dá)也成為了中國(guó)和西方國(guó)家交流的重要方式。而英文寫(xiě)作，又是我國(guó)教學(xué)中的一個(gè)弱項(xiàng)。對(duì)中國(guó)學(xué)生而言，對(duì)英文議論文的寫(xiě)作常常感覺(jué)無(wú)從下筆。中國(guó)的論文構(gòu)思和西方有很大的不同，中國(guó)的學(xué)生也受東方文化的影響，在寫(xiě)作英語(yǔ)議論文的時(shí)候也常用漢語(yǔ)的習(xí)慣來(lái)對(duì)整篇文章進(jìn)行構(gòu)思，相當(dāng)于將漢語(yǔ)的議論文翻譯成中國(guó)的議論文。雖然在語(yǔ)法方面沒(méi)有很大的錯(cuò)誤，但是卻和西方文化相差較大，使西方對(duì)論文的內(nèi)容感到匪夷所思，不能很好的理解。因此，了解中西方文化的差異，進(jìn)而了解雙方思維模式的差異，有益于思維模式的轉(zhuǎn)變，以西方思維模式來(lái)進(jìn)行英文議論文的寫(xiě)作構(gòu)思，達(dá)到中西方不同思維模式的靈活運(yùn)用。

二、中西方思維模式差異在中西方不同文化上的表現(xiàn)

（一）中西方思維模式差異在地域文化方面的表現(xiàn)

中西方國(guó)家所處的地理位置和自然環(huán)境不同，在彼此地域中生活的民族不同，對(duì)同一個(gè)事物和事件的看法和態(tài)度也不同。中國(guó)氣候四季分明，大陸性氣候中夏天是最為炎熱難熬的季節(jié)。而西方的英國(guó)夏天卻是溫和舒適的季節(jié)。所以，面對(duì)“夏天”一詞，中國(guó)人馬上會(huì)想象到酷暑難耐的樣子。而西方面對(duì)“夏天”一詞，就反應(yīng)出一種舒適宜人的感覺(jué)。雖然這僅僅是地域差異中一個(gè)小小的例子，卻折射出兩種地域的差異性。地域的差異，帶動(dòng)思維模式的差異，就如同樣是“夏天”，對(duì)其的感受卻大相徑庭。因此在英文的寫(xiě)作構(gòu)思時(shí)，要充分考慮到雙方地域文化的差異。

（二）中西方思維模式差異在風(fēng)俗習(xí)慣文化方面的表現(xiàn)

中國(guó)和西方國(guó)家有著相差較遠(yuǎn)的風(fēng)俗習(xí)慣。就如同“春節(jié)”和“圣誕節(jié)”，一個(gè)是屬于中國(guó)的最重要的節(jié)日，一個(gè)是源于西方的重要節(jié)日。中國(guó)飲食習(xí)慣用匙和筷，西方則是刀和叉。中國(guó)崇尚禮儀，認(rèn)為“左尊右次”，這一點(diǎn)對(duì)西方而言，是難以理解的。對(duì)各國(guó)而言，風(fēng)俗習(xí)慣都是復(fù)雜的。不同的風(fēng)俗習(xí)慣，影響不同的思維模式。在英文寫(xiě)作時(shí)，要尊重西方獨(dú)有的風(fēng)俗習(xí)慣。

（三）中西方思維模式差異在宗教文化方面的表現(xiàn)

人類(lèi)文化博大精深，宗教文化是其總重要的一部分。不同民族的人民具有不同的。崇尚的、忌諱的文化也不同。中國(guó)的以佛教和道教為主。而這并不存在于西方文化。西方崇尚的多以基督教為主。信奉上帝是最高的神。在文章寫(xiě)作中，對(duì)詞匯的理解從方面來(lái)講也不相同。龍是中國(guó)崇尚的圖騰，象征著“高貴，吉祥和神圣”。而西方英語(yǔ)詞匯中“龍（dragon）”僅僅是一種低等的爬行動(dòng)物。由此看來(lái)，在英文議論文寫(xiě)作中，思維模式同樣要注意西方的信仰，以免造成不必要的誤解。

三、中西方思維模式的差異在英語(yǔ)議論文寫(xiě)作過(guò)程中的表現(xiàn)

（一）寫(xiě)作中漢語(yǔ)和英語(yǔ)在詞匯上的差異

漢語(yǔ)和英語(yǔ)在形象思維和抽象思維上有著不同的偏重。也因此，漢語(yǔ)中動(dòng)詞在句子中應(yīng)用較多，而英語(yǔ)和漢語(yǔ)比較起來(lái)，用名詞多于動(dòng)詞，比較靜態(tài)化。所以我們?cè)趯?xiě)作中，要想接近西方風(fēng)格，就盡量用名詞來(lái)表達(dá)漢語(yǔ)里用動(dòng)詞要表達(dá)的意思。漢語(yǔ)追求一種語(yǔ)言的韻律，內(nèi)容結(jié)構(gòu)間的協(xié)調(diào)。又包含很多修辭方法，一些意義重復(fù)的詞語(yǔ)被多長(zhǎng)使用。而英語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是簡(jiǎn)潔，流暢，具有邏輯性。西方國(guó)家的用詞要求簡(jiǎn)明扼要，避免復(fù)雜冗長(zhǎng)。這點(diǎn)在英語(yǔ)議論文的寫(xiě)作中要有足夠的重視。

（二）寫(xiě)作中漢語(yǔ)和英語(yǔ)在句子結(jié)構(gòu)上的差異

英語(yǔ)的句子中必須使用連接詞，以體現(xiàn)句子的完整性。而漢語(yǔ)則著重于句子本身的意義。漢語(yǔ)句子本身不以主語(yǔ)為中心，而是以句子表達(dá)的意義為主題。而英語(yǔ)則是要求突出主語(yǔ)，不能將其省略。漢語(yǔ)中多采用主體的思維方式，常用人稱(chēng)來(lái)作為主語(yǔ)，運(yùn)用主動(dòng)語(yǔ)態(tài)。英語(yǔ)則對(duì)主體和客體有嚴(yán)格的區(qū)分，常用物稱(chēng)來(lái)表達(dá)事情，被動(dòng)語(yǔ)態(tài)使用較多。因此，在英語(yǔ)議論文的寫(xiě)作中要注意句子結(jié)構(gòu)的差別，避免漢語(yǔ)主題的思維模式對(duì)英語(yǔ)的句子完整性造成影響。

（三）寫(xiě)作中漢語(yǔ)和英語(yǔ)在文章篇幅章節(jié)上的差異

漢語(yǔ)的寫(xiě)作思維方式常采用引言慢慢引出主題，很少直接進(jìn)入主題。中間內(nèi)容逐點(diǎn)述說(shuō)，最后結(jié)尾呼應(yīng)引出結(jié)論。受傳統(tǒng)中庸文化的影響，文章也常用辯證的方法，從正反兩方面來(lái)敘述主題。而西方文化則更習(xí)慣于直奔主題，表明態(tài)度，突出論點(diǎn)。內(nèi)容呈直線型展開(kāi)，與中心思想緊扣，講究因果思維。在章節(jié)段落中，漢語(yǔ)習(xí)慣含蓄的連接，沒(méi)有主題句。而英語(yǔ)則習(xí)慣在每個(gè)段首都有一句提綱類(lèi)的語(yǔ)言，其余語(yǔ)言都為之服務(wù)。所以在寫(xiě)作中要注意思維模式合乎英語(yǔ)國(guó)家的邏輯方式，闡明觀點(diǎn)。

四、在英語(yǔ)議論文寫(xiě)作中減少中式思維模式的方法。

如何減少中式思維模式對(duì)英語(yǔ)議論文寫(xiě)作所帶來(lái)的負(fù)面影響，是我國(guó)西方語(yǔ)言寫(xiě)作中長(zhǎng)期探索的問(wèn)題。針對(duì)中西思維模式的差異性，提出以下減少負(fù)面影響的方法。

首先，應(yīng)該加強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)言的文化背景的學(xué)習(xí)，融入西方各方面文化的認(rèn)知。除學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言本身之外，對(duì)西方的自然地理，風(fēng)俗習(xí)慣，人文風(fēng)情加以了解。熟悉英語(yǔ)本身的語(yǔ)言背景。尤其重視英語(yǔ)的思維方式的鍛煉，明確英漢兩種思維的差異性，在寫(xiě)作中摒棄漢語(yǔ)的思維模式。其次，在寫(xiě)作中重視英文論文的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，做到論點(diǎn)鮮明，論證有力。不冗長(zhǎng)，不繁雜，注重結(jié)構(gòu)的緊湊。再次，充分利用范本來(lái)進(jìn)行模仿寫(xiě)作，研究英語(yǔ)論文范本的結(jié)構(gòu)，句型和詞匯的運(yùn)用，培養(yǎng)對(duì)議論文寫(xiě)作的興趣，拓寬寫(xiě)作思路，鍛煉英文的思維模式。同時(shí)多閱讀英文資料，強(qiáng)化英文的思維模式，發(fā)現(xiàn)和學(xué)會(huì)英語(yǔ)議論文的寫(xiě)作技巧。平時(shí)注重英語(yǔ)思維的模仿練習(xí)，培養(yǎng)英語(yǔ)議論文的寫(xiě)作能力。對(duì)漢語(yǔ)進(jìn)行準(zhǔn)確的翻譯，也可以為論文的寫(xiě)作積累更多的詞匯和句子，滿(mǎn)足對(duì)寫(xiě)作在實(shí)踐中的需要。

五、結(jié)語(yǔ)

寫(xiě)作對(duì)語(yǔ)言方面涉及很廣泛，不僅包括語(yǔ)言的表達(dá)，還有思維方式等多種方面的能力。英漢之間的各種文化差異，決定了中心思維模式的差異，極大影響了英語(yǔ)議論文的構(gòu)思。在今后的英語(yǔ)議論文寫(xiě)作中，要增強(qiáng)文化間跨越的意識(shí)，減少漢語(yǔ)思維模式對(duì)英語(yǔ)思維模式的影響，寫(xiě)出讓西方人民理解和認(rèn)可的英語(yǔ)議論文。

參考文獻(xiàn)：

篇（4）

1．思維的敏捷性。根據(jù)作文題目要求，快速提取頭腦中的知識(shí)儲(chǔ)備及有關(guān)信息，進(jìn)行加工，使之變成寫(xiě)作素材。寫(xiě)成1000字以上的作文。

2．思維的靈活性。(1)能靈活運(yùn)用多種論證方法。(2)根據(jù)寫(xiě)作要求，變通知識(shí)結(jié)構(gòu)為寫(xiě)作服務(wù)。

3．思維的深刻性。透過(guò)事物的表面現(xiàn)象，深入地剖析、論證、揭示事物的本質(zhì)。(1)材料與觀點(diǎn)要統(tǒng)一，論證、分析的層次清楚，逐層深入，環(huán)環(huán)相扣。(2)在闡述論點(diǎn)及論證過(guò)程中，語(yǔ)言的表述準(zhǔn)確、嚴(yán)密。

4．思維的獨(dú)創(chuàng)性。(1)要有獨(dú)到的見(jiàn)解。(2)使用的論據(jù)較新穎。(3)在語(yǔ)言運(yùn)用方面有個(gè)性，能吸引讀者。

5．思維的批判性。①能獨(dú)立修改自己的作文。②能判斷出別人作文的優(yōu)劣，取其長(zhǎng)處，豐富自已。③能針對(duì)自己寫(xiě)作方面的弱項(xiàng)，有針對(duì)性地進(jìn)行訓(xùn)練，并有所改進(jìn)。

二、針對(duì)思維品質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)進(jìn)行哪些方面的訓(xùn)練 1．給材料作文訓(xùn)練。

這種訓(xùn)練可以達(dá)到幾個(gè)目的：

①提供一個(gè)材料，讓學(xué)生從不同角度提煉論點(diǎn)，從而進(jìn)行多角度思維訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生思維的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性。

②提供若干論點(diǎn)與論據(jù)，從中選擇最佳的論點(diǎn)與論據(jù)的搭配。這樣訓(xùn)練更深入，不僅鍛煉學(xué)生多角度思維，而且引導(dǎo)學(xué)生的思維向集中思維轉(zhuǎn)化，向縱深發(fā)展，從而使學(xué)生的思維具有深刻性。

③教師給出一個(gè)論點(diǎn)，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，運(yùn)用多種論證方法進(jìn)行論證，從而達(dá)到訓(xùn)練思維的敏捷性與創(chuàng)造性的目的。

2．在寫(xiě)作教學(xué)中，運(yùn)用思維的深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性。

①運(yùn)用辯證唯物主義思想審題、構(gòu)思，加強(qiáng)議論的力度。

如面對(duì)“近墨者黑”、“近墨者未必黑”，這兩個(gè)題目，就可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義基本觀點(diǎn)從幾個(gè)方面找出論證思路。比如通過(guò)內(nèi)外因的關(guān)系來(lái)構(gòu)思：外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。因此，“近墨者”是否變色，主要取決于內(nèi)因。用這個(gè)論證思路，就可以有力地證明“近墨者未必黑”的論點(diǎn)。再比如從量變到質(zhì)變的觀點(diǎn)來(lái)分析：一定的量變可以引起質(zhì)變，“近墨者黑”的可能性較大。以此思路可以證明“近墨者黑”的論點(diǎn)。還比如從矛盾轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)分析，近墨者，原來(lái)并不黑，但可以隨著矛盾的轉(zhuǎn)化，有可能變成黑色，反之亦然。

還有一些論證思路，在此不一一贅述。在議論文寫(xiě)作中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義思想深入思維，寫(xiě)出的文章就不那么膚淺了。

②在寫(xiě)作教學(xué)中有意識(shí)地給學(xué)生講解邏輯常識(shí)，使之在論證中自覺(jué)地恰當(dāng)運(yùn)用演繹推理和歸納推理，使文章合理、嚴(yán)密、說(shuō)服力強(qiáng)。

篇（5）

高中生心理特點(diǎn)與議論文思維意識(shí)相契合。高中這個(gè)年齡階段，學(xué)生求知欲旺盛，有較強(qiáng)的評(píng)論意識(shí)?！帮L(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒”。學(xué)生確實(shí)到了一個(gè)認(rèn)識(shí)自我、思考未來(lái)（內(nèi)察與外省）的階段。會(huì)被外界的一事一物而吸引，對(duì)社會(huì)各方面的關(guān)心程度增強(qiáng)。在認(rèn)識(shí)自我與他人、社會(huì)的關(guān)系，往往也有積極的回應(yīng)。

“不動(dòng)腦子的假大空作文”是怎么形成的？高中生議論文思維意識(shí)往往呈現(xiàn)厭棄繼而應(yīng)付的特點(diǎn)。高中生拒絕的往往是無(wú)法陳述主見(jiàn)（沒(méi)有能力清晰表達(dá)）、陳述主見(jiàn)無(wú)法得到認(rèn)同（或理?yè)?jù)不足或自身認(rèn)識(shí)確實(shí)有局限）的痛苦，主觀錯(cuò)誤地認(rèn)為老師讓我寫(xiě)的都是我不想寫(xiě)的（我有能力寫(xiě)好的、有心關(guān)注的與作業(yè)、考試無(wú)關(guān)）。是的，有不少學(xué)生的隨筆寫(xiě)的很好，卻無(wú)法寫(xiě)出老師要求的“好作文”，自卑的學(xué)生說(shuō)“我不會(huì)寫(xiě)”，自信的學(xué)生說(shuō)“我不擅長(zhǎng)寫(xiě)”。應(yīng)付的是讓他們生厭的“有形的”“目標(biāo)明確的”系列的“議論文”寫(xiě)作任務(wù)。當(dāng)“學(xué)寫(xiě)”完全成了形而上之物，追求如浮塵般的表象與末節(jié)，漸漸死寂的是如火山般涌動(dòng)的青春的思考與表達(dá)的沖動(dòng)。

二、議論文思維意識(shí)的激發(fā)與文體定格

議論文思維意識(shí)的覺(jué)醒實(shí)質(zhì)上就是文體意識(shí)的覺(jué)醒。學(xué)生只是沒(méi)有意識(shí)到而已。寫(xiě)作指導(dǎo)重在激發(fā)表達(dá)的潛意識(shí)。

什么是議論文思維意識(shí)？即我要表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，并極力陳詞說(shuō)服。什么是“議論文”的文體意識(shí)？文體意識(shí)是對(duì)文體本質(zhì)的把握。議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文注重以理服人，嚴(yán)密清晰的分析推理，有論點(diǎn)、論據(jù)和論證三個(gè)要素，可以簡(jiǎn)化理解為表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)或一種態(tài)度并用論據(jù)來(lái)闡述理由。兩者訴求相同。特別需要指出的是，議論文沒(méi)有統(tǒng)一的范式，以固定的模式來(lái)為文體定格的方式是僵化的、不科學(xué)的文體定格方式。

三、高中生議論文思維力當(dāng)著力提高

高中生心理特點(diǎn)與議論文思維力不相協(xié)調(diào)。1、思維的動(dòng)蕩性，評(píng)論的不成熟性。高中生思維敏銳、獨(dú)立而有批判性，但還很容易產(chǎn)生片面性和表面性，往往強(qiáng)調(diào)事物的某一方面而忽視事物的另一面，容易偏激、迷惘、忽左忽右，不知何去何從。2、自我意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，要求別人了解、理解和尊重自己，但往往未嘗試換位、多角度思考。思考的動(dòng)機(jī)層次提高，對(duì)權(quán)利的需求多于對(duì)自身的義務(wù)、責(zé)任和實(shí)際行動(dòng)的需求。結(jié)果會(huì)出現(xiàn)自我內(nèi)在與外在的心理沖突，有牢騷等消極情緒。

面對(duì)這樣一個(gè)多元文化的信息時(shí)代，心智仍不成熟的高中生還缺乏對(duì)客觀事物較為深入的了解和把握，缺乏自身較為完善的道德、價(jià)值觀念，缺乏較為準(zhǔn)確的判斷、甄別能力，容易受到表象的誘惑，易出現(xiàn)困惑、苦悶和焦慮，進(jìn)而影響自身對(duì)生活、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)老師、對(duì)社會(huì)的看法，所以，高中生當(dāng)著力提高議論文的思維力，這是議論文能力提升的關(guān)鍵。

四、議論文思維張力的共性構(gòu)建與文思開(kāi)闊

議論文思維張力是源于思維意識(shí)生根后的枝繁狀貌，思維的繁枝伸展，茂葉叢生的百花園才能形成。議論文思維張力的共性構(gòu)建有兩大層面。

（一）對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事的抽象邏輯層面進(jìn)行分析、評(píng)論，即通常所說(shuō)的“是什么”“為什么”“怎么樣”層面。與通常主張不同的是，它的思維意識(shí)是有張力的。它可以是俱到式的邏輯，由“是什么”到“為什么”再到“怎么樣”。比如“嘗試”這個(gè)話題，由“什么是嘗試”到“為什么要嘗試”再到“怎樣嘗試”。也可以是選擇性邏輯，如選擇其中一個(gè)邏輯層面或某兩個(gè)角度（可以由表及里縱向式，可以多側(cè)面橫向式）。比如“幸?！边@個(gè)話題，選擇“是什么”這個(gè)角度探討“什么是我們理解的幸?！薄Ｒ部梢允侨芜x擇其中二個(gè)邏輯層面組合，比如“中國(guó)夢(mèng)”，可以從“我們?yōu)槭裁匆?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”到“我們?nèi)绾慰尚械貙?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”。它甚至可以有“倒序”的可能，比如“低調(diào)”這一話題，主體部分充分論述它的重要性、必要性等，但在最后適當(dāng)?shù)亟淮幌挛闹兴珜?dǎo)的“低調(diào)”在新時(shí)代的內(nèi)涵也是可以的。這樣的邏輯思維呈現(xiàn)多樣性、變化性，富有思維的張力。

（二）對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事從其所涉及的自然、人生、生活、社會(huì)等生活的感性層面切入進(jìn)行分析、評(píng)論。當(dāng)然，四個(gè)層面還可細(xì)化至更小的切入點(diǎn)，比如“社會(huì)”這一角度可細(xì)分為“政治、歷史、文化”等等；“文化”有包括“教育、科技、文藝、道德、宗教”等等。比如“低調(diào)”這一話題，從各個(gè)不同的領(lǐng)域去探討自會(huì)五彩繽紛、精彩紛呈。還有，感性生活層面的切入依然可以借助抽象邏輯層面來(lái)縱向建構(gòu)，如“學(xué)習(xí)生活的低調(diào)是什么狀態(tài)”，“有什么意義”，“如何保持學(xué)習(xí)的低調(diào)”。也可以從生活的感性層面橫向式建構(gòu)，比如由蘭、梅內(nèi)斂之風(fēng)骨，淡遠(yuǎn)之風(fēng)韻，到人生的格調(diào)淡遠(yuǎn)、沉潛。也可以是批駁式的時(shí)評(píng)體，如當(dāng)今社會(huì)精英式的家庭教育，辨證式批駁，欲抑先揚(yáng)是批駁，深入生活，理性反思。

五、思維路徑的建構(gòu)與作文模式的建構(gòu)的區(qū)別

篇（6）

一、數(shù)學(xué)論文寫(xiě)作對(duì)小學(xué)生理性思維的作用

（1）幫助學(xué)生分清主體與客體。小學(xué)生的思維模式還存在著濃厚的主觀色彩，在思考問(wèn)題的時(shí)候也不全面。而在研究數(shù)學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該是站在客觀的角度來(lái)研究事物，是不應(yīng)該帶有任何主觀的色彩的，這樣一種客體化的研究立場(chǎng)十分重要。就比如在數(shù)學(xué)定理證明過(guò)程中，是不能夠按照自己的主觀喜好來(lái)進(jìn)行證明的，是不能夠想到哪一步就到哪一步，要利用自己已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理，環(huán)環(huán)相扣以后才能夠得出最終的結(jié)論。小學(xué)生在進(jìn)行數(shù)學(xué)論文寫(xiě)作的時(shí)候，需要用嚴(yán)格的論文標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生，不僅要讓學(xué)生注意到自己行文上的邏輯性，還需要在論文的內(nèi)容上言之有理，用事實(shí)來(lái)對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明。小學(xué)生在進(jìn)行論文寫(xiě)作的時(shí)候，應(yīng)該是建立在解決問(wèn)題、證明問(wèn)題的基礎(chǔ)之上，只有這樣他們?cè)谒伎寄骋环N問(wèn)題的時(shí)候，才能夠順著一定的方向去進(jìn)行思考和證明，從而使得學(xué)生的理性思維能力不斷提高。

（2）促使學(xué)生精確地、定量地認(rèn)識(shí)事物。小學(xué)生的年紀(jì)小，在描述事物的時(shí)候，也往往缺乏定量的觀念，僅僅是籠統(tǒng)地對(duì)看到的事物進(jìn)行描述，而培養(yǎng)學(xué)生能夠精確性、定量地研究事物是學(xué)生研究科學(xué)事物必須要具備的基本要求，這也是科學(xué)研究的目的。因此通過(guò)數(shù)學(xué)論文的寫(xiě)作，就能夠使得學(xué)生站在更加精準(zhǔn)的角度來(lái)理解自然界客觀事物的規(guī)律，這也能夠揭示自然界中的數(shù)學(xué)規(guī)律。小學(xué)生的數(shù)學(xué)論文都是基于生活和數(shù)學(xué)課程提出的，比如根據(jù)函數(shù)寫(xiě)作的論文，這樣不僅使得學(xué)生增加了對(duì)函數(shù)的認(rèn)識(shí)，而且使得學(xué)生了解自己的認(rèn)識(shí)不能夠想當(dāng)然，而是應(yīng)該經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理。小學(xué)數(shù)學(xué)論文的寫(xiě)作過(guò)程，就是學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題以及解決問(wèn)題的過(guò)程中，能夠理解數(shù)學(xué)的精確性和定量性，從而掌握正確事物的方式。

（3）培養(yǎng)學(xué)生批判性、開(kāi)放性精神。在進(jìn)行學(xué)習(xí)研究過(guò)程中，具備批判性、開(kāi)放性的精神，不僅能夠使得學(xué)生不盲目崇拜自己的學(xué)習(xí)成果，而且也能夠包容別人不同的學(xué)習(xí)方法和意見(jiàn)，能夠批判性地吸收別人思想中的優(yōu)秀成分，這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生的不斷進(jìn)步。只有學(xué)生具備批判性的精神以后，學(xué)生才能夠保持自己思維的理性，不人云亦云，也能夠不固執(zhí)己見(jiàn)，能夠保持批判的態(tài)度來(lái)進(jìn)行思考和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。學(xué)生在論文寫(xiě)作的過(guò)程中，不僅需要具備批判性的眼光，還需要具備開(kāi)放性的頭腦，這是追求真理過(guò)程中必不可少的精神，只有保持這樣的開(kāi)放性，才能夠探索出更多的學(xué)習(xí)方法，打破傳統(tǒng)，能夠有所創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。

（4）提高學(xué)生的抽象性思維。小學(xué)生在獲取外界事物信息的時(shí)候，往往運(yùn)用的是直觀的思維，抽象思維能力就相對(duì)較弱。而在數(shù)學(xué)論文寫(xiě)作的時(shí)候，學(xué)生就能夠使得自己的抽象性思維逐漸提升起來(lái)。比如在學(xué)習(xí)“函數(shù)”問(wèn)題的時(shí)候，在處理各種具體案例的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生將具體的問(wèn)題用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行替代，經(jīng)過(guò)這樣的鍛煉過(guò)程，學(xué)生就會(huì)習(xí)慣性地將實(shí)際問(wèn)題抽象成函數(shù)問(wèn)題。總之，在小學(xué)生的論文寫(xiě)作過(guò)程中，就是讓學(xué)生能夠不斷提升起來(lái)自身的抽象思維能力，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升自己的辯證邏輯思維能力。

二、如何利用數(shù)學(xué)論文寫(xiě)作提高小學(xué)生的理性思維

（1）關(guān)注學(xué)生心理特征。在對(duì)小學(xué)生的理性思維進(jìn)行培養(yǎng)的時(shí)候，不僅需要關(guān)注學(xué)生的智力提高，還需要關(guān)注這些學(xué)生還是小學(xué)生，在成長(zhǎng)過(guò)程中有他們沒(méi)有辦法克服的不平衡發(fā)展。因此在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)論文寫(xiě)作的時(shí)候，就需要營(yíng)造出學(xué)生在心理上能夠接受的場(chǎng)景，使得學(xué)生能夠在心里上真正接受這樣的教學(xué)模式。此外，還需要關(guān)注不同小學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，制定出不同學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，細(xì)心發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難，然后采用不同的引導(dǎo)方式，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行論文寫(xiě)作，從而不斷提高自己的理性思維。

篇（7）

中圖分類(lèi)號(hào)：D631.15文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2017）29-0040-02

作者簡(jiǎn)介：章錦（1962-），女，湖北通山人，湖北警官學(xué)院，副教授，從事文書(shū)寫(xiě)作、邏輯學(xué)研究。

一、邏輯思維訓(xùn)練的作用

多年來(lái)，筆者在公安法律文書(shū)教學(xué)中始終關(guān)注教學(xué)效果，為了提高學(xué)生的文書(shū)寫(xiě)作能力，不斷對(duì)教學(xué)模式，訓(xùn)練方法進(jìn)行改革，但教學(xué)效果仍不盡如人意。有的學(xué)生雖然較好地掌握了公安法律文書(shū)寫(xiě)作的基本知識(shí)、規(guī)范和技巧，在寫(xiě)作中仍難免出現(xiàn)用詞不準(zhǔn)、語(yǔ)義不明、條理不清、表達(dá)不暢，說(shuō)理不充分等問(wèn)題。筆者經(jīng)進(jìn)一步研究認(rèn)為，提高邏輯思維能力是提升學(xué)生寫(xiě)作水平的關(guān)鍵。

邏輯思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中通過(guò)概念、判斷、推理等思維形式來(lái)反映客觀事物，科學(xué)認(rèn)識(shí)客觀事物的性質(zhì)特征、事物之間的關(guān)系及事物存在發(fā)展規(guī)律的思維。邏輯思維能力就是指人們能夠運(yùn)用科學(xué)的方法收集材料，識(shí)別信息，處理信息，并據(jù)此和已掌握的知識(shí)進(jìn)行分析、推理和論證的能力；包括識(shí)別、分類(lèi)、比較、分析、綜合、判斷、歸納、支持、反駁、評(píng)價(jià)等能力。公安法律文書(shū)是在公安實(shí)踐中辦理刑事案件和行政案件時(shí)所使用的文書(shū)。公安工作中辦理案件的過(guò)程，就是收集證據(jù)材料，分析證據(jù)材料，綜合歸納，根據(jù)案件事實(shí)和有關(guān)法律得出處理意見(jiàn)的過(guò)程，公安法律文書(shū)是對(duì)這一過(guò)程的科學(xué)再現(xiàn)。公安法律文書(shū)寫(xiě)作始終以概念、判斷、推理作為主要的思維形式，以分析、綜合、歸納、演繹為主要方法。學(xué)生只有具備較強(qiáng)的邏輯思維能力，掌握邏輯思維的方式、方法和規(guī)律，做到概念明確，判斷恰當(dāng)，推理正確，論證嚴(yán)密，才能在公安法律文書(shū)寫(xiě)作中做到事實(shí)清楚、重點(diǎn)突出、條理分明、表達(dá)通暢、說(shuō)理充分，寫(xiě)出高質(zhì)量的法律文書(shū)。因此，在公安法律文書(shū)寫(xiě)作教學(xué)中，要著力培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，從而有效提高學(xué)生的法律文書(shū)寫(xiě)作能力。

二、邏輯思維能力的訓(xùn)練

邏輯思維存在于公安法律文書(shū)寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程中，在公安法律文書(shū)的主旨提煉，材料選擇，結(jié)構(gòu)安排和語(yǔ)言運(yùn)用各個(gè)方面，都是邏輯思維起著主要的作用。因此，在教學(xué)中，可以結(jié)合寫(xiě)作過(guò)程的不同環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯技能。

（一）訓(xùn)練概括主旨的邏輯技能

公安法律文書(shū)的主旨是指文書(shū)表達(dá)出來(lái)的看法、主張、結(jié)論、請(qǐng)求事項(xiàng)、呈請(qǐng)事項(xiàng)等等。例如：刑事法律文書(shū)中訴訟類(lèi)文書(shū)的主旨是犯罪嫌疑人有罪無(wú)罪、罪輕罪重、是否應(yīng)該追究刑事責(zé)任等；呈請(qǐng)類(lèi)文書(shū)的主旨是有無(wú)犯罪事實(shí)，是否立案、立為什么性質(zhì)的案件、對(duì)犯罪嫌疑人應(yīng)該采取什么強(qiáng)制措施等等。公安法律文書(shū)主旨的要求是正確、鮮明。寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤是定性不準(zhǔn)，主旨不明。因此，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案件材料進(jìn)行分析、綜合、歸納、概括，真正把握案件事實(shí)的本質(zhì)。對(duì)于呈請(qǐng)類(lèi)文書(shū)，如立案階段的文書(shū)，因?yàn)槌醪将@得的材料往往是魚(yú)目混珠、零散雜亂、真假相間的，需要識(shí)別哪些是虛假的，哪些是真實(shí)的；分清有無(wú)犯罪事實(shí)，有什么犯罪事實(shí)，進(jìn)而預(yù)判案件性質(zhì)，在此基礎(chǔ)上呈請(qǐng)批準(zhǔn)立案；對(duì)于訴訟類(lèi)文書(shū)，如提請(qǐng)批準(zhǔn)逮捕書(shū)、起訴意見(jiàn)書(shū)等，則要分清有罪無(wú)罪，此罪彼罪，做到定性準(zhǔn)確。要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)獲得的各種材料進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析，然后通過(guò)縝密推理和多種邏輯方法給案件定性。在準(zhǔn)確定性的基礎(chǔ)上，結(jié)合有關(guān)法律法規(guī)，提出案件的處理意見(jiàn)，形成明確的主旨。

（二）訓(xùn)練選擇材料的邏輯技能

材料是文書(shū)的基本要素之一，公安法律文書(shū)的材料包括案件事實(shí)材料和有關(guān)的法律法規(guī)等。公安法律文書(shū)寫(xiě)作過(guò)程也就是用事實(shí)、證據(jù)證明犯罪（或無(wú)罪）的過(guò)程。所以，公安法律文書(shū)寫(xiě)作中在選擇材料時(shí)要遵循邏輯論證的規(guī)律規(guī)則，要保持論題的同一、保證論據(jù)的真實(shí)性，充足性。要訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)選擇真實(shí)、準(zhǔn)確的材料，圍繞主旨選擇材料。怎樣保證選擇材料的真實(shí)準(zhǔn)確？同樣需要遵守邏輯規(guī)律規(guī)則，要選擇經(jīng)過(guò)調(diào)查核實(shí)的、有證據(jù)證明的、相互印證的材料。特別需要注意的是不能將偵查假設(shè)當(dāng)做事實(shí)材料，必須經(jīng)過(guò)調(diào)查核實(shí)，取得相應(yīng)的證據(jù)進(jìn)行驗(yàn)證；材料與材料之間不能有矛盾，材料與證據(jù)之間不能有矛盾。圍繞主旨選擇材料，首先是材料與主旨相切合、相一致，不能矛盾；同時(shí)，選擇典型的、反映案件本質(zhì)的、有證據(jù)證明的材料。這就要學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)材料進(jìn)行分類(lèi)、分析，鑒別，找出最具證明作用的材料，剔除與證明犯罪（無(wú)罪）無(wú)關(guān)的材料，從而有力的表達(dá)文書(shū)主旨。

（三）訓(xùn)練安排層次結(jié)構(gòu)的邏輯技能

文書(shū)結(jié)構(gòu)解決的是言之有序的問(wèn)題，公安法律文書(shū)總體結(jié)構(gòu)是固定的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中比較容易掌握。主要問(wèn)題一是筆錄類(lèi)文書(shū)，如現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)、檢查、復(fù)驗(yàn)復(fù)查、偵查實(shí)驗(yàn)、搜查、辨認(rèn)、提取等筆錄，過(guò)程記錄層次混亂，結(jié)果記錄不明。二是敘述性文書(shū)在案件事實(shí)材料和證據(jù)材料的寫(xiě)作上，容易出現(xiàn)層次混亂，條理不清，因果關(guān)系不明，證據(jù)列舉主次不分等問(wèn)題。這都是文書(shū)寫(xiě)作的“序”的問(wèn)題。要解決寫(xiě)作上的“序”的問(wèn)題，關(guān)鍵還在于構(gòu)思上要有“序”，思維要有“序”。歸根結(jié)底是要正確認(rèn)識(shí)事物本身的“序”，即客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律?？陀^事物總是相互聯(lián)系的，時(shí)間上有先后，空間上有內(nèi)外，數(shù)量上有多少，性質(zhì)上有輕重，意義上有大小，程度上有低高，距離上有近遠(yuǎn)，有因必有果，有果必有因。訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)客觀事物的聯(lián)系和規(guī)律，并且按照從先到后，從外到內(nèi)，從少到多，從小到大，從低到高，從近到遠(yuǎn)，由主到次，由重到輕，或由因及果，由果溯因……的“序”來(lái)安排文書(shū)的層次結(jié)構(gòu)，就能做到結(jié)構(gòu)合理，層次清楚，條理分明、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。

如：筆錄類(lèi)文書(shū)在寫(xiě)作時(shí)可按時(shí)間的先后，空間方位的變換、采取的方法、以及取得的結(jié)果的“序”進(jìn)行記錄。敘述性文書(shū)對(duì)于案件事實(shí)的敘述，都要反映案件本身的情況，案件的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，有時(shí)間的推移、空間的變換、罪責(zé)有輕重、責(zé)任有主次、事件有因果。首先分清時(shí)間的先后、空間的變換、罪責(zé)的輕重、前因后果，然后據(jù)此采取橫式結(jié)構(gòu)、縱式結(jié)構(gòu)或者縱橫交錯(cuò)式結(jié)構(gòu)，科學(xué)安排文書(shū)的結(jié)構(gòu)。在證據(jù)的列舉方面，則要訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)證據(jù)的不同分類(lèi)，分清主次，合理排序，進(jìn)行列舉。

（四）訓(xùn)練語(yǔ)言運(yùn)用的邏輯技巧

作為實(shí)用性文體，公安法律文書(shū)的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、規(guī)范、精煉。學(xué)生寫(xiě)作中出現(xiàn)的用詞不準(zhǔn)，語(yǔ)義不明，表達(dá)不暢的問(wèn)題，本質(zhì)上還是邏輯思維能力低下的問(wèn)題。語(yǔ)言表達(dá)思維，語(yǔ)言形式與邏輯思維形式相互聯(lián)系；語(yǔ)詞表達(dá)概念，語(yǔ)詞表達(dá)判斷，句群或語(yǔ)段表達(dá)推理。語(yǔ)言表達(dá)上的問(wèn)題，一方面是概念不明確、判斷不恰當(dāng)、推理不正確造成的；另一方面是沒(méi)有準(zhǔn)確把握語(yǔ)言形式與邏輯思維形式之間的關(guān)系。所以，在教學(xué)中，既要訓(xùn)練學(xué)生掌握明確概念、恰當(dāng)判斷、正確推理的能力，又要訓(xùn)練其把握語(yǔ)言形式與邏輯形式之間的區(qū)別，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式來(lái)進(jìn)行表達(dá)。要明確概念，就是要明確概念的內(nèi)涵和外延，明確概念的確定含義，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)詞來(lái)進(jìn)行表達(dá)，這樣就能做到用詞準(zhǔn)確；判斷要恰當(dāng)，就是準(zhǔn)確反映各種不同的事物情況，然后選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句進(jìn)行表達(dá)，做到語(yǔ)義明確；推理要正確，就是推理準(zhǔn)確反映事物之間的推導(dǎo)關(guān)系，從而做到因果明確，表達(dá)順暢，論證嚴(yán)密。

三、邏輯思維訓(xùn)練的其他途徑及保證

（一）多渠道多方式拓展，加強(qiáng)課外學(xué)習(xí)和訓(xùn)練

在課堂教學(xué)中進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練，時(shí)間有限，效果也有限。因此，要引導(dǎo)學(xué)生在課外多讀、多說(shuō)、多寫(xiě)，多方式、全方位進(jìn)行訓(xùn)練。

1.多讀。首先，讀邏輯書(shū)。要提高邏輯思維能力，最根本、最有效的方法是系統(tǒng)掌握邏輯思維的基本知識(shí)、方式方法和規(guī)律，要引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生閱讀邏輯學(xué)著作，仔細(xì)體會(huì)邏輯知識(shí)在法律文書(shū)寫(xiě)作中的作用。其次，品讀名家演講詞，辯護(hù)詞。這些著作大多富有很強(qiáng)的邏輯力量，能在閱讀中領(lǐng)悟論證的方法和技巧。第三，閱讀主流媒體的評(píng)論性文章，這類(lèi)文章語(yǔ)言規(guī)范，論證嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)正確鮮明，貼近生活，不但能使學(xué)生在閱讀中形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S模式，而且在思想素質(zhì)上得到提高。第四、讀法律文書(shū)典范文本，通過(guò)閱讀分析，找出寫(xiě)作邏輯思維的規(guī)律和技巧。

2.多說(shuō)。要“會(huì)說(shuō)話”，就必須首先會(huì)思考。開(kāi)展各種形式的演講活動(dòng)，目的是讓學(xué)生多開(kāi)口說(shuō)話。一是課前五分鐘演講活動(dòng)是行之有效的訓(xùn)練方式，按學(xué)號(hào)順序，每節(jié)課由2到3名學(xué)生進(jìn)行演講，一學(xué)期下來(lái)每個(gè)學(xué)生都有幾次演講的機(jī)會(huì)，可以最大范圍的保證學(xué)生的參與度，使訓(xùn)練效果最大化。課前五分鐘演講活動(dòng)讓學(xué)生在最短的時(shí)間就某個(gè)話題表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且做到言之有物、言之有序、言之有理，這就促使學(xué)生在語(yǔ)言形式和材料選擇上下功夫，既做到語(yǔ)言精練，又做到材料典型，論證嚴(yán)密。二是演講比賽。可以是班級(jí)、年級(jí)、校級(jí)的比賽，先在班級(jí)“海選”，逐級(jí)選拔，做到人人參與，互相學(xué)習(xí)，共同提高。

此外，還可以組織各種形式的辯論活動(dòng)。邏輯本是隨辯論而生并在辯論中發(fā)展，辯論活動(dòng)是培養(yǎng)邏輯思維能力的重要方式。

3.多寫(xiě)。寫(xiě)作訓(xùn)練是通用的教學(xué)訓(xùn)練方式，讓學(xué)生多寫(xiě)，就是要以寫(xiě)促“思”，在構(gòu)思和寫(xiě)作的過(guò)程中鍛煉邏輯思維能力。

（二）提高教師邏輯思維能力，強(qiáng)化教師的邏輯訓(xùn)練意識(shí)

首先，授課教師要提高自身的邏輯思維能力，具備一定的邏輯知識(shí)，掌握邏輯思維的方法，并且自覺(jué)運(yùn)用于教學(xué)過(guò)程中；在教學(xué)中做到概念明確，判斷恰當(dāng)，推理正確，表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)。這樣既能保證邏輯思維訓(xùn)練的有效實(shí)施，還能對(duì)學(xué)生的邏輯思維起著潛移默化的作用。其次，要強(qiáng)化教師的邏輯訓(xùn)練意識(shí)。只有教師有意識(shí)、有計(jì)劃、有步驟的對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，才能保證訓(xùn)練目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ] 

篇（8）

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篇（9）

在新課改背景下，議論文的寫(xiě)作越來(lái)越成為高中語(yǔ)文的重點(diǎn)和難點(diǎn)。一方面從高考作文的角度來(lái)看，議論文成為考查的常見(jiàn)文體，也是考查高中生語(yǔ)文綜合能力運(yùn)用成熟與否的標(biāo)志；另一方面，從高中生發(fā)展來(lái)看，無(wú)論是未來(lái)走向大學(xué)的學(xué)習(xí)乃至走向社會(huì)發(fā)展，說(shuō)話的條理性、簡(jiǎn)潔性與說(shuō)理性等，都會(huì)對(duì)高中生未來(lái)產(chǎn)生不可低估的影響。加強(qiáng)高中議論文寫(xiě)作的教學(xué)與訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)閱讀積累素材，增強(qiáng)學(xué)生議論文思維培養(yǎng)，是改善高中語(yǔ)文議論文寫(xiě)作的有效途徑，也是高中語(yǔ)文教師要解決的重要問(wèn)題之一。

一、針對(duì)學(xué)生議論文寫(xiě)作不足，在新課程下改進(jìn)高中議論文寫(xiě)作教學(xué)的方法與訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生議論文寫(xiě)作興趣，強(qiáng)化素材積累與運(yùn)用，從而改變議論文言之無(wú)物或空洞的現(xiàn)狀

高中生寫(xiě)議論文，最典型的通病就是言之無(wú)物。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因很多，特別是在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，淺閱讀已然成為社會(huì)閱讀風(fēng)氣，過(guò)多吸人眼球的信息，高中生幾乎不加篩選就加以吸收，這占用了學(xué)生的大量閱讀時(shí)間，而且這種篩選的信息還不能成為議論文的寫(xiě)作素材，由此弱化了學(xué)生的閱讀積累。因此，新課程下高中議論文寫(xiě)作首要條件就是改進(jìn)教學(xué)方法與訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)閱讀積累素材。

筆者在教學(xué)過(guò)程中，嘗試用演講和辯論的方式來(lái)改變學(xué)生寫(xiě)作議論文的習(xí)慣。通過(guò)學(xué)生自評(píng)、大眾評(píng)說(shuō)與教師點(diǎn)評(píng)三者結(jié)合對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力進(jìn)行強(qiáng)化。如圍繞著學(xué)習(xí)《邊城》來(lái)展開(kāi)一個(gè)時(shí)代的命題辯論――選擇在一線城市工作生活好還是二、三線城市工作生活好？因?yàn)閬?lái)自《邊城》風(fēng)土人情的描寫(xiě)與熏陶，與來(lái)自現(xiàn)實(shí)一線城市的便利，很容易構(gòu)成議論文寫(xiě)作的素材。通過(guò)課堂辯論的形式，學(xué)生因?yàn)榱?chǎng)選擇的差異，就必然要加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備與積累，這在客觀上必然促進(jìn)了學(xué)生閱讀活動(dòng)的開(kāi)展。而即使不參與辯論過(guò)程的學(xué)生，也會(huì)在觀看辯論過(guò)程中積累下寫(xiě)作素材，從而為議論文寫(xiě)作打下了良好的基礎(chǔ)。而辯論點(diǎn)評(píng)過(guò)程不僅可以素材積累，還可以有效促進(jìn)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。這樣一來(lái)，課堂辯論就成了另一種形式的議論文寫(xiě)作教學(xué)，不僅提高了學(xué)生的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生的參與度，而且能利用點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生閱讀進(jìn)行引導(dǎo)。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)學(xué)生議論文寫(xiě)作教學(xué)方法的革新，對(duì)學(xué)生寫(xiě)作興趣與知識(shí)積累有很大的促進(jìn)作用。

二、在新課程下突破議論文說(shuō)理性不強(qiáng)的困局，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，利用范文指導(dǎo)學(xué)生優(yōu)化議論文寫(xiě)作過(guò)程的條理性，加強(qiáng)學(xué)生思維訓(xùn)練，使學(xué)生議論文寫(xiě)作言之有理、言之有序

高中生寫(xiě)議論文條理不清晰、說(shuō)理性不強(qiáng)，是另一常見(jiàn)的困境。這反映出學(xué)生思維訓(xùn)練不足，其主要體現(xiàn)在觀點(diǎn)論述不清晰、邏輯層次不強(qiáng)，只有依附于材料來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作，從而使議論文的整體結(jié)構(gòu)零散而雜亂。要引導(dǎo)學(xué)生走出這種困局，就要加強(qiáng)教師在學(xué)生議論文寫(xiě)作過(guò)程的指導(dǎo)，通過(guò)對(duì)學(xué)生不同情況進(jìn)行分類(lèi)，進(jìn)行對(duì)不同類(lèi)型的學(xué)生從條理性和思維能力進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練，才能使學(xué)生從習(xí)慣上改變這種狀況，推動(dòng)高中生議論文寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。

從筆者的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，要加強(qiáng)學(xué)生思維訓(xùn)練與條理性訓(xùn)練，可以從多方面同時(shí)進(jìn)行。首先，要充分利用好教材內(nèi)容，通過(guò)課文的學(xué)習(xí)分析，達(dá)到示范作用。教材每篇課文的選入，都經(jīng)過(guò)了專(zhuān)家的精挑細(xì)選，無(wú)論是在語(yǔ)言上還是在結(jié)構(gòu)安排與說(shuō)理上，都是很好的范文。如結(jié)合賈誼《過(guò)秦論》的論述層次分析，不管是條理性還是思維能力，都可以給學(xué)生帶來(lái)很好的啟發(fā)。其次，通過(guò)學(xué)生作文分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維與條理訓(xùn)練。學(xué)生的作文是議論文思維訓(xùn)練與條理訓(xùn)練很好的材料，通過(guò)對(duì)學(xué)生作文條理的不同安排，對(duì)說(shuō)理材料的不同選擇與調(diào)整，作文的效果就體現(xiàn)出不同的水平與層次。這不僅會(huì)讓學(xué)生切實(shí)感受到思維與條理訓(xùn)練的重要性，而且通過(guò)這種作文分析，對(duì)學(xué)生思維與條理訓(xùn)練提供了參考價(jià)值。最后，要讓思維訓(xùn)練與條理訓(xùn)練成為語(yǔ)文教學(xué)的基本訓(xùn)練。語(yǔ)文教學(xué)不管是課文學(xué)習(xí)還是作文教學(xué)，都要從思維能力培養(yǎng)和條理性進(jìn)行訓(xùn)練，長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，學(xué)生就能培養(yǎng)起一定的思維能力與學(xué)習(xí)能力。

總之，在新課程下，語(yǔ)文教師不僅要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，還要細(xì)心觀察與琢磨學(xué)生議論文寫(xiě)作現(xiàn)狀，有針對(duì)性地從素材與思維兩方面來(lái)加強(qiáng)學(xué)生議論文的寫(xiě)作訓(xùn)練，從而改變學(xué)生議論文寫(xiě)作言之無(wú)物、言而無(wú)理、言之無(wú)序的現(xiàn)狀。因此，新課程下的議論文寫(xiě)作，要以思維訓(xùn)練來(lái)梳理思路，以素材積累與運(yùn)用來(lái)扎實(shí)基礎(chǔ)且兩手抓兩手都要硬，才能使學(xué)生在作文過(guò)程中提高寫(xiě)作興趣，增強(qiáng)寫(xiě)作信心，從而逐步改變新課程下議論文寫(xiě)作教學(xué)難、作文難、精品少的情況。

篇（10）

初高中議論文教學(xué)銜接的過(guò)程中，首先很有必要處理的一個(gè)問(wèn)題是學(xué)生列提綱的能力。議論文的寫(xiě)作中，列提綱是首先需要完成的一個(gè)任務(wù)，清晰的列出提綱后會(huì)讓學(xué)生的寫(xiě)作思路非常明確，寫(xiě)作的方向、內(nèi)容也會(huì)更為具體。然而，學(xué)生在初中作文訓(xùn)練中很少會(huì)主動(dòng)列提綱，教師也不會(huì)特定的訓(xùn)練學(xué)生的這方面技能。這使得很多高中生在剛剛?cè)雽W(xué)時(shí)對(duì)于列提綱幾乎一無(wú)所知，議論文寫(xiě)作時(shí)的障礙也表現(xiàn)的非常明顯。教師要了解學(xué)生的這種基本狀況，要結(jié)合學(xué)生在初中作文訓(xùn)練中的一些不足來(lái)有針對(duì)性的進(jìn)行彌補(bǔ)，尤其是要給學(xué)生講授列提綱的一般方法與思路，讓學(xué)生掌握列提綱的技巧，這是議論文教學(xué)中首先需要落實(shí)的一項(xiàng)基本內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)初高中議論文寫(xiě)作教學(xué)銜接的一個(gè)重要教學(xué)方面。

很多高中生作文的條理不清，寫(xiě)作思路不明，主要是由兩方面原因造成：一是學(xué)生習(xí)作前沒(méi)有作出合理的安排，哪些內(nèi)容先說(shuō)，哪些內(nèi)容后說(shuō)，習(xí)作者對(duì)此未能作充分的考慮；二是本身的思維能力薄弱，不善于組織安排習(xí)作的層次結(jié)構(gòu)。對(duì)于這兩種狀況，有一個(gè)共同的解決方案，那就是加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生列提綱的訓(xùn)練，教師要讓學(xué)生通過(guò)提綱的形式將說(shuō)理內(nèi)容層次化、清晰化，使學(xué)生的思維清晰起來(lái)；同時(shí)，教師還可以加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的思維層次的訓(xùn)練，教師可指點(diǎn)學(xué)生思維條理化的基本形式，或從淺到深，或從易到難，或從特殊到一般，或從現(xiàn)象到本質(zhì)。只有在明確的提綱的指引下，學(xué)生的文本寫(xiě)作才會(huì)規(guī)范有序的展開(kāi)，有了提綱后學(xué)生議論文寫(xiě)作的思路會(huì)更加清晰，對(duì)于如何找準(zhǔn)論點(diǎn)、提供論據(jù)等學(xué)生也會(huì)有更好的把握。訓(xùn)練學(xué)生列提綱的能力是初高中議論文寫(xiě)作教學(xué)銜接中首先需要完善的一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生只有具備嫻熟的列提綱的能力，議論文的寫(xiě)作質(zhì)量才會(huì)有所保障。

2、讓學(xué)生的邏輯更加清晰

初中時(shí)期學(xué)生已經(jīng)一定程度接觸過(guò)議論文，但是，學(xué)生對(duì)于議論文這種文體以及文本寫(xiě)作的方法與技巧并沒(méi)有太多的了解與掌握。高中語(yǔ)文作文教學(xué)中，議論文可以說(shuō)是絕對(duì)的主流，這也是大部分學(xué)生在自己的習(xí)作中會(huì)選用的一種文體。在這樣的背景下，就需要學(xué)生對(duì)于議論文的寫(xiě)作思路、寫(xiě)作方式以及寫(xiě)作技巧等有更為深入的掌握。在所有這些教學(xué)目標(biāo)的實(shí)踐中，有一個(gè)最為根本的因素，那就是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的清晰性，這是寫(xiě)好議論文的關(guān)鍵。初中階段的議論文寫(xiě)作教學(xué)中教師并不會(huì)對(duì)于這一點(diǎn)有過(guò)多的強(qiáng)調(diào)，大部分學(xué)生也還不具備這樣的能力。但是，進(jìn)入高中議論文寫(xiě)作教學(xué)后，訓(xùn)練學(xué)生邏輯的清晰性卻是一個(gè)根本要求，這既是初高中作文教學(xué)的差異，也是二者間需要實(shí)現(xiàn)有效銜接的一個(gè)方面。

對(duì)于還沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的邏輯思維能力訓(xùn)練的學(xué)生而言，他們?cè)谧h論文寫(xiě)作時(shí)經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生一些典型問(wèn)題。比如，以下是學(xué)生以《勤學(xué)》為題展開(kāi)的習(xí)作的一個(gè)片段：“勤學(xué)就需勤問(wèn)，因?yàn)橹挥袉?wèn)，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也才有可能把不懂的問(wèn)題理解清楚。如果有了問(wèn)題不敢于發(fā)問(wèn)，或者不善于發(fā)問(wèn)，那么，許多疑難問(wèn)題就越積越多，最后象一團(tuán)亂麻無(wú)法理清。這樣顯然對(duì)學(xué)習(xí)是極為不利的，因此，我們要善于發(fā)問(wèn)，敢于發(fā)問(wèn)，努力把學(xué)習(xí)成績(jī)搞上去。”這一段的分論點(diǎn)是“勤學(xué)必須勤問(wèn)”，文章應(yīng)在“勤問(wèn)”這一點(diǎn)上做文章，但習(xí)作者卻置“勤”而不顧，大談“問(wèn)”的重要性，這樣，“勤”這個(gè)寫(xiě)作主題就被忽略，文章的邏輯也產(chǎn)生了明顯問(wèn)題。學(xué)生在習(xí)作中存在類(lèi)似問(wèn)題的范例還有很多。教師在抓到學(xué)生的這些問(wèn)題時(shí)一定要進(jìn)行有針對(duì)性的分析，要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生邏輯思維能力的訓(xùn)練，這樣才能夠彌補(bǔ)學(xué)生在思維上的漏洞，讓學(xué)生寫(xiě)出更為優(yōu)質(zhì)的議論文。