序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇愛教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、積極引導(dǎo)孩子走向正確的人生道路

陶行知曾說過：“我們只有從孩子的眼里看世界，才配做小孩子的老師?！敝挥辛私馑麄兊膬?nèi)心世界，感受他們的喜怒哀樂，體驗他們的感覺，才能更好地教育他們。同孩子一塊玩，放下老師的架子，做他們的朋友，才能更好地與他們交流，這時的教育質(zhì)量才會更高。每個學(xué)生的情況都會有差異，教師要分別對待。例如，有的幼兒天生身體有缺陷，很難完成正常孩子能夠完成的任務(wù)，有時會被其他小朋友嘲笑，自信心受挫。陳某是弱聽，聽力神經(jīng)萎縮，常常聽不到老師和小朋友的話，更不可能理解其中的意思。孩子都不愛和她玩，有一次還討論陳某是不是個小啞巴。知道這件事以后，我馬上找來了議論的幾個孩子，問道：“你們小的時候，會說話嗎？”孩子們都搖搖頭，我接著說“那就對了，現(xiàn)在的陳某還處于你們小的時候，說話不清楚也是正常的，你們作為哥哥、姐姐，平時要多照顧她，而不是取笑她，做個有愛心的好孩子?！焙⒆觽兊拖聛砹祟^，認(rèn)清了自己不該那樣對待自己的小伙伴。從那以后，孩子出去玩的時候會主動拉著陳某的手，孩子們都在關(guān)注陳某的進(jìn)步。當(dāng)遇到問題時，老師要“不拋棄不放棄”，激發(fā)幼兒的愛心，引導(dǎo)幼兒走向正軌。

篇（2）

首先，在教學(xué)目標(biāo)方面兼顧學(xué)生的差異。無論是語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好的優(yōu)秀生，還是存在一定難度的學(xué)困生，針對他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與實際能力，制定差異性的教學(xué)目標(biāo)要求，優(yōu)秀生的學(xué)習(xí)目標(biāo)難度系數(shù)高一些，學(xué)困生的難度低一些，確保學(xué)生的能力基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)要求相吻合，兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，防止學(xué)生出現(xiàn)畏難情緒。

其次，在教學(xué)互動過程中，我們也要注重給予每一個層級的學(xué)生均等的參與機(jī)會，讓他們在語文課堂上多參與、多思考。中等以上成績的學(xué)生在提問、探究等方面并沒有什么問題，關(guān)鍵在于學(xué)困生群體的有效兼顧。我們針對這一群體進(jìn)行了單獨(dú)設(shè)計，課堂提問內(nèi)容之中定向設(shè)計一些難度較低的內(nèi)容，讓學(xué)困生在課堂上回答，提高他們語文學(xué)習(xí)的參與程度，也能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)成功的體驗。當(dāng)堂檢測作業(yè)的設(shè)計方面也專門設(shè)計了難度較低的基礎(chǔ)性知識點(diǎn)考查內(nèi)容，以保證學(xué)生能夠依靠自己的努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

另外，我們還要在語文教學(xué)中注重營造互幫互助的良好氛圍，要求學(xué)生間結(jié)成幫扶對子，以相互幫助的形式提高語文學(xué)習(xí)效率，彌補(bǔ)教師在學(xué)生轉(zhuǎn)化方面時間與精力不足的缺陷。在學(xué)生轉(zhuǎn)化工作中，要求優(yōu)秀生幫助結(jié)對的學(xué)困生制定補(bǔ)習(xí)計劃，針對學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行改進(jìn)，同時給予學(xué)習(xí)技巧方法方面的輔導(dǎo)，提高學(xué)困生的語文學(xué)習(xí)能力，這也是促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)成效提升的重要長效機(jī)制。

二、堅持自主原則，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中實現(xiàn)能力提升

過去一段時期，小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中大多處于被動接受知識的狀態(tài)，思維活躍程度不高，教師也沒有給予他們自主學(xué)習(xí)的空間，結(jié)果導(dǎo)致高分低能現(xiàn)象。隨著新課程改革的不斷深入，這方面的問題正在逐步被解決，學(xué)生的自主能力培養(yǎng)放在了較為重要的位置。我們應(yīng)該在語文教學(xué)中堅持以自主探究模式，將教師講解模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻處焼l(fā)引導(dǎo)、學(xué)生自主探究的教學(xué)模式，注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

例如在教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫（史記）》時，為了提高學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)能力，我轉(zhuǎn)變了教學(xué)方式，首先要求學(xué)生在課前進(jìn)行充分的預(yù)習(xí)，解決本課的生字詞問題，了解《史記》的相關(guān)知識以及司馬遷其人，為教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。課堂教學(xué)中，首先對學(xué)生預(yù)習(xí)情況進(jìn)行檢查，然后向?qū)W生出示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)“正確、流利朗讀課文、整體感知課文;掌握生字詞;理清文章脈絡(luò)，品讀相關(guān)詞句，體會司馬遷發(fā)憤寫《史記》?！边@樣的教學(xué)目標(biāo)在于將本節(jié)課的要求明晰化，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中及時對照，拾遺補(bǔ)缺，同時這樣的目標(biāo)也是整節(jié)課的線索與引領(lǐng)，保證整個教學(xué)活動有序進(jìn)行、深入推進(jìn)。

接下來，我向?qū)W生出示一組探究題，要求學(xué)生進(jìn)行分小組研究:、課題中哪個詞最關(guān)鍵?司馬遷生長環(huán)境和寫《史記》有何關(guān)系?司馬談如何囑托司馬遷的?父親的話僅僅只是與兒子生死相別嗎?面對父親臨終的囑托，想象司馬遷會如何答應(yīng)父親?他又是如何做的?寫作《史記》過程中遭遇了怎樣的飛來橫禍?司馬遷如何面對這樣的災(zāi)難?什么樣的信念支撐他活下去?從哪些地方體現(xiàn)出來?司馬遷‘發(fā)憤’寫史記能否改為‘發(fā)奮’?從司馬遷的事例中你感悟到了什么?”這樣的一組探究題濃縮了教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，學(xué)生對照思考題進(jìn)行小組合作，提出自己的觀點(diǎn)，相互補(bǔ)充與完善。

完成小組合作研究環(huán)節(jié)之后，我組織學(xué)生分小組進(jìn)行發(fā)言，并在全班范圍內(nèi)進(jìn)一步補(bǔ)充完善，最后進(jìn)行點(diǎn)評，以師生互動的形式共同完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)。為了及時獲得學(xué)生學(xué)習(xí)掌握的反饋信息，課堂上還進(jìn)行當(dāng)堂檢測，便于教師及時對照反思以及調(diào)整、彌補(bǔ)。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的思維始終處于活躍狀態(tài)，相互交流的積極性也較高，既鍛煉了學(xué)生的思維能力，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)作能力，長此以往，對于學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升將會產(chǎn)生積極的推動作用。

篇（3）

2.資源的無障礙

學(xué)習(xí)資源是影響學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果的重要因素之一。網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境下的學(xué)習(xí)資源包括了文本資源、圖像資源、音頻資源和視頻資源。文本資源是最主要的學(xué)習(xí)資源。為了保障視障人群的學(xué)習(xí)效果，應(yīng)當(dāng)配備讀屏軟件作為協(xié)助，支持將文本信息轉(zhuǎn)化為聲音信息。圖像資源因為具有直觀性和生動性，往往為網(wǎng)頁設(shè)計者所青睞。但是，“如果圖形、圖像的設(shè)計有缺陷，將會導(dǎo)致圖形、圖像的表意功能的缺失，也將使得一部分用戶難以訪問到圖形、圖像的準(zhǔn)確意涵?！盵3]因此，首先，圖像資源應(yīng)當(dāng)具有高像素、高清晰度的特點(diǎn)。避免學(xué)習(xí)者因為圖片分辨率低、過于模糊而無法準(zhǔn)確了解圖片所想要傳達(dá)的信息。其次，應(yīng)當(dāng)為圖片中的內(nèi)容提供一定的文本解釋。對圖片中某些細(xì)節(jié)的描述和補(bǔ)充、對圖片主旨的說明等，能夠提高用戶對圖像資源的理解。最后，設(shè)計人員要為圖像資源創(chuàng)建同等解釋力的替代性文本，為存在視力障礙和認(rèn)知障礙的學(xué)習(xí)者提供補(bǔ)償性的學(xué)習(xí)資源。音頻資源也是目前使用較多的教學(xué)資源之一。無障礙網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境下的音頻資源應(yīng)當(dāng)選用優(yōu)質(zhì)的、無雜音的音頻資源。其次，每段音頻都應(yīng)當(dāng)具有簡潔的標(biāo)題和描述性文字，幫助學(xué)習(xí)者判斷是否有訪問的需要。音頻的語速應(yīng)當(dāng)設(shè)置成可調(diào)。最后，每份音頻資源都應(yīng)當(dāng)有與之對應(yīng)的音頻文本記錄。視頻資源是集文本、圖像、音頻、動畫等于一身的多媒體資源。無障礙網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境下的視頻資源應(yīng)當(dāng)能夠為學(xué)習(xí)者提供字幕，幫助在聽力上有障礙的學(xué)習(xí)者利用文本的形式獲取信息。同樣地，視頻資源在播放速度上也應(yīng)當(dāng)具有可調(diào)性，用戶能夠自由地對視頻的播放速度進(jìn)行調(diào)整。需要補(bǔ)充的是，由于殘疾學(xué)習(xí)者生理或認(rèn)知上存在障礙，他們可以利用的學(xué)習(xí)資源本來就比正常學(xué)習(xí)者少。因此，每一種學(xué)習(xí)資源的替代性資源都應(yīng)當(dāng)盡可能豐富。比如，對于圖像資源，除了可以將其轉(zhuǎn)化為描述性的文本資源傳達(dá)給學(xué)習(xí)者外，還可以通過觸覺的形式來增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對圖像的理解。文本雖然可以呈現(xiàn)一些信息，但是在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的空間感和結(jié)構(gòu)上卻存在不足，觸覺體驗則可以很好地彌補(bǔ)這種缺陷。因此，設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)盡可能多地為殘障學(xué)習(xí)者提供可替代性學(xué)習(xí)資源，讓他們能夠運(yùn)用多樣化的感知手段掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3.交互的無障礙

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)不是單向的學(xué)習(xí)過程，它能夠提供交互性的雙向溝通。因此，無障礙的網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境也應(yīng)當(dāng)具備交互無障礙的特點(diǎn)。交互的無障礙表現(xiàn)為硬件的無障礙和軟件的無障礙。硬件的無障礙指的是學(xué)習(xí)者能夠無障礙地利用輸入輸出設(shè)備進(jìn)行交互。鍵盤和鼠標(biāo)是常用的輸入設(shè)備，但是許多有肢體障礙的學(xué)習(xí)者由于生理上的限制會在使用中存在不便，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同情況設(shè)計并配備不同標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格的鍵盤、鼠標(biāo)，或改變大小，或調(diào)整靈敏度。在輸出設(shè)備方面，主要包括屏幕、音響、打印機(jī)等。屏幕不宜過小，否則會增加有視力障礙的學(xué)習(xí)者的閱讀難度；音響設(shè)備也應(yīng)當(dāng)能夠提供較好的音質(zhì)效果，同時輔以讀屏軟件作為幫助。此外，提供可打印盲文的打字機(jī)也是必要的。視障人群雖然可以通過讀屏軟件進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是音頻類的學(xué)習(xí)資料必須依靠一定的播放器，不利于學(xué)習(xí)者隨時進(jìn)行復(fù)習(xí)。將電腦上的文字打印在紙上，可以使學(xué)習(xí)者能夠重復(fù)高效地完成知識的學(xué)習(xí)與鞏固。軟件的無障礙指的是，要使殘疾人用戶能夠無障礙地操作軟件。在視覺類信息的顯示方面，無障礙的交互軟件應(yīng)當(dāng)能夠?qū)崿F(xiàn)字體大小、字體顏色及對比度的可調(diào)，或者輔以放大鏡之類的功能，方便低視力或色盲的學(xué)習(xí)者辨認(rèn)文字。同時，交互軟件應(yīng)配備智能語音播放文本信息的功能。聽障人群在使用交互軟件時存在的主要困難是：無法聽取他人傳送來的語音信息、無法接收到軟件提示音。因此，首先，應(yīng)當(dāng)支持將語音信息轉(zhuǎn)化為文本信息的功能。其次，允許將系統(tǒng)的音頻型提示消息（如警告音）切換成視覺型的提示消息，如顯示文字、圖標(biāo)閃爍等。而為了消除肢障人群在操作軟件時的障礙，可以支持學(xué)習(xí)者通過語音等形式進(jìn)行智能操作，減少實際的肢體操作。最后，對于存在認(rèn)知障礙的學(xué)習(xí)者而言，交互軟件應(yīng)當(dāng)保證交互界面簡單清楚，操作提示明確。認(rèn)知障礙的學(xué)習(xí)者對于信息的處理速度較慢，往往不能像普通用戶一樣實現(xiàn)對信息的快速反應(yīng)。所以，交互軟件在要求用戶處理信息時不宜將結(jié)束時間設(shè)置得太短，并應(yīng)當(dāng)允許用戶能夠請求延長時間。同時，軟件要允許用戶能夠執(zhí)行撤回操作。

4.服務(wù)的無障礙

所謂服務(wù)無障礙，即要為殘疾人的學(xué)習(xí)提供各種優(yōu)質(zhì)的支持服務(wù)。首先，要健全無障礙網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境的評價反饋系統(tǒng)。殘障人士學(xué)習(xí)者作為網(wǎng)站的直接使用者，他們最明白自己的需求，也最能夠發(fā)現(xiàn)無障礙網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境中的問題。因此，要實現(xiàn)無障礙的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，離不開一套完善的評價反饋系統(tǒng)。用戶將自己的使用感受和進(jìn)一步需求反饋給設(shè)計人員，有助于網(wǎng)站的設(shè)計人員和開發(fā)人員實現(xiàn)對網(wǎng)站建設(shè)的改進(jìn)，為殘障學(xué)習(xí)者提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。其次，要及時對無障礙教育網(wǎng)站進(jìn)行維護(hù)和更新。無障礙教育網(wǎng)站的制作是一項短期的工作，而對網(wǎng)站的維護(hù)和更新卻是一項漫長且重要的工作?！叭欢藗兺劬Χ⒃诮ㄔO(shè)上，而對于后期的管理，如維護(hù)、更新和安全方面存在著管理上的缺失，從而導(dǎo)致很多障礙的產(chǎn)生，如鏈接的失效、更新的延遲等”。[4]目前的許多教育網(wǎng)站存在內(nèi)容更新緩慢、鏈接無法連接正確內(nèi)容、網(wǎng)頁無法訪問等問題，無法長期地吸引學(xué)習(xí)用戶訪問。因此，無障礙教育網(wǎng)站一方面要及時地進(jìn)行維護(hù)，解決網(wǎng)站運(yùn)行中存在的故障，增強(qiáng)頁面訪問的友好性；另一方面要及時更新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)資源，保證教育網(wǎng)站的生命力。只有做好無障礙教育網(wǎng)站的維護(hù)和更新工作，才能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)站的良性發(fā)展，使其既能夠吸引到更多的訪問者，也有利于刺激用戶學(xué)習(xí)的新鮮感，提高用戶的回訪率。

篇（4）

學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)進(jìn)行愛國主義教育，內(nèi)容要充實、生動感人、形式要活、感情要真，充分運(yùn)用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的各種愛國主義教育基地及反映當(dāng)?shù)啬酥寥珖母镩_放以來取得的巨大成就的生動史料，讓學(xué)生看得見、感受得到，要充分發(fā)揮班隊作用，組織多種卓有成效的活動，從低層次到高層次，循序漸進(jìn)，努力激發(fā)學(xué)生的愛國情感。在當(dāng)前加強(qiáng)愛國主義教育，我們可作多方位探索，通過“系列教育”達(dá)到某一方面教育的成效，將“系列教育”的成效融會貫通，去激發(fā)學(xué)生的愛國情感?？梢酝ㄟ^一個個為國捐軀、英雄獻(xiàn)身的先烈們可歌可泣的業(yè)績來激勵學(xué)生，開展踏著先烈的足跡前進(jìn)的活動，還可以將一些為祖國建設(shè)事業(yè)流血流汗、無私奉獻(xiàn)的英雄們作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，尤其在近年反暴力恐怖活動十分艱巨的情況下，用身邊的反恐典型事跡和先進(jìn)人物教育學(xué)生，激勵學(xué)生維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的情感。在“學(xué)英雄、學(xué)雷鋒”的活動中，我校曾多次組織師生開展“情系我的兄弟姐妹”捐資助學(xué)活動，為本校的貧困學(xué)生獻(xiàn)愛心活動，以及為身邊的小伙伴分憂解難，每年五月借民族團(tuán)結(jié)教育月為縣敬老院的孤寡老人送溫暖等。通過“國情系列”教育，使學(xué)生在了解基本國情以后，深入淺出地講清個人與祖國的關(guān)系，“祖國的利益高于一切”的道理，確立長大以后要報效祖國的觀念。通過“成就系列”教育組織學(xué)生進(jìn)行參觀訪問，了解家鄉(xiāng)的發(fā)展史，特別是近幾年的新氣象，激勵學(xué)生增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、練好本領(lǐng)的緊迫感。學(xué)校還利用學(xué)校特有的教育素材進(jìn)行教育，即開展“校史系列”教育，培養(yǎng)學(xué)生從小愛他人、愛集體、愛學(xué)校、愛國家的情感。由此可見，抓住有利時機(jī)，有的放矢開展各項活動，努力激發(fā)學(xué)生的愛國熱情是十分重要的。

篇（5）

2對學(xué)生進(jìn)行國情和民族歷史教育，培育他們的國家和民族精神

筆者小時候讀書時，課本是這樣宣傳國情的：“我國歷史悠久，地大物博，人口眾多……”而今隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，我國許多能源資源都需要大量進(jìn)口。現(xiàn)在，也只能這樣教育學(xué)生：“我國歷史悠久，人口眾多，資源貧乏……”人人要節(jié)約利用資源，保護(hù)資源，等等。在指導(dǎo)學(xué)生寫這方面的作文時，筆者讓他們回憶了初中學(xué)過的《羅布泊，消失的仙湖》，位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部的羅布泊，曾為我國第二大內(nèi)陸湖，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖上而聞名于世。昔日的羅布泊岸邊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無際的茫茫戈壁灘。這樣的悲劇，是上個世紀(jì)20年代政府將塔里木河改道，以及人們對自然的貪婪和盲目的索取造成的。盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像個巨大的吸水鬼，終于將塔里木河抽干了……由此引導(dǎo)學(xué)生，開發(fā)要克服盲目性，要認(rèn)識自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)平衡，謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的意識。又如，學(xué)習(xí)《別了，不列顛尼亞》,這篇新聞?wù)鎸嵉卦佻F(xiàn)了祖國懷抱這一歷史時刻。幾個特定場景中著重描述了三次降旗和一次升旗，在香港飄揚(yáng)了156年的英國米字旗終于降下。國旗是一個國家的象征與標(biāo)志，英國米字旗的降下象征著一百多年殖民統(tǒng)治的結(jié)束，五星紅旗的升起則標(biāo)志著中華人民共和國恢復(fù)對香港行使。香港離開祖國母親的懷抱整整156年5個月零4天！這是一段讓中國人民刻骨銘心的漫長歷史，回蕩著百年巨變的滄桑感嘆。對于中國人民來說，英國在香港進(jìn)行殖民統(tǒng)治的這段歷史是不應(yīng)該被忘記的。回顧那段屈辱的歷史，令人心寒。1840年以后，1841年1月，英軍以武力強(qiáng)占香港島，2月攻占虎門，5月進(jìn)犯廣州，1842年，英國進(jìn)一步擴(kuò)大戰(zhàn)爭，先后攻占東南沿海五個港口。同年8月29日，迫使清政府簽訂《》，此時香港作為全島的名稱被正式確定下來。1856年簽訂《中英》和1898年簽訂《展拓香港界址專條》之后，香港又進(jìn)而成為整個地區(qū)的稱謂。這樣，英國就完全地占領(lǐng)了香港地區(qū)。清政府腐敗無能，被英國的炮艦打開國門，接著西方列強(qiáng)也都隨之而來，搶吃中國這塊肥肉，從此，中國開始漫長的屈辱歲月。我們要牢記歷史教訓(xùn)，避免悲劇重演，發(fā)奮學(xué)習(xí)，報效祖國，為中華民族立足世界民族之林而奮斗！這樣，極大地激發(fā)了學(xué)生的民族意識和強(qiáng)烈的愛國情感。

3教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)國際主義精神，維護(hù)世界和平，增強(qiáng)他們構(gòu)建和諧社會、和諧世界的新觀念

維護(hù)世界和平，是當(dāng)今世界的頭等大事，教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)國際主義精神，為構(gòu)建和諧社會、和諧世界，為維護(hù)世界和平而努力學(xué)習(xí)，也是當(dāng)代青年學(xué)生教育的重要任務(wù)。學(xué)習(xí)美國記者羅森塔爾的《奧斯維辛沒有什么新聞》，第二次世界大戰(zhàn)納粹德國犯下的滔天罪行，奧斯維辛集中營是他們的鐵證，德國法西斯在奧斯維辛建造殺人魔窟，殘酷殺害400萬無辜者的罪行暴露于天下，引起世人的憤慨，這在當(dāng)時也是新聞，而且是重大的新聞。但13年后，當(dāng)《紐約時報》記者羅森塔爾到奧斯維辛集中營采訪時，昔日德國法西斯鐵蹄下的大屠場已沒有什么重要事情發(fā)生，有的只是每天來自世界各地的參觀者以及在和煦、明亮的陽光下那一排排高大的白楊樹，奧斯維辛似乎沒有什么新聞發(fā)生?，F(xiàn)在70多年過去了，奧斯維辛仍是一派和平景象，沒有什么新聞，但那默不作聲的毒氣室、焚尸爐、窒息室、女囚絕育室在警示著人們：為了明媚的陽光、兒童快樂的嬉鬧，不再讓人毛骨悚然，請不要忘記歷史！同樣，70多年過去了，哈爾濱侵華日軍第七三一部隊的細(xì)菌實驗室也在靜靜地躺著，河北盧溝橋上的獅子仍然蜷伏著，紀(jì)念碑前每天都會迎來許許多多的參觀者，在那里，也沒有什么新聞。但那些地方的一草一木時時都向我們發(fā)出吶喊：以史為鑒，建設(shè)我強(qiáng)盛之中華！我們要為維護(hù)世界和平，構(gòu)建和諧社會、和諧世界而努力！

篇（6）

一、理解詩詞意蘊(yùn)，體會古人的愛國情懷

在我們學(xué)過的詩歌中，有很多充滿了作者深深的愛國之情，字里行間飽含著濃濃的愛國情意。他們那偉大的愛國情懷，天地可鑒，為后人所敬仰，他們那朗朗上口的愛國詩篇，令后人百讀不厭，他們那鏗鏘有力的字句，讓后人為之感動。

陸游是這其中的典型代表，他一生勤學(xué)不息，有著愛國的赤子之心，寫下不少愛國詩作，他的詩歌既熱情奔放，又深沉悲愴。其中《十一月四日風(fēng)雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！痹娙说膼蹏鴳n國情懷使他夜不能寐，在夢境中也常?；孟胫鵀閲鴪笮常v橫戰(zhàn)場，這種情緒一直伴隨詩人直到彌留之際，《示兒》堪稱陸游的絕筆，“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無望告乃翁?！迸R終之前還念念不忘被霸占的中原，熱切地期盼著祖國的重新統(tǒng)一。從這里我們可以領(lǐng)會詩人的愛國激情是何等執(zhí)著、深沉、熱烈！這是他生命終點(diǎn)所爆發(fā)出的愛國火花，也可以看做他一生愛國思想及詩作的總結(jié)。教學(xué)中，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感，教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人。

二、升華自己的情操，培養(yǎng)一顆愛國的心

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二、組織形式多樣的教育活動

當(dāng)今世界，每時每刻都會出現(xiàn)一些熱點(diǎn)或焦點(diǎn)事件，而在現(xiàn)實社會中的這些熱點(diǎn)事件和焦點(diǎn)問題我們基本上都能站在歷史的角度來追本溯源。在高中歷史教學(xué)過程中，教師必須要對這些熱點(diǎn)信息進(jìn)行篩選利用，如可以在升旗儀式或主題班會的時間來結(jié)合這些熱點(diǎn)問題進(jìn)行愛國主義教育，教會學(xué)生以歷史的眼光來理解這些事件，來更清楚地認(rèn)識現(xiàn)實并進(jìn)行反思。又如遇到歷史上的一些紀(jì)念日：“”、“”、“”、抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日等，教師可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)貙W(xué)校附近的紀(jì)念館進(jìn)行參觀，在參觀的同時教師向?qū)W生講述這些事件的基本情況和歷史意義。這樣的方式不但可以深化學(xué)生對這些歷史知識的理解，同時也能夠在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，學(xué)生也非常喜歡這樣的學(xué)習(xí)方式。另外，我們還可以讓學(xué)生自由地組隊來組織一些主題性的愛國主義活動，如專題講座、演講比賽、辯論賽，或讓學(xué)生自己編劇重演重要?dú)v史事件等。學(xué)生們在這些豐富有趣的活動中親身體驗歷史并思考?xì)v史，在有效學(xué)習(xí)的同時也培養(yǎng)他們的民族精神，讓他們能夠肩負(fù)起民族復(fù)興的神圣使命。

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有人認(rèn)為，“師愛”就如同母愛一樣，主要是針對中小學(xué)生而言，而對于已步入成年的大學(xué)生來說，由于他們的生理、心理發(fā)展特點(diǎn)，如自我意識增強(qiáng)但發(fā)展不成熟、抽象思維迅速發(fā)展但思維易帶主觀片面性、情感豐富但情緒波動較大等，使得“師愛”對他們來說作用已不大。但事實并非我們所想向的，“師愛”不僅在大學(xué)生的心理活動及實踐活動中，特別是在高校德育中對促進(jìn)大學(xué)生的人格品質(zhì)不斷地上升，從而形成一個和諧的、積極的、充滿活力的氛圍有著不可質(zhì)疑的作用。正如英國教育家羅素說：“凡是教師缺乏愛的地方，學(xué)生無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展?！笨梢?，愛是教育的前提，是教育的出發(fā)點(diǎn)，沒有愛就沒有教育。只有我們對學(xué)生充滿愛心，我們的教育才有希望，教育也才能為社會培養(yǎng)出人格健全、德才兼?zhèn)涞男滦腿瞬?。但關(guān)愛學(xué)生并不是一件容易的事，因為教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。那作為一名教師怎樣愛學(xué)生才能讓學(xué)生體會到教師的愛，從而達(dá)到我們的教育目的？筆者認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、教師要不斷提高自身素質(zhì)

為提高學(xué)生思想覺悟的目的，要求教師必須博學(xué)多才，必須像蜜蜂般地廣采博收，努力提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。這樣不僅在學(xué)識上能夠滿足學(xué)生的需求，而且通過不斷學(xué)習(xí)本身就會為學(xué)生做出了榜樣和示范，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的教育作用并真正成為學(xué)生信賴的良師益友。特別是隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，改變了思想政治主體與受教育客體之間的信息傳遞系統(tǒng)和信息接收系統(tǒng)，加上當(dāng)前大學(xué)生的自我意識和獨(dú)立人格的增強(qiáng)，知識水平的提高，他們對教師的權(quán)威角色產(chǎn)生了懷疑，甚至是逆反心理。因此，作為一名高校教師還應(yīng)順應(yīng)當(dāng)前的工作環(huán)境、工作內(nèi)容、工作途徑的變化而更新觀念，必須懂得利用網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育。必須與時俱進(jìn)，精心做好網(wǎng)絡(luò)思想教育工作，充分利用網(wǎng)絡(luò)帶來的機(jī)遇，懂得可以利用網(wǎng)絡(luò)，交換、傳輸包括文字、數(shù)據(jù)、聲音、圖形、動畫等形式的思想政治教育信息，對大學(xué)生的思想進(jìn)行教育，激勵和引導(dǎo)。

二、教師要堅持關(guān)愛的普遍性

在對學(xué)生進(jìn)行教育工作時，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是聽話的還是調(diào)皮的，無論是成績好的還是成績差的，我們都必須一視同仁，對任何學(xué)生都不偏愛袒護(hù)或者冷淡嫌棄，不能厚此薄彼，亦不能有親疏之分。作為教師對全體學(xué)生的胸懷應(yīng)該是無私的、博大的，要把自己愛學(xué)生的情感同時交給自己所教的每一位學(xué)生，讓每一個學(xué)生都能感受到老師對自己的注目，都能感受到自己的價值，都有信心發(fā)掘自己內(nèi)在的潛力。每位教師都應(yīng)記住，教師沒有寵兒，只有為了發(fā)展需要而特別留意的學(xué)生。

三、教師要懂得尊重學(xué)生

曾經(jīng)有一句震撼了許多教師的心靈：請把學(xué)生當(dāng)一個獨(dú)立的人看。每個孩子，都是有血有肉有感情的人，有著他們的喜怒哀樂，他們渴望得到別人的尊重，獲得做人的快樂。的確人人都渴望尊重，而尊重是對他人表達(dá)的一種高尚情感，它是與人處好關(guān)系的前提與根本，是人對人應(yīng)有的基本行為準(zhǔn)則。教師尊重學(xué)生，也只不過是人對人應(yīng)有的基本態(tài)度和行為而已。一個好教師應(yīng)將學(xué)生放在平等的地位，讓學(xué)生的人格受到尊重與信賴，愛護(hù)學(xué)生表現(xiàn)出來的獨(dú)立性。不能采取強(qiáng)迫命令和無條件服從的方式進(jìn)行教育，更不能用簡單化的懲罰手段對待學(xué)生的錯誤和失敗，教師和學(xué)生之間雖有長幼之分、知識多寡之別，但在人格上卻是完全平等的。這就要求教師主動與學(xué)生平等相處，充分尊重學(xué)生的權(quán)利、意愿和情感。教師要學(xué)會放下師道尊嚴(yán)的架子，“蹲下來與學(xué)生說話”，讓學(xué)生感到自己的重要，感受自己的尊嚴(yán)。這樣才能營造一個寬松和諧的心理氛圍和學(xué)習(xí)氛圍，從而使學(xué)生做到人格與心智的同步發(fā)展。

四、教師要懂得嚴(yán)格要求

教師對學(xué)生傾注的愛心應(yīng)有個度，要把愛護(hù)和嚴(yán)格有機(jī)的結(jié)合起來，如果只有愛而不嚴(yán)格要求那就是對學(xué)生的溺愛，教師應(yīng)該把感情和道理融合起來，做到愛中有教，教中有愛。俗話說:“三分管理七分情”，愛應(yīng)是教師對學(xué)生教育的主導(dǎo)方向。但教師在對學(xué)生的教育過程中也不能沒有嚴(yán)，教師不能單純地為愛學(xué)生而愛學(xué)生，畢竟關(guān)愛只是教育的一種手段而不是目的，關(guān)愛學(xué)生是為了促進(jìn)學(xué)生的健康成長。俗話說:“嚴(yán)是愛，松是害?！薄ⅰ敖滩粐?yán)，師之過”，這就是說，嚴(yán)格要求學(xué)生既是學(xué)生健康成長的需要，也是教師關(guān)愛學(xué)生的具體表現(xiàn)。教師關(guān)愛學(xué)生必須包括從思想上、學(xué)習(xí)上、行為上對學(xué)生提出嚴(yán)格要求。但教師在對學(xué)生提出嚴(yán)格要求時一定要注意方式方法，要把握好每個學(xué)生的特點(diǎn)。嚴(yán)格要求學(xué)生的目的在于幫助學(xué)生更好的健康成長，因而它并不意味著對學(xué)生冷漠無情和橫加責(zé)罰；相反，它要求教師必須以真摯的情感、和藹的態(tài)度、溫和的方法、親切的語言對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的教育，讓學(xué)生從中感受到教師的關(guān)愛之情，這樣教師的嚴(yán)才能被學(xué)生所理解，并變?yōu)閷W(xué)生的內(nèi)心要求和自覺行動。

結(jié)束語

“人之初，性本善?！?，“天下沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”。愛，其實很簡單，學(xué)生，其實也很簡單。只要我們能夠多花點(diǎn)心思，給學(xué)生多一份關(guān)注，多一份欣賞和期盼，那么你的學(xué)生會因為有了你而健康地成長起來！

參考文獻(xiàn)：

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選擇2013年1月～2014年1月來我院行宮頸癌早期篩查的100例宮頸癌高危人群為研究對象，均為育齡婦女，排除肝腎功能嚴(yán)重障礙、精神異常、拒絕參與本次研究等人群。年齡25～50歲，平均(30.4±2.7)歲。文化程度:本科及以上25例，大專50例，中學(xué)23例，小學(xué)及以下2例。

1.2方法:

本組100例篩查人群均采取健康信念模式進(jìn)行健康教育，該模式主要分為三個部分:①個體健康信念。健康信念是醫(yī)護(hù)人員或其他人員進(jìn)行勸導(dǎo)、指導(dǎo)，幫助其改變不良行為，養(yǎng)成健康促進(jìn)行為的重要基礎(chǔ)，而健康信念又與認(rèn)知程度密切相關(guān)，包括疾病認(rèn)知(跡象、表現(xiàn)、嚴(yán)重程度)、預(yù)防性方法(內(nèi)容、重要性、效果)等內(nèi)容。為此醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行健康教育時，需強(qiáng)調(diào)早期宮頸癌對自身的危害性及早期篩查的重要性，讓健康觀念在女性人群心中留下深刻的印記，進(jìn)而自覺的接受早期宮頸癌篩查或進(jìn)行自我保健。②行動意向。方法包括健康宣傳、親友忠告、他人提醒等。③影響因素。影響早期宮頸癌篩查的主要因素包括年齡、文化程度、疾病認(rèn)知、職業(yè)等，為此需從以下幾方面入手。

1.2.1健康評估:

宮頸癌高危人群來院體檢或篩查時，全面了解其年齡、學(xué)歷、家庭背景、學(xué)習(xí)理解能力等基本信息，結(jié)合體檢或篩查結(jié)果形成一個系統(tǒng)、準(zhǔn)確的健康評估表，并有針對性地告知女性疾病相關(guān)情況，包括宮頸癌高危因素、臨床表現(xiàn)等，若未篩查出早期宮頸癌，則叮囑其定期進(jìn)行體檢或疾病篩查，以便及時發(fā)現(xiàn)、治療疾病。若篩查出宮頸癌患者，則勸導(dǎo)其早期進(jìn)行系統(tǒng)的治療，在這個過程中加強(qiáng)心理輔導(dǎo)及個性化的健康教育，讓人群認(rèn)識到早期診斷、治療是提高宮頸癌存活率的關(guān)鍵所在。

1.2.2健康教育:

向人群介紹宮頸癌危險因素(宮頸糜爛、人瘤病毒感染、流產(chǎn)等)、不良行為(吸煙、喝酒、性生活不規(guī)律)和宮頸癌的關(guān)系。同時進(jìn)行宮頸癌早期篩查時親切的引導(dǎo)，詳細(xì)、客觀地告知宮頸癌相關(guān)檢查的目的、原理。對于篩查為早期宮頸癌的患者來說，告知其個人衛(wèi)生、飲食、運(yùn)動對疾病的影響，叮囑其保持會陰干凈。另外通過短信、電話等形式提醒人群或患者定期回醫(yī)院檢查或復(fù)查。

1.3觀察指標(biāo):

對健康教育前后人群疾病知識認(rèn)知度、自我保健意識及篩查依從情況進(jìn)行統(tǒng)計分析。

1.4統(tǒng)計學(xué)方法:

應(yīng)用SPSS16.0統(tǒng)計學(xué)軟件對上述各項數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，計數(shù)資料以率(%)表示，采用χ2檢驗，P＜0.05時差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

2結(jié)果

2.1教育前后人群疾病知識知曉率及自我保健意識情況:

健康教育后人群疾病知識知曉率90%，教育前知曉率為52%，教育前后知識知曉率比較差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P＜0.01)。另外健康教育前后人群自我保健意識比較差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P＜0.01)。

2.2健康教育前后篩查依從情況:

教育后人群篩查依從率明顯高于教育前，差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P＜0.01)。