序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇教育觀論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

科學(xué)知識社會(huì)學(xué)(SociologyofScientiifcKnowledge。簡稱SSK)產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代，作為當(dāng)代社會(huì)學(xué)的主要思潮，它以其獨(dú)特的視角對科學(xué)的本質(zhì)和科學(xué)知識的形成機(jī)制進(jìn)行了社會(huì)學(xué)分析，并以“知識的社會(huì)建構(gòu)”為核心，對傳統(tǒng)科學(xué)觀和客觀主義知識觀提出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，深化了人們對科學(xué)的本質(zhì)和科學(xué)知識本質(zhì)的認(rèn)識。被譽(yù)為美國科學(xué)教育改革“圣經(jīng)”的《面向全體美國人的科學(xué)》中，關(guān)于科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)在社會(huì)中的運(yùn)作的觀點(diǎn)，與SSK的觀點(diǎn)是一致的，可見，SSK的觀點(diǎn)正在對科學(xué)和科學(xué)教育產(chǎn)生重大影響。

一、科學(xué)知識社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生

SSK的思想產(chǎn)生的淵源主要有：1)19世紀(jì)，德國的圖賓根學(xué)派有一個(gè)“教會(huì)編史學(xué)”，認(rèn)為應(yīng)該把正統(tǒng)的思想與非正統(tǒng)的思想都給予中肯的對待。SSK的倡導(dǎo)者認(rèn)為這一觀點(diǎn)對他們很有啟發(fā)；2)知識社會(huì)學(xué)。知識社會(huì)學(xué)屬于歐洲哲學(xué)跟社會(huì)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，但它在19世紀(jì)二三十年展起來以后就停滯不前了；3)1962年科學(xué)哲學(xué)家?guī)於?Kuhn)所著的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)>；4)維特根斯：t_fl(Wittgenstein)后期的哲學(xué)；5)對傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的反思。傳統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)主要是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義和批判理性主義。SSK認(rèn)為這些正統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)對科學(xué)的描述是過分理想化的。

SSK真正起源于20世紀(jì)70年代英國的愛丁堡大學(xué)(愛丁堡學(xué)派)。其主要成員有巴里·巴恩斯(BarryBarnes)、大衛(wèi)·布魯爾(DavidBloor)和柯林斯(Coollim)，其中巴恩斯和布魯爾屬于創(chuàng)始性人物，柯林斯則是愛丁堡學(xué)派的領(lǐng)軍人物。SSK自英國起源以后，馬上影響到法國。20世紀(jì)80年代中期，法國的拉圖爾(Latour)受SSK的啟發(fā)，運(yùn)用人類學(xué)方法對科學(xué)家的研究工作進(jìn)行觀察，寫出了《實(shí)驗(yàn)室生活》這部名著，奠定了巴黎學(xué)派的基礎(chǔ)。如今，愛丁堡學(xué)派的主要成員大都分散在歐美的其他大學(xué)，起源于歐洲的科學(xué)知識社會(huì)學(xué)已在美國落戶，后者已成為科學(xué)知識社會(huì)學(xué)研究的中心。

按照愛丁堡學(xué)派的領(lǐng)軍人物巴里·巴恩斯的觀點(diǎn)，科學(xué)知識社會(huì)學(xué)“作為一種社會(huì)學(xué)研究，它主要關(guān)心的是科學(xué)知識的形成和內(nèi)容，而不是科學(xué)知識的組織或分布"。這樣，科學(xué)知識社會(huì)學(xué)與知識社會(huì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)就有了明顯的區(qū)別。因?yàn)橹R社會(huì)學(xué)不研究自然科學(xué)的內(nèi)容，它關(guān)注的最多的是科學(xué)的社會(huì)建制問題，因此默頓學(xué)派成了典型的結(jié)構(gòu)功能研究。而愛丁堡學(xué)派則是一種建構(gòu)論的研究，它們關(guān)心的是科學(xué)是如何建構(gòu)的，以及如何可能的問題。

科學(xué)知識社會(huì)學(xué)理論的核心是大衛(wèi)·布魯爾提出的關(guān)于科學(xué)知識社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)遵守的四個(gè)信條，即因果性、無偏見性(公正性)、對稱性和反身性，由此界定了人們稱之為科學(xué)知識社會(huì)學(xué)中的“強(qiáng)綱領(lǐng)(strongprogramme)”的東西。正是在這種強(qiáng)綱領(lǐng)的統(tǒng)攝下，其他社會(huì)科學(xué)家對科學(xué)進(jìn)行了微觀的自然經(jīng)驗(yàn)主義的研究，以查明社會(huì)因素對于科學(xué)知識產(chǎn)生或制造的影響。其中，卡林·諾爾一塞蒂納(1(a曲nKorr-Cetina)、拉圖爾、伍爾格(SteveWoolger)等人深入到實(shí)驗(yàn)室中去了解科學(xué)成果是怎樣在實(shí)驗(yàn)室中產(chǎn)生的，柯林斯等人對科學(xué)爭論進(jìn)行考察，以便了解科學(xué)共識是怎樣從科學(xué)爭論中產(chǎn)生的。

二、科學(xué)知識社會(huì)學(xué)的思想脈絡(luò)

科學(xué)知識社會(huì)學(xué)對科學(xué)知識的本質(zhì)和產(chǎn)生機(jī)制的分析，以“知識的社會(huì)建構(gòu)”為核心，主要有以下三條思想脈絡(luò)。

(一)以強(qiáng)綱領(lǐng)摧毀科學(xué)知識的客觀性

強(qiáng)綱領(lǐng)是愛丁堡學(xué)派的大衛(wèi)·布魯爾于1976年首次提出來的，主要體現(xiàn)在《知識和社會(huì)意象》一書中。強(qiáng)綱領(lǐng)的內(nèi)涵，按照布魯爾的說明，即是科學(xué)知識社會(huì)學(xué)應(yīng)該遵守的4個(gè)信條因果性，能夠?qū)е滦拍罨蛘咧R狀態(tài)的條件應(yīng)當(dāng)是因果性的。除了能協(xié)同導(dǎo)致信念的社會(huì)原因外自然尚有其他類型的原因；2)無偏見性或公正性(impartiality)，不論真或假、合理性或非理性、成功或失敗，都要無偏見地加以對待；3)對稱性。在解釋的式樣上要求有一種對稱性，比如同樣的原因應(yīng)當(dāng)能同時(shí)解釋真實(shí)的和虛假的信念；4)反身性，原則上它的解釋模式能夠應(yīng)用于社會(huì)學(xué)本身。

在這里。因果性信條實(shí)際上是對研究科學(xué)知識成因的基本要求。也就是說，要想知道知識的社會(huì)成因，就必須從因果關(guān)系角度出發(fā)，去研究究竟是哪條使人們形成了特定的信念和知識。在此基礎(chǔ)上，無偏見信條要求研究者必須客觀公正地對待真理和謬誤、合理性和不合理性、成功和失敗，決不能因?yàn)橹囌`、不合理、失敗令人反感或者令人失望，就不去客觀公正地對待它們。對稱性信條則說明了之所以如此的原因——無論就真理和謬誤、合理性和不合理性、成功和失敗而言，還是對于真實(shí)的信念和虛假的信念來說，它們的社會(huì)成因都是相同的。所以，當(dāng)人們在研究和說明科學(xué)知識的社會(huì)成因時(shí)，必須運(yùn)用同一原因類型。最后，反身性信條使研究者所堅(jiān)持和運(yùn)用的理論本身，也變成了他自己研究的對象。即，這種研究必須把他們用于說明其他知識和理論的模式，同樣用于對待和研究他自己的理論，從而真正達(dá)到對知識的社會(huì)成因進(jìn)行徹底的研究和說明。

在強(qiáng)綱領(lǐng)原則指導(dǎo)下，布魯爾首先從分析經(jīng)驗(yàn)主義與知識的關(guān)系人手，在科學(xué)知識的客觀性上打開了一個(gè)缺口。他認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)知識來源于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，但是絕對客觀的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)是不存在的。他寫道：“難道個(gè)體經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上不是在由人們共享的各種假定、標(biāo)準(zhǔn)、意圖以及意義構(gòu)成的框架之中發(fā)生的嗎?社會(huì)使個(gè)體的心靈具備了這些東西，也向他提出了他可以用來維持和強(qiáng)化這些東西的條件?！睋Q言之，任何個(gè)體經(jīng)驗(yàn)都不能脫離特定的社會(huì)情境。那么，我們所擁有的科學(xué)知識是否是各個(gè)個(gè)體知識的集合呢?顯然不是。布魯爾明確指出：“它是一種由各種跡象和模糊認(rèn)識編織而成的故事。所以，我們應(yīng)當(dāng)把知識與文化等同起來，而不是使之與經(jīng)驗(yàn)等同起來?！睆倪@個(gè)意義上說，各種理論和知識，在我們的經(jīng)驗(yàn)中都是既定的東西。另外，在經(jīng)驗(yàn)形成的過程中，我們還受到各種信念的強(qiáng)烈影響，因?yàn)槿魏稳硕际窃谝欢ǖ纳鐣?huì)環(huán)境中去形成經(jīng)驗(yàn)的，而這個(gè)特定的社會(huì)環(huán)境以它特定的信念影響著我們對經(jīng)驗(yàn)的判斷和取舍。

與經(jīng)驗(yàn)主義相對的理性主義認(rèn)為，知識來源于人類的理性，一切知識均源于理性所顯示的公理。在理性主義看來，知識是外在于主體的客觀存在。布魯爾對這種理性主義知識觀也進(jìn)行了深刻的批判，他對被理性主義公認(rèn)為最客觀的學(xué)科——數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)的客觀性進(jìn)行了解構(gòu)，以此摒棄知識的客觀性。通過對數(shù)學(xué)的考察，他認(rèn)為，數(shù)學(xué)知識是與社會(huì)過程和心理過程密切相關(guān)的。人們并不是由他們那些觀念或者概念支配的，即使就數(shù)學(xué)這種最需要邏輯推理的學(xué)科而言，也是人們支配各種觀念，而不是各種觀念支配人。為什么會(huì)是這樣呢?答案只有一個(gè)：“各種觀念都是由于人們不斷主動(dòng)地給它們補(bǔ)充某些東西才增長的。人們把它們建構(gòu)和制造出來，是為了可以對它們進(jìn)行擴(kuò)展。這些對于意義和用法的擴(kuò)展并不是預(yù)先存在的?！边@樣，布魯爾就把數(shù)學(xué)的發(fā)展歸因于社會(huì)的和心理的因素。

綜上所述，布魯爾的強(qiáng)綱領(lǐng)所主張的是，一切知識都是相對的，由社會(huì)建構(gòu)的，隨著社會(huì)情境的不同而有所不同的東西。因此，處于不同社會(huì)群體、不同民族之中的人，會(huì)基于不同的“社會(huì)意象”而形成不同的信念，因而擁有不同的知識。

(二)以信念的研究張揚(yáng)科學(xué)知識產(chǎn)生的社會(huì)性

既然科學(xué)知識是社會(huì)建構(gòu)的，那么，影響知識建構(gòu)的社會(huì)因素有哪些呢?它們是如何影響知識建構(gòu)的?科學(xué)知識社會(huì)學(xué)主要借助于對信念的研究來說明這個(gè)問題。

何謂信念?巴恩斯認(rèn)為，在高度分化的社會(huì)中，人們往往把信念區(qū)分為兩個(gè)領(lǐng)域，“其中的一個(gè)關(guān)系到對象、事實(shí)或具體事件的世界，另一個(gè)關(guān)系到價(jià)值觀、義務(wù)、習(xí)俗以及制度范疇的體系”。每個(gè)人都具有信念，信念有正確的和錯(cuò)誤的。但不論正確與否都直接影響我們的思維和行動(dòng)。任何信念都是一定時(shí)期內(nèi)的信念，因而不可避免地帶有特定社會(huì)的痕跡?？茖W(xué)家們同樣受這些信念的影響，巴恩斯等人正是從這里切人對科學(xué)知識產(chǎn)生的社會(huì)性因素的分析。一般認(rèn)為，科學(xué)家是選擇了正確信念的人，因而他們的工作是可信的，也是客觀的。但事實(shí)果真如此嗎?巴恩斯指出，歷史上的哲學(xué)家和近代的科學(xué)哲學(xué)家對此進(jìn)行了不懈的努力，提出了種種方法來保證信念的正確性，可是結(jié)果并不令人滿意。眾所周知，經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家認(rèn)為歸納法是人們獲得信念的有效方法，然而自從休謨以來，人們開始認(rèn)識到歸納法本身的局限性，對于這個(gè)問題許多哲學(xué)家都進(jìn)行了改進(jìn)。如波普爾(Popper，K．R．)提出了證偽和逼真度的概念來盡量保證結(jié)果的真實(shí)性，還有些哲學(xué)家用高概率來作為信念真實(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)。但是，這些努力并沒有排除錯(cuò)誤信念的產(chǎn)生。換言之，歸納法的困境使錯(cuò)誤信念有了生存的空間。從這個(gè)意義上說，我們不可能完全杜絕錯(cuò)誤信念的存在。正是由于錯(cuò)誤信念的存在，導(dǎo)致科學(xué)家的科學(xué)成果或科學(xué)知識并不必然為真。正如巴恩斯指出的那樣：“事實(shí)上很容易證明，那些構(gòu)成了我們所接受的大部分知識的信念，是從理論而并非完全是從經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)物中推導(dǎo)出來的。理論是被置于實(shí)在之上而不是從實(shí)在中推導(dǎo)出來的?！辈ㄆ諣柼岢碚摰淖C偽，就是看到這種情況的可能性。但是，問題是一旦承認(rèn)信念不是完全從實(shí)在的制約中產(chǎn)生出來的，那么決定科學(xué)家們思想的并不是他們的社會(huì)承諾，而是他們的社會(huì)地位，或者說就是他們所在的社會(huì)境況。又如巴恩斯所指出的：“已確立的科學(xué)中的活動(dòng)通常都是受某種關(guān)于世界觀的理論的指導(dǎo)的。現(xiàn)在，這個(gè)理論可能被看作是關(guān)于世界的—個(gè)圖景或—種描述；但它并不是從世界中產(chǎn)生的，而是強(qiáng)加給這個(gè)世界的?！?/p>

由于約定俗成的原因，科學(xué)中使用的一些術(shù)語的理論的和非經(jīng)驗(yàn)的特性，有時(shí)會(huì)被人們遺忘，因?yàn)樗鼈兊氖褂靡呀?jīng)變得很自然，而且得到了普遍的認(rèn)同，人們不再對其進(jìn)行反思與批判了。換言之，科學(xué)家從事科學(xué)理論建構(gòu)是信念在主導(dǎo)他們的分析與思考，而根據(jù)這種信念得出的結(jié)論。我們能否認(rèn)它的社會(huì)性因素的存在嗎?

用勞丹(LarryLauden)的話說，科學(xué)研究中的信念系統(tǒng)就是科學(xué)的研究傳統(tǒng)，它是一種科學(xué)思想和科學(xué)方法論體系，它規(guī)定了能做什么或不能做什么。勞丹認(rèn)為：“研究傳統(tǒng)的問題定向作用，無論在一個(gè)研究傳統(tǒng)內(nèi)的具體理論形成之前，還是形成之后，研究傳統(tǒng)始終對其構(gòu)成理論所必須解決的經(jīng)驗(yàn)問題的范圍和重要性有著強(qiáng)大的影響。同樣，研究傳統(tǒng)對其構(gòu)成理論所產(chǎn)生的概念問題也有決定性影響；研究傳統(tǒng)的限制作用；研究傳統(tǒng)的助發(fā)現(xiàn)作用?！庇纱丝梢?，任何科學(xué)理論在產(chǎn)生過程中都不能擺脫由社會(huì)文化因素構(gòu)成的環(huán)境背景的影響，因而科學(xué)知識是社會(huì)建構(gòu)的。從事科學(xué)活動(dòng)的主體一科學(xué)家更是在一定信念和研究傳統(tǒng)指導(dǎo)下進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)的，科學(xué)知識是在一定的社會(huì)語境中產(chǎn)生的。正如科學(xué)哲學(xué)家漢森指出的那樣：觀察滲透理論，即純粹客觀的觀察并不存在。換言之．任何觀察、任何研究活動(dòng)都要受到行為主體的信念或特定科學(xué)共同體內(nèi)的研究傳統(tǒng)的制約。如果沒有社會(huì)因紊的參與，任何觀察和研究活動(dòng)都是不可能進(jìn)行的。

(三)以實(shí)驗(yàn)室的研究揭示科學(xué)知識產(chǎn)生的境域性

如果說信念和研究傳統(tǒng)只是科學(xué)理論產(chǎn)生的宏觀的外部社會(huì)環(huán)境因紊的話，那么影響科學(xué)知識產(chǎn)生的具體的、微觀的社會(huì)環(huán)境就是實(shí)驗(yàn)室。

科學(xué)知識社會(huì)學(xué)對實(shí)驗(yàn)室的研究開始于20世紀(jì)70年代后期，這方面的研究的代表人物有拉圖爾、伍爾加和卡林-諾爾一塞蒂納。按照卡林-諾爾一塞蒂納的看法，“對實(shí)驗(yàn)室的研究表明，科學(xué)對象不僅技術(shù)性地在實(shí)驗(yàn)室中被創(chuàng)造出來，而且符號性、政治性地被建構(gòu)。這一思想的一個(gè)含義是，人們認(rèn)識到：在達(dá)到目標(biāo)的過程中，研究不僅干預(yù)了自然界，而且也深深地干預(yù)了社會(huì)。另一個(gè)含義是，科學(xué)成果已終于被看作是文化實(shí)體而非由科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的、純粹由自然所賦予人們的東西?！?/p>

按照客觀主義的知識觀，事實(shí)是客觀存在的，正是由于事實(shí)的客觀存在，人們對事實(shí)的認(rèn)識即科學(xué)知識也才具有客觀性。但是，卡林-諾爾一塞蒂納通過實(shí)驗(yàn)室研究卻揭示了相反的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“事實(shí)(6cc)是指把事實(shí)揭示為已經(jīng)被制作出來的東西。”這是對客觀主義事實(shí)觀的根本否定。在這個(gè)基礎(chǔ)上，事實(shí)性問題被重新定位，并被視為一種在實(shí)驗(yàn)室中建構(gòu)的問題。這么說的道理何在呢?這涉及到科學(xué)活動(dòng)的主體的認(rèn)知與思考模式，因?yàn)槭聦?shí)是由主體來界定的。諾爾解釋到：“實(shí)驗(yàn)室的選擇不是與個(gè)體的做決定相關(guān)聯(lián)，而是被看著社會(huì)互動(dòng)和商談的結(jié)果。”而正是在這種互動(dòng)和商談中，關(guān)于某一事實(shí)的看法達(dá)成一致，并以此作為基礎(chǔ)建構(gòu)科學(xué)理論。也就是諾爾所認(rèn)為的，這種商談標(biāo)志著對科學(xué)研究成果的高度選擇性的建構(gòu)與解構(gòu)，并且導(dǎo)致了對知識連續(xù)的重新建構(gòu)。為了更好地說明在這種建構(gòu)中對事實(shí)的選擇問題，諾爾用了一個(gè)自然選擇的隱喻。她說：“實(shí)驗(yàn)室的選擇性解釋依具體情境和語境(context)而定。以這種方式，可以把自然選擇的過程重新構(gòu)想成一種語境的重建過程?！痹谶@種語境的重建過程中，最重要的是對于事實(shí)意義的確定，而這種意義的確定，依賴于科學(xué)家之間的商談。換言之，對于科學(xué)家來說，事物的原始意義包含在他們的實(shí)驗(yàn)室推理之中，推理活動(dòng)在科學(xué)活動(dòng)中的廣泛存在，表明他們依賴于信念、研究傳統(tǒng)、共同體內(nèi)部的范式的硬性約束以及特定社會(huì)的意識形態(tài)，從這個(gè)意義上說，科學(xué)家實(shí)際上是一個(gè)實(shí)踐的推理者。那么，這些推理的內(nèi)容都包括哪些成分呢?惠特利認(rèn)為：“這些成分是由研究實(shí)踐、方法、解題模型、專業(yè)關(guān)心的問題以及構(gòu)成一個(gè)領(lǐng)域的研究活動(dòng)基礎(chǔ)的形而上學(xué)價(jià)值或信念所組成?！彼械膶?shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、現(xiàn)象等在這種推理下，都重新變得清晰起來，因而知識得以重新建構(gòu)。諾爾指出：“它意指了這樣的事實(shí)：一種符號可以在不同的語境中具有不同的意義，相同的意義也可以用不同的符號來表達(dá)?！边@就告訴我們，一切科學(xué)研究成果都是由特定的活動(dòng)者在特定的時(shí)間和空間里構(gòu)造和商談出來的。由此可以得出結(jié)論：在科學(xué)知識社會(huì)學(xué)的視野中，知識與其他事物一樣是人制造的，而不是我們平常設(shè)想的完全與社會(huì)無涉的純客觀的東西。

三、科學(xué)知識社會(huì)學(xué)觀照下的科學(xué)教育

當(dāng)前，科學(xué)知識社會(huì)學(xué)所主張的“科學(xué)知識的社會(huì)建構(gòu)”的觀點(diǎn)，不僅成為科學(xué)知識社會(huì)學(xué)家和受其影響的歷史學(xué)家們的共同具有的觀念，而且正在成為科學(xué)教育家的共同信念。社會(huì)建構(gòu)“這個(gè)術(shù)語把注意力引向一種中心的概念，即科學(xué)知識是一種人類的創(chuàng)造，是用可以得到的材料和文化資源來制造的，而不僅僅是對預(yù)先給定的和獨(dú)立于人類行動(dòng)的自然秩序的揭示”。建構(gòu)論“更像是一種方法論的取向，而不是一組哲學(xué)原則，它系統(tǒng)地將注意力指向作為社會(huì)行動(dòng)者的人類在制造(making)科學(xué)知識中的作用”。用科學(xué)知識社會(huì)學(xué)的理論觀照科學(xué)教育，必然引起人們對科學(xué)教育觀的新的思考，從而嘗試重建關(guān)于科學(xué)教育的知識觀、目的觀、課程觀和教學(xué)觀。

(一)摒棄知識的客觀性，弘揚(yáng)相對的知識觀

科學(xué)知識社會(huì)學(xué)在分析科學(xué)知識的本質(zhì)時(shí)，首先對科學(xué)知識的客觀性進(jìn)行了徹底否定，第一次在客觀主義知識觀上打開一個(gè)缺口，從而促使人們對科學(xué)知識的認(rèn)識發(fā)生了根本的變化?？茖W(xué)知識社會(huì)學(xué)認(rèn)為，知識不是純粹客觀的，可以把科學(xué)知識看成由假說和模型所構(gòu)成的系統(tǒng)，這些假說和模型是描述世界可能是怎樣的，而不是描述世界是怎樣的。這些假說和模型之所以有效并不是因?yàn)樗鼈兙_地描述了現(xiàn)實(shí)世界，而是以這些假說和模型為基礎(chǔ)精確地預(yù)言了現(xiàn)實(shí)世界“。正如波普爾指出的，由于人們根本就不可能獲得完全證實(shí)或證明的知識，所有的知識都是一種“暫時(shí)的”理論，都是對現(xiàn)有問題的“猜測性解釋”，都是有待進(jìn)一步檢驗(yàn)和反駁的，或者說是向進(jìn)一步檢驗(yàn)和反駁開放的。所以，根本就不存在建立在確定性基礎(chǔ)上的知識進(jìn)化和積累，有的只是猜想和反駁，其中“混雜著我們的錯(cuò)誤、我們的偏見、我們的夢想、我們的希望”?？傊?，知識是相對的，是人們對客觀世界的一種解釋、假說或假設(shè)，它不是問題的最終答案，它必將隨著人們認(rèn)識程度的深化而不斷更新、升華和改造，并隨之出現(xiàn)新的解釋、假設(shè)。

科學(xué)知識具有相對性、暫時(shí)性的原因在于它的產(chǎn)生受到社會(huì)文化和個(gè)人因素的影響?？茖W(xué)知識的產(chǎn)生，不僅受到信念系統(tǒng)、實(shí)驗(yàn)室情境的制約，而且受到諸如政治的、經(jīng)濟(jì)的、甚至宗教的等各種因素的影響。正如巴伯指出的：“時(shí)而是這個(gè)，時(shí)而是另一個(gè)社會(huì)因素對科學(xué)家有影響，有時(shí)是相對有利于科學(xué)成長，有時(shí)是相對妨礙之，這是不可避免的法則，對于科學(xué)來說，沒有什么東西是與社會(huì)相脫離的?！?/p>

(二)重視全面的科學(xué)素養(yǎng)，追求多元的科學(xué)教育目的觀

傳統(tǒng)的科學(xué)教育在客觀主義知識觀的影響下，把中小學(xué)科學(xué)教育目標(biāo)定位于單一的認(rèn)知領(lǐng)域，把學(xué)生看成是知識的“容器”，認(rèn)為學(xué)生掌握的知識越多越好。課程目標(biāo)設(shè)計(jì)服務(wù)于知識的線性積累。在這種單一的目標(biāo)制約下，學(xué)生生活在書本世界里，把主要精力花費(fèi)在記憶上，忽視了科學(xué)精神、科學(xué)方法和科學(xué)思維習(xí)慣的培養(yǎng)，使得大都缺乏科學(xué)素養(yǎng)。

科學(xué)知識社會(huì)學(xué)對科學(xué)知識的客觀性的否定啟示我們，科學(xué)知識作為一種科學(xué)活動(dòng)的產(chǎn)物是可變的，不能體現(xiàn)科學(xué)的真正本質(zhì)?！翱茖W(xué)的本質(zhì)不在于已經(jīng)認(rèn)識的真理而在于探索真理…科學(xué)本質(zhì)不是知識，而是產(chǎn)生知識的社會(huì)活動(dòng)，是一種科學(xué)生產(chǎn)。”每一種理論與法則的建立都隱含著科學(xué)家們的科學(xué)探索精神和科學(xué)方法的運(yùn)用(知識的建構(gòu)過程)。無論科學(xué)知識發(fā)生怎樣的變化，這種精神和科學(xué)方法的運(yùn)用是始終如一的，它們才是科學(xué)的本質(zhì)。這啟示我們科學(xué)教學(xué)目標(biāo)不僅應(yīng)該要求學(xué)生掌握科學(xué)知識，還要培養(yǎng)學(xué)生合理的科學(xué)觀念和科學(xué)精神，使其了解科學(xué)的社會(huì)功用及其負(fù)面影響、具備對科學(xué)技術(shù)進(jìn)行社會(huì)決策的責(zé)任感和素養(yǎng)等。在國際上，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，“國際科學(xué)教育界普遍認(rèn)為，在基礎(chǔ)教育，尤其是義務(wù)教育階段，科學(xué)素養(yǎng)教育應(yīng)是學(xué)校理科教育的重要目標(biāo)”。根據(jù)科學(xué)知識社會(huì)學(xué)的科學(xué)觀，基礎(chǔ)教育階段科學(xué)教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，而科學(xué)素養(yǎng)至少包括科學(xué)知識、科學(xué)技能、科學(xué)觀念、科學(xué)精神和科學(xué)審美能力等五個(gè)方面?？茖W(xué)觀念、科學(xué)精神、科學(xué)審美能力是以往我們的理科課程教學(xué)所忽視的，實(shí)際上，無論作為科技工作者還是合格的公民，這些素養(yǎng)是必不可少的?？茖W(xué)教育培養(yǎng)的更應(yīng)該是有知識、有思想、有能力、有情感、能創(chuàng)新的合格公民。

(三)貫通科學(xué)與社會(huì)，倡導(dǎo)綜合的科學(xué)課程觀

科學(xué)知識社會(huì)學(xué)的基本思想是強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識的社會(huì)建構(gòu)性，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的成長離不開社會(huì)因素的作用。運(yùn)用這一思想指導(dǎo)科學(xué)課程的設(shè)計(jì)，就要打破傳統(tǒng)的學(xué)科中心的課程編制模式，貫通科學(xué)技術(shù)與社會(huì)，設(shè)計(jì)綜合的科學(xué)課程。科學(xué)知識社會(huì)學(xué)對于科學(xué)課程設(shè)計(jì)的影響，已經(jīng)在當(dāng)代國際科學(xué)教育改革的文獻(xiàn)中得到反映。例如，1989年，在英國教育與科學(xué)部和威爾士事務(wù)部新公布的國家規(guī)定的中學(xué)科學(xué)課程設(shè)置中，科學(xué)史教學(xué)有了更進(jìn)一步的進(jìn)展。這份法規(guī)性的文件，要求學(xué)生和教師了解“科學(xué)的本質(zhì)”。在國家課程設(shè)置委員會(huì)發(fā)表的相應(yīng)的指南中，甚至出現(xiàn)了“科學(xué)是一種人類的建構(gòu)”這樣的典型帶有科學(xué)知識社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)的提法，這樣，從法律上，便要求“學(xué)生應(yīng)逐漸認(rèn)識和理解科學(xué)思想隨時(shí)間的變革，以及這些思想的本質(zhì)和它們所得到和利用是怎樣受到了社會(huì)、道德、精神和文化環(huán)境的影響，而它們是在這樣的與境中發(fā)展起來的；在這樣做時(shí)，他們應(yīng)開始認(rèn)識到雖然科學(xué)是對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思想的一種重要方式，但卻不是惟一的方式?！毙　茖W(xué)的本質(zhì)”就是此課程設(shè)置的所要求達(dá)到的17個(gè)目標(biāo)中的最后一項(xiàng)。至于像美國的<國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)>和(2061計(jì)劃>這樣的科學(xué)教育改革方案，雖然在敘述上出于某些原因回避了明確地提出“建構(gòu)”這樣的詞語，但其中“科學(xué)的歷史和本質(zhì)”或“科學(xué)的性質(zhì)”，都是其中重要的內(nèi)容要求。在其字里行間，也可以看出相近的含義。如在(2061計(jì)劃>的科學(xué)素養(yǎng)基準(zhǔn)要求中，就有像“科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)明在很大程度上依賴于社會(huì)其他部分的狀況”這樣的說法。這種在科學(xué)教育中要求學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)識科學(xué)的本質(zhì)的做法，必然要求學(xué)生認(rèn)識科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，以及社會(huì)對科學(xué)發(fā)展的影響?；蛘吒鞔_地說，認(rèn)識社會(huì)因素對科學(xué)的“建構(gòu)”作用。柯柏恩(w．W．Cobern)就是要在討論科學(xué)與科學(xué)教育的社會(huì)建構(gòu)主義觀點(diǎn)時(shí)引入社會(huì)建構(gòu)的概念，并論證說：“無論人們對科學(xué)知識的性質(zhì)怎樣評論，對科學(xué)的學(xué)習(xí)必定要被看作是一種社會(huì)的建構(gòu)。因而，任何科學(xué)課程設(shè)置都帶有一種社會(huì)的視角?！?/p>

為了貫通科學(xué)與社會(huì)，必須重構(gòu)科學(xué)課程的內(nèi)容體系，采用一種內(nèi)容更為豐富的“大科學(xué)課程”模式。這一模式主要不是將大量的內(nèi)容或某些學(xué)科知識內(nèi)容的簡單相加，而是從社會(huì)、歷史、哲學(xué)等角度對自然科學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新編排。如在這種“大科學(xué)課程”模式指導(dǎo)下編排的中學(xué)物理課程，應(yīng)是學(xué)生們不僅可以學(xué)習(xí)到物理學(xué)課程中的概念、命題、公式、定理等原來分科物理課程能夠?qū)W到的東西，而且可以使他們學(xué)到有關(guān)科學(xué)史、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)哲學(xué)等方面的內(nèi)容，認(rèn)識到物理學(xué)知識的發(fā)展也是受到社會(huì)因素和個(gè)人因素影響的。同時(shí)，這樣的課程內(nèi)容也可以使學(xué)生知道自然科學(xué)知識并不僅僅是靠積累得來的，它是自然科學(xué)范式不斷漸變和不斷革命的結(jié)果；也可以使他們學(xué)到曾經(jīng)和正在接受挑戰(zhàn)的那些概念、命題、公式和定理，學(xué)到最新、最系統(tǒng)的自然科學(xué)知識，從而使學(xué)生建立起“開放的”知識觀和“完整的”自然科學(xué)知識體系，形成對科學(xué)知識和科學(xué)方法的社會(huì)建構(gòu)論的看法。

(四)反對各種形式的灌輸，堅(jiān)持建構(gòu)與對話的科學(xué)教學(xué)過程觀

篇（2）

首先，從表面和教跟學(xué)這兩方面來探討。

從老師的角度來看有以下三方面原因：首先，有些教師不研究化學(xué)新課程的特點(diǎn)和教學(xué)原則，穿新鞋走老路，對學(xué)生進(jìn)行摧殘式的填鴨式教育跟掠奪性灌輸式的啟發(fā)缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育跟興趣的培養(yǎng)。其次，在實(shí)際教學(xué)中，受傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，老師就是老師，可以隨意粗暴的對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，進(jìn)行管制，從而在教學(xué)中讓部分學(xué)生的心靈受到了創(chuàng)傷，興趣不但沒有培養(yǎng)，反而得到了磨滅，第三、在對教學(xué)資源的運(yùn)用上面出現(xiàn)了問題。初中化學(xué)課程由于比較注重生活化和自主性，所以在做為老師在某些知識點(diǎn)安排上前后不夠緊密，在教師設(shè)計(jì)和調(diào)整教學(xué)過程中出現(xiàn)了問題。部分教師忽視打基礎(chǔ)?；瘜W(xué)學(xué)科知識聯(lián)系比較緊密，連續(xù)性較強(qiáng)，前面基礎(chǔ)沒有學(xué)好，后面學(xué)會(huì)就更艱難了。

再從學(xué)生的方面來探討又有以下兩方面的原因：一方面是學(xué)生的適應(yīng)能力差，如教師的授課方法、課堂設(shè)置、知識量的擴(kuò)大、知識難度的增大，學(xué)生難以很快適應(yīng)。另一方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣差，有些學(xué)生課前不預(yù)習(xí)，課堂不思考，課后作業(yè)想做就做、想抄就抄，學(xué)習(xí)行為大都是被動(dòng)的，很少主動(dòng)參與，很少使自己成為學(xué)習(xí)的主體。

為什么會(huì)出現(xiàn)上述的情況呢？為什么會(huì)因此而出現(xiàn)普遍意義上面的雙峰現(xiàn)象呢？值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

從深層次從教育理念的角度去探討，古語說師者，傳道授業(yè)解惑也，然而在當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)以人為本的創(chuàng)建和諧教育的背景下，這種思想這種方式可以說是過時(shí)，是缺乏市場的，而幾千年來的傳統(tǒng)思想?yún)s依然在當(dāng)今的教育不僅僅是初中化學(xué)教育的教學(xué)過程中根深蒂固的延續(xù)著，而我認(rèn)為正是有這種錯(cuò)誤的觀念的作祟，兩極分化出現(xiàn)了，雙峰現(xiàn)象出現(xiàn)了，要想改變現(xiàn)狀，要想求的好的教學(xué)結(jié)果，我們必須轉(zhuǎn)化思維，現(xiàn)在教育界提倡的一個(gè)好的倡導(dǎo)，從理念上我們要提倡更要施行生本教育，弄清楚誰是學(xué)習(xí)的主體，我們的教學(xué)講究是為了誰？我認(rèn)為也只有從這上去考慮才可以從根本上給解決雙峰問題解決兩極分化問題。那么又怎么才能避免兩極分化跟雙峰現(xiàn)象的出現(xiàn)呢？我是這樣認(rèn)為的

從老師來說，一定要樹立生本教育理念。首先樹立正確的教學(xué)思想?；瘜W(xué)教師必須牢固樹立“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的教學(xué)理念。

從學(xué)生的角度來看，必須施行小組合作學(xué)習(xí)的方式。眾所周知，化學(xué)教學(xué)貴在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，重在調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從這點(diǎn)上講，小組合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方式在教學(xué)活動(dòng)尤其是注重實(shí)踐的化學(xué)教學(xué)中尤其是當(dāng)今兩極分化情況嚴(yán)重的情況下應(yīng)當(dāng)被積極倡導(dǎo)。小組合作學(xué)習(xí)可以讓每個(gè)成員有更多的機(jī)會(huì)參與學(xué)習(xí)的過程，品嘗自主學(xué)習(xí)而獲取成功的喜悅，使學(xué)生學(xué)得主動(dòng)去學(xué)習(xí)去思考，形成深刻的體驗(yàn)，從而可以從根本上提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)積極性，從根本上避免兩極分化。那么小組合作學(xué)習(xí)的方法在初中化學(xué)課堂教學(xué)中是什么樣的方式更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性呢？以何種方式被運(yùn)用呢？我是這樣認(rèn)為的：

一是在教師組織合作學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提出出適當(dāng)?shù)膯栴}，起到他應(yīng)有的輔導(dǎo)作用，作為一種基礎(chǔ)科學(xué)的教學(xué)活到，這是成敗的關(guān)鍵。

二是在化學(xué)教學(xué)小組合作學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)當(dāng)給做出小組合作技巧的認(rèn)真指導(dǎo)，這對于輔導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立完成任務(wù)并避免犯錯(cuò)能起到非常好的效果。

學(xué)習(xí)任務(wù)明確了，是否能很好地完成以及是否能使多數(shù)學(xué)生獲得積極的情感體驗(yàn)，還取決于小組成員間合理的分工與合作。例如，在探究氯化鈉和碳酸鈉的鑒別實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師可以建議4人小組先進(jìn)行討論，然后由一人歸納出本組的所有實(shí)驗(yàn)方案，一人通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，一人與其他小組交流，充當(dāng)信使，一個(gè)人最后向全班同學(xué)陳述。而這種合理的分工在實(shí)踐證明是非常成功的一次分工，這樣的結(jié)果使所有的學(xué)生在其中都得到了鍛煉，從而可以有效的避免兩極分化。

篇（3）

1.1第一次將幼兒園教育納入我國基礎(chǔ)教育的范疇，這是對幼兒教育地位認(rèn)識上的重大突破。

過去雖然也認(rèn)為幼兒教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，但對幼兒教育是否屬于基礎(chǔ)教育，人們的認(rèn)識并不一致。因認(rèn)識上的偏差，在實(shí)際工作中，人們往往重視中小學(xué)基礎(chǔ)教育，而把幼兒教育作為一項(xiàng)福利事業(yè)來看待，其重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及中小學(xué)。《綱要》將幼兒教育納入基礎(chǔ)教育的范疇，從根本上解決了長期以來一部分人士對幼兒教育存在的認(rèn)識上的誤區(qū)，必將對我國今后幼兒教育在新世紀(jì)的大發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

1.2將幼兒教育與終身教育聯(lián)系起來，并把它作為終身教育的奠基階段，提升了幼兒教育在人的一生發(fā)展中的戰(zhàn)略地位。

終身教育是當(dāng)今世界教育發(fā)展的先鋒主導(dǎo)理念，這種理論最早由法國著名學(xué)者保羅•朗格提出，其基本觀點(diǎn)是：人的生命是一個(gè)生生不息、不斷發(fā)展完善的過程，從人的生命誕生到人的生命結(jié)束，教育學(xué)習(xí)是促進(jìn)人發(fā)展完善的必需手段，只要生命不結(jié)束，人的學(xué)習(xí)活動(dòng)就不會(huì)中斷。這種觀點(diǎn)是針對當(dāng)今信息時(shí)代要求提出的，是對過去單純學(xué)校教育觀念的一次徹底革命。目前，終身教育理論已為我國越來越多的有識之士所接受，逐漸成為我國實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基本理念?！毒V要》將幼兒教育與終身教育聯(lián)系起來，并把它作為終身教育的奠基階段，實(shí)質(zhì)上是把幼兒教育看成是培養(yǎng)創(chuàng)新人才，提高全民族素質(zhì)的奠基工程，強(qiáng)化了人們對“創(chuàng)新必須從娃娃抓起”的重要性認(rèn)識，同時(shí)也增強(qiáng)了廣大幼教工作者實(shí)施幼兒素質(zhì)教育的責(zé)任心與使命感。

2對教育者角色、地位的重新認(rèn)識

《綱要》從實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的高度，為幼兒園教育活動(dòng)的開展規(guī)劃、設(shè)計(jì)了尊重保護(hù)幼兒個(gè)性，倡導(dǎo)幼兒自主和諧、全面發(fā)展的理想藍(lán)圖。作為這一藍(lán)圖主要實(shí)施者的教育者，其自身的角色、地位、作用必然發(fā)生相應(yīng)的變化：

2.1教育者不僅包括幼兒工作者，還包括家長。因?yàn)?ldquo;家庭是幼兒園教育評價(jià)的參與者”，幼兒園只有與家庭密切合作，與家長共同擔(dān)負(fù)起教育幼兒的責(zé)任，才能更好地落實(shí)幼兒素質(zhì)教育。

2.2教師不再是幼兒教育的權(quán)威和包辦代替者，而“應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者”。

2.3在幼兒園教育活動(dòng)中，教師以平等、關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往，關(guān)注幼兒的個(gè)性差異和特殊需要，為幼兒發(fā)展創(chuàng)設(shè)溫馨、優(yōu)越的物質(zhì)心理環(huán)境，這不僅是幼兒教師師德修養(yǎng)的根本要求，也是幼兒健康、自主、和諧成長與發(fā)展的必需條件。

3創(chuàng)新思維的訓(xùn)練

首先要突破“教師中心、教材中心、課堂中心”的局面。這種教學(xué)方法壓抑了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新思維能力的發(fā)揮。在《幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》教學(xué)過程中，我們特別注重做到以下兩點(diǎn)。

3.1營造民主、進(jìn)取、開放的教學(xué)環(huán)境

我們力求把教師變成推動(dòng)學(xué)生獨(dú)立思考的助手，把教材變成煥發(fā)學(xué)生興趣的工具，把課堂變成學(xué)生開發(fā)自我創(chuàng)新潛能的天地。我們鼓勵(lì)學(xué)生敢于打破原有的知識經(jīng)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)，另辟蹊徑，獨(dú)樹一幟。例如，采用“個(gè)性化報(bào)告法”，引導(dǎo)學(xué)生對有關(guān)理論問題進(jìn)行開拓性地自學(xué)和報(bào)告交流，即把多種版本的教材進(jìn)行對照，并查閱期刊和網(wǎng)絡(luò)上的最新信息，最后進(jìn)行綜合性思考，集各家之言，立一己之說。報(bào)告時(shí)可采用“圖解法”“繪畫法”等個(gè)性化的報(bào)告方法。而在下園見習(xí)、實(shí)習(xí)中，我們要求學(xué)生課課都與指導(dǎo)老師和同學(xué)進(jìn)行討論、交流與反思，從而靈迸發(fā)感，激揚(yáng)思維。

3.2滲透創(chuàng)新思維的基本技法訓(xùn)練

創(chuàng)新思維主要是追求思維方向的求異性、思維結(jié)構(gòu)的靈活性、思維表達(dá)的新穎性、思維過程的飛躍性。我們特別注意在活動(dòng)案例的教學(xué)環(huán)節(jié)向?qū)W生滲透以下創(chuàng)新思維的基本技法。

1)逆向思維法。

即從與材料內(nèi)容或題目相反的角度去思考，一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對或相反的觀點(diǎn)。[4]運(yùn)用逆向思維做教學(xué)設(shè)計(jì)，常能收到出人意料的效果。如“葉子能進(jìn)行光合作用，為植物輸送養(yǎng)分”是一般常識，而針對沙漠中植物退化的葉子，則可以做出“葉子在植物生長過程中的消極作用”的科學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，使人耳目一新。

2)多向思維法。

即從材料或題目的內(nèi)容多方面去闡述，注意從事物的正面、反面、側(cè)面等諸多角度進(jìn)行綜合考察，從而做出別出心裁的設(shè)計(jì)。

3)外向思維法。

即從自己思考的領(lǐng)域推向別的領(lǐng)域，再從別的領(lǐng)域得到有益的啟示，獲得信息再反饋回來解決本領(lǐng)域的問題。譬如在上文學(xué)作品欣賞課時(shí)，讓幼兒借助繪畫展示他們對文學(xué)作品的理解，用唱歌和舞蹈表現(xiàn)作品中的人物等。另外，直覺思維、辯證思維、側(cè)向思維、超前思維等，都有可能點(diǎn)燃創(chuàng)新的火花。在教學(xué)過程中，我們注重培養(yǎng)大學(xué)生將各種思維形式有機(jī)地融合為立體動(dòng)態(tài)思維結(jié)構(gòu)，最大限度地?cái)U(kuò)展具有張力的思維空間，重視“最佳思維”設(shè)計(jì)，力爭用教師的誘導(dǎo)性信息激活各層次學(xué)生的創(chuàng)新思維。

4對幼兒的創(chuàng)新教育

創(chuàng)新是教育發(fā)展的動(dòng)力。作為基礎(chǔ)教育的一個(gè)部分，幼兒教育同樣面臨教育創(chuàng)新的問題。在《幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》教學(xué)過程中，為提高未來幼師的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，我們主要采用了以下幾種方法。

4.1恰當(dāng)參與法在學(xué)生們做書面“活動(dòng)設(shè)計(jì)”和試講的過程中，教師適當(dāng)?shù)貐⑴c進(jìn)去，及時(shí)提醒他們思考如下問題:

1)可否增添。

在“活動(dòng)材料的準(zhǔn)備”環(huán)節(jié)，學(xué)生們自己準(zhǔn)備的教具在經(jīng)過點(diǎn)撥、巧妙增添之后，往往可以變得更加合理，更有新意。

2)可否縮減。

由于對幼兒的實(shí)際情況了解不多，學(xué)生有時(shí)把活動(dòng)過程設(shè)計(jì)得過于繁雜，孩子們根本接受不了，這時(shí)候需要提醒他們適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行刪減；或者，學(xué)生往往把活動(dòng)材料準(zhǔn)備得很多，這時(shí)也需要提示他們注意材料的典型性。

3)可否替換。

比如提醒學(xué)生:材料是否可以用其他物品代替?幼兒的活動(dòng)形式是否可以變換?

4)可否顛倒。

比如讓學(xué)生思考:是否可以進(jìn)行角色顛倒，讓幼兒做小老師?活動(dòng)過程能否倒過來進(jìn)行，那將會(huì)是什么樣的局面?

5)可否結(jié)合。

試講結(jié)束后，要求講同一主題的幾個(gè)同學(xué)在一起進(jìn)行討論，把他們各自設(shè)計(jì)的活動(dòng)環(huán)節(jié)進(jìn)行合理的嫁接，總結(jié)出幾種更為完善的設(shè)計(jì)思路；在做某一領(lǐng)域的活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，要求學(xué)生們借鑒其他領(lǐng)域的知識，靠巧妙結(jié)合與綜合思考而出新、出奇。老師恰當(dāng)?shù)膮⑴c，能為學(xué)生們進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供必要的“支架”，也能有效地激發(fā)其創(chuàng)新熱情，增強(qiáng)其創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力。

4.2過程補(bǔ)全法

篇（4）

隨著《新大綱》的推行和課改的實(shí)施，教師們更加注重在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)新的教育觀念，并為此作出了積極的探索。作為一名年輕教師，我在利用新的教學(xué)觀念指導(dǎo)自己的教學(xué)的同時(shí)，也充分地利用一切條件來提高自己，比如盡量多聽一些名師做的公開課，積極參加教研活動(dòng)和教師培訓(xùn)活動(dòng)，及時(shí)了解教育領(lǐng)域的前沿信息。把聽課中所學(xué)到的一些好的教學(xué)方式應(yīng)用于自己的教學(xué)。不斷地去實(shí)踐，去摸索。但是，摸索的過程中也出現(xiàn)過很多問題，甚至自身也產(chǎn)生過疑惑。有時(shí)候，我總感到我們教師對新的教育觀念的理解似乎還存在著一些誤區(qū)，在這里我想把它作為問題提出來，并結(jié)合自己對新的教育理念的學(xué)習(xí)體會(huì)及教師培訓(xùn)后自己的感想一并寫出來，談?wù)剛€(gè)人的兩點(diǎn)思考。

思考之一：學(xué)生的主體地位如何體現(xiàn)？講就是“注入式”嗎?是不是一節(jié)課的教學(xué)過程中學(xué)生活動(dòng)占時(shí)多就體現(xiàn)出了學(xué)生的主體地位嗎?

我從參加工作至今，已聽過很多本?；蚱渌麑W(xué)校的教師做的各個(gè)級別的公開課，聽過這么多課之后，我感覺到：“教師為中心”的現(xiàn)象，“滿堂灌”、“注入式”的教法的確是越來越少了。對我本人來講，這一點(diǎn)是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。在轉(zhuǎn)變觀念的過程中，很多的優(yōu)秀教師已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)教育觀念的束縛，能夠順應(yīng)課改的要求，及時(shí)更新教學(xué)方法，加之作課教師自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他們做的每節(jié)課都有成功的一面，同時(shí)也有一些不足的地方。但隨之而來的，我就思考問題的另一面：學(xué)生活動(dòng)急劇增加，甚至是變著法的增加，而老師的講卻越來越少，這是不是就以此認(rèn)為是發(fā)揮了學(xué)生的主體作用了呢？

我覺得，若是有這樣的想法，應(yīng)該是我們轉(zhuǎn)變教育觀念過程中的一個(gè)誤區(qū)。

學(xué)習(xí)新大綱，樹立新理念之后，以往的“灌輸式”的教學(xué)方法應(yīng)該被我們教師所摒棄。但是，若該講的也不講，或者不敢講，甚至美其名曰“以讀代講”，“以練代講”，“以討論代講”。好象只要“講”了就有“注入式”的嫌疑，就意味著給學(xué)生提供現(xiàn)成的知識，展示現(xiàn)成的結(jié)論。這樣做導(dǎo)致的結(jié)果是通過課堂教學(xué)之后，學(xué)生既沒有會(huì)學(xué)，也沒真正學(xué)會(huì)，留下了一個(gè)表面氣氛活躍的假象。

本人今年所教的幾個(gè)班的化學(xué)課當(dāng)中，其中有一個(gè)班和其它班級相比，整體上化學(xué)基礎(chǔ)很差，在這個(gè)班的教學(xué)當(dāng)中，我就不能采取和其它班級一樣的教學(xué)手段，相對而言，講的時(shí)候要多一些，不過有一點(diǎn)，絕對不能滿堂課的講，學(xué)生連自己練習(xí)的機(jī)會(huì)都沒有。教師的講與學(xué)生的活動(dòng)這兩者之間的比例要具體問題具體分析，我認(rèn)為這其中的關(guān)鍵還是用正確的教學(xué)觀念來認(rèn)識教師講的問題。課堂上是不是講，講得多一點(diǎn)或少一點(diǎn)，并不一定是教師觀念落后與先進(jìn)的反映，當(dāng)然也不是注入式與啟發(fā)式的分水嶺。通過對新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，我們要反對的、否定的是照本宣讀的，心中沒有學(xué)生的講。是把學(xué)生當(dāng)作“容器”的講，是不讓學(xué)生參與教學(xué)過程，而只記住知識和結(jié)論的講。另外還要看教師為什么而講，講什么，怎樣講。前文已經(jīng)提到，班級學(xué)生化學(xué)基礎(chǔ)整體較差，教師講的內(nèi)容就應(yīng)該適當(dāng)變化，多滲透一些復(fù)習(xí)的內(nèi)容，同時(shí)讓學(xué)生多練習(xí)一下基礎(chǔ)的知識。若班級整體基礎(chǔ)較好，就可以鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上自己總結(jié)，或者先自學(xué)，那么課堂教學(xué)中學(xué)生的活動(dòng)也就必然多一些。

迄今為止，傳授仍然是課堂教學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用的有效的教學(xué)手段。教師要通過講激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，渲染特定的教學(xué)氣氛，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景；通過講引導(dǎo)學(xué)生感悟語言的魅力，引導(dǎo)學(xué)生去探索知識的奧秘，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維；通過講激發(fā)大家去討論、研究，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。教師講得好可以發(fā)人深思，可以激發(fā)想象，給人以啟迪感染；講可以娓娓道來，可以激昂慷慨，給人以力量和信心；可以滔滔不絕，可以戛然而止，給人以韻味無窮的感覺。當(dāng)然，這種講要講到該講處，當(dāng)長則長，當(dāng)短則短，不是講得越少越好，而是越精彩，越精練越好。因此，我們要把教師的講與學(xué)生活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來，達(dá)到最好的教學(xué)效果，提高課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

思考之二：學(xué)生的自學(xué)能力如何培養(yǎng)？自學(xué)自讀代替教師的講能否培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力嗎?

在聽課學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)一些教師的課雖然教材不同，學(xué)科不同，但在教學(xué)的模式和方法上卻都或多或少地利用了這種方法：比如先讓學(xué)生自讀教材，自學(xué)知識，然后回答教師的提問，對重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行分組討論，完成教師布置的練習(xí)。

我經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐之后，產(chǎn)生了一種疑問，這樣做也可以達(dá)到一堂課預(yù)期的效果，但是這種方法能否就培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，從而體現(xiàn)了新的教學(xué)觀念呢?我認(rèn)為學(xué)生主體有差異，其教學(xué)效果就會(huì)有差別，這個(gè)問題同樣值得研究。

陶行知先生曾經(jīng)這樣說過：教學(xué)，就是教學(xué)生如何學(xué)。這里強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一是教師的教法，二是學(xué)生的學(xué)法，絲毫沒有貶低或削弱教師“導(dǎo)”的意思。學(xué)生如何能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。主要是依靠教師的導(dǎo)：誘導(dǎo)、引導(dǎo)、指導(dǎo)。如果認(rèn)為學(xué)生有充分的時(shí)間自讀課文，自學(xué)教材，而忽視了教師的必要的、及時(shí)的、適時(shí)的“導(dǎo)”就能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，我覺得這就進(jìn)入了另外一種誤區(qū)。

在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力無疑是十分正確的，但問題在于，我們的老師對培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的認(rèn)識和理解往往有偏頗或偏差。讓學(xué)生去自學(xué)自讀，歸納要點(diǎn)，掌握內(nèi)容，仿例練習(xí)等等，認(rèn)為這就是“培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力”了。我認(rèn)為這從某種角度講是一種低層次的自學(xué)能力。根據(jù)新的教育理念，學(xué)生自學(xué)能力應(yīng)該是學(xué)習(xí)者善于并主動(dòng)探索的能力，是能夠提出、發(fā)現(xiàn)問題并有效解決問題的能力，是建立在一定的分析和積累的基礎(chǔ)上提出有一定價(jià)值的假設(shè)并按照科學(xué)的方法加以驗(yàn)證的能力。例如：我在《乙炔》一節(jié)的授課過程中，課本中提到乙炔燃燒時(shí)，火焰明亮并伴有濃烈的黑煙，原因是其質(zhì)量分?jǐn)?shù)比乙烯高，碳沒有完全燃燒的緣故。結(jié)果有的學(xué)生產(chǎn)生了疑問：煤當(dāng)中的碳含量是不是比乙炔高？為什么有的煤在燃燒時(shí)，幾乎看不到冒煙？書上的實(shí)驗(yàn)是在空氣中進(jìn)行的，碳沒有完全燃燒，因而冒出濃烈的黑煙，如果在純氧氣中點(diǎn)燃乙烯和乙炔比較實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，結(jié)果有會(huì)是怎樣呢？帶著這些問題，我鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間做實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，也可以上網(wǎng)查找問題的答案。但是，從提出的問題可以看出，提問題的學(xué)生已經(jīng)具備提出、發(fā)現(xiàn)問題的能力，這是我們在教學(xué)中培養(yǎng)自學(xué)能力所提倡的。

新的教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀認(rèn)為：教學(xué)是要傳遞的，而且教師要作最必要的、最重要的傳遞。這種傳遞包括四個(gè)要素：信息、知識、價(jià)值和智慧。如果只傳遞信息和知識，不能傳遞獲得知識的方法，就只能是教書匠。因此，要做到這四點(diǎn)，教師必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生去饒有興趣地讀書；必須在讀書過程中引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、總結(jié)學(xué)習(xí)方法，獲得學(xué)習(xí)的價(jià)值；必須在讀書過程中指導(dǎo)學(xué)生去思考，去探索，去創(chuàng)新，使智力得到發(fā)展。

以上兩點(diǎn)思考是本人結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐對教學(xué)方式當(dāng)中存在的一些問題做一個(gè)膚淺的分析，由于經(jīng)驗(yàn)有限，其中會(huì)有很多認(rèn)識不充分之處，敬請各位同行批評指正。

參考書目：

篇（5）

當(dāng)前，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)正處于高速發(fā)展時(shí)期，要想在激烈的市場競爭中獲得優(yōu)勢，就需要進(jìn)一步實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。而人才的培養(yǎng)離不開教育。而當(dāng)前我國不少地區(qū)教育理念滯后，教學(xué)方法陳舊，無法滿足當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的實(shí)際需求。在此背景下，國家全面落實(shí)素質(zhì)教育，以培養(yǎng)出綜合素質(zhì)和能力高的復(fù)合型人才，從而為社會(huì)的發(fā)展注入新鮮的活力與動(dòng)力，全面推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程。小學(xué)音樂教育中應(yīng)用自然主義教育觀是社會(huì)發(fā)展背景下全面落實(shí)素質(zhì)教育的必然要求。

2.小學(xué)音樂教育中滲透自然主義教育觀是改善當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀的必經(jīng)之路

當(dāng)前，我國小學(xué)音樂教學(xué)依舊禁錮于傳統(tǒng)的教學(xué)理念與教學(xué)模式之中，灌輸填鴨式的音樂教學(xué)模式，致使音樂失去了本身之美，也使學(xué)生無法對音樂這門課程產(chǎn)生濃厚的情趣。小學(xué)音樂課程的內(nèi)容本身之美就在于用簡單的韻律凸顯大自然之美，而當(dāng)前的教育理念致使教師過于注重音樂唱法的傳授，在實(shí)際教學(xué)過程中，忽略了這一學(xué)段學(xué)生在心理以及生理上的發(fā)育特點(diǎn)，進(jìn)而也就無法實(shí)現(xiàn)對學(xué)生綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)。因此，要想從根本上改變當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)的現(xiàn)狀，就需要將自然主義教育觀融入于小學(xué)音樂教學(xué)中，為教學(xué)理念與教學(xué)模式的改革奠定理論基礎(chǔ)。

二、在小學(xué)音樂教育中滲透自然主義教育觀的途徑

1.以小學(xué)生心理以及生理發(fā)展特點(diǎn)為基礎(chǔ)

要想在小學(xué)音樂教育中全方位滲透自然主義教育觀，就需要首先明確小學(xué)生的心理以及生理發(fā)育特點(diǎn)，掌握其發(fā)展規(guī)律。小學(xué)階段的學(xué)生年齡段在7-12周歲，而這一階段的學(xué)生正處于生理以及心理高速發(fā)展的時(shí)期，教師需要根據(jù)學(xué)生所處年齡段的不同，有針對性地將自然主義教育這一教育理念滲透到教學(xué)中。比如：三、四年級的學(xué)生，其在心理上正處于自我意識萌芽的階段，開始發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性來實(shí)現(xiàn)對事物的判斷，但是依舊無法長時(shí)間集中注意力在某一件事情上；從生理方面講其身體協(xié)調(diào)能力大幅度增強(qiáng)。這就要求教師在課堂中給予學(xué)生展示自我的機(jī)會(huì)，在評價(jià)與表揚(yáng)中，提升其自信心和審美能力。

2.更新教學(xué)理念，以小學(xué)生為音樂課堂教學(xué)主體

自然主義教育觀要求在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上來實(shí)現(xiàn)其對教育的指導(dǎo)性作用。在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師要遵循音樂的本質(zhì)屬性，也要遵循學(xué)生的自然屬性。因此，教師要更新教育理念，以學(xué)生為課堂教學(xué)的主體，充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，這樣才能在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀積極性的基礎(chǔ)上，使學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的成長，提升課堂教學(xué)的有效性。

3.創(chuàng)新教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容

在滲透自然主義教育觀、落實(shí)素質(zhì)教育全面要求的過程中，教師需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，以培養(yǎng)學(xué)生對于音樂學(xué)科的興趣，進(jìn)而營造出和諧且具有活力的課堂教學(xué)氛圍。興趣是最好的老師，只有使學(xué)生建立起對音樂學(xué)科的興趣，才能使學(xué)生全身心地融入課堂教學(xué)中，帶著求知的欲望來探索，從而在音樂的熏陶中逐漸提升自身的音樂素養(yǎng)。因此，教師要根據(jù)學(xué)生感興趣的方面，不斷地豐富音樂教學(xué)的內(nèi)容，盡量使內(nèi)容貼近自然，還原音樂的本真，這樣才能在凈化學(xué)生心靈的同時(shí)，啟迪學(xué)生思考、探索，從而提升學(xué)生自身的綜合素養(yǎng)。比如：教師可以采用小組合作學(xué)習(xí)模式，按照曲目的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的分角色扮演，在寓學(xué)于樂的過程中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。

篇（6）

一、新課改與高師院校教育實(shí)習(xí)的矛盾分析

(一)新課程改革對教師專業(yè)化的需求與實(shí)習(xí)生實(shí)習(xí)理念相對落后的矛盾

新課程改革實(shí)際上是一次課程權(quán)力的再分配，就是說新課程改革賦予教師的權(quán)利增加了。新課程改革提出了“三級課程管理”體制，三級課程管理意味著原來屬于國家的課程開發(fā)的權(quán)力部分地下放給了學(xué)校和教師，從而使課程開發(fā)不再僅是學(xué)科專家和課程專家的專利，教師不再是課程產(chǎn)品的被動(dòng)“用戶”，而是課程產(chǎn)品的決策者、生產(chǎn)者、創(chuàng)造者、評價(jià)者和管理者。教師專業(yè)化是基礎(chǔ)教育改革對教師的最直接要求。在理念上要求教師將教育的理論和新課程改革的思想相結(jié)合，改變以往過于強(qiáng)調(diào)灌輸、教師主導(dǎo)和書本中心的課堂教學(xué)模式。但高等師范院校的實(shí)習(xí)模式卻制約了實(shí)習(xí)生對教育改革的認(rèn)識和理解，自然也無法運(yùn)用于教學(xué)。

一般高師都將教育實(shí)習(xí)時(shí)間安排在大學(xué)本科第七學(xué)期，實(shí)習(xí)時(shí)長為6至10周不等，實(shí)習(xí)內(nèi)容則重于學(xué)科教學(xué)和班主任工作兩個(gè)方面。高校的課程設(shè)置也正好吻合了這種安排——將學(xué)科教學(xué)論的學(xué)習(xí)放在大三下學(xué)期。這就產(chǎn)生了錯(cuò)覺：因?yàn)橐獙?shí)習(xí)，所以學(xué)科教學(xué)論應(yīng)該教一些具體的操作方法。也正是因此，傳統(tǒng)的高師教育一直都將教育實(shí)習(xí)當(dāng)作簡單的教學(xué)演練，而忽略了對準(zhǔn)教師進(jìn)行新的教學(xué)理論和教學(xué)改革的思想教育，缺少“教學(xué)相長”的原則，更少涉及在教學(xué)過程中學(xué)習(xí)、研究能力的培養(yǎng)。同樣，教育實(shí)習(xí)也僅僅停留在指導(dǎo)師范生上課，鍛煉備課、上課的技能或充當(dāng)教學(xué)助手等少量“規(guī)定動(dòng)作”上；同時(shí)，不注重幫助師范生養(yǎng)成研究自己教學(xué)的習(xí)慣和能力，以及反思本身教學(xué)和研究教學(xué)情境的能力，培養(yǎng)了一大批簡單的“教書匠”。雖然實(shí)習(xí)學(xué)校都希望能夠從高校帶來關(guān)于教育教學(xué)的新理念，希望我們的大學(xué)生們能夠給實(shí)習(xí)學(xué)校帶來一定的思想影響，但是從實(shí)際情況來看，所有參加教育實(shí)習(xí)的學(xué)生不僅僅沒有很好地掌握基本的教學(xué)技能，也沒有能夠給學(xué)校帶來關(guān)于學(xué)科課程改革的新知識、新方法。

(二)課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)互動(dòng)的需要與實(shí)習(xí)生教學(xué)技能相對較差、基本技能訓(xùn)練不足的矛盾

首先，從教師的基礎(chǔ)素質(zhì)來講，課程改革的內(nèi)容是方方面面的，實(shí)習(xí)生至少應(yīng)該具備：(1)基本的教師職業(yè)道德修養(yǎng)；(2)專業(yè)知識的修養(yǎng)；(3)基本的教育教學(xué)理論；(4)教學(xué)基本技能。但是從基本的教育教學(xué)理論和基礎(chǔ)的教學(xué)技能而言，實(shí)習(xí)生掌握的程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

其次，后現(xiàn)代知識觀認(rèn)為，教學(xué)“言語場域”的存在是以教師、學(xué)生的共時(shí)存在為前提的，場域的言語過程也應(yīng)該是雙向的動(dòng)態(tài)的流變狀態(tài)，課堂教學(xué)言語內(nèi)容更應(yīng)該是富有創(chuàng)造性的，是關(guān)注言語者個(gè)體精神世界的相對自由的言語知識。因此，這對教師也有了更高的要求，尤其是在教學(xué)設(shè)計(jì)方面，葉瀾指出：“課堂應(yīng)是向未來方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的園景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程?！薄八?，一個(gè)真正關(guān)注人的發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)，會(huì)為師生在教學(xué)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；會(huì)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異(不僅是認(rèn)知的)和為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的保證；會(huì)促使課堂中多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生和對及時(shí)反饋提出要求。”可見，教學(xué)設(shè)計(jì)要為動(dòng)態(tài)生成而設(shè)計(jì)。但我們的學(xué)生缺少實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，更不可能使教學(xué)在預(yù)設(shè)之內(nèi)生成，所以也只能做到在課堂教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)不變，教學(xué)內(nèi)容不變，教學(xué)重點(diǎn)不變，教學(xué)策略不變，教學(xué)流程不變。但課堂是復(fù)雜的，老師卻只能預(yù)設(shè)時(shí)，對于那些不可能窮盡也不必窮盡的課堂上可能的變化所謂的教育智慧、教育機(jī)智、預(yù)設(shè)目標(biāo)都成了空談。

(三)汲取新課程新知識與教育實(shí)習(xí)過程中指導(dǎo)不夠的矛盾

無論是直接指派院系的教師擔(dān)任實(shí)習(xí)工作還是聘實(shí)習(xí)學(xué)校的教師承擔(dān)指導(dǎo)的責(zé)任，在實(shí)習(xí)的過程中學(xué)生都無法做到真正的教學(xué)相長，在教育實(shí)習(xí)中補(bǔ)習(xí)新課程改革的思想再次落空。而這與指導(dǎo)工作無法落實(shí)密切相關(guān)。首先，從高校指導(dǎo)教師來看，不能指導(dǎo)到位原因也是多方面的：(1)不重視。高校教師主要的任務(wù)在于科研和教學(xué)，考慮到自己的專業(yè)發(fā)展，不愿意帶講習(xí)實(shí)習(xí)。(2)自身不熟悉中學(xué)教學(xué)改革的新情況，難于指導(dǎo)到位。(3)上課與科研時(shí)間相沖突對學(xué)生不熟悉，等等。其次，實(shí)習(xí)基地的教師不愿意或者不積極于此項(xiàng)事情。由于教育實(shí)習(xí)是由高師院校單方面負(fù)責(zé)，缺乏與實(shí)習(xí)學(xué)校的互惠互利的合作關(guān)系導(dǎo)致中小學(xué)教師主觀上對高師實(shí)習(xí)缺乏積極性和合作精神，難以提供充分的指導(dǎo)。

(四)不斷實(shí)踐認(rèn)識新課程與缺乏穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地的矛盾

新課程本身也是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，比如教材，比如課程內(nèi)容甚至是教學(xué)方法與思想，這些都必須建立在對實(shí)踐相當(dāng)了解的基礎(chǔ)上。高師院校的學(xué)生要想提高自身的理論修養(yǎng)，就必須將自己定位在一個(gè)中小學(xué)教師身份上，不斷提高自身的專業(yè)化水平，在各個(gè)方面了解和深入對本次課程改革的認(rèn)識。但是實(shí)際上卻遠(yuǎn)非如此。高師院校平時(shí)與中小學(xué)及基礎(chǔ)教育機(jī)構(gòu)的關(guān)系普遍疏遠(yuǎn)，即便是眼下的高師教育改革，也主要立足于“自身”的發(fā)展，而不立足于基礎(chǔ)教育的需要。高師院校只是到了學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)才與中小學(xué)校暫時(shí)合作，而沒有形成長久的合作關(guān)系。這樣，中小學(xué)校就對高師生的教育實(shí)習(xí)不夠重視，不歡迎實(shí)習(xí)生到學(xué)校實(shí)習(xí)，擔(dān)心教育實(shí)習(xí)打亂他們的教學(xué)秩序。因此教育實(shí)習(xí)往往“打一槍換一個(gè)地方”，年年實(shí)習(xí)年年難的現(xiàn)象普遍存在。部分高師院校則采取“放羊政策”讓學(xué)生自由組合，自己聯(lián)系實(shí)習(xí)學(xué)校。

二、教育實(shí)習(xí)無法與新課程改革相結(jié)合的原因分析

(一)實(shí)習(xí)價(jià)值觀相對欠缺，實(shí)習(xí)工作沒有引起足夠的重視

雖然國家在教育實(shí)習(xí)的管理和經(jīng)費(fèi)投入方面都比以往有了巨大的變化，但是從各個(gè)高校的實(shí)際情況來看，真正將教育實(shí)習(xí)工作放在重要位置上的并不多見。很多學(xué)校，甚至很多老師都認(rèn)為教育實(shí)習(xí)只不過是“例行公事”或是“完成一個(gè)教學(xué)程序”而已。實(shí)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組形同虛設(shè)，指導(dǎo)教師指導(dǎo)有限。

(二)大學(xué)理念與中小學(xué)的教育改革相互脫離

從我國目前的情況來看，高等師范院校的學(xué)生將要面臨的職業(yè)選擇的第一位都是中小學(xué)教師，但是在進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的時(shí)候，這種職業(yè)的準(zhǔn)備卻往往不足。

而這其中最大的不足是面對轟轟烈烈的新課程改革茫然不知所措。當(dāng)前，我國高師課程改革與中小學(xué)課程改革都正在進(jìn)行，都各有成就，但卻是各行其是，缺少溝通，很難同步進(jìn)行。這次基礎(chǔ)教育課程改革，除了幾所直接承擔(dān)教育部任務(wù)的重點(diǎn)師范院校外，其他地方師范院校參與的力度不大，課程和教學(xué)改革的具體內(nèi)容也沒有在相關(guān)的高校和院系得到應(yīng)有的宣傳。以《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》為例，很多大學(xué)的中文系教授甚至都不知道所謂何物。教師不了解的必然后果就是，即將走進(jìn)課堂的準(zhǔn)教師也無法了解目前中小學(xué)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀。

(三)學(xué)科教學(xué)論(含教育實(shí)習(xí))與師范類教育課程的關(guān)系處理存在問題

學(xué)科教學(xué)論和其它課程體系成了兩個(gè)互不溝通的模塊，各自為戰(zhàn)，自說自話。除此之外，學(xué)科教學(xué)論還有一個(gè)最大的弊端在于和師范性質(zhì)的教育學(xué)、心理學(xué)課程也脫離聯(lián)系。一般《教育學(xué)》和《心理學(xué)》課程在研究理論上總能走在時(shí)代的前沿，特別是基礎(chǔ)理論的研究往往直接代表了課程和教學(xué)理論的當(dāng)展特點(diǎn)。然而從大學(xué)各個(gè)院系的學(xué)科設(shè)置來看，多數(shù)的學(xué)科教學(xué)論都設(shè)置在相關(guān)院系，而這些院系與教育學(xué)院，與基礎(chǔ)教育原理性質(zhì)的改革幾乎沒有任何聯(lián)系。

三、幾點(diǎn)建議和意見

(一)改變教育實(shí)習(xí)觀念，建立新的教育實(shí)習(xí)和教師教育觀

要建立以新型反思型教師為目的的教育實(shí)習(xí)觀。這種新的實(shí)習(xí)觀就是要從領(lǐng)導(dǎo)到教師到學(xué)生自身都樹立起把學(xué)習(xí)如何教學(xué)貫穿于教師的整個(gè)生涯的意識，并以反思作為教學(xué)的基本特點(diǎn)。用溫特的話說，無論教育實(shí)習(xí)工作做得多么好，我們至多只能把師范生培養(yǎng)成為能教學(xué)的人。真正的教師除了致力于幫助師范生養(yǎng)成研究自己教學(xué)的習(xí)慣和能力以外，更為主要的是要幫助師范生對自己的專業(yè)發(fā)展承擔(dān)起責(zé)任。這樣的教學(xué)實(shí)習(xí)才不是程式的、經(jīng)驗(yàn)的，而是探索型的、研究型的。而探索和研究型的教學(xué)實(shí)習(xí)的最大特點(diǎn)就是具有反思性。

(二)改革各科教學(xué)論教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生理論和實(shí)踐等多方面的素質(zhì)

改革各科教學(xué)論的學(xué)習(xí)就包括：(1)將平時(shí)的基本素質(zhì)訓(xùn)練與教學(xué)論結(jié)合起來。比如教師的基本素質(zhì)“三筆一話”都可以通過大學(xué)豐富多彩的校園活動(dòng)得到鍛煉。另外鼓勵(lì)學(xué)生開展“演講與口才”活動(dòng)或者增設(shè)此類課程，培養(yǎng)他們的自信心和基本智慧。(2)除了要強(qiáng)化實(shí)習(xí)前基本技能訓(xùn)練以外，更為重要的是從教學(xué)形式方面，要重視師范生的直接體驗(yàn)與活動(dòng)。各科教學(xué)論學(xué)習(xí)必須給學(xué)生系統(tǒng)直觀的課堂情形，讓學(xué)生體驗(yàn)真正的課堂。如看教學(xué)實(shí)錄片、優(yōu)質(zhì)課和課件，提前分配實(shí)習(xí)學(xué)校等。(3)加大學(xué)科教學(xué)論的課時(shí)數(shù)，確保學(xué)生素質(zhì)到位。學(xué)科教學(xué)論應(yīng)開設(shè)基礎(chǔ)理論和技能培訓(xùn)兩個(gè)模塊，等等。

(三)加強(qiáng)師范院校與中小學(xué)的合作，互利互惠科學(xué)指導(dǎo)

專業(yè)發(fā)展學(xué)校打破了大學(xué)與中小學(xué)彼此隔絕的局面，不僅使中小學(xué)的問題能及時(shí)反應(yīng)到大學(xué)及其教師教育的課程與計(jì)劃中，大學(xué)也給中小學(xué)帶去了教育教學(xué)的新思想、新知識、新技術(shù)，促進(jìn)了雙方課程與教學(xué)之間的溝通與互動(dòng)；同時(shí)又建立了大學(xué)與中小學(xué)的合作。通過合作又形成優(yōu)化組合的合作指導(dǎo)小組，對實(shí)習(xí)生進(jìn)行診斷型指導(dǎo)，保證了教育實(shí)習(xí)的有序性與高效性。這種合作既為大學(xué)建立了穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地電為在職教師提供了了解和學(xué)習(xí)新理論、新方法等專業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)。

篇（7）

Abstract:Theteachingappraisalistheteachingprocessfinallink,establishesthesciencetheteachingevaluationsystem,strengthenstheeducationforall-arounddevelopment,paysgreatattentiontheinnovationabilitytheraiseisthefinancialcontrolspecializedundergraduatecourseeducatestheresearchtheimportantquestion.

keyword:Financialcontrol;Professionaleducation;Evaluationsystem

一、財(cái)務(wù)管理專業(yè)教育評價(jià)制度

教學(xué)評價(jià)是教學(xué)常規(guī)過程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。筆者認(rèn)為，教學(xué)評價(jià)制度應(yīng)貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，即從學(xué)生課堂教學(xué)前的準(zhǔn)備、課堂教學(xué)中的表現(xiàn)到課程結(jié)束時(shí)的考試，對學(xué)生作全方位、全過程的動(dòng)態(tài)考核。

傳統(tǒng)的學(xué)期結(jié)束時(shí)的考試有兩大弊端：①學(xué)生為了應(yīng)付考試，常會(huì)臨時(shí)突擊，把該門課程作為一個(gè)獨(dú)立的部分單純地去背去記，而很少將該課程與其他課程、理論知識與實(shí)踐操作聯(lián)系起來，靈活應(yīng)用知識的能力差，知識的含金量低，這樣，四年學(xué)習(xí)始終處于一種知識量的簡單積累過程中，而很難達(dá)到質(zhì)的飛躍。②傳統(tǒng)考試會(huì)形成由于一次偶然失誤而影響整個(gè)課程最終成績的結(jié)果，從而也導(dǎo)致學(xué)生忽視日常的學(xué)習(xí)過程。因此，我們倡導(dǎo)實(shí)行動(dòng)態(tài)的、全面的、形式靈活多樣的評價(jià)制度。考核學(xué)生成績可以包括課堂發(fā)言、書面作業(yè)、科研論文寫作等。

1．課程參與及評價(jià)。首先，教師應(yīng)向?qū)W生講明課堂參與的重要性，告訴學(xué)生完全靠期末考試來爭取好分?jǐn)?shù)是不明智的，只有積極地參與課堂討論，學(xué)生才會(huì)有若干次讓教師了解他的機(jī)會(huì)，而期末考試卻只有一次機(jī)會(huì)。其次，選擇適當(dāng)?shù)脑u價(jià)課堂參與質(zhì)量的時(shí)機(jī)。筆者認(rèn)為，課堂參與質(zhì)量的評價(jià)應(yīng)放在每一次課結(jié)束后，因?yàn)?，課堂上的打分，會(huì)影響教師聽取學(xué)生發(fā)言的注意力，同時(shí)也可能會(huì)干擾學(xué)生自由發(fā)言。比較好的做法是：每節(jié)課后，教師回憶每一位學(xué)生發(fā)言的情景，標(biāo)出有突出表現(xiàn)的學(xué)生；標(biāo)出能推動(dòng)一堂課前進(jìn)的學(xué)生；標(biāo)出能從不同角度深入分析問題，貢獻(xiàn)大的學(xué)生；標(biāo)出那些被點(diǎn)到名才被動(dòng)發(fā)言的學(xué)生；標(biāo)出那些發(fā)言偏離主題的學(xué)生；標(biāo)出那些有獨(dú)特觀點(diǎn)，有創(chuàng)新精神的學(xué)生。

2．期末考試及評價(jià)。對于標(biāo)準(zhǔn)化的考試題，教師應(yīng)給出每一主要步驟的評分要點(diǎn)，而對實(shí)務(wù)性的案例分析考試題，筆者認(rèn)為應(yīng)采用更粗放的評分方法，只要學(xué)生能找出案例中80％的主要問題，運(yùn)用了正確的分析方法，分析判斷思路、計(jì)算結(jié)果與正確結(jié)論一致，就可以給出較高的分?jǐn)?shù)。

3．書面作業(yè)及評價(jià)。書面作業(yè)既能起到對基礎(chǔ)知識的鞏固，又能為科研論文的寫作奠定良好的基礎(chǔ)。好的寫作卷面會(huì)使學(xué)生能夠把自己的論點(diǎn)綜合成一個(gè)完整的體系，找出規(guī)律，加以評價(jià)并提出解決方案；而差的卷面大部分是鸚鵡學(xué)舌，重復(fù)題目中的細(xì)節(jié)，很難切入主題。

多樣化的考試形式與靈活的評分方法相結(jié)合，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，動(dòng)態(tài)的、多樣的、全面的教學(xué)評價(jià)方法，更有利于客觀、準(zhǔn)確地評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

二、財(cái)務(wù)管理專業(yè)素質(zhì)教育問題

素質(zhì)教育的中心是提高勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)，包括文化素質(zhì)、創(chuàng)造性思維和綜合分析與判斷能力、專業(yè)知識與技能。素質(zhì)教育觀念的形成，使學(xué)生更加注重應(yīng)用能力的提高。教學(xué)中同學(xué)們要求增加實(shí)踐教學(xué)、案例教學(xué)、課堂討論，財(cái)務(wù)管理的熱點(diǎn)問題、前沿問題等內(nèi)容的講座，這正是素質(zhì)教育的體現(xiàn)。針對這一要求，教師更應(yīng)注重學(xué)習(xí)方法、思維方法的教育，課程設(shè)置應(yīng)具有超前性、實(shí)用性，要求學(xué)生增強(qiáng)對會(huì)計(jì)信息的職業(yè)判斷能力、財(cái)務(wù)問題的洞察分析能力、以及專業(yè)知識的自我更新能力。實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)把握以下三點(diǎn)：

1．素質(zhì)教育的核心是思想政治素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂，德育教育必須擺到素質(zhì)教育的首位。良好的職業(yè)道德不是一朝一夕形成的，是在長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐步形成的，因此，在學(xué)生人生觀和道德品質(zhì)形成初期，接受正確、嚴(yán)格、規(guī)范的職業(yè)道德教育，對學(xué)生一生的思想品德有著極其重要的影響。

2．素質(zhì)教育改革教育評價(jià)制度。筆者認(rèn)為將應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育并非是取消考試，而是要加強(qiáng)對學(xué)生思想、政治、道德品質(zhì)的考核，建立全面反映學(xué)生德智體各種素質(zhì)的考核體系，改變考試方法、內(nèi)容，考核重點(diǎn)應(yīng)放在考核學(xué)生綜合分析能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維能力上。

3．素質(zhì)教育主張淡化專業(yè)界限，這對于改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)有益處。我國學(xué)校專業(yè)設(shè)置總數(shù)曾經(jīng)多至2500個(gè)，之后，壓縮到500個(gè)，目前約有25個(gè)左右。這種壓縮不是知識面的壓縮，而恰恰是知識面的拓寬，把相近專業(yè)的知識進(jìn)行綜合。這種綜合的趨勢是與世界科技潮流由分化走向綜合的大趨勢相吻合的。這種拓寬與綜合正是高校素質(zhì)教育的重大改革，對培養(yǎng)一流人才極有好處，素質(zhì)教育不會(huì)沖擊專業(yè)教育。

三、財(cái)務(wù)管理專業(yè)人才創(chuàng)造力培養(yǎng)問題

創(chuàng)造力是進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的能力，根本特點(diǎn)有二：一是首創(chuàng)性，能給予新的，第一次創(chuàng)造的活動(dòng)；二是有社會(huì)意義，能給社會(huì)以有益的成果。心理學(xué)專家認(rèn)為，創(chuàng)造才能是一種廣泛的綜合才能，包括探索問題的敏銳性，創(chuàng)新思維活動(dòng)的能力，轉(zhuǎn)移經(jīng)驗(yàn)的能力，形象思維、逆向思維的能力，聯(lián)想的能力及記憶力，產(chǎn)生思想的能力，運(yùn)用語言的能力和實(shí)踐能力。這些能力相互聯(lián)系，相互制約，構(gòu)成了創(chuàng)造力完整、統(tǒng)一、有機(jī)的結(jié)構(gòu)。為適應(yīng)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)的需要，培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才是財(cái)務(wù)管理專業(yè)教育的重要內(nèi)容。為此，我們應(yīng)注意三個(gè)問題。

篇（8）

中國基礎(chǔ)教育的特點(diǎn)是進(jìn)度快、難度高、知識點(diǎn)多。在同樣的教學(xué)時(shí)間里，我國學(xué)校教的知識難于、多于美國，這意味著我們的教育必然比美國的教育省略了很多東西。省略的是什么，與創(chuàng)造力有何關(guān)系。這需要我們進(jìn)行具體而細(xì)致的分析。譬如，美國小學(xué)四年級的課本中涉及熱空氣上升原理的課程教法是：指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手制作一個(gè)熱空氣氣球，學(xué)生要自己準(zhǔn)備各種材料、自已動(dòng)手制作，失敗了再重新做。這樣，整整一個(gè)星期的教學(xué)時(shí)間都花在制作一個(gè)熱氣球上。相比較，我國學(xué)校同類課程的教法則是，教師照課本講原理，學(xué)生聽講后背熟即可。

不難發(fā)現(xiàn)，美國學(xué)校一星期的課程，我們只用10分鐘就可完成。正是由于進(jìn)度快，所以課程內(nèi)講授的知識點(diǎn)多，但我們的快進(jìn)度是有代價(jià)的，即我們省略了動(dòng)手制作的全過程，因而我們的學(xué)生不會(huì)像美國學(xué)生那樣嘗試到成功，也不會(huì)體驗(yàn)到失敗；不會(huì)知道照著書上的程序做仍會(huì)遇到很多困難，包括材料的性質(zhì)是否符合實(shí)驗(yàn)要求，也包括具體的操作細(xì)節(jié)是否有誤差。在這樣一個(gè)自己動(dòng)手的全過程中，學(xué)生必然要思考、要選擇、要尋找失敗的原因、要克服各種困難。如此學(xué)到的原理，就不只是書本上的抽象定義，而是包含著自己親身經(jīng)歷和真實(shí)體驗(yàn)的生活道理。

中美兩國教學(xué)過程的差異向我們顯示，同樣是一個(gè)知識點(diǎn)，對中國學(xué)生來說，這只是書本上枯燥乏味的并與自己的生活毫無關(guān)聯(lián)的抽象理論；而對美國學(xué)生來說，書本上的內(nèi)容是有趣的，并且是自己在實(shí)際生活中喜聞樂見的。因此，與實(shí)際生活相連的教學(xué)過程不僅訓(xùn)練了學(xué)生的動(dòng)手能力而且能促使他們形成主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的知識觀；同時(shí)激發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，這是個(gè)體可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。毫無疑問，當(dāng)我們用10分鐘完成美國學(xué)校需要一個(gè)星期才能完成的教學(xué)任務(wù)時(shí)，我們的學(xué)生就不可能像美國學(xué)生那樣得到多方面的知識收獲和多方面的能力訓(xùn)練。

我們常常籠統(tǒng)地說中國基礎(chǔ)教育的課程比美國難，其實(shí)，我們只是難在數(shù)學(xué)課程上，而其他課程，尤其是社會(huì)人文課程，美國學(xué)校的要求則遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我國。美國的孩子從小學(xué)起就開始學(xué)習(xí)按規(guī)范要求查文獻(xiàn)、寫論文，搞社會(huì)調(diào)查、寫調(diào)查報(bào)告。從中美兩國社會(huì)人文課程的比較來看，我國學(xué)校教育的課程難度低，教學(xué)要求更低。這意味著，在人文素質(zhì)的培養(yǎng)方面，我國的教育落后于美國，而人文素質(zhì)是構(gòu)建創(chuàng)造能力的總支撐，這方面的缺陷則是影響創(chuàng)造力發(fā)展的根基性的缺陷。

即使是數(shù)學(xué)課程，我們的難度也只是集中在數(shù)學(xué)的解題技巧上，而不在用數(shù)學(xué)思維來解決實(shí)際生活中的問題上。也就是說，在使用數(shù)學(xué)方法解決實(shí)際問題方面，我國學(xué)生的教學(xué)優(yōu)勢則不再顯現(xiàn)。當(dāng)中國的學(xué)生把大量時(shí)間花在解高度抽象的數(shù)學(xué)難題的時(shí)候，美國的學(xué)生在參與各種各樣的社全實(shí)踐活動(dòng)，并從中積累相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)和形成相應(yīng)的能力。中國的基礎(chǔ)教育與學(xué)生的未來生活和工作脫節(jié)，而美國的孩子卻在中小學(xué)階段就不斷積累未來工作所需要的能力以及社會(huì)生活所需要的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人的時(shí)間精力畢竟是有限的，我國學(xué)生由于深埋在智力游戲般的數(shù)學(xué)謎題中，使他們沒有時(shí)間參與各種對他們的未來有更重要影響力的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

社會(huì)實(shí)際生活與實(shí)際工作需要的能力是多方面的，包括自我表達(dá)的能力、理解他人的能力、人際交往與溝通的能力。對于這些能力的培養(yǎng)，中國的教育是基本忽略的，而美國的教育卻極為重視。在美國基礎(chǔ)教育階段的課程中，含有很多非常實(shí)用并且學(xué)生無論將來干什么都用得著的內(nèi)容，包括如何在最短時(shí)間里介紹自己，如何說服別人，如何傾聽別人的意見，如何在眾多可能性面前恰當(dāng)?shù)剡x擇等等。顯然，美國學(xué)校比較注重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的多方西能力，并有針對性地進(jìn)行非常細(xì)致的能力訓(xùn)練。

篇（9）

摘要：全面放開二孩政策的廣泛實(shí)施，標(biāo)志著獨(dú)生子女時(shí)代的終結(jié)。二孩時(shí)代的全面到來，勢必會(huì)帶來人口數(shù)量的增長，人口數(shù)量的變動(dòng)不可避免地會(huì)對不同階段教育的發(fā)展、資源配置、規(guī)模等產(chǎn)生影響。

關(guān)鍵詞：二孩政策;教師;教育規(guī)模;教育資源配置

為促進(jìn)人口均衡發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求變化，黨的十八屆五中全會(huì)提出：“堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對夫婦可以生育兩個(gè)孩子的政策。”這一政策的提出，將對未來我國人口數(shù)量和人口結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重大的影響，也給幼兒教育的發(fā)展和規(guī)劃帶來新的挑戰(zhàn)。“百年人生，立于幼學(xué)”，幼兒教育擔(dān)負(fù)著“人之初”教育的重大責(zé)任。作為人生的初始工程，它關(guān)系著億萬幼兒的成長發(fā)展，關(guān)系千家萬戶的幸福生活，關(guān)系著民族的命運(yùn)與祖國的將來。

一、學(xué)前教育迎來新的機(jī)遇

“2015年11月4日，按照我國計(jì)劃生育有關(guān)部門的預(yù)測，全面實(shí)施二孩政策后，未來幾年新生人口在一定程度上會(huì)有所增加。數(shù)據(jù)顯示，最高年份人口出生數(shù)量會(huì)超過2000萬?！毙律丝跀?shù)將在2016年到2020年迎來增長的高峰。西南大學(xué)的一份研究報(bào)告顯示，“全面二孩”政策2016年正式實(shí)施，從2019年開始，學(xué)前教育資源將大幅度增長。2016年到2020年在園兒童人數(shù)將從4000萬增長到5000萬，約新增1000萬個(gè)需求?！吨袊鴥和l(fā)展綱要（2011—2020）》提出：“到2020年全面普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件地普及學(xué)前三年教育。”需求在不斷增加，實(shí)際卻依舊面臨著學(xué)前兒童入園難、入園貴等問題。隨著政策的落實(shí)，人口數(shù)目的增長，原本存在的問題將變得更為突出，但問題的加劇也帶來了學(xué)前教育發(fā)展的新機(jī)遇。二孩的到來，對學(xué)前教育的需求進(jìn)一步增加，品牌較好的私立幼兒園收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)可能會(huì)變得更高，公立和普惠性幼兒園學(xué)位緊缺。對于年輕的父母來說，綜合各種因素公辦和普惠性的幼兒園將成為他們的首選。而公立及普惠性幼兒園卻供應(yīng)不足，造成了學(xué)前資源的相對緊張以及學(xué)位不足。針對這些問題的出現(xiàn)，增加公益性幼兒園，重點(diǎn)發(fā)展普惠性公辦幼兒園，堅(jiān)持學(xué)前教育的公益性和普惠性，促進(jìn)學(xué)前教育服務(wù)公平化將成為當(dāng)前發(fā)展的重點(diǎn)。私立幼兒園也應(yīng)更新理念提高質(zhì)量，在與國際新的教育理念接軌的同時(shí)融合本土特色，為民眾提供多種選擇。與此同時(shí)，與學(xué)前教育相關(guān)的早教行業(yè)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等也將迎來新一輪的發(fā)展。

二、幼兒教育的方式、觀念產(chǎn)生變化

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步發(fā)展，幼兒教育被越來越多的家長所重視。“全面二孩政策”實(shí)施后，許多家庭從原來的“四二一”形式的家庭結(jié)構(gòu)變成了“四二二”形式的家庭結(jié)構(gòu)。很多家庭將轉(zhuǎn)變?yōu)榉仟?dú)生子女結(jié)構(gòu)，長久以來的獨(dú)生子女的教養(yǎng)方式、教育理念和教育內(nèi)容已經(jīng)無法適應(yīng)新的家庭結(jié)構(gòu)。二孩的到來，親子關(guān)系發(fā)生變化，家中的老大不再孤單，有了新的游戲伙伴。但同時(shí)也產(chǎn)生了新的問題，家長不再把所有的注意力都放在一個(gè)孩子身上，由于二孩較小，家長很容易將較多的精力放在老二身上，使得家中的長子（女）出現(xiàn)心理落差感覺爸爸媽媽不再愛自己，他們害怕自己不再是家中的唯一，擔(dān)心弟弟或妹妹奪走父母的愛，并將這種失落感歸罪于自己的弟弟或妹妹，從而開始抗拒家里多了一個(gè)弟弟或妹妹，并采取各種極端的手段威脅抵觸。因此做好溝通，協(xié)調(diào)好家長與兩個(gè)孩子關(guān)系以及教導(dǎo)兩個(gè)孩子和諧相處是每個(gè)二孩家庭必須面臨的新課程。家庭對幼兒有著潛移默化的影響，良好的家庭教育在學(xué)前兒童的成長發(fā)展過程中起著重要的作用。面對家庭結(jié)構(gòu)的變化，對家庭教育方式作出適當(dāng)?shù)卣{(diào)整也是家長們面臨的挑戰(zhàn)。作為兩個(gè)孩子的家長，公平理智施愛是必要的，關(guān)注長子（女）的心理變化是必須的。家長應(yīng)重新定位自己的角色，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的獨(dú)生子女教育觀念，建立新的家庭教育方式，引導(dǎo)孩子適應(yīng)新的親子關(guān)系，做好二孩生育前的溝通和解釋工作，讓孩子早些適應(yīng)自己即將成為哥哥或者姐姐的事實(shí)，緩解其心理壓力。獨(dú)生子女家庭，孩子成為幾代人的唯一寄托，家長把所有的愛和所有的期待都集中在一個(gè)孩子身上，他們“望子成龍，望女成鳳”，不惜一切地對孩子進(jìn)行各種培養(yǎng)。二孩的到來，這種唯一狀態(tài)將會(huì)被打破，家中有了兩個(gè)孩子，兩個(gè)孩子的存在使得父母過于集中的注意力得到分散，原有的過度關(guān)注、過度期望的教育觀念將會(huì)得到平衡和改善。

三、對幼兒教師提出了更高的要求

當(dāng)前生育二孩的家長大部分是80后和部分的90后以及少數(shù)的70后，隨著近些年媒體的介入與宣傳，幼兒教育的重要性已經(jīng)成為廣大家長的共識。二孩政策的全面放開，這種需求將變得更加強(qiáng)烈，無論從對幼兒園的教育理念、配套的硬件設(shè)施，還是對幼兒教師整體素質(zhì)上，都提出了新的要求。其中，最首要的問題是提高幼教隊(duì)伍的整體素質(zhì)。一方面，家長對幼兒教師期望的增高;另一方面，幼兒教師短缺卻在進(jìn)一步地加劇，尤其是高素質(zhì)幼兒教師。各幼兒園渴望擁有熱愛學(xué)前教育、受過高等教育、具有一定教科研能力、有新的學(xué)前教育理念、技能扎實(shí)全面、愿意在幼兒園長期工作的學(xué)前教育工作者。然而長久以來，我國幼兒教師的入門資格較低，部分教師的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能水平達(dá)不到合格的標(biāo)準(zhǔn)。放開二孩政策后，傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法已無法適應(yīng)新的需求。二孩的到來，家中幼兒的社會(huì)關(guān)系也產(chǎn)生了新的變化，家中的老大要接受弟弟或妹妹到來的現(xiàn)實(shí)，弟弟或妹妹也要學(xué)習(xí)如何和哥哥或姐姐相處。如何應(yīng)對這種關(guān)系的變化，不但是家長需要面對的問題，也是幼兒教師亟待解決的問題。在新的教學(xué)活動(dòng)中，幼兒教師不單要進(jìn)行常規(guī)的教育教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)應(yīng)更加深入地了解幼兒的心理狀況。加強(qiáng)與幼兒的溝通交流，注意幼兒的情緒變化。培養(yǎng)孩子互幫互助的精神，相互分享的意識，使幼兒樹立正確的情感體驗(yàn)和價(jià)值觀。

四、對教育資源發(fā)展規(guī)劃的影響

當(dāng)前，我國學(xué)前教育資源嚴(yán)重短缺，地區(qū)之間也存在較大差距。隨著二孩政策的全面落實(shí)，人口數(shù)量的增長，問題將進(jìn)一步加劇。因此，應(yīng)當(dāng)未雨綢繆，對學(xué)前教育資源進(jìn)行新的發(fā)展規(guī)劃，確保學(xué)前教育的穩(wěn)定發(fā)展。首先，通過多種形式興辦幼兒園。鼓勵(lì)社會(huì)公眾以多種形式興辦面向大眾的普惠性幼兒園，建設(shè)城區(qū)配套幼兒園，充分考慮不同層次人群的需求。與此同時(shí)更應(yīng)注重廣大農(nóng)村地區(qū)學(xué)前教育發(fā)展，充分考慮農(nóng)村人口分布情況，合理增配師資以及修建新的園舍，確保教育公平。其次，加強(qiáng)學(xué)前教師的培養(yǎng)和補(bǔ)充。幼兒教師的不足嚴(yán)重影響學(xué)前教育質(zhì)量，可以通過多種途徑加強(qiáng)幼兒教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)師德高尚、技能全面、組織完善的學(xué)前教師隊(duì)伍。針對各地區(qū)實(shí)際情況，全面合理地?cái)U(kuò)充幼教隊(duì)伍，完善幼兒教師權(quán)益保障體系，提高學(xué)前教師的地位，特別應(yīng)加強(qiáng)對農(nóng)村地區(qū)幼兒教師的創(chuàng)新培訓(xùn)，以縮小城鄉(xiāng)學(xué)前教育的差距。最后，通過多種形式增加學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)投入，將提高幼兒園的辦園條件作為政府投資的重點(diǎn)。二孩政策的全面落實(shí)，給我國的幼兒教育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。因此，必須抓住機(jī)遇，建構(gòu)新的學(xué)前教育理念和教育機(jī)制，保證所有幼兒都能接受良好的學(xué)前教育。

幼兒教育論文范文2

摘要：新課程改革以來，幼兒園課程游戲化教育理念已經(jīng)深入到各個(gè)幼兒園對幼兒的教育中。幼兒園開展游戲教學(xué)在實(shí)踐過程中應(yīng)加強(qiáng)教師培訓(xùn)，明確游戲課程化建設(shè)的方向和實(shí)施內(nèi)容、推進(jìn)幼兒園課程游戲化的建設(shè)。幼兒游戲的教育價(jià)值真正體現(xiàn)在幼兒能在游戲中獲得知識。游戲的教育價(jià)值的體現(xiàn)方式就是幼兒園課程游戲化。本文對情景游戲在幼兒教育中的應(yīng)用進(jìn)行進(jìn)一步的探討分析。

關(guān)鍵詞：情景游戲；幼兒教育；應(yīng)用

伴隨著幼兒園教育改革的不斷深入，游戲在幼兒園教學(xué)中的教育價(jià)值獲得了社會(huì)大力支持和認(rèn)同。它將幼兒教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念融入到游戲中，幼兒園課程化可以更好地發(fā)揮幼兒園課程的教育功能，游戲成為了教學(xué)的重要手段。在對幼兒教育中教師應(yīng)充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)情景游戲激活幼兒的思維，展現(xiàn)自我，培養(yǎng)創(chuàng)新意識及智力的開發(fā)，促進(jìn)幼兒身心健康的全面發(fā)展。

一、在幼兒教育中開設(shè)情景游戲的作用

幼兒園教育是幼兒學(xué)習(xí)的啟蒙階段，幼兒時(shí)期重視幼兒思維模式的培養(yǎng)對幼兒的健康成長和今后的學(xué)習(xí)發(fā)展都有極大的影響。幼兒教師在進(jìn)行幼兒教育時(shí)要把握好幼兒自身的發(fā)展情況，采取趣味性強(qiáng)的教學(xué)方式為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧有趣的情景游戲，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍和課堂環(huán)境。讓幼兒在情景游戲的過程中培養(yǎng)創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識，有效開發(fā)他們的智力和認(rèn)知能力。通過情景游戲讓幼兒學(xué)到一些基本的知識和道理，在情景游戲中獲得情感的體驗(yàn)，促進(jìn)幼兒身心的健康發(fā)展。幼兒教師要做到將情景與實(shí)際生活結(jié)合在一起，正確引導(dǎo)幼兒認(rèn)知這個(gè)世界，滿足幼兒的好奇心。幼兒老師應(yīng)該從生活中發(fā)現(xiàn)引領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)，并把學(xué)到的知識運(yùn)用到生活中去。并且幼兒園學(xué)前教育的教學(xué)目標(biāo)是把游戲帶入到幼兒園課程教學(xué)中，充分體現(xiàn)游戲的教育價(jià)值。幼兒教育開設(shè)情景游戲，教師應(yīng)該著重培養(yǎng)幼兒的自主創(chuàng)新意識，使幼兒積極投入到游戲教學(xué)中去，讓幼兒的天性得以釋放，這樣才能實(shí)現(xiàn)游戲?qū)Υ龠M(jìn)幼兒全面發(fā)展的價(jià)值。

二、情景游戲在幼兒教育中的應(yīng)用

幼兒園的學(xué)前教育對象是年齡較小的幼兒，他們的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)意識在初級的發(fā)展階段，所以對于幼兒教師，想進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)能力，如何激發(fā)幼兒對學(xué)習(xí)的興趣是首要的問題。在幼兒教育中游戲是學(xué)前教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的最佳選擇，而情景游戲?qū)τ變旱娜姘l(fā)展有很大的促進(jìn)作用。

（一）多媒體在情景游戲中的作用

在幼兒教育中運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情景游戲，可以啟發(fā)幼兒的邏輯思維和對事物的認(rèn)知，多媒體的特色功能也為幼兒教育創(chuàng)造了非常有利的先天條件。目前在日益發(fā)展的信息化時(shí)代，國家對學(xué)生提出了更高的要求，尤其是幼兒的學(xué)前教育。在幼兒園對幼兒實(shí)施情景游戲教學(xué)時(shí)，幼兒教師應(yīng)充分利用多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，與教師自己的教學(xué)方式進(jìn)行巧妙的結(jié)合，這樣可以有效實(shí)現(xiàn)情景游戲在幼兒教育中的教學(xué)目標(biāo)。比如幼兒對動(dòng)畫非常感興趣，那么幼兒教師就可以通過多媒體放映一些動(dòng)畫的片段開設(shè)相關(guān)情景游戲，讓幼兒在游戲中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。在幼兒教學(xué)時(shí)采用多媒體技術(shù)可以為幼兒創(chuàng)設(shè)出各種形象生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容情景，讓幼兒有種切身體驗(yàn)的真實(shí)感覺，促進(jìn)幼兒對知識的理解并加深記憶。提高幼兒學(xué)習(xí)能力、促進(jìn)幼兒發(fā)散性思維的發(fā)展是幼兒認(rèn)知能力的變換過程。幼兒教師可以利用多媒體的特點(diǎn)采取生動(dòng)又有趣的教學(xué)方式，促使幼兒主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，增強(qiáng)幼兒的學(xué)習(xí)自信心，最終取得事半功倍的教學(xué)效果。

（二）鼓勵(lì)幼兒積極參與情景游戲中

當(dāng)幼兒抗拒參加幼兒園的情景游戲教學(xué)活動(dòng)時(shí)，幼兒教師應(yīng)該多加鼓勵(lì)和開導(dǎo)幼兒，讓他們體會(huì)到游戲的樂趣。如果幼兒在游戲中表現(xiàn)得優(yōu)異，那么幼兒教師要對幼兒進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，促使幼兒身心健康的發(fā)展和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。因?yàn)榻處煹谋頁P(yáng)在一定程度上會(huì)使學(xué)生繼續(xù)強(qiáng)化他們自身的優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生積極向上的心態(tài)和提升自己的內(nèi)在動(dòng)力，這樣的教學(xué)方式有助于學(xué)生的健康成長，使他們更加有動(dòng)力去學(xué)習(xí)和認(rèn)真做事，起到非常有效的教育效果。由于幼兒處于智力開發(fā)的初級階段。其認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力較弱，幼師可以通過情景游戲的方式對幼兒進(jìn)行教導(dǎo)，讓幼兒在游戲中獲得情感的體驗(yàn)，學(xué)到一些知識和道理。并且游戲可以給幼兒們帶來歡愉，讓他們在游戲中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，把游戲規(guī)則同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，幼兒教師要做到正確引導(dǎo)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)注幼兒們身邊和生活中發(fā)生的細(xì)微現(xiàn)象，進(jìn)而通過游戲的教學(xué)方式使幼兒認(rèn)知這個(gè)世界，滿足幼兒的好奇心。游戲過后教師要進(jìn)行總結(jié)，正確引導(dǎo)幼兒創(chuàng)新思維及自主能力的培養(yǎng)。

（三）通過情景游戲營造課堂氛圍

總之，在進(jìn)行幼兒教育時(shí)教師要充分挖掘游戲因素，塑造生動(dòng)活躍的幼兒園課堂氛圍。借助游戲的形式進(jìn)行活動(dòng)教學(xué)，幼兒園的教學(xué)形式不同于其他教育方式的教學(xué)。幼兒教師要充分利用情景游戲獨(dú)有的多樣性和趣味性進(jìn)行幼兒的教學(xué)活動(dòng)，營造生動(dòng)活潑的課堂學(xué)習(xí)氛圍，充分調(diào)動(dòng)幼兒自主學(xué)習(xí)的積極性，從而提高幼兒園學(xué)前教育的教學(xué)效率。把游戲當(dāng)作教學(xué)過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，采取科學(xué)有效的游戲形式，讓幼兒在游戲中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)而培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)能力。教師可以在組織教育活動(dòng)時(shí)運(yùn)用游戲性的語言，例如在幼兒認(rèn)識香蕉這種水果種類時(shí)，在開頭通過猜謎語、播放有關(guān)的歌曲引導(dǎo)幼兒參與到合作競猜游戲中去。通過情景游戲加深幼兒對知識的認(rèn)知和掌握，激發(fā)幼兒智力和創(chuàng)造性思維的開發(fā)。幼師通過趣味性的教學(xué)語言對幼兒耐心地教導(dǎo)，從而調(diào)動(dòng)幼兒們對游戲的興趣，正確引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。綜上所述，在幼兒早期的學(xué)前教育中，游戲帶來的天性釋放和學(xué)前教育目標(biāo)的價(jià)值體現(xiàn)是極其重要的。因此，小學(xué)教師在對學(xué)生開設(shè)情景游戲教學(xué)時(shí)，要將幼兒放在主置，不斷探索有效的教學(xué)模式，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)幼兒思維的分散和頭腦的靈活性，促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，讓幼兒在游戲中感覺到喜悅和成就感，從而促進(jìn)幼兒教育邁向新的臺階。

幼兒教育論文范文3

摘要：俗話說“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”，在教育方面，一生之計(jì)就是幼兒教育，與之后的教育培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人能力和帶給學(xué)生知識的教育不同，幼兒教育更注重的是培養(yǎng)幼兒正確的三觀基礎(chǔ)和良好的習(xí)慣，以確保他們在未來的成長過程中能夠得到幫助，近些年來隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，幼兒教育也同時(shí)得到了很大的發(fā)展，但在發(fā)展的同時(shí)也依然存在一些問題需要得到解決，只有將這些問題逐一解決，才能為我國幼兒帶來更好的教育。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代幼兒教育；幼兒教育問題；對策研究

一、現(xiàn)代幼兒教育中存在的問題

1．幼兒教育機(jī)構(gòu)的審核、監(jiān)管不夠嚴(yán)格隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平越來越高，在自己子女教育問題上更是不留余力地進(jìn)行培養(yǎng)，唯恐自己的孩子在進(jìn)入小學(xué)前就落后別的孩子太多，爭先恐后地讓自己的孩子進(jìn)入更好的幼兒園接受教育。在這種情況下，幼兒園無疑成為了很多商人眼中的好項(xiàng)目，于是乎就出現(xiàn)了大量借著幼兒教育大熱的東風(fēng)而成立的幼兒園，各種形形的幼兒園更是呈現(xiàn)了遍地開花的景象，然而這看似生機(jī)勃勃的幼兒教育發(fā)展，卻因?yàn)閷徍撕捅O(jiān)管的問題使幼兒教育存在很大的隱患，很多地方的幼兒園更是呈現(xiàn)出魚龍混雜的現(xiàn)象。例如近些年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，信息傳播的速度越來越快，很多過去我們沒有注意的地方都相繼暴露出了問題，幼兒園幼師虐童事件就是其中一項(xiàng)，家長們怎么都不能夠相信，自己信任老師、信任幼兒園，將孩子交到他們的手中，卻等同于把孩子推到了惡魔的手中，而且從越來越多的虐童事件曝光來看，幼兒園幼師虐童儼然不是個(gè)別的特例，而是普遍存在于幼兒教育當(dāng)中的，之所以會(huì)產(chǎn)生這種情況，就是因?yàn)楹芏嘤變簣@對幼師的審核上放松了標(biāo)準(zhǔn)。一些幼兒園為了降低成本，甚至?xí)ヤ浻脹]有幼師資格證的人成為幼師，可想而知這些幼兒園的教學(xué)水平如何，在這種幼兒園當(dāng)中，幼兒能夠?qū)W到什么完全是未知數(shù)，同時(shí)政府部門對幼兒園的監(jiān)管不夠嚴(yán)格，更是縱容這種現(xiàn)象出現(xiàn)的溫床。2．幼兒被集中飼養(yǎng)般教育在幼兒教育中我們時(shí)常能夠看到，每個(gè)孩子都是在被當(dāng)做集體中的一員在接受教育，想要得到老師們的鼓勵(lì)甚至獎(jiǎng)勵(lì)，孩子們就必須要滿足老師所提出的要求才可以，而滿足不了老師的要求很多時(shí)候會(huì)被打上“差”孩子的標(biāo)簽，就如同優(yōu)秀影視作品《看上去很美》中一樣，衡量優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是小紅花，在這種教育下，幼兒們的天性往往受到了極大的限制，很多幼兒或許在別的方面有著極高的天分，卻因?yàn)檫@種教育被打上了“差”孩子的標(biāo)簽，這無疑是幼兒教育的失敗。

二、讓現(xiàn)代幼兒教育更好的對策

1．增強(qiáng)幼兒園建設(shè)審核標(biāo)準(zhǔn)正所謂“工欲善其事，必先利其器”，在幼兒教育方面，想要給幼兒更好的教育，就必須先建立起更為科學(xué)、更為嚴(yán)格的幼師審核標(biāo)準(zhǔn)和幼兒園監(jiān)管方式，確保每一個(gè)幼兒園的正規(guī)性，嚴(yán)厲打擊不正規(guī)的幼兒園，以帶給幼兒們更優(yōu)質(zhì)的幼兒教育為理念進(jìn)行辦學(xué)。同時(shí)幼兒園本身也更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對幼師的審核，對于沒有幼師資格證的幼師堅(jiān)決不錄用，對于危害幼兒健康的害群之馬更應(yīng)當(dāng)聯(lián)合政府相關(guān)部門予以制裁，而不是單純地開除就解決問題，以此為孩子們提供更科學(xué)、更有效的幼兒教育，真正有效地培養(yǎng)孩子，讓幼兒教育起到它應(yīng)有的作用，衷心祝愿未來的幼兒教育中不再出現(xiàn)虐童事件，讓幼兒都能夠有一個(gè)美好、快樂的童年。2．尊重幼兒之間的個(gè)體差異就如同世界上沒有完全一樣的兩片樹葉一樣，每一個(gè)幼兒實(shí)際上都有著他們的特點(diǎn)，先天與后天的影響使得他們每一個(gè)都是那么的與眾不同，他們有的對數(shù)字很敏感，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的時(shí)候總是能展現(xiàn)出非同一般的理解能力；也有的幼兒對語言更感興趣，使得他們在學(xué)習(xí)語文或英語的時(shí)候能夠比其他的孩子更快。在這種前提條件下，教學(xué)當(dāng)中自然就顯得一些孩子更“聰明”一些，而有的孩子則“笨”一些，所以并不能用這種方式去評價(jià)一個(gè)孩子的好壞。所以為了帶給我國幼兒更適合他們的幼兒教育，現(xiàn)代幼兒教育必須擯棄過去的“集中養(yǎng)殖”式的幼兒教育，在確保每一個(gè)幼兒都被照顧到的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)根據(jù)每一個(gè)幼兒的特點(diǎn)去制訂最適合他們的教育方式，讓每一個(gè)幼兒在得到了平衡發(fā)展的同時(shí)，也能夠進(jìn)行個(gè)性化發(fā)展，讓每一個(gè)幼兒的優(yōu)點(diǎn)都能得到最大化的提升，為孩子未來的學(xué)習(xí)和進(jìn)步夯實(shí)基礎(chǔ)。3．家庭教育是幼兒教育中的關(guān)鍵一環(huán)眾所周知，父母是孩子的第一任老師，在每一個(gè)孩子的心中，自己的父母都是“全知全能”的代表，他們對自己的父母更是無條件的信任，同樣的一個(gè)道理由孩子的父母說出來，也遠(yuǎn)比老師說出來更有效，可見在幼兒教育當(dāng)中，幼兒家長的能量是不容小覷的。所以在幼兒教育當(dāng)中，在對幼兒進(jìn)行教育的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)讓幼兒家長明白他們對幼兒的深遠(yuǎn)影響，讓幼兒家長通過以身作則的方式去影響他們，將家庭教育與幼兒園教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，讓幼兒得到全方位，立體的教育。同時(shí)幼師們也應(yīng)當(dāng)更進(jìn)一步地投入自己的精力，將每一個(gè)幼兒當(dāng)作是自己的孩子去看待，將自己無私的愛奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子，以此來更具耐心地進(jìn)行幼兒教育，讓孩子們在幼兒園中也能夠感受到家的溫暖。

三、總結(jié)

對于一個(gè)國家的長久發(fā)展來說，教育永遠(yuǎn)都是最為重要的一環(huán)，如果說孩子是國家的未來，那么幼兒教育就是國家未來的基石。在我國民間，也早就有“三歲看大，七歲看老”的說法，也許看起來有些危言聳聽，但實(shí)際上也說明了幼兒教育的重要性。希望筆者的淺見能夠讓更多的幼兒教育從業(yè)者參與到討論中來，將自己對幼兒教育的理解與他人進(jìn)行分享，讓現(xiàn)代幼兒教育能夠更健康地發(fā)展下去，為我國的幼兒教育貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

幼兒教育論文范文4

［摘要］幼兒教育質(zhì)量的好壞對孩子一生的發(fā)展有著重要影響，因此在進(jìn)行幼兒教育時(shí)就需要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新改革，才能保證幼兒得到更好的發(fā)展，現(xiàn)在許多幼兒園都采用了信息技術(shù)來與與幼兒教育進(jìn)行整合，可見其對幼兒教育有重要作用。信息技術(shù)的出現(xiàn)在許多方面都能促進(jìn)幼兒的發(fā)展，文章就二者的整合進(jìn)行簡要分析。

［關(guān)鍵詞］信息技術(shù)；幼兒教育；整合

一、整合優(yōu)勢

（一）提升學(xué)習(xí)熱情

孩子在幼兒時(shí)期普遍有著這樣的特點(diǎn)，注意力集中時(shí)間較短、對新奇的事物更能產(chǎn)生興趣等，因此在幼兒教育與信息技術(shù)進(jìn)行整合就可以有效的提升幼兒學(xué)習(xí)興趣，傳統(tǒng)的幼兒教學(xué)中，教師僅僅去根據(jù)設(shè)定的好的教學(xué)內(nèi)容去進(jìn)行講解，并且講解的相對枯燥，因?yàn)橛變汉脛?dòng)的特性，在課堂內(nèi)容沒有吸引力時(shí)，課堂氣氛就會(huì)較為混亂，這種教育形式，幼兒很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)的熱情，面對這樣的情況不僅不會(huì)使幼兒的學(xué)習(xí)熱情得到提升，學(xué)習(xí)能力不會(huì)提高，而且在一定程度上還會(huì)阻礙幼兒的發(fā)展。然而在在進(jìn)行幼兒教育時(shí)與信息技術(shù)進(jìn)行整合就可以有效的解決這一問題，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)有較強(qiáng)的靈活性，在進(jìn)行教學(xué)中內(nèi)容的設(shè)定也能更加豐富，并且呈現(xiàn)出的動(dòng)畫、圖片很容易吸引幼兒的注意力，并且能延長注意的時(shí)間，動(dòng)畫視頻直觀的將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)幼兒理解起來比較容易，他們的學(xué)習(xí)熱情也會(huì)隨之提升了。

（二）陶冶情操，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展

首先在課堂教育中教師利用多媒體進(jìn)行教學(xué)時(shí)，信息技術(shù)中那些有趣的內(nèi)容很容易使幼兒保持學(xué)習(xí)的熱情，這樣就可以有效的使幼兒的學(xué)習(xí)能力得到發(fā)展，教師還可以利用信息技術(shù)為幼兒創(chuàng)設(shè)想象的空間，使幼兒的想象力得到發(fā)展。運(yùn)用信息技術(shù)很容易展現(xiàn)一些思維邏輯方面的內(nèi)容，幼兒通過多媒體的引導(dǎo)，可以在一定程度上提升其邏輯思維能力，教師還可以通過一些小短片，其中可以包括一些繪畫、歌唱、舞蹈等內(nèi)容，讓幼兒通過有趣的小短片，可以讓幼兒對這些內(nèi)容產(chǎn)生一定的興趣，使得幼兒愿意主動(dòng)的學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，不斷的促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

二、整合的方法及應(yīng)用

（一）信息技術(shù)與幼兒教育整合，培養(yǎng)思維能力

在幼兒時(shí)期如果能培養(yǎng)幼兒良好的思維能力，對幼兒的各項(xiàng)發(fā)展都是有助益的，因此作為幼兒教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中就需要找尋合適的教學(xué)方法來培養(yǎng)幼兒的思維能力。如果單靠教師的語言闡述來培養(yǎng)幼兒的思維能力并不容易，但是教師通過信息技術(shù)來培養(yǎng)幼兒的思維能力就相對容易了，在進(jìn)行《三只小豬》故事的課程時(shí)，筆者就將信息技術(shù)運(yùn)用到了教學(xué)當(dāng)中，筆者沒有直接將教材拿出來對幼兒進(jìn)行故事教學(xué)而是將這個(gè)故事實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了錄音并且還配上了合適的音樂，在課程開始時(shí)直接將故事的錄音播放給了幼兒，因?yàn)楣适碌匿浺糁胁粌H有語言故事的講述還有動(dòng)聽的音樂，幼兒聽的非常認(rèn)真并且筆者還觀察到許多幼兒在聽故事時(shí)還會(huì)模仿故事中的動(dòng)作。故事聽完后筆者進(jìn)行了提問，哪只小豬的做法值得我們學(xué)習(xí)，幼兒在聽完問題后，積極的進(jìn)行回憶，并回答了筆者提出的問題，幼兒們還結(jié)合著小豬的動(dòng)作和大灰狼的動(dòng)作進(jìn)行了模仿，并且表演的很形象，這時(shí)筆者并沒有結(jié)束課程而是再次了運(yùn)用多媒體技術(shù)對課程進(jìn)行了總結(jié)，教師將《三只小豬》的動(dòng)畫場景播放出來讓幼兒欣賞，幼兒在觀看故事時(shí)可以了解到小豬們是怎樣蓋房子的，并且什么樣的房子更結(jié)實(shí)，在運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以使幼兒的聽覺、視覺以及感覺上都能被信息技術(shù)調(diào)動(dòng)起來，這樣的形式可以使幼兒在學(xué)習(xí)過程中的思維能力得到不斷的發(fā)展。

（二）信息技術(shù)與幼兒教育整合，培養(yǎng)幼兒認(rèn)知能力

篇（10）

 

一、中職學(xué)校 “課堂教學(xué)”現(xiàn)狀

（一）學(xué)生現(xiàn)狀

經(jīng)調(diào)查顯示，教師中認(rèn)可“現(xiàn)在中職學(xué)校‘差生多’”的占80.70%，只有19.30%的教師表示“不同意”。教師認(rèn)為學(xué)生“差”的理由，排在第1位的是“學(xué)習(xí)習(xí)慣差”、“行為習(xí)慣差”， 第2位是“自主學(xué)習(xí)意識差”。

1、學(xué)習(xí)習(xí)慣及行為習(xí)慣差

中職學(xué)校學(xué)生基礎(chǔ)較弱，習(xí)慣較差，問題行為比較集中，相當(dāng)一部分學(xué)生上課不愿聽講，他們的注意力很難集中，課堂教學(xué)出現(xiàn)以下問題行為：不帶課本、不記筆記、講廢話、思想開小差、煩躁不安、做小動(dòng)作、看課外書籍、聽音樂、玩手機(jī)、吃東西、睡覺、發(fā)呆、擅離座位、喧嘩、起哄、遲到早退或隨意離開課堂等等。

2、自主學(xué)習(xí)意識差

一部分中職學(xué)生依賴于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，處在被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭惡感，缺乏興趣，對前途渺茫教育管理論文教育管理論文，無任何理想，對什么都不感興趣，久而久之，他們便對學(xué)習(xí)沒有任何信心，產(chǎn)生厭學(xué)心理，根本沒有意識到自主學(xué)習(xí)對今后自我發(fā)展的重要性，絕大多數(shù)學(xué)生都覺得學(xué)習(xí)是家長逼來的，老師硬要教的事，學(xué)習(xí)好與壞是家長和老師關(guān)心的事，與自己無關(guān)。

（二）教師現(xiàn)狀

面對綜合素質(zhì)明顯下降的中職學(xué)生，使不少中職教師深感“課堂教學(xué)”過程的艱辛與無奈。“現(xiàn)在的學(xué)生越來越難教了！”成了教師們不約而同的心聲。時(shí)間一長，教師就會(huì)產(chǎn)生“職業(yè)倦怠”心理。成功的體驗(yàn)甚少，迫使自己體驗(yàn)平庸感，感覺苦海無邊，沒有激情，缺乏創(chuàng)造欲望，僅僅滿足于完成教學(xué)任務(wù)。長期下去就會(huì)與學(xué)生的厭學(xué)形成惡性循環(huán)，制約著中職學(xué)校”課堂教學(xué)”的健康發(fā)展。

二、改進(jìn)現(xiàn)代中職“課堂教學(xué)”，消除“職業(yè)倦怠”

作為老師，誰都想有十八般武藝，假如你有小品大師趙本山的兩下子，有魔術(shù)師劉謙的功夫，都可以來一段精彩的表演，這樣的“課堂教學(xué)”不僅僅讓學(xué)生們飽了眼福，看了熱鬧，也讓學(xué)生們通過老師的表演，獲得了更開闊的知識。事實(shí)上大多數(shù)教師沒有那樣的細(xì)胞，面對中職學(xué)校“課堂教學(xué)”現(xiàn)狀，使得教師對現(xiàn)代”課堂教學(xué)”顯得束手無策，甚至對職業(yè)教育產(chǎn)生厭倦。因此，中職教師必須自我調(diào)整，以適應(yīng)現(xiàn)代中職學(xué)校“課堂教學(xué)”論文的格式中國。

（一）教師自身心理的調(diào)適 作為中職學(xué)校的教師，我們要熟悉教學(xué)對象教育管理論文教育管理論文，針對目前的學(xué)生現(xiàn)狀來因材施教，及時(shí)調(diào)整自身的心理并不斷提高心理素質(zhì)，以積極樂觀、向上、努力進(jìn)取的心態(tài)來面對學(xué)生，以快樂的、平靜的心境與學(xué)生相處。只有這樣，我們才能適應(yīng)中職教育教學(xué)的挑戰(zhàn)，心里健康的教師才能培養(yǎng)心里健康的學(xué)生。

1、努力調(diào)適自己的心態(tài)與情緒

作為中職學(xué)校教師，要善于調(diào)整自身情緒和心態(tài)，掌握調(diào)節(jié)和控制自己消極情緒，適時(shí)調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)。因材施教，不斷進(jìn)取，才能適者生存，適者坦然；不斷提高自身的綜合素質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)，才能找到解決問題的正確思路和方法，也才能真正擁有心理上的舒適感。并通過自身健康的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)去感染和影響學(xué)生，這樣才能更好地了解和認(rèn)識學(xué)生，從而找到切合實(shí)際的教學(xué)方法，幫助學(xué)生解決成長過程中的問題。對待學(xué)生應(yīng)該“一見你就笑”，而不是“一見你就惱”、

2、注意提高自我認(rèn)知的能力

教學(xué)過程中不僅要了解學(xué)生，還要認(rèn)識自我。有不少教師不與學(xué)生溝通，對自己缺乏了解，教學(xué)工作不能從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，目標(biāo)定得過高，導(dǎo)致付出與回報(bào)不相符，從而心理也就失衡了。因此，教師應(yīng)勇于面對現(xiàn)實(shí)，注重學(xué)生的情感，不斷提高自己的認(rèn)知能力，達(dá)到維護(hù)和增進(jìn)師生心理健康的目的，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的和諧統(tǒng)一，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。 3、善于增強(qiáng)自身的心理承受能力

凡事都不可能是一帆風(fēng)順，壓力、挫折對每個(gè)人來說也是難免的。作為中職學(xué)校教師在目前生源素質(zhì)普遍降低的情況下，教育教學(xué)問題、學(xué)生的行為問題無疑會(huì)給我們帶來巨大的心理壓力。如果我們沒有足夠的心理承受能力教育管理論文教育管理論文，就很難經(jīng)得住這種壓力的考驗(yàn)，就有可能因此而情緒消極，從而影響我們的教育教學(xué)工作，重者影響我們的身心健康。因此，我們應(yīng)該以寬容、接納、愉悅和積極的心態(tài)去看待并適應(yīng)眼下的學(xué)生問題，善于通過營造良好的心境來增強(qiáng)自身的心理承受能力。要以寬廣的態(tài)度看待所面臨的壓力，把負(fù)面的情緒變成生命禮物，以良好的精神風(fēng)貌來展示中等職業(yè)教育教學(xué)的風(fēng)采。

（二）中職教師轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念

作為中職學(xué)校教師首先要了解中國職業(yè)教育改革發(fā)展趨勢和動(dòng)態(tài)，掌握最新職業(yè)教育理論，了解行業(yè)、企業(yè)一線實(shí)際。轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改革課堂教學(xué)。教學(xué)質(zhì)量能否提高,教學(xué)任務(wù)能否順利完成,主要取決于“課堂教學(xué)”。“課堂教學(xué)”是教師駕馭教學(xué)的主要載體,是教師工作、成長的主要陣地，是不斷創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的舞臺。

1、教師教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

教師是教育的核心和精髓，教育已不單是“傳道、授業(yè)、解惑”。要確立“職業(yè)教育是大眾教育，不是淘汰教育；是成功教育，不是精英教育”的教育觀念。要充分尊重學(xué)生主體，當(dāng)然包括尊重學(xué)生基礎(chǔ)差和習(xí)慣差的現(xiàn)實(shí)。“差生”也是人才，某方面差，不等于各方面都差，今天不行不等于將來不行。每個(gè)人都有自己的智能優(yōu)勢，而現(xiàn)實(shí)教育往往只注重?cái)?shù)理邏輯智能與語言智能，通常把這兩項(xiàng)智能弱的學(xué)生誤認(rèn)為是差生，而忽視了這些所謂差生在其他智能方面的優(yōu)勢。作為我們的教育應(yīng)盡量開發(fā)學(xué)生的各種智能。人無全才、人人有才，揚(yáng)長避短，人人成才。教師根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好、特長，因材施教，努力為社會(huì)培養(yǎng)各類人才。

2、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變

在教學(xué)摘要由教師的“單向灌輸”向“師生交往與互動(dòng)”轉(zhuǎn)變論文的格式中國。運(yùn)用靈活機(jī)動(dòng)的教學(xué)方法，現(xiàn)在“課堂教學(xué)”的過程管理。掌握“課堂教學(xué)”控制藝術(shù)。學(xué)生都希望自己的老師能眉飛色舞，能手舞足蹈。假如教師能活靈活現(xiàn)的將“課堂教學(xué)”與“表演藝術(shù)”相結(jié)合；將“理論知識”與“實(shí)踐技能”相結(jié)合；將“課本知識”與“生活實(shí)際”相結(jié)合，那當(dāng)然是再好不過的事情了。

3、教學(xué)評價(jià)方式的轉(zhuǎn)變

開展以學(xué)生為中心的”課堂教學(xué)”評價(jià)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、提高“課堂教學(xué)”質(zhì)量的有效措施。不僅要有老師對學(xué)生的評價(jià)，還要有學(xué)生自我評價(jià)與學(xué)生之間的評價(jià)。面向?qū)W生全體，針對學(xué)生現(xiàn)狀，制定出能激發(fā)學(xué)生積極性，讓大部分學(xué)生取得較好成績的多元評價(jià)方法教育管理論文教育管理論文，注重過程評價(jià)，激發(fā)學(xué)生的生命熱情，養(yǎng)成積極向上的興趣愛好。

（三）學(xué)校應(yīng)為教師的發(fā)展創(chuàng)造條件

學(xué)校發(fā)展要以教師為本，學(xué)校要設(shè)置更多的平臺，從物質(zhì)、精神、情感，心理各個(gè)方面激發(fā)廣大教師工作的積極性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)人文關(guān)懷，建立激勵(lì)機(jī)制，公平、公正地對待每一位教師；使教師身心健康，專業(yè)得到提高。開展豐富多彩的文體活動(dòng)，為教師的身心健康創(chuàng)造安全、寬松、團(tuán)結(jié)、和諧的工作和生活環(huán)境。建立以學(xué)校為一體的團(tuán)隊(duì)意識。讓教師遠(yuǎn)離“職業(yè)倦怠”。

“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，面對當(dāng)前職業(yè)教育面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，我們中等職業(yè)學(xué)校的教師一定會(huì)堅(jiān)持以學(xué)生為本，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，改革教育教學(xué)方法，調(diào)適好心理狀態(tài)，以滿腔的工作熱情投身到職業(yè)教育教學(xué)中去。為我中職教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一切。

⑴王珂 淺析中等職業(yè)學(xué)校建設(shè)的職業(yè)倦怠［J］職業(yè)教育研究，2007（6）