序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇建筑環(huán)境心理學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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1 使用后評價POE簡介

使用后評價（Post Occupancy Evaluation）是20世紀(jì)60年代從環(huán)境心理學(xué)領(lǐng)域發(fā)展起來的一種針對建筑環(huán)境的研究，英文縮寫POE。是指建筑物或環(huán)境建成若干時間后，研究者用規(guī)范化、系統(tǒng)化的方法，收集使用者對建筑或環(huán)境某方面的評價信息，并通過科學(xué)分析了解使用者對目標(biāo)環(huán)境的評判。

POE的研究重點(diǎn)和應(yīng)用方法是相似的。使用者是其評價核心，建筑性能是其重要概念，研究方法主觀與客觀相結(jié)合。建筑性能是POE的重要概念，它構(gòu)成評價所需要的參照系統(tǒng)。

2 我國建成環(huán)境使用后評價的研究狀況

目前，POE在西方發(fā)達(dá)國家已發(fā)展成熟，許多學(xué)者從不同研究角度發(fā)展出一系列的評價理論和方法，POE研究也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的態(tài)勢。國外POE研究的發(fā)展已有學(xué)者進(jìn)行過總結(jié)，筆者則要對國內(nèi)的POE研究情況作一番梳理。

20世紀(jì)70年代末80年代初，建筑界的一些專家學(xué)者利用學(xué)術(shù)交流及翻譯著作等方式，陸續(xù)從歐美、日本等發(fā)達(dá)國家引入環(huán)境心理學(xué)等理論，使用后評價也隨著環(huán)境心理學(xué)一起進(jìn)入我國學(xué)者的研究視野，對建成環(huán)境的評價研究由此初步展開，但在實(shí)踐上還處于不自覺的理論吸收階段。20世紀(jì)90年代后，更多學(xué)者特別是青年學(xué)者涉足此領(lǐng)域，在理論和實(shí)踐上均有不同程度的探索，且取得了一定的成績。

1982年常懷生先生在哈爾濱建筑工程學(xué)院介紹建筑環(huán)境心理學(xué)，首先在國內(nèi)傳播建成環(huán)境評價理論。他1984年翻譯出版了《環(huán)境心理學(xué)》一書，其書中介紹了日本的建成環(huán)境評價實(shí)踐。1992年起，常先生著手進(jìn)行了住宅、醫(yī)院和辦公室等建筑類型的使用后評價。他的評價實(shí)踐偏重于研究人與微觀環(huán)境的心理互動關(guān)系。他還于1999年出版了《室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與心理學(xué)》一書，書中較系統(tǒng)地介紹了使用后評價的基本原理和操作方法。

楊公俠教授也是國內(nèi)較早涉及環(huán)境評價的學(xué)者之一，他在理論推廣和實(shí)踐方面都做了大量的工作。他結(jié)合視覺理論進(jìn)行了許多建成環(huán)境的評價研究，他于1981年將研究成果編著成《視覺與視覺環(huán)境》一書出版。之后，他發(fā)表《環(huán)境心理學(xué)的理論模型和研究方法》一文，重點(diǎn)介紹了英國學(xué)者坎特（D.canter）的“目標(biāo)場所評價理論”和“塊面語句法”。他還通過指導(dǎo)研究生及參與環(huán)境評價實(shí)踐、結(jié)合上海地方情況做了一定范圍的評價應(yīng)用方法探索，其研究成果發(fā)表在《上海居住環(huán)境評價》一文中。

華南理工大學(xué)的吳碩賢先生于1990一1993年間在國家自然科學(xué)基金及浙江省自然科學(xué)基金的資助下，對4城市17個居住區(qū)進(jìn)行生活與環(huán)境質(zhì)量使用后評價。以人群的主觀評價為核心，利用量化的方法，初步建立了建筑環(huán)境綜合評價的科學(xué)架構(gòu)。在實(shí)踐探索的同時，吳先生一直致力于使用后評價理論的推廣，1998年，吳先生《提倡建筑師進(jìn)行使用后調(diào)查》一文收錄在《建筑百家言》一書中，文中強(qiáng)調(diào)了我國建筑界開展使用后評價的重要性。2009年發(fā)表《建筑學(xué)的重要研究方向——使用后評價》一文，介紹了使用后評價的意義和重要性、使用后評價的發(fā)展簡史以及使用后評價的常用方法，再一次提醒國內(nèi)建筑界關(guān)注這一領(lǐng)域的研究。同時，吳先生還招收博士生開展使用后評價的系統(tǒng)研究。

莊惟敏先生于1999年出版了《建筑策劃導(dǎo)論》一書，他在書中系統(tǒng)介紹了日本住宅空間的評價方法，并結(jié)合建筑策劃理論研究，系統(tǒng)地發(fā)展了以“語義差異法”為中心的建成環(huán)境評價方法，強(qiáng)調(diào)利用社會學(xué)的調(diào)查研究方法評價現(xiàn)狀環(huán)境實(shí)態(tài)、收集建筑策劃基礎(chǔ)信息的重要性。另外，莊生先還指導(dǎo)研究生在碩士論文中討論建筑策劃與使用后評價之間的關(guān)系，提出使用后評價為建筑策劃中的預(yù)評價提供了參考依據(jù)和評價方法借鑒。

胡正凡和林玉蓮先生于2000年出版《環(huán)境心理學(xué)》一書。他們在“環(huán)境——行為”理論研究基礎(chǔ)上，利用認(rèn)知地圖對校園環(huán)境和風(fēng)景區(qū)質(zhì)量做了評價研究。該書還介紹了POE的一些基本知識和特點(diǎn)。

北京大學(xué)的俞孔堅(jiān)先生以生態(tài)和人文精神對景觀評價方法進(jìn)行了研究，偏重于景觀美學(xué)、偏好及敏感度評價等方面。他的使用后評價研究對象主要是城市公園等景觀環(huán)境，在他指導(dǎo)下，其研究生對具體公園進(jìn)行使用后評價實(shí)踐，并將實(shí)踐總結(jié)整理成碩士學(xué)位論文。

同濟(jì)大學(xué)的徐磊青教授目前已經(jīng)是國內(nèi)從事建筑和城市空間與行為關(guān)系研究的重要學(xué)者之一。在碩士論文《場所評價理論和實(shí)踐》中，徐磊青先生集中介紹了國外基于環(huán)境心理學(xué)的評價理淪、使用后評價的理論和方法，并通過案例建立了上海居住環(huán)境評價模型。在博士論文中，他運(yùn)用環(huán)境行為理論和方法對上海市中心區(qū)的廣場與步行街進(jìn)行分析與用后評價，系統(tǒng)揭示了人與開敞空間交互作用的影響因素。

朱小雷是吳碩賢先生的學(xué)生，在吳先生的指導(dǎo)下完成自己的博士論文。文中他系統(tǒng)總結(jié)了自己讀博時期參與評價實(shí)踐，在對比國內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上提出了一種“結(jié)構(gòu)——人文”的主觀評價方法體系。該論文于2005年整理為《建筑環(huán)境主觀評價方法研究》一書出版，對國內(nèi)的建成環(huán)境評價產(chǎn)生在很大的影響。

為了了解近幾年國內(nèi)對使用后評價的研究情況，筆者通過“讀秀學(xué)術(shù)搜索”以“使用后評價”作為關(guān)鍵詞進(jìn)行了搜索，并將搜索到的學(xué)術(shù)論文進(jìn)行了分類整理：

從數(shù)量上看，總體研究趨勢是上升的，越來越多的研究者對“使用后評價”感興趣；從研究機(jī)構(gòu)的分布情況看，使用后評價的主要研究中心在以吳碩賢先生為核心的華南理工大學(xué)。從權(quán)威雜志的發(fā)表情況看，《建筑學(xué)報》作為學(xué)界學(xué)術(shù)方向的領(lǐng)軍期刊，2008年后就沒有再刊登相關(guān)論文，《建筑師》《世界建筑》《城市規(guī)劃》等其它學(xué)界權(quán)威期刊從沒刊登過相關(guān)論文。這說明盡管有吳碩賢這樣的學(xué)者在呼吁關(guān)注使用后評價的研究，但建筑學(xué)術(shù)界對此并沒有顯示出足夠的熱情。

3 我國建成環(huán)境使用后評價的研究特點(diǎn)

結(jié)合上面的討論，我國建成環(huán)境使用后評價的研究特點(diǎn)可以歸納成以下幾點(diǎn)：

（1）對建成環(huán)境進(jìn)行使用后評價的研究仍處于理論探索階段，研究內(nèi)容偏重于對國外理論體系的推介，以及對評價理論和方法的探索。

（2）建成環(huán)境使用后評價沒有受到普遍重視。學(xué)術(shù)上，引領(lǐng)學(xué)術(shù)界研究方向的權(quán)威學(xué)術(shù)期刊，對使用后評價的關(guān)注度不高，國外大量的評價實(shí)踐研究著作也沒有翻譯引進(jìn)；實(shí)踐上，主要是個別研究機(jī)構(gòu)或研究者根據(jù)自己的研究需要進(jìn)行評價，少有由政府和學(xué)術(shù)組織發(fā)起的持續(xù)性評價研究實(shí)踐，而且市場也缺少對評價需求的刺激。

（3）缺乏有效的反饋機(jī)制，評價結(jié)果沒能有效地促進(jìn)設(shè)計(jì)水平。評價對象雖然從居住區(qū)、幼兒園、宿舍、老人院擴(kuò)展到城市街道、公園、廣場等，但由于社會觀念和發(fā)展的限制，評價研究同設(shè)計(jì)實(shí)踐脫節(jié)，評價未能從根本上提升設(shè)計(jì)品質(zhì)。

（4）具體評價方法的理論研究仍十分薄弱。目前大多數(shù)實(shí)踐中使用的評價方法引用了

社會學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等學(xué)科中的研究方法，還沒有建立起符合國情的、本學(xué)科的、實(shí)用的評價方法體系，這也是在業(yè)內(nèi)推廣使用后評價的重要障礙之一。

參考文獻(xiàn)

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一、使用后評價的意義和重要性

1.使用后評價的概念使用后評價（PostOccupancyEvaluation,簡稱POE）是指對建筑物及其環(huán)境在建成并使用一段時間后進(jìn)行的一套系統(tǒng)的評價程序和方法。它關(guān)注的是建筑及其環(huán)境的實(shí)際使用情況和使用者的意見和需求。其原理是通過對建筑與規(guī)劃的預(yù)期目的與實(shí)際使用情況加以對照、比較，收集反饋信息，以便為將來同類建筑與環(huán)境的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建筑決策提供可靠的客觀依據(jù)。

2.反饋機(jī)制的作用控制論、信息論和系統(tǒng)論是人類在20世紀(jì)提出的三大理論。維納提出控制論的核心，就是特別重視反饋機(jī)制的作用。維納的控制論論述了人類、動物和機(jī)器是如何利用反饋信息來學(xué)習(xí)、調(diào)整并改進(jìn)自身的行為。沒有反饋的控制是不可能的。以射箭運(yùn)動員為例，每發(fā)出一箭，都要了解所射之箭偏離靶心的信息，作為調(diào)整下一次射箭的依據(jù)，使之越來越準(zhǔn)確地命中目標(biāo)。開展使用后評價的目的就是在規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)中建立反饋機(jī)制。缺乏這一過程，規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的程序就不完整。

歐美建筑界通過使用后評價發(fā)現(xiàn)，大量建筑物中存在的缺點(diǎn)、不足和問題，是由于建筑設(shè)計(jì)不當(dāng)造成的。這些問題若不是通過使用后評價及時發(fā)現(xiàn)，就可能在類似的其它工程中一再發(fā)生，甚至延續(xù)數(shù)十年而得不到發(fā)現(xiàn)和解決，將造成極大的損失。

3.“以人為本”價值觀的體現(xiàn)規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的根本目的，是要創(chuàng)造適用、健康、安全、節(jié)約資源能源和有利于保護(hù)環(huán)境的建筑空間、場所等人工環(huán)境，來滿足人們的各種使用需求（包括居住、工作、生產(chǎn)、休閑與娛樂等各種活動）。因此，如何體現(xiàn)“以人為本”的宗旨，為建筑物的使用者著想，為他們設(shè)計(jì)良好、適用的建筑空間，是建筑師義不容辭的職責(zé)所在，也是衡量建筑設(shè)計(jì)水平優(yōu)劣、質(zhì)量高低的根本判別準(zhǔn)則。

4.使用后評價的作用一個建成的建筑物及其環(huán)境是否令人滿意？有無需要改進(jìn)的地方？對于這些問題，使用者最有發(fā)言權(quán)。因?yàn)樗麄冮L期在其中居住、工作、生活，最有切身體會，他們的意見也因此而極具參考價值。

歸納使用后評價的作用，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

①有助于改善建成環(huán)境的質(zhì)量與功能，使之更好地滿足使用者的要求；②有助于促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃理論的發(fā)展，形成導(dǎo)則、規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)；③有助于提高建筑師、規(guī)劃師的修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力?！都t樓夢》云：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。俗話也說：“木匠要巧，郎中要老”。一位成熟的、高水平的建筑師、規(guī)劃師應(yīng)同時具備木匠之巧和郎中之“老”。如果不了解使用者的多種要求，不熟悉人們在建筑空間中發(fā)生的行為模式和引發(fā)的環(huán)境心理狀況，是難以勝任建筑師和規(guī)劃師的工作的。而使用后調(diào)研與評價正是建筑師、規(guī)劃師了解、熟悉服務(wù)對象，提高自己業(yè)務(wù)能力和修養(yǎng)的一項(xiàng)基本功。

④有助于科學(xué)地檢驗(yàn)和評價規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)方案是否合理、是否優(yōu)秀。如同評價影視作品設(shè)有金雞獎、百花獎，要依賴專家的評價和觀眾的評價一樣，對于規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的評價，也一樣既要依靠專家的評價，又要依靠群眾的評價，二者不可或缺。而此二者的評價都涵括在使用后評價的范疇之中。

⑤有助于建筑業(yè)可持續(xù)發(fā)展和四節(jié)一環(huán)保（節(jié)材、節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水）建筑的實(shí)現(xiàn)。

使用后評價的最新發(fā)展：綠色建筑使用后評價，著重于對建筑的四節(jié)一環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展方面的考量，對建筑業(yè)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建成環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會起重要作用。

二、使用后評價發(fā)展簡史

1.首個嚴(yán)格意義上的POE發(fā)生在上世紀(jì)60年代。最早是由Osmond等人于1966年對精神病院和監(jiān)獄等特種建筑開展使用后調(diào)研。這些工作著重調(diào)查評估這些特種建筑對特殊使用者的健康、安全和心理的影響，并為今后改進(jìn)同類建筑設(shè)計(jì)提供依據(jù)。

自上世紀(jì)60年代末至整個70年代，發(fā)達(dá)國家建筑界有若干重要的相關(guān)論著發(fā)表。如1969年，RobertSommer出版著作《私人空間：設(shè)計(jì)的行為基礎(chǔ)》（PersonalSpace:TheBehavioralBasisofDesign）；1974年，又出版《緊密空間：硬的建筑及如何使之人性化》（TightSpaces:HardArchitectureandHowtoHumanizeit）；1975年，EdwardT.Hall出版了《建筑界中的第四維度：建筑對人之行為的影響》（TheFourthDimensioninArchitecture:TheImpactofBuildingonMan’sBehavior）。可見，當(dāng)時西方建筑界已十分關(guān)注建筑設(shè)計(jì)與人的行為之間的相互關(guān)系。使用后評價的開展正是與這些理論動向密切相關(guān)的。在此背景下，1968年西方建筑界成立了“環(huán)境設(shè)計(jì)研究協(xié)會”，其成員包括建筑師、規(guī)劃師、設(shè)備工程師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、心理學(xué)家、社會學(xué)家、人類學(xué)家和地理學(xué)家等。70年代后期，發(fā)達(dá)國家建筑界又陸續(xù)出版了一批著作，涉及使用后評價方法及案例研究，并辦有專門的雜志，如《環(huán)境與行為》（《EnvironmentandBehavior》）、《環(huán)境心理學(xué)報》（《TheJournalofEnvironmentalPsychology》）、《建筑學(xué)和現(xiàn)代建筑》（《ArchitectureandProgressiveArchitecture》）等。在這些重要建筑類雜志上，也重視POE論文的發(fā)表。

尤其值得一提的是，ChristopherAlexander先后于1964年出版了《形式合成注釋》（《NotesontheSynthesisofForm》）；于1969年出版了《模式生成住宅》（《HousesGeneratedbyPatterns》），后又于1977年出版了《模式語言》（《APatternLanguage》）。這些著作對建筑使用后評價的開展起到重要的指導(dǎo)和推動作用。

1975年，美國成立了《通用設(shè)施管理》（《GeneralServicesAdministration》）機(jī)構(gòu)，開始對辦公建筑的性能開展可測量指標(biāo)的研究。自上世紀(jì)60-80年代，美國已對學(xué)生公寓、醫(yī)院、住宅公寓、辦公建筑、學(xué)校建筑、軍隊(duì)營房等建筑廣泛地開展使用后評價研究，發(fā)展出一套關(guān)于數(shù)據(jù)收集、分析技術(shù)，主客觀評價指標(biāo)、評價模型及設(shè)計(jì)導(dǎo)則等方法體系，包括調(diào)研、訪談、系統(tǒng)觀察、行為地圖、檔案資料分析和圖像記錄等一整套開展POE的技術(shù)手段。

在英國，70年代也出版了有影響的關(guān)于POE的著作，如蘇格蘭《建筑性能研究中心》的Markus于1972年出版的《建筑性能》（《BuildingPerformance》）一書，影響相當(dāng)廣泛。

總之，到80年代，在歐美等發(fā)達(dá)國家，POE已成為政府和建筑界的例行活動。一些建筑學(xué)院還將POE列為本科生和研究生的課程。除了美國以外，在歐洲、大洋洲和日本，有三個重要的組織在執(zhí)行POE研究。它們是：

①歐洲的IAPS（《InternationalAssociationfortheStudyofPeople&TheirPhysicalSurroundings》）（國際人與實(shí)體環(huán)境研究協(xié)會）；②澳洲、新西蘭和東南亞的PAPER:《People&ThePhysicalEnvironmentResearchAssociation》（《人與實(shí)體環(huán)境研究協(xié)會》）；③日本的MERA：《Man-EnvironmentResearchAssociation》（《人與環(huán)境研究協(xié)會》）。

發(fā)達(dá)國家早在上世紀(jì)60年代就開始探索生態(tài)建筑學(xué)和開始環(huán)境影響評價，注意建筑的可持續(xù)發(fā)展問題和與自然生態(tài)、環(huán)保的關(guān)系。隨著能源危機(jī)和環(huán)境資源問題的加劇，自80年代起，西方發(fā)達(dá)國家開始更加關(guān)注綠色建筑。如美國成立綠色建筑協(xié)會USGBC（UnitedStatesGreenBuildingCouncil）。有關(guān)綠色建筑與建筑環(huán)境評價的方法體系也紛紛推出。如英國建筑研究所（BRE）于1990年推出的“建筑環(huán)境評價方法（BREEAM）”，美國綠色建筑委員會于1993年推出的“LEED綠色建筑等級體系”；1996年由加拿大、美國、英國、法國等14個國家參加的“GBC綠色建筑挑戰(zhàn)”。還有德國的生態(tài)導(dǎo)則LNB及ECO-PRO、澳大利亞的建筑環(huán)境評價體系NABERS、挪威的ECOprofile,荷蘭的ECOQuantum,法國的ESCALE、EQUER，日本的《環(huán)境共生住宅A-Z》等。這些評價體系對建筑是否節(jié)能、環(huán)保的性能標(biāo)準(zhǔn)給出系統(tǒng)的分析與評估方法，并設(shè)計(jì)了各類圖表及電腦軟件，便于設(shè)計(jì)者或使用者評估。

2.我國的使用后評價我國的建成環(huán)境使用后評價及相關(guān)工作，是從上世紀(jì)70年代末80年代初開始的。常懷生先生于1982年在哈爾濱建筑工程學(xué)院介紹建筑環(huán)境心理學(xué)，并于1984年翻譯出版了《環(huán)境心理學(xué)》一書，其中介紹了日本的環(huán)境評價工作。1992年常先生著手調(diào)查全國9個城市123戶住宅、4個城市7家醫(yī)院近60間病房，以及深圳6棟辦公樓近40間辦公室。其評價實(shí)踐偏重于研究人與微觀環(huán)境的心理互動關(guān)系。后來，他又在1999年《室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與心理學(xué)》一書中介紹了POE的理論和方法。

關(guān)于建筑物理環(huán)境的專項(xiàng)使用后評價方法的研究也在80年代陸續(xù)展開。例如，楊公俠先生于1984年出版的《視覺與視覺環(huán)境》一書，結(jié)合視覺環(huán)境進(jìn)行環(huán)境評價研究。

筆者曾于上世紀(jì)80年代研究廳堂音質(zhì)的評價方法，并在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)大到對居住區(qū)生活與環(huán)境質(zhì)量的使用后評價。1990-1993年間，在國家自然科學(xué)基金及浙江省自然科學(xué)基金的資助下，筆者對4城市17個居住區(qū)居民進(jìn)行居住區(qū)生活與環(huán)境質(zhì)量使用后評價。以人群的主觀評價為核心，利用量化的方法，初步建立了建筑環(huán)境綜合評價的科學(xué)架構(gòu)。

1998年在《建筑百家言》[2]一書中，筆者發(fā)表了《提倡建筑師進(jìn)行使用后調(diào)查》一文，強(qiáng)調(diào)了在我國建筑界開展使用后評價的重要性。此后，筆者在華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)及其理論專業(yè)招收博士生，開展建筑使用后評價的較為系統(tǒng)的研究。目前已先后有朱小雷、陳建華、尹朝暉等三位博士生畢業(yè)。另有若干位博士生仍在這一領(lǐng)域耕耘。他們分別就使用后評價方法體系以及城市休憩性文化廣場、住宅、大學(xué)校園教學(xué)建筑以及辦公建筑等建筑環(huán)境開展較為深入的使用后評價研究。朱小雷博士還于2005年出版了《建筑環(huán)境主觀評價方法研究》一書。

1993年，在吉林召開了我國首次“建筑與心理學(xué)”研討會。李道增先生于1999年出版了《環(huán)境行為學(xué)概論》一書。胡正凡、林玉蓮于2000年出版《環(huán)境心理學(xué)》一書。他們在“環(huán)境、行為”理論研究基礎(chǔ)上，利用認(rèn)知地圖對校園環(huán)境和風(fēng)景區(qū)質(zhì)量做了評價研究。該書還介紹了POE的一些基本知識和特點(diǎn)。

莊惟敏于1999年出版了《建筑策劃導(dǎo)論》一書，系統(tǒng)介紹了日本住宅空間的評價方法。他結(jié)合建筑策劃理論研究，系統(tǒng)地發(fā)展了以“語義差異法”為中心的建成環(huán)境評價方法，強(qiáng)調(diào)利用社會學(xué)的調(diào)查研究方法評價現(xiàn)狀環(huán)境實(shí)態(tài)，收集建筑策劃基礎(chǔ)信息的重要性。

關(guān)于綠色建筑評價的研究，我國在進(jìn)入本世紀(jì)以來也有很大發(fā)展。如2001年建設(shè)部住宅產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)中心制訂了《綠色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點(diǎn)與技術(shù)導(dǎo)則》。同時多家科研機(jī)構(gòu)、設(shè)計(jì)單位合作，制訂了《中國生態(tài)住宅技術(shù)評價體系》，并出版了《中國生態(tài)住宅技術(shù)評估手冊》。另外《現(xiàn)代房地產(chǎn)綠色開發(fā)與評價》一書也于2003年出版。同年8月，由清華大學(xué)等九家單位合作，完成了《綠色奧運(yùn)建筑評估體系》。1996年香港地區(qū)參照英國的BREEAM，建立了HK-BEAM。1999年臺灣地區(qū)也推出了《綠色建筑解說與評估手冊》。[3]

三、評價學(xué)要點(diǎn)使用后評價涉及評價學(xué)，因此有必要了解一下評價學(xué)的要點(diǎn)

首先，評價可分為客觀評價與主觀評價兩大類，并且應(yīng)當(dāng)以后者作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。尤其是使用后評價，更關(guān)注使用者的主觀感受，如滿意不滿意，舒適不舒適，方便不方便等。

其次，評價可以按定量和定性的方式進(jìn)行。通?？陀^評價多依賴于定量指標(biāo)進(jìn)行，而主觀評價則多以定性的方式進(jìn)行，但也可以利用諸如語義學(xué)標(biāo)度等方法予以量化，使之能輸入計(jì)算機(jī)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

再者，評價通常還會依靠一套指標(biāo)集（或稱因子集、參量集）來進(jìn)行。這些指標(biāo)要求是彼此獨(dú)立的，并且對于所評價的對象而言，應(yīng)當(dāng)是力求完備的。對各指標(biāo)還應(yīng)尋求適當(dāng)?shù)娜菹藓蛢?yōu)選范圍。

探討主客觀指標(biāo)之間的相互關(guān)系是評價學(xué)的核心問題之一。如何由各單項(xiàng)指標(biāo)的評價合成為綜合評價，也是值得探討的問題。

另外，依靠什么人去評價，用何種技術(shù)方法去評價，也是十分重要的評價學(xué)內(nèi)容。

四、使用后評價的常用技術(shù)和方法

1.文獻(xiàn)資料收集與分析通常需要收集的資料包括有關(guān)建筑設(shè)計(jì)圖紙、維修記錄及變更設(shè)計(jì)的情況。若是欲進(jìn)行綠色建筑評估，則還應(yīng)包括用電、耗能的記錄等資料。新晨

2.現(xiàn)場踏勘與測量進(jìn)行現(xiàn)場踏勘的目的是熟悉欲評價之建筑及其環(huán)境。專項(xiàng)評價還應(yīng)包括必要的測量：如光學(xué)、聲學(xué)、熱工學(xué)與室內(nèi)空氣品質(zhì)測量等。

3.問卷調(diào)查與訪談?wù){(diào)查訪談的對象主要是建筑的使用者，也包括該建筑的服務(wù)與管理人員。有時還需要向相關(guān)專家（包括建筑師、規(guī)劃師）作調(diào)查、訪談。例如，欲評價觀演建筑設(shè)計(jì)是否良好，則可向音樂家、樂隊(duì)指揮、演員、導(dǎo)演及劇場經(jīng)理等作調(diào)查和訪談。

若涉及的調(diào)查訪問對象過多，則需采用隨機(jī)采樣的原則來獲得調(diào)查對象的樣本。若所需研究、評價的項(xiàng)目與被調(diào)查者的身份與社會統(tǒng)計(jì)屬性有關(guān)（年齡、性別、職業(yè)、民族、收入等），則尚須記錄這些信息資料，以供后期分析之用。

設(shè)計(jì)調(diào)查問卷也有許多講究。通常須涉及對使用者的健康、安全，工作效率與生活方便性和心理舒適性等方面的問題。如詢問何項(xiàng)設(shè)計(jì)是成功的？何者是失敗的？某工作與活動空間的面積、體積是否足夠？各房間之間的空間關(guān)系是否恰當(dāng)（包括平面關(guān)系和豎向關(guān)系）？交通面積和路徑（包括門廳、過道、樓梯等）是否足夠與恰當(dāng)？指向性是否明確？物理環(huán)境（聲、光、熱、空調(diào)、通風(fēng)、遮陽）等是否滿意？墻、地板、天花等各界面的裝修材料是否合適？建筑外觀及美學(xué)效果如何？使用者在各種空間中所感受到的領(lǐng)域感、私密度如何？是否便于社交接觸？建筑物是否便于變更使用？是否便于維修等等。同時，還可詢問是否需要某些使用者認(rèn)為必需，而所在建筑又缺乏的房間或設(shè)施以及使用者對改進(jìn)設(shè)計(jì)的建議等。

關(guān)于空間利用率的調(diào)研，可以詢問使用者在一個平均周內(nèi)，花多少時間于某個空間。具體時間（小時數(shù)）可按每4~5小時分檔。

為了量化主觀評價，可采用語義學(xué)級差標(biāo)度法來獲取評分。通常采用4、5、7、9、乃至11級標(biāo)度。例如：

采用4點(diǎn)標(biāo)度的好處是不設(shè)中間態(tài)度，要么是正的評價，要么是負(fù)的評價。如：

當(dāng)欲作某專項(xiàng)使用后評價，在設(shè)計(jì)問卷時，可以把其它項(xiàng)目的問題也夾雜其中，以一種不經(jīng)意的方式來調(diào)研，避免誘導(dǎo)、暗示的作用，以便更真實(shí)地了解到使用者的反應(yīng)。

4.直接觀察與行為記錄對人們?nèi)绾问褂媚骋唤ㄖ臻g或設(shè)施進(jìn)行直接觀察，并利用草圖來記錄其行為，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，是行為科學(xué)研究的一項(xiàng)基本方法。例如陳建華等人[4]在對嶺南地區(qū)休憩性文化廣場所做的使用后評價中，就曾利用此方法發(fā)現(xiàn)喬木下人群的若干行為模式，包括主要使用人群的年齡、性別、利用時間和人數(shù)的分布，人群集聚特性與活動類型等，并得出在設(shè)計(jì)休憩性文化廣場喬木下空間時，應(yīng)注意其坐椅的布置和設(shè)計(jì)，注意周圍景物的可視性等設(shè)計(jì)導(dǎo)則。

5.拍照與錄像定期或不定期地對人們?nèi)绾卫媚骋唤ㄖ臻g或設(shè)施的行為加以拍照、錄像，也是行為記錄的一種常用方法，可作為直接觀察和草圖記錄法之補(bǔ)充。朱小雷[5]在對華南理工大學(xué)文化廣場作使用后評價時，曾于2002年4月24日下午利用拍照記錄行為資料。圖1是他在半小時內(nèi)每隔5~7分鐘對該廣場的拍攝樣本。通過拍照，他發(fā)現(xiàn)了一些空間異用行為，如有18人在中央主花壇就座，說明原設(shè)計(jì)在花壇邊布置的坐位數(shù)量不足，或坐位設(shè)計(jì)不舒適。他并發(fā)現(xiàn)有小車開到廣場中停車。這顯然不符合設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)該文化廣場之初衷，說明設(shè)計(jì)者未采取有效措施，來防護(hù)類似行為之發(fā)生。拍攝還發(fā)現(xiàn)跆拳道小組和交誼舞小組共同利用該場地作為活動空間，但在時間上有沖突等問題。

6.認(rèn)知地圖與使用方式記錄讓被訪者畫出某建筑環(huán)境或空間的認(rèn)知地圖或意象圖式，也是一項(xiàng)行為與環(huán)境心理學(xué)的調(diào)研方法，從中可以了解建筑等認(rèn)知對象在使用者心目中的印象，以及使用者是如何感知所處的建筑空間環(huán)境的。此外，提供給被訪者一些建筑的平面圖，讓被訪者畫出（或用文字注明）其是如何利用該空間的，也是一項(xiàng)輔助的調(diào)研方法。如尹朝暉[6]在對珠三角地區(qū)住宅實(shí)施的使用后評價中，就利用此方法了解到居民如何使用住宅的許多細(xì)節(jié)和方式。圖2示出部分居民住宅的使用方式記錄圖。她從中歸納出居民有希望設(shè)獨(dú)立書房和第二主臥室的傾向；居民有希望主臥室有私密化個人休閑空間或讀書空間的傾向；有自己劃分出玄關(guān)的傾向；居民有喜歡在客廳設(shè)置酒吧、裝飾柜或魚缸的傾向；以及多數(shù)居民較喜歡圓形餐桌，較重視陽臺的休閑功能等意向。

7.變更設(shè)計(jì)與改變空間使用功能的記錄在了解使用者對建筑空間與設(shè)施的使用方式時，注意了解使用者是否及如何變更設(shè)計(jì)和改動原設(shè)計(jì)空間的使用功能等信息，具有特別重要的價值。這些行為的發(fā)生說明設(shè)計(jì)者的意圖未能被實(shí)際使用者接受，二者發(fā)生差異。這些反饋信息提示設(shè)計(jì)者今后在設(shè)計(jì)類似建筑和布置同類設(shè)施時，應(yīng)特別注意加以改善的地方。

8.利用圖片或虛擬仿真技術(shù)來進(jìn)行主觀優(yōu)選試驗(yàn)何種設(shè)計(jì)方案和建筑空間環(huán)境更為使用者所青睞？欲對此有所了解有時可利用相片、設(shè)計(jì)圖案、計(jì)算機(jī)仿真乃至虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供給被調(diào)查、訪問的對象，供他們進(jìn)行主觀擇優(yōu)試驗(yàn)。通常可采用二者比較擇一或多者比較排序等方法。所提供的供擇優(yōu)、排序的圖片，或虛擬仿真場景，最好在某一參量上加以變化，而其它參量盡量保持不變，以便了解被試者對某一參量的優(yōu)選意向。由于計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)容易做到僅讓單一變量變化，故特別適宜于此種主觀優(yōu)選或排序試驗(yàn)。至于所提供的圖片或場景是否需要十分逼真，則應(yīng)視所進(jìn)行的試驗(yàn)?zāi)康亩?。通常只要被試者能作出?yōu)選、排序判斷即可。

9.數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析方法對所收集到的調(diào)研資料、信息，尤其是量化數(shù)據(jù)尚需根據(jù)評價的旨趣進(jìn)行一些統(tǒng)計(jì)分析處理。常用的數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析包括以下幾項(xiàng)：

⑴平均值分析：可以了解大多數(shù)人的中心判斷傾向；⑵標(biāo)準(zhǔn)差分析：可以了解調(diào)查對象意見的分歧、離散程度；⑶相關(guān)分析：可以了解調(diào)查參量之間的關(guān)聯(lián)程度；⑷獨(dú)立性檢驗(yàn)：可以檢驗(yàn)調(diào)查參量之間是否相互獨(dú)立；⑸因子分析與主成份分析：可以了解哪些潛在的重要因子在起作用；⑹回歸分析：可以將所欲預(yù)報的參量（因變量）用一個或若干個自變量來定量地表示。

由于數(shù)理統(tǒng)計(jì)涉及專門的課程，為了更好地開展使用后評價，建筑師、規(guī)劃師應(yīng)當(dāng)學(xué)一點(diǎn)統(tǒng)計(jì)學(xué)。現(xiàn)在已有專門的應(yīng)用統(tǒng)計(jì)分析軟件可以利用（如SPSS統(tǒng)計(jì)軟件）。

10.小結(jié)綜上所述，建成環(huán)境的POE主要可分為三個層面進(jìn)行：其一是在技術(shù)層面上進(jìn)行。主要是根據(jù)現(xiàn)行規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的一套客觀指標(biāo)來檢驗(yàn)；其二是從功能層面上進(jìn)行，主要涉及各類專門建筑的功能，如醫(yī)院、超市、劇場等；其三是從行為層面進(jìn)行。這一類的POE更加關(guān)注的是使用者是如何使用空間的，其行為規(guī)律如何，以及環(huán)境心理效應(yīng)。要考慮人體測量學(xué)、人類工程學(xué)的因素，注重研究建筑空間的次序、位置、相互關(guān)系、形狀、比例、尺度、細(xì)部等對人的行為和心理的影響，包括私密性、領(lǐng)域感、安全感、社交距離、親切感、方向感、舒適感及對環(huán)境的認(rèn)知等。

各類建筑使用后評價研究還在發(fā)展之中，尤其在國內(nèi)建筑界還未引起足夠重視。然而使用后評價無疑具有十分重要的價值，是當(dāng)今建筑學(xué)研究的一個重要方向。希望有更多的同行予以關(guān)注，共同推動使用后評價研究的進(jìn)一步開展。

參考文獻(xiàn)[1]W.F.E.Preiseretal,“Post-OccupancyEvaluation”VNRCompany.NewYork.1988.

[2]楊永生。建筑百家言。中國建筑工業(yè)出版社，1998.

篇（3）

1.1理論方面的研究動態(tài)

在理論方面的研究多以環(huán)境心理學(xué)、社會學(xué)、行為學(xué)、場所理論、醫(yī)療護(hù)理的研究居多。

在環(huán)境心理學(xué)方面，有學(xué)者認(rèn)為認(rèn)知圖理論是環(huán)境的心理特征。依據(jù)認(rèn)知圖理論，環(huán)境的預(yù)先勘察已經(jīng)被用來協(xié)助老人適應(yīng)新的養(yǎng)老設(shè)施，以及幫助老人找到購物中心的路；日本的井上勝也的《老年心理學(xué)》較全面的闡述了老年人知覺視覺、思維智力、動作反應(yīng)的變化帶來的心理變化從而產(chǎn)生情感動機(jī)和滿足自身心理的需要。

在行為學(xué)方面，丹麥的揚(yáng)蓋爾的《交往與空間》可以為老年設(shè)施的空間等級營造、戶外活動空間、交往空間營造提供理論依據(jù)；奧斯卡紐曼的《可防衛(wèi)空間》為老年設(shè)施的安全設(shè)計(jì)方面提供依據(jù)。環(huán)境行為學(xué)著重研究在特定的環(huán)境下對人們的心理的影響，即環(huán)境是刺激，人體外部感覺器官和人體內(nèi)感官與環(huán)境也有交互作用。

環(huán)境行為學(xué)從宏觀和微觀兩個層面為老年人居住建筑的研宄提供依據(jù)，在宏觀方面需要引起重視的是人類聚居的多樣性和混合性。

在場所理論方面，挪威的諾伯舒茲《場所精神》在養(yǎng)老設(shè)施實(shí)現(xiàn)原居安老，探討如何營造老年人如何產(chǎn)生歸屬感以及對場所產(chǎn)生依賴和認(rèn)同。

在無障礙設(shè)計(jì)方面，人體測量學(xué)（的后兩項(xiàng)內(nèi)容是老年人居住建筑設(shè)計(jì)的重要借鑒，其中最后一項(xiàng)還逐漸發(fā)展為人體工程學(xué)，又叫人體工效學(xué)。人體工效學(xué)科學(xué)地確定了人類生活空間的尺度和環(huán)境，不僅研究數(shù)據(jù)的應(yīng)用，還有人在環(huán)境中的多種感官，以及人在環(huán)境中的能力的研究，是現(xiàn)代工程設(shè)計(jì)普遍運(yùn)用的方法。的《人體尺度與室內(nèi)空間》一書，作者對人體尺寸做了詳盡歸類。

在社會學(xué)方面，美國學(xué)者最早提出“空巢家庭”的概念，空巢家庭的增加對傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。在社會學(xué)的研究中，試圖解釋隨著年齡的增長，老年人與其他人以及環(huán)境的相處方式發(fā)生改變的情況的理論主要有四種：①撤退理論（即老年人不再擔(dān)任某種角色和責(zé)任的時候會把自己從社會結(jié)構(gòu)的某些位置中撤退出來。②活躍理論即有些老年人從某種社會角色中脫離出來，還將尋找其他的代替角色。③連貫性理論即老人在適應(yīng)自身能力的改變、新的境遇以及生活經(jīng)歷跡他們表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的要保持現(xiàn)在與過去生活之間連貫性的需要。④環(huán)境壓力和個體能力理論個體能力和環(huán)境需求之間存在平衡的話，老年人就能積極地適應(yīng)和應(yīng)對周圍的環(huán)境。

在需求理論方面，馬斯洛的“需求層級”理論和布拉德肖的“需求理論”，都為老年人居住建筑在物質(zhì)需求和精神需求層面的設(shè)計(jì)提供理論基礎(chǔ)。埃里克森的人格發(fā)展理論將人格發(fā)展看做是一個漸進(jìn)過程，并將其擴(kuò)展到人的生命階段。老年人的階段是生命階段的第八個階段，此時期的特點(diǎn)是自我整合，這為老年居住建筑中的特殊精神空間的設(shè)計(jì)提供了理論基礎(chǔ)。

1.2設(shè)計(jì)方法方面的研究動態(tài)

國外一些發(fā)達(dá)國家進(jìn)入老齡社會的時間早于中國，立法、社會保障走過了個不斷完善的過程，在立法先行保障下的設(shè)施分類、設(shè)施設(shè)計(jì)理念、建筑設(shè)計(jì)方面都為我們學(xué)習(xí)借鑒提供了寶貴意見。

在設(shè)計(jì)方面，美國北卡羅來納大學(xué)教授馬賽，提出通用設(shè)計(jì)理念。1997年設(shè)計(jì)師朗麥圖片來源：脈斯和其他設(shè)計(jì)師提出了第二版的“通用設(shè)計(jì)”①的七項(xiàng)原則②，是通用設(shè)計(jì)理論的重要組成部分之一，也是通用設(shè)計(jì)理論實(shí)踐的基礎(chǔ)。它為多個年齡族群的居所及環(huán)境設(shè)計(jì)提供基礎(chǔ)，這些原則可以被運(yùn)用于老年人居住建筑設(shè)計(jì)中。如日本的碧空老人之家的中庭設(shè)計(jì)，除去無障礙設(shè)計(jì)之外，還可以提供園藝治療的空間、交流、防衛(wèi)、相互監(jiān)護(hù)、易于報警的空間。

2.國內(nèi)研究動態(tài)

2.1理論方面的研究動態(tài)

在我國的養(yǎng)老問題心理方面的研宄中，先生提出的“反饋模式”與西方學(xué)者提出的“接力模式”類似，都在探討?zhàn)B老問題的“責(zé)任倫理”，為居家養(yǎng)老模式提供心理和倫理方面的理論依據(jù)。

天津大學(xué)徐從淮博士的論文《行為空間論》“老人行為與空間”一章揭示了老人的行為、空間、心理的關(guān)系。

山東大學(xué)吳敏的著述《基于需求與供給視角的機(jī)構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展現(xiàn)狀研宄》以社會醫(yī)學(xué)和衛(wèi)生事業(yè)管理學(xué)的視角通過用數(shù)學(xué)建模法、統(tǒng)計(jì)學(xué)法等方法定性、定量地研宄城市和農(nóng)村的機(jī)構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)需求。并對機(jī)構(gòu)養(yǎng)老設(shè)施的硬件水平和服務(wù)人員的數(shù)量、服務(wù)質(zhì)量、入住老人的健康狀況的比例等情況都做了理想模型的分析。文章還首次對國內(nèi)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的服務(wù)效率進(jìn)行了評價。但是沒有研宄機(jī)構(gòu)養(yǎng)老設(shè)施建筑設(shè)計(jì)的空間比例方面的理想模型。

中國老齡科學(xué)研宄中心編著的國外養(yǎng)老叢書系列《夕陽紅工程養(yǎng)老叢書》介紹了國外和港臺地區(qū)的養(yǎng)老模式，重點(diǎn)從社會保障、社會服務(wù)、養(yǎng)老保險等方面介紹社會

對老年人的保障，從老年人的社會參與介紹老年人如何樂享晚年，而并非將養(yǎng)老當(dāng)做僅僅是解決老年人溫飽的最低層次的生存救助。叢書也未從如何營造適老化的居住環(huán)境的建筑設(shè)計(jì)層面進(jìn)行研究。

王江平的《老年人居住外環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)》分別從宏觀、中觀、微觀的角度對老人居住環(huán)境的室外場地、室外空間和室外設(shè)施三個層面分析老人居住外部環(huán)境的場地、空間特征，提出了規(guī)劃、設(shè)計(jì)的原則、方法。大連理工大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院對老年設(shè)施問題進(jìn)行過長期的研究。

方舒在其碩士論文《適合我國國情的老齡居住建筑類型研究》中，對合肥市的一些身體健康的老人的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大部分老人對于老年公寓和養(yǎng)老院來講比較傾向于老年公寓，一方面認(rèn)為老年公寓收費(fèi)合理生活便利，另一方面也較為自由，能交到道合的朋友，使用者能夠接近使用；提供適當(dāng)?shù)拇笮『涂臻g，讓使用者接近、夠到、操作，并且不被其身型、姿勢或行動障礙的影響。

在對現(xiàn)在的少子化和家庭小型化進(jìn)行了研究后，提出了人們的養(yǎng)老觀念可以由“家庭養(yǎng)老為主，社會養(yǎng)老為輔”轉(zhuǎn)向“社會養(yǎng)老為主，家庭養(yǎng)老為輔”向社會尋求養(yǎng)老支援。

2.2設(shè)計(jì)方法方面的研究動態(tài)

王江平《老年人居住外環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)》中提到了“被動利用環(huán)境設(shè)計(jì)”，主要是講對環(huán)境設(shè)計(jì)時的一種方法，即人的通感不能全部感知的環(huán)境可以利用某一種或幾種感覺（多為視覺）而被動感知環(huán)境的種環(huán)境設(shè)計(jì)力法。楊小東將通用設(shè)計(jì)理念與住宅相結(jié)合，提出“普適住宅”的構(gòu)想，指出通用設(shè)計(jì)與無障礙設(shè)計(jì)的不同，并提供了解決老年人居住問題的新途徑。還根據(jù)通用住宅模式對國家的一系列住

宅規(guī)范做出了補(bǔ)充與完善。

參考文獻(xiàn)

1.（西）編老年人居住建筑應(yīng)對銀發(fā)時代的住宅策略楊小東，

鐘聲譯北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2008.

2.（美）布拉福德珀金斯等著老年居住建筑李菁譯北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008.

3.王江萍老年人居住外環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)北京：中國電力出版社，2009.

篇（4）

關(guān)鍵詞：

文化建筑；審美心理；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

審美是人們對事物的美丑做出評價的過程，審美可以說是一種主觀的心理活動，但是其也受到客觀因素的影響，因此審美心理的形成需要具有相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。從建筑藝術(shù)的角度來說，通過建筑結(jié)構(gòu)的表達(dá)使建筑物本身具有審美價值和文化價值，可以體現(xiàn)出不同時期的社會發(fā)展水平和民族特性。文化建筑是一種特殊的建筑結(jié)構(gòu)，是群眾感知建筑和文化的直接表現(xiàn)形式，所以文化建筑的存在必須要依賴與環(huán)境，而且要與環(huán)境融合，才能實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價值。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，人們對于文化建筑的藝術(shù)特質(zhì)也有了更深層次的認(rèn)知，在多元文化背景下，如何從審美的角度出發(fā)，使文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)符合大眾審美需求，是值得深思的問題。

一、文化建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

1、文化建筑

文化建筑是一個廣義上的概念，指的是允許人們參與、游嬉的，可以為人們提供良好文化和道德修養(yǎng)的場所，通常指的是博物館、圖書館、美術(shù)館、展覽館等建筑。另外，某些游樂園、學(xué)校以及歷史遺跡也可以劃分到文化建筑的范疇內(nèi)。文化建筑的發(fā)展是一個國家和城市文化發(fā)展水平的標(biāo)志，通過文化建筑的數(shù)量和規(guī)模，可以衡量城市發(fā)展的綜合水平。

2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指的是以環(huán)境為依托，結(jié)合建筑物的使用功能需求，運(yùn)用建筑美學(xué)原理和物質(zhì)技術(shù)手段，設(shè)計(jì)出符合大眾精神文化追求的、具有合理的建筑結(jié)構(gòu)和外部環(huán)境的手段。通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以賦予文化建筑更飽滿的文化教育內(nèi)涵，同時也可以營造出具有人文精神特質(zhì)的建筑結(jié)構(gòu)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)遵循的是以人為本的根本思想，尊重人的需求，使建筑物內(nèi)部和外部環(huán)境達(dá)到和諧、一致，以此實(shí)現(xiàn)與人類的和諧發(fā)展。對于文化建筑來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是其藝術(shù)性和文化性的集中體現(xiàn)，也是保證文化建筑使用功能得以發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

3、以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為載體的文化建筑

利用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以為不同時期的文化建筑賦予不同的社會環(huán)境和文化環(huán)境，早在封建王朝，就應(yīng)用相對獨(dú)立的墻體組合來劃分統(tǒng)治者和平民之間的領(lǐng)土。隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)在文化建筑中的價值體現(xiàn)更加明顯，每個國家和地區(qū)都有能夠體現(xiàn)其文化價值的建筑，如中國的長城、印度的泰姬陵、法國的凱旋門等等，因此，想要使文化建筑的價值更好的體現(xiàn)，必須要通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的支撐作用來實(shí)現(xiàn)。

二、基于審美心理角度的文化建筑的審美特征

1、審美主體的大眾性

如今，物質(zhì)文化水平不斷提升的同時，人們對于精神文化的追求也日漸增強(qiáng)，大眾對生活中的文化因素有著更高的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是傳達(dá)大眾文化的重要途徑，為了群眾文化的多樣性，文化建筑需要通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)營造出不同的形象和空間文化，滿足審美主體的大眾性。從審美心理的角度來說，文化建筑應(yīng)當(dāng)是一種藝術(shù)形式的體現(xiàn)，將日常生活作為其存在的環(huán)境，面向大眾，為大眾展示人類與環(huán)境的和諧一致。同時，文化建筑的室內(nèi)和室外環(huán)境都應(yīng)該是易于接近的，是可以為民眾提供文化交流和傳播的場所。從審美主體的大眾化角度來說，文化建筑要依靠自身的文化魅力吸引更多的民眾觀眾，才能實(shí)現(xiàn)其作為城市文化中心的功能。

2、信息傳達(dá)的多樣性

科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展豐富了信息的傳播渠道，隨著城市化進(jìn)程的加快，城鄉(xiāng)差距逐漸縮小，城鄉(xiāng)之間的文化交流日益頻繁，網(wǎng)狀的信息網(wǎng)絡(luò)代替了以往在城市或者農(nóng)村單一的信息交流模式，所以在信息的傳播形式方面也呈現(xiàn)出多樣化的特征，不再局限于單一的語言文字的傳播，圖像、視頻等方式逐漸走入大眾，成為了新的信息體驗(yàn)方式。從這個角度出發(fā)，城市文化建筑必須要滿足新時期信息傳達(dá)的需求，可以突破時間與空間的限制，同時要實(shí)現(xiàn)信息傳播形式的多樣化，以新型的網(wǎng)狀轉(zhuǎn)播形態(tài)覆蓋城鄉(xiāng)群眾的社會和生活的每個角落，使每個成員都可以獲得更廣闊的信息獲取途徑。

3、文化傳達(dá)的模糊性

信息可以分為限制性和非限制兩種，想自行的信息需要用精確的語言進(jìn)行表達(dá)，而非限制行的信息具有不確定性，一般只能用模糊的語言表達(dá)，信息主體則需要通過自己的感知去判斷。文化建筑的環(huán)境設(shè)計(jì)所表達(dá)的信息，正是具有不確定性的非限制性信息，其無法通過精準(zhǔn)的語言作為表達(dá)形式，需要通過建筑結(jié)構(gòu)、建筑物內(nèi)部和外部的環(huán)境進(jìn)行表達(dá)，而信息的內(nèi)容則需要人們自己去聯(lián)想和感知。因此，文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所傳達(dá)的信息內(nèi)容和信息量，會由于每個人不同的思想意識形態(tài)而產(chǎn)生不同的結(jié)果。一方面，每個人作為獨(dú)立的個體，有自己獨(dú)特的思維模式和文化內(nèi)涵，對事物的感知能力也不同；另一方面，文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，而且在信息表達(dá)方面具有很強(qiáng)的模糊性，所以人們無法對文化建筑傳達(dá)的信息進(jìn)行統(tǒng)一的、全面的思考，只能抓住其中某些重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行思考。另外，文化建筑通常也包含大量的視覺符號，其傳達(dá)的信息也由于不同人的感受和理解而呈現(xiàn)出不同的形式。

4、審美直覺具有直觀性

文化建筑本身包含了豐富的視覺符號，視覺信息是人們獲取信息的最直接的感官方式，通過視覺符號的判斷，人們可以對其所觀察到的世界具有直觀的認(rèn)知和把握。與其他類型的感官相比，視覺具有更快、更直接的優(yōu)勢，而且視覺感官可以將文字、圖形和形象進(jìn)行緊密的連接，可以將單純的視覺感受轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X、聽覺、觸覺等多種感官同時存在的多層關(guān)系，增強(qiáng)視覺感官的判斷能力。因此也可以說，視覺感官是文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最直接的表達(dá)形式，也是審美直覺的直觀體驗(yàn)。所以，文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大多是利用圖案、圖形、色彩和文字等視覺形式來呈現(xiàn)，而且依托視聽媒介的方式對信息進(jìn)行傳達(dá)，使大眾對其傳播的信息有更加全面和深入的理解。

三、文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美需求

1、自由、快樂的審美需求

文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該為人們帶來自由、快樂的感受，滿足群眾最基本的審美需求。在中國的傳統(tǒng)文化中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與中國傳統(tǒng)文化的傳承是息息相關(guān)的，所以在文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中承擔(dān)了更多的文化傳播的使命。而隨著社會的進(jìn)步，在傳播傳統(tǒng)文化的同時，滿足人們?nèi)罕娦南蛎篮?，向往自由、快樂的審美需求被推到了更高的高度上。為了滿足現(xiàn)代人們對文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)自由、快樂的審美需求，在文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)加入更多與人們生活密切相關(guān)的要素，即堅(jiān)持以人為本的原則。貼近生活的文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以帶給人們更多自然、真實(shí)的感受，也可以為人們提供更多自由想象的空間，可以從藝術(shù)中感悟生活的美好，也可以充分感受到人類在環(huán)境中的地位和價值。

2、多元藝術(shù)的審美需求

多元藝術(shù)的審美需求，一方面體現(xiàn)在受眾的感官需求方面，除了視覺感官，還需要滿足聽覺、觸覺等多感官的審美體驗(yàn)；另一方面體現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格的多樣化方面，可以為人們帶來不同的藝術(shù)感受。人們對于環(huán)境藝術(shù)的感知，要充分調(diào)動所有的感官，形成空間和時間上的共同感知，而文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身是一個多元化的構(gòu)建過程，可以通過不同的形態(tài)、顏色、圖形為人們帶來不同的感官感受，甚至可以通過花草給人嗅覺上的感官提討厭，而這些不同的感官體驗(yàn)都需要以人們多元的審美需求為出發(fā)點(diǎn)，多元感官藝術(shù)的審美需求反映的是文化建筑中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)發(fā)展更加趨向于自然和純樸的藝術(shù)審美表現(xiàn)。因?yàn)樽匀画h(huán)境便是如此向人們提供多元而非單一的感官藝術(shù)體驗(yàn)。

3、動態(tài)的審美需求

隨著人們對精神文化生活的追求不斷加深，一成不變的、被動的審美過程已經(jīng)無法滿足受眾對文化建筑和環(huán)境藝術(shù)的審美需求，而應(yīng)當(dāng)為審美賦予更多動態(tài)因素，讓人們看到運(yùn)動的、具有生命力的文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，才能引領(lǐng)大眾進(jìn)入更高的審美層次中。動態(tài)的審美需求是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得以持續(xù)發(fā)展的重要依據(jù)，人們對于文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的體驗(yàn)過程是一個動態(tài)的過程，由外到內(nèi)、由上至下不斷變化的欣賞過程為文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更高的要求，因此作為設(shè)計(jì)師，要充分利用文化建筑這種特殊的優(yōu)勢，利用不斷變化的空間因素為大眾營造出一個充滿藝術(shù)氣息的、不斷變化的環(huán)境分為。同時，時間的推移也會使文化建筑在不同的時期體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，因此可以充分利用時間要素形成不同的藝術(shù)形態(tài)，滿足人們動態(tài)的審美需求。另外，讓大眾更多的參與到文化建筑的環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)作中，也是滿足大眾動態(tài)審美需求的一種有效途徑，可以在設(shè)計(jì)和維護(hù)時邀請群眾一同參與，有利于在雙方之間構(gòu)建更有效的溝通橋梁，可以使文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成果更符合大眾的審美思想。

四、結(jié)束語

綜上所述，文章主要論述了審美心理視角下文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的問題，在時展的軌跡下，文化建筑的審美主體呈現(xiàn)出越來越強(qiáng)的大眾性，而大眾的審美追求以實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧發(fā)展為朱發(fā)電和落腳點(diǎn)，雖然審美是一種心理活動，但是其受到環(huán)境的影響也較為顯著，如、社會制度等等，因此，文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要從滿足大眾的審美需求出發(fā)，體現(xiàn)人與環(huán)境的和諧發(fā)展，才能促進(jìn)文化建筑持續(xù)健康的發(fā)展。

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篇（5）

但到目前為止,還沒有一種準(zhǔn)確而全面的關(guān)于建筑空間尺度概念的描述,普遍存在著對尺度概念的某些模糊認(rèn)識。所以,有必要對建筑空間尺度概念進(jìn)行全面深入的研究并予以拓廣。

2對現(xiàn)有尺度概念的分析維特魯威在其《建筑十書》中,曾以很多篇幅具體論述比例問題,但對于尺度本身的性質(zhì)卻很少提及

托伯特•哈姆林在其編著的《20世紀(jì)建筑的功能與形式》的第二卷《構(gòu)圖原理》中,把尺度問題單獨(dú)提出來加以研究。該書把比例和尺度作為兩個并列題目,且尺度列于比例之后。也許是由于哈姆林建筑理論的權(quán)威性,自此以后,幾部有影響的建筑理論著作中關(guān)于尺度與比例的論述都維持了這一順序。實(shí)際上,比例和尺度不是兩個不同性質(zhì)的并列概念,比例應(yīng)是尺度范圍內(nèi)的從屬概念,將尺度置于比例之下,屬于主從關(guān)系顛倒,它在一定程度上起了誤導(dǎo)作用,影響了人們對尺度概念的正確認(rèn)識。沈福煦在《美學(xué)》一書中,認(rèn)為尺度是“在建筑設(shè)計(jì)中以人高為衡量建筑物或構(gòu)筑物大小規(guī)模的標(biāo)準(zhǔn),亦指建筑物或構(gòu)筑物本身各構(gòu)件間大小相比的合理性?！边@個概念亦較模糊,容易使人們對尺度概念產(chǎn)生誤解。清華大學(xué)田學(xué)哲主編的《建筑初步》教材中,“尺度主要是指建筑與人體之間的大小關(guān)系和建筑各部分之間的大小關(guān)系,而形成的一種大小感?！薄敖ㄖ杏幸恍?gòu)件是人經(jīng)常接觸或使用的,人們熟悉它們的大小,如門扇一般高為2~2.5m,窗臺或欄桿一般高為90cm等等。這些構(gòu)件就象懸掛在建筑物上的尺子一樣,人們會習(xí)慣地通過它們來衡量建筑物的大小?！鼻耙欢卧捠菍Τ叨雀拍畹亩x,后一段話是對尺度概念的解釋,通俗易懂。這種以常規(guī)部件為基準(zhǔn)使建筑獲得尺度感的方法,一直作為現(xiàn)在建筑理論中關(guān)于建筑尺度的基本內(nèi)容?？梢哉f,這是基于視覺的形式尺度或形象尺度。國際建筑師協(xié)會第20次大會制定的《北京》提出了廣義建筑學(xué)的概念。堅(jiān)持以人為本的原則,從整個人居環(huán)境來研究建筑空間的尺度問題,就會感到《建筑初步》中的定義雖然簡明、準(zhǔn)確,但有待拓廣。在拓廣建筑空間尺度概念的時候,應(yīng)力求簡明、準(zhǔn)確、全面。

3廣義建筑空間尺度的概念人居環(huán)境的不同空間范圍包括地球、大城市、小城鎮(zhèn)、廣場公園、居住小區(qū)、景觀、單體建筑、室內(nèi)、家具等

人們在建筑環(huán)境中的生存活動對建筑的體驗(yàn),并不是簡單生理需要的舒適感和視覺美感,而是整個身心體驗(yàn)的感受,故有環(huán)境心理學(xué)和心理空間的概念,這表明存在著心理空間尺度。例如,我們初次到某一校園參觀,比起后來在該校園生活了較長時間來說,前者感到該校園要大得多。又如,我們到一個從未去過的地點(diǎn)去,去的時候比回的時候感覺到路程要長。所以,廣義建筑空間尺度的概念應(yīng)是:在人居環(huán)境的不同空間范圍內(nèi),人們在其中生存活動,并用身心來體驗(yàn)建筑整體環(huán)境空間所得到的生理和心理上對該空間大小的綜合感覺。這需從以下幾方面來認(rèn)識。

3.1尺度的字義所謂“尺度”,按中國漢字組詞方法來顧名思義:“尺”是尺寸的尺,是衡量線面體空間大小的基本標(biāo)準(zhǔn)單位,是絕對大小的量;“度”是度量,是用尺來量取線面體空間的行為過程,是動詞;“度”又是程度,包含著等級差別的意義,它是量與量之間的關(guān)系的比較而產(chǎn)生的相對大小的量,這與比例概念相近;俗話說,“凡事都要有個度”,這個“度”是無過之無不及,不偏不倚,恰到好處,這是中國傳統(tǒng)為人處世的原則,卻也表達(dá)了一種審美觀。中國古代建筑理論中的“千尺為勢,百尺為形”,就表達(dá)了一種尺度概念。所以,建筑學(xué)領(lǐng)域中的“尺度”,其概念雖與真實(shí)大小的尺寸有關(guān),但本質(zhì)上是表達(dá)人們對建筑空間比例的大小關(guān)系的一種綜合感覺。

3.2尺寸是絕對的不變量,尺度是相對的可變量經(jīng)過設(shè)計(jì)建造構(gòu)筑的人居環(huán)境空間都屬于建筑的范疇。由于高科技的航天、通訊和交通設(shè)施的迅猛發(fā)展,地球給人的感覺已變得越來越小,故有地球村的說法。宇航空間站上的宇航員看地球,就是一個“小小寰球”,飄浮在黑暗一片的宇宙中,是貨真價實(shí)的“彈丸”之地。這表明地球的尺度已變得越來越小。再如,雖然大城市中的高層建筑和立體交通與通訊系統(tǒng)使城市面積擴(kuò)大了好幾倍,但城市給人的感覺反而小了,即城市的尺度變小了?，F(xiàn)代人來看中世紀(jì)的一些城市,也會感覺馬車時代的交通廣場尺度相當(dāng)小。實(shí)際上,中世紀(jì)時期的人會感覺到這個廣場的尺度夠大。所以,尺寸是絕對的不變量,尺度是相對的可變量,是隨人類活動范圍和人的移動速度而變的量。

3.3比例是不變量,尺度是人感覺的量,是可變量比例是對象自身內(nèi)部的絕對尺寸關(guān)系,它不受周圍對象的影響。尺度是人們體驗(yàn)對象之間相對關(guān)系的感覺,它直接受人的生理和心理的影響。尺度在衡量建筑的美感上也和比例一樣,是為了建立和諧的秩序關(guān)系。即比例要達(dá)成建筑物本身的和諧關(guān)系,而尺度要達(dá)成建筑物與周圍環(huán)境之間的和諧關(guān)系,以寫作論文及建筑物與人的融洽關(guān)系。一般設(shè)計(jì)手冊上稱的“人體的尺度”,嚴(yán)格來說,應(yīng)該是“人體的比例”。之所以對尺度和比例概念產(chǎn)生這樣的模糊認(rèn)識,原因可能是對《建筑初步》中尺度概念的片面理解,只抓住了“建筑與人體之間的大小關(guān)系和建筑各部分之間的大小關(guān)系”,忽略了這種關(guān)系“而形成的一種大小感”。超級秘書網(wǎng)

3.4比例是影響尺度感的重要因素之一以人的行為習(xí)慣和舒適性為標(biāo)準(zhǔn)來看比例,則建筑的整體、局部、細(xì)部間的相互比例關(guān)系能對尺度感產(chǎn)生影響。而且,建筑實(shí)體與空間虛空的這一對虛實(shí)的量的比例關(guān)系也影響尺度感。例如,在城市的一個區(qū)域中,當(dāng)幾幢體量很大的建筑處于相互之間距離很大的環(huán)境中,它們的尺度感并不很大。

3.5視覺的尺度感仍然是決定尺度大小的主要因素以往對尺度感的研究,很大部分都屬于視覺尺度感。另外還有聽覺、嗅覺、觸覺等尺度感的存在。但視覺尺度感仍然是決定尺度大小的主要因素。

4結(jié)語

隨著人們對建筑空間尺度認(rèn)識的不斷深入和明晰,全面深入地研究和拓廣建筑空間尺度的概念和應(yīng)用,必將對人居環(huán)境的廣義建筑學(xué)的設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn):

篇（6）

醫(yī)療的效果往往不僅僅取決于醫(yī)學(xué)手段，與病人對醫(yī)療環(huán)境的情感反應(yīng)也有直接的關(guān)系。羅杰?S?烏爾里克對美國賓夕法尼亞的保里紀(jì)念醫(yī)院(PaoliMemorialHospital)的環(huán)境對病人的影響進(jìn)行了長達(dá)10年的研究.他的研究結(jié)果表明，如果病人可以從他們的窗戶看到室外園林中的樹木，比他們直接看到磚墻需要的藥品減少30%，而康復(fù)速度提高30%。這些事實(shí)使人們注意到環(huán)境的審美價值對于病人康復(fù)的作用。而室外庭院空間是一種人為化了的自然空間,在建筑空間與自然空間之中，庭院空間是建筑的中介性和過渡性空間，所以室外庭院空間環(huán)境的處理也就顯得尤為重要，從而追求建筑空間的有效和靈活。

一．醫(yī)療建筑庭院內(nèi)人們的空間行為

空間行為是環(huán)境心理學(xué)研究的重要內(nèi)容，它主要是研究空間環(huán)境的使用方式，并通過這些研究進(jìn)一步揭示人使用空間時的心理感受和需要，從而為滿足使用者的需求而做的設(shè)計(jì)。正如前面所述，人與環(huán)境是互動的關(guān)系，即人們通過環(huán)境感知獲取的信息指導(dǎo)人的行為活動，人的行為選擇一定的環(huán)境。在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時，要掌握人空間行為的特點(diǎn)，才能達(dá)到對人行為的有效控制。

1.行為的私密性

個體或者群體在某些情況下，有其所處的環(huán)境不受外界干擾的要求，患者受到疾病的困擾，在室外庭院中休息的時候身體需要安靜的環(huán)境休息調(diào)養(yǎng)，以滿足其生理及安全的需求，所以私密性環(huán)境非常重要。通過設(shè)計(jì)手法，例如綠化的凸凹高低變化、矮墻的靈活分隔等，當(dāng)分割體的高度在30厘米至60厘米時，空間還是連續(xù)的，人坐著也能向外觀賞，沒有封閉感，但空間是隔開了。當(dāng)分割體高度在0.9米至1.7米以上時，視線受阻，出現(xiàn)封閉感。隨著高度的增加，封閉感增強(qiáng)，為患者的打盹或者與親友的交談等行為提供了僻靜、私密的環(huán)境。

2．行為的領(lǐng)域性

行為的領(lǐng)域性主要體現(xiàn)是個人空間，即個人活動所涉及的空間。心理學(xué)家索姆（R.Sommer）認(rèn)為每個人的身體周圍都存在一個既不可見又不可分的空間范圍，它是心理上個人所需要的最小空間范圍。也可以說我們每一個人都被一個看不見的個人空間氣泡包圍，當(dāng)氣泡與氣泡發(fā)生重疊時，人的心理就會產(chǎn)生不適。不同文化背景、不同性別、不同社會地位的個人空間的大小不一樣，根據(jù)人類學(xué)家霍爾（Eliot Hall）提出的觀點(diǎn)，人際間的社會接觸分四個距離：

（1）親密距離：與密切關(guān)系的人表達(dá)感情的距離，在0―0.45米之間；

（2）個人距離：與朋友的安靜交談的距離，在0.45―1.2 米之間；

（3）社交距離：與一般熟人、患者之間交談的距離，在1.2―3.75米之間；

（4）公共距離：與陌生人的距離，大于3.75米。

醫(yī)療建筑中來自四面八方的人匯聚一起，環(huán)境及其細(xì)節(jié)處理中設(shè)計(jì)師要謹(jǐn)慎的處理這些尺度關(guān)系，避免因過分擁擠、錯亂帶來的不良心理反應(yīng)。

3.行為的識別性

行為心理學(xué)家斯金納（B.F.Skinner）認(rèn)為一個研究者不但能夠預(yù)測行為的發(fā)生，并且能通過操縱自變量而影響行為發(fā)生。這種行為的預(yù)測與控制對于醫(yī)療建筑物理環(huán)境的設(shè)計(jì)有重要的意義。醫(yī)療建筑功能復(fù)雜、部門繁多，再加上使用人群心理或者生理上的障礙給他們帶來識別上的障礙，行為的易識別性就成為醫(yī)療建筑內(nèi)部與外部的環(huán)境設(shè)計(jì)中必須考慮的問題。通過不同顏色、肌理的區(qū)分及簡明詳細(xì)標(biāo)志牌的引導(dǎo)可以為患者的生活帶來方便，避免人們慌亂、迷惑等不良心理反應(yīng)。設(shè)計(jì)師可以利用人的空間行為特性來調(diào)節(jié)人與環(huán)境之間的相互關(guān)系，建立協(xié)調(diào)、安全、有序的醫(yī)療建筑空間物理環(huán)境。

二．限定空間行為具體措施

1.綠化

綠化的設(shè)計(jì)可以起到控制人類空間行為的作用，不同種類的植可以形成具有不同情感的空間，比如樟樹、楊樹和柳樹等枝葉高大茂盛的樹允許人進(jìn)入樹冠下面的空間休息、乘涼，與樹發(fā)生親密的關(guān)系，而低矮的灌木或者像松樹、柏樹等植物拒絕人的進(jìn)入，人只能停留在外面觀賞，而且不同形狀的植被圍合出不同開放程度的空間，低矮的灌木能遮擋站立者的視線，形圖1.綠化與人為空間

成能讓人停留的半封閉空間，大的樹木實(shí)現(xiàn)不同空間的視線滲透，草地則提供了完全開敞的公共空間；另外植被的不同的布置方式形成不同使用性質(zhì)的空間，點(diǎn)狀的綠化供幾個朋友之間交談，線狀的綠化限制行人的路線等等。（如圖1）因此，設(shè)計(jì)師可以通過植被的不同種類、不同形狀、不同組合方式整合設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出多元化的空間形態(tài)，以滿足不同人的空間行為的心理需 圖2.沈陽盛京醫(yī)院庭院內(nèi)樹木

求。（如圖2）

2.水系

水是最具吸引力的景觀要素，其韻致無窮的倒影和婀娜的形態(tài)豐富了人的視覺，潺潺的水聲活躍了聽覺環(huán)境，良好的降溫作用形成了舒適的局部熱環(huán)境，這些對患者的療養(yǎng)及緩解患者枯燥、郁悶、焦急的心理起著積極的作用。在醫(yī)療建筑的庭院里，一般都是以景觀小品的形式點(diǎn)綴于環(huán)境中，形成視覺中心。

庭院中的水體有一般以下幾種處理方式：

（1）水面：一般以靜態(tài)方式出現(xiàn)，形式自由，方形、圓形、自由形等，通常與綠化、建筑物結(jié)合布置，起到聯(lián)系過渡空間的作用。（如圖3上）

（2）小噴泉：布置在庭院等比較開闊的環(huán)境場地中，并結(jié)合綠樹、鮮花等，使環(huán)境富有動感、中心感。（如圖3下）

（3）疊水：動與靜的結(jié)合，自然落差形成天然的韻律與節(jié)奏，給人良好的視聽效果，增添空間環(huán)境的自然情調(diào)。醫(yī)療建筑外部環(huán)境中水體的設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)環(huán)境的整體氛圍，采用恰當(dāng)?shù)奶幚硎址ǎ`活組合、布置這些形式，通過水體狀態(tài)的可變性，以實(shí)現(xiàn)外部物理環(huán)境多種性格的展現(xiàn)，同時也增添了醫(yī)療建筑環(huán)境的高情感化。

圖3.德國st.johannnepomuk天主教醫(yī)院

3.座位

座位的布置講究坐有其位，坐有所依，坐有所視，坐有所安。也就是說座位位置的選擇在場地的邊緣地帶，比如轉(zhuǎn)角、凹處，或者靠近綠化、建筑構(gòu)筑物的地方，誰也不會愿意坐在“眾目睽睽”之下，人的駐步、交流需要一定的隱秘性；座位不僅要與水池、綠化或者

圖4.德國johannes wesling臨床中心 矮墻結(jié)合，而且座位方向要朝向活動場地或者視覺中心的方向，不然要么它無人問津，要么以一種反常的方式使用而且座位的形狀及組合方式要與人的心理距離相符合，條凳適合一個或者兩股相識的人坐，但不方便多個人共處，弧形或者成角度的座位更適合幾個人進(jìn)行親密的談話，這種領(lǐng)域性比較強(qiáng)，如果有人占據(jù)，其他人很難再加進(jìn)去。（如圖4.5）

圖5. 沈陽盛京醫(yī)院庭院內(nèi)木質(zhì)座椅

篇（7）

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異，如管理科學(xué)、信息科學(xué)、生態(tài)學(xué)等等，都對建筑學(xué)專業(yè)教育產(chǎn)生積極的影響。建筑學(xué)專業(yè)教育如何適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需求，是建筑學(xué)專業(yè)教育改革必須面臨的重要問題。在國家實(shí)行改革開放、建設(shè)事業(yè)突飛猛進(jìn)、市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的形勢下，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，確保教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)定提高，是建筑教育改革面臨的重大課題。圍繞這一課題，我院建筑學(xué)專業(yè)在專業(yè)目標(biāo)教學(xué)體系化改革的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步探索在成功素質(zhì)理論指導(dǎo)下的建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)改革，不斷完善，取得一定的成效。

一、我國建筑學(xué)專業(yè)教育的現(xiàn)狀

近年來，我國高等建筑教育為與國際接軌不斷探索教學(xué)改革，在評估的標(biāo)準(zhǔn)要求下， 培養(yǎng)計(jì)劃逐步規(guī)范，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合較緊密。但總體而言，全國近80 所建筑院校普遍存在著重技能培訓(xùn)的傾向，教學(xué)體系中主干課與相關(guān)課的關(guān)系呈縱向線型模式，基本知識的傳授較扎實(shí)。但是我國建筑學(xué)專業(yè)教育的現(xiàn)狀還存在以下不足。

（一）重書本輕調(diào)研， 重表象輕能力

從教與學(xué)兩方面來看， 大多重視和強(qiáng)調(diào)書本知識的傳授。學(xué)生多依賴于書面資料獲取知識， 重視對優(yōu)秀作品的表象學(xué)習(xí)， 輕視調(diào)查研究， 缺乏對深入、細(xì)致、艱苦的實(shí)地考察環(huán)節(jié)重要性的認(rèn)識。而我們的設(shè)計(jì)課教學(xué)由于受課時的制約， 學(xué)生調(diào)研“走馬觀花”， 研究問題、解決問題也不夠深入， 勢必影響對學(xué)生能力的培養(yǎng)。

（二）重成果輕過程

建筑設(shè)計(jì)作為主干課程， 我們一貫以“最終圖面成果”為評判依據(jù)， 圖面的表現(xiàn)技能則直接影響了其好壞的評價。而對設(shè)計(jì)過程中學(xué)生對具體問題的分析、思考及提出與解決問題的能力培養(yǎng)重視不夠， 或少作評判依據(jù)。在此無形的導(dǎo)向之下， 學(xué)生往往只注重手上功夫的技能訓(xùn)練， 計(jì)算機(jī)制圖等手段的運(yùn)用， 而淡化對自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)， 因而涉及問題面窄，研究問題膚淺。

（三）重仿學(xué)輕創(chuàng)新， 重專業(yè)輕綜合

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展， 信息量大、速度快， 查閱資料十分便捷， 加之我國建筑知識的普及性低， 人們對建筑好壞的評價常取決于表象、取決于 “新奇”。 出現(xiàn)了在建筑設(shè)計(jì)中拼湊“名作”、“復(fù)制雜志”的“仿學(xué)”現(xiàn)象。這樣一來無形中抑制了學(xué)生們的創(chuàng)新意識， 造成在特色與創(chuàng)新方面能力的匱乏。

（四）重分值輕素質(zhì)

建筑學(xué)專業(yè)具有藝術(shù)與技術(shù)的雙重特征。在我國目前的招生制度下， 大多數(shù)院校建筑學(xué)專業(yè)招生按分?jǐn)?shù)線自高而低進(jìn)行錄取， 幾乎無法考察考生是否具備攻讀建筑學(xué)專業(yè)的基本素質(zhì)。招生中這種重分值輕素質(zhì)的現(xiàn)象， 常常導(dǎo)致大學(xué)學(xué)習(xí)階段“高分低能”的局面。

二、成功素質(zhì)教育理論指導(dǎo)下的建筑學(xué)

專業(yè)教學(xué)改革措施成功素質(zhì)教育理論指導(dǎo)下的建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)特點(diǎn)是專業(yè)間相關(guān)課程的開放和專業(yè)的開放。如何發(fā)揮優(yōu)勢， 學(xué)習(xí)先進(jìn)國家和地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)， 探求自身培育特色， 形成有利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神的開放性教學(xué)體系和教學(xué)方法， 值得廣泛、持續(xù)和深入地研究。專業(yè)間相關(guān)課程的開放，目前的教學(xué)計(jì)劃中安排了12個學(xué)分的跨學(xué)科選修課，體現(xiàn)了專業(yè)間的開放性。根據(jù)建筑學(xué)專業(yè)教育的特點(diǎn)，我們開設(shè)了建筑經(jīng)濟(jì)、建筑環(huán)境心理學(xué)、西方哲學(xué)專題、現(xiàn)代企業(yè)管理概論、建筑文化與評論、房地產(chǎn)開發(fā)與經(jīng)營、建筑攝影等選修課，這樣，既可與社會對建筑學(xué)專業(yè)人才的多元化需求相接軌， 也可以使學(xué)生在建筑設(shè)計(jì)中研究和分析問題的深度得以升華， 進(jìn)而起到促進(jìn)其創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。專業(yè)的開放， 則應(yīng)充分調(diào)動專業(yè)教師的積極性， 發(fā)揮教師來源廣泛和年輕富有活力的優(yōu)勢， 加大系內(nèi)選修課的開課量。城市建設(shè)學(xué)院有建筑學(xué)、土木工程兩個專業(yè)屬相關(guān)學(xué)科，專業(yè)間選修課甚至專業(yè)課和學(xué)科基礎(chǔ)課亦可以有一定量的開放性， 如土木工程的“房屋結(jié)構(gòu)、地下結(jié)構(gòu)、大跨度結(jié)構(gòu)、特種結(jié)構(gòu)、道路立交設(shè)計(jì)”及建筑學(xué)專業(yè)的“美術(shù)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、公共建筑設(shè)計(jì)(一)、建筑構(gòu)造、陰影透視”等課程， 若以開放的觀點(diǎn)來看待這樣的選修課環(huán)境， 相信定會對學(xué)生的培養(yǎng)創(chuàng)造富有特色的良好發(fā)展空間。主要措施如下：

1.貫徹整體優(yōu)化的原則，修訂教學(xué)計(jì)劃，使之更加符合教育規(guī)律，并嚴(yán)格執(zhí)行，以保證教學(xué)的系統(tǒng)性和科學(xué)性；

2.改革設(shè)計(jì)主干課程的教學(xué)內(nèi)容，變類型教學(xué)為目標(biāo)教學(xué)，重新修訂教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃；

3.在一至三年級實(shí)行教學(xué)年級責(zé)任人和骨干教師制度，而在四至五年級則實(shí)行教學(xué)專門化制度，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的環(huán)節(jié)控制，激發(fā)教師的主觀能動性和責(zé)任感；

4.聘任教師實(shí)行公開評圖制度，加強(qiáng)學(xué)生參與意識與競爭意識；

5.建立完善的教學(xué)管理制度，通過對教學(xué)各環(huán)節(jié)的規(guī)范化要求，實(shí)行規(guī)范化管理，建立教學(xué)保障體系，以保證教學(xué)秩序的穩(wěn)定正常進(jìn)行；

6.抓緊重點(diǎn)課程建設(shè)，以專業(yè)主干課(含試驗(yàn)課) 、專業(yè)基礎(chǔ)課和主要基礎(chǔ)課為課程建設(shè)重點(diǎn)，對其在教學(xué)計(jì)劃中的地位、作用、教學(xué)內(nèi)容、師資力量配備、教材及參考資料等均進(jìn)行了認(rèn)真研究，制訂出改革措施。從而帶動了各相關(guān)課程的整體發(fā)展；

7.發(fā)揮教學(xué)督導(dǎo)小組的作用。組成由系主管副主任任組長的督導(dǎo)小組，對教學(xué)計(jì)劃、上課情況、設(shè)計(jì)任務(wù)書的制定、各個教學(xué)環(huán)節(jié)的檢查等作出評定工作；

8.完善教學(xué)實(shí)踐基地建設(shè)，加強(qiáng)實(shí)習(xí)中的教學(xué)環(huán)節(jié)，規(guī)范實(shí)習(xí)要求和內(nèi)容，全面提高實(shí)習(xí)質(zhì)量；

9.構(gòu)建專職兼職結(jié)合的教學(xué)評價機(jī)制；建立開放的教師教學(xué)業(yè)務(wù)能力資質(zhì)認(rèn)證制度，擴(kuò)大學(xué)生在教師評定過程中的發(fā)言權(quán)。

三、在成功素質(zhì)教育理論指導(dǎo)下的

設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革為了避免技術(shù)基礎(chǔ)課與設(shè)計(jì)主干課脫節(jié)的現(xiàn)象，要求按職業(yè)資格考試和專業(yè)評估要求培養(yǎng)學(xué)生。根據(jù)成功素質(zhì)理論在建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)改革的要求，在每個設(shè)計(jì)課程中，注重配合環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑物理、技術(shù)、設(shè)備、防災(zāi)等方面的知識要求;注重教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容分析，按教學(xué)要求將技術(shù)基礎(chǔ)課的知識貫穿到各個設(shè)計(jì)主干課教學(xué)環(huán)節(jié)中。該系列課程包括建筑技術(shù)、建筑物理、建筑設(shè)備、建筑力學(xué)及結(jié)構(gòu)等，它的建設(shè)主要是解決與設(shè)計(jì)主干課程的配合、交融問題，使其真正起到為設(shè)計(jì)服務(wù)的作用。采取的主要措施為:

1.三年級上期的設(shè)計(jì)課中，結(jié)合住宅設(shè)計(jì)將建筑構(gòu)造的知識運(yùn)用，讓學(xué)生完成從環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑單體方案設(shè)計(jì)、建筑構(gòu)造設(shè)計(jì)等系列設(shè)計(jì)。

2.在三年級下期的設(shè)計(jì)課中，結(jié)合科技設(shè)計(jì)將工業(yè)設(shè)計(jì)、智能設(shè)計(jì)等構(gòu)造知識相融合。結(jié)合博覽、美術(shù)建筑將建筑物理中的光學(xué)、熱工等知識相運(yùn)用。

3.在四年級的高層設(shè)計(jì)中，要求運(yùn)用建筑設(shè)備、建筑防災(zāi)知識。

4.五年級的廳堂設(shè)計(jì)中，要求結(jié)合建筑物理的聲學(xué)知識。

5.畢業(yè)設(shè)計(jì)則是綜合運(yùn)用各類知識。

四、幾點(diǎn)思考

城市建設(shè)學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)從起步到穩(wěn)步發(fā)展，雖然已奠定了一定的基礎(chǔ)，形成了一些特色，但仍然需要不斷地探索和拼搏。社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，如何解放思想，樹立“可持續(xù)性”的學(xué)科發(fā)展觀念，完善成功素質(zhì)教育理論的建筑學(xué)教學(xué)體系是擺在我們面前的緊迫課題。本著總結(jié)過去面向未來的宗旨，我們初步設(shè)想：首先，強(qiáng)化產(chǎn)、學(xué)、研緊密結(jié)合的教育模式，使建筑學(xué)專業(yè)在成功素質(zhì)理論教學(xué)體系中求發(fā)展，以加強(qiáng)教學(xué)、研究和工程實(shí)踐的密切結(jié)合，為提升教師隊(duì)伍水平、培養(yǎng)學(xué)生的成功素質(zhì)創(chuàng)造良好的條件；其次，立足“以人為本”，堅(jiān)持“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的教改思路，要積極培養(yǎng)、引進(jìn)高、精、尖人才進(jìn)一步充實(shí)教師隊(duì)伍，要研究探索學(xué)生樂于接受、行之有效和適合學(xué)生“綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力”培養(yǎng)的教學(xué)新方法。此外，要進(jìn)一步改善辦學(xué)條件、強(qiáng)化現(xiàn)代化教學(xué)手段的建設(shè)與應(yīng)用。只要我們勤于思索，勇于創(chuàng)新，不久的將來，我們的成功素質(zhì)教育理論的建筑學(xué)教學(xué)體系一定會顯出勃勃生機(jī)。

參考文獻(xiàn)

［1］首屆全國建筑學(xué)專業(yè)學(xué)位研討會、專業(yè)教育評估研討會資料匯編. 國務(wù)院學(xué)位辦編印，1992.

［2］林濤.房屋建筑學(xué)課程教學(xué)改革探討［J］. 高等建筑教育， 2004(1).