序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇現(xiàn)代舞蹈教學(xué)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

前言:

舞蹈教育原本就是文化教育活動，可以說承擔(dān)著人類文明傳承的重任，在舞蹈教育輔助作用下，受訓(xùn)者能夠大幅度提升個人審美思想并豐富自身道德情操，保證將學(xué)習(xí)和娛樂融為一體，在賦予觀眾豐富的視覺感官效應(yīng)前提下，改造個體心靈。事實(shí)證明，這類結(jié)果對于當(dāng)前設(shè)計會主義精神文明體系構(gòu)建，有著決定性意義。舞蹈教學(xué)作為基礎(chǔ)性專業(yè)教學(xué)的分支，存在教育學(xué)的共性特征，就是說主張長期維持一類互動狀態(tài)基礎(chǔ)上，確保師生之間交流的協(xié)調(diào)性。尤其經(jīng)過全新教學(xué)改革方針推廣執(zhí)行之后，涉及以人為本、有教無類等理念，已然在不同舞蹈教學(xué)課程之中愈加自然地滲透。

1以人為本教育理念的基礎(chǔ)性內(nèi)涵

所謂以人為本教學(xué)理念，實(shí)質(zhì)上就是教學(xué)過程中凸顯學(xué)生的主體適應(yīng)地位，就是說針對不同學(xué)生個性差異和實(shí)際需求，制定實(shí)施富有針對性的教育管理方案，完成師生之間的有效交流、互動任務(wù)。歸根結(jié)底，人本教育理念彰顯出人的全面化發(fā)展理論特性，能夠令學(xué)生在完善自身專業(yè)技能和知識面的前提下，促進(jìn)個體身心和心智上的高層次熏陶結(jié)果，使得他們在享受成功快樂的同時，激發(fā)更為深遠(yuǎn)的自主學(xué)習(xí)興致，最終完成自我全面化發(fā)展使命。

2在現(xiàn)代舞蹈教學(xué)中貫穿以人為本理念需要遵循的準(zhǔn)則

2.1凸顯舞蹈教學(xué)的個性和人性化特征

舞蹈本身作為一類獨(dú)特的專業(yè)和藝術(shù)項(xiàng)目，主張借助不同形式進(jìn)行表演主體內(nèi)心情感表達(dá)。所以說，舞蹈是表演主體自身肢體動作和心理活動全面協(xié)調(diào)的行為流程。在某類層面上力求表演主體保留更高水準(zhǔn)的身體素質(zhì)和天賦。在實(shí)際教學(xué)過程中，涉及以往一視同仁統(tǒng)一式教學(xué)模式必須盡快予以摒棄，相應(yīng)地教師應(yīng)該針對不同學(xué)生身體、性格差異現(xiàn)象，進(jìn)行因材施教和揚(yáng)長避短，使得不同個體優(yōu)勢得以有機(jī)發(fā)揮，順勢激發(fā)他們在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域上的無限潛力。

2.2確保舞蹈教學(xué)模式的創(chuàng)新性

過往舞蹈教學(xué)始終沿用教師鴨架式灌輸和機(jī)械化訓(xùn)練模式，最終不單單令學(xué)生主觀能動性遭受全面性壓抑，使得他們厭學(xué)情緒不斷加重，最終降低教學(xué)實(shí)效。而以人為本的教學(xué)理念，則主張全面維持教師-學(xué)生語言、肢體動作-情感之間的良性互動效果，就是說要求教師在向?qū)W生傳輸專項(xiàng)舞蹈知識和技能動態(tài)的前提下，持續(xù)關(guān)注學(xué)生個體的內(nèi)心變化細(xì)節(jié)。在此期間，教師務(wù)必要徹底摒棄以往單調(diào)的集體化教學(xué)原則，而是要結(jié)合不同學(xué)生身體素質(zhì)、內(nèi)心意愿、心智結(jié)構(gòu)等，設(shè)計實(shí)施個性化鮮明的課程形式，令學(xué)生在維持自身個性和心境愉悅的狀態(tài)前提下，學(xué)會更多舞蹈知識和基本技能，最終改善教學(xué)實(shí)效并順利貫徹素質(zhì)化教育改革指標(biāo)。

3現(xiàn)代舞蹈教學(xué)中融入以人為本理念的具體措施

3.1全面調(diào)查掌握學(xué)生個性差異，保證個體舞蹈潛能的合理挖掘

在舞蹈教學(xué)過程中，學(xué)生個性差異不容忽視。一般狀況下，作為舞蹈專業(yè)學(xué)生，都會預(yù)先接受嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練，學(xué)生身心上還是存在較大差異，面對此類狀況，舞蹈訓(xùn)練主體可以考慮借助前期教學(xué)途徑探查學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)，包括身體狀況、專業(yè)技能特長和性格特征等，之后再結(jié)合個體特征制定實(shí)施較為貼合的教學(xué)內(nèi)容和技能訓(xùn)練方案。部分舞蹈類型，包括芭蕾舞技能等，都需要學(xué)生在教學(xué)初始階段之中打好基礎(chǔ)，使得他們身體柔軟度和延展度變得更為理想，這樣才能確保個體在高難度技能訓(xùn)練之中游刃有余，進(jìn)而全面性激發(fā)自身潛能。

3.2創(chuàng)設(shè)師生之間愈加科學(xué)、合理的實(shí)踐交流環(huán)境

想要令受訓(xùn)成員舞蹈技能得到全方位改善，就必須預(yù)先布置拓展較大強(qiáng)度和長時間的訓(xùn)練，無形中令現(xiàn)代舞蹈教學(xué)方式變得更為繁瑣和枯燥。面對此類狀況，教師需要設(shè)置多元化的訓(xùn)練課程，同時在實(shí)訓(xùn)期間鼓勵學(xué)生之間多多交流心得，確保該類舞蹈教學(xué)變得更加富有趣味性。一旦說學(xué)生參與訓(xùn)練過程中無法完成教師設(shè)定的動作和技能改造指標(biāo)，教師切勿盲目地將責(zé)任歸咎到學(xué)生身上或是一味地予以指責(zé)，而是要盡量貼心地和他們探究交流，保證將問題根源盡快挖掘出來，克服學(xué)生個體身體限制和心理恐懼，輔助他們掌握完成動作的具體過程、關(guān)鍵點(diǎn)和技巧。常吃以往，師生之間便會形成一類相互信任和和諧愉悅的氛圍，確保各項(xiàng)訓(xùn)練難題的順利應(yīng)對結(jié)果。

3.3搭建起個性化鮮明的教學(xué)引導(dǎo)體系

想要加快以人為本理念在現(xiàn)代舞蹈教學(xué)中的融入進(jìn)程，第一要務(wù)就是督促舞蹈教師盡快摒棄團(tuán)隊(duì)集體授課形式，同時針對學(xué)生身體和個性差異，制定實(shí)施個性化鮮明的課程和技能訓(xùn)練方案，旨在順利貫徹因材施教和因需施教等指標(biāo)。在此期間，教師更有必要在平時訓(xùn)練之中開展動態(tài)化觀察校驗(yàn)和問卷調(diào)查等活動，確保針對每個學(xué)生身體素質(zhì)、性格特征，以及對舞蹈類型和興趣和舞蹈認(rèn)知程度等信息，加以可靠性收集整合；之后將各類條件較為接近的學(xué)生劃分為一組，科學(xué)合理化匹配專項(xiàng)指導(dǎo)和訓(xùn)練方案，如此便能較為理想地調(diào)動學(xué)生主觀能動性，將學(xué)生優(yōu)勢予以有機(jī)發(fā)揮，最終換取更為理想的教學(xué)訓(xùn)練成果。

4結(jié)語

綜上所述，將以人為本理念貫穿至現(xiàn)代舞蹈教學(xué)訓(xùn)練活動之中，可以說是新時代我國舞蹈課程教育改革發(fā)展的必然趨勢。在此期間，不管是輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境，多元化的教學(xué)引導(dǎo)模式等，都會助推我國舞蹈理論和實(shí)際應(yīng)用教學(xué)工作步入一類全新臺階。所以說，值得日后予以大力推廣應(yīng)用。

參考文獻(xiàn):

[1]鄭琳喆.以人為本理念在舞蹈教學(xué)中的體現(xiàn)[J].大舞臺，2011，28（07）：94-105.

篇（2）

1武夷茶文化

武夷山的四五月份是最有“味道”的時候，這個時候武夷山的大街小巷都彌漫著茶香，沁人心脾的茶香，讓人流連忘返、欲罷不能。福建是我國的茶葉大省，許多著名的茶都出自這個美麗的地方，不同的茶產(chǎn)區(qū)從南到北分布在整個福建省，閩中有綠茶，閩南有烏龍茶，閩北有紅茶、白茶、烏龍茶等，當(dāng)然，閩北的茶葉品種更加豐富，尤其以紅茶和烏龍茶的發(fā)源地武夷山而聞名。武夷山是最具有代表性的產(chǎn)茶基地，所以研究武夷茶文化以及茶舞蹈是十分具有代表意義和文化價值的。茶文化是中國幾千年精神文化的內(nèi)涵，將茶文化寓于舞蹈教學(xué)中十分有必要的，通過舞蹈將茶文化的精神更加形象地表達(dá)，同時將中國的茶文化傳播到世界各地。

2武夷茶舞蹈分析

武夷山雖然是福建省產(chǎn)茶中心區(qū)，但是民間遺留的茶歌茶舞動態(tài)形象和資料較為貧乏，不及江西浙江地區(qū)，幾乎沒有關(guān)于茶舞的原生態(tài)舞蹈，更無從提取茶舞的元素。所以在缺乏詳細(xì)原始資料的情況下，對于武夷茶舞蹈的編排只能是深入民間，通過長期的信息采集及采風(fēng)，從民間茶文化中尋找創(chuàng)作靈感。《武夷•茶問》是著名的武夷茶舞蹈詩，整個舞蹈詩的創(chuàng)作分為五個部分，將茶的歷史以及采茶過程中的動作和民間的一些儀式優(yōu)美地結(jié)合在一起，形成了這一龐大的史詩般的巨作。舞蹈詩《武夷•茶問》的五個部分分別是《雷聲•開山》、《風(fēng)聲•喊山》、《水聲•茶靈》、《物聲•茶蛻》、《心聲•茶禪》。

2.1舞蹈形象設(shè)計

《雷聲•開山》的舞蹈形象來源于雕塑—武夷魂，并與彭祖開山的故事相結(jié)合。彭祖和他的兒子帶領(lǐng)百姓開山造地，表現(xiàn)出不辭辛苦、堅韌不拔的精神，在舞蹈的部分，將開山者不屈不撓、堅持不懈的人物形象特征展現(xiàn)出來，通過男子群舞，將男子的陽剛之氣和力量之美展現(xiàn)在舞臺上，給觀眾帶來視覺震撼?！讹L(fēng)聲•喊山》來自于當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)們在開山采茶前的喊山習(xí)俗，主要將武夷山茶祭祀中喊山儀式展示出來。舞蹈改編自閩北特色的舞蹈動作—儺舞動作，這是閩北原生態(tài)民間特色舞蹈之一，古時主要用于祭祀、祈福、驅(qū)鬼、辟邪等，舞蹈中舞者的主要形象特點(diǎn)是佩戴著面具，這是儺舞中所使用的儺面具。舞者把儺面具戴在腦后，給人一種正面是人，背面是儺的一人雙面的人物形象?！端?#8226;茶靈》直接描寫了茶，茶靈不僅想表現(xiàn)出茶的靈魂更是把茶想象成一個精靈。作品中多采用擬人的舞蹈表現(xiàn)方式，通過背景布置和舞蹈表現(xiàn)，虛實(shí)結(jié)合，不僅僅是對茶的外形的單純模仿和描畫，而是用抽象的方法從本質(zhì)上來表現(xiàn)武夷茶的特點(diǎn)與靈魂?！段锫?#8226;茶蛻》表現(xiàn)茶的一個變化過程，從葉的采摘到最后的制成成品，將整個茶葉形成的復(fù)雜蛻變過程在舞蹈中表達(dá)出來，也從側(cè)面反映出茶農(nóng)的采茶、制茶的艱辛和豐收后的喜悅，將茶葉的蛻變過程凝結(jié)升華，打動觀眾?！缎穆?#8226;茶禪》是通過一群白衣少女的飄逸、莊重、恭敬的奉茶、品茶的動作，以及其中的祥和寧靜的氛圍來烘托出高雅淡泊的氣氛，讓觀眾觀后內(nèi)心寧靜平和。這一部分主要側(cè)重于意境的表現(xiàn)，作品是被佛教音樂、燈光來烘托氣氛。

2.2舞蹈動作設(shè)計

《雷聲•開山》的主題動作是來源于對開山的場景想象，主要由搬石頭、敲石頭、抬石頭、扛石頭等動態(tài)動作組成。舞蹈主要利用腳步的移動變化，用沉重的腳步表現(xiàn)開山艱難?！讹L(fēng)聲•喊山》主要再現(xiàn)喊山儀式，在舞蹈設(shè)計上借用音樂中的復(fù)調(diào)手法，一部分是背面的儺舞動作，另一部分人是正面喊山人的叩拜與擊鼓喊山動作，兩部分人在同一場景中表現(xiàn)喊山儀式。人和儺的正反面的動作對比在主題中得到和諧統(tǒng)一。《水聲•茶靈》主要是通過舞者的手臂動作將茶的柔軟的花和葉表現(xiàn)出來，有一種剛?cè)岵?jì)的感覺，將茶的韻味表現(xiàn)出來。每一個舞步以及手臂動作的設(shè)計都是將茶精靈的飄逸展現(xiàn)出來。《物聲•茶蛻》主要是將采茶、制茶過程中幾個代表動作的生活動作原型展現(xiàn)出來，在動作節(jié)奏上，通過快速繁忙的舞蹈動作表現(xiàn)出制茶的忙碌，通過放慢節(jié)奏的動作表現(xiàn)出制出茶后的喜悅自豪心情?！缎穆?#8226;茶禪》在手形上，吸取了茶藝中對于佛教手形的總結(jié)，保持內(nèi)心的寧靜，體驗(yàn)茶道的悠遠(yuǎn)。在腳步上，用緩緩的行走步伐表現(xiàn)超凡飄逸，總體營造出一種祥和安寧的氣氛。

3寓茶于教

3.1加強(qiáng)基本功教學(xué)

要想將茶文化淋漓精致地表現(xiàn)出來，加強(qiáng)舞蹈基本功教學(xué)是十分有必要的，也是迫切需要的，好的舞蹈設(shè)計及形象設(shè)計都需要優(yōu)秀的舞者去展現(xiàn)，只有擁有扎實(shí)的舞蹈基本功，才能游刃有余地表現(xiàn)茶文化的精髓及形象。通過對武夷茶舞蹈的分析不難發(fā)現(xiàn)，要想提升茶舞蹈教學(xué)質(zhì)量，就要加強(qiáng)基本功訓(xùn)練，尤其是舞蹈演員的膝蓋功夫和手腕力量。有好的膝蓋功夫能夠讓演員在做半蹲、深蹲等動作時沒有吃力的感覺，使身姿動作更加輕盈優(yōu)美，這樣也有利于更加準(zhǔn)確地展現(xiàn)茶舞蹈所要表現(xiàn)的內(nèi)容和情節(jié)，使表演更加到位。跳舞是十分消耗體力的，演員要想能夠在舞臺展現(xiàn)優(yōu)美舞姿及長時間的表演，就要在平時加強(qiáng)基本功訓(xùn)練。強(qiáng)化手腕的功夫主要是為了做一些輕靈飄逸表現(xiàn)采茶優(yōu)美動作以及表現(xiàn)茶的靈魂時能夠神形兼?zhèn)?。?dāng)然，舞者其他方面的力量訓(xùn)練也必不可少，只有有了堅強(qiáng)的體魄才能保證整場舞蹈的表演質(zhì)量，滿足舞蹈情節(jié)講述需要，完美闡釋舞蹈內(nèi)涵。

3.2加強(qiáng)茶舞蹈文化背景的講解

茶舞蹈有著悠久的歷史，是一代又一代民間藝人的藝術(shù)結(jié)晶，這些舞蹈中蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)生活的養(yǎng)料，激發(fā)著后人不斷創(chuàng)新與創(chuàng)造。每一個茶舞蹈的動作背后都有其想要表達(dá)的故事或者靈魂，都是鮮活而生動的，只有真正了解了舞蹈的文化背景，才能將其主旨完美闡釋。要想使舞蹈演員在舞臺上做到情景交融，教師在舞蹈教學(xué)過程中應(yīng)該多利用多媒體教學(xué)，向演員生動形象地展現(xiàn)茶文化，讓學(xué)生盡可能多地了解與茶相關(guān)的歷史文化以及其生長的自然環(huán)境等。也可以經(jīng)常播放一下民間的茶舞蹈或者茶農(nóng)采茶、制茶的畫面，讓學(xué)生從生活中吸取養(yǎng)分，從實(shí)踐中尋找靈感，而不是憑空想象。當(dāng)然，有機(jī)會的話，老師還可以帶學(xué)生到茶園實(shí)地考察、采風(fēng)，這樣更加有利于學(xué)生尋找靈感，體會茶舞蹈的精髓，從而將茶的神韻表現(xiàn)出來。

3.3加強(qiáng)情感訓(xùn)練與舞蹈動作的結(jié)合

舞蹈表演不僅僅是演員肢體動作的展示，更加是情感的表達(dá)宣泄，要讓觀眾在從舞蹈演員的表演中感受到作品的主旨以及創(chuàng)作者想要表達(dá)的情感。舞蹈是一種身體語言，通過這種語言向觀眾講述故事，通過舞蹈動作傳遞著情感的濃烈與淡雅。為了能夠提高教師的舞蹈教學(xué)質(zhì)量，教師在對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練時要加強(qiáng)情感方面的訓(xùn)練?；竟τ?xùn)練和了解相關(guān)文化背景知識固然重要，但只有富有情感的舞蹈表演才是有活力與生命力的。這就需要學(xué)生能夠深入地了解民俗風(fēng)情與文化特色，盡量還原真實(shí)，并且能夠得到啟發(fā)。這樣，就需要教師多多帶領(lǐng)學(xué)生深入實(shí)地去體驗(yàn)生活，甚至投入勞動中，從茶農(nóng)的生活環(huán)境到工作環(huán)境，切實(shí)體會茶農(nóng)采茶的艱辛和制茶成功的喜悅，欣賞沖泡茶湯過程的寧靜氛圍和動作手勢，這樣演員表演出來的舞蹈才是富有生命力的，有血有肉的，骨骼豐滿的。

3.4實(shí)現(xiàn)歌、舞、樂的結(jié)合

在我國古代將歌、舞、樂三者相結(jié)合的表演并不少見，但是在教學(xué)中，往往容易將這三者割裂開來。后來似乎形成了這樣一種認(rèn)知：歌，似乎是音樂學(xué)院的技能；舞，似乎是舞蹈學(xué)院的技能；樂（戲）似乎又是戲劇學(xué)院的技能?？此啤案魉酒渎殹保ゲ挥绊?，其實(shí)是將三者割裂開來，而舞蹈又正是這三者的完美結(jié)合，所以在現(xiàn)代舞蹈教學(xué)中應(yīng)該三者相結(jié)合，不僅運(yùn)用單項(xiàng)訓(xùn)練，還要加強(qiáng)多元化交叉訓(xùn)練，三者兩兩結(jié)合，使用這種高度融合的訓(xùn)練方法，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)全方位的鍛煉，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。這種全能型的舞蹈人才也正是目前所稀缺的。

3.5情景模擬訓(xùn)練

許多情況下，由于時間、精力等眾多方面的限制，老師并不能經(jīng)常帶學(xué)生到實(shí)地去采風(fēng)，在這種情況下，情景模擬教學(xué)就是一個很好的舞蹈教學(xué)方法。教師通過設(shè)置情景，指導(dǎo)學(xué)生在其創(chuàng)設(shè)的情景下進(jìn)行技能訓(xùn)練。這種互動教學(xué)法打破了常規(guī)的老師示范學(xué)生模仿的訓(xùn)練模式，而是讓師生在模擬情景中實(shí)現(xiàn)互動，這樣既能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，也有利于老師形象教學(xué)。通過情景模擬，抽象的動作變得形象化，每一個舞蹈動作都有了生命力，學(xué)生也容易記憶，大大提升了教學(xué)效果。

4結(jié)語

賈作光先生曾經(jīng)說過：“舞蹈創(chuàng)作必須立足于生活這一源泉，這是唯一的源泉，要在批判地繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上來發(fā)展我們的舞蹈藝術(shù)?！蔽璧附虒W(xué)應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合我國的傳統(tǒng)歷史文化，茶文化是茶舞蹈的立足之本。舞者應(yīng)該對傳統(tǒng)民間民族舞蹈有深刻的認(rèn)識，深刻學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民俗文化，從深層次發(fā)掘舞蹈主題背后的意義，領(lǐng)略其深刻內(nèi)涵。所以，舞蹈教學(xué)中既要加強(qiáng)基本功訓(xùn)練，又要進(jìn)行文化知識教育，多重教學(xué)才能使學(xué)生將舞蹈動作與文化內(nèi)涵相結(jié)合，表現(xiàn)在舞蹈作品中，最后帶來富有感染力與生命力的高質(zhì)量的舞蹈作品。

參考文獻(xiàn)

[1]劉俊.江西地區(qū)采茶舞蹈教學(xué)中“三道彎”的應(yīng)用研究[J].福建茶葉,2016(5):374-375.

[2]董銘,呂葷全.“三道彎”在贛南采茶舞蹈教學(xué)中的運(yùn)用[J].北方音樂,2012(9):91-92.

篇（3）

現(xiàn)代舞,是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別。上世紀(jì)80年代登陸中國大陸,很快也走進(jìn)了校園,并開始漸漸走紅。同學(xué)們從內(nèi)心發(fā)出呼喊:大學(xué)校園不僅需要有夜讀的點(diǎn)點(diǎn)燈火和朗朗書聲,也需要有翩躚的長袖和躍動的青春舞步。而現(xiàn)代舞在我國綜合性大學(xué)公共課教學(xué)活動中更是必不可少的。同時,也是豐富校園文化生活的一個有力手段。讓現(xiàn)代舞走進(jìn)綜合性大學(xué)校園,走入所有得大學(xué)生當(dāng)中是我們應(yīng)做的工作。人類追求美的腳步是不會停止的。我們相信,莘莘學(xué)子的不斷追求和舞蹈工作者不懈地探索與實(shí)踐,會讓大學(xué)的校園舞蹈事業(yè)更加繁榮,大學(xué)校園也會更加鮮活。

一、在綜合性大學(xué)開展現(xiàn)代舞教學(xué)能促使大學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、展示美

現(xiàn)代舞是一項(xiàng)充滿著美的運(yùn)動項(xiàng)目, 大學(xué)生可以在運(yùn)動中嘗試美的內(nèi)在體驗(yàn), 培養(yǎng)自己的審美意識和對美的感受能力?，F(xiàn)代舞教學(xué)一般是在室內(nèi)進(jìn)行, 并配有鏡子和音響, 在教學(xué)過程中, 大學(xué)生們可以直接看到自己優(yōu)美的舞姿, 從而來發(fā)現(xiàn)自身的形體美。舞蹈老師可以鼓勵學(xué)生隨心所欲地對舞蹈動作進(jìn)行組合、創(chuàng)編, 來培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生的創(chuàng)造美能力。當(dāng)大學(xué)生在音樂的伴奏下以舞蹈的方式將自己身體展示出來時, 就能產(chǎn)生一種節(jié)奏感和美感, 從而產(chǎn)生一種奇妙的魔力, 把大學(xué)生的情緒鼓動起來, 在增進(jìn)健康的同時, 實(shí)現(xiàn)體型、身體、心理的和諧完美的統(tǒng)一。

同時,在綜合性大學(xué)開展現(xiàn)代舞教學(xué)有助于提高學(xué)生的人際交往能力, 培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和社會責(zé)任感。大學(xué)校園每周的舞會為大學(xué)生們搭建了一個正常交流的平臺。既達(dá)到強(qiáng)身健體目的, 又促使大學(xué)生克服靦腆膽小等各種交往心理障礙。展現(xiàn)代舞教學(xué)所特有的交際功能, 能使大學(xué)生多掌握一種交際的手段。在與舞伴的配合中形成合作、忍讓與互進(jìn)的品格, 而這些都是當(dāng)代大學(xué)生融入社會所必需的?，F(xiàn)代舞教學(xué)也是高校教學(xué)改革的需要, 是增加交流機(jī)會、提高大學(xué)生社會活動能力的需要。

二、現(xiàn)代舞對學(xué)生進(jìn)行德育教育、提高學(xué)生的整體素質(zhì)的重要手段

我國著名舞蹈家吳曉邦說過:藝術(shù)以它的感染力去培養(yǎng)人們良好的道德情操和高尚品質(zhì),鼓舞人們的樂觀主義和進(jìn)取精神。古希臘的柏拉圖也同樣把審美教育視為道德教育的一種特殊方式或補(bǔ)充手段,將審美教育從屬于道德教育。綜合性大學(xué)開展現(xiàn)代舞教學(xué)課程,通過教師生動、形象的舞蹈知識、原理的講解,能使學(xué)生對現(xiàn)代舞舞蹈藝術(shù)有更深一步的認(rèn)識、理解,能逐步養(yǎng)成他們積極、樂觀的思想情緒;同時嚴(yán)格的訓(xùn)練可以磨練學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)和吃苦耐勞的精神。應(yīng)該說在高校開展現(xiàn)代舞教學(xué)是通過大學(xué)生自己參與、自已感受、自己體驗(yàn)的形式來實(shí)現(xiàn)的,真正做到了寓教于樂和自我教育的教育原則,有著書本知識及其他形式不可代替的作用。

“芭蕾舞跳條件,現(xiàn)代舞跳觀念”。要跳現(xiàn)代舞,首先需要有思想,然后才可能創(chuàng)造出

為自己服務(wù)的肢體藝術(shù)來?，F(xiàn)代舞。崇尚時代精神,提倡創(chuàng)造思維”的藝術(shù)觀念、方法和技術(shù)與當(dāng)代大學(xué)生尋求個性突破的特點(diǎn)不謀而合。大學(xué)生是從事現(xiàn)代舞的最佳人選,而大學(xué)校園則是發(fā)展現(xiàn)代舞的最佳環(huán)境。但綜合性大學(xué)的現(xiàn)代舞教學(xué)無論是平時訓(xùn)練還是創(chuàng)作表演,都不可能照搬全職演員的路線,由于學(xué)生自然條件、接受力、感悟力以及各自的起點(diǎn)不同所造成的差距,使現(xiàn)代舞的教學(xué)應(yīng)該以興趣教學(xué)為主,因人而宜、因材施教,使一些思想活躍、視野開闊、文化積淀較多的學(xué)生充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新和想象能力,賦予現(xiàn)代舞之靈魂,激發(fā)其創(chuàng)造性,開發(fā)其創(chuàng)造潛能,并由此及彼,進(jìn)一步提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

三、現(xiàn)代舞在綜合性大學(xué)舞蹈教學(xué)中的若干策略

篇（4）

    圍繞本課程的教學(xué)目的

    我們著眼于課程教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn),精心設(shè)計理論教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)及實(shí)踐教學(xué)不同的教學(xué)時段的內(nèi)容,制訂不同的教學(xué)方式與方法1.在理論教學(xué)方面,精心設(shè)計課程結(jié)構(gòu)。海洋生物學(xué)是獨(dú)立的一門課程,但從整個專業(yè)體系來說,與植物生物學(xué)、動物生物學(xué)、微生物學(xué)、海洋生態(tài)學(xué)、遺傳學(xué)、發(fā)育生物學(xué)等課程又有很多的聯(lián)系及交叉,甚至在教材上免不了有些重復(fù)。如何體現(xiàn)側(cè)重,并利用、強(qiáng)化這些“鏈接”而不重復(fù)內(nèi)容,使學(xué)生在有限的課時內(nèi)學(xué)到更多的知識,有機(jī)地將看似“獨(dú)立”、“分散”的知識構(gòu)建成一個完整的體系,因此應(yīng)圍繞本課程的重點(diǎn)和難點(diǎn),有序、科學(xué)、合理安排教學(xué)內(nèi)容,達(dá)到本課程教學(xué)目的的基本保證。同時加強(qiáng)直觀教學(xué)手段的運(yùn)用。以前的傳統(tǒng)教學(xué)通常只有黑板板書+掛圖+黑板畫+標(biāo)本模型,學(xué)生則機(jī)械地按教師板書作筆記,總體感覺枯燥、乏味?，F(xiàn)代教學(xué)則多是采用多媒體,集形、影、音于一體,學(xué)生是聽眾、觀眾,客觀上可將學(xué)生視線轉(zhuǎn)移至課件,便于教學(xué)內(nèi)容的貫徹。通過精心制作課件,做到重點(diǎn)突出、開收場自然、內(nèi)容豐富、風(fēng)格活躍。教學(xué)不但是一種理論,更是一門藝術(shù)。要提高課堂教學(xué)質(zhì)量,除教師應(yīng)具備扎實(shí)的專業(yè)知識及淵博的學(xué)識外,還應(yīng)注意授課藝術(shù)。從授課主題、邏輯、語言、板書、儀態(tài)、課堂組織、教學(xué)形式、備課等方面,時刻圍繞如何激發(fā)學(xué)生求知欲,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力,增加單位時間內(nèi)有效信息傳遞量,提高教學(xué)質(zhì)量,達(dá)到教學(xué)目的。2.實(shí)驗(yàn)教學(xué)方面。通過分類、鑒定及檢索表的制作,旨在深化、鞏固學(xué)生的理論知識,培養(yǎng)學(xué)生對“特征”的觀察、分析及運(yùn)用表達(dá)能力。實(shí)驗(yàn)前,要求學(xué)生認(rèn)真閱讀實(shí)驗(yàn)講義、相關(guān)教材及筆記,明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、?nèi)容、要求及注意事項(xiàng)。實(shí)驗(yàn)以兩人為小組,每人獨(dú)立,標(biāo)本交叉。實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場要求在觀察、分析比較的基礎(chǔ)上,繪制實(shí)驗(yàn)動物簡圖。課后用文字描述實(shí)驗(yàn)動物的外部形態(tài)及內(nèi)部結(jié)構(gòu),并選擇一定數(shù)量的種類,編制分類檢索表,完成實(shí)驗(yàn)報告。3.實(shí)踐教學(xué)是除理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)外,聯(lián)系實(shí)際、深化課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。通過看、聽、問及適當(dāng)?shù)膭邮?使學(xué)生了解動物的多樣性及動物與環(huán)境的統(tǒng)一,了解不同動物的生活習(xí)性,學(xué)會不同動物標(biāo)本的采集和制作,以擴(kuò)大專業(yè)及與專業(yè)相關(guān)的知識面,鞏固和運(yùn)用理論知識,鍛煉觀察、分析及解決問題的能力,增強(qiáng)創(chuàng)新意識。針對課程的特色和內(nèi)容,運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)知識,初步設(shè)計了該課程的網(wǎng)頁:課程的腳本編寫和設(shè)計主要以初步擬定的教學(xué)大綱為依據(jù),參考國內(nèi)外有關(guān)的資料和教材,并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)合理運(yùn)用各種教學(xué)媒體。課程網(wǎng)頁的欄目設(shè)置主要包括課程首頁、課程特色、教學(xué)大綱、教學(xué)方法、教學(xué)條件、實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)、章節(jié)習(xí)題、教學(xué)資源和教研互動等幾個方面,擬通過大量的文本資料、圖片、動畫演示、多媒體輔助等多種手段,以靈活多樣的方式體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。課程素材的收集主要有文字、圖形、圖像、聲音、動畫和視頻資料的收集、加工和整理,如采用思維導(dǎo)圖軟件進(jìn)行課程的設(shè)計和整體規(guī)劃;圖片經(jīng)數(shù)碼相機(jī)拍攝或掃描或下載,運(yùn)用Photoshop等軟件進(jìn)行處理;應(yīng)用Flash等軟件以動畫的方式形象地解釋一些教學(xué)內(nèi)容,使教學(xué)形式不會太呆板;在教學(xué)資源部分,通過會聲會影軟件處理選取的海洋生物的精美圖片,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,拓寬學(xué)生的知識面。另外在教研互動欄目,擬建立一個教學(xué)研究的師生互動的平臺,有助于溝通和反饋。以上欄目之間可以相互連接,容易操作,便于學(xué)生學(xué)習(xí)。

    圍繞海洋生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué),主要開展以下幾個方面的研究

    1.海洋生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的定位與目標(biāo)。大力發(fā)展海洋戰(zhàn)略是本世紀(jì)的主題,隨著各國對海洋開發(fā)加速,海洋類人才的需求也在不斷增加。培養(yǎng)合格的海洋類人才,滿足社會需求,應(yīng)是辦學(xué)特色和強(qiáng)項(xiàng)之所在。海洋生物學(xué)和海洋生物學(xué)實(shí)驗(yàn)作為重要的專業(yè)基礎(chǔ)課之一,與海洋環(huán)境監(jiān)測、漁業(yè)資源保護(hù)與管理、海洋藥物、食物開發(fā)、水產(chǎn)加工、水產(chǎn)增養(yǎng)殖、海洋漁業(yè)以及海洋高新技術(shù)的運(yùn)用、海洋開發(fā)、海洋管理有著十分密切的關(guān)系。系統(tǒng)掌握海洋生物學(xué)知識,對學(xué)生今后從事相關(guān)專業(yè)具有十分重要的意義。通過海洋生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)探索、創(chuàng)新和建設(shè),應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)和先進(jìn)教學(xué)方式,隨時引進(jìn)最新科研成果,充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,努力將海洋生物學(xué)建設(shè)成具有國內(nèi)領(lǐng)先水平和較大影響力、特色鮮明、優(yōu)勢突出的海洋類本科教學(xué)課程,為培養(yǎng)理論基礎(chǔ)扎實(shí)、應(yīng)用能力較強(qiáng)的海洋類人才提供保障,同時也為高級人才培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。2.海洋生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱的制定和完善。海洋生物學(xué)實(shí)驗(yàn)是海洋生物學(xué)教學(xué)的重要環(huán)節(jié),鑒于本專業(yè)已開設(shè)植物學(xué)、動物學(xué)、浮游生物學(xué)、海洋生態(tài)學(xué)等實(shí)驗(yàn),針對國內(nèi)海洋生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系相對不完善,制定符合海洋生物資源和環(huán)境專業(yè)實(shí)際的海洋生物學(xué)教學(xué)大綱。3.海洋生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法和教學(xué)手段的設(shè)計和安排。圍繞海洋生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)目的,著眼于教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn),精心設(shè)計和合理安排實(shí)驗(yàn)教學(xué)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容,制訂教學(xué)方式與方法。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)和方法,改進(jìn)和提高授課藝術(shù),實(shí)施立體化的教學(xué)環(huán)境、設(shè)施及手段,加強(qiáng)直觀教學(xué)手段的運(yùn)用,豐富海洋生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法和手段。4.海洋生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的實(shí)踐和探索。海洋生物學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,海洋生物學(xué)教學(xué)實(shí)踐是聯(lián)系實(shí)際、深化課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。為進(jìn)一步深化本科教學(xué)改革,推進(jìn)本科生培養(yǎng)創(chuàng)新機(jī)制,更好地將所學(xué)的知識和實(shí)踐緊密聯(lián)系,豐富學(xué)生的專業(yè)知識,開闊視野,培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)興趣,本課程將海洋生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)和實(shí)踐緊密結(jié)合,深入廣東省各主要大型水產(chǎn)養(yǎng)殖基地進(jìn)行海洋生物資源的調(diào)查、海洋生物養(yǎng)殖現(xiàn)狀調(diào)查、海洋水產(chǎn)品加工調(diào)查等方面的研究和具體實(shí)踐,通過看、聽、問及適當(dāng)?shù)膭邮?使學(xué)生了解動物的多樣性及動物與環(huán)境的統(tǒng)一,了解不同動物的生活習(xí)性,學(xué)會不同動物標(biāo)本的采集和制作,同時深入調(diào)查和了解海洋生物養(yǎng)殖現(xiàn)狀,以擴(kuò)大專業(yè)及與專業(yè)相關(guān)的知識面,鞏固和運(yùn)用理論知識,鍛煉觀察、分析及解決問題的能力,增強(qiáng)創(chuàng)新意識。使學(xué)生全面掌握和了解海洋生物資源狀況、海洋生物養(yǎng)殖和水產(chǎn)品加工體系,達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。同時將我校海洋生物學(xué)領(lǐng)域的技術(shù)和成果應(yīng)用到海洋生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,為本科實(shí)驗(yàn)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)開辟新的教學(xué)模式,創(chuàng)新具有我校特色的海洋生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)新體系。通過運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),把海洋生物學(xué)主要內(nèi)容系統(tǒng)規(guī)劃、理論學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)與野外實(shí)習(xí)有機(jī)地組合成一個完整的學(xué)科體系,探索并創(chuàng)新海洋生物學(xué)教學(xué)體系,為學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握海洋生物學(xué)基本理論和技術(shù)提供了學(xué)習(xí)和實(shí)踐的平臺。

篇（5）

在最近的百年里，物理學(xué)取得了重大的進(jìn)展，今天的物理學(xué)仍在飛速發(fā)展，已出現(xiàn)了許多新的領(lǐng)域和全新的物理觀念，仍然是現(xiàn)代前沿科學(xué)中最為激勵人心的學(xué)科之一。面對一日千里的現(xiàn)代科技，物理教師有必要對物理學(xué)的現(xiàn)代進(jìn)展的各個領(lǐng)域有一個概括的、清晰的了解，然后把它們通俗的引進(jìn)到自己的教學(xué)過程中來。

一、在教學(xué)過程中，適當(dāng)引進(jìn)新奇的物理知識

教學(xué)實(shí)踐告訴我們，教師應(yīng)充分利用浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)信息，充分收集和整理那些與物理教學(xué)相關(guān)的新奇有趣的知識信息，在教學(xué)過程中緊扣教學(xué)內(nèi)容，合理組織教學(xué)，適時透露或講述這些知識信息，既能對教學(xué)過程起畫龍點(diǎn)睛的妙用，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣。如：在講述慣性一節(jié)時，教師為印證質(zhì)量是慣性大小的量度，可以以世界上最大的輪船為例，最后引進(jìn)慣性的問題?？梢愿嬖V學(xué)生由于輪船質(zhì)量太大，所以在航行時遇到礁石等障礙時根本就不轉(zhuǎn)彎，它也來不及轉(zhuǎn)彎，直接就壓過去繼續(xù)航行。還可以在萬有引力定律中引進(jìn)天文知識，如黑洞，講述了光也無法逃離黑洞引力的束縛。根據(jù)第二宇宙速度公式和恒星質(zhì)量算出黑洞半徑不到三公里。學(xué)生們知道大的恒星半徑是百萬公里，現(xiàn)在塌縮成不到三公里，那么他們除了驚嘆還是驚嘆。實(shí)際上這也在無形之中為我們解決了黑洞半徑的估算這一考點(diǎn)。

在教學(xué)過程中，只要我們教師花費(fèi)一定的時間精力，通過網(wǎng)絡(luò)收集能夠緊扣教學(xué)內(nèi)容但又新奇古怪的知識信息，再通過備課組織這些信息，上課時合理創(chuàng)設(shè)情景巧妙穿插講述這些知識信息，不僅能使教師自身知識面得到拓寬，更能開拓學(xué)生眼界，使學(xué)生對物理產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。即使是對物理最排斥的學(xué)生也會接受物理的。

二、通過演示實(shí)驗(yàn)，提高學(xué)生的科技意識

加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力、觀察能力、獨(dú)立分析問題解決問題的能力，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力，同時也使學(xué)生受到良好的科技意識教育。目前，學(xué)生普遍感到物理“難學(xué)”，其原因之一就是物理教學(xué)中缺乏實(shí)驗(yàn)。而一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，非常重視物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)和研究問題的方法。目前，我國中學(xué)教育正由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變過程中，我們對物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)必須引起高度的重視，為了研究好這些課題，教師必須研究教材中哪些地方學(xué)生感到抽象、容易混淆、接受困難，并結(jié)合教學(xué)實(shí)際，研究解決的方法，努力開發(fā)一些直觀的演示，同時在教學(xué)中引進(jìn)近代物理學(xué)的某些思想方法和現(xiàn)代科學(xué)的新成就。例如：用激發(fā)演示光的干涉和衍射，用發(fā)光二極管演示電磁感應(yīng)中機(jī)械能與電能的相互轉(zhuǎn)化等。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，可在規(guī)定的實(shí)驗(yàn)中，適當(dāng)增加相關(guān)演示項(xiàng)目，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，使學(xué)生的眼界更加開闊。例如“分子間作用力”的演示，可在兩只乒乓球間夾上一段彈簧，球的外側(cè)套上橡皮筋，平衡時，引力等于斥力；增大球距時，引力大于斥力；縮小球距時，引力小于斥力。這樣不僅培養(yǎng)學(xué)生對物理的學(xué)習(xí)興趣，更多地拓寬學(xué)生視野，豐富他們的想象，而且能有效地提高學(xué)生的觀察能力、分析問題和解決問題的能力。

三、通過各種課外活動，增進(jìn)對前沿物理學(xué)的了解

由于社會的發(fā)展、科技的進(jìn)步，在物理教學(xué)和物理測試中應(yīng)努力體現(xiàn)“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的精神，使中學(xué)物理教學(xué)和測試的內(nèi)容更接近現(xiàn)代物理的發(fā)展，體現(xiàn)前沿物理的最新成就。教育主管部門也明確要求學(xué)生要“理解自然科學(xué)的基本概念、原理和定律；了解自然科學(xué)發(fā)展的最新成就和成果及其對社會發(fā)展的影響；能讀懂一般科普類文章，了解自然科學(xué)知識在人類生活和社會發(fā)展中的應(yīng)用?！币虼耍笪覀兘處熢谡n余時間要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，了解有關(guān)當(dāng)代物理學(xué)前沿的最新成果，使學(xué)生理解物理學(xué)與技術(shù)進(jìn)步、社會發(fā)展的關(guān)系，從更廣闊的角度認(rèn)識物理學(xué)的進(jìn)步。物理課外活動也是加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行科技知識和科技意識教育的重要陣地。與課堂教學(xué)相比，課外活動具有更大的靈活性和選擇性。

首先，要指導(dǎo)學(xué)生閱讀科普讀物和舉辦科普知識講座。根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)，教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)的科普讀物，使學(xué)生更多地了解科技知識和科技發(fā)展的新動向，增加學(xué)生的科技知識，并定期組織“實(shí)用物理知識競賽”，以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)、讀書的積極性，使學(xué)生掌握更多的科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的科技閱讀能力。

篇（6）

我國的藝術(shù)教育正處在前所未有的巨大變革之中，舞蹈教育也不例外，而傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)方式是教師的“口傳身授”，教師通過講解和示范來教授舞蹈，學(xué)生則通過模仿來學(xué)會各種舞蹈動作。然而，一成不變的模仿教學(xué)在一定程度上抹煞了學(xué)生的創(chuàng)新意識，因此要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣與主動參與的積極性，除了傳統(tǒng)的師徒傳承方式外，適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，可以改變原本略為沉悶的課堂氣氛，讓舞蹈教學(xué)變得更靈活而具有特色。

一、運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)提高舞蹈教學(xué)效果

在舞蹈教學(xué)中，適當(dāng)運(yùn)用電視舞蹈教材，能使學(xué)生更直觀而又生動靈活地捕捉到舞蹈不斷更新變幻的信息。另外，電視聲畫語言（如燈光、背景、角度等拍攝技巧）的加入，讓學(xué)生仿佛身臨其境的感受到舞蹈藝術(shù)的魅力，可刺激活躍學(xué)生的思維過程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)一步提高學(xué)生的模仿能力，學(xué)習(xí)速度也隨之加快。

而讓DV走進(jìn)舞蹈教學(xué)中，就能使舞蹈作品以三維空間轉(zhuǎn)化為二維審美空間。如當(dāng)學(xué)生表演一個舞蹈組合后，教師運(yùn)用DV把學(xué)生的表演拍攝下來，通過對學(xué)生的面部表情、動作、造型等進(jìn)行分析，如此一來教師可更清楚地了解自己在教學(xué)中存在的優(yōu)勢與缺陷，并更加清楚地掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題，這樣教師就可以因材施教，學(xué)生也可反復(fù)對照練習(xí)，從而事半功倍地取得良好的學(xué)習(xí)效果。

用DV拍攝學(xué)生或教師的即興舞蹈表演，能捕捉到許多優(yōu)美的肢體語言和閃光點(diǎn)，加以積累與發(fā)展，就可以編創(chuàng)一些很好的舞蹈組合與作品，這樣不但開發(fā)了學(xué)生潛在的舞蹈意識與創(chuàng)新精神，同時也提高了學(xué)生上編導(dǎo)課的學(xué)習(xí)熱情，使課堂氣氛更加活躍，更具有趣味性，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也會進(jìn)步得非常快。

電視舞蹈教材具有很強(qiáng)的教學(xué)功能。同樣，DV拍攝教學(xué)法在教學(xué)中也起輔導(dǎo)作用，并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)解決學(xué)習(xí)中存在的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識。從而讓電視舞蹈教材、DV拍攝教學(xué)與傳統(tǒng)的“口傳身授”教學(xué)緊密地結(jié)合在一起，才能更好更快地提高教學(xué)效果。在實(shí)際教學(xué)中，我們可以從以下四個方面著手：

第一，情景導(dǎo)入。情景導(dǎo)入的目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，建立學(xué)習(xí)的心理傾向。以往的經(jīng)驗(yàn)是老師講，學(xué)生聽，這樣教學(xué)內(nèi)容較少，知識面窄，學(xué)生不感興趣，教學(xué)效果不佳。而運(yùn)用多媒體教學(xué)后，我們可以把一些舞蹈知識用課件的形式展現(xiàn)出來，這讓學(xué)生們易于接受，不但擴(kuò)大了知識面，還從根本上改變學(xué)生認(rèn)為舞蹈課只是掌握舞蹈動作技能的課程，從而提高了學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣。如在學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈之前，先放一段介紹蒙古族風(fēng)土人情的短片讓學(xué)生欣賞，學(xué)生通過觀摩多媒體課件看到藍(lán)天、白云、大草原、蒙古包、羊群和身著民族盛裝的姑娘小伙們載歌載舞，在老師的引導(dǎo)和提示下，學(xué)生不但對蒙古舞的風(fēng)格特點(diǎn)、韻律舞姿獲得了豐富的感知，而且對蒙古族的居住環(huán)境、生活習(xí)俗、民族服飾等有了具體的了解。這樣一來，學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解和記憶加深了，對所要學(xué)習(xí)的動作也產(chǎn)生了濃厚的興趣和躍躍欲試的沖動。

第二，整體演示。將要學(xué)習(xí)的訓(xùn)練組合整體地演示給學(xué)生。通過多媒體課件可以把老師在現(xiàn)實(shí)授課中遇到的問題和難以表現(xiàn)的授課意圖全面、系統(tǒng)地以非常直觀的方式展現(xiàn)出來。如在技巧課上，跳躍的空中動作、旋轉(zhuǎn)的連續(xù)動作，滾翻的身體動作等等。學(xué)生很難把這些瞬間完成的動作看清楚，也就很難快速建立一個完整的動作表象，老師過多的重復(fù)示范、講解還容易讓學(xué)生產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識。利用多媒體課件把教師自己很難示范清楚的技術(shù)環(huán)節(jié)，用課件中的影像采用慢動作、停鏡、重放等教學(xué)手段結(jié)合講解、示范、表現(xiàn)出來，這樣就能夠幫助學(xué)生看清楚每一瞬間動作的技術(shù)細(xì)節(jié)，更快、更全地建立起動作表象，突出了對重點(diǎn)和難點(diǎn)動作的掌握，提高了教學(xué)效果，縮短了教學(xué)過程。當(dāng)學(xué)生明白了整個動作的來龍去脈時，在上技巧課時，他就能夠自覺地去理解和體會老師的動作講解，而不是單純地模仿，感覺能力也會得到提高，整個技巧課的授課質(zhì)量也會得到質(zhì)的突破。

第三，反饋練習(xí)。首先，在學(xué)生表演舞蹈組合時，教師用攝像機(jī)拍攝下來，再反饋給學(xué)生一同觀看并對學(xué)生的表情、舞姿、動作、造型等進(jìn)行分析，這樣教師清楚地了解教學(xué)中存在的優(yōu)勢與缺陷，并能更清楚地掌握學(xué)生在訓(xùn)練中存在的問題。學(xué)生也可反復(fù)對照練習(xí)，從而事半功倍地取得良好的學(xué)習(xí)效果。其次，在上舞蹈編導(dǎo)課時，用攝像機(jī)拍攝下學(xué)生或老師的即興舞蹈，能捕捉到許多閃光點(diǎn)，加以積累與發(fā)展，就能編創(chuàng)出很好的組合或作品了，這樣不但開發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新精神，同時也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使課堂氣氛更加活躍。

第四，課外教學(xué)?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)資料的數(shù)量以及網(wǎng)絡(luò)的共享程度都得到極大提高，一些教學(xué)所需的舞蹈資料，可以很容易就在網(wǎng)絡(luò)上找到。如大地之舞、中國舞蹈網(wǎng)等幾個舞蹈專業(yè)網(wǎng)站上有很多舞蹈文字資料及舞蹈視頻資料，只要在網(wǎng)站上注冊一下，就可以供大家免費(fèi)下載或在線觀看。老師們可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源與多媒體設(shè)備開展多種課外教學(xué)活動。例如舉辦作品分析討論會，我們可以組織學(xué)生觀看舞蹈作品視頻，欣賞著名舞蹈家的表演，再分析其藝術(shù)特點(diǎn)，然后組織討論。

多媒體技術(shù)雖然有著很強(qiáng)的教學(xué)功能，但它只是輔助教學(xué)的工具和一種教學(xué)手段，絕對不能取代教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，我們只有發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，正視傳統(tǒng)教學(xué)方法的實(shí)用價值，才能合理正確地啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中存在的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，從而讓多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)很好地融合在一起，真正進(jìn)入現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)時代。

w二、多媒體反饋教學(xué)法在舞蹈課中的運(yùn)用

所謂多媒體反饋教學(xué)法，就是借助數(shù)碼攝像機(jī)把學(xué)生在舞蹈課上所完成的動作記錄下來，利用多媒體把圖像播放出來，讓學(xué)生和老師一同觀看，從而觀察出所作的動作是否規(guī)范，是否合乎要求，在對比中發(fā)現(xiàn)錯誤，及時予以糾正。多媒體反饋教學(xué)法還有一層含義就是運(yùn)用多媒體演示較優(yōu)秀的舞蹈演員的舞蹈動作，給學(xué)生建立一個完整的動作概念和規(guī)范化的技術(shù)動作形象，與自己的舞蹈動作進(jìn)行相互反饋。為了驗(yàn)證這個教學(xué)法是否在現(xiàn)實(shí)的舞蹈教學(xué)中有效，筆者在實(shí)驗(yàn)班中采用多媒體反饋教學(xué)法，在對照班中采用“口傳身授”教學(xué)法。

1、實(shí)驗(yàn)的方法：（1）看優(yōu)秀舞蹈演員的錄像。（2）教師示范并講解錄像的動作內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)，并現(xiàn)場拍攝學(xué)習(xí)結(jié)果。（3）看自己的錄像。讓學(xué)生看自己的練習(xí)的動作，教師與學(xué)生共同指出有問題的地方，需要時，可采用重播、定格、變速等技術(shù)手段。（4）再對錯誤之處進(jìn)行重點(diǎn)講解練習(xí)，再拍、再看、再練。（5）學(xué)生看自己錄像的同時也看其他同學(xué)的錄像，再重新觀看優(yōu)秀舞蹈演員的錄像，讓學(xué)生對某一個動作進(jìn)行反復(fù)對照，盡量使動作更加規(guī)范。

篇（7）

中圖分類號：A715文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

前言

21世紀(jì)是信息化的時代，各種先進(jìn)的手段開始進(jìn)入到了生活的各個方面，教育系統(tǒng)也必須迎接這場技術(shù)的大變革。體育舞蹈的現(xiàn)代化教學(xué)建設(shè)直接影響著整個體育舞蹈教育，也間接影響著體育教學(xué)的現(xiàn)代化。所以，利用現(xiàn)代化教育技術(shù)進(jìn)行高校體育舞蹈課程的教學(xué)問題已成為研究者們的關(guān)注點(diǎn)。

1.現(xiàn)代教育技術(shù)的界定

近幾年來隨著信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，“現(xiàn)代教育技術(shù)”是隨之產(chǎn)生的新名詞，是我國所特有的叫法，以美國AECT教育技術(shù)1994年定義為基礎(chǔ)，結(jié)合我國實(shí)際，提出現(xiàn)代教育技術(shù)的定義，“現(xiàn)代教育技術(shù)就是運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對教與學(xué)過程和教與學(xué)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、評價和管理，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論與實(shí)踐”。

2.實(shí)驗(yàn)教學(xué)結(jié)果理論分析

在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，高校體育舞蹈課程教學(xué)提倡教師的主導(dǎo)與學(xué)生為主體緊密結(jié)合，突出教學(xué)的個性化，以及學(xué)生能力培養(yǎng)的個性化，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。因此，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法手段的創(chuàng)新，保持教學(xué)內(nèi)容和理念的先進(jìn)性，需要從理論和實(shí)踐上來加以充實(shí)和完善，并根據(jù)舞種的技術(shù)特點(diǎn)來設(shè)計和選擇教學(xué)程式。

在高校體育舞蹈課程教學(xué)實(shí)踐中，可借助現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備（如多媒體和錄像等）來創(chuàng)新教學(xué)方法，使體育舞蹈課程更加直觀，并充滿趣味性，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性并且能夠充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息資源的共享性，擴(kuò)大學(xué)生的感知空間，使教學(xué)形式更加靈活，提高師生之間的雙向交流與互動。

本人將授課班級隨機(jī)分為人數(shù)相等的兩組，分班進(jìn)行教學(xué)，一組為傳統(tǒng)授課方式，二組為現(xiàn)代化教育技術(shù)授課方式，以最為便捷簡單的多媒體教學(xué)來進(jìn)行為期一學(xué)期的實(shí)驗(yàn)。

2.1現(xiàn)代化教育技術(shù)對學(xué)習(xí)體育舞蹈興趣影響的比較

實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明:通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)后進(jìn)行問卷調(diào)查對比，二組對體育舞蹈很感興趣的人數(shù)增加了13.8% ，比較感興趣的下降了5.1%和一般感興趣的下降了7.3%。再看一組同學(xué)，很感興趣的人數(shù)增加了9.5% ，比較和一般感興趣的分別減少10%和8.7%，有9.3%的學(xué)生不想繼續(xù)上課。

2.2現(xiàn)代化教育技術(shù)對體育舞蹈教學(xué)質(zhì)量和效果的比較

通過課中測試統(tǒng)計，使用現(xiàn)代化教育技術(shù)授課的二組學(xué)生練習(xí)時的平均心率比一組學(xué)生的平均心率高出5-8次/min。二組的技術(shù)動作授課時數(shù)比一組減少了4個學(xué)時，教師示范時間也相對應(yīng)的減少，學(xué)生自由練習(xí)的密度提高了。同時二組的教學(xué)內(nèi)容中增加了理論知識。在體質(zhì)測試中，二組比一組達(dá)到優(yōu)秀線的人數(shù)多3人，良好線上的多6人，不及格人數(shù)減少到4人。

3.現(xiàn)代化教育技術(shù)在體育舞蹈教學(xué)中應(yīng)用的優(yōu)勢

3.1可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)積極性

在體育舞蹈教學(xué)中利用現(xiàn)代化教育技術(shù)如多媒體系統(tǒng)，可將圖像、文字、音樂、動畫等信息，生動、形象、具體、直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生身體各部分都被調(diào)動起來，直觀地感受到體育舞蹈的運(yùn)動特點(diǎn)，再與教師的教學(xué)方法相結(jié)合，進(jìn)而在大腦中形成的印象更加清晰、具體，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生在第一次觀看體育舞蹈課件之后對體育舞蹈的學(xué)習(xí)興趣有了不同程度的提高。因?yàn)樾缕?，增加了好奇心理，而使整個授課過程都認(rèn)真學(xué)習(xí)技術(shù)動作。在課程結(jié)束后也能記住大部分的專業(yè)術(shù)語和專有名詞。

3.2教學(xué)質(zhì)量得到提高

利用現(xiàn)代化教育技術(shù)教學(xué)（如多媒體教學(xué)），給教師備課帶來極大方便，提高了教師自身的業(yè)務(wù)水平，而且在教學(xué)中利用課件進(jìn)行動作示范，避免了由于教師個人的年齡、技術(shù)及個人理解的不同給學(xué)生示范帶來的負(fù)面影響。通過實(shí)驗(yàn)，二組同學(xué)不但技術(shù)動作相對傳統(tǒng)教學(xué)模式的學(xué)生們更為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)效率及學(xué)習(xí)時間相對減少，利用現(xiàn)代化教育技術(shù)也可減輕老師因各種身體問題帶來的示范難、備課難問題，同時學(xué)生也樂此不疲，有事半功倍的效果。

3.3效率逐漸提高

在上課前學(xué)生們可以通過觀看課件、視頻短片等資料預(yù)習(xí)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和復(fù)習(xí)已學(xué)習(xí)過的內(nèi)容。課上教師帶領(lǐng)學(xué)生有針對性地解決動作難等問題，有目的、有重點(diǎn)地去學(xué)習(xí)新內(nèi)容，相應(yīng)的減少教師講解示范、領(lǐng)做的時間，增加學(xué)生自由練習(xí)的時間。教師能有更多的時間觀察學(xué)生練習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正，提高教學(xué)效率。

3.4學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力及交流得到鍛煉

學(xué)生可以運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而避免了學(xué)生離開老師就無法學(xué)習(xí)的局面，達(dá)到提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，使其自學(xué)能力得到鍛煉。同時增進(jìn)同學(xué)與同學(xué)之間、師生之間的交流，提高學(xué)生的交際能力。

4.結(jié)論與建議

4.1教師的思想要現(xiàn)代化，要以現(xiàn)代人所特有的開拓進(jìn)取精神投身到教學(xué)改革的實(shí)踐中去，加強(qiáng)學(xué)習(xí)及時更新傳統(tǒng)、保守、僵化的教育觀念。要全面掌握專業(yè)知識,又要全面地掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，即是一名“專家”，又要做一個“通才”，只有這樣才能高質(zhì)量完成教學(xué)任務(wù)。

4.2現(xiàn)代的教師應(yīng)學(xué)會利用現(xiàn)代化教育技術(shù)更授課方式和內(nèi)容。在教學(xué)過程中及時了解學(xué)生的需求和接受能力，將教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的新問題、新情況及時反饋到下階段的教學(xué)過程中去，調(diào)整教學(xué)計劃，根據(jù)教學(xué)對象的不同靈活變換運(yùn)用形式。

4.3大學(xué)體育課程理論課教學(xué)的課時數(shù)足夠，才能使學(xué)生明白練習(xí)的道理，才會正確地進(jìn)行練習(xí)，才會對練習(xí)方法舉一反三，才會達(dá)到自我練習(xí)、堅持訓(xùn)練的目的。通過現(xiàn)代化教育技術(shù)可加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)意識，增加課后學(xué)習(xí)時間，鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自己收集資料，探究、發(fā)現(xiàn)、解決問題。

4.4充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，把學(xué)生當(dāng)作一個獨(dú)立的、能動的個體，尊重學(xué)生的情感與體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生探索、創(chuàng)新的欲望，使學(xué)生在輕松明快環(huán)境之下愉悅心境，并通過不同形式來提高技能，從而獲得身心的健康發(fā)展。

4.5建立科學(xué)評價機(jī)制

利用現(xiàn)代化教育技術(shù)軟件與系統(tǒng)對學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價。體育舞蹈評價應(yīng)擯棄單一的以技術(shù)成績來評價學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)制，在教學(xué)中應(yīng)科學(xué)地制定體育舞蹈成績評定標(biāo)準(zhǔn)，評價的內(nèi)容應(yīng)涉及到學(xué)習(xí)的態(tài)度，與他人合作情況，舞蹈技術(shù)掌握情況，實(shí)踐發(fā)展能力，進(jìn)步程度以及理論知識的掌握情況等。評價方法可以是定性的，也可以是定量的，可以是體育教師評價，也可以是學(xué)生互評或自評。教師在評價中一定要注意對學(xué)習(xí)過程的評價，重視學(xué)生自我評價和反思能力，強(qiáng)調(diào)評價的激勵作用，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的個性，同時還要注意學(xué)生個體的差異，讓學(xué)生更直觀的明白自己付出的努力與所取得的成績。

5. 參考文獻(xiàn)

[1]梁莉，凌華.體育舞蹈對女大學(xué)生身體形態(tài)、素質(zhì)、生理機(jī)能的影響[J].體育科技文獻(xiàn)通報.2008

[2]廖小茜.從傳播學(xué)視角探討體育舞蹈的推廣策略研究――以廣西為例[M].河南師范大學(xué).2013

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一、引言

進(jìn)入了21世紀(jì)，社會文化事業(yè)的不斷健全，對于舞蹈行業(yè)的發(fā)展也賦予了新的時代意義。隨著中國加入WTO，國外舞蹈的文化和風(fēng)格對本國舞蹈的發(fā)展產(chǎn)生了不小的影響。 舞蹈專業(yè)教育是整個舞蹈藝術(shù)的一個重要組成部分，同時，舞蹈藝術(shù)水平的高與低與舞蹈專業(yè)的教育是分不開的。整個國民的舞蹈欣賞水平，學(xué)校的舞蹈教育，專業(yè)的舞蹈教育，教育科學(xué)，信息技術(shù)和與國際文化的聯(lián)系等也同樣對舞蹈專業(yè)教育的發(fā)展有著制約的作用。不僅如此，一個國家的歷史傳統(tǒng)，文化背景以及民族特點(diǎn)等也同樣制約著舞蹈教育事業(yè)的發(fā)展。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，只有結(jié)合國家的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，歷史，民族等方面的特點(diǎn)來建立舞蹈專業(yè)教育的體系，并在教育改革中抓住主要矛盾，才能促進(jìn)舞蹈專業(yè)教育事業(yè)的改革和發(fā)展。運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，改變以往舞蹈教學(xué)方式，調(diào)整原有的教學(xué)體系和模式，正確把握舞蹈學(xué)的學(xué)科定位與規(guī)劃，提高教學(xué)水平和教育質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)的舞蹈師資和舞蹈人才，是實(shí)現(xiàn)舞蹈教育現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢。

二、多邊式教學(xué)

隨著科技的發(fā)展，21世紀(jì)的舞蹈教育應(yīng)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，運(yùn)用科學(xué)儀器訓(xùn)練職業(yè)舞者，運(yùn)用各種手段投入社會辦學(xué)，運(yùn)用多媒體技術(shù)開展遠(yuǎn)程舞蹈教育，利用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)擴(kuò)大舞蹈教育傳播渠道。

（一）開展多媒體教學(xué)，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)

隨著時代的進(jìn)步和科技的日新月異，藝術(shù)教育增添了許多了新的技術(shù)和手段，作為藝術(shù)教員，應(yīng)該把新的藝術(shù)形式和手段不斷地引入到教學(xué)實(shí)踐中去，讓學(xué)生了解和掌握它，適應(yīng)新時代的要求和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。通過給學(xué)生展示圖片，或者播放錄像來介紹一個民族的風(fēng)土人情，使學(xué)生對民族舞蹈的文化背景和內(nèi)在的文化意蘊(yùn)有更詳細(xì)的了解，從而在學(xué)習(xí)和表演是能夠賦予舞蹈本身應(yīng)有的靈魂和生命，真正實(shí)現(xiàn)對知識技能的全面認(rèn)識和掌握。但現(xiàn)實(shí)是，雖然舞蹈教學(xué)的內(nèi)容和功能有了很大的發(fā)展變化，但教學(xué)形式相對于最初的“示范—模仿”來說，卻并未有的太多的改變?，F(xiàn)代傳媒利用特殊的影響語言與現(xiàn)代科技手段，在影響舞蹈的主體形式構(gòu)成的諸多方面，豐富舞蹈的直觀動態(tài)性的感性形象的同時，也在一定程度上提高了舞蹈的欣賞價值，在舞蹈的審美領(lǐng)域提供了新的視角、新的視野。

（二）采用情境化教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生興趣情境

在藝術(shù)教學(xué)的過程中，通過富于描述性的語言、生動的畫面、動聽的音樂、優(yōu)美的動作及設(shè)計新穎的、趣味性的教學(xué)手段等為學(xué)生營造一定的藝術(shù)氛圍。采用情境化教學(xué)，從各種渠道綜合作用于學(xué)生的情感，使他們獲得藝術(shù)審美的愉悅體驗(yàn)，達(dá)到了以情動人，以美育人的目的，這種興趣的培養(yǎng)對學(xué)生一生的發(fā)展都有著很重要的作用。著名教育家陶行知先生指出：“學(xué)生有了興趣，就肯用全部精神去做事，學(xué)與樂不可分?！币虼嗽谒囆g(shù)教學(xué)過程中，教師應(yīng)精心設(shè)計，合理安排，啟迪學(xué)生通過藝術(shù)形象去理解美、鑒賞美、創(chuàng)造美，從而塑造出美好的心靈。如根據(jù)教學(xué)內(nèi)容在課前用課件來引入，通過多媒體手段，用聲音和畫面的同步作用作為"序幕”加以烘托，輔之以教師飽滿的情緒、富有表現(xiàn)力的繪畫、富有激情的演唱演奏以及富有藝術(shù)魅力的語言把學(xué)生帶進(jìn)特定的情境之中，使學(xué)生的想象和藝術(shù)完美的結(jié)合，猶如身臨其境，情不自禁的萌生對藝術(shù)課的興趣。

三、藝術(shù)實(shí)踐與舞蹈教學(xué)應(yīng)緊密結(jié)合

課堂教學(xué)不僅要強(qiáng)調(diào)動作技能的實(shí)踐練習(xí)，更應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識，認(rèn)識到舞蹈學(xué)習(xí)不僅是掌握規(guī)范動作技能，更重要的是增強(qiáng)知識接納功能應(yīng)用實(shí)踐的操作。理論來源于實(shí)踐，舞蹈理論是舞蹈實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)概括和總結(jié)。正確的、科學(xué)的舞蹈理論又能反過來推動、促進(jìn)舞蹈實(shí)踐。藝術(shù)教育本身富有創(chuàng)造性，教育的目的也是要培養(yǎng)一批富有時代感和創(chuàng)新精神的人才。因此，我們應(yīng)改變傳統(tǒng)的以單純傳授藝術(shù)知識、訓(xùn)練藝術(shù)技能為主要教學(xué)目標(biāo)的教育模式，改變以教師為中心，以集體唱歌繪畫為主要教學(xué)形式的教育方式，營造人性化的教學(xué)氛圍，盡可能多地給學(xué)生提供個性化體驗(yàn)、自由嘗試和表現(xiàn)自我的條件和機(jī)會，鼓勵學(xué)生主動參與，積極探索，保持旺盛的求知欲，讓學(xué)生沖出“喜愛藝術(shù)，而不愛上藝術(shù)課”的困境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

四、突出科學(xué)建設(shè)并熏陶學(xué)生對藝術(shù)的感知

進(jìn)行教材的編寫和教學(xué)大綱的制定，這是高校舞蹈必須突破的難點(diǎn)。構(gòu)劃舞蹈教育教學(xué)體系的整體框架，突出舞蹈教學(xué)體系的特點(diǎn)，是技術(shù)與技巧教學(xué)、實(shí)踐與創(chuàng)造能力的教學(xué)做到互相為所用、互相補(bǔ)充，達(dá)到全面推薦綜合能力和整體素質(zhì)的目的。健康的藝術(shù)能夠陶冶人的情操，提高人的道德修養(yǎng)，激勵其愛祖國，愛人民的思想感情。因此，我們必須把德育滲透在整個藝術(shù)教學(xué)之中，寓教于德，循循善誘，全面育人。在藝術(shù)課中，從選歌、選圖、釋詞、釋圖以及教學(xué)的安排等，都著意于愛國主義、集體主義、理想信念的教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和心理品質(zhì)。要引導(dǎo)學(xué)生了解祖國五千年的文明史，培養(yǎng)他們愛國、愛黨、愛人民的高尚情操，增強(qiáng)國家和民族意識。

藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)寓教音樂。音樂和舞蹈藝術(shù)教育中是不可分離的。舞蹈是看得見的音樂，音樂也是舞蹈的靈魂，通過音樂也可以豐富舞蹈者的想象力。舞蹈教育在于提高個人對藝術(shù)的欣賞與參與能力。例如，通過舞蹈教育提高青少年對藝術(shù)的感知能力，審美能力，鑒賞能力，從而滿足人對美的高層次的追求。而且可增進(jìn)人類社會東通向受，共同準(zhǔn)切的情感，它為我們展現(xiàn)了人類心靈深處的情感不僅為特定民族所接受，并且也引起全人類的共鳴，當(dāng)我們以美好的、生動的、詩一般的意境的舞蹈進(jìn)行交流時，讓我們體驗(yàn)到的是對人類的熱情，對和平的向往，最真善美的渴望以及對人生的珍重。因此，在狹義上指的是個人身心藝術(shù)修養(yǎng)的教育，在廣義上意味著人類意境的完善與升華。結(jié)論教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造。我們要求學(xué)生有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，我們自己就得具備這種精神，勇于創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，努力改變傳統(tǒng)注入式課堂教學(xué)的刻板模式。

五、結(jié)語

現(xiàn)代教育的特點(diǎn)要求教師既要有自己的學(xué)術(shù)專長，同時知識結(jié)構(gòu)還要趨向綜合化，而且還應(yīng)能熟練的操作和駕馭現(xiàn)代的教育技術(shù)。所以在教學(xué)實(shí)踐過程中，教師應(yīng)該具體問題具體分析，同時綜合使用多教學(xué)手段，使學(xué)生從多角度予以掌握并能靈活運(yùn)用，在實(shí)踐中發(fā)揮其相互結(jié)合、相互彌補(bǔ)的作用，實(shí)現(xiàn)新時期舞蹈教學(xué)內(nèi)容的不斷創(chuàng)新。舞蹈是人民以勞動和生活為基礎(chǔ)，按照美好的規(guī)律創(chuàng)造一種藝術(shù)式樣，它包含無窮的藝術(shù)之美是一種有意味的形式。因此，正確、科學(xué)的教學(xué)，不僅有助于舞蹈創(chuàng)作觀點(diǎn)更新，還能促進(jìn)學(xué)生表演須知的提高，推動舞蹈藝術(shù)事業(yè)發(fā)展，并且因此影響與整個社會。21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)和各個領(lǐng)域的競爭更加激烈，要以全面提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，培養(yǎng)具有開拓型和創(chuàng)造型的全面發(fā)展的新時代人才。

參考文獻(xiàn)：

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篇（9）

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0258-01

我國現(xiàn)代舞雖然起步于西方現(xiàn)代舞，但是在發(fā)展過程中逐漸刻上了我國特有的文化烙印，得到了市場的認(rèn)可，涌現(xiàn)出一大批具有良好口碑的現(xiàn)代舞作品。對于高校舞蹈專業(yè)來說，也應(yīng)當(dāng)重視現(xiàn)代舞教學(xué)，特別是做好現(xiàn)代舞課程的研究，開拓學(xué)生的視野，提高學(xué)生的舞蹈技能，不斷提高學(xué)生的舞蹈素養(yǎng)。

一、現(xiàn)代舞教學(xué)的意義分析

（一）有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)代舞與學(xué)生的生活聯(lián)系密切，表現(xiàn)形式比較活潑，學(xué)生在現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)過程中能夠獲得滿足感和成就感，最終能夠提高學(xué)生的舞蹈技能，提高學(xué)生對舞蹈的興趣?，F(xiàn)代舞的主題形式比較豐富，而且在表演過程中比較靈活，對服飾等沒有特別要求，有利于學(xué)生個性的表達(dá)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的主動性和熱情，最終提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）有利于提高學(xué)生的舞蹈水平

對于舞蹈專業(yè)教學(xué)來說，不僅需要提高學(xué)生的舞蹈技能，同時也需要提高學(xué)生的舞蹈素養(yǎng)，最終提高學(xué)生的舞蹈水平?，F(xiàn)代舞課程能夠很好地滿足學(xué)生舞蹈水平的提高，通過合理安排現(xiàn)代舞課程內(nèi)容，豐富學(xué)生的舞蹈知識，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中加深對舞蹈的理解，最終實(shí)現(xiàn)舞蹈知識之間的融會貫通，提高舞蹈水平。此外，現(xiàn)代舞也是舞蹈教學(xué)的主要內(nèi)容，通過現(xiàn)代舞課程的科學(xué)設(shè)計，進(jìn)一步提高學(xué)生的舞蹈素質(zhì)及舞蹈水平。

二、高?，F(xiàn)代舞課程的建設(shè)和發(fā)展策略研究

（一）加強(qiáng)與實(shí)踐的結(jié)合

現(xiàn)代舞在表達(dá)人物情感等方面更加直接，逐漸成為人們喜愛的一種舞蹈形式。在現(xiàn)代舞課程的建設(shè)和發(fā)展過程中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與實(shí)踐的結(jié)合，不僅重視舞蹈技巧的練習(xí)，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代舞的審美要求，加強(qiáng)我國傳統(tǒng)文化的滲透，最終使舞蹈具有民族性和現(xiàn)代性的特點(diǎn)。

現(xiàn)代舞的創(chuàng)作與現(xiàn)代生活聯(lián)系密切，如果缺少實(shí)踐，就難以達(dá)到對美的追求，難以得到學(xué)生的認(rèn)可。因此，在教學(xué)過程中，不僅要重視理論知識的學(xué)習(xí)，還要給予學(xué)生一定的表達(dá)實(shí)踐，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識與個人對舞蹈的理解結(jié)合起來，創(chuàng)作出屬于自己的作品，在實(shí)踐的過程中實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)代舞的思考和探索。此外，還可以與我國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從傳統(tǒng)文化中尋找靈感，使現(xiàn)代舞更加具有民族特色。通過這些方式能夠使現(xiàn)代舞教學(xué)更加生動形象。

（二）提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)

在現(xiàn)代舞課程建設(shè)和設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)圍繞現(xiàn)代舞的特點(diǎn)，進(jìn)行有針對性的設(shè)計，從而更好地表現(xiàn)出現(xiàn)代舞的美感，提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)。

對于現(xiàn)代舞來說，在表達(dá)過程中能夠產(chǎn)生相應(yīng)的美感，得到觀眾的認(rèn)可，這就需要學(xué)生具有一定的美學(xué)素養(yǎng)?，F(xiàn)代舞在肢體表達(dá)方面更加生動形象，在情感表達(dá)方面比較抽象，這就要求學(xué)生需要深刻地理解舞蹈所蘊(yùn)含的情感。

現(xiàn)代舞的教學(xué)過程也是美學(xué)傳播的過程，通過提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)力和節(jié)奏感。

在現(xiàn)代舞課程的建設(shè)方面，應(yīng)當(dāng)采取有效策略來提高學(xué)生的舞蹈技巧，增強(qiáng)學(xué)生對現(xiàn)代舞內(nèi)涵的理解。現(xiàn)代舞重視技術(shù)與動作的結(jié)合，在一系列的動作表達(dá)過程中展現(xiàn)舞蹈的美感。在現(xiàn)代舞課程建設(shè)過程中，應(yīng)當(dāng)將舞蹈動作、情感等有效傳遞給學(xué)生，使學(xué)生能夠接受全面的舞蹈教育，同時提高舞蹈素養(yǎng)。

（三）提高教學(xué)的靈活性

現(xiàn)代舞教學(xué)應(yīng)具有靈活性，不要被一些條條框框所束縛，滿足現(xiàn)代舞的發(fā)展需要?，F(xiàn)代舞對于技巧和靈感有比較高的要求，在教學(xué)過程中，要鼓勵學(xué)生大膽想象，將自己所學(xué)到的舞蹈技巧應(yīng)用在表演中。特別是鼓勵學(xué)生大膽設(shè)計舞蹈動作，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代舞的創(chuàng)新。

現(xiàn)代舞具有比較強(qiáng)烈的時代氣息，在表演過程中要能夠很好地抓住觀眾的注意力，因此對創(chuàng)新的要求比較高。這需要現(xiàn)代舞教學(xué)具有一定的空間，使學(xué)生能夠在教學(xué)過程中感受自我，實(shí)現(xiàn)自我情感的表達(dá)。

三、結(jié)語

現(xiàn)代舞在表演過程中不僅需要具備高超的技巧，還需要有創(chuàng)新。對于普通高校舞蹈專業(yè)現(xiàn)代舞課程建設(shè)來說，]有比較好的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。因此，在發(fā)展的過程中要遵循現(xiàn)代舞的特點(diǎn)，圍繞其特點(diǎn)開展針對性的教學(xué)。

在現(xiàn)代舞課程設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)突出現(xiàn)代舞的理念和思維，提高學(xué)生的舞蹈素養(yǎng)和學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)的靈活性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞的過程中擁有自我創(chuàng)造的空間，從而提高舞蹈水平。

參考文獻(xiàn)：

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篇（10）

每個民族都有自身的生活方式，因此，各個民族的舞蹈各有特色，要讓民族舞既保留自身特色，同時又跟上時展的步伐，這就要求不斷創(chuàng)新民族舞的來增加其吸引力。如何讓民族舞不再處于停滯不前的狀態(tài)，使民族舞有時代感？需要我們在編排與教學(xué)民族舞蹈的過程中融入現(xiàn)代舞蹈的元素，在傳統(tǒng)民族舞的基礎(chǔ)上對舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新，以賦予民族舞時代特征，不脫離當(dāng)下大眾的生活狀態(tài)，能更好地被大眾接受與認(rèn)可。

1 民族舞與現(xiàn)代舞的差異

民族舞是勞動人民在不斷勞動的過程中，通過肢體不斷探索和發(fā)掘產(chǎn)生的舞蹈形式，也是將當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)通過肢體語言表現(xiàn)出來的一種藝術(shù)形式。由于它在創(chuàng)作過程中會結(jié)合當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)性、文化，因此民族舞受眾廣泛。不同的地域與不同的民族所創(chuàng)造出來的舞蹈有著明顯的差異，也可以說，每一種民族的舞蹈都有屬于自己的特色。民族舞與現(xiàn)代舞最明顯的差異就在于民族舞主要是用藝術(shù)的手法，表達(dá)勞動人民的生活日常以及對美好生活的期待與向往，甚至表達(dá)了對歷史的緬懷，的崇敬。隨著潮流的不斷變化，大眾對民族舞的表演形式有了越來越多的期待，要求內(nèi)容更加豐富生動，這就要求舞者不斷探索傳統(tǒng)民族舞，融入新的元素，使得民族舞表演產(chǎn)生新的亮點(diǎn)。

現(xiàn)代舞是從西方國家開始出現(xiàn)而慢慢發(fā)展至今，它的產(chǎn)生并非反映勞動人民對生活的向往與追求，而是對當(dāng)時古典芭蕾舞的反抗。古典芭蕾舞追求技巧與高難度的動作，而現(xiàn)代舞的出現(xiàn)恰好符合了自然運(yùn)動法則。它強(qiáng)調(diào)了情感與舞蹈動作的融合與共存，現(xiàn)代舞將許多的著名神話傳說、民間故事以舞蹈的形式呈現(xiàn)在觀眾眼前。由此可見，現(xiàn)代舞并不是像民族舞那樣，受到民間風(fēng)俗文化與地域的深刻影響，它追求的是一種樂觀、自由的生活態(tài)度。因此，在現(xiàn)代舞的創(chuàng)作過程中，并不以高難度動作與美作為衡量舞蹈的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而動作的自然、流暢與舞者的情感是現(xiàn)代舞帶給觀眾的主要視覺享受。

2 民族舞教學(xué)融入現(xiàn)代舞元素的必要性

雖然現(xiàn)代舞作為一個外來舞種，其藝術(shù)表達(dá)也沒有以我國的民俗和勞動人民的生活做基礎(chǔ)。但它所表達(dá)的對美好生活的期待與向往是全世界人民的愿望與追求。因此，不論在藝術(shù)表達(dá)形式上還是動作技巧上，都受到觀眾的喜愛認(rèn)可，自身具有極強(qiáng)的生命力與適應(yīng)力。而對于發(fā)展緩慢的民族舞來說，融入現(xiàn)代舞的舞蹈元素，無疑可以推動其發(fā)展，因此，民族舞應(yīng)該打破局限，積極融合其他舞種的可用元素，讓民族舞得到更好的發(fā)展。

民族舞的創(chuàng)作靈感來源是勞動人民的日常生活與向往，然而隨著時代的變遷，多元化的社會價值觀，各個民族的人的生活日常和追求都發(fā)生了一定的變化。因此，民族舞本身也可以根據(jù)潮流進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，雖然如今的民族舞已經(jīng)在題材、內(nèi)容上有了許多的創(chuàng)新，但是如何讓民族舞更具有時代感，表達(dá)出當(dāng)下勞動人民的心聲呢？我們可以加入更多創(chuàng)新的元素?，F(xiàn)代舞有超凡的肢體表達(dá)，豐富的舞臺調(diào)度以及頑強(qiáng)的舞蹈生命特征，這些精華都是民族舞在現(xiàn)階段可以吸取的經(jīng)驗(yàn)，吸收適合自己的元素，不照搬現(xiàn)代舞的動作，將民族舞的特殊性與現(xiàn)代舞的時代感相互融合，將民族的舞蹈與現(xiàn)代的舞蹈更好地融合發(fā)展，這是民族舞的必然發(fā)展趨勢，通過對民族舞一系列的調(diào)整與創(chuàng)新，能給觀眾帶來更享受的視覺盛宴。

3 將現(xiàn)代舞元素融入民族舞教學(xué)

3.1 將民族舞元素與現(xiàn)代舞元素融合

目前的階段，民族舞與現(xiàn)代舞融合在一起進(jìn)行表演大獲成功的例子不在少數(shù)。例如，楊麗萍的《月光》與《綠色》，就是完美地結(jié)合了現(xiàn)代舞與孔雀舞動作，每一場演出都能給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，從而奠定了楊麗萍在民族舞方面的不凡地位。由此可見，將現(xiàn)代舞元素融入民族舞中這樣的舞蹈表演形式，已經(jīng)被廣大觀眾接受與認(rèn)可。再看《邵多麗》這個著名的傣族舞蹈，民族舞《邵多麗》在傳統(tǒng)表演過程中有不斷重復(fù)的三道彎動作，然而結(jié)合了現(xiàn)代舞蹈元素后，情節(jié)設(shè)計成了在綿綿的細(xì)雨里三位多姿的少女手拿翠竹與紅花，在大自然中盡情嬉戲。觀眾通過唯美的舞臺燈光背景，注視著舞者優(yōu)美的姿態(tài)，畫面引人入勝，讓人浮想聯(lián)翩。除了舞蹈形式讓觀眾著迷，還有表演時的背景音樂也進(jìn)行了一定的調(diào)整，使其能更加烘托氣氛，讓表演內(nèi)容更加生動。讓現(xiàn)代舞元素融入民族舞中，加快了民族舞走向世界的步伐。

3.2 在民族舞的技巧上運(yùn)用現(xiàn)代舞元素

不同的舞蹈，都有屬于自己的舞蹈技巧，通過靈活運(yùn)用不同的舞蹈技巧編排舞蹈就能給觀眾帶來不一樣的視覺感受。現(xiàn)代舞的舞蹈動作看重輕重、快慢、疏密、張弛的轉(zhuǎn)變，通過不斷變化動作的幅度、力度來傳遞給觀眾不同的情緒，讓觀眾體會到表演者的內(nèi)心情緒就達(dá)到了表演的目的，整個表演便有了情緒與生命。現(xiàn)代舞為了給觀眾傳遞情緒，不斷地變換舞蹈動作與節(jié)奏來達(dá)到演出。另一方面，民族舞在表演過程中，往往以突出地方特色為首要目的，對于舞蹈動作、技巧相較于現(xiàn)代舞而言確實(shí)略顯單薄。例如，蒙古族的舞蹈，動作伸展、豪邁、含蓄、舒緩，如融入地方民俗民風(fēng)的筷子舞、角斗舞、安代等。中央民族大學(xué)曾表演過《彩虹》，融合了蒙古舞動作與現(xiàn)代舞，張弛有度的動作，緊張有序的節(jié)奏，溫潤而激烈的情緒驚艷了觀眾。因此，在民族舞的教學(xué)與編排中，有意識地融入現(xiàn)代元素，能夠?qū)⒚褡逦璞磉_(dá)得更精彩、更生動。

3.3 對民族舞的傳承與創(chuàng)新

想要在民族舞的教學(xué)過程中，同時實(shí)現(xiàn)對民族舞的傳承與創(chuàng)新，就得順應(yīng)時代的發(fā)展適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式。首先，要扎實(shí)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民族舞技巧與理論，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)的原汁原味的民族舞，這樣可讓學(xué)生保留民族舞的精髓，這是傳承民族舞蹈的先決條件。然后，讓學(xué)生去接觸已經(jīng)融入現(xiàn)代舞元素的民族舞蹈，使學(xué)生在舞蹈教學(xué)的過程中體會現(xiàn)代民族舞的魅力，讓學(xué)生在參與排練的過程中加深對現(xiàn)代民族舞的了解。這樣一來，使民族舞的傳承和現(xiàn)代民族舞的學(xué)習(xí)創(chuàng)新有了最佳的融合點(diǎn)。由此可以看出，在民族舞的教學(xué)過程中，老師并不會一味地要求學(xué)生接受民族舞的全部，而是在這基礎(chǔ)上將民族舞與現(xiàn)代舞的元素結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，使富有時代感的民族舞在新一代身上傳承。

4 結(jié)語

藝術(shù)來源于生活，而又高于生活。任何一種高尚的藝術(shù)形式都不可能一成不變的獨(dú)立存在，不同的藝術(shù)種類與藝術(shù)形式之間必然存在著某種難以割舍的聯(lián)系。想要更好的發(fā)展民族舞，除了完善自身，還需要不斷地吸收與發(fā)掘其他舞種的優(yōu)勢。在民族舞蹈中融入現(xiàn)代舞元素，是勢不可擋的演變趨勢，這能讓民族舞在保留自身特色與魅力的前提下，在眾多爭奇斗艷的舞種和表演中脫穎而出。

參考文獻(xiàn)：

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