序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇高中議論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

3、輸，并不可怕，失敗乃是成功之母，通往成功的路或許充滿荊棘，但它絕對(duì)不能影響你的堅(jiān)定信念，或許你受傷了，找不到成功的出口，在黑暗中不住的徘徊，別認(rèn)輸。努力的尋找方向，重新整頓自己，使自己變得更有希望。要知道，輸并不可怕，最可怕的是認(rèn)輸!

4、洋氣自信的風(fēng)帆，我們青春，我們自信，我們懷揣著一顆熱情的心。不管未來世界怎樣，未來世界如何，都不能泯滅我們追求上進(jìn)的心。遠(yuǎn)航吧，去尋找自己獨(dú)有的幸福，不管大風(fēng)大浪向前闖，不害怕，風(fēng)輕云淡，努力追求自己的目標(biāo)和夢想。

5、人生需要奮斗，需要夜以繼日的不停的行走，不斷的向前奮進(jìn)，不斷的努力的前進(jìn)，駕駛著自己的小船，在洶涌波濤的大海上劈波斬浪，在希望的港灣里留下絲絲串串的希望，在茫茫的大霧中翔馳，享受著希望中帶來的美好生活，像高爾基的海燕一樣，大聲地呼喊；讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!

6、一句名言曾說“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！眲e讓怯弱否定自己，別讓憊懶誤了青春。一個(gè)人不奮斗不能有所成就，一個(gè)國家不奮斗不能立足世界，一個(gè)民族不奮斗不能興盛強(qiáng)大。帶奮斗一起飛翔，因?yàn)橛辛怂?，讓我擁有理智之思；我才使過去的失誤不再重演到今天的影片里；我才能使過去的成功在人生中繼續(xù)升華；人生最困難的事情是認(rèn)識(shí)自己?！厝R斯。

7、不管你是否看到了希望的曙光，心中的啟明燈在隱隱的發(fā)光，不停的行走，不停地航行，不停的奔跑。不拋棄，不放棄是我門的信念，一味的幻想終將如泡沫一樣消散的無影無蹤。努力的航行在2015年那美麗的春天，曾記得冰心說過；“言論的花開得愈大，行動(dòng)的果實(shí)結(jié)的愈小”。打破陰泯的沉默吧，在沉默中爆發(fā)，用實(shí)際行動(dòng)證明自我，努力地航行，不哭泣，不停止，不放松。

篇（2）

很多時(shí)候素材確定了，但是簡單的素材卻并不足以支撐論點(diǎn)。如果說對(duì)內(nèi)容龐雜的素材要合理取舍，那么對(duì)單薄的素材要結(jié)合實(shí)際合理嫁接，使之內(nèi)涵更加豐富，主題更加鮮明，從而更好地為論點(diǎn)服務(wù)。比如《放棄與執(zhí)著》一文中，作者想到了“魯迅棄醫(yī)從文”的素材，但是“棄醫(yī)從文”這個(gè)選擇背后的內(nèi)涵單純就素材本身很難說得透，這時(shí)候就可以將魯迅作品中很多內(nèi)容嫁接上來透視魯迅的思想，從而彰顯這種放棄背后的執(zhí)著：因?yàn)樵缒陼r(shí)父親的病，讓少年魯迅選擇了學(xué)醫(yī)的道路，立足強(qiáng)健中國人的肌體，不再做恥辱的“東亞病夫”；但是對(duì)人生亂象的關(guān)注，又使得他憤慨于中國人精神上麻木冷漠：面對(duì)祥林嫂的坎坷命運(yùn)、孔乙己的悲慘人生、閏土的可嘆遭遇，路人只是緘默不語，閑人也只當(dāng)作飯后談資而津津樂道，國人的劣根性讓他感到了危機(jī)，于是他決然放棄了從醫(yī)，執(zhí)起他如刀般鋒利的筆桿，期盼著人們的警醒以及中國這條沉睡巨龍的驚醒。他的棄醫(yī)從文，讓他的執(zhí)著更顯偉大。

作者將魯迅作品中的諸多人物、情節(jié)與其“棄醫(yī)從文”的事件嫁接起來，通過其作品中的思想來倒推、分析其棄醫(yī)從文的原因，就使得單純的事件變得內(nèi)涵更加豐富，也更有說服力，這樣的嫁接因?yàn)橛衅湟恢滦裕虼吮容^合理，就避免了素材的單薄。

二、結(jié)合實(shí)際合理改寫

并不是所有的素材都適合直接拿來做論據(jù)，有的素材對(duì)于論點(diǎn)而言不夠新鮮，也不夠深刻，甚至論證效果是相反的，這時(shí)候如果要運(yùn)用這一素材，就必須加以改寫，在不改變其真實(shí)性前提下，對(duì)其做一點(diǎn)藝術(shù)處理，使之更加緊貼論點(diǎn)。比如《放棄與執(zhí)著》一文中，作者想到越王勾踐“臥薪嘗膽”的素材，但是這一素材與放棄、執(zhí)著的關(guān)系并不直接，或者說有點(diǎn)牽強(qiáng)，因?yàn)檫@種放棄是被逼使然。

篇（3）

議論文三要素之一“中心論點(diǎn)”經(jīng)常會(huì)成為高中階段大大小小的考試的重點(diǎn)考查對(duì)象。因此，知道一些切實(shí)可行的歸納議論文中心論點(diǎn)的方法，既是考試的要求，也是進(jìn)行點(diǎn)論結(jié)合的片段訓(xùn)練的第一步。在片段訓(xùn)練中，可根據(jù)以下方法給出議論文中心論點(diǎn)：①用標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)。②開頭提出中心論點(diǎn)。③開頭小故事引出中心論點(diǎn)。④在中間用某個(gè)承上啟下的過渡句提出中心論點(diǎn)。⑤結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)。⑥片段可不直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞論點(diǎn)展開論述。在進(jìn)行片段寫作時(shí)，要合理規(guī)劃論點(diǎn)的分布情況，將中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)區(qū)分開，避免出錯(cuò)。最好在片段的開頭、結(jié)尾以及中間部分均對(duì)中心論點(diǎn)有所涉及，保持論點(diǎn)論據(jù)的整體性和連貫性。進(jìn)行點(diǎn)論結(jié)合片段訓(xùn)練的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生用“一句話”概括出來本段的核心內(nèi)容，指明中心論點(diǎn)。判斷這一句話是否是本段的核心內(nèi)容，主要看本段的其他部分使用的例子、說明的道理、所打的比方是不是都圍繞著這個(gè)問題來講。

片段訓(xùn)練應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生“回頭檢查”的習(xí)慣，檢查每一句話是否都符合下述原則，否則需修改：中心論點(diǎn)必須與試題的要求和原則保持一致；中心論點(diǎn)必須是完整的陳述句，避免出現(xiàn)歧義；中心論點(diǎn)必須有其他論據(jù)的支撐。

二、議論文寫作語言的選擇

由于長期以來應(yīng)試議論文的寫法被公式化和八股化，教師、考生、家長，都認(rèn)可和習(xí)慣了這些鋪天蓋地的生硬的要求。機(jī)械式的接受和理解，導(dǎo)致了學(xué)生議論文“千人一面”的現(xiàn)象。許多學(xué)生認(rèn)為只要把握好論點(diǎn)、論據(jù)、論證三大要素，通過擺事實(shí)，講道理，準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張即可，很少關(guān)注議論文的寫作語言，也不能寫出多么出彩的文章。這里說的“出彩”指的是語言，也就是我們常說的“文采”。

應(yīng)試議論文也是文章，不能因?yàn)樗菓?yīng)試的“框框文”就不需要語言的美感，一個(gè)道理說得生動(dòng)形象，能有效緩解閱卷人的視覺疲勞。為了使學(xué)生的文章出彩，在片段訓(xùn)練中，我強(qiáng)調(diào)要提升議論文語言的美感和抒情性，讓學(xué)生掌握駕馭語言的技巧，比如除了采用道理、類比、事例等論證方法外，也可運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等技巧進(jìn)行寫作，即便是枯燥帶有些緊張的議論，也要議論得生龍活虎、洋洋灑灑；生硬的議論，即便論點(diǎn)再正確、論據(jù)再充分，論證再有力，閱卷人看了也會(huì)昏昏欲睡，也不會(huì)得到高分。

三、實(shí)例分析點(diǎn)論結(jié)合的片段訓(xùn)練

《山不過來，我就過去》是往年高考的一個(gè)材料作文，為了給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，我沒有交代材料內(nèi)容，想觀察學(xué)生在面對(duì)這樣一個(gè)標(biāo)題時(shí)，會(huì)選擇怎樣的角度立意，會(huì)怎樣歸納中心論點(diǎn)。沒有與眾不同的寫作思維，沒有有效歸納中心論點(diǎn)，是很難寫出一段優(yōu)秀的文章的。

這篇作文的材料內(nèi)容是：人生會(huì)遇到很多困難，這些困難的存在是客觀的，無法改變的。如果按照這段材料寫議論文，考生可以圍繞“困難壓力不變，成功從自身改變開始”的中心論點(diǎn)展開寫。由于學(xué)生并沒有看到上述材料，結(jié)果有了新的視角，比如將山寓意為人生成功的巔峰，成功若不來，我用智慧和勇氣走向成功。這個(gè)論點(diǎn)很新穎。立意準(zhǔn)確，是我們進(jìn)行片段訓(xùn)練的成效之一。

在進(jìn)行片段訓(xùn)練的過程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，確定段落的寫作思路和例子，然后使它們有機(jī)地結(jié)合在一起。為了增強(qiáng)文章的說服力，我還鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用“舉例論證”和“對(duì)比論證”來證明文中的事例。讓正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)，會(huì)讓人印象深刻。例子屬于事實(shí)論述，過多使用會(huì)使文章顯得過于呆板，可鼓勵(lì)學(xué)生綜合運(yùn)用事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)，兩者穿插使用，提升文章的趣味性。理論論據(jù)包括著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句、定理公式以及俗語、諺語等，用這些論據(jù)有力論證文章中的觀點(diǎn)，會(huì)增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力，論證的多元也會(huì)使得文章更加豐滿充分。

寫文章不易，對(duì)于文學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱的高中生而言更是如此。對(duì)于點(diǎn)論結(jié)合的片段訓(xùn)練，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有一個(gè)清晰明確的認(rèn)識(shí)，把握好中心論點(diǎn)，選擇合適的寫作語言，這樣才能有效提升高中生的議論文寫作水平。

參考資料：

篇（4）

進(jìn)入高中學(xué)段的學(xué)生，習(xí)慣了初中的記敘文寫作，對(duì)議論思考不大感興趣，平時(shí)寫文章，最直接的做法就是百度一下，找范文樣板來仿抄；要不就是把以往寫過的文章拿來刪減添加，拼湊文字，用套作的文章以求過關(guān)。如何改變這種現(xiàn)狀，我認(rèn)為議論文寫作應(yīng)從下列幾方面做起。

一、建立寫作概念，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫作的必要性和重要性

這些年教授學(xué)生作文，每當(dāng)聽到學(xué)生說“寫作文”時(shí)，我總要出語矯正：所謂作文，就是寫作文章，“作”與“文”，一動(dòng)詞一名詞，不可混淆為“寫作文”。其實(shí)，并不是我較真，而是想改變學(xué)生的看法。文章，固然是“作”出來的，但寫的過程中，不能光想著“作”，而把寫作的本意給忘了。我一直灌輸這樣的概念給學(xué)生：文章千古事。我們既然下筆，用時(shí)用力，那就要寫出有質(zhì)量的文字。每一次的文字表達(dá)都是一個(gè)思考過程的體驗(yàn)，不能只想著把文字拼湊夠八百字上交就算數(shù)。所以，在教授寫作之前，我都要諄諄告誡學(xué)生：你是在寫文章，不止是“作文”這么簡單。我認(rèn)為，只有先幫助學(xué)生端正寫作態(tài)度，讓他們從心底里尊重文字、愛惜文字，才有可能去經(jīng)營構(gòu)筑出好文章。

二、引導(dǎo)學(xué)生搭建基本的議論文寫作框架

許多會(huì)寫文章的人都愛說文無定法。我不這樣認(rèn)為。但凡寫文章，基本的文章架構(gòu)，或是技巧、文章意蘊(yùn)的表達(dá)，都有章法可循。在成熟的寫作者眼里，文字可以隨性揮灑，心到意到，文字也就到了。可對(duì)于不諳寫作規(guī)律、寫作章法的高中生而言，要想完整地表達(dá)出一個(gè)意思，且能講出一點(diǎn)有見地的看法來，就相當(dāng)不容易了。因此，我認(rèn)為還是要踏踏實(shí)實(shí)地教給學(xué)生最基本的寫作框架。

我授課的班級(jí)是面向中等層次的學(xué)生，寫作能力較弱。我在教授議論文寫作時(shí)，會(huì)先給學(xué)生印發(fā)相關(guān)的典范例文，如，《說“勤”》《談骨氣》這樣的范文，或是歷屆學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作，和學(xué)生一同研讀品鑒。以《說“勤”》為例，此文結(jié)構(gòu)端方，體現(xiàn)了小議論文基本的論述架構(gòu)，文分五段，從入題破題到個(gè)人對(duì)“勤”的看法論述，乃至“勤出成果”“勤出聰慧”的立論分析，無不嚴(yán)整規(guī)范。由總到分，由分點(diǎn)論述到總括歸納，說理縝密，絲絲入扣。范文引路，給學(xué)生建立議論文的基本印象，對(duì)接下來的寫作教學(xué)有大幫助。

至于有老師認(rèn)為要教給學(xué)生更多的結(jié)構(gòu)格式，我認(rèn)為不能操之過急。學(xué)生的認(rèn)知能力是有限的。在有限的單位時(shí)間里，我們要先落實(shí)好一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，并力求讓學(xué)生掌握，不能把所有東西在短期內(nèi)一股腦兒全塞給學(xué)生，否則“亂花漸欲迷人眼”，會(huì)把原先努力的成效也削弱了。

三、段落寫作細(xì)化、具體化，明確要求

成型的文章，是由細(xì)部衍化而來的。所以，教師要想幫學(xué)生打下扎實(shí)的議論文基礎(chǔ)，就要多花工夫。由文章的開篇破題，到每個(gè)語段的具體寫作，每次寫作訓(xùn)練落實(shí)一個(gè)點(diǎn)即可。如寫作話題作文“走捷徑”時(shí)，我就要求學(xué)生用上我教的開篇破題法，或闡釋破題，或?qū)Ρ绕祁}，要不來個(gè)設(shè)問破題，以有具體方法的寫作指導(dǎo)來解決學(xué)生面對(duì)話題或命題逡巡而久不能入題的問題。在有章法可循的情況下，學(xué)生開篇時(shí)不至于撓頭半天，那接下來的寫作也會(huì)順利很多，思維空間也會(huì)豁然開朗。

篇（5）

話題類議論文寫作，因?yàn)樵掝}本身是固定的，不需要作者就話題本身再去立論，其是非對(duì)錯(cuò)是很明顯的。比如“論自省”這一話題，其論點(diǎn)是明確的，“自省”作為主要論題，其延伸出來的含義肯定很多很復(fù)雜，但是其大方向是確定的，就是“自省”是應(yīng)該的，是正確的，而我們的文章主題就是要談對(duì)這一話題理解的深度，比如對(duì)自省內(nèi)涵的認(rèn)知，對(duì)自省意義的理解，對(duì)自省方式的掌握，對(duì)不能自省后果的認(rèn)識(shí)，等等。因此在文章寫作一開始，應(yīng)該善于巧妙地引出話題，即通過引出話題巧妙地表達(dá)自己的論點(diǎn)，也就是表達(dá)自己面對(duì)話題的情感態(tài)度和價(jià)值觀，比如《論自省》一文中，作者開頭這樣寫道：

“人們總有一雙慧眼，能發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)；人們總有一張利口，能指責(zé)他人的過錯(cuò)；人們總有一雙能指點(diǎn)江山的手，能精準(zhǔn)無誤地指點(diǎn)出旁人大大小小的錯(cuò)誤?？墒侨藗儏s偏偏把鑒賞力都用在別人身上，為何不用在自己身上，若是能用在自己身上，那自己不就減少犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)了嗎？這就是反省的魅力所在！”

作者沒有直接來論述“反省”的內(nèi)涵，而是從一些常見的現(xiàn)象入手：人們善于發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)、指出別人的過錯(cuò)，但卻對(duì)自己的缺點(diǎn)、過錯(cuò)視而不見。通過這一常見的現(xiàn)象，指出了一類人，即不善于自省的人，而這類人如果能夠自省，也就能夠減少犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。在作者看來，這就是自省的魅力所在。這樣就很自然地引出了話題，同時(shí)也使得論題更加有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，可謂一舉兩得。

二.形象釋論點(diǎn)

話題類議論文寫作的關(guān)鍵在深刻形象，因此必須對(duì)論點(diǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行深入地解讀。然而純粹地理論說教難以讓人信服，如果能夠采用引證、類比等方式進(jìn)行形象闡述，那么自然會(huì)使得論點(diǎn)的解讀更加深入人心。比如在文中，作者就形象深刻地對(duì)“反省”的內(nèi)涵進(jìn)行了揭示：

“反省自己就是要能夠向他人學(xué)習(xí)?？鬃釉唬骸诵?，必有我?guī)?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?！n愈說：‘吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。’能夠自省的人，必然能夠不光是看到他人的不足，更是能看到他人的長處。學(xué)習(xí)他人的長處，同時(shí)又能反過來促使自己省察自身。然而我們往往是難以做到的，以至于我們總是離成功不遠(yuǎn)，卻又怎么也達(dá)不到成功，究其根本原因是我們不善于反省自身?！?/p>

在作者看來，反省不是孤立存在著的，不是對(duì)著自己苦思冥想，而是有著他人作為參照物的，因此他將反省定義為“就是能夠向他人學(xué)習(xí)”，當(dāng)然這個(gè)學(xué)習(xí)是學(xué)別人的長處、優(yōu)點(diǎn)，這是題中應(yīng)有之義，毋庸諱言。作者為了更加形象直觀地讓讀者理解自己的觀點(diǎn)，引用孔子、韓愈的名言來進(jìn)行闡釋，同時(shí)進(jìn)一步結(jié)合我們自己來深入解讀反省的兩層含義：“能夠自省的人”，既能夠“學(xué)習(xí)他人的長處，同時(shí)又能反過來促使自己省察自身”，這樣就使得“自省”不僅僅是對(duì)內(nèi)在自己的反思，更是外在對(duì)他人長處的學(xué)習(xí)，對(duì)“自省”含義的理解也就更加深刻了。

三.正反舉例證

對(duì)話題的解讀，最直接、最鮮明的還是具體例證。由于話題本身對(duì)錯(cuò)很明確，我們在采用正反對(duì)比例證時(shí)，其目的不是分析對(duì)錯(cuò)，而是在借助具體形象的事例證明論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，還要深入剖析造成這一現(xiàn)象的內(nèi)在原因，這樣我們的例證才更加深刻，正反對(duì)比才更加鮮明。如文中寫道：

“還記得‘滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也’嗎？六國君主不知自省，被秦王統(tǒng)一六國；一統(tǒng)天下的秦王遺忘了對(duì)手的教訓(xùn)，也不能有所反省，還奢想什么‘直至萬世而為君’，最終也落到二世而終的結(jié)果。因?yàn)樯砭痈呶?，目中無人，驕傲自滿，不要說‘日三省吾身’，就是偶爾的反思都很少，陷入自以為是、自取滅亡的境地自然可想而知?！?/p>

在這一段例證中，作者對(duì)六國君主和秦王的論述，在對(duì)比中得出人的地位、性情是不能自省的重要原因，同樣在接下來的例證中，作者繼續(xù)深入剖析其中原因：

“想當(dāng)初，‘力拔山兮氣蓋世’的項(xiàng)羽竟然輸給了區(qū)區(qū)亭長出身的劉邦，功敗垂成。乍一看，覺得意外，但細(xì)細(xì)想來這確屬必然。項(xiàng)羽至死都沒有反省自己的過失，而是說，‘天亡我，非用兵之罪’，把過錯(cuò)都?xì)w到了天身上，這難道不可笑嗎？反觀劉邦，他卻是能夠深刻地反省出自己的不足，‘夫運(yùn)籌帷帳之中，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信’。正是善于自省，他才任用賢良，最終打敗了西楚霸王項(xiàng)羽?？梢姡允∈钦J(rèn)識(shí)自己的關(guān)鍵一步，更是邁向成功的關(guān)鍵一步。”

這一段作者將項(xiàng)羽和劉邦面對(duì)失敗、面對(duì)他人長處的不同做法，得出反省在成功征途中的關(guān)鍵作用，從而由因到果，進(jìn)而得出自省對(duì)個(gè)人以及人生成敗的意義所在。在正反例證中，通過對(duì)比分析，就能夠深刻揭示論點(diǎn)的真實(shí)內(nèi)涵和實(shí)際價(jià)值。

四.深入點(diǎn)主旨

按照議論“是什么、為什么、怎么辦”的三大論述方向，話題類議論文也可以在文章的結(jié)尾或者關(guān)鍵處點(diǎn)出具體的做法，使得文章主旨更加深刻，更加有現(xiàn)實(shí)意義。在具體寫作中，對(duì)主旨的深入，既可以是結(jié)合現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象指出的具體舉措，也可以是延伸開來形象地對(duì)話題進(jìn)行評(píng)論，讓讀者站在更高角度來看話題、析論點(diǎn)，如文章結(jié)尾這樣寫道：

“能夠做到自省，還需要博學(xué)來提升自己的修養(yǎng)。所謂‘博學(xué)’就是要有廣博的見識(shí)，廣泛地學(xué)習(xí)。一只井底之蛙，從不曾見過外面的大千世界，又怎會(huì)意識(shí)到自己的渺小從而進(jìn)行自省呢？倘若一個(gè)人從不曾入過芝蘭之室，他又怎么會(huì)覺得自己身處鮑魚之肆是多么不堪呢？自省也就無從談起。正如荀子云：‘君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！苏甄R子而正衣冠，人自省而改不足，唯有不斷自省才能真正認(rèn)清自己，不斷完善自己，從而邁向成功?！?/p>

篇（6）

初高中議論文教學(xué)銜接的過程中，首先很有必要處理的一個(gè)問題是學(xué)生列提綱的能力。議論文的寫作中，列提綱是首先需要完成的一個(gè)任務(wù)，清晰的列出提綱后會(huì)讓學(xué)生的寫作思路非常明確，寫作的方向、內(nèi)容也會(huì)更為具體。然而，學(xué)生在初中作文訓(xùn)練中很少會(huì)主動(dòng)列提綱，教師也不會(huì)特定的訓(xùn)練學(xué)生的這方面技能。這使得很多高中生在剛剛?cè)雽W(xué)時(shí)對(duì)于列提綱幾乎一無所知，議論文寫作時(shí)的障礙也表現(xiàn)的非常明顯。教師要了解學(xué)生的這種基本狀況，要結(jié)合學(xué)生在初中作文訓(xùn)練中的一些不足來有針對(duì)性的進(jìn)行彌補(bǔ)，尤其是要給學(xué)生講授列提綱的一般方法與思路，讓學(xué)生掌握列提綱的技巧，這是議論文教學(xué)中首先需要落實(shí)的一項(xiàng)基本內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)初高中議論文寫作教學(xué)銜接的一個(gè)重要教學(xué)方面。

很多高中生作文的條理不清，寫作思路不明，主要是由兩方面原因造成：一是學(xué)生習(xí)作前沒有作出合理的安排，哪些內(nèi)容先說，哪些內(nèi)容后說，習(xí)作者對(duì)此未能作充分的考慮；二是本身的思維能力薄弱，不善于組織安排習(xí)作的層次結(jié)構(gòu)。對(duì)于這兩種狀況，有一個(gè)共同的解決方案，那就是加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生列提綱的訓(xùn)練，教師要讓學(xué)生通過提綱的形式將說理內(nèi)容層次化、清晰化，使學(xué)生的思維清晰起來；同時(shí)，教師還可以加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的思維層次的訓(xùn)練，教師可指點(diǎn)學(xué)生思維條理化的基本形式，或從淺到深，或從易到難，或從特殊到一般，或從現(xiàn)象到本質(zhì)。只有在明確的提綱的指引下，學(xué)生的文本寫作才會(huì)規(guī)范有序的展開，有了提綱后學(xué)生議論文寫作的思路會(huì)更加清晰，對(duì)于如何找準(zhǔn)論點(diǎn)、提供論據(jù)等學(xué)生也會(huì)有更好的把握。訓(xùn)練學(xué)生列提綱的能力是初高中議論文寫作教學(xué)銜接中首先需要完善的一個(gè)問題，學(xué)生只有具備嫻熟的列提綱的能力，議論文的寫作質(zhì)量才會(huì)有所保障。

2、讓學(xué)生的邏輯更加清晰

初中時(shí)期學(xué)生已經(jīng)一定程度接觸過議論文，但是，學(xué)生對(duì)于議論文這種文體以及文本寫作的方法與技巧并沒有太多的了解與掌握。高中語文作文教學(xué)中，議論文可以說是絕對(duì)的主流，這也是大部分學(xué)生在自己的習(xí)作中會(huì)選用的一種文體。在這樣的背景下，就需要學(xué)生對(duì)于議論文的寫作思路、寫作方式以及寫作技巧等有更為深入的掌握。在所有這些教學(xué)目標(biāo)的實(shí)踐中，有一個(gè)最為根本的因素，那就是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的清晰性，這是寫好議論文的關(guān)鍵。初中階段的議論文寫作教學(xué)中教師并不會(huì)對(duì)于這一點(diǎn)有過多的強(qiáng)調(diào)，大部分學(xué)生也還不具備這樣的能力。但是，進(jìn)入高中議論文寫作教學(xué)后，訓(xùn)練學(xué)生邏輯的清晰性卻是一個(gè)根本要求，這既是初高中作文教學(xué)的差異，也是二者間需要實(shí)現(xiàn)有效銜接的一個(gè)方面。

對(duì)于還沒有經(jīng)過系統(tǒng)的邏輯思維能力訓(xùn)練的學(xué)生而言，他們在議論文寫作時(shí)經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生一些典型問題。比如，以下是學(xué)生以《勤學(xué)》為題展開的習(xí)作的一個(gè)片段：“勤學(xué)就需勤問，因?yàn)橹挥袉枺拍馨l(fā)現(xiàn)問題，也才有可能把不懂的問題理解清楚。如果有了問題不敢于發(fā)問，或者不善于發(fā)問，那么，許多疑難問題就越積越多，最后象一團(tuán)亂麻無法理清。這樣顯然對(duì)學(xué)習(xí)是極為不利的，因此，我們要善于發(fā)問，敢于發(fā)問，努力把學(xué)習(xí)成績搞上去?！边@一段的分論點(diǎn)是“勤學(xué)必須勤問”，文章應(yīng)在“勤問”這一點(diǎn)上做文章，但習(xí)作者卻置“勤”而不顧，大談“問”的重要性，這樣，“勤”這個(gè)寫作主題就被忽略，文章的邏輯也產(chǎn)生了明顯問題。學(xué)生在習(xí)作中存在類似問題的范例還有很多。教師在抓到學(xué)生的這些問題時(shí)一定要進(jìn)行有針對(duì)性的分析，要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生邏輯思維能力的訓(xùn)練，這樣才能夠彌補(bǔ)學(xué)生在思維上的漏洞，讓學(xué)生寫出更為優(yōu)質(zhì)的議論文。

篇（7）

一、正面中心立意

正面立意是最保守的行文立意，這種方式比較安全，一般情況下不會(huì)離題萬里。但是正面立意一般情況下也得不了最高分。根據(jù)調(diào)查顯示，高考考場上有超過58%的作文是從正面立意，所以能在大多數(shù)文章中脫穎而出，難度是很大的。當(dāng)然也有的材料中必須要提取正面主題，傳播正能量，這樣的文章必須從正面去寫。

如材料作文：北京地鐵站口有一位為了環(huán)保撿報(bào)紙的“四惠老人”，他對(duì)每一位送上報(bào)紙的陌生人都會(huì)雙手接過報(bào)紙，深切地說聲“謝謝！”他為了感謝平日里幫助他的旅客，親手制作了一些“感恩卡片”?？ㄆ蠈懙亩际潜容^溫暖的語言：“再怎么著急，也別忘了吃早飯?！薄按蠹颐刻旖o我報(bào)紙，感謝您”……“四惠老人”在地鐵站撿報(bào)紙，一是為自己找點(diǎn)事做，二是為環(huán)保做貢獻(xiàn)。對(duì)這則材料，立意的時(shí)候，就應(yīng)該是正面的，宣傳的是正能量。像感恩即感人，四惠老人是撿報(bào)紙的，對(duì)別人遞過來的報(bào)紙都要感激不盡，回饋路人的是溫暖的話語。行文到最后，與當(dāng)今社會(huì)的“冷漠”相結(jié)合，進(jìn)一步提升主題。第二個(gè)角度是感恩可以傳染，創(chuàng)造和諧社會(huì)?！八幕堇先恕钡纳婆e在傳遞中可以讓更多的人感受到溫暖，激發(fā)和諧因子。對(duì)于這種材料，學(xué)生在立意的時(shí)候一定不能求巧、求奇，否則便會(huì)弄巧成拙。

二、反面主題立意

反面立意需要學(xué)生對(duì)寫作有一定的駕馭能力，熟悉駁論文的材料安排。從反面立意可以收到“反彈琵琶”的效果，通常是以原材料為中心提取出主題，然后以這個(gè)主題為對(duì)立面，提出與之相反的觀點(diǎn)。有理有據(jù)，就可以收到出其不意的效果，像“近墨者未必黑”、“弄斧就要到‘班門’”等。老師在平時(shí)的寫作指導(dǎo)中要啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮逆向思維，多引導(dǎo)學(xué)生從反面去思考問題，在解讀材料的時(shí)候，要從中心的對(duì)立面去思考。

如我們比較熟悉的材料：一位大學(xué)生在學(xué)校花銷緊張的時(shí)候，寫信給鄉(xiāng)下的父親要錢，只有三個(gè)字“爸：錢。兒”。根據(jù)這個(gè)材料提示，很多同學(xué)都會(huì)從譴責(zé)兒子的冷漠無情切入?；蛘呤菑男行⒑透卸鞯慕嵌葋韺懀盐覀円卸鞲改?。而有的同學(xué)則從父子關(guān)系切入，從父親對(duì)兒子的教育說起。父母是孩子的第一任老師，兒子變得如此冷漠，根源是什么？三字書，是一種很不正常的現(xiàn)象，也說明父子之間的溝通和交流太少，父親也是有責(zé)任的。父親在“三字書”的輿論中本來是讓人同情的形象，但是如果從教育成效上來立意，父親就成了反面形象。很少有學(xué)生會(huì)這么立意，如果能夠從這個(gè)角度寫，有理有據(jù)，效果一定很好。

三、變換角度立意

變換角度立意的難點(diǎn)更大，需要學(xué)生具備發(fā)散思維，不說材料中的中心問題，而是從材料提供的其他信息入手，找一個(gè)嶄新的角度。避免就事論事，透過事情本身去說理。這種立意方式可以給人耳目一新的感覺，但是風(fēng)險(xiǎn)比較大，一旦選不準(zhǔn)就會(huì)造成偏題離題。老師在這種立意的訓(xùn)練中重點(diǎn)是激活學(xué)生的思維，拓展學(xué)生的思路，教給學(xué)生全面把握材料的方法。在訓(xùn)練中，老師要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行多方解讀。

篇（8）

1、參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐;凌云高樓氣勢撼人，來自厚重堅(jiān)硬的基石無語的支撐;那么，人又是靠什么來支撐起無比睿智的人生呢?誠信!不錯(cuò)，誠信是人的第一品質(zhì)。那么，什么又是誠信呢?顧名思義，誠，不欺心——既然這一份是自己分內(nèi)的事，就要本著自己的良心去做。把良心抹黑了也就是欺騙了自己;信，不欺人——一人一份分內(nèi)事，事關(guān)已，也關(guān)人。誰也不能關(guān)起房門做人。誠是金，信是銀，擁有了誠信，就擁有了人生的財(cái)富。

2、誠信是驛站，給勞頓的步履以歇息;誠信是力量，給疲憊的身心以補(bǔ)給;“人無信而不立，鳥無翅而不飛”。人之誠信如鳥之翅，獸之足;誠信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐，給我們一路跋涉的意義?？鬃釉?jīng)說：“人而無信，不知其為本何也?！庇腥苏f：“信用乃立生之本?！庇腥诉€說：“人無信不知其為何也?！闭\信是我們中華民族的傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，在我國源遠(yuǎn)流長。翻開中華民族五千年厚重的文明史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中華民族歷來都把“誠信”作為一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，被歌頌，被追求。誠信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法;同時(shí)，我們也看到，商紂失信，加速了國家的滅亡;楚懷王失信，不但忘了國，還使一代賢臣飲恨泊羅江……“寧可窮而有志，不可富而無信”若把人生比作樹，誠信就是其賴以生存的根，滋潤和庇護(hù)著它。失去這根，它就無以立足，淪為一根沒有靈魂，腐朽墮落的木頭，活在世人鄙夷的目光中。對(duì)于我們來說，其所謂的道德就是寬容、誠信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗!有人說曾說“這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深處的震動(dòng)，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的誠信準(zhǔn)則?！倍瘢覀冄鐾n穹，星空依然璀璨清朗，靜心凝聽心靈，崇高的誠信律令卻需要我們在心中再次溫習(xí)和呼喚。

3、也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰;也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動(dòng)地舉世矚目……你可以如此普通、平常、默默無聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，要讓誠信與我們同行。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇（9）

開篇點(diǎn)題，單刀直入

開篇點(diǎn)題是一種節(jié)省文字，直入主題的很好的方式。這種開頭，可以旗幟鮮明地亮出觀點(diǎn)，以統(tǒng)攝全篇，收到言簡意賅的表達(dá)效果。

課本示范

君子曰：學(xué)不可以已。（荀子《勸學(xué)》）開篇就直接點(diǎn)出了本文的中心論點(diǎn)，簡潔明了，一目了然。

高考引路

相信自己，你就是一道風(fēng)景。 （《你就是一道風(fēng)景》）這里開宗明義，簡單明了，與題目相照應(yīng)。

教師下水

人生在世不過短短幾十年，或走或停，或沉或浮，奔跑與追求才能實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。因此，生命的意義在于奔跑。 （《生命的意義在于奔跑》）

開頭提出論點(diǎn)“生命的意義在于奔跑”，開宗明義，照應(yīng)標(biāo)題。

學(xué)生練筆

每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，不過，只有合適的目標(biāo)，才有動(dòng)力，換句話說，成功源自合適的目標(biāo)。（《成功源自合適的目標(biāo)》）

開頭簡潔，直奔主題，一語破的。

反思提升

有些學(xué)生喜歡繞圈子，教學(xué)生要直奔論點(diǎn)，語言盡量簡潔。

引用名句，緊扣中心

這種開頭就是在文章的開頭引用名言警句，引出文章的論點(diǎn)或論題，這樣不僅激發(fā)閱讀興趣，使文章富有哲理，同時(shí)也增強(qiáng)說服力和論述的權(quán)威性。

課本示范

“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！保ā毒鸥琛罚┳詮那鞒鲞@動(dòng)人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。 （朱光潛《說“木葉”》）

本文直接引用屈原《九歌》詩句，點(diǎn)出了“木葉”，增強(qiáng)了說服力，雋永的詩句，是作者深刻思想的體現(xiàn)，耐人尋味，引人深思。

高考引路

英國王子查爾斯說過：這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事情，這就是責(zé)任。（《責(zé)任》）

開頭照應(yīng)題目，引出下文，引用英國王子查爾斯的話，增強(qiáng)論述的權(quán)威性和可信度。

教師下水

冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血淚。”可見，人只有經(jīng)過努力才能提高，經(jīng)過長期拼搏才能成功。（《拼搏鑄就成功》）

引用冰心的話，引出“人只有經(jīng)過努力才能提高，經(jīng)過長期拼搏才能成功”的觀點(diǎn)，耐人尋味，啟人深思。

學(xué)生練筆

蘇軾說“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。（《貴在堅(jiān)持》）

開頭引用大文豪蘇軾的話，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了堅(jiān)持的重要性，先聲奪人，給人以警示，直接點(diǎn)題。

反思提升

有些學(xué)生為了追求文采，不顧論點(diǎn)胡亂引用，引導(dǎo)學(xué)生一定要緊扣論點(diǎn)恰當(dāng)引用。

善用比喻，隱喻題旨

在文章的開頭，運(yùn)用一個(gè)或一組比喻來引導(dǎo)出文章的中心論點(diǎn)，使抽象的說理形象化，可以增強(qiáng)文章的可讀性。

課本示范

100年前，一位偉大的美國人――今天我們就站在他象征性的身影下――簽署了《解放宣言》。這項(xiàng)重要法令的頒布，對(duì)于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。（馬丁?路德?金《我有一個(gè)夢想》）

這篇演講稿，開頭把簽署了“《解放宣言》”比作“帶來希望之光的碩大燈塔”，形象地點(diǎn)出了《解放宣言》的簽署對(duì)黑人的重要性――給黑人帶來了光明和希望，也使得演講形象生動(dòng)。

高考引路

在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點(diǎn)迷津；在岔道口上，需要路標(biāo)指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生的路途中，我們需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。（《燈塔?路標(biāo)?理論》）

此文設(shè)置了一個(gè)比喻場景，即在暗礁四伏的海上航行，燈塔、路標(biāo)對(duì)航行的重要性，再引出自己的話題――在人生的路途中，我們需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，這個(gè)比喻具體形象，使得道理通俗易懂。

教師下水

正如精美華貴的瓷器，放置幾案上久了，那剔透的玉胎上也會(huì)蒙上一層薄塵一樣，我們每個(gè)人，在人生路上跋涉，冒雨頂風(fēng)前行，心靈上或多或少也會(huì)沾染些許塵埃。若想令瓷器光彩依舊，若想使心靈純凈依然，請伸手，將塵埃輕輕拂去。（《拂去心靈的塵?！罚?/p>

開頭設(shè)喻，將心靈比作“精美華貴的瓷器”，恰當(dāng)而形象地引出“拂去心靈的塵?！钡挠^點(diǎn)。

學(xué)生練筆

如果說生命是一座高山，堅(jiān)強(qiáng)則是磷峋的巨石；如果說生命是一棵大樹，堅(jiān)強(qiáng)則是茂密的枝葉；如果說生命是一條長河，堅(jiān)強(qiáng)則是涌動(dòng)著的波濤；如果說生命是一首曲譜，堅(jiān)強(qiáng)則是跳動(dòng)著的音符……（《堅(jiān)強(qiáng)》）

作者把生命與堅(jiān)強(qiáng)對(duì)比來打比方，相互映襯，借助形象說理，使得行文生動(dòng)活潑，也構(gòu)成了排比，氣勢磅礴，吸引力增強(qiáng)。

反思提升

有的學(xué)生比喻用得太過于抽象，讓人看不懂題旨。

設(shè)問質(zhì)疑，啟發(fā)思考

就是先對(duì)文章的論題設(shè)問，然后自己回答，形成觀點(diǎn)。這種開頭進(jìn)入主題較快，用自問自答的方式，可激發(fā)閱讀興趣，拓展思路。

課本示范

什么是中國詩的一般印象呢？發(fā)這個(gè)問題的人一定是位外國讀者，或者是位能欣賞外國詩的中國讀者。一個(gè)只讀中國詩的人決不會(huì)發(fā)生這個(gè)問題。他能辨別，他不能這樣籠統(tǒng)地概括。……因此，說起中國詩的一般印象，意中就有外國人和外國詩在。這立場是比較文學(xué)的。（錢鐘書《談中國詩》）

開篇提出“什么是中國詩的一般印象呢”，直接進(jìn)入主題“談中國詩”簡潔明快，順便引出下文對(duì) “中國詩”的具體論述。

高考引路

怎樣看待得與失呢？關(guān)鍵要看為什么得，為什么失，如果為了國家和人民的利益而犧牲一些個(gè)人利益，這樣的“失”是值得的。相反，為了追求個(gè)人利益，不惜損害國家和人民的利益，這種“得”的代價(jià)，是遭人鄙視和唾罵?。ā兜门c失》）

開篇直接對(duì)題目的兩個(gè)關(guān)鍵字提出了疑問，“怎樣看待得與失呢？關(guān)鍵要看為什么得，為什么失”，啟發(fā)思索，接著給出答案，讓人豁然開朗。

教師下水

沒有鳥兒的翅膀，難道就不能飛翔么？沒有魚兒的身軀，難道就不能暢游么？不！為了實(shí)現(xiàn)夢想，需要長期努力。（《成功需要長期努力》）

文章開篇提出了兩個(gè)疑問，啟發(fā)讀者思索，答案讓人豁然開朗。

學(xué)生練筆

什么是青春？青春是畫筆，繪出一個(gè)五彩繽紛的世界；青春是清泉，流出一泓沁人心脾的芬香；青春是彩虹，搭起承載夢想的飛船。（《綻放吧！青春的花朵》）

短短的一個(gè)提問，連續(xù)給了三個(gè)答案，構(gòu)成排比，引人注意，發(fā)人深思，文采飛揚(yáng)，增加了可讀性和趣味性。

反思提升

有些學(xué)生設(shè)置了疑問，卻缺乏思維含量，未能體現(xiàn)其價(jià)值。

篇（10）

1． 引導(dǎo)學(xué)生在掌握豐富的感性材料基礎(chǔ)上，用由此及彼、由表及里的思維方式把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。要求學(xué)生在廣泛閱讀各類的書籍、報(bào)刊、雜志等的基礎(chǔ)上占有豐富的感性材料，與此同時(shí)，教師需要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)所搜集的感性材料進(jìn)行歸類整理。例如，可以從社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育領(lǐng)域等角度分類整理。當(dāng)然，歸類整理后材料的內(nèi)涵還沒顯現(xiàn)出來，這時(shí)候就要求我們教師要引導(dǎo)學(xué)生采取“由此及彼、由表及里”的思維方式透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，抓住事物的核心，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。需要注意的是，“由此及彼”是指由一物到另一物的思維方式來求得問題的解決，“由表及里”是透過現(xiàn)象去抓住本質(zhì)和規(guī)律，這兩種方法是我們拓展思維的基本方法，需要學(xué)生好好掌握和運(yùn)用。

2． 引導(dǎo)學(xué)生掌握和運(yùn)用辯證思維來解決問題、看待事物。辯證思維是從辯證法的視角來審視問題，建立判斷和推理的思維方式，是一種高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)。教師可以給定學(xué)生作文材料，讓學(xué)生運(yùn)用辨證思維進(jìn)行分析。在教學(xué)中，我們可以針對(duì)故事、成語等語言材料，采用命題或半命題的方式，對(duì)思考的角度作相應(yīng)提示，讓學(xué)生辯證地思考問題。如面對(duì)“近墨者黑”、“近墨者未必黑”這兩個(gè)題目，就可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義基本觀點(diǎn)從幾個(gè)方面找出論證思路。比如通過內(nèi)外因的關(guān)系來構(gòu)思：外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。因此，“近墨者”是否變色，主要取決于內(nèi)因。用這個(gè)論證思路，就可以有力地證明“近墨者未必黑”的論點(diǎn)。再比如從量變到質(zhì)變的觀點(diǎn)來分析：一定的量變可以引起質(zhì)變，“近墨者黑”的可能性較大。以此思路可以證明“近墨者黑”的論點(diǎn)。還比如從矛盾轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)分析，近墨者，原來并不黑，但可以隨著矛盾的轉(zhuǎn)化，有可能變成黑色，反之亦然。

二、思維的嚴(yán)密性

1． 引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的論證方法，在掌握基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用舉例、道理、對(duì)比等多種論證方式進(jìn)行論證，使文章更有說服力。主要論證方式包括：舉例論證，道理論證，對(duì)比論證，比喻論證，等等。在實(shí)際教學(xué)中，我們主要還是強(qiáng)化學(xué)生的舉例論證，特別是論據(jù)的敘述和分析議論，往往是我們培養(yǎng)學(xué)生思維嚴(yán)密性的一個(gè)突破口。

2． 引導(dǎo)學(xué)生掌握邏輯推理的基本規(guī)律，并能夠在議論文的寫作中自由運(yùn)用。邏輯推理過程的基本規(guī)律有：同一律、排中律、充足理由律。同一律，是指在思維運(yùn)行過程中，必須在同一意義上使用概念和判斷，不能偷換不相同的概念和判斷。排中律，通常被表述為：A 是B 或不是B。傳統(tǒng)邏輯首先把排中律當(dāng)作事物的規(guī)律，意為任一事物在同一時(shí)間里具有某屬性或不具有某屬性，而沒有其他可能。排中律同時(shí)也是思維的規(guī)律，即一個(gè)命題是真的或不是真的，此外沒有其他可能。充足理由律，是指任何真實(shí)的判斷必須有真實(shí)的、充足的理由或根據(jù)。要求學(xué)生論據(jù)要充分，注意克服論據(jù)不充足。