序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇高考議論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

論證過(guò)程中，觀點(diǎn)的論證是講究領(lǐng)域性的。也就是說(shuō)，中高考議論文的寫作都是在某個(gè)領(lǐng)域中展開(kāi)論證的，范圍不要太大。一旦大了，審美性、藝術(shù)性就下降了。古人講究“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，崇尚“庭院深深深幾許”的意境美，更主張“方寸之間自有天地”。因此，讓議論的領(lǐng)域更小一些，讓論證的思路更曲折一些，論證的藝術(shù)性就會(huì)慢慢地顯現(xiàn)了。從曲折藝術(shù)上看，議論文似乎不存在環(huán)境、情節(jié)藝術(shù)，但換一種思路看，議論的領(lǐng)域、思路的設(shè)計(jì)其實(shí)與記敘環(huán)境、情節(jié)設(shè)計(jì)藝術(shù)一樣。文似看山不喜平，議論領(lǐng)域、議論思路也講究“曲徑通幽”。我們看下面這個(gè)材料作文：2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主，中國(guó)女藥學(xué)家屠呦呦出席諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮，用中了題為“青蒿素：中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)獻(xiàn)給世界的禮物”的演講。在演講的最后，她說(shuō)：“我想與各位分享一首我國(guó)唐代有名的詩(shī)篇，王之渙所寫的《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。請(qǐng)各位有機(jī)會(huì)時(shí)更上一層樓，去領(lǐng)略中國(guó)文化的魅力，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含于傳統(tǒng)中醫(yī)藥中的寶藏！”一位考生的觀點(diǎn)生成經(jīng)歷了這樣的過(guò)程：在模擬考試中，閱讀這個(gè)材料之后，他產(chǎn)生的感受是“謙虛”“進(jìn)取”“向上“”境界”等。最終，他以“謙虛”為關(guān)鍵詞生成這樣的感受：“謙虛使人進(jìn)步，使人更上一層樓?！碑?dāng)他弄清了“更上一層樓”中的理趣內(nèi)涵以后，他認(rèn)為，要“更上一層樓”，謙虛是基礎(chǔ)，而能夠“更上一層樓”的人，多多少少有謙虛的品質(zhì)。于是，提出自己的觀點(diǎn)———“謙虛使人更上一層樓”。當(dāng)然屠呦呦的這個(gè)材料還可以從詞語(yǔ)解釋入手，可以從引用名言入手，可以從引用事例入手，可以從道理分析入手，主要目的是為了提出自己的觀點(diǎn)。但關(guān)鍵是要看清楚這個(gè)材料里的道理。屠呦呦為什么引用王之渙所寫的《登鸛雀樓》？一方面是表達(dá)自己要“更上一層樓”，另一方面也是激勵(lì)青年人“更上一層樓”。這樣才能“領(lǐng)略中國(guó)文化的魅力，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含于傳統(tǒng)中醫(yī)藥中的寶藏”。從這個(gè)層面看“，謙虛”就是最核心、最關(guān)鍵的因子。而“謙虛使人更上一層樓”則是貼切的立意。觀點(diǎn)的提出還是為了更好地展開(kāi)藝術(shù)性的論證。寫作的過(guò)程就是從道理與事例上組織證明，讓“讀者信服”———“謙虛使人更上一層樓”。但是要放在哪個(gè)領(lǐng)域證明？議論文是要講究論證的藝術(shù)性，而決定論證藝術(shù)恰當(dāng)與否是由材料說(shuō)了算的。當(dāng)“謙虛使人更上一層樓”這個(gè)觀點(diǎn)提出以后，這位考生選擇在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域開(kāi)展論證，用文學(xué)藝術(shù)上的杰出人物的經(jīng)歷來(lái)證明這個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的。事實(shí)上，這是聰明的設(shè)計(jì)，因?yàn)榧词埂爸t虛使人更上一層樓”是正確的觀點(diǎn)，也只是在某一領(lǐng)域內(nèi)可以證明它是對(duì)的，而在另一領(lǐng)域這個(gè)觀點(diǎn)很有可能就不是十分正確的。因此，所謂的證明，只是在有限的條件下來(lái)證明。也就是說(shuō)，真理是具有相對(duì)性的，“謙虛使人更上一層樓”的材料選擇領(lǐng)域也是這樣。

篇（2）

但是，現(xiàn)實(shí)卻并不令人樂(lè)觀。到了高三，多數(shù)學(xué)生的作文難以突破基礎(chǔ)等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，或立意偏差，或膚淺單薄，或缺乏辯證。學(xué)生著急、無(wú)助，老師失望、無(wú)奈……

很顯然，學(xué)生的作文遇到了瓶頸——膚淺、不夠“深刻”。敢問(wèn)路在何方？破瓶頸之術(shù)有哪些？學(xué)生該如何寫作才能做到“深刻”呢？以議論文為例，指明途徑一二。

一、立論要切合題意

材料作文要夠“深刻”，首先“ 立論”要切合題意。符合題意或基本符合題意都不能使作文達(dá)到“深刻”的層次。如何分析材料才能使“ 立論”切合題意？

“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”是最佳的方法。構(gòu)成材料的言行、結(jié)果、表象等，僅是材料的外殼，是材料的表層意義。由此立論，就事論事，難免浮淺。只有對(duì)材料進(jìn)行縱向開(kāi)掘，由淺入深，由表及里，剖殼見(jiàn)核，找到那具有內(nèi)驅(qū)力的思想、原因、本質(zhì)，才能把握住材料的深刻內(nèi)涵，立論才會(huì)準(zhǔn)確、深刻，吹盡“黃沙”拾到“金”。

如：聶衛(wèi)平在韓國(guó)比賽間隙，在一家商場(chǎng)的柜臺(tái)前打聽(tīng)一雙鱷魚皮鞋的價(jià)錢，服務(wù)小姐說(shuō)：“你看看就可以了，你們中國(guó)人也買不起，太貴了。”老聶一聽(tīng)，拍出一萬(wàn)美元，買下了這雙皮鞋。

從表層意義看，老聶花了一萬(wàn)美金買一雙皮鞋，可說(shuō)是花了冤枉錢，或者說(shuō)他擺闊氣，這種認(rèn)識(shí)就膚淺了。我們知道，人物的行為是受思想支配的。從人物的表現(xiàn)入手剖析他之所以這樣做的思想根源，才能抓住實(shí)質(zhì)，立論深刻。老聶為何有這個(gè)“舉動(dòng)”——維護(hù)人格尊嚴(yán)，有愛(ài)國(guó)熱情。挖不到這步，立意就不會(huì)深刻。

“事出有因”，凡事都有因果關(guān)系，一則作文材料往往包含著一種或幾種因果關(guān)系。我們分析材料時(shí)，首先要找出其中的“果”，再逆溯出其中的“因”，最后從這種因果關(guān)系中悟出一個(gè)“理”。事物是復(fù)雜的，因果關(guān)系更是復(fù)雜的，從不同角度分析，便可找出不同的因果關(guān)系。某些“果”可能有很多“因”，有內(nèi)因，有外因，有主要原因，有次要原因。要使立論準(zhǔn)確，切合題意，則必須找出其中的內(nèi)因、主因。從內(nèi)因、主因入手立意，文章才深刻?？聪旅嬉粍t材料：古巴比倫人想建造一座通天塔，上帝知道后便從中挑撥，使巴比倫人內(nèi)部不和，在如何建塔的問(wèn)題上爭(zhēng)吵不休，結(jié)果建塔的計(jì)劃成了泡影。

上面這則材料至少有兩個(gè)“因”，其中“上帝挑撥”是外因，“內(nèi)部不和”是內(nèi)因。從外因可立論：成事須有主見(jiàn)，警惕上帝挑撥。顯然只是符合題意。從內(nèi)因可立論：團(tuán)結(jié)就是力量，分裂就會(huì)失敗。這個(gè)立意才切合題意，以此“立意”寫成的文章才會(huì)深刻。

二、議論要深入透徹

有一文段這樣寫：

學(xué)貴有恒。學(xué)習(xí)上最難得的是有持之以恒的精神。美國(guó)大發(fā)明家愛(ài)迪生在發(fā)明白熾燈時(shí)，為了找到白熾燈的燈絲材料，經(jīng)過(guò)一千多次實(shí)驗(yàn)，淘汰了上千種材料，最后才獲得成功。無(wú)獨(dú)有偶，藥品“606”據(jù)說(shuō)也是經(jīng)歷了606次實(shí)驗(yàn)才制成的，故發(fā)明者命之為“606”。

上文觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，本應(yīng)該是不錯(cuò)的文段。但細(xì)加研讀，總覺(jué)得缺少了點(diǎn)什么。這是學(xué)生作文中普遍存在的現(xiàn)象，即“觀點(diǎn)＋材料”式的議論文。這類文章不乏鮮明觀點(diǎn)，不乏充實(shí)材料，但就是缺乏議論，不能把論點(diǎn)和論據(jù)連接起來(lái)，論據(jù)為什么能證明論點(diǎn)不能指明，同時(shí)也顯示了作者缺乏思考，沒(méi)有較深的思辨能力，也就沒(méi)有達(dá)到“深刻”的要求。

上文可以修改成下面的內(nèi)容：

學(xué)貴有恒。學(xué)習(xí)上最難得的是有持之以恒的精神。美國(guó)大發(fā)明家愛(ài)迪生在發(fā)明白熾燈時(shí)，為了找到白熾燈的燈絲材料，經(jīng)過(guò)一千多次實(shí)驗(yàn)，淘汰了上千種材料，最后才獲得成功。試想，倘若愛(ài)迪生無(wú)恒心，能經(jīng)受這一千多次失敗的考驗(yàn)嗎？還能有白熾燈的發(fā)明嗎？無(wú)獨(dú)有偶，藥品“606”據(jù)說(shuō)也是經(jīng)歷了606次的實(shí)驗(yàn)才制成的，故發(fā)明者命之為“606”。倘若發(fā)明者缺乏恒心，哪怕是進(jìn)行到605次實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，便打退堂鼓，敗下陣來(lái)，還會(huì)有“606”的誕生嗎？

文段加了幾句議論性的句子。有了這幾句，整段文字就如同畫龍點(diǎn)睛，論點(diǎn)和論據(jù)之間就有了緊密的聯(lián)系，論證效果就變得深刻透徹。

議論說(shuō)理是議論文的核心、靈魂和生命線。議論文，重在議論，貴在說(shuō)理。議論是否精彩，說(shuō)理是否透徹，關(guān)系到文章思想是否深刻，也就直接關(guān)系到議論文質(zhì)量的高低。然而，從實(shí)際情況來(lái)看，議論文中的議論說(shuō)理卻成為制約議論文寫作的瓶頸，成為議論文提升檔次的隘口。有的學(xué)生只敘不議，或以敘代議，不能在敘述的基礎(chǔ)上議論說(shuō)理，升華主旨，文章顯得頭重腳輕，毫無(wú)說(shuō)服力可言，很難讓人信服，嚴(yán)重影響了作文質(zhì)量。因而，努力掌握議論文的議論方法，連接好論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，是提升議論文品味，寫出夠“深刻”的作文的法寶。

法寶有哪些？法寶有二：

1．因果分析法

葉圣陶說(shuō)：“說(shuō)明文以‘說(shuō)明白了’為成功。而議論文卻以‘說(shuō)服他人’為成功?！保ā段恼吕挕罚┻@正說(shuō)明了議論文的基本特點(diǎn)。議論文不但要論說(shuō)對(duì)某一議論對(duì)象的見(jiàn)解，表示作者的態(tài)度（即觀點(diǎn)），而且要闡明為什么提出這種見(jiàn)解，為什么抱這種態(tài)度。

因果分析法就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)（結(jié)果），并據(jù)此推求形成結(jié)果的原因的一種分析方法。如：

君不見(jiàn)照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒(méi)有翅膀，她依然是天使。為什么？就因?yàn)樗萌牡膼?ài)，燃燒自己的青春，點(diǎn)亮了苗鄉(xiāng)的路??！用愛(ài)，她肩負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康。叢飛雖不在了，但他是永生的天使，永遠(yuǎn)飛舞于人們的心中。為什么？因?yàn)閰诧w用愛(ài)心包容了整個(gè)世界！他的博大的愛(ài)，感動(dòng)了全中國(guó)。

上文中的“為什么”，較好地架起了事例與結(jié)論之間的橋梁，使論點(diǎn)和材料的聯(lián)系緊密了，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的，材料就有了說(shuō)服力，文章就夠“深刻”了。

2．假設(shè)分析法

運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，使事例和析例正反映襯，很有說(shuō)服力。具體地說(shuō)，就是在敘例之后，假設(shè)事例中能達(dá)到某種結(jié)果的條件不存在，并分析在這種情況下可能產(chǎn)生的結(jié)果，然后，將這一結(jié)果與原事例中的結(jié)果作比較，對(duì)比鮮明，結(jié)論自明。具體的方法是——敘正面事例從反面進(jìn)行假設(shè)分析，敘反面事例從正面進(jìn)行假設(shè)分析。如：

歐立希為發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行試驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗(yàn)了606次獲得成功，制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“606”，新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。試想，如果歐立希僅僅試驗(yàn)一兩次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎能會(huì)問(wèn)世呢？如果他試驗(yàn)了一二百次都以失敗而告終，他若認(rèn)為成功的希望已經(jīng)渺茫，甚至懷疑了原來(lái)的設(shè)想，因此而偃旗息鼓，自甘放棄，不另辟蹊徑，那么“606”自然不會(huì)誕生。即使他試驗(yàn)了605次，又失敗了，如果他這時(shí)喪失了信心，希望之火熄滅了，那么，他也會(huì)功虧一簣，功敗垂成，同樣，也絕不會(huì)有“606”的誕生。正因?yàn)樗麍?jiān)持下去了，最后，他終于獲得勝利?？梢?jiàn)，堅(jiān)持才是勝利。

這樣的文章，有事例，有分析，有深度，有力度，令人信服。

三、論證結(jié)構(gòu)須“層進(jìn)”

議論文的結(jié)構(gòu)模式常見(jiàn)的有“并列式”“對(duì)比式”“層進(jìn)式”等，其中“層進(jìn)式”不僅論述“為什么”，還要闡述“怎么辦”，即指出解決問(wèn)題的態(tài)度和方法。這樣，分析透徹，說(shuō)理深刻，文章才能閃耀出理性的光芒。請(qǐng)看高考滿分作文：

鎧甲存身，利劍出鞘

①被狼追到河邊的兔子不會(huì)游泳，難保其身，于是學(xué)習(xí)游泳。游泳遇到了困難，小兔子還要堅(jiān)持訓(xùn)練自己的弱項(xiàng)嗎？

②我相信這是每個(gè)有志的青年人步入社會(huì)時(shí)都要遇到的疑問(wèn)：“做一個(gè)專才，還是一個(gè)全才？”

③這的確是一個(gè)如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的難題。依我看，我們?cè)谑郎献鲆粋€(gè)生活的戰(zhàn)士，必身著護(hù)身鎧甲，手持破敵利劍。這鎧甲，便是全面發(fā)展帶給我們的游刃有余，存身于世；這利劍，則是突出才能帶給我們的耀眼鋒芒，閃耀生命。

④我們需要鎧甲，是為了身處困境時(shí)從容不迫。諸葛孔明通曉天文地理，又看透人心，終成一代智絕。試想如果他不能預(yù)知天氣，縱使看穿公瑾的小肚雞腸，孔明也難演草船借箭的神奇。沙漠中的旅行者，如果只會(huì)辨明東西，而缺少找尋水源的技巧，恐怕也兇多吉少。缺少全能的鎧甲，不足以安身立命。

⑤我們需要鎧甲，是為了戰(zhàn)機(jī)有利時(shí)更自信地進(jìn)攻。大哲羅素，正是擁有數(shù)學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)的深厚底蘊(yùn)，才能在譴責(zé)文明墮落、霸權(quán)政治時(shí)收放自如，深入人心，面對(duì)攻擊輕松化解。一身鎧甲，才促使羅素站穩(wěn)重心，扮演攻堅(jiān)者的角色。

⑥擁有護(hù)身鎧甲的同時(shí)，一定要記得磨利你手中的長(zhǎng)劍，使你出手不凡，直中要害。莫奈正是不滿足于熟稔各派技法而獨(dú)辟蹊徑，用光與影的變幻作劍，辟出了印象派的王國(guó)；陳景潤(rùn)如果不舍棄其他廣博的科學(xué)愛(ài)好而專攻無(wú)窮級(jí)數(shù)，手中便不會(huì)握住那刺破數(shù)學(xué)王國(guó)黑夜的劍，為后來(lái)者帶來(lái)黎明。

⑦所以說(shuō)，鎧甲存身，利劍出鞘。

⑧鑄一身鎧甲，需要勇敢的擔(dān)當(dāng)與面對(duì)挫折時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)。不是所有事情我們都擅長(zhǎng)，煉就“全才”的道路必然是艱苦的。但我們絕不能中途放棄，像空有專業(yè)技術(shù)卻不修煉人際關(guān)系，最終待業(yè)在家的北大博士。只有勇于擔(dān)當(dāng)生活責(zé)任的戰(zhàn)士，才能耐心鑄好每一個(gè)鎧甲的縫隙，像打工皇帝唐駿，打磨自己的每個(gè)方面，終使夢(mèng)想得以發(fā)揮效力，改變?nèi)松?/p>

⑨磨一把利劍，需要認(rèn)清自我的智慧與敢于選擇的魄力。找準(zhǔn)你要磨的是哪把劍，有時(shí)并不容易。美國(guó)國(guó)務(wù)卿賴斯做到了。曾身為“小鋼琴神童”的她一次在目睹其他少年天才的表演之后，毅然放棄了這條“別人注定比我優(yōu)秀”的道路，重新尋找劍的定位。20年后，她成為斯坦福大學(xué)最犀利的政治學(xué)講師。

⑩鎧甲存身，利劍出鞘，是一種對(duì)人生、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是應(yīng)對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)以不變應(yīng)萬(wàn)變的法門。像那只小兔子，我的建議是：努力練好各種技能的同時(shí)，將跑步練得更快更強(qiáng)。這樣便不致于被狼逼到海邊；即使逼到海邊，也可順利脫身，展開(kāi)另一場(chǎng)生命較量。

11鎧甲存身，利劍出鞘，用一顆堅(jiān)韌而勇敢的心，像戰(zhàn)士那樣去開(kāi)辟生命的疆域，廣闊無(wú)邊，為生命立心，立身，立豐碑！

這篇高考作文能獲滿分，主要?dú)w功于“深刻”。文章立論切合題意，第④段的假設(shè)分析、第⑤段的因果分析、第⑥段假設(shè)分析與因果分析相結(jié)合，使文章的論述深入、透徹。特別是文章運(yùn)用了“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)——④⑤⑥段從“為什么”層面論述了“為什么需要鎧甲（孔明、 羅素）、為什么要磨利你手中的長(zhǎng)劍（莫奈 、陳景潤(rùn)）”的道理，⑧、⑨段從更高的“怎么辦（做）”的層面闡述了解決問(wèn)題的態(tài)度和方法：鑄一身鎧甲，需要擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)強(qiáng)（正反舉例：北大博士、唐駿）；磨一把利劍，需要認(rèn)清自我的智慧與敢于選擇的魄力（賴斯）?？芍^說(shuō)理全面、充實(shí)，分析透徹、深刻。

四、說(shuō)理要辯證周密

所謂辯證說(shuō)理，就是要用辯證的、發(fā)展的、一分為二的觀點(diǎn)分析事理，既要看到問(wèn)題的這一面，又要顧及另一面，不絕對(duì)化，不片面化。說(shuō)理思維的周密性，是一個(gè)人思想成熟的重要標(biāo)準(zhǔn)。只有思想成熟的人才能寫出足夠“深刻”的文章。不周密的觀點(diǎn)、主張是談不上“深刻”的。

試看下面的例子：

篇（3）

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）06-276-01

在我區(qū)高考作文來(lái)看，議論文倍受學(xué)生青睞。議論文有結(jié)構(gòu)可模仿，有論據(jù)可積累，易于閱卷老師短時(shí)間內(nèi)判斷是否符合題意，降低被誤判的機(jī)率，故學(xué)生選擇考場(chǎng)上寫議論文是有其道理的。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，議論文寫作是學(xué)生表達(dá)思想的途徑，關(guān)系到青年對(duì)社會(huì)和人生的態(tài)度，在高中階段培養(yǎng)學(xué)生議論文寫作能力是非常重要的。但目前學(xué)生議論文寫作能力并不令人滿意，從大量考場(chǎng)作文來(lái)看，學(xué)生審題能力差，論據(jù)單薄，缺乏論證分析。如何解決這些問(wèn)題是高三語(yǔ)文老師必須要面對(duì)的問(wèn)題。

一、“高考體”議論文產(chǎn)生的原因分析

“高考體”議論文指的是在高中階段學(xué)生為了應(yīng)付考試拼湊材料、套用模板、缺少思考和分析的議論文。我區(qū)學(xué)生的“高考體”議論文最突出的表現(xiàn)是第一段提出論點(diǎn)，中間三段列舉三五個(gè)萬(wàn)能例子，加上一兩句似是而非的簡(jiǎn)單分析，結(jié)尾強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。學(xué)生把這樣的作文成為“三段式”。很多學(xué)生都說(shuō)，寫了三年的“三段式”，分?jǐn)?shù)不上也不下，極度憎惡這樣的作文，但如果不這樣寫，又不知道怎樣寫，得分也可能更低。很多教師把寫作當(dāng)成了技法訓(xùn)練。訓(xùn)練學(xué)生作文的“并列式”、“遞進(jìn)式”、“正反式”結(jié)構(gòu)，若學(xué)生寫的與老師教的方法不甚一致，就叫學(xué)生反復(fù)修改，回歸“正路”。有的老師甚至告訴學(xué)生，考場(chǎng)作文就是填空題，把材料往格式中填就行了。這樣做短期內(nèi)看似提高了一點(diǎn)分?jǐn)?shù)，但貽害無(wú)窮。怕寫作文，無(wú)法思考，幾乎是絕大多數(shù)學(xué)生的切身感受。

二、用“公民寫作”的理念指導(dǎo)學(xué)生的議論文寫作

在王棟生老師主編的《新語(yǔ)文寫作》中，提出了“公民自由寫作”的概念。編者鮮明地提出“寫作的權(quán)利與責(zé)任”和“寫作是一種精神活動(dòng)”。他們期望學(xué)生意識(shí)到，自由地寫作，是一個(gè)自由而獨(dú)立的公民的權(quán)利，是人權(quán)的一個(gè)重要部分。寫作是每一個(gè)公民的義務(wù)與責(zé)任。這就是說(shuō)，寫作不僅是為了表達(dá)自己，也是向社會(huì)發(fā)言，提出自己批判性、建設(shè)性的意見(jiàn)，盡到一個(gè)公民的責(zé)任。雖然有人批評(píng)目前的高考作文命題方式陳舊，存在種種弊病，但從內(nèi)容上看，高考作文命題是注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)的，用“公民寫作”的理念指導(dǎo)學(xué)生的議論文寫作，就是針對(duì)學(xué)生“高考體”作文缺少觀察和思考的問(wèn)題而力求突破的一種出路。

三、“公民寫作”所需要的精神品質(zhì)

以“公民寫作”的理念指導(dǎo)高三議論文寫作，為的是將寫作放在“立人”的高度去實(shí)施。立言以立人，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)高中生的公民意識(shí)。比如引導(dǎo)學(xué)生看待“小悅悅事件”，不應(yīng)任由學(xué)生一味地去批判路人見(jiàn)死不救，而是應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)實(shí)際和當(dāng)下公民的素質(zhì)，設(shè)身處地地去看待路人的選擇，理解他們的選擇，寬容他們的不足，同時(shí)再引出自己對(duì)路人及其他公民的期望，希望這樣的悲劇不要重演，希望他們有正確的選擇與行動(dòng)，希望網(wǎng)民及社會(huì)輿論有正確的導(dǎo)向。這樣的表達(dá)，才是從一個(gè)公民的角度理性思考和分析。 公民寫作需要的精神品質(zhì)如獨(dú)立思考的人格、寬容開(kāi)放的思想，質(zhì)疑求證的求實(shí)精神、悲天憫人的情懷等，這些精神品質(zhì)在當(dāng)下議論文寫作教學(xué)中常常被忽視。

四、“公民寫作”所需要的思維品質(zhì)

以理服人是議論文的基本要求。但很多學(xué)生的議論文采用中間三段的并列式結(jié)構(gòu)，隨便列舉三個(gè)事例，如某人講誠(chéng)信，他生意越做越大，某人講誠(chéng)信，贏得選民的支持，連任總統(tǒng)，某人講誠(chéng)信，名垂青史，所以我們要講誠(chéng)信?？紙?chǎng)上存在大量類似的文章，總結(jié)起來(lái)就是“某人因做某事而成功，所以我們要做某事”的模式。這樣的議論文是沒(méi)有任何論證分析的過(guò)程和深度的，不可能以理服人，使人信服。如學(xué)生的習(xí)作《發(fā)怒是撒旦的魔杖》中有一段話：控制自己的情緒是利人利己的兩全辦法。歷史上為什么出現(xiàn)令世人贊嘆的“將相和”的千古佳話？正是由于藺相如很好地控制了自己的怒氣，沒(méi)有跟廉頗計(jì)較。即使廉頗語(yǔ)出傷人，不顧情面，藺相如還是很好地控制了情緒，并表示理解廉頗，這才出現(xiàn)了“負(fù)荊請(qǐng)罪”。如果當(dāng)時(shí)文武兩將不和，也許朝廷就不會(huì)出現(xiàn)如此繁榮的景象，甚至?xí)o敵人制造入侵的機(jī)會(huì)，更不會(huì)及時(shí)挽救了了廉頗這名得力武將。

我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么藺相如可以控制自己的情緒，即使廉頗再三的刁難也不發(fā)怒？因?yàn)槠洹耙試?guó)家之急而后私仇也”，由此讓學(xué)生總結(jié)，什么樣的人比較容易控制自己的情緒，什么樣的人比較容易成為憤怒的奴隸。當(dāng)學(xué)生從這些方面來(lái)分析總結(jié)，分析總結(jié)自然能夠更深入。

因此，我們需要在思維的多樣性、深刻性、批判性等方面來(lái)提升學(xué)生的思維品質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一個(gè)問(wèn)題要從盡可能多的角度去思考，才能認(rèn)識(shí)更全面。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一個(gè)問(wèn)題透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從特殊性看到普遍性，從現(xiàn)象揭示本質(zhì)，提升思維的深刻性。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，并通過(guò)理性的探討來(lái)論證自己的論點(diǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格。

參考文獻(xiàn)：

篇（4）

There is a widespread concern over the issue that __作文題目_____. But it is well known that the opinion concerning this hot topic varies from person to person. A majority of people think that _ 觀點(diǎn)一________. In their views there are 2 factors contributing to this attitude as follows: in the first place, ___原因一_______.Furthermore, in the second place, ___原因二_____. So it goes without saying that ___觀點(diǎn)一_____. People, however, differ in their opinions on this matter. Some people hold the idea that ___觀點(diǎn)二_______. In their point of view, on the one hand， ___原因一_______. On the other hand, ____原因二_____. Therefore, there is no doubt that ___觀點(diǎn)二______.

As far as I am concerned, I firmly support the view that __觀點(diǎn)一或二______. It is not only because ________, but also because _________. The more _______, the more ________.

(2)利弊型的議論文

Nowadays, there is a widespread concern over (the issue that)___作文題目______. In fact, there are both advantages and disadvantages in __題目議題_____. Generally speaking, it is widely believed there are several positive aspects as follows. Firstly, ___優(yōu)點(diǎn)一______. And secondly ___優(yōu)點(diǎn)二_____.

Just As a popular saying goes, "every coin has two sides", __討論議題______ is no exception, and in another word, it still has negative aspects. To begin with, ___缺點(diǎn)一______. In addition, ____缺點(diǎn)二______.

To sum up, we should try to bring the advantages of __討論議題____ into full play, and reduce the disadvantages to the minimum at the same time. In that case, we will definitely make a better use of the ____討論議題___.

( 3 ) 答題性議論文

Currently, there is a widespread concern over (the issue that)__作文題目_______ .It is really an important concern to every one of us.

As a result, we must spare no efforts to take some measures to solve this problem. As we know that there are many steps which can be taken to undo this problem. First of all, __途徑一______. In addition, another way contributing to success of the solving problem is ___途徑二_____.

Above all, to solve the problem of ___作文題目______, we should find a number of various ways. But as far as I am concerned, I would prefer to solve the problem in this way, that is to say, ____方法_____.

篇（5）

樹(shù)求禽獸以攜，遭拒;結(jié)實(shí)以靜候，則咸相食，其籽得傳。

《勸學(xué)》有云：“君子生非異也，善假于物也。”然他物何以愿為我所用?蓋因其腹中有物，非空也。

人，只有自我修行，價(jià)值昭彰，才可求他人賞識(shí)，所謂“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如蓮，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。田田的荷葉間一段綠波，愈令風(fēng)荷芳行萬(wàn)里。

漢有昭君，不賂畫工，寂寂深宮她沉婉若水。修心如蓮，終得一日，天理昭昭。她的傾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和親匈奴。識(shí)大體的智慧，濟(jì)蒼生的胸懷，沉著大氣的風(fēng)范，令她成為一首絕唱。直至百千年后，人們?nèi)钥蓮亩鸥Φ囊髡b中瞥見(jiàn)那一抹驚鴻的倩影，驚艷了歲月。是什么讓一位紅顏以扶柳之態(tài)名留青史?是其內(nèi)在的德。修心如蓮，憑自我價(jià)值在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。

蜀有孔明，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”。躬耕于南陽(yáng)，不爭(zhēng)虛名于諸侯。然而一代名主劉玄德恭敬相邀，三請(qǐng)兩拒，傳為美談。如果他不是臥龍先生，只是一介凡夫俗子，又有哪個(gè)帝王會(huì)甘心低頭細(xì)語(yǔ)呢?羽扇綸巾間的豪情膽識(shí)是其吸引劉備的法寶。修心如蓮，孔明靜候。以兼濟(jì)天下之大才贏得生前身后名。

姜子牙垂釣言：“愿者上鉤?！卑耸啐g遇文王?？梢?jiàn)，世人渴求的與年齡無(wú)關(guān)，與相貌無(wú)緣。內(nèi)在價(jià)值的升華才是一個(gè)人得到贊賞的根源。

甜美的果實(shí)讓飛禽走獸們心甘情愿地為之奔波;幾句空話卻沒(méi)有激起一絲漣漪，人性說(shuō)到底總還是帶著那么一點(diǎn)點(diǎn)的自私與冷漠。為利相謀是最正常不過(guò)的事情，我們誰(shuí)也沒(méi)有必要因此去指責(zé)他人。如何讓他人盡心盡力地伸出援手?我們應(yīng)當(dāng)磨礪出自我價(jià)值，給別人一個(gè)襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最終沒(méi)有誰(shuí)會(huì)愿意施予。

修心如蓮，讓馨德之香愈遠(yuǎn)愈清。礪己如實(shí)，令品質(zhì)之花不凋不敗。

篇（6）

【中圖分類號(hào)】 G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 B 【文章編號(hào)】 1671-1297（2012）08-0117-01

全國(guó)各省高考題中議論文的寫作占的比例是最大的，因此在高考備考復(fù)習(xí)中，議論文的寫作訓(xùn)練也是最主要的。但是往往我們訓(xùn)練了很長(zhǎng)時(shí)間，學(xué)生還是面對(duì)題目不知所措，考試或?qū)懽饔?xùn)練時(shí)書寫不規(guī)范，行文邏輯散亂。為了有效解決這個(gè)問(wèn)題，我歷年教學(xué)中琢磨出一套比較有效的教學(xué)方法，現(xiàn)推薦給大家，希望可以與大家共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步。

中學(xué)英語(yǔ)書面表達(dá)所要求的議論文，是一種限定性的寫作，其論點(diǎn)、論據(jù)和論證都比較明確，有的文章提出問(wèn)題，如：……為什么？/……怎么辦？/……該采取什么措施？考生可以結(jié)合題目要求闡述相關(guān)的觀點(diǎn)，切忌隨意發(fā)揮。

通常我在訓(xùn)練中，要求學(xué)生必須按"三段式"模式"十句作文法"來(lái)寫：第一段導(dǎo)入話題，2句；第二段交代材料要求內(nèi)容，6-8句；第三段總結(jié)或提出建議2-3句。寫作時(shí)第一段和末段要盡量讓學(xué)生使用復(fù)雜句式，第二段使用合理的過(guò)渡詞連貫地連接上下文信息，使文章看起來(lái)層次分明，邏輯清楚，這樣容易給閱卷老師一個(gè)好印象，易得高分。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，議論文里含正反兩方面的觀點(diǎn)的材料的寫作中，正反方觀點(diǎn)都要處理在第二段，不再分段，中間使用一些轉(zhuǎn)折或比較的過(guò)渡詞，這樣文章顯得緊湊，觀點(diǎn)鮮明。

整個(gè)寫作訓(xùn)練中，句式和過(guò)渡詞為重點(diǎn)。所以在第一段和末段選好幾個(gè)固定句式如強(qiáng)點(diǎn)句式，倒裝句式，和含定語(yǔ)從句的復(fù)合句式等讓學(xué)生去套。過(guò)渡詞或句式要羅列出來(lái)，讓學(xué)生盡可能地選擇長(zhǎng)些和高級(jí)一些的去運(yùn)用，這比教會(huì)他們用一個(gè)高級(jí)單詞容易得多。下面是我總結(jié)的常用過(guò)渡詞和句式。

一 導(dǎo)入常用句子

1. Different people （students） have different ideas.

2. Different people look at …in different ways.

3. 60% of the students hold the view that…

On the other hand， 40% believe that …

4. Opinions on the question are divided as follows： 70% of the students think that…..

On the other hand， 30% don't like the idea of….

5. I'd loke to give my opinion about…..

6. There are many advantages in… First，….Second，… Third，…

However ， there are some disadvantages as well……. Besides，….

7. It would be much better if teenagers know the income of their parents.

8. Attitudes towards…are various.But I

二 常用的過(guò)渡詞（組）

1.表示列舉：

1）first， second， third， last（不推薦，原因：俗）

2）firstly， secondly， thirdly， finally（不推薦，原因：俗）

3）the first， the second， the third， the last（不推薦，原因：俗）

4）in the first place， in the second place， in the third place， lastly（不推薦，原因：俗）

5）to begin with， then， furthermore， finally（強(qiáng)烈推薦）

6）to start with， next， in addition， finally（強(qiáng)烈推薦）

7）first and foremost， besides， last but not least（強(qiáng)烈推薦）

8）most important of all， moreover， finally

9）on the one hand， on the other hand（適用于兩點(diǎn)的情況）

10）for one thing， for another thing（適用于兩點(diǎn)的情況）

2. 表示并列 what's more， in addition， too ，as well ，besides， furthermore， moreover ，what's worse.

3. 表示因果 therefore， for this reason， thus， consequently.

4. 表示轉(zhuǎn)折 but， however， on the contrary， instead， on one hand… on the other hand

5. 舉例說(shuō)明 such as， for example， for instance， take… for example

6. 表示對(duì)比 on the contrary， in contrast， similarly

7. 陳述事實(shí) in fact， actually ，as a matter of fact， to tell you the truth

8. 表示總結(jié) in a word， in short， to sum up， in conclusion， on the whole， to conclude， in brief， in summary， in general， all in all

三 總結(jié)或建議句型

1. In my opinion/view/eyes…

2. Personally， I feel that…/ Personally， I agree with…

篇（7）

作品的格調(diào)趣味未必與人品一致，卻一定與內(nèi)心的追求吻合，國(guó)家危亡之時(shí)，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國(guó)的兒子!”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計(jì)較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語(yǔ)帶機(jī)鋒;書法的恣意中，好順手偷人字畫的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風(fēng)。

因?yàn)樽非罅斯餐淖杂?、真理與美，作品才被稱為藝術(shù)，而追求，從來(lái)不由人品決定，忠實(shí)于內(nèi)心的藝術(shù)家當(dāng)然可以字如其人，言為心聲，而被生活的茍且壓彎了腰，被人性的陰暗絆住了腳，依然追求著正直與光明，不正是藝術(shù)烈痛苦的詩(shī)意嗎?

北大教授孔慶東近日發(fā)微博稱莫言常說(shuō)的家境沒(méi)落、常日饑寒全是謊言，還附圖一張，上頭的小莫言穿著棉襖，虎頭虎腦，很是可愛(ài)。所以我們?cè)撘笏囆g(shù)家什么呢?村上春樹(shù)說(shuō)：“我們是一群日復(fù)一日真誠(chéng)地制造虛構(gòu)的人?！弊髌返母裾{(diào)趣味與人品很難達(dá)到一致，但我們可以在虛構(gòu)中要求真誠(chéng)，那是一顆熱忱地為人類共同的光明掙扎的心。莫言的村莊充滿了人性的殘酷與溫暖，既然有所收獲，便不必苛責(zé)作者的童年是否充滿謊言。誠(chéng)如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿天星辰的人啊!我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術(shù)，何苦糾纏于多變的人品。

篇（8）

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、傳統(tǒng)作文教學(xué)存在的主要問(wèn)題

（一）教師存在問(wèn)題

（1）教師在審題、立意、選材、布局甚至講開(kāi)頭、結(jié)尾等等方面的引導(dǎo)上存在較大問(wèn)題，不注重專項(xiàng)訓(xùn)練，作文教學(xué)流于形式，導(dǎo)致學(xué)生作文普遍大而空。同時(shí)，教師提倡的優(yōu)秀范文又離學(xué)生寫作水平較遠(yuǎn)，學(xué)生作文水平的提高無(wú)從談起。（2）教師過(guò)分點(diǎn)撥作文技法，不注重學(xué)生平時(shí)的積累，給學(xué)生造成了思維定勢(shì)，學(xué)生作文缺乏真情實(shí)感和創(chuàng)意，更談不上有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)。

（二）學(xué)生存在問(wèn)題

（1）行文不夠流暢，語(yǔ)病太多，很多錯(cuò)別字。學(xué)生作文往往在行文中，抓不住重點(diǎn)，抓不住論點(diǎn)。如在《論理想》中，學(xué)生多寫什么是理想，而不是理想的重要性和對(duì)人生的意義。（2）論點(diǎn)提出不夠合理，不夠明確，論證方法的選擇上沒(méi)有章法，論證過(guò)程重復(fù)嗦。在學(xué)生平時(shí)的作文訓(xùn)練中，往往先保證的是字?jǐn)?shù)，但很多學(xué)生只停留在這個(gè)層次，沒(méi)有在扣題、深挖思想上下工夫。（3）論據(jù)相當(dāng)缺乏，不具有代表性。學(xué)生忙于應(yīng)付各種考試，沒(méi)有靜下心來(lái)讀書，積累的素材和論據(jù)少之又少，在寫作中一個(gè)論據(jù)反復(fù)用，生搬硬套，不講究切題，極大地削弱了文章的論辯性。（4）文章寫作缺乏深入思考，名人名句堆砌現(xiàn)象減少的同時(shí)，日記化、私人化寫作的內(nèi)容比比皆是，不符合高考作文的要求。同時(shí)，在深挖材料的深層內(nèi)涵上欠缺很大，造成文章沒(méi)有深度。（5）學(xué)生作文脫離了當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)代特色，這與高考要求相背離。

二、新課標(biāo)高考下高中議論文作文教學(xué)創(chuàng)新途徑

（1）鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走出校園，向生活要素材。鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，走出課堂，走進(jìn)生活，發(fā)現(xiàn)生活中的感人畫面，發(fā)現(xiàn)生活中的趣事奇聞。培養(yǎng)學(xué)生觀察生活，積累寫作素材。觀察生活趣事，觀察生活中的人和事，觀察社會(huì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象，獲得生動(dòng)的感性材料，并以日記的形式記錄下來(lái)，是一種很好的積累，也是成長(zhǎng)的記錄單、生長(zhǎng)年輪的歲月證明。長(zhǎng)期積累，豐富生活閱歷，同時(shí)，也可以擁有豐富的寫作素材?？傊?，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活、感受生活、觀察生活，保證學(xué)生寫出生活的豐富多彩，展現(xiàn)個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人化的生活和情感，才是新課標(biāo)下作文教學(xué)的歸宿。

（2）鼓勵(lì)學(xué)生記日記，走出紛擾世界，走進(jìn)小宇宙，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。學(xué)生有一顆赤子之心，用一雙單純的眼，把身邊經(jīng)歷的，把自己聽(tīng)到、看到的都記錄下來(lái)，養(yǎng)成一種記日記的好習(xí)慣。對(duì)每個(gè)處在成長(zhǎng)期的學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是一種好習(xí)慣，而日記則成為人生的巨大收獲，是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。同時(shí)，在記日記的時(shí)候，只有思考了，走進(jìn)內(nèi)心了，才會(huì)有見(jiàn)解；走進(jìn)了心靈世界，才會(huì)看到真實(shí)的心，不停地用歲月打磨粗糙的心，讓它晶瑩剔透；不停地用情感去擦拭疲倦的心，讓它清爽無(wú)比。

在整個(gè)時(shí)代“壓力山大”的時(shí)候，學(xué)生更不能例外，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)太重，有那么多看不懂的人和事，有那么多放不下的人和事，而當(dāng)學(xué)習(xí)之余，翻開(kāi)日記，面對(duì)日記，一切紛擾都統(tǒng)統(tǒng)放下；面對(duì)日記就像是面對(duì)自己一顆真實(shí)的心一樣，日記里住著一個(gè)真實(shí)的自己，住著一顆勇敢的心。

（3）鼓勵(lì)學(xué)生課前進(jìn)行兩分鐘的演講，增強(qiáng)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力，讓學(xué)生在分享中積累素材。每天出一個(gè)話題給學(xué)生，讓學(xué)生課下準(zhǔn)備，讓學(xué)生從各種媒體上找素材，讓學(xué)生也當(dāng)一回演說(shuō)家，過(guò)段時(shí)間，讓學(xué)生逐一展示。一方面可以鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力；另外一方面，也可以培養(yǎng)學(xué)生提取篩選信息，個(gè)性化解讀能力。學(xué)生可以從新聞中獲取營(yíng)養(yǎng)，不管是國(guó)內(nèi)外新聞還是身邊的新聞，都會(huì)拓展學(xué)生的視野，讓學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這會(huì)極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，也貫徹了國(guó)家提倡的“大語(yǔ)文”要求，同時(shí)，也增加了學(xué)生的素材和語(yǔ)料，為學(xué)生寫出言之有物、內(nèi)容詳實(shí)的作文打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（4）鼓勵(lì)學(xué)生預(yù)先小組互評(píng)作文，找到不足。首先學(xué)生自己修改自己的作文，然后小組互相批改作文，在批改中找到不足，在作文互評(píng)中了解高考作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生在潛移默化和平時(shí)的訓(xùn)練中能夠按照高考評(píng)閱標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行每一次作文的寫作。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的高考意識(shí)強(qiáng)了，作文的規(guī)范性也提高了，是一舉多得的措施。

（5）鼓勵(lì)學(xué)生課前介紹名人名言，拓寬學(xué)生知識(shí)面，幫助學(xué)生擴(kuò)充論據(jù)積累量。

安排學(xué)生課下搜集名人名言，經(jīng)過(guò)課下準(zhǔn)備，鍛煉了學(xué)生的搜集能力，并且讓學(xué)生課前進(jìn)行集中演講。采取分組搜索有關(guān)話題方式，最后找出集中時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)。擴(kuò)展了學(xué)生視野，擴(kuò)充了材料積累，增加了作文論據(jù)積累量。

（6）組織學(xué)生分組收集論據(jù)，增加論據(jù)積累。分組給每一個(gè)小組一個(gè)話題，分組收集論據(jù)。學(xué)生課下充分地準(zhǔn)備，再選時(shí)間集中交流。一個(gè)小組收集論據(jù)，全班分為8個(gè)組，長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)生的資源實(shí)現(xiàn)共享，論據(jù)量得到幾數(shù)倍的擴(kuò)充。

（7）舉辦辯論比賽，在實(shí)戰(zhàn)中錘煉辯證思維。組織學(xué)生舉辦辯論比賽，在辯論中錘煉辯證思維。雙方的辯題就是自己一方的觀點(diǎn)，論證自己的觀點(diǎn)正確需要有充分的論據(jù)，而且更需要辯手有清晰的辯證思維，而這極大地錘煉了學(xué)生的思維。例如辯題“金錢是萬(wàn)惡之源”和“金錢不是萬(wàn)惡之源”，學(xué)生在作文中辯得不很理想，于是我們發(fā)動(dòng)大家去準(zhǔn)備一次辯論比賽。我想對(duì)于學(xué)生而言，正也是一種鍛煉。

新課標(biāo)高考背景下，高中議論文作文教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是高中作文教學(xué)的重要內(nèi)容。教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生，在生活學(xué)習(xí)中積累素材，擴(kuò)充論據(jù)量，激活學(xué)生辯證思維模式，進(jìn)而提高高考作文得分，最終提高高考成績(jī)。

篇（9）

人清，文明，此之謂“言為心聲”。

內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的操縱者，常有人說(shuō)我心思細(xì)膩，因而行文結(jié)構(gòu)縝密，文字靈動(dòng)，大抵也出于此。

生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局?！?”之時(shí)參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤(rùn)，在懸崖峭壁上俯瞰時(shí)積蓄了對(duì)生命的珍重;在惡劣高原上慶生時(shí)體悟了青春的沉甸。“動(dòng)輒行者無(wú)疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化啊!

“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對(duì)生命的堅(jiān)定與執(zhí)著;“氣質(zhì)是女人的化妝品”，這是她對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊(yùn)哲思的細(xì)密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。

文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。

篇（10）

綜觀2013全國(guó)各地高考作文題，作文題型主要有兩大類：配閱材料的命題作文，新材料作文。我們針對(duì)這兩大類型談?wù)勅绾螌忣}。

一、配閱材料的命題作文的審題

命題作文主要有單純的命題和配閱材料的命題兩種。但近幾年由于命題作文在審題上難度較大，單純的命題在2013年高考作文中已沒(méi)有了，配閱材料的命題作文也有點(diǎn)銷聲匿跡。2013年只有天津卷在一枝獨(dú)秀，但作為高考備考，我們還是要注意一下這種題目的審題。

在配閱材料的命題作文中，材料與命題的關(guān)系是我們審題的重點(diǎn)，材料往往是對(duì)命題的解釋起限制作用，所以要重視配閱材料的審讀。

對(duì)于配閱材料的命題作文審題，我們以2013年天津高考作文題為例來(lái)說(shuō)明如何審題。

（一）審清配閱的材料內(nèi)容，明確材料的內(nèi)涵

天津卷配閱的材料：首先對(duì)“學(xué)而知之”進(jìn)行了解讀，這里就是暗含考生，你的題目就是依葫蘆畫瓢，后面的內(nèi)容對(duì)命題進(jìn)行了限制，指明了方向。首先要考生確定“知之”中的“之”所構(gòu)思的范圍就是“知識(shí)、掌握技能或懂得道理”，而“____而知之”中的空要寫上就是上面內(nèi)容的途徑。

（二）審清命題作文中的題目

可以按照單純的命題作文的審題方法，“____而知之”

1.逐字逐詞研究題目，明確題目中各個(gè)字詞的含義，初步了解題目的含義。如填寫你“玩”，我們考生必須分析“玩而知之”這里的每個(gè)字的含義。“玩”，是知之的途徑；“而”在這里是連接兩者之間的關(guān)系?！爸?，就是獲取、掌握或懂得；“之”，就是“知識(shí)、技能或道理”。

2.分析題目的結(jié)構(gòu)形式，抓住題目中心詞語(yǔ)，仔細(xì)推敲，分解題目的暗含的內(nèi)容。在這里你就要對(duì)“玩而知之”進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，“玩”，是知之的途徑，“玩”是什么？“之”是什么？你如何把握兩者的關(guān)系。

3.思考題目所提示的文章體裁，選材范圍，中心內(nèi)容。如果你寫記敘文可以填寫比如“打球，參加夏令營(yíng)，做家務(wù)，給媽媽寫信，做了一天的家庭主人，演講比賽”等。不管怎么立意，一定要強(qiáng)調(diào)是通過(guò)以上這樣“獲取知識(shí)、掌握技能或懂得道理”，如議論文寫常規(guī)內(nèi)容“實(shí)驗(yàn)而知之”，可以寫實(shí)驗(yàn)?zāi)莒柟陶n本的知識(shí)，實(shí)驗(yàn)?zāi)芘囵B(yǎng)實(shí)際操作技能，實(shí)驗(yàn)還能培養(yǎng)同學(xué)間的合作能力。

（三）把握題目與材料的內(nèi)在聯(lián)系，明確作文題目意圖，確定選材范圍，中心內(nèi)容

通過(guò)材料考生明確學(xué)而知之的意義，明確了“____而知之”的范圍以及含義。在素材方面，我們可以從以下方面去考慮：橫杠上可以填寫“玩，交往，實(shí)驗(yàn)，旅游，游戲，讀書……”，學(xué)生的生活范圍有多廣，就能填多少。

該題留給考生的寫作空間較大，如從思維過(guò)程切入，可以談“思而知之”“疑而知之”；從生活體驗(yàn)出發(fā)，可以談“樂(lè)而知之”“挫而知之”；從求知方式入手，可以談“讀而知之”“網(wǎng)而知之”；從知行關(guān)系著眼，可以談“行而知之”“用而知之”，等等。

二、新材料作文的審題

新材料作文又叫命意作文，所謂新材料作文，是給材料，給要求，不給話題。從形式上講，材料給考生提供了構(gòu)思的藍(lán)本，“要求”給考生規(guī)定了構(gòu)思的范圍，免得考生思維無(wú)章法，成文太隨意。它的要求不像話題作文那樣“過(guò)寬”，這種題型開(kāi)放程度更高一些，它把話題的擬設(shè)權(quán)和選擇權(quán)都交給了考生，這是高考作文的命題的主流。

新材料作文的審題的方法：

（一）明確材料的類型

在高考中題目所給的材料往往不同，但近幾年來(lái)大多數(shù)材料主要是以下幾種類型：1.平實(shí)的敘述性材料，2.比較含蓄的隱喻型材料，3.給幾個(gè)不同材料，4.引語(yǔ)式的材料。

（二）推敲材料，要抓住材料的中心意思，理清材料蘊(yùn)含的道理

材料作文所提供材料是寫作的依據(jù)，包孕著文章的主旨，寫作者必須把握住材料的中心——它是文章的靈魂。簡(jiǎn)單的說(shuō)材料的主旨就是你要寫的議論文的論點(diǎn)，你所寫的記敘文的中心思想。當(dāng)然有的材料給出不同的角度，但這些角度就是我們立意的依據(jù)。

1.推敲材料，抓住材料中的關(guān)鍵詞句，理解材料的表層含義。命題者在命制試題時(shí)，往往將自己對(duì)材料的理解認(rèn)識(shí)、感情傾向融合在材料與提示中，關(guān)鍵詞句往往就是命題者下達(dá)指令的最主要載體，抓住了它，審題就有了依托。因此，要想準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)膶忣}立意，必須抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，仔細(xì)分析命題者的意圖。

2.尋找材料與生活的對(duì)應(yīng)點(diǎn)，挖掘材料的內(nèi)蘊(yùn)實(shí)質(zhì)，深入理解題旨。作文材料的主題是內(nèi)在的，是對(duì)全部材料的思想意義的高度概括，不是隨心所欲地可以判定、人為地“貼”上去的東西，更不是單純地“主觀意念”的產(chǎn)物。因此要想深入開(kāi)掘材料的內(nèi)涵及本質(zhì)，還應(yīng)該多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，將思維引向深入。比喻、寓言性材料是寓義性材料，其題旨和意圖是隱含的、不外露的，要先概括材料大意，只有更深一層地理解分析它的寓義，才能正確地把握題旨和意圖。

（三）審清要求語(yǔ)

命題人對(duì)作文提出的要求，是考生寫好文章的前提條件。必須按要求去寫，不能有任何的隨意性。近年來(lái)要求越來(lái)越寬泛，大多堅(jiān)持“三自”的原則（自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題）但也有作一些限制的，諸如寫作范圍、角度、文體、篇幅等?！白赃x文體”是告訴我們除了可以選擇自己最擅長(zhǎng)的文體來(lái)展示自己的才華而外，我們還要注意文體的規(guī)范，即寫記敘文要像記敘文，寫議論文要像議論文，不能寫得“四不像”。要求也是閱卷人的給分點(diǎn)，要有強(qiáng)烈的分?jǐn)?shù)意識(shí)。

（四）明確作文題目意圖，確定選材范圍，中心內(nèi)容

2013年高考作文題目中這種類型的作文可以說(shuō)是一統(tǒng)天下，其中有兩類：

一類由材料引出觀點(diǎn)。

2013年廣東省的作文就審題來(lái)說(shuō)，角度可以多種多樣，可從四種人的四個(gè)角度任選其一來(lái)寫。比如從富翁的角度說(shuō)，可以贊揚(yáng)他的行善之心、慈善之心，是如何體現(xiàn)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；從第一種受捐助者的角度說(shuō)，可以談對(duì)別人的信任和感激之情；從第二種受捐助者的角度說(shuō)，可以談要經(jīng)過(guò)思考鑒別之后決定取舍等；從第三種受捐助者的角度說(shuō)，可以談當(dāng)今的信任危機(jī)，進(jìn)而分析其原因和危害，尋求解決問(wèn)題的辦法，也可以說(shuō)雖然貧困但不受嗟來(lái)之食，有骨氣。其中每個(gè)角度又可以引起其他一些小角度，考生可以選擇自己最有把握的角度來(lái)寫。