序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇小學(xué)端午節(jié)的詩句古詩范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）02-166-01

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，我們的祖先用文字記載了長達(dá)五千多年中華民族的光輝歷程，形成了中國文明于世界的傳統(tǒng)文化。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。

一、接近古詩文

1、誦讀積累

我們學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡特點，要求三至六年級的學(xué)生主要背誦我校中華傳統(tǒng)文化校本教材《三字經(jīng)》和《重慶市國學(xué)經(jīng)典誦讀》，以及唐詩宋詞中的經(jīng)典篇目每天利用晨讀時間讓學(xué)生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學(xué)生對所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是對學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過程。

2、情境解讀

傳統(tǒng)文化是厚重的，時代的變遷使有些詩詞句的內(nèi)涵顯得深奧，學(xué)生不易接受，針對此種情況，我利用朝讀課的時間為學(xué)生講述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“鑿壁借光”“程門立雪”等，他們聽了故事，了解了歷史，體味了詩詞的蘊意，大大提高了學(xué)生的誦讀興趣，增加了文化底蘊。

3、節(jié)日熏陶

傳統(tǒng)節(jié)日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機(jī)會，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。中秋節(jié)、重陽節(jié)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨酌》，王維的《九月九日憶山東兄弟》等詩篇，在清明祭掃烈士墓時誦讀杜牧的《清明》等詩篇。將節(jié)日融入中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，能激發(fā)孩子們熱愛祖國、熱愛幸福生活的激情。在端午節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來歷及與哪些著名的人物有關(guān)？你知道屈原魂歸汨羅江的事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？在查詢的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流。如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學(xué)生在實踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。通過多種形式的訓(xùn)練，不僅可以幫助學(xué)生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，而且使學(xué)生積累了寶貴的寫作素材，提高了語文學(xué)習(xí)水平，可謂一箭雙雕。

二、親近古詩文

語文本來就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準(zhǔn)的最外在、最鮮明的標(biāo)識。因此，我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的魅力。

1、創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景

（1）空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“民族文化快餐”一角，每天一首古詩，一句名言，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。（2）導(dǎo)語情景：引用與課文相關(guān)的典故詩文，鋪墊蓄勢導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。在教學(xué)《匆匆》時，用漢樂府《長歌行》的詩句“少壯不努力，老大徒傷悲”作為導(dǎo)入語，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟流逝的時間我們不能碌碌無為，自然地導(dǎo)入新課，使學(xué)生茅塞頓開。

2、創(chuàng)設(shè)知識課堂教學(xué)情景

中國是一個詩的國度，大量的引用古詩詞主要是為了對學(xué)生進(jìn)行情感教育。例如，愛國主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強烈的部分。小學(xué)生都會接觸到的這些名篇名句：“但悲不見九州同”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感。孟郊的《游子吟》，唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》，親人的關(guān)愛之情溢于言表，使人感動至極。高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等詩都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達(dá)的思想感情，，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

三、走進(jìn)傳統(tǒng)民俗

篇（2）

1 自主型作業(yè)，提供選擇的機(jī)會

素質(zhì)教育以尊重學(xué)生的個性為前提，最大限度地激起學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性。教學(xué)中不僅要注重提高學(xué)生訴自我意識，更強調(diào)充分挖掘?qū)W生潛能，實現(xiàn)由他主學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)的過渡。因此，教師要有意識地設(shè)計多樣化的自主型作業(yè)，讓學(xué)生針對自身情況進(jìn)行選擇，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主精神。

學(xué)生可以自主選擇作業(yè)的數(shù)量和難度。學(xué)生的語文能力存在著差異，教師要設(shè)計難易有別的多梯級作業(yè)，給學(xué)生留有自主選擇的空間。如學(xué)習(xí)古詩《小池》后，筆者設(shè)計了以下作業(yè)：①背誦、默寫古詩《小池》。②《小池》描寫了怎樣的一幅畫面？發(fā)揮想象寫一段話。③學(xué)習(xí)作者楊萬里的另一首古詩《曉出凈慈寺送林子方》，比較：兩首詩中所描繪的景物的異同。

第①是鞏固練習(xí)，旨在積累語言；第②是寫話訓(xùn)練，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解詩句；第③項作業(yè)期望學(xué)生遷移學(xué)法，提高閱讀能力。這三項作業(yè)難度依次提高，分別適應(yīng)于各個層面學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、特長自主選擇作業(yè)的形式和完成方式。

2 創(chuàng)編型作業(yè)，提供表現(xiàn)機(jī)會

學(xué)生都是極富個性的生命體，他們對教材的理解和詮釋也極富獨創(chuàng)性和創(chuàng)造性。“創(chuàng)編型”作業(yè)就是引導(dǎo)根據(jù)已有的知識，適當(dāng)?shù)貙ξ闹腥宋镞M(jìn)行心理剖析，對文中情境進(jìn)行想象。

2.1續(xù)寫故事

如學(xué)了成語故事《濫竽充數(shù)》后，讓學(xué)生展開想象，南郭先生逃走后會怎么樣呢，是繼續(xù)騙人呢，還是改邪歸正呢，讓學(xué)生續(xù)寫《南郭先生逃走之后》。

2.2表演課本劇

語文教材中情節(jié)生動的篇目較多，根據(jù)學(xué)生好動的特點，我讓學(xué)生將課本內(nèi)容續(xù)編成課本劇進(jìn)行表演，同時鼓勵學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容續(xù)編或插編一些自己想象的情節(jié)。還有一些難以理解的詞語、片段也讓學(xué)生適當(dāng)演演。如《嫦娥奔月》中嫦娥巧妙地和壞人逢蒙周旋，為了讓學(xué)生充分理解“周旋”這個詞，筆者先讓學(xué)生想象嫦娥會怎樣和逢蒙周旋，會說些什么，然后讓學(xué)生表演。這樣，學(xué)生不但在快樂中嘗到了知識，而且還培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新意識，同時也加深了對課文內(nèi)容的理解。

3 操作型作業(yè)，提供活動的機(jī)會

一位教育家說過：“兒童的智慧就在他的手指尖上?！弊寣W(xué)生動手操作，多種感官協(xié)同活動，能使學(xué)生對所學(xué)知識理解得更深刻。

3.1繪畫

蘇教版小學(xué)語文教材文字優(yōu)美，內(nèi)容豐富。根據(jù)小學(xué)生喜歡繪畫的特點，筆者常讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容展開想象畫一幅畫。以形象的直觀性促進(jìn)理解的準(zhǔn)確性。如學(xué)了課文《九寨溝》后，筆者讓學(xué)生根據(jù)課文畫一畫九寨溝的美景，教學(xué)《春雨》一文后，學(xué)生們畫出了粉紅的桃花，嫩綠的柳葉，池塘里的青蛙等，并加上色彩。一張張精美的圖畫展示了學(xué)生的繪畫技巧，也加深了對課文的理解。這樣讓學(xué)生在玩中提高了想象力和審美能力。同時也加深對課文的理解。

3.2制作

有的課文在學(xué)習(xí)之后，可以讓學(xué)生按照課文的介紹完成一個小制作，既加深對課文內(nèi)容的理解和內(nèi)化，同時又培養(yǎng)學(xué)生動手能力、創(chuàng)新能力。

4 鑒賞型作業(yè)，提供拓展的機(jī)會

鑒賞型作業(yè)是指學(xué)生根據(jù)教師提供的觀賞資料及線索、背景介紹進(jìn)行鑒賞活動。一方面鞏固、應(yīng)用、深化所學(xué)知識，促進(jìn)知識向能力的轉(zhuǎn)化；另一方面可以增加文化積淀，豐富知識背景。如學(xué)了《二泉映月》之后，讓學(xué)生親耳聆聽一下阿炳的《二泉映月》。在小學(xué)語文課文中不少是介紹我國名勝古跡的，在學(xué)完這樣的課文后，筆者讓學(xué)生收集與課文有聯(lián)系的圖片進(jìn)行欣賞，然后開展相應(yīng)的活動。如學(xué)完《泉城》、《拉薩的天空》后，筆者讓學(xué)生收集有關(guān)圖片，張?zhí)诮淌宜闹艿膲Ρ谏?，并結(jié)合開展了“江山如此多嬌”的主題班會，讓學(xué)生了解祖國壯麗的山河，抒發(fā)濃烈的愛國之情。

5 生活型作業(yè)，提供體驗的機(jī)會

語文學(xué)習(xí)的天地很廣闊，要把語文作業(yè)設(shè)計與社會生活相聯(lián)系，使學(xué)生在社會實踐、家庭生活中鞏固語文知識，發(fā)展語文能力。

用生活豐富作業(yè)內(nèi)容。如在傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)來臨之際，讓學(xué)生了解端午節(jié)的來歷，查閱資料了解屈原的生平，搜集、摘抄屈原的詩詞進(jìn)行賞析，了解端午節(jié)各地有哪些風(fēng)俗，并親自動手包粽子、做香囊，以表達(dá)對愛國之士屈原的崇敬和懷念之情。

將學(xué)科知識與語文作業(yè)結(jié)合起來。比如學(xué)了小數(shù)點，可以布置學(xué)生編數(shù)學(xué)故事《小數(shù)點漫游記》，讓學(xué)生的知識在寫作中得到鞏固。

學(xué)完《春聯(lián)》一文后，讓學(xué)生利用寒假的機(jī)會，走親訪友的同時收集一些春聯(lián)，分類整理后在班級內(nèi)交流誦讀，并學(xué)著寫一兩副春聯(lián)，通過讀春聯(lián)、收集春聯(lián)、寫春聯(lián)，感受到了祖國語言文字的魅力。

篇（3）

古代的很多經(jīng)典著作內(nèi)容生動、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺得在語文學(xué)習(xí)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去閱讀經(jīng)典，促使學(xué)生通過自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，可以汲取到先民的智慧，領(lǐng)悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對經(jīng)典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學(xué)生的素養(yǎng)。

一、營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍

經(jīng)典詩文是人類知識的結(jié)晶，蘊藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。學(xué)生閱讀經(jīng)典更容易培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，可以讓童年浸潤在沁人心脾的書香里，從而接受博大精深的文化滋養(yǎng)。

1.學(xué)校環(huán)境

營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，首先要建設(shè)書香校園。對此，建議學(xué)校把《論語》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》的語段和一些古詩詞名句作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。在校園教學(xué)樓的外墻、樓道中張貼名詩名句，教室里張貼發(fā)人深省的哲理，在學(xué)校的閱報欄中張貼或者墻報上宣傳耐人尋味的故事，讓學(xué)生基本隨時隨地就可以從墻報、牌匾、閱報欄中讀到經(jīng)典詩文中的名句，學(xué)生在充滿書香的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語文教師要營造濃厚的誦讀氛圍，屬于語文的早讀時間語文老師要到教室里指導(dǎo)學(xué)生誦讀，每一節(jié)語文課之前語文教師可以要求學(xué)生進(jìn)行幾分鐘的經(jīng)典詩文誦讀，教師提前到教室門口落實誦讀。如果教材中經(jīng)典詩文欠缺，語文教師可以開發(fā)校本課程。每周抽時間安排一節(jié)誦讀課，教師選擇一些適合小學(xué)生誦讀的篇目，進(jìn)行簡單的閱讀指導(dǎo)，長期積累，把所選篇目慢慢進(jìn)行分類，幾年下來就可以裝訂成校本教材，供師生長期使用。

2.家庭環(huán)境

家庭是學(xué)生生活的第一環(huán)境，對學(xué)生的影響最大。教師在平時要開一些書單，不強制要求學(xué)生買書，但要宣傳讀書的好處，耳濡目染，總會有學(xué)生會買一些書閱讀。同時，教師要利用每學(xué)期的家長會以及“家長學(xué)?！钡葯C(jī)會，向家長宣傳看電視不如讀書，宣傳學(xué)生具備一定國學(xué)知識的好處，引導(dǎo)家長對學(xué)生閱讀支持，引導(dǎo)家長做好親子活動，和孩子一起誦讀，構(gòu)建良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍。

二、選擇正確的閱讀方法，提高學(xué)生誦讀的積極性

小學(xué)階段是開發(fā)人生記憶力的“黃金階段”，抓住最佳開發(fā)期，背誦一些經(jīng)典名篇，學(xué)生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。

為了讓學(xué)生愛上古詩文，從而愛上經(jīng)典書籍。首先，積累一些學(xué)生容易理解的古詩文，對此，我個人覺得指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的方法是：誦讀為主，體會悟情為輔，激發(fā)學(xué)生的興趣。對于教材中的古詩文，誦讀具體的方法落實是每天的語文課固定一個環(huán)節(jié)――每節(jié)課前安排學(xué)生誦讀幾分鐘古詩文。時間長短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語文課堂上應(yīng)有的文學(xué)氛圍，有利于學(xué)生積累知識，提高語文素養(yǎng)。我把這種做法稱為“古詩文助學(xué)生成長”。其次，選擇和利用與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典詩文進(jìn)行誦讀。教材中經(jīng)典詩文往往不能滿足學(xué)生的誦讀需求，這個時候教師要適時地引入一些課外的經(jīng)典詩文到課堂教學(xué)中，主要作為誦讀內(nèi)容的補充，如，膾炙人口的唐詩宋詞、經(jīng)典美文等，以利于加深理解課文內(nèi)容，也有利于學(xué)生理解古詩文。對于引進(jìn)的詩文，教師要做適度講解，指導(dǎo)學(xué)生理解詩文內(nèi)在的情感，這樣學(xué)生能夠?qū)υ娢挠兴形?，再以誦讀方式來體會其中的聲韻之美，學(xué)生就有興趣了。再次，分類分時分形式誦讀或者背誦。根據(jù)詩文的內(nèi)容，讓學(xué)生明白理解寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩的不同內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生多誦多背，也可以根據(jù)時間來背，根據(jù)月份來背誦。比如，有關(guān)三月的詩文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據(jù)季節(jié)來背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫春天的詩文并積累背誦，秋天以及冬天時就積累描寫秋冬的詩句；也可以根據(jù)節(jié)氣來背誦，比如，24節(jié)氣的每一個節(jié)氣來到時，教師可以選擇一些相關(guān)的詩文讓學(xué)生誦讀；也可以根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來背誦，例如，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)到來的時候，教師可以選擇一些相關(guān)的詩文讓學(xué)生誦讀。這些做法讓學(xué)生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，還可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領(lǐng)讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調(diào)動學(xué)生誦讀的積極性。

三、組織豐富多彩的活動，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情

篇（4）

一、詩意耕種，親近自然

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！薄抖墓?jié)氣歌》是流淌在歷史歲月中的古老歌謠。隨著時代的變遷，在工業(yè)化、信息化主導(dǎo)的現(xiàn)代文明形態(tài)中，人們逐漸疏遠(yuǎn)了傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化與文明。很多人都不知道七夕、重陽節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，不知道谷雨、芒種、寒露、霜降這些節(jié)氣，導(dǎo)致了對傳統(tǒng)文化的疏離。為扭轉(zhuǎn)這一局面，我們以普及耕種知識為起點，研究農(nóng)耕活動內(nèi)容，開展以“二十四節(jié)氣”為節(jié)點的主題式耕種體驗活動，促進(jìn)學(xué)生身體、人格的健康健全發(fā)展。

（一）開展種植活動，讓學(xué)生體驗生命成長的美好

學(xué)校開展的種植活動注重將科學(xué)課與勞技課相統(tǒng)籌，學(xué)生吟誦著“清明前后，種瓜點豆”的農(nóng)諺，在學(xué)校的“開心農(nóng)場”里種下果樹苗、點下牽?；ǚN、撒下青菜種……學(xué)生可自由組合分小組承包。每組由小組長分配任務(wù)，澆水、施肥、松土、間苗、滅蟲等，這樣可使每一位學(xué)生都能掌握基礎(chǔ)的勞作技能、體驗耕種的喜悅，給生活在高樓林立的都市中的孩子多提供一些親近自然與土地的機(jī)會。當(dāng)孩子們看到播種的菜籽在自己的呵護(hù)下發(fā)芽出土，看到細(xì)如螞蟻觸角的小苗一天天長成綠油油的青菜時，他們會由衷地感嘆生命的奇妙。更重要的是，種植活動培養(yǎng)了孩子們呵護(hù)生命、愛護(hù)花草的責(zé)任感，培養(yǎng)了孩子們團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，大家在耕種過程中學(xué)會了發(fā)現(xiàn)、學(xué)會了合作、學(xué)會了分享。

（二）開展實踐活動，讓學(xué)生共享自我成長的樂趣

白露過后，學(xué)校組織學(xué)生走進(jìn)“夢田農(nóng)場”，幫助農(nóng)民收花生。當(dāng)孩子們來到花生地，看到豐收的景象，充滿好奇，不時發(fā)出歡快的笑聲。在收花生的過程中，學(xué)生們秩序井然，拔得起勁、摘得仔細(xì)，互相幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作。在勞動中，孩子們卻熱得滿臉是汗，有的還吟出“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的詩句來。孩子們在品嘗勞動的快樂時，懂得了要珍惜勞動成果、不浪費糧食、養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。寒露過后，學(xué)校又組織學(xué)生們一起去挖紅薯。在主持人激情澎湃地布置任務(wù)后，孩子們個個摩拳擦掌，生龍活虎地奔向自己的責(zé)任區(qū)域。他們或用鏟子挖掘，或互相協(xié)作拖拔紅薯秧。他們在勞動中分享快樂、學(xué)會感恩、收獲成長。

在豐富的農(nóng)耕活動中，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的聯(lián)系。如關(guān)于天時：白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時；小滿芝麻芒種谷，過了冬至種大黍。關(guān)于地利：黃土變黑土，多打兩石五；秋后不深耕，來年蟲子生；莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家。關(guān)于人事：地盡其力田不荒，合理密植多打糧；麥到芒種谷到秋，寒露才把甘薯收。孩子們吟誦著、勞動著，心中油然升起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

二、建構(gòu)課程，傳承經(jīng)典

學(xué)校開展了以“清明、端午、中秋、重陽、冬至、春節(jié)”為節(jié)點的主題式研究活動，課程分為《清明春雨》《夏至縱歌》《秋思綿綿》《冬日戀歌》4個單元，共24個篇目，對應(yīng)24個節(jié)氣。在實踐活動中，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是來源于教材，而是自己圍繞節(jié)日、節(jié)氣進(jìn)行構(gòu)建與探索，挖掘民俗活動的豐富內(nèi)涵。如在《清明春雨》一章中，一是要探究清明由來，認(rèn)識晉國名臣介子推，了解介子推有功不居、不圖富貴的高風(fēng)亮節(jié)。二是制作家史。孩子們手工制作紙花，擬制挽聯(lián)紀(jì)念祖先；制作“家族樹”、續(xù)寫家譜，了解自己的家族文化，挖掘潛藏在自己家族血液中艱苦奮斗、生生不息的精神。由此學(xué)生初步形成尊親敬祖、孝老敬賢的傳統(tǒng)倫理觀念。三是繼承英烈遺志，踐行家國夢想?！傲沂苛陥@英雄小傳”的寫作活動，是為了讓學(xué)生們追念先輩和革命烈士的高貴品質(zhì)，了解革命烈士的感人事跡，珍惜今天的幸福生活。在孩子們幼小的心田種下“正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的種子。比如，子劍同學(xué)的《清明》就記錄了自己參加活動的感受。

清 明

天陰濃霧醇，

回鄉(xiāng)掃墓塵。

夜來思先輩，

哀思悼英魂。

學(xué)校開發(fā)的“二十四節(jié)氣”校本課程，通過開展豐富的傳統(tǒng)民俗活動、挖掘民俗活動的文化淵源，寓德育于生活。

三、詩意經(jīng)典，弘揚文化

為了深入開發(fā)“二十四節(jié)氣”校本課程，達(dá)成文化育人的目標(biāo)，學(xué)校派教師分赴焦作、石家莊、鄂爾多斯等地參加新教育年會，購買有關(guān)教育著作，開展校內(nèi)論壇，聘請專家到學(xué)校指導(dǎo)工作。結(jié)合“二十四節(jié)氣”開展了“聽風(fēng)沐雨過清明”“中秋詩會”“我們的端午節(jié)”等經(jīng)典誦讀活動和“青青園中葵”等系列晨誦活動。

（一）經(jīng)典誦讀

學(xué)生誦讀關(guān)于“二十四節(jié)氣”的經(jīng)典古詩文。立春，學(xué)生讀“下直遇春日，垂鞭出禁闈。兩人攜手語，十里看山歸?！庇晁?，學(xué)生讀“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！斌@蟄，學(xué)生讀“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起?！贝悍?，學(xué)生讀“春分雨腳落聲微，柳岸斜風(fēng)帶客歸。時令北方偏向晚，可知早有綠腰肥?！睂W(xué)生用節(jié)氣詩閃亮每一個日子，詩意地行走于四季的輪回與更替之中。學(xué)生在經(jīng)典誦讀中親近母語，親近文學(xué)經(jīng)典，不斷升華愛國情感。

（二）闖關(guān)激趣

為了進(jìn)一步提高學(xué)生誦讀古詩文的興趣，讓孩子們愛讀、樂背，老們想了很多辦法。閆老師的晉級闖關(guān)就受到了學(xué)生們的熱烈歡迎。晉級闖關(guān)活動首先要求學(xué)生根據(jù)自己的喜好，摘選有關(guān)某一節(jié)日節(jié)氣的詩歌。然后，開展經(jīng)典詩文誦讀積累活動――“節(jié)日節(jié)氣經(jīng)典古詩文積累大闖關(guān)”，以古代的“秀才”“舉人”“進(jìn)士”為三關(guān)，每關(guān)設(shè)固定字?jǐn)?shù)的經(jīng)典詩文積累為過級挑戰(zhàn)，逐級晉升。闖關(guān)游戲吸引著孩子們熱情主動地參與經(jīng)典詩文的積累與感悟活動，在活動中不斷激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受詩歌的魅力、節(jié)氣文化的博大精深。

（三）仿寫創(chuàng)編

開展“我是小詩人”活動，結(jié)合節(jié)日節(jié)氣及物候特征仿寫自創(chuàng)詩歌，逐步回望漢語魅力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和文化底蘊?，F(xiàn)擷取幾顆稚嫩的“果實”，以饗讀者。

小暑?農(nóng)家樂

溫風(fēng)汩汩挾熱浪，

荷塘漾漾采藕忙。

農(nóng)家聲聲碾稻谷，

消夏口口新米香。

處暑?觀小兒吃西瓜

處暑正午流火天，

空調(diào)屋內(nèi)也流汗。

最妙小兒吃西瓜，

篇（5）

語文是進(jìn)行人文教育的主戰(zhàn)場，人類幾千年璀璨的文化在語文書中有了充分的體現(xiàn)。我們在常規(guī)語文教學(xué)中滲透經(jīng)典誦讀，來促進(jìn)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)。利用早讀課、課前三分鐘時間，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快沒有壓力的氛圍下進(jìn)行經(jīng)典誦讀。甚至把經(jīng)典誦讀作為班級集合的一種信號，不僅有利于學(xué)生積累知識，且書聲瑯瑯，情緒昂揚，還有利于集中注意力，上好語文課。同時，反復(fù)地這樣訓(xùn)練，潛移默化、熏陶感染，可培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、誦讀經(jīng)典的興趣，學(xué)生甚至能背誦更多的名言佳句。念古典詩詞，能讓學(xué)生感受文字的節(jié)奏美、音律美，這真是讀書人的一大享受。好文章誦讀得多，不知不覺就會變成自己寫作能力的一部分。如，很多學(xué)生在自己的作文中能夠運用所學(xué)詩句和經(jīng)典古文，增添了文章的底蘊。還有些學(xué)生能夠模仿所學(xué)詩歌進(jìn)行寫作，雖然詩作還顯稚嫩，但充分說明誦讀經(jīng)典對學(xué)生聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的意義。

二、了解民族文化經(jīng)典，接受人文精神熏陶

源遠(yuǎn)流長的國學(xué)經(jīng)典，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。讀經(jīng)典詩文，是接觸、感受一顆顆鮮活的心并與之共振?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，讓我們感到屈原那顆憂國憂民、上下求索的高潔之心；“采菊東籬下，悠然見南山”，使我們看到陶淵明那顆追求自由、向往和平的平常之心，讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，誰不為李白人格的獨立清高而仰慕！讀“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，誰不為范仲淹那大度寬容的人道主義情懷所感動呢？……誦讀經(jīng)典，口誦心唯，咀嚼體悟，共鳴感情，自然就潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄著精神原動力。誦讀經(jīng)典，欣賞中華千年文明最精美的結(jié)晶，含英咀華，探尋意境，感受縈繞在意境里的美好情思，沉潛到文化的深層，感悟人生真諦與宇宙哲理，可以豐富自己的精神世界和人文素養(yǎng)，提高對人生世相的洞察力與感悟力，可以使人性完善，使名利心淡泊，使靈魂凈化。

三、陶冶情操，端正品行，加強學(xué)生思想道德建設(shè)

背誦最有價值的經(jīng)典，教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)；讓學(xué)生在誦讀中陶冶其性情，開啟智慧。如，我們讓學(xué)生吟詠背誦的《三字經(jīng)》《論語》，趁學(xué)生心性純凈時，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，以潛移默化其氣質(zhì)。常言道“腹有詩書氣自華”。我很喜歡這么一句名言警句“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，希望學(xué)生平時就養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和注重細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí)作風(fēng)。而長期的誦讀，可養(yǎng)成學(xué)生閱讀古文的能力，為高中學(xué)習(xí)文言文打下堅實的基礎(chǔ)。而且中華文化的智慧寶藏，必可陶冶他們的性靈，開闊他們的心胸，端正他們的品行。

打造書香校園，浸潤學(xué)生心田。倘若在語文教學(xué)中強調(diào)誦讀，學(xué)生誦讀了大量的古今中外的名篇佳作，再加以融會貫通地運用，日積月累，學(xué)生說起話來，一定會妙語連珠；作起文來，一定會妙筆生花！那么，如何選擇誦讀的材料呢？我認(rèn)為應(yīng)該在中小學(xué)生中開展《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《道德經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》、唐詩宋詞名篇等國學(xué)經(jīng)典的誦讀活動。我們語文組積極響應(yīng)學(xué)?！按蛟鞎阈@，誦讀國學(xué)經(jīng)典”的號召，結(jié)合我校實際情況，在組長賈老師的帶領(lǐng)下，組織本組教師編寫了國學(xué)經(jīng)典讀本《古韻晨風(fēng)》，我有幸參與了編選工作。《古韻晨風(fēng)》選取了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《道德經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《千家詩》《孝經(jīng)》《古文觀止》、唐詩宋詞名篇以及語文課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的優(yōu)秀古詩文背誦篇目，讓不同學(xué)段的學(xué)生都能從中有所收獲。

篇（6）

筆者找來王崧舟老師的《長相思》和孫雙金老師的《春望》來研究，這兩首詩的教學(xué)方式和傳統(tǒng)教學(xué)有很大的不同。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師們所遵循的路徑一般是：解詩題—理詩句—想詩境—悟詩情，最后用有感情的誦讀來表達(dá)體驗和感悟，針對高年級學(xué)生則還會滲透一點點寫法探究，諸如借景抒情等。

王崧舟老師在《長相思》的教學(xué)中，淡化了對詩句的逐句指導(dǎo)，以學(xué)生借助插圖和注釋做批注自學(xué)。然后以“身在何處”和“心在何處”這兩個問題，引導(dǎo)學(xué)生走近詩人，初步感受詩人身心分離，思念故園的心情。最精彩的是王老師引入詩人“問君何事輕別離，一年能得幾團(tuán)圓”的詩句，在情境對話中，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，了解詩人別離是為家、為國的高遠(yuǎn)境界。深刻的感受使學(xué)生的有感情朗讀達(dá)到了感而不傷，纏綿中別有胸襟的血肉豐滿的境界，整節(jié)課感情飽滿，層次分明，在對話中形成的學(xué)生的語言得到了充分發(fā)展，充滿了詩情畫意。

對這節(jié)課，筆者總結(jié)了兩組

關(guān)鍵詞 ：情態(tài)和豐富，情境和對話。情境的創(chuàng)設(shè)沒有放在思鄉(xiāng)這條明線上，而是設(shè)在暗處——詩人內(nèi)心的情懷。問君何事輕離別，一年能得幾團(tuán)圓？徹夜難眠的詩人翹首回望——十里長亭，楊柳依依，芳草萋萋，秋風(fēng)瑟瑟，碧波渺渺，妻子、兒子、父親和朋友執(zhí)手相問——在師生對話、一問再問的情境中，詩人難舍難分、不忍離別的情態(tài)歷歷在目，詩人保家衛(wèi)國、寧愿思鄉(xiāng)的情懷栩栩如生。

《春望》一課的教學(xué)，孫雙金老師采用穩(wěn)扎穩(wěn)打的策略，逐句指導(dǎo)學(xué)生讀懂，細(xì)細(xì)看來，每一句都沒有停留在對字義的理性理解上，而是指導(dǎo)學(xué)生從字里行間想象詩人的情態(tài)，體會詩人的內(nèi)心世界。比如，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，就是從上句做順勢引導(dǎo)，“時”是上句“國破山河在，城春草木深”的時局，每一次“別”都可能是生離死別，于是詩人觸目驚心，憂國憂民，便“花濺淚”且“鳥驚心”。每一句、每一個字詞的體味，都未曾有片刻撇開詩人，這和我們平時那種理性的理解是不同的。比較之下，就會發(fā)現(xiàn)孫老師的指導(dǎo)處處落在情態(tài)和情境之中，絕不從理性的角度旁逸斜出，橫生枝節(jié)。相對而言，在情態(tài)的豐富和情境的創(chuàng)設(shè)方式上，兩位大師手法不同，王崧舟老師濃墨重彩，工筆細(xì)描，襯托渲染；孫雙金老師質(zhì)樸尚簡，勾勒白描，凸顯神采。

有所得，當(dāng)實踐。那么，在這一首《黃鶴樓聞笛》教學(xué)中，教師該怎么做呢？討論研究之后，筆者初步確立了“整體感知詩意—整體感受詩境”的教學(xué)思路，不對詩句做支離破碎的理解、分析，不對詩人做片段、單向的聚焦，對詩句的意思進(jìn)行整體把握，而不必做到字字精確；把詩人放在整個情境背景中做渾然一體的體驗，不抽離、不抽象。試教兩次之后，發(fā)現(xiàn)在“整體感受詩境”上很難突破：教師習(xí)慣性地把學(xué)生引到理性理解的老路子上。

試教情況大致如下：在初步整體感知、定下全詩的思鄉(xiāng)悲愁基調(diào)之后，教師聲情并茂地描繪出詩人李白一路風(fēng)塵，滿懷惆悵，登上高樓，西望長安，去國懷鄉(xiāng)的畫面——情境初步勾畫而成，該豐富情態(tài)了。教師對學(xué)生說：“此時李白在怎樣西望長安？請你想象一下，你仿佛看見李白……”教師想引領(lǐng)學(xué)生更近地走近李白，看見詩人“望”的動作、情態(tài)和內(nèi)心活動，這應(yīng)該是一個可以生發(fā)的“泉眼”。學(xué)生應(yīng)答：“他在望長安，望故鄉(xiāng)”，顯然這答案告訴我們，學(xué)生浮于表面，沒進(jìn)入情境中。教師再問：“長安有什么，讓李白這樣望？請大家分析一下‘這樣望’?！苯處煴鞠霃娬{(diào)“這樣望”，但學(xué)生卻還不明所指。所以，學(xué)生仍只是囫圇吞棗地答：“有親人，有朋友?！苯處熤挥性賳枺骸翱墒翘h(yuǎn)了呀，望不見，你會怎么想呢？”此處，教師用了角色替換的法子，直接把學(xué)生放在李白的位置上，想開始“對話”。學(xué)生想都不想，立刻回答：“想回家?！?/p>

……

兩次試教，雖有調(diào)整和改善，但是大致如此。通過分析學(xué)生的回答，我們確認(rèn)，學(xué)生此時是從理性的角度來回答的。雖然教師刻意創(chuàng)設(shè)了畫面情境，也用上了想象和角色對話的手段，想把學(xué)生帶入情境，但是基本無效。為什么？筆者聯(lián)系生活實際，試著問自己，假設(shè)要認(rèn)識、觀察一個像李白這樣的陌生人，會從哪個方面開始？學(xué)生們學(xué)習(xí)他的詩，感受他的思想感情，不就是認(rèn)識、了解此時此處的他么？所以就很難觸及他的所思所想。于是，筆者就自己試著上了一節(jié)下水課，稍做一點準(zhǔn)備，四張燈片：一首配樂、古曲、塤獨奏、寒江獨雪，取其凄冷之意和落梅的意境。

放完幻燈片后，筆者說到：“同學(xué)們，李白登上高樓，西望長安，你想知道李白是怎樣在望嗎？大家可以嘗試做一做這個望的動作。”一番模仿后，學(xué)生的回答果然變得很感性：

生1：詩人在伸長脖子望——他多想看見長安呀！伸長脖子就看得遠(yuǎn)一點。

生2：詩人在踮著腳尖望，已經(jīng)站到黃鶴樓的最高層了，還嫌不夠，踮起腳尖，這樣望——詩人真是這樣在望的。

生3：詩人瞪大眼睛望，眼睛看酸了，也不眨眼——詩人望眼欲穿呀！

生4：李白閉著眼睛望——因為事實上是看不見，卻又那么想看見，所以索性閉上眼睛在心里看！

看，只要有情態(tài)，就有了內(nèi)心世界，教師此刻已無需再追問什么。

筆者繼續(xù)：“同學(xué)們，李白閉上了眼睛，在心里回顧那些美好歲月：走馬于長安大街，有詩朋酒友，吟詩飲酒，才華卓越，贏得眾人傾倒；召見于皇宮之中，談詩詞，談國事，皇帝命寵臣為他捧靴，貴妃為他歌舞；還有湖上的游船，坊間的茶座，留下他多少風(fēng)流的詩篇；還有那岸邊的楊柳，院中的牡丹，記著他多少浪漫的佳句?？墒谴藭r，山高水遠(yuǎn)，往事都煙消云滅了；而且詩人已經(jīng)年逾五十，此去夜郎，只怕是再也回不了長安了！”（配樂）繼續(xù)說道：“就在這時，朋友史郎中吹起了笛子，正是那支梅花落。玉笛聲聲，詩人眼前仿佛出現(xiàn)了什么，你看見了嗎？”

生1：詩人仿佛看見了梅花紛紛從天空飄落，很多很多，紛紛落下，被風(fēng)吹得東一下，西一下地飄呀飄。（筆者隨手做“東一下，西一下”的姿態(tài)，很慢、很優(yōu)美）

生1：不是的，風(fēng)很大，吹得很厲害。（學(xué)生糾正我，她的手?jǐn)[得急、擺得快，動作幅度大多了——表示北風(fēng)的猛烈）

筆者繼續(xù)說到：“梅花飄落在地上，在水里，到處都是——哦，梅花凋謝了，花瓣破碎了，臟了。繼續(xù)深入——這里不是葡萄，這里是草莓，我要撥開葉片去一顆一顆地尋找……同學(xué)們，這是江城五月，正值端午節(jié)前后，應(yīng)該是怎樣的景象呢？我們就生活在江城武漢，聯(lián)系生活實際，你來告訴李白，應(yīng)該是怎樣的景象？

學(xué)生紛紛給出答案：繁花盛開，姹紫嫣紅，鳥語花香，鶯歌燕舞……江邊翠柳如煙，綠樹如蔭，游人來來往往——正是一年春好時。

筆者接著引導(dǎo)：曾經(jīng)有位叫崔顥的詩人，在暮春時節(jié)看到這生機(jī)勃勃的美麗的江城景色，在黃鶴樓上寫下這樣贊美的詩句，我們一起讀：晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。為什么同樣是這樣的時節(jié)，李白卻看見落梅花了呢？

生2：這是想象的景象，不是真的。

生3：因為他很孤獨，就像梅花獨自開放。他離開朋友，要去誰都不認(rèn)識的地方，再沒有朋友了——像梅花一樣孤獨。

生4：他很絕望。

師：咦，你怎么知道李白絕望呢？

生4：梅花落下，就再也不會回到枝頭，他這一次離開長安，就再也回不了長安——像梅花一樣，回不去了。

生5：他很無奈。

師：這也是我還沒體會出來的，你快說一說。

生5：梅花是被大風(fēng)吹落的，東一下，西一下地飄來飄去，不由自已，無可奈何——像梅花一樣受擺弄，不由自主。

師：我明白了。我太佩服你和剛才說絕望的同學(xué)，從落梅花中體會出詩人這么豐富的思想感情，真了不起。

生6：很悲慘。盡管花開得很漂亮，但是被吹落，都碎了、臟了。李白在長安有很好的過去，但現(xiàn)在感覺自己的結(jié)局也會很不好——像梅花一樣，要落下悲慘的結(jié)局，只怕是要葬身異國他鄉(xiāng)了！

師：我錯了，這里不是草莓，依然是葡萄，梅花飄落的情態(tài)就是那根藤。江城五月的情景只是一面燈，在暗處照亮凸顯藤條的背景燈。

……

篇（7）

綜合性學(xué)習(xí)是一種與學(xué)科課程、活動課程并列的相對獨立的課程組織形態(tài)，是超越了單一學(xué)科的界限，它將人類社會的綜合性課程和學(xué)生關(guān)心的問題以單元的形式統(tǒng)一起來，通過學(xué)生主體創(chuàng)造性的解決問題的學(xué)習(xí)過程。它有機(jī)的將知識與經(jīng)驗、理論與實踐、課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外結(jié)合起來，以提高學(xué)生解決問題的綜合能力，促進(jìn)知情意行和諧統(tǒng)一的發(fā)展。它要求學(xué)生從實踐中獲得語文知識，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。它雖然是語文學(xué)習(xí)，但更重要的是綜合實踐。通過綜合性學(xué)習(xí)，“以加強語文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展?！?/p>

語文課程改革的核心是學(xué)習(xí)方式的變革，教學(xué)中更注重發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，可以說綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)入語文教材標(biāo)志著學(xué)習(xí)方式變革的全面展開。學(xué)生在學(xué)習(xí)中通過不斷的搜集、整理、分析，與同伴交流合作，自主學(xué)習(xí)，改變過去機(jī)械訓(xùn)練、被動學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)了學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力，以及交流合作的能力，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

新課程改革實施四年來，在廣大農(nóng)村中學(xué)的語文教學(xué)實踐中，綜合性學(xué)習(xí)還沒有真正進(jìn)入語文教學(xué)的領(lǐng)域，在很多教師的心目中，它只不過是語文教材的附庸，沒有重視這一版塊在語文學(xué)習(xí)中應(yīng)有的位置。近年來，初中畢業(yè)會考中出現(xiàn)了綜合性學(xué)習(xí)能力的考查題，這本來是一個很好的導(dǎo)向?？墒谴蠖嘟處熀鲆暳司C合性學(xué)習(xí)實踐性的特點，往往是通過專題的訓(xùn)練，利用搜集到的資料，對學(xué)生進(jìn)行機(jī)械的訓(xùn)練，來提高學(xué)生的解題能力，以應(yīng)付考試。在這里，語文綜合性學(xué)習(xí)被，新課程改革的精神被篡改，這種現(xiàn)象亟待引起高度的重視。

當(dāng)然，造成這一現(xiàn)象有它的客觀原因：一是農(nóng)村中學(xué)由于地區(qū)的差異，經(jīng)濟(jì)貧困，教育發(fā)展相對滯后，基礎(chǔ)教育相對薄弱，教育設(shè)施嚴(yán)重不足，教學(xué)資源相對缺乏。語文是一門實踐性很強的學(xué)科，綜合性學(xué)習(xí)更注重實踐性，而農(nóng)村中學(xué)確實存在著不容忽視的困難。二是農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生整體水平偏低，由于普及九年義務(wù)教育，加上大部分學(xué)生是留守兒童，學(xué)生的語文能力整體下滑，有很多學(xué)生聽、說、讀、寫的能力還處于小學(xué)四五年級的水平。這給綜合性學(xué)習(xí)帶來了諸多困難，語文教師多以綜合性學(xué)習(xí)的設(shè)計不適合農(nóng)村學(xué)生為由而放棄教學(xué)，這完全背離了新課程的理念。

新課標(biāo)理念強調(diào)語文教學(xué)中教師地位和角色的轉(zhuǎn)換，教師不再僅僅作為課程的消極接受者，而要作為積極的課程開發(fā)者。教師開發(fā)課程主要表現(xiàn)的對課程資源的開發(fā)上。一方面，教師要對“國家課程”進(jìn)行“二次開發(fā)”，另一方面，要開發(fā)新的“地方校本課程”，還要開發(fā)課外課程資源?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教材要有開發(fā)性和彈性。在合理安排課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開發(fā)選擇的空間?！薄敖處熓菍W(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”，“應(yīng)該創(chuàng)造性的理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。”

作為農(nóng)村語文教師，應(yīng)該要針對本地實際，因地制宜，充分利用本地資源，積極創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)的環(huán)境，提升升學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能力。其實，農(nóng)村中學(xué)綜合性學(xué)習(xí)的資源也十分豐富，關(guān)鍵在于教師要把目光由教材轉(zhuǎn)向生活，善于挖掘身邊的資源，創(chuàng)造性的開展綜合性學(xué)習(xí)。本人作為農(nóng)村教師，收集了一些教師綜合性學(xué)習(xí)活動的設(shè)計方案，供苦于沒有教學(xué)資源的語文教師借鑒，讓綜合性學(xué)習(xí)回歸到語文教學(xué)的實踐中去。

1.關(guān)注家庭生活。要求學(xué)生搜集家庭成員不同時期的照片，調(diào)查了解照片的背景，挖掘照片背后的故事。以小組為單位，結(jié)合照片，撰寫照片說明，介紹自己的家庭，講述和照片有關(guān)的人和事。本方案簡單方便，易于操作，可以培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

2.關(guān)注校園生活。校園生活是學(xué)生生活的重要組成部分。開學(xué)初，可結(jié)合九年級教材中“獻(xiàn)給教師節(jié)一份特殊的禮物”設(shè)計活動方案。把學(xué)生分成幾個小組，要求對科任教師和校長進(jìn)行采訪調(diào)查，按照老師的工作和生活，設(shè)計學(xué)生關(guān)心的問題進(jìn)行筆錄或錄音，然后分析整理。最后在班上召開一次主題班會，交流調(diào)查的結(jié)果和感想。

3.關(guān)注社會生活。社會生活可以把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)引向廣闊的空間。七年級教材中“為本地人物立傳”的綜合性學(xué)習(xí)活動。先把學(xué)生進(jìn)行分組，根據(jù)學(xué)生的意見選擇合適的對象，可以是一個村長、一個技術(shù)能人、一名富翁、一位德高望重的教師，也可以是一位默默無聞的郵遞員或街道清理工。再根據(jù)大家關(guān)心的問題設(shè)計調(diào)查提綱，進(jìn)行調(diào)查訪問，寫成人物的傳記或事跡介紹。

4.關(guān)注民情風(fēng)俗。一方水土養(yǎng)一方人，每一個地方都有自己獨特的民情風(fēng)俗?？梢髮W(xué)生針對本地的某一節(jié)日或某一習(xí)俗進(jìn)行觀察調(diào)查，按照其時間順序?qū)懗鼋?jīng)過和風(fēng)俗習(xí)慣，穿插適當(dāng)?shù)恼f明材料。可以選取春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等，也可以選取婚喪嫁娶的習(xí)俗。這樣的活動，可以讓學(xué)生在真實的社會環(huán)境中感受到語文學(xué)習(xí)的樂趣。

5.關(guān)注個性發(fā)展。教材綜合性學(xué)習(xí)的編排中有很多是注重學(xué)生個性發(fā)展的活動，它能尊重學(xué)生主體，有利于學(xué)生的個性發(fā)展。如教材中的“編一份手抄報”、“編演短劇”、“自己給自己出一本書”，這些都屬于這一范疇。像“編演短劇”的綜合性學(xué)習(xí)活動，能多方面的展示學(xué)生的個性，能使每一個學(xué)生找到發(fā)展自己個性的空間?；顒又杏袆”镜木帉憽⒌谰叩闹谱?、背景的布置、音樂的處理、劇目的演出等，整個過程能讓每一個學(xué)生的能力得到不同程度的展示，也體現(xiàn)了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

6.關(guān)注科技發(fā)展?？萍嫉陌l(fā)展改變著我們的生活，學(xué)生對科技發(fā)展有著濃厚的興趣。教材中設(shè)計的“現(xiàn)代科技給我們帶來了什么”和“從古詩看古代交通”的綜合性學(xué)習(xí)活動，就是要求學(xué)生把視野投向科技世界?！皬墓旁娍垂糯煌ā本C合性學(xué)習(xí)的設(shè)計，可以要求學(xué)生分組搜集小學(xué)階段和初中階段所學(xué)習(xí)的古詩，從中摘錄出涉及到交通的詩句。從道路交通和通訊交通兩方面進(jìn)行分析，然后同現(xiàn)代的交通、通訊進(jìn)行比較，感受現(xiàn)代科技帶給人們的極大的便利，激發(fā)學(xué)生崇尚科學(xué)，熱愛科學(xué)的情感。

“語文的外延即生活”，生活為我們的語文教學(xué)提供了取之為盡，用之不竭的寶貴資源。盡管農(nóng)村中學(xué)經(jīng)濟(jì)落后，學(xué)生素質(zhì)偏低，語文綜合性學(xué)習(xí)的開展與城市相比存在著較大的差距，但只要我們廣大語文教師認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握新課程的理念，積極創(chuàng)造條件，就能找到適應(yīng)本地區(qū)、本校學(xué)生實際的綜合性學(xué)習(xí)的有效的教學(xué)方法，就能全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：