序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇初中古詩(shī)文教學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

【關(guān)鍵詞】

初中語(yǔ)文 古詩(shī)詞 教學(xué)

古詩(shī)詞是我國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化中最精華的部分，尤其是唐宋時(shí)期，古詩(shī)詞更是發(fā)展到頂峰，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中最璀璨的明珠。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了許許多多的優(yōu)秀古詩(shī)詞作者，由于他們的存在，我國(guó)的古詩(shī)詞才得以發(fā)揚(yáng)光大。筆者在撰寫(xiě)這篇文章之前參考了大量的文獻(xiàn)資料，并將自己在日常教學(xué)過(guò)程中的工作經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，針對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中的古詩(shī)詞教學(xué)提出了一些個(gè)人見(jiàn)解，希望能對(duì)各位同仁有所幫助。

一、聯(lián)系生活，激發(fā)興趣

語(yǔ)文教學(xué)與生活實(shí)際存在密切的聯(lián)系，無(wú)論是學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，都必須保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能提高學(xué)習(xí)效率，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)當(dāng)然也一樣，所以教師要善于將古詩(shī)詞內(nèi)容同學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，只有這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，教師可以在上課之前為學(xué)生播放歌曲，通過(guò)優(yōu)美的歌曲引入古詩(shī)詞創(chuàng)設(shè)的獨(dú)特意境中。這種方法能改變單一、枯燥的教學(xué)氣氛，提高學(xué)生參與的熱情，更深刻地感受到學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的樂(lè)趣。等學(xué)生的注意力全部集中到教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，教師再引領(lǐng)學(xué)生做好詩(shī)詞的分析，感受詩(shī)詞中暗含的思想感情，既體現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)政治的關(guān)心，也表達(dá)出自己希望能夠重返仕途的愿望。

二、注重積累，反復(fù)朗讀

荀子曾經(jīng)說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！濒斞敢苍?jīng)說(shuō)：“采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)。”這說(shuō)明無(wú)論做什么事情，都要注重積累，只有積累到一定程度，事情才有可能成功，學(xué)習(xí)過(guò)程同樣是一個(gè)積累的過(guò)程，只有不斷地積累才能真正學(xué)到知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，向前飛躍一大步。舉例來(lái)說(shuō)，我們?nèi)缃穸贾礼R克思理論是重要的理論指導(dǎo)，他的辯證法的思想和方法論能夠使許多問(wèn)題迎刃而解，但是恐怕沒(méi)有人知道馬克思創(chuàng)作資本論的艱難過(guò)程。馬克思在創(chuàng)作《資本論》的過(guò)程中，常年泡在圖書(shū)館中，以至于腳下形成一個(gè)坑，他閱讀的書(shū)籍超過(guò)一千五百本，寫(xiě)出一百多本讀書(shū)筆記。馬克思還靈活掌握了世界多個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，他在自己頭腦中儲(chǔ)存了大量的信息資料，也正因?yàn)槿绱耍R克思才能夠?qū)懗霾恍嗟闹鳌顿Y本論》?？梢?jiàn)，無(wú)論什么專業(yè)的知識(shí)，一定要注意積累，只要積累到一定程度，知識(shí)自然會(huì)融會(huì)貫通，因此古詩(shī)詞教學(xué)也是一個(gè)積累的過(guò)程。

另外，要想學(xué)好古詩(shī)詞，不能忽視誦讀的重要性，只有多讀，才能形成語(yǔ)感。語(yǔ)文是一門語(yǔ)言學(xué)科，只有多讀才能深刻理解古詩(shī)詞中的深刻思想含義，也只有多讀，才能更準(zhǔn)確地把握作者的真實(shí)意圖以及其中的寫(xiě)作方法。只有多加誦讀才能提高學(xué)生理解古詩(shī)詞的能力，這樣才能有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

三、結(jié)合背景，理解古詩(shī)詞

詩(shī)詞作者在進(jìn)行古詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)，往往有一定的背景條件，有的時(shí)候是借景物描寫(xiě)抒發(fā)感情，有的時(shí)候是通過(guò)事物描寫(xiě)表達(dá)自己遠(yuǎn)大的志向等。所以，如果教師在教授這些古詩(shī)詞的時(shí)候先向?qū)W生介紹一些作者的生活環(huán)境以及當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，將會(huì)非常有利于學(xué)生從整體把握詩(shī)詞的基本內(nèi)涵。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)學(xué)習(xí)《春望》這首詩(shī)的時(shí)候，教師可以先向?qū)W生介紹一下戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的生活造成的巨大影響，使學(xué)生了解到戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們痛苦，這樣有利于學(xué)生更深刻地理解作者的思想感情，以便與作者在感情上實(shí)現(xiàn)對(duì)接。如果教師不對(duì)創(chuàng)作背景進(jìn)行詳細(xì)的介紹，學(xué)生很難根據(jù)題目準(zhǔn)確地理解這首詩(shī)的中心思想，當(dāng)然也就難以把握作者真實(shí)的寫(xiě)作目的。

四、立足“詩(shī)眼”或“題眼”，把握精髓

每一首古詩(shī)都有詩(shī)眼，也就是在古詩(shī)中最能夠表達(dá)中心思想的字或者詞，詩(shī)眼往往生動(dòng)而準(zhǔn)確地傳達(dá)出作者想要表達(dá)的思想感情，最能夠體現(xiàn)作者的推敲功夫。如詩(shī)句“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字就是全詩(shī)的詩(shī)眼，不僅形象地刻畫(huà)出春意盎然的美麗景色，而且非常生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。又如在“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中，“深”字可謂是一語(yǔ)雙關(guān)，不僅夸張地表現(xiàn)出潭水的深，也表現(xiàn)出作者與王倫的友情深，將潭水與友情緊密聯(lián)系在一起。再如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中，“直”刻畫(huà)出了烽煙的挺拔，突出了邊塞荒涼的氣氛，“圓”字準(zhǔn)確地體現(xiàn)出長(zhǎng)河落日的突出特征，使整個(gè)畫(huà)面顯得雄奇瑰麗。簡(jiǎn)單的兩個(gè)字便準(zhǔn)確地描繪出一幅邊塞景象，依靠自然景物襯托出作者孤寂落寞的思想感情。

五、品析名句，強(qiáng)化情感體驗(yàn)

好作品是千修萬(wàn)改而來(lái)的，名家的作品也如此，尤其優(yōu)美的詩(shī)篇，都融入了詩(shī)人的感情。所以，分析古詩(shī)詞不僅要學(xué)習(xí)其優(yōu)美凝練的詩(shī)句，還要關(guān)注詩(shī)詞的意境，進(jìn)而探究詩(shī)人的情感?！督返淖髡呤橇谠?，他的這首絕世名詩(shī)的寫(xiě)作背景，正是被貶永州之時(shí)?！扒进B(niǎo)飛盡，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！贝嗽?shī)運(yùn)用對(duì)比彰顯了天高地遠(yuǎn)的空曠，以及老翁的卑微渺小，用飛鳥(niǎo)無(wú)蹤，反襯老翁的寂寞，萬(wàn)物皆躲避事事的侵?jǐn)_，只有作者不為世俗所動(dòng)，堅(jiān)守自己的操守，雖然被貶，無(wú)奈，但還堅(jiān)守一份執(zhí)著。

【結(jié) 語(yǔ)】

總之，古詩(shī)詞教學(xué)方法多種多樣，教師一定要在充分把握學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平的基礎(chǔ)上，選擇最適合學(xué)生的教學(xué)方法。教師不但要教學(xué)生理解和鑒賞古詩(shī)詞，更要教學(xué)生靈活運(yùn)用詩(shī)歌的創(chuàng)作手法。教師只有不斷改善自己的教學(xué)方法，并積極探索新的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，才能逐步改善古詩(shī)詞教學(xué)效果。

篇（2）

所謂訓(xùn)詁意識(shí).是在堅(jiān)持基本訓(xùn)詁原則及靈活運(yùn)用基本訓(xùn)詁方法的前提下，對(duì)文言詞語(yǔ)訓(xùn)釋時(shí)具有的一種積極的、恒常的、穩(wěn)定的訓(xùn)沽態(tài)度。是為探求詞語(yǔ)乃至篇章的豐富含義、揭示詞語(yǔ)演變規(guī)律、避免誤訓(xùn)誤注所把持的訓(xùn)詁觀念。

在中學(xué)文言文教學(xué)中，教師如不具備相應(yīng)的訓(xùn)詁意識(shí)，單依賴課本的注解、參考書(shū)的幫助，對(duì)詞語(yǔ)的訓(xùn)釋往往只知其然而不知其所以然，對(duì)學(xué)生的進(jìn)一步追問(wèn)也無(wú)法給以滿意的解答，甚至出現(xiàn)迷信教材、望文生義、以今律古等這些文言文閱讀的大忌。根據(jù)大綱對(duì)語(yǔ)文教師素質(zhì)的要求及文言文詞語(yǔ)訓(xùn)釋的特點(diǎn)，中學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行文言文教學(xué)至少應(yīng)具備以下兩大方面的訓(xùn)詁意識(shí)。

1.堅(jiān)持基本訓(xùn)詁原則的意識(shí)

堅(jiān)持基本的訓(xùn)詁原則，就是要堅(jiān)持從語(yǔ)言的社會(huì)性、歷史性、民族性及語(yǔ)言事實(shí)等方面，對(duì)詞語(yǔ)含義作全面考察。

1.1堅(jiān)持從語(yǔ)言的社會(huì)性考察詞語(yǔ)含義的意識(shí)。

語(yǔ)言的社會(huì)性主要體現(xiàn)在約定俗成這一特性上。約定俗成是詞語(yǔ)的形式與含義得以結(jié)合的決定因素，它不但決定了某個(gè)特定的語(yǔ)詞與某個(gè)特定的含義的結(jié)合，同時(shí)還決定了這兩者的結(jié)合是以怎樣的方式進(jìn)行的。如高二冊(cè)《六國(guó)論》：“然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭”，課本注“厭，通膺，滿足?！睆淖中紊戏治?，很難將“‘厭”與“滿足”聯(lián)系起來(lái)。“厭”本寫(xiě)作“隊(duì)”，由“甘”，“月(肉)”，“犬”三部分組成，是個(gè)會(huì)意字，象一只狗面對(duì)香美(甘)的食物，卻將嘴巴轉(zhuǎn)向一邊不理，表示“吃飽”“滿足”“不需要”。就本字來(lái)說(shuō)是容易理解的，只是后來(lái)人們卻借用表示“壓”的“廄”字來(lái)表示這個(gè)意義，本字“厥”反而廢棄不用，于是“廄”擔(dān)任了“壓”和“厭”兩個(gè)意義。如《漢書(shū)·五行志下》“地震隴西，壓四百余家”中“壓”字就寫(xiě)作“厥”。《左傳·隱公元年》“姜氏何厭之有?”中“厭”也寫(xiě)作“厥”。后來(lái)人們?yōu)閰^(qū)別字形，就在“l(fā)”字下加“土”而成“壑”,表示“壓”的意義。加“食”成“膺”表示“厭”的意義，簡(jiǎn)化為“膺”。一直沿用至今，這就是約定俗成的結(jié)果。

語(yǔ)言的約定俗成大多數(shù)情況下是任意的，而一旦固定下來(lái)就難以改變。王力在《訓(xùn)詁學(xué)上的一些問(wèn)題》一文稿中指出:“如果我們所作的詞義解釋只是在這一處解得通，但在別的書(shū)上再也找不到同樣的意義，那末，這種解釋一定是不合語(yǔ)言事實(shí)的。”清代學(xué)者王引之在《經(jīng)傳釋詞·自序》中也提出了.‘櫻之本文而協(xié)，驗(yàn)之他卷而通”的訓(xùn)詁原則，都強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言的社會(huì)性的重要性。

1.2對(duì)語(yǔ)言歷史性的敏感意識(shí)。

語(yǔ)言的歷史性是詞語(yǔ)含義流變的軌跡和見(jiàn)證。有詞義變化的詞語(yǔ)在不同的歷史時(shí)期，其意義是不盡相同的。如高一冊(cè)《鴻門宴》“項(xiàng)王按劍而跽”，課本注“按劍而踞，握著劍，跪直身子”，又注“這是一種警備的姿勢(shì)，古人席地而坐，兩膝著地，要起身先得跪直身子?！边@樣解釋是不錯(cuò)的，但如果對(duì)該句上文“項(xiàng)王項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐”中的“坐”字，理解為現(xiàn)代意義上的“坐一臀部放在椅子上支持身體重量”則難以說(shuō)通，項(xiàng)王為何由“坐”而變?yōu)閮上ブ毓蛑鄙碜幽?這就要考慮到“坐”字在意義上的歷史性。正如課本所注解的。《古漢語(yǔ)常用字字典》對(duì)“坐”的解釋更為清楚，古人鋪席于地，兩膝著席，臀部壓在腳跟上，叫做“坐”。如此，《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》，“(伍子青)坐行蒲服，乞食于昊市”中的“坐行”其實(shí)就是膝行，跪著行走的意田

有些詞語(yǔ)因歷史原因已廢而不用，對(duì)這些詞我們既要弄清它的原義、用法，又須用現(xiàn)代詞語(yǔ)作恰當(dāng)?shù)挠?xùn)釋?！而欓T宴》中有句“沛公奉危酒為壽?！闭n本注“危，酒器”，但這種酒器今己不見(jiàn)，學(xué)生難以把握，必須弄清其容量大小。《王力古漢語(yǔ)字典》注:危，圓形酒器，容量四升。又注:春秋至漢時(shí)，一升相當(dāng)于今200毫升。四升即800毫升。難怪齊人“左手持危，右手畫(huà)蛇”(戰(zhàn)國(guó)策·齊策》)，為一危酒，三人喝顯得多，四人喝顯得少，最終留下了“畫(huà)蛇添足”的千古笑詁。不過(guò)，項(xiàng)王賜給樊啥的“斗危酒”則要比一厄大些。段玉裁《說(shuō)文解字注》:“斗危者，危之大者也。”(第430頁(yè))。斗危，當(dāng)然不是普通一危，即不只800毫升了，而應(yīng)是足夠幾個(gè)人喝的酒，“啥拜謝，起，立而飲之”，一個(gè)勇猛、豪爽的英雄形象自然躍然紙上。

1.3對(duì)語(yǔ)言民族性的察覺(jué)意識(shí)。

一定民族的語(yǔ)言所具有的含義，由該民族的文化環(huán)境所賦予。離開(kāi)了這個(gè)特定的民族文化環(huán)境，詞語(yǔ)的意義就發(fā)生變化。如關(guān)于星宿的分野，中國(guó)有，外國(guó)也有;有相同之處，也有不同的地方，所以碰到文獻(xiàn)中涉及星宿的問(wèn)題，就不能套用國(guó)外的東西。如高二冊(cè)《滕王閣序》“星分翼較，地接衡廬”，“物華天寶，龍光射牛斗之墟”等句中，就只能按中國(guó)古代的星宿分野分析?！吨袊?guó)歷代文學(xué)作品選》(朱東潤(rùn))注:“據(jù)《越絕書(shū)》，豫章郡古屬楚國(guó)地，當(dāng)翼、較二宿的分野。又《晉書(shū)·天文志上》謂豫章屬吳地，吳越揚(yáng)州當(dāng)牛、斗的分野，所以言“龍光射牛斗之墟”。據(jù)此注:豫章既屬楚地，又屬吳地;在星宿分野上，既屬翼、較二宿，又屬牛、斗二宿。這是怎么回事呢?其實(shí)，這關(guān)系到中國(guó)古代行政區(qū)劃的演變，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，豫章屬楚國(guó)管轄，楚國(guó)屬翼、轉(zhuǎn)二宿分野。至三國(guó)時(shí)，天下三分，吳國(guó)占據(jù)江南一帶，包括了上述的豫章(南昌)，而吳國(guó)又屬牛、斗二宿分野。作者這樣寫(xiě)也正突出了滕王閣在地理位置上“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引販越”的顯著特點(diǎn)。前后照應(yīng)，古今貫通，滕王閣的豐富歷史文化內(nèi)涵可見(jiàn)一斑。

類似的如陰陽(yáng)五行、干支紀(jì)年等都是中國(guó)古代特有的文化常識(shí)，在文獻(xiàn)中隨處可見(jiàn)，不了解其中的關(guān)系，要閱讀中國(guó)古代文獻(xiàn)，往往就寸步難行。

1.4尊重語(yǔ)言事實(shí)，準(zhǔn)確把握文義的意識(shí)。

語(yǔ)言事實(shí)是文獻(xiàn)作品真實(shí)思想的唯一體現(xiàn)。由于文言詞語(yǔ)難以理解，有關(guān)文言文的注釋也眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。我們只有在堅(jiān)持前三項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，從文獻(xiàn)語(yǔ)言出發(fā)，運(yùn)用多種訓(xùn)沽方法，才能作出合乎事實(shí)的訓(xùn)釋。如高一冊(cè)((勾踐滅吳》一文中，主要敘述越王勾踐在失敗后，處心積慮，務(wù)求報(bào)仇雪恨，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的奮斗，終于達(dá)到目的的故事。文中既有外交上的能言善辯，又有內(nèi)治中的臥薪償膽。教材選用時(shí)，刪掉了越國(guó)大夫文種游說(shuō)夫差的一段詁:

(種)日:“寡君勾踐乏無(wú)所使，使其下臣種，不敢撤聲聞?dòng)谔焱?，私于下?zhí)事日:‘寡君之師徒，不足以辱君矣;愿以金玉、子女賂君之辱。請(qǐng)勾踐女女于王，大夫女女于大夫，土女女于士;越國(guó)之寶器畢從。寡君帥越國(guó)之眾以從君之師徒，唯君左右之?！粢栽絿?guó)之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻李，沈金玉于江，有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬(wàn)人事君也。無(wú)乃即傷君王之所愛(ài)乎?以其殺是人也，寧其得此國(guó)也。其孰利乎?”

在這段文章里，文種可謂極盡游說(shuō)之能事，軟硬兼施，動(dòng)之以情，曉之以理;陳之以利，言之以弊。使一國(guó)之君的夫差“將欲聽(tīng)與之成”。有了這一心理基礎(chǔ)，加上太宰豁的“美言”，夫差終于無(wú)視子青的忠告，“與之成而去之”。從而為吳越之間新一輪的斗爭(zhēng)揭開(kāi)了序幕。在教學(xué)中如不了解這部分，就很難領(lǐng)會(huì)全文的生動(dòng)曲折之處。

2.靈活運(yùn)用基本訓(xùn)沽方法的意識(shí)

在詞語(yǔ)訓(xùn)釋中，除了要堅(jiān)持基本的訓(xùn)詁原則外，還要熟練掌握并運(yùn)用以下四種常用的訓(xùn)詁方法:

2.1以形索義

這是從文字學(xué)上對(duì)詞語(yǔ)訓(xùn)釋的一種方法，也叫“形訓(xùn)”。漢字是以象形為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的表意文字，字的形、義之間具有可釋性，通過(guò)分析字形，可探求字(詞)的本意，再聯(lián)系其它的訓(xùn)詁方法，即可求其引申義、假借義以及更深層的含義。如上文述及的“厭”字，就是運(yùn)用了形訓(xùn)的方法。又如高一冊(cè)《諫太宗十思疏》“凡百元首，承天景命”，“景”教材訓(xùn)為“大”，為什么“景”訓(xùn)為“大”呢?從字形上看“景”從日從京，“京”甲骨文作“帝”，是人工筑起來(lái)的高丘，比喻為“大”?！蹲髠鳌でf公二十二年》:“八世之后，莫之與京。”而“景”小篆為“景”，意為高達(dá)日頭的高丘，其表示“大”之意相應(yīng)比“京”程度高。因此在表示大時(shí)“京”一般是表有限的高大，而“景”則表示無(wú)限的或抽象的高大，如本例中的“景”即是。又《詩(shī)經(jīng)·小雅·車贅》:“高山仰止，景行行止”，毛傳:“景，大也?！薄对?shī)·周頌·潛》:’“以享以祀，以介景?！?，毛傳:“景，大也?！泵珎鲗?duì)“景”字作了相同的訓(xùn)釋，但顯然，“景行”指的不只是一般的大路，而要比一般大路要寬闊，“景福”則是指抽象意義上的洪福了，正如今天我們所形容的“齊天洪福”。而“京”字則用如“京都”、“京師”，程度不如“景命”、“景福”高大。如再深究下去，同樣表示高大的“高”字，甲骨文作“裔”，象一所高房子，其高的程度當(dāng)然在“京”“景”之下，作一般高低的用法為多。通過(guò)分析字形，不但對(duì)我們所要訓(xùn)釋的詞語(yǔ)有深刻理解，而且對(duì)于同族字(詞)也能觸類旁通。

2.2因聲求義

漢字雖是表意文字，但在六種造字法中，形聲造字法是占據(jù)首位的，其數(shù)量占有漢字的大多數(shù)，可見(jiàn)聲旁在漢字的表意中同樣居重要地位。清代訓(xùn)詁學(xué)家王念孫在《廣雅疏證序》中有云“訓(xùn)詁之旨，本于聲音。故有聲同字異、聲近義同。雖或類聚群分，實(shí)亦同條共貫，臂如振裘必提其領(lǐng)，舉網(wǎng)必?fù)雌渚V”。因此，從字音求詞義不能不說(shuō)是一種既重要又基本的訓(xùn)詁方法，這種方法傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)上又叫“聲訓(xùn)”。

我們常以讀音上的相同來(lái)判別同音通假字，這就是聲訓(xùn)的一種。此外，通過(guò)聲訓(xùn)，我們還可探知一些字(詞)在形體上的訛變。如高一冊(cè)《逍遙游》中“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”句中?！耙榜R”教材注“游動(dòng)的霧氣，舊說(shuō)春天山林沼澤中的霧氣奔騰如野馬，所以叫‘野馬’?！逼鋵?shí)這里的“馬”字，原是“座”字，“座”意為塵埃?！榜R”“座”在古代同屬魚(yú)部、明母，屬同音替代?！冻o》里有“愈象霧其如座”。如“野馬”訓(xùn)為“春天的霧氣”，則此“座”當(dāng)可訓(xùn)為野馬”顯然是不通的，玉逸注“座，也座”，亦可知“馬”當(dāng)為“座”，“野馬”即地上飄浮的塵埃，與“塵?！蓖x詞復(fù)用，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的污濁。這是符合莊子遠(yuǎn)離塵世，追求清靜無(wú)為的理想的。

2.3比較互證

比較互證，就是比較同篇或不同篇文獻(xiàn)中類似的用例，分析歸納其中不同詞語(yǔ)含義的一種訓(xùn)詁方法。如高二冊(cè)《病梅館記》中有“梅以曲為美，直則無(wú)姿;以敬為美，正則無(wú)景;以疏為美，密則無(wú)態(tài)”一句，其中“姿”“景”“態(tài)”三字，如從單個(gè)字去訓(xùn)釋，是難以解通的。如我們綜合這三句的意思，異中求同，就容易明白這三個(gè)字都表示梅的風(fēng)姿神韻，不必穿鑿單個(gè)字的解釋。同樣的意思用不同的字分別表示，只不過(guò)是作者行文上的風(fēng)格而已。在不同篇章中比較互訓(xùn)的例子如《滕王閣序》“北海雖賒，扶搖可接”，聯(lián)系《莊子·逍遙游》的“傳扶搖而上者九萬(wàn)里”可知王勃在此用《逍遙游》中的句子“扶搖”指“旋風(fēng)”，“北海”即“北冥”。在閱讀常用文獻(xiàn)中，比較互證的訓(xùn)詁方法更是必不可少的。

篇（3）

如果老師在教學(xué)過(guò)程中能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，古詩(shī)文教學(xué)則會(huì)大有改觀。那么如何才能使學(xué)生對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣呢？方法有很多，比如可以從網(wǎng)上搜集素材來(lái)精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，激趣導(dǎo)入；運(yùn)用多媒體手段，使教學(xué)內(nèi)容形象化，直觀化，對(duì)學(xué)生的感官進(jìn)行多路刺激，從而創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的、生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；教師在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)新穎別致、妙趣橫生的提問(wèn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣；教師可以通過(guò)示范朗讀或配樂(lè)誦讀來(lái)激起興趣；還可以讓學(xué)生以情景劇的形式演繹課文等來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（二）用好互聯(lián)網(wǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性

新課改下的語(yǔ)文課堂教學(xué)不再是過(guò)去那種“老師教“”學(xué)生學(xué)”的單一模式，而變?yōu)椤耙越處煘橹鲗?dǎo)，以學(xué)生為主體”的雙主教學(xué)模式。所以，語(yǔ)文老師在課堂上要懂得放手，讓學(xué)生以“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。比如在古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生來(lái)提出一些問(wèn)題，再讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)自己解決問(wèn)題，這不但使學(xué)生對(duì)課文理解更加透徹、印象更加深刻，同時(shí)也使教師的負(fù)擔(dān)減輕了許多，課堂效率大大提高，留出更多的時(shí)間讓學(xué)生復(fù)習(xí)和運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下“讀明白”與聽(tīng)教師“講明白”的教學(xué)效果是大不一樣的。

（三）利用多媒體技術(shù)提高語(yǔ)文教師自身素質(zhì)

俗話說(shuō)的好，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！苯處熞膊⒉皇菬o(wú)所不能的。尤其是多媒體技術(shù)迅速發(fā)展的今天，教師更加需要加強(qiáng)自身素質(zhì)。多媒體技術(shù)進(jìn)入語(yǔ)文課堂為學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)搭建了一個(gè)優(yōu)越的平臺(tái)。為此，教師必須改變以往的教學(xué)方式，由課堂上的主導(dǎo)者變?yōu)橹笇?dǎo)者，引導(dǎo)和幫助學(xué)生利用多媒體技術(shù)更好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。新的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)理念，要求教師必須不斷提高自身的素質(zhì)。利用多媒體技術(shù)教學(xué)，要求教師不僅要有過(guò)硬的專業(yè)技能，還要懂得靈活運(yùn)用并操作多媒體。教師要想上好一堂成功的語(yǔ)文課，除了要深入理解教材和教學(xué)要求外，還要充分考慮學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)和實(shí)際需求，結(jié)合視音頻、圖像、動(dòng)漫等材料精心設(shè)計(jì)。教師通過(guò)利用多媒體技術(shù)，才能在教學(xué)實(shí)踐中增長(zhǎng)才能、提高自身素質(zhì)。

篇（4）

二將故事融入初中歷史教學(xué)的策略

1．故事選取原則

首先要有真實(shí)性。一旦講述的故事與史料記載相違背，之后讓學(xué)生了解到了就會(huì)對(duì)學(xué)生的情緒造成嚴(yán)重的影響。為了保障故事的真實(shí)性，在故事的選擇上要符合史實(shí)，不能隨意虛構(gòu)，可以在史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行邏輯性的推測(cè)，合理的想象。其次就是趣味性。故事要想吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，故事本身就必須足夠有趣，情節(jié)上要生動(dòng)，內(nèi)容要有新鮮感。再次就是可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)，在歷史教學(xué)中不一定就是用歷史故事來(lái)談?wù)摎v史知識(shí)，也要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，在故事選擇上盡量和現(xiàn)實(shí)有所銜接。最后就是具有針對(duì)性。課堂時(shí)間是有限的，所以在故事的選擇上要和課程內(nèi)容有很大關(guān)聯(lián)，故事要針對(duì)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意義和思維能力。

2．融入歷史故事導(dǎo)入新課

在講解新課之前不要直接進(jìn)入主題，首先可以運(yùn)用關(guān)于本節(jié)課程內(nèi)容的歷史故事，進(jìn)行課堂導(dǎo)入。歷史教學(xué)中如果導(dǎo)入環(huán)節(jié)非常的出彩，就能激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，有效的課堂導(dǎo)入可以說(shuō)是整堂歷史課程已經(jīng)成功了一半。在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，老師可以講述一個(gè)歷史故事，為教學(xué)內(nèi)容埋下伏筆，讓學(xué)生在聽(tīng)故事的同時(shí)迅速地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，使之能夠沿著故事的脈絡(luò)對(duì)有關(guān)的史實(shí)進(jìn)行研究。這樣，學(xué)生在接受老師講的史實(shí)時(shí)也能夠集中精神，將導(dǎo)學(xué)故事和學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，加深印象，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。比如在講解唐朝安史之亂這一課程時(shí)，由于安史之亂原因有很多種，可以選取比較有代表性的，來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的印象。其中一點(diǎn)原因是唐玄宗后期沉迷酒色，統(tǒng)治腐敗，里面有一重要人物就是楊貴妃，教師可以利用楊貴妃的故事來(lái)導(dǎo)入安史之亂的教學(xué)。“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”就是寫(xiě)唐玄宗為了博得楊貴妃一笑，千里迢迢把荔枝送到宮中。通過(guò)這樣一個(gè)故事來(lái)導(dǎo)入課堂主要內(nèi)容，學(xué)生在故事中進(jìn)入到教學(xué)主體，讓學(xué)生容易理解。

3．在課程中合理地插入有趣的故事

為保障學(xué)生的聽(tīng)課狀態(tài)一直保持興奮和確保教學(xué)內(nèi)容能夠順利開(kāi)展，老師在教學(xué)中間要適當(dāng)?shù)夭迦牒蛢?nèi)容相關(guān)并且富含趣味的故事。比如在講述東漢歷史時(shí)可以講述華佗的事跡。在學(xué)習(xí)楚漢之爭(zhēng)時(shí)可以穿插鴻門宴的故事，在講解西漢時(shí)期的歷史人物時(shí)可以給學(xué)生講司馬遷在忍受宮刑之后還能創(chuàng)作出《史記》的偉大精神。在課堂中插入歷史故事，不僅能創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)氛圍同時(shí)還能豐富學(xué)生的歷史知識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的。

4．在課末插入歷史故事，提升教學(xué)效果

在一節(jié)課要結(jié)束的時(shí)候講一個(gè)故事，幫助學(xué)生鞏固知識(shí)。在之前的教學(xué)中學(xué)生可能對(duì)知識(shí)有自己的看法和沒(méi)有理解的部分，通過(guò)故事情節(jié)能夠幫助學(xué)生理解。比如在學(xué)習(xí)商鞅變法時(shí)，雖然商鞅變法對(duì)秦國(guó)的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用，但是最后商鞅還是遭受車裂之刑。很多學(xué)生不免感到十分惋惜，為了讓學(xué)生對(duì)商鞅變法有真正意義上的理解，老師在課末給學(xué)生講述商鞅被秦王追殺的故事：商鞅在逃跑的時(shí)候要入住客棧時(shí)，客棧老板用商鞅制定法令拒絕了它的要求。讓學(xué)生理解商鞅就算被殺害了，但是變法沒(méi)有停止，已經(jīng)在發(fā)揮它的作用了。

篇（5）

關(guān)鍵詞：

初中語(yǔ)文；古詩(shī)；傳統(tǒng)文化；相關(guān)探討

一、現(xiàn)階段初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)相關(guān)研究

初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀大體包括兩方面：一是過(guò)于重視古詩(shī)詞背誦，忽視了古詩(shī)意境的感受，無(wú)法讓學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的美。二是過(guò)于注重對(duì)古詩(shī)詞的翻譯，忽視了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的鑒賞。古詩(shī)詞作為古代優(yōu)美的古言，是多姿多彩的一種意境及心情。詩(shī)詞需要我們用自身的感受去理解古詩(shī)詞的含義。然而，在應(yīng)試的教育下，死記硬背成為教師教學(xué)古詩(shī)詞方法的主要手段。背誦雖然可以加深學(xué)生的記憶力，但也會(huì)抹殺學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣。例如，在教授詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)•關(guān)雎》時(shí)，教師會(huì)要求學(xué)生將整首詩(shī)歌一字不落地背誦出來(lái)，或者采用默寫(xiě)的方式幫助學(xué)生掌握。但由于學(xué)生對(duì)《關(guān)雎》這首詞的內(nèi)涵不夠了解，對(duì)于作品中采用的創(chuàng)作手法一無(wú)所知，最后導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的背誦產(chǎn)生一定抵抗情緒。之所以會(huì)形成這種局面，主要是因?yàn)閼?yīng)試教育的存在，教師為了讓學(xué)生在考試時(shí)考取更多分?jǐn)?shù)，想盡辦法讓學(xué)生牢牢記住，但卻忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。但是，學(xué)生不應(yīng)是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而應(yīng)是知識(shí)的主動(dòng)接納者。傳統(tǒng)教學(xué)方法的陳舊落后導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及效率低下。因此，教師應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將傳統(tǒng)文化之美與古詩(shī)詞融為一體。古詩(shī)詞教學(xué)是一個(gè)重要內(nèi)容。每一首古詩(shī)詞均蘊(yùn)含著豐富而獨(dú)特的審美思想和審美價(jià)值。古詩(shī)詞中體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)美意境高尚情操能起到凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生情操的作用。學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，其審美能力也能得到有效提升。

二、如何將傳統(tǒng)文化融入初中古詩(shī)文教學(xué)

（一）朗讀古詩(shī)，感受形式之美

古詩(shī)詞創(chuàng)造過(guò)程中均會(huì)運(yùn)用到押韻，因此其在語(yǔ)言上均極富音樂(lè)韻律。每個(gè)詩(shī)句、詞句中音節(jié)具有存在節(jié)奏變化，平仄音調(diào)抑揚(yáng)頓挫。因此，在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行朗讀時(shí)會(huì)產(chǎn)生珠圓玉潤(rùn)的連貫和順暢感。而在古詩(shī)詞的教學(xué)中，朗讀是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的意蘊(yùn)進(jìn)行體會(huì)的一種最直接也是最有效的方法。例如，在蘇軾《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》的教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)朗讀讓學(xué)生把握作者“苦悶—向往—矛盾—豁達(dá)”的情感變化。然后，教師再對(duì)重點(diǎn)詞句進(jìn)行深入分析，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，體會(huì)作者復(fù)雜的心理變化。通過(guò)古詩(shī)朗讀法，學(xué)生能充分感受到作品的形式之美，使其對(duì)古詩(shī)有更進(jìn)一步的理解。

（二）營(yíng)造古詩(shī)意境，傳承文學(xué)之美

意境是作者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中將客觀物境與主觀情意進(jìn)行有機(jī)融合之后創(chuàng)造出來(lái)的一種境界。在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過(guò)程中，把握作品的意境是一個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。而只有在把握意境的基礎(chǔ)之上，才能更好地感受到作品得深層意蘊(yùn)。如在《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》的教學(xué)過(guò)程中，教師需重點(diǎn)對(duì)“月”意象進(jìn)行講解。教師可通過(guò)分組討論的形式讓學(xué)生自由對(duì)月意象進(jìn)行品評(píng)。在教學(xué)過(guò)程中，教師僅進(jìn)行簡(jiǎn)單的引導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，從而讓學(xué)生明白，在古詩(shī)詞中的“月”意象通常是表達(dá)詩(shī)人思鄉(xiāng)之情。教師通過(guò)古詩(shī)意境的營(yíng)造，可將傳統(tǒng)文學(xué)之美很好地傳達(dá)給學(xué)生。

（三)對(duì)古詩(shī)深入剖析，感受內(nèi)容之美

要將傳統(tǒng)文化融入到初中古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)先幫助學(xué)生更深層次地理解古詩(shī)創(chuàng)作背景，體會(huì)詩(shī)人思想感情。例如，《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》是蘇軾在政治上遭遇諸多不順之后進(jìn)行創(chuàng)作的。蘇軾的一生充滿波折，經(jīng)歷諸多磨難，存在諸多缺憾，所以他常常借助明月對(duì)自己的人生出路、追求歸宿進(jìn)行構(gòu)想。蘇軾在經(jīng)受了各種挫折之后，其越是表現(xiàn)出“歸隱”的趨向。他想回到大自然，回到田間，過(guò)上恬靜安適、泰然自若的生活，想尋回靈魂的自由。詞作以“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”結(jié)尾，顯示出作者將對(duì)親人的深切思念和祝福寄予明月，希望遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人們能夠幸福、平安，并以共勉，自己也保持積極、樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)人世間的多變世事。教師在教授過(guò)程中，應(yīng)讓學(xué)生通讀全文，讓學(xué)生去感受詩(shī)人的情緒。這種方法不僅能提高學(xué)生們的文化底蘊(yùn)水平，樹(shù)立正確價(jià)值觀，還能在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。例如，教學(xué)《關(guān)雎》一文時(shí)，教師在課堂上應(yīng)先對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作背景進(jìn)行解釋，如《詩(shī)經(jīng)》一共收錄了多少篇詩(shī)歌，而這些詩(shī)歌通常是描述什么，這些詩(shī)歌又分為幾類，等等。這樣可讓學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有深入的了解。在對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行介紹后，教師可以用通俗易懂的話語(yǔ)來(lái)對(duì)《關(guān)雎》的大體內(nèi)容進(jìn)行講述，不僅可讓學(xué)生有一個(gè)整體印象，對(duì)詩(shī)歌的整體大意有所了解，還能降低詩(shī)歌學(xué)習(xí)的難度。然后，教師可開(kāi)始對(duì)重點(diǎn)字詞進(jìn)行解釋，并設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，如：明明在描述人，為何開(kāi)頭要寫(xiě)“雎鳩”？少年發(fā)現(xiàn)求之不得以后是怎樣的表現(xiàn)？通過(guò)這些問(wèn)題的引導(dǎo)，學(xué)生便會(huì)一步一步理解詩(shī)歌，感受到詩(shī)經(jīng)之美。

三、結(jié)語(yǔ)

初中古詩(shī)文教學(xué)不僅僅是在傳承中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，也是延續(xù)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)采取有效措施讓學(xué)生充分感受到古詩(shī)詞作品的形式美、內(nèi)容美和蘊(yùn)意美，加深對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解與喜愛(ài)。此外，教師在教授古詩(shī)時(shí)應(yīng)將傳統(tǒng)文化融入其中，充分提升學(xué)生的思想意識(shí)水平，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力不斷提高，為學(xué)生今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

作者：馬麗麗 單位：河北省廊坊市第十二中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

作為中華民族燦爛文化的組成部分，其光華閃耀中外。初中階段的學(xué)生正處于建立人生觀、價(jià)值觀、世界觀、品行素養(yǎng)等關(guān)鍵時(shí)期，利用古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的不同歷史時(shí)期的文化內(nèi)涵和作者的思想感情、人文素養(yǎng)等內(nèi)容，塑造學(xué)生積極正確的人格是十分必要的。

一、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的意義

古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶和精華，展現(xiàn)了我國(guó)不同歷史階段文化發(fā)展的特性，直觀地表達(dá)了特定詩(shī)詞作者的思想情感，將其傳承下去是十分必要的。然而，在當(dāng)今社會(huì)，古詩(shī)詞受到應(yīng)試教育的影響，以及其本身較為晦澀難懂、文化內(nèi)涵較為深厚等特性，使得學(xué)生在掌握古詩(shī)詞方面存在巨大困難，使得我國(guó)在古詩(shī)詞文化發(fā)展出現(xiàn)斷層。

隨著教育改革的深入，新課標(biāo)的執(zhí)行，國(guó)家的人才發(fā)展戰(zhàn)略更加強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文素養(yǎng)。在初中階段強(qiáng)化古詩(shī)詞教學(xué)，能夠起到凈化學(xué)生心靈、提升學(xué)生美學(xué)理念和素養(yǎng)的作用，同時(shí)可以將古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的經(jīng)典理念、價(jià)值觀和思想感情等方面的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，從而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和人文素質(zhì)。

因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)是十分必要的，這不僅關(guān)系著我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，也是素質(zhì)教育理念的要求，對(duì)學(xué)生個(gè)人全面素質(zhì)的發(fā)展有著重要的作用。

二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.初中學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)缺乏興趣

由于初中階段的學(xué)生對(duì)古文知識(shí)和認(rèn)知能力都不夠全面，在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中時(shí)常遇到困難，感覺(jué)無(wú)法把握古詩(shī)詞作者的思想、情感等方面的內(nèi)涵。而教師受制于應(yīng)試教育的影響，往往依照教學(xué)大綱，填鴨式地灌輸學(xué)生知識(shí)，不管學(xué)生是否能夠正確理解和把握，為了應(yīng)付考試而強(qiáng)化背誦。完全忽視了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，無(wú)法達(dá)到有效的教學(xué)結(jié)果。

2.朗讀方面存在不足

在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師更多地強(qiáng)調(diào)背誦的作用，往往在課堂上一味地灌輸，學(xué)生朗讀的時(shí)間較少，而教師的朗讀能力也需要進(jìn)一步的提升。古詩(shī)詞之所以優(yōu)美，就在于其優(yōu)美的結(jié)構(gòu)、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的韻律以及飽滿精煉的語(yǔ)言，在教學(xué)過(guò)程中忽視朗讀，教師便無(wú)法發(fā)現(xiàn)學(xué)生在誦讀時(shí)存在的錯(cuò)誤。

3.課堂氛圍差，學(xué)生注意力不集中

由于初中階段的學(xué)生，心理發(fā)展和生理發(fā)展存在不平衡性，思維能力、認(rèn)知能力都處于一個(gè)高速發(fā)展的階段，十分容易受到外界因素的影響，導(dǎo)致在課堂上注意力不集中，教學(xué)效率低下。加上教師采用的教學(xué)方法存在一定的問(wèn)題，忽視了活躍課堂氛圍，一味地趕進(jìn)度，當(dāng)學(xué)生回過(guò)神的時(shí)候，已經(jīng)跟不上教師的講課節(jié)奏，這樣的結(jié)果就是教學(xué)效果難以提高。

三、教學(xué)對(duì)策

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行深入，提升學(xué)生學(xué)習(xí)方法有很多，采取什么樣的方式是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。比如在學(xué)習(xí)曹操《觀滄海》時(shí)可以利用多媒體技術(shù)，制造一個(gè)優(yōu)秀的開(kāi)場(chǎng)，比如截取影視的片段或者制作一份動(dòng)畫(huà)，再現(xiàn)曹操創(chuàng)作《觀滄?！窌r(shí)的境況，以較為新穎的形式吸引學(xué)生的注意力，初中學(xué)生在心理和生理上的特點(diǎn)決定了其好奇心重，容易受到外界因素的干擾，教師在教學(xué)中就是要利用初中學(xué)生好奇心重的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將注意力集中在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中。

2.強(qiáng)化學(xué)生誦讀能力

“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，表明熟讀古詩(shī)詞，有力于強(qiáng)化學(xué)生的理解和把握。在教授學(xué)生古詩(shī)詞知識(shí)時(shí)，教師并不能一味地區(qū)灌輸，而應(yīng)該留下充足的時(shí)間，指點(diǎn)學(xué)生進(jìn)行朗讀。這時(shí)同樣可以利用多媒體技術(shù)，播放朗讀古詩(shī)詞的音視頻，讓學(xué)生跟讀，隨后進(jìn)行古詩(shī)詞朗讀節(jié)奏感的講解，不管是四言絕句、五言律詩(shī)還是七言律詩(shī)都有其獨(dú)特的節(jié)奏，需要進(jìn)行有節(jié)奏的斷字，才可以朗讀出韻味。以《觀滄海》為例，一般斷字為：東臨/碣石，以觀/滄?！跀嗑浜?，讓學(xué)生再次朗讀，感受與第一次朗讀的區(qū)別，可以將學(xué)生進(jìn)行分組，加深練習(xí)開(kāi)展一次課堂小組朗誦比賽，以此提高學(xué)生的誦讀能力。

3.營(yíng)造情境教學(xué)

如何活躍課堂氣氛，抓住學(xué)生注意力，提高教學(xué)效果，是一個(gè)老生常談的問(wèn)題。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，首先就要明確學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)源動(dòng)力，讓學(xué)生在一個(gè)輕松有趣的教學(xué)氛圍下學(xué)習(xí)，必能事倍功半。多媒體教學(xué)以其獨(dú)到鮮明的特色，可以作為活躍課堂氣氛的首選工具。

4.強(qiáng)化基礎(chǔ)，進(jìn)行趣味化的訓(xùn)練

由于初中階段的學(xué)生思維能力和認(rèn)知能力（包括感情認(rèn)知等）尚處于發(fā)展階段，一味使用新穎的教學(xué)方式可能并不能達(dá)到滿意的效果。語(yǔ)文學(xué)科是一強(qiáng)調(diào)積累的學(xué)科，要提高學(xué)生古詩(shī)詞文化水平，扎實(shí)的基礎(chǔ)是必不可少的。因此教師要立足于基礎(chǔ)，進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新。死記硬背這樣傳統(tǒng)的方式雖然笨拙，但是對(duì)強(qiáng)化古詩(shī)詞基礎(chǔ)，包括詞義、分類、典故、常識(shí)等，有著積極作用。這時(shí)可以采用小組合作學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生自發(fā)地從收集材料入手，探討學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

篇（7）

通過(guò)這樣的每課一首詩(shī)，學(xué)生見(jiàn)識(shí)了許多古典詩(shī)詞，并且也在古典詩(shī)詞的解讀過(guò)程中，慢慢了解了詩(shī)歌的許多特征，比如，理解詩(shī)歌大意時(shí)要注意語(yǔ)序的調(diào)整，詩(shī)歌中運(yùn)用了多種多樣的表現(xiàn)手法，如借代、比喻、用典、借景抒情等等，中國(guó)古典詩(shī)歌中常見(jiàn)意象的含義等等，長(zhǎng)期的耳濡目染之后，在高三的詩(shī)歌專題復(fù)習(xí)中學(xué)生或許就不會(huì)對(duì)古典詩(shī)詞的鑒賞感到陌生了。

增加積累，厚積才能薄發(fā)

除了廣泛地涉獵，增加了解之外，應(yīng)該讓學(xué)生有適當(dāng)?shù)姆e累，這要通過(guò)背誦。除了課本上要求背誦的詩(shī)詞，課外的一些學(xué)生喜歡的、覺(jué)得好的詩(shī)詞，也應(yīng)該背下來(lái)，或者單純背名句，意思不了解也沒(méi)關(guān)系，先背，古語(yǔ)云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，且詩(shī)歌本來(lái)就是情感性的東西，靠的更多的是心靈的意會(huì)，特別講究“只可意會(huì)，不可言傳”。當(dāng)然，積累得多了，接觸多了，學(xué)生就會(huì)經(jīng)常運(yùn)用到古典詩(shī)詞，并不自覺(jué)地運(yùn)用到作文中去。

詩(shī)詞歌曲，交相輝映

可通過(guò)研究性學(xué)習(xí)或者選修課等活動(dòng)讓學(xué)生自行探討中國(guó)古典詩(shī)詞在現(xiàn)代流行歌曲中的運(yùn)用。在現(xiàn)代流行歌曲特別是中國(guó)風(fēng)的歌曲中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)許多古典詩(shī)詞，比如，周傳雄的《寂寞沙洲冷》一句，運(yùn)用了蘇軾的《卜算子•缺月掛疏桐》，比如，王菲演唱的《明月幾時(shí)有》出自蘇軾的《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》，許嵩的《如果當(dāng)時(shí)》“與你若只如初見(jiàn)，何須感傷離別”化用了納蘭容若的“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”。

學(xué)以致用，厚積才能薄發(fā)

篇（8）

我們每位教師都遵守教師職業(yè)道德，注重教師形象，嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃，能按時(shí)完成自己的所有語(yǔ)文教學(xué)工作和學(xué)校布置的各項(xiàng)任務(wù)，積極認(rèn)真參加學(xué)校和教研組組織的教學(xué)活動(dòng)，從請(qǐng)進(jìn)來(lái)的玉溪師院附中的教師身上，學(xué)習(xí)到了新穎的教學(xué)方法，獲得了教學(xué)啟示和經(jīng)驗(yàn)。嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)資料管理的規(guī)定，無(wú)私自為學(xué)生訂購(gòu)資料現(xiàn)象。嚴(yán)格要求自己，無(wú)私自減少調(diào)換課時(shí)的現(xiàn)象。德是從教之本，葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育工作的全部工作都是為人師表。”語(yǔ)文教研組的全體成員今后將更加重視自身素質(zhì)的提高，從言行上真正起到為人師表的作用。

二、抓實(shí)常規(guī)

期初教研組制訂好工作計(jì)劃和教學(xué)計(jì)劃，對(duì)教學(xué)中的預(yù)習(xí)指導(dǎo)、備課、上課、作業(yè)布置和批改等每個(gè)環(huán)節(jié)作明確要求，把教學(xué)過(guò)程的每個(gè)環(huán)節(jié)落到實(shí)處，扎實(shí)進(jìn)行教學(xué)常規(guī)管理。本組教師都能在新課程理念的指導(dǎo)下，把備課作為自己個(gè)性創(chuàng)造過(guò)程的真實(shí)記錄，體現(xiàn)出教學(xué)目標(biāo)多元性、新知學(xué)習(xí)的探索性，教學(xué)過(guò)程的活動(dòng)性，教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際性和課外活動(dòng)的開(kāi)放性。認(rèn)真?zhèn)湔n，做到四個(gè)精心，每位語(yǔ)文教師都能精心制訂教學(xué)計(jì)劃，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，精心選擇教學(xué)方法，精心設(shè)計(jì)題型訓(xùn)練。統(tǒng)一備課規(guī)范，按課時(shí)備課，每課都有教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)過(guò)程、作業(yè)布置、教后反思等。認(rèn)真鉆研課標(biāo)、教材，緊扣教學(xué)目標(biāo)，把訓(xùn)練貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)際動(dòng)手能力。按照學(xué)校教科處的規(guī)定，月底上交備課本和聽(tīng)課本，自覺(jué)接受學(xué)校的常規(guī)教學(xué)檢查，并在今后的教學(xué)工作中不斷改進(jìn)自己的不足，努力提高自己的語(yǔ)文教學(xué)水平。

三、立足課堂

課堂教學(xué)這一環(huán)節(jié)是教研組建設(shè)的靈魂。教學(xué)質(zhì)量也是學(xué)校生存發(fā)展的命脈。課堂教學(xué)要求教師遵循以學(xué)生為本，能力為中心，實(shí)踐為重點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的提高，探索能力、創(chuàng)新能力的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、信心、意志、毅力等。要求教師認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一種文化，是學(xué)生了解社會(huì)的重要窗口，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中接受“語(yǔ)文文化”的熏陶，要求教師切實(shí)轉(zhuǎn)變思想，探索體現(xiàn)新課程理念的教法和學(xué)法。為了更好地提高每個(gè)教師的教學(xué)能力，使青年教師和剛踏上高中語(yǔ)文課堂的教師成熟起來(lái)，盡快適應(yīng)和勝任高中語(yǔ)文教學(xué)，教研組加強(qiáng)集體備課活動(dòng)，把具體工作細(xì)化到各年級(jí)備課組，要求教師積極參加集體備課，做到統(tǒng)一思想、統(tǒng)一進(jìn)度，特別是在備教學(xué)方法時(shí)能集思廣義，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)通過(guò)集體備課，及時(shí)了解教育教學(xué)情況，針對(duì)教材的特點(diǎn)，不斷地進(jìn)行探索、改革和創(chuàng)新。各年級(jí)組根據(jù)學(xué)期初制定的備課課題認(rèn)真開(kāi)展備課活動(dòng)，高一年級(jí)備課組以單元教學(xué)為平臺(tái)，以每一位教師負(fù)責(zé)一個(gè)單元為中心，先進(jìn)行說(shuō)課和教學(xué)反思，全體教師結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際暢談教法教改及教學(xué)中的精彩亮點(diǎn)，使大家共享新穎的教學(xué)方法和教學(xué)資源，在分享中求得進(jìn)步，在合作中謀求教育教學(xué)雙贏。高二年級(jí)備課組針對(duì)本學(xué)期語(yǔ)文教材特點(diǎn)，開(kāi)展了小說(shuō)人物性格、現(xiàn)代戲劇矛盾沖突和古典戲曲語(yǔ)言鑒賞等研究活動(dòng)。初三、高三備課組根據(jù)年級(jí)組的中高考備考要求，認(rèn)真組織中高考復(fù)習(xí)，出色完成月考等各級(jí)考試的閱卷工作，分析考試質(zhì)量，寫(xiě)出質(zhì)量分析報(bào)告，為取得中高考成績(jī)付出了艱辛的勞動(dòng)?！耙环莞?，一份收獲。”在各位教師的辛勤耕耘下，學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)?cè)谥懈呖伎偡殖煽?jī)中占了較大的比例，畢業(yè)班教師為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

另外，注重公開(kāi)課教學(xué)質(zhì)量，在高一、二年級(jí)分別進(jìn)行文言文教學(xué)和古代戲曲教學(xué)公開(kāi)課，在聽(tīng)取王忠平、陳亞兩位老師的公開(kāi)課的基礎(chǔ)上，探討初中文言文過(guò)渡到高中文言文教學(xué)過(guò)程中存在的困惑和如何鑒賞古代戲曲語(yǔ)言等教學(xué)問(wèn)題。在初三、高三年級(jí)分別進(jìn)行復(fù)習(xí)課和試卷評(píng)講課公開(kāi)課，從余紅梅老師的復(fù)習(xí)課和李芳老師的試卷評(píng)講中獲得了啟示，積累了經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生更加關(guān)注方法和技巧的培養(yǎng)。要求各年級(jí)、各備課組加強(qiáng)聽(tīng)課、議課、評(píng)課活動(dòng)，認(rèn)真記錄聽(tīng)課內(nèi)容，客觀公正全面地議課、評(píng)課，做到每月至少聽(tīng)課2節(jié)，“教學(xué)相長(zhǎng)”，在教育教學(xué)活動(dòng)中，揚(yáng)長(zhǎng)避短，逐步提高自己的語(yǔ)文教學(xué)水平。

四、撰寫(xiě)教育教學(xué)論文

“教師即研究者?！睘槭姑恳晃唤處熢诮虒W(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上積極向研究型教師轉(zhuǎn)變，要求每位教師積極撰寫(xiě)教學(xué)論文，總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教師教學(xué)技術(shù)和藝術(shù)上的提高。在教研組內(nèi)開(kāi)展論文交流活動(dòng)，推選陳洲云老師的《鏈接高考，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)》和陳亞老師的《怎樣提高學(xué)生的朗讀能力》兩篇優(yōu)秀論文參加學(xué)校的論文交流會(huì)。