序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇發(fā)展心理學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

馮特的學(xué)生鐵欽納創(chuàng)立了構(gòu)造主義心理學(xué)派，該學(xué)派的基本觀點是認(rèn)為人類的所有知識來源于感覺印象，而感覺所提供是一些簡單的觀念或元素。這是一種元素主義的學(xué)派觀點，使心理學(xué)更加科學(xué)化的同時，也成了其他學(xué)派爭相反對的目標(biāo)。

機能主義學(xué)派是第一個與構(gòu)造主義學(xué)派相對立的學(xué)派，以意識為研究對象，大力提倡意識流的學(xué)說，強調(diào)動物與人之間的連續(xù)性，并對動物進行了大量研究。該學(xué)派的基本觀點強調(diào)意識具有適應(yīng)性。

1913年華生發(fā)表《在一個行為主義者看來的心理學(xué)》宣告行為主義學(xué)派誕生，將機能主義心理學(xué)推向了極端。行為主義學(xué)派反對構(gòu)造主義學(xué)派，主張心理學(xué)的研究對象應(yīng)該是行為。

作為反對構(gòu)造主義學(xué)派的另一個學(xué)派是格式塔學(xué)派，該學(xué)派反對元素主義的見解，主張整體觀，以直接經(jīng)驗和行為作為該學(xué)派的研究對象，主要采用整體的觀察法、實驗現(xiàn)象學(xué)的方法進行研究。

精神分析學(xué)派的產(chǎn)生無疑讓心理學(xué)的研究焦點從意識層面的研究轉(zhuǎn)入潛意識層面，掀起了另一個研究熱潮。精神分析學(xué)派的研究對象主要是異常的人和他們的潛意識，主要采用自由聯(lián)想法、釋夢、日常生活的心理分析等方法。主張人的一切行為都是由他的潛意識決定的，這與傳統(tǒng)心理學(xué)對于是否以意識為研究對象的爭論形成鮮明的對照。

受生物進化論的影響，皮亞杰對兒童心理學(xué)的發(fā)展提出了自己獨創(chuàng)的見解。皮亞杰提出“建構(gòu)觀”，認(rèn)為應(yīng)該研究兒童的動作，并一再強調(diào)建構(gòu)是通過主體和客體的相互作用。皮亞杰也對兒童的認(rèn)知發(fā)展的不同階段作了重要的區(qū)分。

隨著計算機科學(xué)的發(fā)展，認(rèn)知心理學(xué)派模擬計算機，以人的內(nèi)部信息加工過程為研究對象。該學(xué)派主張認(rèn)為人的信息加工是在已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的信息選擇、接受、編碼加工、儲存、提取和使用的過程，強調(diào)研究的整體性和內(nèi)部心理機制。

人本主義學(xué)派的代表人物馬斯洛主張把個體內(nèi)在的意識體驗或經(jīng)驗作為心理學(xué)的首要研究對象，認(rèn)為人性本是善良的，人是有尊嚴(yán)的人，是有價值的人，是有自我實現(xiàn)的需要的人，主張要以人為中心進行研究和討論。

二、心理學(xué)的分裂

(一)從學(xué)科的意義談心理學(xué)的分裂

在英文中是用discipline表示“學(xué)科”的，這個單詞還有紀(jì)律、規(guī)范的意思。也就是說一個學(xué)科要稱之為“學(xué)科”，就需要有它的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。這點在庫恩的學(xué)說中也得到體現(xiàn)，庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出范式的概念，范式指的是常規(guī)科學(xué)所賴以運作的理論基礎(chǔ)和實踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式。而在現(xiàn)存的各個心理學(xué)派別中，每個學(xué)派都各執(zhí)一詞，各有各的研究對象、研究方法和所持的基本觀點。每個學(xué)派雖然看似都在深入地研究人的心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，但是實際上都只是在孤立地前行，這種深入更多的是對自己學(xué)派的深入，對自己的學(xué)派的發(fā)揚。所以心理學(xué)從這個角度來說是分裂的。

比如早期的行為主義學(xué)派，他們的研究對象是行為，完全排除對意識的研究。到了20世紀(jì)早期，新行為主義者在堅持可觀察實證的基礎(chǔ)上，提出實證不僅可以采用直接實證的方法，還可以采用間接實證的方法。這對行為主義學(xué)派來說是一個方法論上的新突破，使新行為主義者可以開始探究關(guān)于人體內(nèi)部的因素。但是無論行為主義怎樣改進自己的理論，他的理論基礎(chǔ)都從未動搖過，也從未真正承認(rèn)過其他的學(xué)派。

(二)企圖融合心理學(xué)各個學(xué)派的一些人的嘗試和局限

1909年，美國心理學(xué)會邀請弗洛伊德和榮格等人參加克拉克大學(xué)校慶，并做專題報告，使得精神分析和機能主義在一定程度上得到融合；1929年苛勒出版《格式塔心理學(xué)》，使得格式塔心理學(xué)家與行為主義者取得一定程度的溝通……雖然這些人試圖融合心理學(xué)各個學(xué)派，但是由于他們吸收其他學(xué)派的思想非常有限，所以對于整個心理學(xué)的融合來說，其作用是微乎其微的。對于融合心理學(xué)做出更多貢獻的是人本主義心理學(xué)家，他們從心理學(xué)兩種基本范式的對立——科學(xué)心理學(xué)和人文心理學(xué)的對立出發(fā)，倡導(dǎo)以整體論為基礎(chǔ)，堅持經(jīng)驗(或心理)是主觀的東西與客觀行為的共同體，明確提出融合兩種心理學(xué)范式的構(gòu)想。這種企圖融合心理學(xué)的思想雖然實質(zhì)上只是實證主義與現(xiàn)象學(xué)的折中，但為后人提供了一個從整合兩種范式來整合心理學(xué)的思路。

三、心理學(xué)的發(fā)展趨勢——進化心理學(xué)

(一)進化心理學(xué)的發(fā)展

20世紀(jì)80年代末期，以達爾文的進化論為指導(dǎo)的進化心理學(xué)派出現(xiàn)在人們的視野中。進化心理學(xué)派主要以人的心理起源和本質(zhì)以及一些社會現(xiàn)象為研究對象，認(rèn)為人的心理是人類進化過程中通過自然選擇形成的適應(yīng)裝置，心理學(xué)的研究目的在于發(fā)現(xiàn)、理解和詳盡描繪人類心理。

進化心理學(xué)似乎是為整合心理學(xué)各個學(xué)派而生的，該學(xué)派的學(xué)者認(rèn)為心理是由大量特殊的、解決某種適應(yīng)性問題的心理機制構(gòu)成的，不同的適應(yīng)問題會有不同的解決方法。這個觀點是針對主流的心理學(xué)觀點提出的，主流的心理學(xué)觀點認(rèn)為心理機制具有普遍性，在不同的領(lǐng)域以本質(zhì)上相同的方式產(chǎn)生作用。進化心理學(xué)的這個觀點似乎在表明每個學(xué)派都有自己正確的一面，人的心理現(xiàn)象是可以通過各個方式去解釋的，只是這些解釋的方式都是以生物進化學(xué)說為基礎(chǔ)的，也就是無論是行為主義學(xué)派研究人的行為而衍生的各個觀點，還是精神分析因研究無意識而發(fā)展出的一系列理論等都是在經(jīng)過了自然選擇的人類所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象為基礎(chǔ)的，而經(jīng)過了自然選擇的人類所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象都是由大量特殊的、解決某種適應(yīng)性問題的心理機制作用而成的。

進化心理學(xué)同時注意到了心理學(xué)理論的兩種傾向——實證主義和現(xiàn)象學(xué)。實證主義強調(diào)心理學(xué)對象的可被觀察性，所得出的理論觀點都必須從經(jīng)驗觀察中提煉和抽取。而現(xiàn)象學(xué)則主張將直接經(jīng)驗作為心理學(xué)的對象，強調(diào)對人及其獨特性研究，將人生的意義與價值作為研究的重點。這兩種心理學(xué)的視角的差異隨著他們各自的發(fā)展而日趨顯著。進化心理學(xué)正是看到了這種差異對于現(xiàn)存心理學(xué)的威脅，提出人類有一個普遍的內(nèi)在本性，即進化而成的心理機制，希望從一個更宏觀的角度去統(tǒng)合實證主義和現(xiàn)象學(xué)。眾所周知，新進化主義心理學(xué)是以認(rèn)知心理學(xué)的信息加工原則為基礎(chǔ)的，認(rèn)知心理學(xué)將人比作計算機，更傾向于一種實證的方法，而新進化論認(rèn)為人的心理是由通過自然選擇形成的、大量的功能專門化的信息加工機制所組成，而不是所有的心理過程都是按照同樣的信息加工原則進行反映的。從新進化論的這個觀點看出，該觀點在實證的基礎(chǔ)上，更強調(diào)了心理活動的能動作用，是一種后經(jīng)驗主義的心理學(xué)觀點，使得心理學(xué)的兩種理論傾向趨于統(tǒng)一。

(二)心理學(xué)的新發(fā)展趨勢

從進化心理學(xué)的發(fā)展，我們可以看出心理學(xué)的一個整體的發(fā)展趨勢——心理學(xué)的融合。庫恩在他的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中也提到這種趨勢，即庫恩提出“范式”說，所謂的范式，就是一種“理論框架”或“認(rèn)識模型”，規(guī)定了在某一領(lǐng)域中應(yīng)當(dāng)研究些什么問題，采用些什么方法。范式使得心理學(xué)的研究更為規(guī)范化，更為一致。

但是庫恩的范式說也遭到了很多人的反對，因為他的學(xué)說更多的是建立在相對主義的基礎(chǔ)之上，很容易使人們陷入唯心主義的漩渦。

四、對心理學(xué)發(fā)展史的展望

從學(xué)科的角度來說，心理學(xué)正面臨四分五裂的狀態(tài)，如果沒有一個更好的，或者更能融合心理學(xué)的理論范式的出現(xiàn)，各個學(xué)派仍然處于一種各自為政的狀態(tài)的話，那么心理學(xué)的發(fā)展只能算是一種涉獵廣，但不深刻的心理學(xué)。很多思想敏銳的心理學(xué)家已經(jīng)注意到這個問題，并提出了自己的一些觀點。美國學(xué)者斯塔茲便提出要在實證主義的基礎(chǔ)上統(tǒng)一心理學(xué)。他認(rèn)為心理學(xué)的統(tǒng)一需要有統(tǒng)一的哲學(xué)，而這個統(tǒng)一的哲學(xué)就是統(tǒng)一的實證主義。我國學(xué)者車文博先生、葛魯嘉先生和葉浩生先生也曾撰文探討過心理學(xué)的整合(統(tǒng)一)問題，在整合心理學(xué)問題上都認(rèn)為心理學(xué)的整合應(yīng)該建立在辯證唯物主義之上。這些都是在心理學(xué)發(fā)展棱角分明時期的一種融合的姿態(tài)，似乎是在研究一種溶化劑，使得心理學(xué)各個學(xué)派的對立不要太尖銳，能夠更為相互接受。

從心理學(xué)史的角度來看，心理學(xué)的各個學(xué)派的誕生是有其歷史必然性的，而當(dāng)今的歷史似乎正在無聲的宣布心理學(xué)需要走向一種更為復(fù)雜的融合。筆者認(rèn)為，雖然心理學(xué)目前的分裂狀態(tài)仍然難以消解，但是能看到這種融合的趨勢似乎是心理學(xué)從分裂走向融合的一種新氣象。如果各個學(xué)派的支持者都能夠以一種更兼容的方式去承認(rèn)其他的學(xué)派，那么心理學(xué)的統(tǒng)一將成為可能。

篇（2）

二、與心理學(xué)的區(qū)別

教育心理學(xué)是心理學(xué)中應(yīng)用心理學(xué)的一個分支學(xué)科，心理學(xué)研究的是心理問題，在各種情況下?lián)碛胁煌楦械男睦碜兓?，而教育心理學(xué)則是主要研究在教育教學(xué)過程中的教師和學(xué)生的心理變化，教育心理學(xué)更具有針對性，由此也很明顯的看出教育心理學(xué)和心理學(xué)的區(qū)別。教育心理學(xué)的面向?qū)ο笫菍⒁獜氖掠诮逃ぷ鞣矫娴娜?，他們可以指?dǎo)教師實踐，向教師傳授相關(guān)的心理知識，但是并不深入到學(xué)生中進行教學(xué)講解。教育心理學(xué)的研究課題具有抽象性。學(xué)校的心理學(xué)是針對學(xué)生們的心理問題來進行的臨床實踐，具有很強的應(yīng)用特點，在學(xué)校教育中不僅要揣摩學(xué)生和老師的心理還要對家長的心理進行研究，家長是學(xué)生們接觸最多的對象，家長的心理也會對學(xué)生造成很大的影響。學(xué)校的教育，要針對學(xué)生的心理，更方便解決問題，實踐要比理論更能證明學(xué)術(shù)的存在。心理學(xué)和教育心理學(xué)的具體區(qū)別可以說是一個研究的是心理問題心理情況而另一個則是主演針對學(xué)校的教育，此外，教育心理學(xué)更突出的針對學(xué)生或者老師的心理有偏激的人，或者說是針對思維不是很正確的老師和成績比較不理想的學(xué)生。研究教育心理學(xué)可以幫助學(xué)校更好的開展教育活動，幫助老師獲得較高的教學(xué)水評，幫助學(xué)生拿到更好的成績。此外，教育領(lǐng)域的心理學(xué)存在著一種臨床模式，這種模式包括以下幾點：（1）心理問題與教育間存在著一種聯(lián)系模式，聯(lián)系著兩者之間的發(fā)展，這個聯(lián)系很好地解釋教育和心理的問題。（2）在實際實踐中，要融合入心理學(xué)的研究成果更會得到顯著地實踐效果。（3）專業(yè)知識解決教育心理問題，使心理不是很正常的學(xué)生得到幫助。如我們所見，學(xué)校的教育心理學(xué)工作者和醫(yī)院的臨床醫(yī)生看起來是一個性質(zhì)，只不過一個是對病人身體上的治愈，一個是對病人心靈上的治愈。

三、教育心理學(xué)發(fā)展前景

教育心理學(xué)在過去有幾百年的發(fā)展史，目前正在快速發(fā)展期間,除了學(xué)習(xí)心理等傳統(tǒng)領(lǐng)域的關(guān)注,也提出了以下新的發(fā)展趨勢。

（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

教育心理學(xué)的發(fā)展，首先要對教與學(xué)有本質(zhì)上的理解，教學(xué)觀念的改變或許是目前對教學(xué)最有力的改變，目前的教學(xué)觀念太過陳舊，只是教師教與學(xué)生學(xué)的過程，有些死板的老師甚至上課都沒有與學(xué)生的互動，知識自己一個人在講臺上演著獨角戲，在經(jīng)濟科技都迅速發(fā)展的時代，教學(xué)觀念要變得活躍一些，學(xué)生或許更適合做課堂的主角，老師該把課堂交給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的能力和才力。教育心理學(xué)的發(fā)展，使教育工作者更好地認(rèn)識了身為老師與學(xué)生之間存在的問題，學(xué)習(xí)是一個認(rèn)知的過程,是一種積極的學(xué)生的知識構(gòu)建過程,因為重視實踐教學(xué)和教育心理學(xué)的問題變得旺盛的生命力。

（2）有關(guān)教育的社會心理

教育心理學(xué)除了研究的教師、學(xué)生、和家長外，其他一切關(guān)于教育的社會因素都在研究范圍內(nèi)。學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的時候，也會受到老師和社會等各個方面的因素影響，因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)并不簡簡單單是一個認(rèn)知的過程，對于小學(xué)生來說，社會的原因也是在教給孩子為人處世，學(xué)生學(xué)習(xí)的動機和學(xué)習(xí)的情境也是影響學(xué)生成績的重要因素。

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【關(guān)鍵詞】行為主義心理學(xué)旅游企業(yè)管理

行為主義,或稱行為論和行為學(xué)派,是由美國心理學(xué)家華生在1913年所創(chuàng)立。行為主義心理學(xué)的特征就是心理學(xué)研究方法的科學(xué)性和其理論的廣泛應(yīng)用性。行為主義心理學(xué)在教育、心理治療等領(lǐng)域的應(yīng)用已經(jīng)取得有目共睹的成就,而在旅游企業(yè)管理中的應(yīng)用尚無系統(tǒng)研究。

一、行為主義心理學(xué)的主要觀點

1.人的行為是受到有形刺激(外在的可以看見的物理、化學(xué)刺激)和無形刺激(內(nèi)在的如思維、情感、欲望等)后的反應(yīng)結(jié)果。多個刺激的反應(yīng)表現(xiàn)為人的行為特征改變。

2.強化是行為得以保持的關(guān)鍵。強化是指某人的某一預(yù)期反應(yīng)出現(xiàn)后,立即給予其獎勵或滿足其需要的行為。強化有正強化和負(fù)強化之分。前者是指與反應(yīng)相依隨的刺激能增強該反應(yīng)的現(xiàn)象,后者指與反應(yīng)相依隨的刺激從情境中排除時,可增強該反應(yīng)。

3.觀察學(xué)習(xí)。人類通過語言和非語言形式獲取信息,通過自我調(diào)節(jié)及觀察他人所表現(xiàn)的行為和結(jié)果,不必親身體驗就能學(xué)到復(fù)雜的行為反應(yīng)。

4.相互決定論。人的行為是環(huán)境的產(chǎn)物。行為、環(huán)境、個人內(nèi)在因素三者相互影響、交互決定,構(gòu)成一種三角互動關(guān)系。

二、行為主義心理學(xué)在旅游企業(yè)管理中的應(yīng)用

1.行為主義心理學(xué)在旅游企業(yè)員工培訓(xùn)中的應(yīng)用

培訓(xùn)之前,主管先要掌握員工行為的實際水平擬定培訓(xùn)將要達到的預(yù)期目標(biāo),通過演講、講解、演示等方法,使員工自身行為的變化表現(xiàn)為預(yù)期結(jié)果。如果員工表現(xiàn)出目標(biāo)行為,主管可根據(jù)強化論及時給予強化,使員工的目標(biāo)行為得到鞏固。比如導(dǎo)游培訓(xùn),可以專門組織導(dǎo)游技能大賽,讓導(dǎo)游通過模擬現(xiàn)場景點講解,展示才能,從而全面了解導(dǎo)游們的素質(zhì)特點,以便進行針對培訓(xùn)。獲獎?wù)弑厝粫艿椒e極的強化。

隨著知識更新速度的加快,技能落后是員工必須面對的難題。知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練,可以按照行為主義心理學(xué)的聯(lián)想學(xué)習(xí)和行為塑造原理進行。根據(jù)認(rèn)知行為主義心理學(xué)的觀點,舒適的工作環(huán)境可以刺激員工產(chǎn)生良好的工作情緒,優(yōu)秀的企業(yè)文化可以激發(fā)員工追求卓越的斗志反之亦反。另外在員工職業(yè)生涯規(guī)劃問題上,主管和員工個人應(yīng)明確職業(yè)生涯每個階段的具體職業(yè)目標(biāo),以及實現(xiàn)該目標(biāo)的具體條件和要求。拿酒店業(yè)來舉例,酒店不僅應(yīng)讓員工有充電的機會,并且有持續(xù)的充電機會,為每一個有需要的員工建立培訓(xùn)檔案,與員工一起進行職業(yè)規(guī)劃,將員工的發(fā)展與酒店的發(fā)展聯(lián)系起來。同時倡導(dǎo)建立一個學(xué)習(xí)型組織,讓員工感覺到這個酒店的氛圍可以讓他不斷地提升自己的技能,充實自己的經(jīng)驗。

2.行為主義心理學(xué)在旅游企業(yè)員工薪酬發(fā)放中的應(yīng)用。

根據(jù)行為主義心理學(xué)的觀點薪酬是員工行為的重要強化物之一。員工工作的目的不僅僅是追求物質(zhì)報酬,但物質(zhì)報酬是員工提高工作生活質(zhì)量的基礎(chǔ)條件因為員工首先要生存然后才能發(fā)展。有些公司的薪酬計劃看上去很華麗即注重未來的薪金報酬和獎勵的增長幅度,但與員工實際需要相差太遠(yuǎn)不能產(chǎn)生強化效果。公司薪酬方案如果與員工績效掛鉤則薪酬底線應(yīng)該明確獎勵標(biāo)準(zhǔn)和尺度應(yīng)該科學(xué)合理且得到員工認(rèn)同。例如酒店業(yè),薪酬支付的時間也是有技巧的,支付的時間不同,產(chǎn)生激勵的效果也不同。不同的員工會有不同的心理需求,而員工年齡的增長,經(jīng)濟狀況的改變和酒店經(jīng)營環(huán)境的變化也會影響到薪酬的支付效果。例如,對年輕的員工必須即時支付,無論是發(fā)獎金還是給予休假,給予獎勵或表揚都必須即時。另外當(dāng)員工情緒低落時,也應(yīng)該采取即時的薪酬支付,而情緒高漲時則可采取延遲支付,這樣有利于保持員工穩(wěn)定情緒。

3.行為主義心理學(xué)在旅游景區(qū)規(guī)劃上的應(yīng)用

華生認(rèn)為除極少數(shù)的簡單反射外,一切復(fù)雜行為都取決于環(huán)境影響,而這種影響是通過條件反射實現(xiàn)的。針對旅游業(yè),一個景區(qū)如果要吸引游客前來,其環(huán)境是否讓游客舒適滿意就成了必要條件。如果游客來到一個景區(qū),接受到的都是一些有悖于自己認(rèn)知、有違于內(nèi)心預(yù)先期待的刺激,那必然產(chǎn)生抵觸情緒,且會延續(xù)很久。所以景區(qū)規(guī)劃要做到以人為本,不能盲目開發(fā)旅游資源,要考慮大多數(shù)人的審美情趣和生活便利,給游客以舒服安全便利的環(huán)境。

4.行為主義心理學(xué)在旅游反饋上的應(yīng)用

行為主義者在研究方法上擯棄內(nèi)省,主張采用客觀觀察法、條件反射法、口頭報告法和測驗法?？陀^觀察法,包括借助儀器和不借助儀器的觀察;條件反射法,凡在不能使用語言的情況下,條件作用法都可以起作用;口頭報告法,人類是一種經(jīng)常用語言做出反應(yīng)的動物,人類有時唯一可觀察到的反應(yīng)就是語言。華生承認(rèn)口頭報告法不是徹底客觀的,而是在當(dāng)前科技條件下不得已采用的權(quán)宜之計;測驗法,華生強調(diào)指出,考慮到語言方面的障礙,需要重視那些不一定要用語言的行為測驗。旅行社一般都會安排旅游反饋,多數(shù)是讓游客填寫旅行社服務(wù)質(zhì)量意見反饋單。而這種方法,即使能反應(yīng)出一些問題,也是不全面不及時的。如果旅行社想要更好,不妨安排一些面對面交談,即口頭報告法,游客如果融入采訪環(huán)境,或者旅行中確實碰到一些問題,相信可以看到很多靠筆寫無法看出的問題。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展,游客出游的動機、方法、感受,都是旅游企業(yè)如旅行社、酒店、旅游景區(qū)等迫切需要尋求的答案。旅游企業(yè)期望被游客在心里選擇,期望游客選擇自己的服務(wù)產(chǎn)品,從而獲得經(jīng)濟利益。而心理學(xué)正是研究人類心里活動規(guī)律的學(xué)科。這樣,旅游學(xué)與心理學(xué)找到了契合點。上述行為主義心理學(xué)在旅游企業(yè)管理中的四點應(yīng)用如果可以做到理論聯(lián)系實際,必然對旅游企業(yè)的發(fā)展有很大幫助。

參考文獻:

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民主的管理方式是最有利于學(xué)生的心理健康發(fā)展的，專制型和放任型的管理方式都不利于學(xué)生心理的健康。當(dāng)代中小學(xué)生的心理特征一方面表現(xiàn)在思維活躍，上進心強，自我意識特別突出，另一方面他們的自我管理和自我服務(wù)能力差，這又使他們的心理脆弱，依賴性特別嚴(yán)重。由于上述各種心理因素的相互矛盾，他們既反感專制型的管理方法，也不喜歡放任型的教育形式，他們渴望民主型的學(xué)校教育。民主的管理不僅為他們提供了展示自我才能的天地，滿足其自我表現(xiàn)的欲望。還能夠使他們在民主的氣氛中感受到學(xué)校的溫暖，老師的關(guān)懷，同學(xué)的幫助。這樣，他們的心理就會長期處于一種積極，歡暢，平和的狀態(tài)之中，會有利于他們的心理健康發(fā)展,并形成各種正常的心理機制。如果實施專制的教育方式，就會造成學(xué)生的心理障礙或?qū)е虏涣嫉男睦斫】禒顟B(tài)。因而，實施素質(zhì)教育，采取民主的教育管理機制，是培養(yǎng)學(xué)生健康心理素質(zhì)的重要手段。

．積極的期待效應(yīng)

羅森塔爾效應(yīng)告訴我們：學(xué)校和教師對學(xué)生的積極期待會影響學(xué)生的行為方式，使他們產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)。不少的研究也表明，教師的期待影響他們對待學(xué)生的方式，不同的對待方式又影響學(xué)生的學(xué)習(xí)及心理健康。如果教師對某個學(xué)生的期待是積極的，即使他不用語言明確的表達出來，學(xué)生也會不知不覺的感受到這種積極的期待信息，心理處在一種和諧的狀態(tài)，從而能健康地發(fā)展。反過來，如果教師對某一個學(xué)生采取消極的期待和失望的態(tài)度，即使他不明確的表達出來，這位學(xué)生也能在不知不覺中接受到這種信息，從而產(chǎn)生消極悲觀的，灰心失望的心理狀態(tài)，影響其心理的健康發(fā)展。可見，積極的期待效應(yīng)不僅僅是教師的一種工作方法的問題，而更重要的是關(guān)系到一個教師用什么教育思想和教育理念去教育和影響他的學(xué)生的問題。

．適度的學(xué)習(xí)壓力

篇（5）

心理語言學(xué)自20世紀(jì)70年代末介紹到中國后，經(jīng)歷了引進消化吸收、起步和快速發(fā)展三個主要階段。我國心理語言學(xué)學(xué)科建設(shè)分為理淪建設(shè)和實際具體研究兩個方面。下文將分三個階段分別研究分析。

一、我國心理語言建設(shè)理論研究分析

l-吸收階段(20世紀(jì)70年代末至80年代末)。最早在公開刊物上正式向國內(nèi)學(xué)界介紹囤外心理語言學(xué)研究的是桂詩春教授。他出版了我國第一部心理語言學(xué)專著《心理語言學(xué)》，全面闡述了這門新興~-：N-的研究方向、研究領(lǐng)域和研究方法。

2．起步階段(8o年代初至90年代中期)。囤內(nèi)學(xué)者們開始展開自己的基礎(chǔ)理論研究，并不斷將取得的研究成果運用到現(xiàn)實教學(xué)實踐中。在這些研究中，集中反映國內(nèi)學(xué)究成果的有桂詩春的《中國學(xué)生英語學(xué)習(xí)心理》，《實驗心理語言學(xué)綱要》，彭聆齡教授主編的《心理語言學(xué)》，朱曼殊教授主編的《心理語言學(xué)》和常寶儒教授的《漢語語言心理學(xué)》。這幾部著作都概括了世界心理語言學(xué)的理論成果，有的是以中國人學(xué)習(xí)外語的實驗材料，有的是以漢語語言事實來豐富心理語言學(xué)的內(nèi)容，表現(xiàn)出中國心理語言學(xué)家對本門學(xué)科諸問題的系統(tǒng)的理論見解。

3．發(fā)展階段(90年代中期至今)。學(xué)者們結(jié)合了中國本土的特點，基礎(chǔ)性研究在深度和廣度上進一步加強。

一是心理詞匯的研究。研究者們試圖發(fā)現(xiàn)二語學(xué)習(xí)者的母語詞匯和二語詞匯是如何儲存的，又是如何從大腦中提取的。董燕萍對中國學(xué)生的二語詞匯進行研究后得出如下結(jié)論，對于翻譯對等詞所共有的概念元素來說，概念表征在大腦中足共享的，但一語詞名和共享概念的聯(lián)系要強于二語詞名和共享概念的聯(lián)系；xt,于翻譯對等詞所不共有的概念元素來說，這種不共有的差異一；h-面表現(xiàn)出一種被“調(diào)和”的趨勢，另一面．TK表現(xiàn)出一種“獨立”的趨勢。該研究提出了“二語詞匯雙語心理詞典的共享(分布式)非對稱模型”。董燕萍、桂詩春對雙語心理詞庫的七個表征模型進行了對t：Ic~)-*r．g-，發(fā)現(xiàn)其中存在四對沖突：(1)雙語概念存儲共享與存儲獨立；(2)概念調(diào)節(jié)與詞匯連接；(3)局部式表征與分布式表征；(4)單編碼系統(tǒng)與x2z．編碼系統(tǒng)，并進一步說明了“共享(分布式)非對稱模型”的合理性。董燕萍、周彩慶則通過實驗證明，對于中高水平的外語學(xué)習(xí)者來說，集中接觸高頻熟詞的多個義項及其搭配知識，能夠很快提高受試的理解性詞匯知識，而在此基礎(chǔ)上對這些義項進行組織整理，則能提高受試的產(chǎn)出性詞匯知識。張淑靜重點探討了二語心理詞匯和母語心理詞匯的差異，發(fā)現(xiàn)二語涮匯和母語詞匯存在系統(tǒng)性差異，導(dǎo)致這些差異的既有語言因素，也有非語言因素。張淑靜還采用聯(lián)想實驗的方法，通過比較母語者與二語者的反應(yīng)類型，探討了二語心理詞匯的性質(zhì)，發(fā)現(xiàn)對于相當(dāng)一部分詞而言，二語學(xué)習(xí)者還沒有建立起語義聯(lián)系，語音聯(lián)系在二語心理詞匯中起主導(dǎo)作用。趙翠蓮的研究通過四個實驗證明了多義詞心理表征的發(fā)展模式。

二是句子的研究。李志雪簡要介紹了句子理解中的幾個主要的心理語言學(xué)模型及其理論基礎(chǔ)。董燕萍、梁君英考察了動詞和淪元構(gòu)式在二語句子意義理解中的作用，發(fā)現(xiàn)受試的分類隨語言水平的不同而呈現(xiàn)不同的傾向。鄧玉梅總結(jié)了近lO年來西方心理語言學(xué)關(guān)于篇章與句-T-加工兩大領(lǐng)域的研究成果，多仁簡要分折了一B1’-H學(xué)研究trl出現(xiàn)的新動向和解決心語學(xué)核C．-問題的可能途徑。

三足篇章的研究。索玉柱研究r中囤大學(xué)生在英漢語篇解中的邏輯推理特征。他發(fā)現(xiàn)，從英漢語的差異方面和英漢語的共性來看，邏輯推理的處理時間也存在著明顯的比較類型。索玉柱在研究了中圍學(xué)生的邏輯推理后發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)生在閱瀆英漢語篇時進行連接推理；在理解篇章的過程類型語句(typesofprocess)時，中國學(xué)生對漢語的敏感程度明顯要高于x,J-英語的敏感程度。而楊炳鈞則綜述了語篇理解的主要理論(命題理論、式理淪、容量理論)，指出了這些理論存在的不足。李紹山在對文本易讀性的研究中發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵問題是如何對文本的易讀性進行科學(xué)準(zhǔn)確的測量，這對閱讀理論和閱讀教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意3Z．。他認(rèn)為，影響易讀性的因素很多，除文本因素外，也不能忽略讀者和環(huán)境這兩個因索。而井世潔、李西君則指出，語篇主Pdi的建構(gòu)是語篇理解的主要目的，它通過主題推理加工來實現(xiàn)。主題推理存在自動)m2r2~策略性加212兩種方式，主題推理加工能力會隨著年齡的增長不斷發(fā)展完善。

二、我國心理語言eleeleN-建設(shè)具體應(yīng)用研究分析

1．九十年代中期以前。在此之前，國內(nèi)心理語言學(xué)界幾乎沒有實證性研究，而在第二階段的研究仍然以介紹國外的研究成果為主，包括了一些心理語言學(xué)的研究對于第二語言習(xí)得的影響。桂詩春研究了心理詞匯問題，他通過視覺詞匯辨i．k實驗證明，英語學(xué)習(xí)者的英漢語共享統(tǒng)一的心理詞匯，激活擴散可以在兩種語言中交叉進行。桂詩春和李崴在另一項研究中進一步考察了中國學(xué)生詞匯檢索的語音編碼問題，結(jié)果表明，中國學(xué)生在詞匯檢索中遵循多數(shù)實驗所揭示的規(guī)律，英語字母或漢字的回述率較高一些；對中國學(xué)生而言，兩種語言的詞匯檢索是不同的。桂詩春和李崴還研究了句子的短時記憶功能和特性。他們的實驗表明，漢語句子加漢語詞表的回述率與外國學(xué)者在用英語的受試中所獲得的數(shù)據(jù)大致相同。李紹山使用快速系列視覺顯示和多元線性回歸的方法探討了影響中國學(xué)生英語閱讀的主要因素，發(fā)現(xiàn)命題和熟悉程度是影響閱讀的最重要變量，難度和頻率的重要性次之；包括命題和難度在一起的語言變量在閱讀中所起的作用大于背景知識所起的作用。李崴利用PDP模型中的交互激活和競爭對記憶的提取和概括進行了模擬，初見成效。

2．發(fā)展階段。運用心理語言學(xué)理論探討外語教學(xué)問題的研究層出不窮，涵蓋了聽力、口語、閱讀、寫作、翻譯等外語教學(xué)的各個方面。尤其是在聽力、口語以及閱讀方面有了深入的研究。賈冠杰簡要介紹了心理語言學(xué)的主要理論，并討淪了這些理論對外語教學(xué)的指導(dǎo)作用。而很多學(xué)者研究了閱讀的心理過程及影響心理過程的因素。嚴(yán)慧仙也以心理語言學(xué)模式為出發(fā)點，探討了閱讀技能培養(yǎng)中存在的問題，并提出]，_解決這問題的辦法。榮卉討論_『學(xué)生在『蒯談中趔到的障礙及眼動與閱讀障礙之間的關(guān)系。蔡旭東提出，心理語言學(xué)有關(guān)閱瀆過程的心理分析及視覺信息與非視覺信息卡lI關(guān)理淪對如何提高學(xué)生閱讀能力具有指導(dǎo)意義。

三、國內(nèi)心理語言學(xué)研究中存在的問題

1．在研究廣度上存在失衡現(xiàn)象。心理語言學(xué)涉及語言理解、語言產(chǎn)生和語言習(xí)得三個方面，目前國內(nèi)的研究主要集中在語言理解方面(閱讀理解和聽力理解)，而對語言產(chǎn)生(=f5面的和口頭的)和語言習(xí)得的研究很少。

2．研究深度不夠。雖然學(xué)者們進行了不少基礎(chǔ)研究，也提出了一些理論模型，但這些模型往往是借鑒西方學(xué)者的模型，或?qū)υ心Ｐ蜕宰鲂薷?，原?chuàng)性還不夠。:

篇（6）

《田忌賽馬》講的是戰(zhàn)國時期，齊國的大將田忌和齊威王賽馬，田忌連輸三常齊國的大軍事家孫臏觀看了這次賽馬，根據(jù)觀察分析，幫助田忌用調(diào)換馬的出場順序的方法，取得了第二次比賽的勝利。課文表現(xiàn)了孫臏的足智多謀。這是對學(xué)生認(rèn)真觀察分析的態(tài)度進行培養(yǎng)，對學(xué)生科學(xué)的思想方法進行啟蒙的很好的教材。教學(xué)本課，我根據(jù)"教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主動性相結(jié)合"的教學(xué)原則，合理運用多媒體電教手段，選用多種教學(xué)方法，全面發(fā)展學(xué)生的智能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

一、創(chuàng)設(shè)觀察、思維機會，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)。亞里斯多德有句名言："思維是從疑問和驚奇開始的。"常有疑點，常有問題，才能常有思考，常有創(chuàng)新。質(zhì)疑問難是鍛煉思維，發(fā)展思維，培養(yǎng)自學(xué)能力，進而達到自能讀書的一種有效手段。古人云："學(xué)貴置疑。"，"疑是思之路，學(xué)之端。"質(zhì)疑問難是學(xué)生思維活躍的體現(xiàn)。所以，教學(xué)時我總是創(chuàng)造機會讓學(xué)生質(zhì)疑問難。例如：導(dǎo)學(xué)第二段后，讓學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生經(jīng)過思考便提出問題，有的學(xué)生提的問題比較泛，顯得不著邊際，不是教材的重點和內(nèi)容。我就引導(dǎo)他們圍繞課文重點進行提問，學(xué)會提出有探討價值的問題。有的學(xué)生問道："孫臏為什么能夠做到胸有成竹？"學(xué)生提出這個問題有探討價值，我便認(rèn)真地組織學(xué)生討論。又如學(xué)習(xí)全文以后，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，讓學(xué)生不斷地提高質(zhì)疑問難的質(zhì)量，使他們在發(fā)言、討論中開發(fā)智力，培養(yǎng)積極思維，逐步學(xué)會自己研討問題和解決問題，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、創(chuàng)造表達、交流機會，讓學(xué)生充分展示自我。討論法有助于增強學(xué)生的口頭表達能力，活躍思維，提高獨立思考能力、分析問題和理解問題的能力。教學(xué)時，我多處使用。例如解決課后第2題：讀讀下面的句子，再說說這三句話之間有什么聯(lián)系。（1）齊威王每個等到級的馬都比田忌的強。（2）齊威王的馬比田忌的快不了多少。（3）還是原來的馬，只調(diào)換了一下出場順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。這三個句子體現(xiàn)了孫臏的分析問題的思路。要讓學(xué)生體會到這三句話的聯(lián)系，教師可啟發(fā)學(xué)生換個角度思考：如果齊威王的馬比田忌的快得很多，調(diào)換一下出場順序后，情況會怎樣？再讓學(xué)生討論三句話之間的聯(lián)系，學(xué)生及時交換看法，相互啟發(fā)，便很快地說出：孫臏通過仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)"齊威王每個等級的馬都比田忌的強"，同時發(fā)現(xiàn)"齊威王的馬比田忌的快不了多少"，正是有了這樣的發(fā)現(xiàn)，孫臏才作出了調(diào)換馬的出場順序便可以轉(zhuǎn)敗為勝的準(zhǔn)確判斷。學(xué)生在討論中解決了問題，又受到科學(xué)思想方法的啟蒙。

三、創(chuàng)設(shè)動手操作機會，激發(fā)學(xué)生的參與意識。小學(xué)生正處于形象思維向抽象思維發(fā)展的過渡階段，動手操作不僅符合兒童的年齡特點，而且符合學(xué)生的思維發(fā)展特點。通過動手操作可以使學(xué)生的手、眼、腦等到協(xié)同作用，同步發(fā)展，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維和邏輯思維?！短锛少愸R》的教學(xué)重點是讓學(xué)生理解兩次賽馬的出場順序，了解現(xiàn)場賽馬情況。我布置學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時，用卡片制作表示田忌和齊威王的三匹不同等級的"馬"。在導(dǎo)學(xué)第一段和第三段時，再讓學(xué)生在自己的桌子上排列"馬"的對陣情況，然后又叫幾個學(xué)生到黑板前面邊演示邊講解。這樣學(xué)生在動手的同時輕松有趣地明白了兩次比賽馬的出場順序，體會到孫臏的足智多謀。

四、指導(dǎo)比較分析，啟發(fā)求異思維?？茖W(xué)史上的許多發(fā)明創(chuàng)造，常常是從求異開始的。教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新力。導(dǎo)學(xué)《田忌賽馬》第四段時，為了幫助學(xué)生懂得田忌賽馬轉(zhuǎn)敗為勝的原因，教師先指導(dǎo)學(xué)生對兩次賽馬的情況進行比較分析：

第一次田忌齊威王第二次田忌齊威王

（斗力）（?。┥?上（勝）（斗智）（敗）下-上（勝）

（?。┲?中（勝）（勝）上-中（?。?/p>

（敗）下-下（勝）（勝）中-下（?。?/p>

學(xué)生經(jīng)過比較分析，便很快地說出田忌轉(zhuǎn)敗為勝是因為在孫臏的指導(dǎo)下，改變了馬的出場順序，終于以勝兩場輸一場的戰(zhàn)績獲勝。教師因勢利導(dǎo)，對學(xué)生進行拓寬訓(xùn)練，啟發(fā)他們思考：除了這種出順序田忌能取勝外，還有沒有其他辦法取得勝利？讓學(xué)生試著排其它順序。學(xué)生很快地排出另兩種對陣方法：

田忌齊威王田忌齊威王

（?。┥?-上（勝）（?。┲?-上（勝）

（?。┫?-中（勝）（勝）上--中（?。?/p>

（勝）中--下（敗）（?。┫?-下（勝）

篇（7）

項目簡介：貴州省教育廳人文社科課題（編號：C-593）。

摘要：針對我國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息技術(shù)起步較晚，其倫理研究存在一定局限性的現(xiàn)況，文章分析現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用倫理研究的意義，厘清現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息技術(shù)的應(yīng)用情況和發(fā)展脈絡(luò)，初步提出現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息技術(shù)倫理問題破解方向。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息技術(shù)；發(fā)展；倫理問題

中圖分類號：R-052文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1671—1580（2013）07—0147—02

一、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用倫理研究的意義

（一）對醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用倫理問題的研究可從信息技術(shù)應(yīng)用的角度，將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論的研究內(nèi)容延伸、拓展。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)的交叉學(xué)科，其目的主要是將倫理學(xué)的相關(guān)理論研究運用到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，以指導(dǎo)醫(yī)療系統(tǒng)的道德建設(shè)。醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用倫理問題的研究將可以促使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)形成一個較為完整的理論體系，即針對信息技術(shù)應(yīng)用中的醫(yī)學(xué)道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德問題等進行分析，賦之以時代新氣息，用新的視角來詮釋醫(yī)學(xué)信息化道德倫理理論體系，并更加廣泛、深刻地剖析醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用倫理問題，為將來的醫(yī)學(xué)理論研究提供依據(jù)。

（二）醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用中倫理問題的研究在拓展醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究范圍的同時，還可應(yīng)用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的原則，制定該技術(shù)的倫理規(guī)范。這對醫(yī)療界形成良好的行醫(yī)風(fēng)尚以及醫(yī)療工作者正確倫理觀的樹立有著積極規(guī)范作用。要使醫(yī)療工作者在日常的學(xué)習(xí)與工作中具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，除了其人員本身所具備的基本道德素質(zhì)外，良好的制度規(guī)范是其職業(yè)道德形成的先決條件。統(tǒng)一規(guī)范的制度與行為準(zhǔn)則，可以為醫(yī)務(wù)工作者提供心理與行為的導(dǎo)向，使其潛移默化地養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。

（三）醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用中倫理問題的研究能有效改善不良的醫(yī)患關(guān)系，強化醫(yī)生與病人之間的相互信任度，增強社會大眾對醫(yī)學(xué)界的了解與認(rèn)可。自古以來，醫(yī)務(wù)人員就肩負(fù)著救死扶傷、維護人民群眾健康的重要使命。醫(yī)德不僅關(guān)系著醫(yī)務(wù)工作者本身的職業(yè)操守，更關(guān)乎著患者的切身利益。醫(yī)德作為一種特殊的職業(yè)道德，在新時代信息技術(shù)飛速發(fā)展的背景下又被賦予了新的涵義，這需要醫(yī)務(wù)工作者在不斷學(xué)習(xí)與完善提升自我醫(yī)學(xué)倫理知識過程中，加強患者及社會大眾對醫(yī)務(wù)工作者的認(rèn)可與信任。

（四）醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用中倫理問題的研究還可以為醫(yī)務(wù)工作者提供相關(guān)的監(jiān)督管理依據(jù)，相關(guān)衛(wèi)生管理部門可據(jù)此制定出科學(xué)的監(jiān)督管理政策。任何的倫理道德都需要規(guī)章制度的監(jiān)督和約束，任何的規(guī)章制度都需要有完善的監(jiān)督管理機制。醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用中的倫理問題研究綜合客觀因素及實際情況，通過對相關(guān)問題的研究，制定出針對性的規(guī)章制度與行為規(guī)范，從而完善鞏固醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)中的倫理體系。

二、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展

（一）國外醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用發(fā)展歷程。2007年，歐盟開發(fā)出一整套新型醫(yī)療衛(wèi)生信息系統(tǒng)，該系統(tǒng)的優(yōu)越性在于可精確檢測疾病暴況和其他事故的潛在威脅，從而迅速采取有效措施。相比傳統(tǒng)醫(yī)療衛(wèi)生信息系統(tǒng)功能來說，“新系統(tǒng)能夠長期自動搜集和篩選1000多個新聞網(wǎng)站和120個公共健康網(wǎng)站上32種語言的信息，不僅大大拓寬了信息搜集的范圍，其綜合、整理信息的效率也有所提高。”2008年6月，日本政府了《經(jīng)濟財政改革基本方針2008》，正式提出該年度創(chuàng)立“尖端醫(yī)療開發(fā)特區(qū)”規(guī)劃，此法規(guī)支持IPS細(xì)胞應(yīng)用、再生醫(yī)療、創(chuàng)新型醫(yī)療儀器與藥品的開發(fā)，標(biāo)志著日本“尖端醫(yī)療開發(fā)特區(qū)”工程的正式啟動。2009年9月，美國參眾兩院通過7870億美元資金“一攬子”刺激經(jīng)濟計劃。其中，190億美元投資于醫(yī)療信息技術(shù)領(lǐng)域，用于使醫(yī)院的醫(yī)療信息計算機化。以此為發(fā)端，美政府開始推出一種新型的以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的放射學(xué)信息系統(tǒng)（RIS），以加入各種現(xiàn)有信息為基礎(chǔ)，醫(yī)院在隨時隨地獲取病人信息報告的同時，安全性也大幅提高。2010年，英國的國民衛(wèi)生服務(wù)體系搭建N3網(wǎng)絡(luò)，解決了醫(yī)學(xué)資料傳輸?shù)膶拵拗?，讓電子病歷可以在不同的醫(yī)院之間相互轉(zhuǎn)移，完成圖像資料的動態(tài)傳輸，“并可以通過對全國的網(wǎng)絡(luò)收集匯總的群體數(shù)據(jù)進行理解和數(shù)據(jù)挖掘，得出很多對公共衛(wèi)生有幫助的信息?！盢3網(wǎng)絡(luò)覆蓋英國的整個醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)，為構(gòu)建全國性區(qū)域醫(yī)療打下了牢固的基礎(chǔ)。目前，一些發(fā)展中國家開始逐步加強遠(yuǎn)程醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)建設(shè)，通過采用通訊網(wǎng)絡(luò)來交換醫(yī)療資訊，為臨床護理提供援助。借移動WiMAX網(wǎng)絡(luò)，了解患者信息，使其跨域就醫(yī)。醫(yī)生也可以通過WiMAX網(wǎng)絡(luò)快速獲取患者的病史，危急時還可通過視頻指示他人對患者進行急救，同時，遠(yuǎn)程門診掛號對于有效防治病情、提高就醫(yī)效率都具有重要意義。

（二）我國醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用發(fā)展歷程。與發(fā)達國家相比，我國的醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用及系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展歷程不長，主要始于20世紀(jì)70年代后期，當(dāng)時的計算機信息設(shè)備相對落后，通過信息技術(shù)進行醫(yī)療的方式局限太多。進入20世紀(jì)90年代后， 我國的醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用開始利用信息技術(shù)對藥品采購進行集中招標(biāo)，此舉大大節(jié)約了時間，提高了效率，自此我國醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用進程開始加快。截至21世紀(jì)，我國一些國家級、省級醫(yī)院開始將信息技術(shù)普遍應(yīng)用于醫(yī)療領(lǐng)域，但其應(yīng)用重點多以財務(wù)核算為主，真正用到醫(yī)療技術(shù)方面的信息技術(shù)還是跟不上醫(yī)療發(fā)展的需求。當(dāng)然，信息技術(shù)的飛速發(fā)展為我國醫(yī)學(xué)發(fā)展帶來空前機遇的同時也使我國的醫(yī)學(xué)發(fā)展面臨極大的挑戰(zhàn)。2003年初，隨著我國廣東省首例傳染性非典型肺炎的發(fā)生，非典開始向我國各個省市地區(qū)蔓延。在這場災(zāi)難的面前，中央政府積極采取措施，將信息技術(shù)應(yīng)用到醫(yī)療中，并加大了對醫(yī)療的投入與醫(yī)療信息技術(shù)應(yīng)用的支持。自抗擊非典取得勝利以來，“各級政府投入加大，公共衛(wèi)生、農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生和城市社區(qū)衛(wèi)生發(fā)展加快，新型農(nóng)村合作醫(yī)療和城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險取得突破性進展，為深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革打下了良好基礎(chǔ)”。2006年4月，我國醫(yī)藥信息學(xué)會在北京舉辦了“2006環(huán)太平洋醫(yī)藥衛(wèi)生信息化峰會”。會議指出，我國醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用已有了明顯進步，電子病歷、移動醫(yī)療、遠(yuǎn)程醫(yī)療等信息技術(shù)已基本普及到醫(yī)學(xué)實踐領(lǐng)域中，其技術(shù)也在不斷地革新。會議還針對當(dāng)時的醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用建設(shè)對深化醫(yī)療衛(wèi)生改革和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展提出一些可行性建議，將醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用作為規(guī)范醫(yī)學(xué)界科學(xué)管理與提高醫(yī)療服務(wù)水平的重要手段，展望我國未來醫(yī)學(xué)發(fā)展的前景。2009年1月，國務(wù)院常務(wù)會議通過《關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見》和《2009～2011年深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革實施方案》，新一輪醫(yī)改方案正式出臺。 其總體目標(biāo)為：“建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，為群眾提供安全、有效、方便、價廉的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。到2020年，覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度基本建立。”

三、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息化倫理問題的破解方向

第一，醫(yī)學(xué)院?；蜥t(yī)療機構(gòu)應(yīng)不斷加強對醫(yī)學(xué)生或醫(yī)護人員信息技術(shù)的使用的培訓(xùn)工作，積極引導(dǎo)和規(guī)范醫(yī)療行業(yè)有關(guān)人員科學(xué)地運用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信息技術(shù)，從而不斷培養(yǎng)從業(yè)人員正確的道德倫理觀。第二，不斷增強醫(yī)護人員的媒介素養(yǎng)，醫(yī)學(xué)信息技術(shù)運用的各個環(huán)節(jié)需要醫(yī)護人員對其有較為深入的了解，具備分辨、獲取和使用媒介信息的能力，以避免因誤差和信息分辨不清、技術(shù)使用不當(dāng)而產(chǎn)生相關(guān)倫理問題。第三，不斷完善相應(yīng)的監(jiān)督機制，確保醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用在應(yīng)用前、應(yīng)用中以及應(yīng)用之后監(jiān)督到位，以規(guī)避醫(yī)學(xué)信息技術(shù)應(yīng)用倫理問題的產(chǎn)生。第四，建立健全相關(guān)的法律和規(guī)章制度，確保出現(xiàn)倫理問題時有法可依、有章可循，進而不斷規(guī)范醫(yī)護人員對醫(yī)學(xué)信息技術(shù)的應(yīng)用。

[參考文獻]

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[2]樊浩.倫理精神的價值生態(tài)[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2001.

篇（8）

《發(fā)展心理學(xué)》課程研究個體從受精卵開始到出生、成熟、衰老的生命全程中心理發(fā)生發(fā)展的特點和規(guī)律。這門課程是心理學(xué)二級學(xué)科----發(fā)展與教育心理學(xué)專業(yè)方向的一門重要專業(yè)基礎(chǔ)課，也是學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程或從事其他專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，如教育心理學(xué)、心理咨詢等?！栋l(fā)展心理學(xué)》課程體系的改革，有助于培養(yǎng)發(fā)展與教育心理學(xué)專業(yè)高素質(zhì)的研究性人才，有利于該學(xué)科方向的發(fā)展。

《發(fā)展心理學(xué)》在心理學(xué)中是一門具有較長歷史的分支，科學(xué)兒童心理學(xué)（早期發(fā)展心理學(xué)的主要內(nèi)容）誕生于19世紀(jì)后葉，發(fā)展至今已有100多年的歷史，形成了眾多理論與研究成果。隨著描述性研究成果的越來越豐富，目前發(fā)展心理學(xué)的研究更多地集中在對重要的心理發(fā)展過程、發(fā)展原因及內(nèi)在機制的考察。另外，隨著社會的發(fā)展與技術(shù)的進步，發(fā)展心理學(xué)的研究方法不斷地改進，研究手段也日益多樣化，例如，定量研究與定性研究的有機結(jié)合，跨學(xué)科多層面研究與跨文化研究的廣泛開展，縱向追蹤研究的不斷深入等等，不斷地豐富與加深我們對個體心理發(fā)展的認(rèn)識?？傊?，發(fā)展心理學(xué)這門分支學(xué)科發(fā)展到今天，已經(jīng)有眾多的理論以及極為豐富的研究成果，然而如何選擇《發(fā)展心理學(xué)》課程的主題，如何把理論與豐富的研究成果進行整合，如何把經(jīng)典的發(fā)展心理學(xué)實驗研究與現(xiàn)代的研究熱點結(jié)合起來，如何通過實踐讓學(xué)生加深對發(fā)展心理學(xué)研究方法的認(rèn)識并提高相關(guān)的研究能力等問題將是《發(fā)展心理學(xué)》課程改革要考慮的主要方面。

我們期望通過《發(fā)展心理學(xué)》課程改革，學(xué)生不僅能夠獲得與個體發(fā)展相關(guān)的知識，特別是最近發(fā)展趨勢的了解，更重要的是學(xué)生對這些知識的應(yīng)用，以及發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題等研究能力的提高。基于以上目標(biāo)，我們對發(fā)展心理學(xué)課程進行了四個方面的改革。

一、教學(xué)內(nèi)容的改革促進學(xué)生提升研究能力

我們選取了有效的課程體系，增加了文獻閱讀，加強了理論知識和實踐的結(jié)合，從而訓(xùn)練學(xué)生的基礎(chǔ)研究能力。

首先，我們進行了課程體系的評估與改革，《發(fā)展心理學(xué)》課程體系目前主要有兩種：一是按年齡階段描述各年齡階段個體各種心理活動的發(fā)展變化；二是按心理活動的發(fā)展（如感知覺、記憶、思維的發(fā)展變化等）以主題形式展開。兩種課程體系方式各有利弊，我們對此各進行了兩年的授課嘗試，即前兩年進行以心理活動發(fā)展主題為體系的授課方式，后兩年采用以年齡發(fā)展為體系的方式開展課程，每一年授課結(jié)束后，請教師和學(xué)生評價這類課程體系對于掌握該課程的內(nèi)容及研究能力提升是否有幫助，最后，我們發(fā)現(xiàn)，以年齡發(fā)展體系按照課程的進度開展，在每個年齡段的心理發(fā)展內(nèi)容按照相同的方式展開，并且每講到下一個年齡段的心理發(fā)展，會總結(jié)前面年齡段該內(nèi)容的發(fā)展特點，這樣的授課方式對于學(xué)生掌握該課程更有效。

其次，加強了發(fā)展心理學(xué)的文獻閱讀，將最新的發(fā)展心理學(xué)進展的內(nèi)容加入教學(xué)拓展中。教師在每章授課開始之前，布置該章需要中英文文獻閱讀的主題，請學(xué)生在該章結(jié)束之前完成1～2篇文獻提要，這一訓(xùn)練幫助學(xué)生提早開始進行文獻閱讀訓(xùn)練，這是研究能力的基礎(chǔ)。

第三，教學(xué)中加強了發(fā)展心理學(xué)理論知識與實踐應(yīng)用的結(jié)合。林崇德（2009）提出中國的發(fā)展心理學(xué)必須面向中國的社會現(xiàn)實需求，面向各種實際問題的解決，加強應(yīng)用研究和研究成果的應(yīng)用。我們從兩個角度在這方面進行了改革嘗試，一方面，是理論知識與自身實踐應(yīng)用結(jié)合，如在講授發(fā)展心理學(xué)理論這章時，要求學(xué)生選取童年印象深刻故事通過精神分析理論進行自我剖析，或者選取一首最喜歡的歌曲，用社會文化歷史的角度去分析自我成長；在講授幼兒期心理發(fā)展時，要求學(xué)生回憶童年曾經(jīng)經(jīng)歷過的游戲，反思這些游戲給個人帶來影響，等等；另一方面，是運用所學(xué)知識對熱點話題進行分析，如嬰兒顏色知覺發(fā)展的敏感期會影響其發(fā)生對眼和斜眼等不良視力現(xiàn)象的發(fā)生，如何根據(jù)幼兒的心理發(fā)展特點消除幼兒園教師的虐童對幼兒心理發(fā)展產(chǎn)生的影響，等等；這一理論與實踐的結(jié)合方式，一方面提升了課程的有趣性，另一方面促進了學(xué)生對發(fā)展心理學(xué)知識的掌握。

二、基于研究實踐的實驗教學(xué)的改革與完善

發(fā)展心理學(xué)實驗是心理學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)實踐課程之一。借鑒桑標(biāo)（2011）對心理系本科生研究創(chuàng)新能力的培養(yǎng)研究成果，通過改革實踐教學(xué)，給予學(xué)生進行研究實踐的機會，通過展示或激勵，激發(fā)學(xué)生的研究熱情。我們期望通過實驗操作，讓學(xué)生有重復(fù)經(jīng)典研究，掌握基本研究方法，獨立完成一項研究的機會，通過答辯或優(yōu)先開始進行畢業(yè)設(shè)計等方式激勵學(xué)生投入實驗的熱情。

我們開設(shè)的實驗內(nèi)容以年齡為主線，兼顧研究方法多樣化訓(xùn)練，分為四個必做的實驗主題：

（一）觀察技能訓(xùn)練，主要以幼兒同伴沖突的真實研究錄像為實驗材料，訓(xùn)練學(xué)生掌握觀察法這一基本的發(fā)展實驗方法，要求學(xué)生實踐觀察編碼，觀察記錄和對觀察數(shù)據(jù)的分析，并完成研究報告；此外，由于觀察設(shè)備的電子化，而市場上缺乏簡易方便的適合兒童觀察記錄設(shè)備，因此，我們對學(xué)生進行了觀察儀器安裝操作技能訓(xùn)練，學(xué)生能夠快速簡單的安裝兒童觀察記錄設(shè)備。

（二）幼兒對因果關(guān)系和可逆關(guān)系推理的發(fā)展，以驗證皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ)，通過對兒童進行的守恒實驗，了解兒童是否真正掌握了守恒，以及他們思考問題的方式，幫助學(xué)生更好的理解皮亞杰的理論，鍛煉學(xué)生的幼兒實驗技能，掌握訪談數(shù)據(jù)處理和分析的技能。

（三）小學(xué)生同伴關(guān)系特點的發(fā)展，以小學(xué)生為實驗對象，通過群體問卷的方式，調(diào)查三到五年級小學(xué)生的同伴關(guān)系發(fā)展特點，幫助學(xué)生理解小學(xué)生階段的社會化發(fā)展，以及鍛煉學(xué)生對小學(xué)生的實驗技能，掌握調(diào)查法，以及問卷處理和分析的方法，同時學(xué)生須針對所得調(diào)查結(jié)果中不良同伴地位兒童的影響因素，提出相應(yīng)的干預(yù)方案。

（四）大學(xué)生心理特點的研究，以大學(xué)生為研究對象，學(xué)生自選與大學(xué)生心理發(fā)展有關(guān)的自己感興趣的主題，自行設(shè)計研究方案，實施研究，匯報研究結(jié)果，這訓(xùn)練了學(xué)生獨立完成一項研究的能力。

所有的發(fā)展心理學(xué)實驗均要求學(xué)生最后提供一份APA格式的研究報告，最后一次獨立研究，要求學(xué)生進行論文答辯，得到優(yōu)秀的同學(xué)可以以此作為畢業(yè)設(shè)計題目，優(yōu)先進行畢業(yè)設(shè)計，或者教師幫助學(xué)生一起。

三、考試內(nèi)容和方式改革以及試題庫的建設(shè)

考試內(nèi)容與方式的改革主要體現(xiàn)在：（1）考試內(nèi)容不僅包含一些重要的理論知識，更多的將側(cè)重于這些理論知識的運用上，以盡量避免學(xué)生死記硬背的機械學(xué)習(xí)模式；（2）試卷的題型將多樣化，涉及填空、選擇、簡單問題解決以及對理論或研究問題的論述等方面；（3）除了試卷形式的考試外，實驗報告與研究綜述、課堂討論與結(jié)果呈現(xiàn)等將成為考試內(nèi)容的組成部分。

通過多年的逐漸積累，我們已經(jīng)形成電子化《發(fā)展心理學(xué)》試題庫，其題型將涉及填空、選擇、簡單問題解決以及理論或研究問題的論述四個方面，該題庫將在項目完成后的幾年逐漸完善，最后形成可以隨機產(chǎn)生的試題庫。

四、教學(xué)手段的改進

教學(xué)手段的改革基于學(xué)生的年齡特點，90后的學(xué)生喜歡直觀的視頻資料，我們通過剪輯或拍攝的方法，制作了一些心理發(fā)展的影像資料；優(yōu)化了教學(xué)課件的呈現(xiàn)方式，使學(xué)生更有利于系統(tǒng)的邏輯的簡縮式的構(gòu)建知識框架；建立了與學(xué)生交流的網(wǎng)絡(luò)平臺，通過QQ群和論壇的方式，與學(xué)生進行課程的相關(guān)溝通和互動，促進課堂教學(xué)。

參考文獻：

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[2]林崇德，辛自強.發(fā)展心理學(xué)的現(xiàn)實轉(zhuǎn)向[J].心理發(fā)展與教育， 2010，（01）：1-8.

[3]桑標(biāo)，周永迪，吳慶麟.心理學(xué)本科生創(chuàng)新能力培養(yǎng)新舉措——華東師范大學(xué)心理學(xué)本科生創(chuàng)新能力培養(yǎng)實踐分析[J].寧波大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2011，（02）：52-56.

篇（9）

兒童發(fā)展心理學(xué)作為一門學(xué)科，有規(guī)范化的研究方法。研究方法本質(zhì)上就是一套規(guī)范體系，說白了，就是一套游戲規(guī)則。沒有這套規(guī)范體系，科學(xué)就不成其為科學(xué)?？茖W(xué)實驗是科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)，沒有科學(xué)實驗就沒有真正意義上的科學(xué)。實驗研究確實為兒童發(fā)展心理學(xué)提供了大量的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上形成了眾多的理論，從而也為學(xué)前教育提供了依據(jù)。近年來，發(fā)展心理學(xué)家對傳統(tǒng)的研究方法作了創(chuàng)造性的改進，使研究對象有所擴大，研究內(nèi)容有所拓展，從而對早期教育產(chǎn)生了更加豐富的實用價值。最典型的是發(fā)展心理學(xué)家一改以語言反應(yīng)為指標(biāo)的傳統(tǒng)，采用注視時間、生理反應(yīng)指標(biāo)等研究方法，把實驗研究從幼兒推伸到早期嬰兒身上，擴大了兒童發(fā)展心理學(xué)的研究范圍，使我們對嬰兒甚至新生兒的心理能力有所認(rèn)識。沒有這方面的研究成果，也就沒有“托幼一體化”的教育主張。

此外，精巧的實驗研究也為傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)理論注入活力。如新皮亞杰學(xué)派用實驗法補充了皮亞杰臨床法的簡略，使理論體系的實驗支柱更加可靠。為了克服認(rèn)知心理學(xué)面臨的理論和技術(shù)的挑戰(zhàn)，有些認(rèn)知心理學(xué)家甚至主張把認(rèn)知心理學(xué)與精神分析相結(jié)合，以便形成一種新的學(xué)科分支，達到相互扶持、共生共榮的目的。

實驗法對心理學(xué)的貢獻是不可抹殺的。我們知道，任何理論都力圖對可能世界作出結(jié)構(gòu)描述，理論作為描述真實世界的結(jié)構(gòu)，需要經(jīng)受指稱性的檢驗。這種檢驗只能通過實驗來完成。每一個實驗結(jié)果所得到的特稱判斷，為理論提供事實，提供補充，提供確證?？茖W(xué)實驗融合了理性思維與感性認(rèn)識的特點。它既是衡量已有知識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，又是產(chǎn)生新理論的基礎(chǔ)。從一般意義上講，理論必須服從實驗，無論是背景理論還是待驗理論，概莫能外。但是，隨著時間的推移和成果的積累，實驗研究的規(guī)范性漸漸暴露出自身的局限性。任何一個實驗研究都只能孤立地、靜止地、人為地進行，因而它的適用范圍是狹小的，研究對象是有限的，數(shù)據(jù)資料是零散的，反映水平是膚淺的，與真實的人的心理相去甚遠(yuǎn)。尤其可悲的是實驗研究越豐富，人的整體被分割得越細(xì)小越零散，我們就越不明白人的心理是什么。也就是說，實驗性越強，反映性就越差。而反映性越差，價值性就越低，興趣性更是蕩然無存。問題更嚴(yán)重的是實驗法從方法論上支持了原子說、機械論和還原論，在認(rèn)識論水平上造成眾多的負(fù)面影響。于是，不少人對實驗法產(chǎn)生懷疑。人們開始以更開放的心態(tài)對待研究方法，最典型的是把質(zhì)的研究引入心理學(xué)。在學(xué)前教育中，不少研究者還大量使用個案法、行動研究法等。我們知道，質(zhì)和量是一對哲學(xué)范疇，它們是相互關(guān)聯(lián)的。在研究中，純粹的定性與定量方法是不存在的。無論是哪一種研究方法，都必須遵循實事求是的原則，都必須有事實與邏輯這兩條腿。質(zhì)的研究和量的研究都應(yīng)該是有事實根據(jù)的，從這個意義上講，都應(yīng)該是實證的。這是科學(xué)研究的客觀性的要求?！盁o論是哪一個時代的科學(xué)的價值目標(biāo)或價值標(biāo)準(zhǔn)都不能離開客觀性這個最根本的價值標(biāo)準(zhǔn)，而且必須以客觀性或客觀性程度（廣度和深度）為準(zhǔn)繩?！薄?〕

有人認(rèn)為，教育是一種復(fù)雜的社會活動，不可能甚至不應(yīng)該進行量化的研究。其實，量的研究的精髓就是研究者對被試施加影響，尋求影響與變化之間的關(guān)系。教育本身不就是這么一種過程嗎？

如果我們把自己找不到變量、提不出假設(shè)歸罪于實證研究，難道不感到有失公允嗎？我注意到一些科研論文缺乏科研的規(guī)范，研究無假設(shè)，卻美其名曰“白描”；取樣范圍狹小，數(shù)據(jù)不充分，就冠以“質(zhì)的研究”；論文無結(jié)構(gòu)，卻號稱后現(xiàn)代；甚至有些博士學(xué)位論文寫成讀書筆記，有文采的更是寫成“博士散文”。這樣的論文并沒有為學(xué)科提供新知識，對學(xué)前教育也沒有提供新指導(dǎo)，它的學(xué)術(shù)價值就很有限。我們應(yīng)該樹立科研的規(guī)范意識，在科學(xué)哲學(xué)層面上充分認(rèn)識科研規(guī)范的意義。有些學(xué)者近來熱衷于現(xiàn)象的解釋，按自己的臆想來解釋兒童的行為。這對理解兒童和認(rèn)識兒童毫無價值。據(jù)說解釋學(xué)的理論根據(jù)是后現(xiàn)代主義，其實這是對后現(xiàn)代主義隨心所欲的曲解。這種解釋既缺乏科學(xué)精神又缺乏負(fù)責(zé)態(tài)度，此風(fēng)一旦在學(xué)前教育界蔓延開來，是多么可怕！

我們知道，對現(xiàn)行科學(xué)體系，包括研究方法的抨擊，是后現(xiàn)代主義在科學(xué)領(lǐng)域中的一大目標(biāo)。后現(xiàn)代主義否認(rèn)傳統(tǒng)科學(xué)方法論所設(shè)定的目標(biāo)，認(rèn)為這個目標(biāo)是無法實現(xiàn)的。世界上不存在一種普適的思想和中性的規(guī)則，科學(xué)方法論總是與某種理論相關(guān)的?？陀^性實際上是不存在的。后現(xiàn)代主義的心理學(xué)家們竭力主張將傳統(tǒng)的注重歸納推理和實驗研究的方法轉(zhuǎn)向注重語義分析和協(xié)商對話，終結(jié)實證的主導(dǎo)地位，采用多元化研究方法，使心理學(xué)研究向價值負(fù)荷和人性復(fù)歸而努力，促進心理學(xué)理論向多元的、去中心的、有情感的、重意向的、重社會關(guān)系的、本土的方向前進。①所有這些觀點無疑是革命性的。它充滿著反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反主流、反因果決定、反科學(xué)主義的豪情。但是，我們也要看到，后現(xiàn)代主義的心理學(xué)目前還沒有解決方法論的問題，我們只能承認(rèn)它是理念上的一大進步。但沉浸于后現(xiàn)代主義的相對主義和無政府主義思潮對科學(xué)發(fā)展和社會實踐活動，包括對幼兒教育的發(fā)展是有害的。

后現(xiàn)代主義的解構(gòu)主義應(yīng)該是對結(jié)構(gòu)主義局限性的解構(gòu)，而不是對結(jié)構(gòu)的摧毀。對科研局限性的克服，是要在更大范圍的研究中堅持客觀性原則和靈活運用客觀性方法，而不是要放棄客觀性原則?？茖W(xué)研究是人的認(rèn)識活動，它確實離不開人的主觀世界。但人類對客觀存在的認(rèn)識只能是主觀與客觀的永無休止的磨合，而不是退縮到主觀世界中去探究客觀存在。簡單地去主觀臆斷，熱衷于把一些對個別現(xiàn)象的解釋歸之于一個新的形而上學(xué)動因，且這個動因并不能給出更一般的解釋，這不是科學(xué)解釋，而是偽解釋，因為它缺乏可檢驗性。在科學(xué)上，原則上的可檢驗性是科學(xué)得以成立的必要條件。認(rèn)識世界是人類本身的需要。這個需要可以通過科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方式來滿足。用規(guī)范來認(rèn)識世界就是科學(xué)，用體驗來反映世界就是藝術(shù)，用信仰來規(guī)范行為則是宗教。無論是量的研究還是質(zhì)的研究，都應(yīng)該是有事實的，是可證實的?；蛘哒f，應(yīng)該是經(jīng)驗的，而不是體驗的甚至是信仰的。把科研活動退化為充滿個人體驗的精神遨游和完全封閉的自我表現(xiàn)，是科研的藩籬，于理論、于實踐斷無益處。套用一句流行用語：發(fā)展是硬道理，倒退是沒有出路的。

時至今日，在兒童發(fā)展心理學(xué)中，實驗法與其他方法的綜合運用，有著廣闊的發(fā)展空間，但主流的方法依然是實驗法。即便是研究兒童對他人的意圖、信念和動機之類的內(nèi)部心理過程理解的心理理論，也離不開實驗法。

就實證研究本身而言，它也在不斷改進之中。例如，人們開始從傳統(tǒng)的研究思路中跳出來，不再熱衷于把研究結(jié)果推廣到更廣的領(lǐng)域，而是更加注意單一的法則，更加注意生態(tài)、社會環(huán)境、人際交往對發(fā)展的效應(yīng)。同時，研究內(nèi)容也從外部行為推進到內(nèi)心世界，研究兒童的心理理論。所有這些進步都體現(xiàn)了人類為追求認(rèn)識的客觀性作出的不懈努力。

我想，對于我國發(fā)展心理學(xué)的研究現(xiàn)狀而言，問題不在于實驗太多了，實證過頭了（實際是此類研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠），而是在于我們的研究者重科學(xué)事實的收集和規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，輕理論的構(gòu)建，缺乏理論建設(shè)的功夫，沒有將研究成果及時歸納成相應(yīng)的理論體系。殊不知，科學(xué)理論比科學(xué)規(guī)律具有更強大的解釋功能、預(yù)測功能和生題功能。在我們的心理學(xué)領(lǐng)域中，理論研究和理論建設(shè)確實太薄弱了。造成這種局面的原因是復(fù)雜的。比如，述而不作的文化傳統(tǒng)，理性思維規(guī)則不清，理論興趣不足，批判性疲軟，創(chuàng)造性缺乏，等等。這種現(xiàn)象在早期教育范圍內(nèi)也普遍存在。在早期教育中，尤其是在幼兒園教育中存在著強烈的跟風(fēng)現(xiàn)象，表現(xiàn)為蝴蝶效應(yīng)突出。究其根源，主要是缺乏理論分析和懷疑精神。其實，理論并不是高深莫測的。對我們大多數(shù)人來說，總是在特定的理論指導(dǎo)下提出研究假設(shè)，總是在理論指導(dǎo)下對觀察材料或?qū)嶒灁?shù)據(jù)進行分類和評價，總是在用研究成果對理論進行補充或修正，因此提出一個微型理論是完全可能的。美國心理學(xué)家吉布森夫婦的知覺學(xué)習(xí)理論就是一個很好的例證。

“與其他心理學(xué)大師及其理論相比，吉布森理論不是那種氣貫長虹的駭世之作。她的研究領(lǐng)域就限定在知覺學(xué)習(xí)和發(fā)展中，在這個領(lǐng)域中，她唯一的研究原則就是通過一個又一個有分類的實驗為理論添磚加瓦。雖然她還沒有做到讓自己的理論預(yù)見從所有的實驗中得到證實，也沒有使自己的理論對知覺這一心理現(xiàn)象作出總體的說明，但她在這一領(lǐng)域中幾十年如一日的努力，功不可沒。她對事業(yè)的堅定、專注，務(wù)實、勤奮、充滿智慧又不失幽默的精神，給每一個從事兒童心理學(xué)和兒童教育工作的人留下了富有啟迪的影響。平心而論，吉布森的知覺學(xué)習(xí)理論盡管在知覺發(fā)展研究領(lǐng)域中是眾所周知的，但并不支配著這一領(lǐng)域的研究和發(fā)展取向。在我們看來，這正是她的可貴之處?？茖W(xué)的發(fā)展就是一個不斷沖破舊體系、舊思路的過程。一個對某一領(lǐng)域有影響但并不壟斷的理論，才是推動這一領(lǐng)域發(fā)展的內(nèi)在力量。吉布森及她的同事們的基本課題是年幼嬰兒能發(fā)現(xiàn)什么和注意什么，用實證科學(xué)的態(tài)度精心地收集兒童知覺發(fā)展的資料，這對于兒童心理發(fā)展的研究和教育實踐是極其重要的。她的理論不僅使我們充分地認(rèn)識兒童知覺發(fā)展的規(guī)律， 也促使我們認(rèn)真地思考在學(xué)前兒童教育與特殊兒童教育中如何運用這些規(guī)律，發(fā)揮兒童的主體活動功能，切實提高學(xué)前教育與特殊教育的質(zhì)量?！薄?〕相比之下，我們在這方面做得很不夠，而要做到這一點又是完全可能的。朱智賢先生在《兒童心理學(xué)》一書中提出的新需要與現(xiàn)實之間的矛盾是兒童心理發(fā)展動力的假設(shè)，就是一種有中國特色的發(fā)展理論。有理論的實驗和有實驗的理論，才是最有生命力的科學(xué)研究。

篇（10）

在教學(xué)進行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，首先要解決的問題是教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)該認(rèn)識到，教育不應(yīng)該僅僅是訓(xùn)練和灌輸?shù)墓ぞ?，它?yīng)該是發(fā)展認(rèn)知的手段。素質(zhì)教育的實施，教師和學(xué)生的積極性都應(yīng)得到了極大的尊重，由于學(xué)生積極參與，由于每個學(xué)生的創(chuàng)造性都受到重視，教師的權(quán)威將不再建立在學(xué)生的被動接受的基礎(chǔ)上，而是建立在教師借助學(xué)生積極參與以促進充分發(fā)展的能力之上。一個有創(chuàng)造性的教師不單是上好一節(jié)課，而是怎樣充分應(yīng)用啟發(fā)式、討論式、參與式的教學(xué)方法把比知識更重要的東西即獲得知識的方法交給學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的聰明才智，開拓學(xué)生思維來獲得新的知識。在創(chuàng)新教育體系中，師生關(guān)系將進一步朝著教學(xué)相長的方向轉(zhuǎn)化和深化。

二、營造良好的創(chuàng)新環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵

營造有利于創(chuàng)新的教學(xué)環(huán)境，這包括教學(xué)心理和計算機教學(xué)環(huán)境的營造，當(dāng)學(xué)生的思維活動和結(jié)論超出教師所設(shè)計和期望的軌道時，教師不應(yīng)強行把學(xué)生思維納入自己的思維模式之中，教師要善于鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，歡迎學(xué)生與自己爭論，要給予學(xué)生發(fā)表意見的機會，使學(xué)生逐步具有創(chuàng)新的意識。如在課堂教學(xué)過程中，某個學(xué)生提出了與教師截然不同的見解，教師不應(yīng)只是簡單地否定學(xué)生，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生審視其觀點，并得出正確的結(jié)論。這樣做可以保護學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生樹立起進行獨立學(xué)習(xí)及創(chuàng)新的自信心，使其創(chuàng)新思維處于活躍狀態(tài)。

同時我們還應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新教育的大環(huán)境，使之與創(chuàng)新能力培養(yǎng)相適應(yīng)，計算機教學(xué)應(yīng)該是一個開放式的教學(xué)體系，教師要注意計算機發(fā)展的最新動態(tài)并把它及時地反映在平時的教學(xué)之中，計算機作為一種工具，其教學(xué)從課內(nèi)擴展到課外，從校內(nèi)擴展到校外，要加強與其它學(xué)科的交叉滲透，將計算機巧妙地用于各個學(xué)科的教學(xué)中，加強學(xué)科創(chuàng)新能力之間的有效遷移，以提高學(xué)生綜合應(yīng)用知識、創(chuàng)新性地解決實際問題的能力，也就是說，各學(xué)科教學(xué)之間應(yīng)加強聯(lián)系與合作，使學(xué)生的創(chuàng)新能力達到整體提高的目的。為了充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新潛力，學(xué)校要采取措施構(gòu)建創(chuàng)新的教育環(huán)境。如在校內(nèi)組織網(wǎng)頁制作比賽，對學(xué)生的創(chuàng)新成就進行獎勵，并將優(yōu)秀作品在網(wǎng)絡(luò)上交流。這不僅為學(xué)生提供自主性、首創(chuàng)性和個性化表現(xiàn)的機會，還可在校園中形成濃郁的崇尚創(chuàng)新、尊重創(chuàng)新人才的氛圍。

三、激發(fā)創(chuàng)新思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要手段

(一)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神

學(xué)生學(xué)習(xí)，要有正確的學(xué)習(xí)動機和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣學(xué)習(xí)才會有主動性和積極性，只有產(chǎn)生了興趣，才會有動機，這樣思維活動得以啟動運行，獲得信息，檢驗信息，使自己的知識水平由量變到質(zhì)變，才能結(jié)出豐碩的成果，因此計算機教學(xué)中，我采用多種方法激活學(xué)生的思維。

1、目標(biāo)激學(xué)：目標(biāo)是一人奮斗的歸宿，只有目標(biāo)明確才會爭取目標(biāo)的實現(xiàn)。針對實際確立目標(biāo)，激勵學(xué)生拼搏進取，自覺地朝著預(yù)定的目標(biāo)不懈地努力追求。于是我采用遠(yuǎn)景目標(biāo)與近景目標(biāo)相結(jié)合的方法：遠(yuǎn)景，告訴學(xué)生社會的變革，計算機將逐步成為全社會使用的工具，二十一世紀(jì)的文盲不是不識字，而是不會使用計算機，讓學(xué)生從認(rèn)識上領(lǐng)悟?qū)W習(xí)計算機的迫切性。近景，上課伊始，展示目標(biāo)，在課堂上不斷創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生自覺投入?yún)⒓訉W(xué)習(xí)，激發(fā)進取心。

2、競賽激學(xué)：爭強好勝，學(xué)生對競賽性的活動很樂意參加，因此，對于漢字輸入練習(xí)這一節(jié)，學(xué)生學(xué)起來枯燥無味，針對這一現(xiàn)象，利用好恰當(dāng)?shù)钠鯔C，組織一次漢字錄入競賽，測試軟件進行競賽，人人上機，看誰的速度快，這樣一來，你追我趕，促進了鍵盤操作及漢字錄入的熟練程度，有助于培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志和敢于冒險挑戰(zhàn)的精神。

(二)、靈活結(jié)合教材，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維

計算機課程具有靈活性、實踐性、綜合設(shè)計性較強的課程，在教學(xué)中，我結(jié)合教材，大膽進行教學(xué)設(shè)計，注重激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1、重組教材激發(fā)興趣。

學(xué)生對于趣味性的知識較為敏感，所以，根據(jù)學(xué)生這一階段的年齡心

理特征，開設(shè)的計算機課就以指法練習(xí)以及益智教學(xué)游戲這些容易激發(fā)學(xué)生興趣、培養(yǎng)學(xué)生動手能力的知識為主要內(nèi)容。這樣做，不僅符合兒童現(xiàn)階段的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以便于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，更重要的是使學(xué)生處于一種愉悅的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，便于接受老師賦予的新事物，并且易于培養(yǎng)動手操作及發(fā)展自我的能力。為此，我用畫圖、“掃雷”、“紙牌”、“連連看”等益智教學(xué)游戲，來激發(fā)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)計算機的興趣。

    好的開端，是成功的一半。在上機操作課中，我通過學(xué)校的雙向控制系統(tǒng)，將高年級學(xué)生的電腦作品制成小電影、配上優(yōu)雅的音樂在教室里播放，教室里頓時沸騰起來，同學(xué)們紛紛舉起小手問這問那，我都一一給他們解答，并鼓勵他們只要努力學(xué)，就一定能成功。于是就開始手把手耐心給他們講解畫圖的有關(guān)知識。經(jīng)過一段時間的練習(xí)，學(xué)生們對電腦已不陌生了，我就帶著他們進入Windows 的“畫圖”。在畫圖紙上進行畫點、畫線、畫圖形等操作，使得抽象和枯燥的講解變的形象有趣。經(jīng)過操作訓(xùn)練，學(xué)生們學(xué)會了許多工具和菜單的使用。通過復(fù)制、剪切、粘貼和移動，學(xué)會了畫《春游》、《未來世界》、《我們的校園》、《美麗的家園》等作品，互相欣賞，直到下課，同學(xué)們?nèi)匀挥嗯d未盡，圍著老師問這問那久久不愿離去。學(xué)生對計算機的學(xué)習(xí)興趣被充分調(diào)動起來了。

    作品做好了，如何輸入漢字給自己的畫取名或?qū)⒆约旱拇竺矊懺诋嬌夏?？這時讓學(xué)生認(rèn)識鍵盤，用鍵盤練習(xí)卡一遍又一遍的練習(xí)，同學(xué)們終于能找到26個英文字母的位置，漢字也會輸了，我又指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思新的作品，給自己的畫起上名字，也把自己的大名寫上。看著一幅幅色彩斑斕的圖畫，同學(xué)們非常高興。對自己的創(chuàng)新能力有了全新的認(rèn)識，找到了自我，提高了自信心，學(xué)習(xí)的積極性大大提高。

    2、針對學(xué)情化繁為簡。

    給四年級上計算機課是件非常困難的事，學(xué)生鍵盤上的字母不認(rèn)識，更談不上讓他們?nèi)ビ涀∽帜负推渌址奈恢?，給計算機基礎(chǔ)知識的講解帶來很大困難。通過實踐，我把有趣味性的內(nèi)容、圖形編制成動畫，配上音樂設(shè)計成新穎的課件，讓學(xué)生欣賞，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望，或找一些較貼切且又能讓學(xué)生感興趣，能輕易理解的事物作比喻，效果顯著。

    如：在學(xué)習(xí)《認(rèn)識計算機》一課時，為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，我先讀一些少年電腦報上的科幻文章吸引他們，再講計算機的神奇功能，吸引學(xué)生。接下來就開始講計算機的組成了。首先提問：人是怎樣處理問題的？然后在黑板上寫“2 + 3 =？”這道題，你是通過什么知道的呢？我又讀“2加3等于幾？”，你又是怎樣知道的呢？告訴學(xué)生：1.通過自己的耳朵、眼睛將信息輸入給大腦；2.通過自己記憶的知識，經(jīng)過大腦運算；3.通過手寫出答案或用口回答。同樣計算機也是這樣工作的。這時馬上有學(xué)生舉手問計算機的耳朵、眼睛、大腦、手和口是什么呢？我告訴學(xué)生：計算機是由五個部分組成的，用鍵盤和鼠標(biāo)把信息輸?shù)接嬎銠C內(nèi)，這兩個部件就是我們說的耳朵和眼睛。大腦就是記憶運算部件，也就是我們看見的那個形狀象箱子一樣的東西，它叫主機。最后的運算結(jié)果就通過顯示器(形狀象電視機)和打印機顯示出來，這就是電腦的手和口。經(jīng)過這么一講，學(xué)生明白了，計算機是由：鍵盤、鼠標(biāo)器、主機、顯示器和打印機五個部分組成的。接著講：主機內(nèi)部除了有運算器外，還有一個“倉庫”又叫存儲器，一個“心臟”中文名字叫中央處理器，英文縮寫：CPU。形象的類比，把復(fù)雜、抽象的機械原理說得通俗易懂、簡單明了，學(xué)生一聽就懂，很快都學(xué)會了。

    3、教學(xué)方法生動靈活。

    小學(xué)生天真活潑、好奇、頑皮好動，但他們形象思維能力強，抽象思維能力差。如果僅僅憑口頭上講授計算機知識，顯得比較枯燥，學(xué)生會沒有興趣，課堂效果肯定不理想，必須要采取用特殊的方法才能較好地解決這一問題。例如：在給五年級上《瀏覽我的電腦》一課時，不是單純講解，而是側(cè)重于畫各種各樣有趣的圖形。在上課前，我首先用教學(xué)光盤將我的電腦中抽象的內(nèi)容形象地表現(xiàn)出來。上課時通過雙向控制系統(tǒng)在計算機上進行演示。這種由靜變動的教學(xué)手段直觀、形象、清楚，易于控制進度、重點的地方可以反復(fù)演示方法，極大地刺激了學(xué)生的感官，使之全神貫注地投入到學(xué)習(xí)之中，充分調(diào)動了學(xué)生觀察“我的電腦”中的內(nèi)容，我又讓學(xué)生看著屏幕上的演示，反復(fù)練習(xí)，達到了理想的教學(xué)效果，排除了心理障礙，大大的激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)欲望。上機時，我又將探究的主動權(quán)交給了學(xué)生，給他們多一些求知的欲望，多一些學(xué)習(xí)的興趣，多一些表現(xiàn)的機會，多一份創(chuàng)造的信心，多一份成功的體驗，給學(xué)生一種到達成功彼岸的力量。由于我有了這種新理念、新意識，學(xué)生們平時就主動積累了大量的操作題。

    4、精講多練加深印象

精講多練就是多一些上機操作的時間。俗話說熟能生巧勤能補拙。多