序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇端午五彩繩的意義范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

DOI：10.14163/ki.11-5547/r.2015.30.083

食道異物是耳鼻咽喉科常見(jiàn)急癥之一， 是指誤吞或吞服植物性、動(dòng)物性、金屬及其他類(lèi)異物后引起的食道損害。若處理不當(dāng)， 可引起食道穿孔、頸部皮下氣腫或縱隔氣腫、食道周?chē)?、縱隔炎與膿腫、大血管破潰、氣管食管瘺及食道狹窄等較為嚴(yán)重的并發(fā)癥， 甚至因大血管潰破致死亡[1]。因此， 及時(shí)、明確的診斷至關(guān)重要。作者搜集了自2010年1月～2015年3月本院住院的6例患者的臨床資料， 并對(duì)其超聲表現(xiàn)進(jìn)行探討， 現(xiàn)報(bào)告如下。

1 資料與方法

1. 1 一般資料 6例患者均為住院患者， 均經(jīng)內(nèi)鏡或手術(shù)取出異物?；颊吣挲g25～78歲， 均有異物吞入史。其中魚(yú)刺3例、雞骨1例、向日葵殼1例、啤酒瓶玻璃1例。異物吞入距發(fā)病間隔1～43 d。

1. 2 儀器與方法 使用儀器為百勝M(fèi)ylab Twice彩色超聲診斷儀， 高頻探頭頻率7.5～10 MHz。患者取仰臥位， 肩部墊高， 頭稍偏向右側(cè)， 探頭置于頸部左前側(cè)， 于氣管左后方、甲狀腺左側(cè)葉內(nèi)后方顯示食道正常結(jié)構(gòu)。探查時(shí)注意食道腔內(nèi)及壁上有無(wú)異常強(qiáng)回聲并測(cè)量其大小， 并觀察食道壁厚度、局部回聲有無(wú)中斷， 有無(wú)食道旁液性暗區(qū)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有強(qiáng)回聲時(shí)， 要注意其與口咽部距離及其與周?chē)M織的關(guān)系， 然后利用彩色多普勒觀察食道壁血流狀況。

2 結(jié)果

本組6例患者， 其中1例鋇餐透視顯示未見(jiàn)異常， 內(nèi)鏡只顯示局部黏膜損傷， 看不到異物。超聲表現(xiàn)為：食道壁內(nèi)細(xì)條狀強(qiáng)回聲伴后方淡聲影， 周?chē)M織增厚， 回聲減低， 食道外膜顯示不完整， 彩色多普勒顯示血流信號(hào)增多， 手術(shù)取出異物為魚(yú)刺， 部分進(jìn)入氣管內(nèi)；另1例， 異物部分刺入食道壁內(nèi)， 內(nèi)鏡無(wú)法顯示刺入深度， 進(jìn)而做超聲檢查， 超聲顯示：食道腔內(nèi)見(jiàn)條狀強(qiáng)回聲并向壁內(nèi)延伸， 食道外膜顯示完整， 最后經(jīng)內(nèi)鏡取出異物為魚(yú)刺；另4例， 食道鋇透顯示掛棉征， 超聲顯示：強(qiáng)回聲大部分位于腔內(nèi)， 少部分位于壁上， 均經(jīng)內(nèi)鏡取出異物。其中魚(yú)刺、雞骨及向日葵殼均表現(xiàn)為強(qiáng)回聲， 后方伴聲影， 與周?chē)M織境界清楚；其中玻璃異物超聲表現(xiàn)為斑片狀強(qiáng)回聲伴后方彗星聲尾征。

3 討論

3. 1 食道分為頸段、胸段、腹段。食道頸段介于第六頸椎體下緣與胸骨頸靜脈切跡平面水平， 長(zhǎng)約5 cm， 距體表較近，位于甲狀腺左側(cè)葉內(nèi)后方、氣管的左外側(cè)， 經(jīng)頸部超聲能直接而清晰顯示其結(jié)構(gòu)和病變。食道壁分為5層結(jié)構(gòu)：黏膜層、黏膜肌層、黏膜下層、肌層和外膜層。高頻超聲表現(xiàn)為：橫切面呈前后略扁的扁圓形， 縱切面呈上細(xì)下粗的長(zhǎng)管狀。平時(shí)食道管腔前后壁相貼， 使管腔呈不太光整的的扁圓形或線(xiàn)狀強(qiáng)回聲， 也可呈含有點(diǎn)狀強(qiáng)回聲的低回聲區(qū)， 視食道腔內(nèi)所滯留的含氣黏液量的多少而定[2]。食道壁多呈5層回聲結(jié)構(gòu)， 層次清晰， 第1層為高回聲， 相當(dāng)于黏膜層與食道腔內(nèi)氣體界面反射回聲， 第2層為低回聲， 相當(dāng)于黏膜肌層， 第3層為高回聲， 對(duì)應(yīng)于黏膜下層， 第4層為低回聲， 代表固有肌層， 第5層為高回聲， 相當(dāng)于外膜層與周?chē)M織界面回聲[3]。正常食道頸段壁厚徑6 mm為增厚[4]。

3. 2 食道頸段異物超聲表現(xiàn)。玻璃異物表現(xiàn)為強(qiáng)回聲伴后方慧星尾征；骨頭、魚(yú)刺、向日葵殼等為強(qiáng)回聲伴后方聲影。異物對(duì)管壁沒(méi)有造成損傷時(shí)， 食道壁回聲可無(wú)明顯改變， 內(nèi)可見(jiàn)正常彩色血流信號(hào)；當(dāng)異物損傷食道壁但未穿透時(shí)， 食道壁外膜回聲連續(xù)完整， 管壁發(fā)生充血、水腫， 但未發(fā)生壞死時(shí)， 食道壁較正常增厚， 壁內(nèi)血流信號(hào)較正常管壁明顯增多；當(dāng)異物穿透食道壁時(shí)， 食道壁外膜回聲不連續(xù)， 食道壁因炎癥、壞死， 局部形成食道膿腫時(shí)， 可見(jiàn)食道壁局部回聲中斷， 食道旁可見(jiàn)低回聲、混合回聲腫塊或不規(guī)則液性暗區(qū)與食道壁相連。

3. 3 食道頸段異物的鑒別診斷。主要與食道頸段癌、食道頸段憩室等相鑒別：①食道頸段癌有強(qiáng)回聲食物殘?jiān)街鴷r(shí)易誤診為異物， 應(yīng)與食道異物引起管壁發(fā)生充血、水腫鑒別。前者一般有進(jìn)行性吞咽困難病史， 食道壁結(jié)構(gòu)破壞， 呈不規(guī)則增厚， 為低回聲， 內(nèi)腔偏移、不平整、不連續(xù)， 彩色多普勒超聲顯示血流信號(hào)異常豐富， 而強(qiáng)回聲附著于管壁低回聲的管腔面；后者一般有異物吞入史， 食道壁較正常增厚， 結(jié)構(gòu)無(wú)破壞， 壁內(nèi)血流信號(hào)較正常增多， 異物強(qiáng)回聲位于管壁低回聲內(nèi)。②當(dāng)食道頸段憩室內(nèi)含氣體時(shí)也易誤診為異物， 但仔細(xì)觀察， 氣體強(qiáng)回聲隨患者吞咽可有閃爍感或消失， 彩色多普勒超聲亦可見(jiàn)閃爍偽像。異物強(qiáng)回聲有僵硬感且不隨吞咽而閃爍或消失。

3. 4 長(zhǎng)期以來(lái)， X線(xiàn)平片、食道鋇餐及內(nèi)鏡在食道異物診斷中占據(jù)重要位置。對(duì)于不透X線(xiàn)異物如（金屬異物）X線(xiàn)平片多數(shù)能明確診斷， 而透X線(xiàn)異物要靠食道鋇棉檢查， 較易出現(xiàn)假陰性；內(nèi)鏡檢查只能顯示管腔內(nèi)異物， 對(duì)于壁內(nèi)異物及周?chē)M織情況則無(wú)法顯示， 而且有些患者不能耐受內(nèi)鏡檢查；超聲檢查不但能顯示壁內(nèi)有無(wú)異物， 而且還能顯示食道壁的損傷情況及與周?chē)M織的關(guān)系， 為臨床選擇治療方法提供參考；超聲不但能對(duì)異物進(jìn)行定位， 而且可以實(shí)時(shí)監(jiān)視下取出異物；超聲還具有對(duì)患者無(wú)創(chuàng)傷， 可重復(fù)檢查等優(yōu)點(diǎn)， 很值得推廣應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉海波， 吳永梅， 陳雅， 等.彩色多普勒超聲淺表探頭對(duì)食道上段（頸段）異物的診斷價(jià)值與技巧探查.臨床合理用藥雜志， 2010， 3（18）：30-31.

[2] 朱尚勇， 劉若川， 楊紅， 等.食道頸部的超聲解剖及聲像圖研究. 中華超聲影像學(xué)雜志， 2001（7）：435-437.

篇（2）

中圖分類(lèi)號(hào)　G633.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　B

義務(wù)教育階段人教版生物教材中的科學(xué)探究活動(dòng)很多，包括觀察與思考、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、探究、資料分析、模擬制作、進(jìn)一步探究、演示實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)、技能訓(xùn)練、課外實(shí)踐等。如此數(shù)量的探究活動(dòng)，有些探究活動(dòng)又對(duì)教師素質(zhì)、學(xué)校實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地、器材、設(shè)備、以及教學(xué)課時(shí)的要求比較高，教師該如何搞好這些探究活動(dòng)，從而充分發(fā)揮其在“全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式”方面的重要作用呢?研究認(rèn)為梯度教學(xué)不失為一種很好的方式。

著名教育家夸美紐斯主張“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)一切”，強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律，在探究活動(dòng)中實(shí)施梯度教學(xué)正是源于此。梯度本身是數(shù)學(xué)、物理概念，在這里借指在探究活動(dòng)教學(xué)中，要由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由基礎(chǔ)到深入，層層遞進(jìn)，形成一個(gè)梯度。

1　探究活動(dòng)類(lèi)型的教學(xué)要有梯度

義務(wù)教育階段人教版生物教材不是根據(jù)所學(xué)知識(shí)安排探究活動(dòng)的，而是單獨(dú)對(duì)探究活動(dòng)進(jìn)行了梯度安排，在教學(xué)實(shí)踐中要遵循這一梯度進(jìn)行教學(xué)。教材第一單元第一章最先安排的科學(xué)探究活動(dòng)是觀察，觀察生物和非生物的實(shí)物或圖片進(jìn)行思考，然后是調(diào)查校園、社區(qū)或農(nóng)田的生物種類(lèi)、收集和分析資料，這些探究活動(dòng)不需要復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)技能，卻生動(dòng)有趣，易于激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。在此基礎(chǔ)上，再安排要求相對(duì)比較高的探究實(shí)驗(yàn)，而對(duì)于探究實(shí)驗(yàn)的安排、要求也是有梯度的。如第一個(gè)探究實(shí)驗(yàn)“光對(duì)鼠婦生活的影響”，實(shí)驗(yàn)的假設(shè)、計(jì)劃、步驟都是很明確的，學(xué)生只要按照計(jì)劃實(shí)施就很容易獲得結(jié)論，取得成功。然后是實(shí)驗(yàn)“植物對(duì)空氣濕度的影響”，實(shí)驗(yàn)本身仍然沒(méi)有難度，但增加了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的環(huán)節(jié)(由于課時(shí)、材料的影響，大多數(shù)學(xué)校對(duì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)都是采取課后完成、課上交流的)。但這兩個(gè)簡(jiǎn)單的探究實(shí)驗(yàn)卻逐步滲透了科學(xué)實(shí)驗(yàn)最重要的單一變量、設(shè)置對(duì)照、科學(xué)統(tǒng)計(jì)(重復(fù)實(shí)驗(yàn)、取平均值)等思想。接著是對(duì)操作技能要求比較高的顯微鏡觀察、制作實(shí)驗(yàn)，需要自己補(bǔ)充設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、需要一段時(shí)間觀察、記錄“種子萌發(fā)的環(huán)境條件”、“根的什么部位生長(zhǎng)最快?”的實(shí)驗(yàn)等等，并進(jìn)一步要求學(xué)生整理和分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，得出結(jié)論。技能訓(xùn)練也是如此，先安排簡(jiǎn)單的觀察、比較、測(cè)量、計(jì)算等，后安排需要較多邏輯思維的分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果、解讀實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、推理等。

人教版教材對(duì)于探究活動(dòng)的梯度設(shè)計(jì)，客觀上就要求教師首先自己要領(lǐng)會(huì)這種安排，然后要在教學(xué)中去體現(xiàn)，雖然我們提倡科學(xué)地、創(chuàng)造性地使用教材，而不是盲目地“教”教材，但教材編寫(xiě)的思想和精髓，作為教師只宜發(fā)揚(yáng)光大，而不能丟棄。

2　探究實(shí)驗(yàn)的教學(xué)要有梯度

人教版生物教材大多數(shù)的探究活動(dòng)是通過(guò)實(shí)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)的，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的開(kāi)展也需要有梯度地進(jìn)行。

探究實(shí)驗(yàn)“種子萌發(fā)的環(huán)境條件”就是一個(gè)典型的事例。教材提供了一個(gè)可供參考的探究方案，實(shí)驗(yàn)操作也并不難(因?yàn)檫@個(gè)方案需要幾天觀察的時(shí)間，最好安排興趣小組的學(xué)生提前在課外操作，并拍攝實(shí)驗(yàn)各階段的照片，以備實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的需要)，實(shí)際操作實(shí)驗(yàn)的學(xué)生基本都能獲得正常的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，沒(méi)有實(shí)際操作的學(xué)生，根據(jù)以往的生活經(jīng)驗(yàn)，絕大多數(shù)也能推理出實(shí)驗(yàn)結(jié)果。但這節(jié)實(shí)驗(yàn)課的重點(diǎn)不是實(shí)驗(yàn)結(jié)果，而是科學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)思想的進(jìn)一步鞏固、加深，也就是學(xué)期初接觸過(guò)的單一變量和設(shè)置對(duì)照這些科學(xué)研究素養(yǎng)的進(jìn)一步培養(yǎng)。所以，這一實(shí)驗(yàn)的教學(xué)與分析的重要性是顯而易見(jiàn)的，也更能說(shuō)明實(shí)驗(yàn)梯度教學(xué)的重要性和必要性。

在教學(xué)實(shí)踐中，首先根據(jù)實(shí)驗(yàn)方案請(qǐng)學(xué)生將實(shí)驗(yàn)步驟的文字解釋轉(zhuǎn)換為表格(表1)，以便更清晰，然后讓學(xué)生根據(jù)自己已有的知識(shí)推斷實(shí)驗(yàn)結(jié)果，并請(qǐng)實(shí)際操作過(guò)的學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)過(guò)程進(jìn)行驗(yàn)證，得出種子萌發(fā)需要適宜的溫度、一定的水分和充足的空氣的結(jié)論。然后，請(qǐng)學(xué)生分析實(shí)驗(yàn)表格中，哪些組合是探究種子萌發(fā)的哪個(gè)環(huán)境條件的：首先是水分、溫度，然后是空氣，學(xué)生慢慢梳理，就會(huì)逐步得出。第一：至少要做兩個(gè)組以上(設(shè)置對(duì)照)的實(shí)驗(yàn)，例如要驗(yàn)證水分，一定是一個(gè)組是適宜的水分，一個(gè)組是不適宜的水分(太多或太少)，條件要相差比較大。第二：實(shí)驗(yàn)要同時(shí)進(jìn)行，而且兩組的環(huán)境條件只有要探究的那個(gè)是不同的，其他都一樣(單一變量)(教師補(bǔ)充：可以排除對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果有影響的其它因素即無(wú)關(guān)變量的影響)。第三：條件適宜的是實(shí)驗(yàn)組，條件不適宜的是對(duì)照組(教師補(bǔ)充：控制和改變實(shí)驗(yàn)變量的一組叫實(shí)驗(yàn)組，不改變實(shí)驗(yàn)條件的一組叫對(duì)照組)。然后，趁熱打鐵，讓學(xué)生利用剛才實(shí)驗(yàn)的部分條件，設(shè)計(jì)一個(gè)“種子萌發(fā)是否需要光?”的探究實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)之前一步一步的教學(xué)，大多數(shù)學(xué)生都基本做出正確的設(shè)計(jì)，但往往會(huì)想當(dāng)然地推出種子萌發(fā)是需要光的錯(cuò)誤結(jié)論，教師就可以進(jìn)一步告訴學(xué)生：預(yù)期結(jié)果是以假設(shè)為依據(jù)，進(jìn)行演繹推理后，得出具體的推論。但預(yù)期結(jié)果并不等于實(shí)驗(yàn)結(jié)果，科學(xué)研究應(yīng)該務(wù)實(shí)求真，以實(shí)驗(yàn)的真實(shí)結(jié)果為依據(jù)(出示學(xué)生事前實(shí)際操作的實(shí)驗(yàn)結(jié)果照片加以佐證)。

最后，如果課上有時(shí)間的話(huà)(也可以下節(jié)課教學(xué))，教師可以告訴學(xué)生實(shí)驗(yàn)結(jié)論是通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析、比較、抽象、概括而得出的定性表述，是對(duì)以后的實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)作用的“規(guī)律性”認(rèn)識(shí)。這樣，將探究實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的一些基本思想通過(guò)一個(gè)探究實(shí)驗(yàn)展示給了學(xué)生，并在以后的探究活動(dòng)中逐步加強(qiáng)。

3　探究活動(dòng)的考查要有梯度

考查是指依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)檢查、衡量教師的教學(xué)，是對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)。對(duì)探究活動(dòng)進(jìn)行考查，可以對(duì)教師繼續(xù)下―步探究活動(dòng)的教學(xué)提供參考與借鑒。

學(xué)生喜歡什么樣的探究活動(dòng)考查方式呢?是不是只是紙筆測(cè)驗(yàn)?對(duì)廣州市蘿崗區(qū)3 292名初中學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。對(duì)于考查的評(píng)價(jià)方式(調(diào)查問(wèn)卷第15～16題)，調(diào)查的結(jié)果顯示：接近一半的學(xué)生希望考查可以采取多種方式，而不是只采取試卷這種形式。選操作和設(shè)訐的學(xué)生人數(shù)差不多，占總?cè)藬?shù)的70％，而且是其他選項(xiàng)的2―4倍，說(shuō)明學(xué)生還是傾向于動(dòng)手多一些，而不太喜歡死記一些知識(shí)(見(jiàn)圖1)。

15　如果有以下三種考查方法，你會(huì)選擇哪種?(　)

A　實(shí)驗(yàn)考查分兩年進(jìn)行，每年進(jìn)行一次，取平均成績(jī)?？疾閮?nèi)容為新課標(biāo)要求的人教版七、八年級(jí)教材上的所有實(shí)驗(yàn)?？疾樵嚲矸譃锳、B、C、D、E、F六套，考生隨機(jī)抽考，每套8組。時(shí)間安排在每一學(xué)年的六月份。

B　內(nèi)容、考試時(shí)間同A，但如果學(xué)生對(duì)第一次考試不滿(mǎn)意可以再考一次，以?xún)纱慰荚囍械淖罡叱煽?jī)作為考試最終成績(jī)。

C　實(shí)驗(yàn)考查分兩年進(jìn)行，每年的6月份進(jìn)行一次，取平均成績(jī)，但實(shí)驗(yàn)考查的方式可以是操作、口試、筆試、報(bào)告和設(shè)計(jì)等五種?？梢允且云綍r(shí)的演示實(shí)驗(yàn)、學(xué)生實(shí)驗(yàn)、調(diào)查研究性實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的綜合應(yīng)用性實(shí)驗(yàn)或設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)。也可以是主要考核學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和對(duì)實(shí)驗(yàn)技能的掌握情況的口試。也可以由教師命題，提出實(shí)驗(yàn)要求，實(shí)驗(yàn)室提供可選擇的各種儀器，學(xué)生根據(jù)題目要求，自己設(shè)計(jì)方案，自選儀器，自擬步驟，完成實(shí)驗(yàn)或設(shè)計(jì)。

16　若15題選C，你更希望采用那種方式考查(　)

A　操作

B　口試

C　筆試

D　報(bào)告

篇（3）

1、它有祈福納吉的美好寓意。長(zhǎng)命鎖的前身是“長(zhǎng)命縷”,也被稱(chēng)之為“長(zhǎng)命縷”。其意義在于鎖住小孩的命,避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人認(rèn)為小孩一旦戴上了鎖,就能無(wú)災(zāi)無(wú)禍,平安長(zhǎng)大;長(zhǎng)命鎖更多表達(dá)的是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的祝福。

2、每逢端午節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都在門(mén)楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥；所以傳統(tǒng)上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞于兒童手臂，以祈求辟邪去災(zāi)，祛病延年！在端午節(jié)的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線(xiàn)。系線(xiàn)的時(shí)候，孩子不能開(kāi)口說(shuō)話(huà)。而一些已婚的男人也被妻子逼著戴上彩繩，很多男子擔(dān)心被別人看到笑話(huà)，就悄悄系在腳踝上。

3、這系五色繩也有講究，必須要在太陽(yáng)沒(méi)出來(lái)之前就系上，否則就會(huì)不靈驗(yàn)，而且五色繩不能任意扯斷或丟棄，只能等到端午節(jié)后的大雨天時(shí)，將它仍在自家院墻的排水口，隨雨水沖走。

4、端午節(jié)為什么帶五彩繩？端午節(jié)系五彩繩的習(xí)俗起源于漢代，至今不衰。民間把五彩繩看成“五彩龍”，端午節(jié)又稱(chēng)“小兒節(jié)”，五月被古人稱(chēng)為毒月，端午節(jié)拴五彩繩有保護(hù)兒童驅(qū)妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會(huì)變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來(lái)，煩惱、憂(yōu)愁都隨著雨水流走，會(huì)給你帶來(lái)一年的好運(yùn)。

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篇（4）

端午節(jié)五彩繩的由來(lái)端午節(jié)系五彩線(xiàn)，是古老習(xí)俗。五彩線(xiàn)是端午節(jié)吉祥物兼飾物，具有辟邪作用，兼有祈福納吉的美好寓意。仲夏端午飛龍?jiān)谔?，龍氣（?yáng)氣）旺盛，百邪皆避，端午日是辟陰邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪習(xí)俗，其中以五色絲線(xiàn)系臂，是端午辟邪習(xí)俗之一。五色絲線(xiàn)源于我國(guó)古代的五行觀念，或?yàn)樯瞎艜r(shí)代南方古越人的文身之俗，據(jù)《漢書(shū)》記載：“越人常在水中，故斷其發(fā)、文其身，以象龍子，故不見(jiàn)傷害也?！庇帧痘茨献印份d：“越人以箴刺皮為龍文，所以為尊榮也?！睍x人劉義慶《世說(shuō)》等書(shū)，記以五色絲纏繞粽子，以投入江中，為蚊龍所憚。中國(guó)古代崇尚五色，以五色為吉祥色，端午以五色絲線(xiàn)系臂，曾是很流行的節(jié)俗。這習(xí)俗自漢代時(shí)已流傳到北方中原各地，在東漢應(yīng)劭著《風(fēng)俗通義》中記載說(shuō)把它系在臂上可避病除鬼、不染病瘟；在東晉葛洪的《抱樸子》中又記述有將五色紙掛于山中，召喚五方鬼神的巫術(shù)，大概是以五色象征五方鬼神齊來(lái)護(hù)佑之意?！肚G楚歲時(shí)記》載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟?！边@些習(xí)俗傳到后世，即發(fā)展成許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

端午節(jié)掛艾葉的意義端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱(chēng)它為“水劍”，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶(hù)，皆以卻鬼”。

而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來(lái)，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶(hù)上，可禳毒氣?！?/p>

一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門(mén)懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲(chóng)毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門(mén)避黃巢，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見(jiàn)的中藥。

懸艾草：民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

可見(jiàn)，古人插艾是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各民族共同的習(xí)俗。

端午節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)：農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是中國(guó)人最喜愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！讹L(fēng)土記》云：“仲夏端午，端，初也。”端午原是月初午日的意思，后因“五”、“午”同音，農(nóng)歷五月初五便成了端午節(jié)，又名重五、重午。因“五”為陽(yáng)數(shù)，又名端陽(yáng)。

端午節(jié)又稱(chēng)為端陽(yáng)節(jié)，是我們中國(guó)十分隆重的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)二千多年前的舊習(xí)俗，直到現(xiàn)在人們還在過(guò)端午節(jié)，它是紀(jì)念我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)?；杈鯀s聽(tīng)信_(tái)臣的話(huà)，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。

端午節(jié)的由來(lái)，有紀(jì)念伍子胥說(shuō)，紀(jì)念曹娥說(shuō)。聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，則認(rèn)為端午節(jié)起源于古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日。

端午習(xí)俗活動(dòng)發(fā)端于南宋時(shí)期，至明清時(shí)達(dá)到鼎盛。據(jù)《嘉興府志》記載：1765年，乾隆第四次南巡，重游煙雨樓，龍舟競(jìng)渡掀起。除了南湖群龍飛百舸爭(zhēng)流的龍舟競(jìng)渡外，民間還流行插“健符”、祭嫘祖、懸鐘馗、跳鐘馗舞、關(guān)帝畫(huà)像、寫(xiě)“王”字、送百蟲(chóng)、吃粽子等，豐富多彩民俗活動(dòng)形成嘉興端午節(jié)一道獨(dú)具特色的文化風(fēng)景線(xiàn)。

中國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但各地人們過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國(guó)各地及鄰近的國(guó)家。

粽子最初是民間普通食品，吃粽子并不固定在端午，但是后來(lái)由于紀(jì)念屈原，才使得端午節(jié)吃粽子成為中華民族世代沿襲的習(xí)俗，也使得小小的粽子具有了深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。古時(shí)每逢端陽(yáng)，人必食粽。唐明皇曾御筆親書(shū)“四時(shí)花意巧，九子粽爭(zhēng)新”贊粽，詩(shī)人鄭谷有“諸鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”之句譽(yù)粽，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)上自朝廷，下至民間，食粽已是很普遍的事。吃粽子原本簡(jiǎn)單，但經(jīng)這么詠唱，頓覺(jué)濃情異趣大增，意韻余味綿長(zhǎng)。

端午節(jié)吃粽子是我國(guó)傳統(tǒng)食俗。全國(guó)各地的端午節(jié)粽子味道各異，但是大家公認(rèn)的美味就是的“五芳齋”粽子。五芳齋號(hào)稱(chēng)“江南粽子大王”，至今已有80多年歷史，以糯而不爛、肥而不膩、肉嫩味美、咸甜適中而著稱(chēng)。

端午節(jié)的粽子真是讓人驚訝不已，蘆葦?shù)拈L(zhǎng)葉，江南的糯米，還有蜜制的大棗。包制成一只只粽子，開(kāi)水一煮，葦葉清爽的香氣，糯米濃膩的粘香，還有蜜棗的甘甜，混在一起是怎樣的享受啊。什么樣的人會(huì)有如此的妙構(gòu)，讓千古的人們都為之沉醉。

小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形，玲瓏奪目。

每到端午節(jié)來(lái)臨前幾天，大人們便會(huì)給孩子們準(zhǔn)備各式各樣的女紅飾物，有各色彩線(xiàn)擰成的“花花繩”，有繡了“五毒”的肚兜兒，看的是五彩絲線(xiàn)做的“香囊”，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，據(jù)說(shuō)戴了可以辟邪。伴隨著這些形形，玲瓏可愛(ài)的飾物的，是一個(gè)白娘子與許仙的美麗故事。孩子們喜歡上了多情善良的白娘子，生怕這樣的“辟邪物”會(huì)將白娘子給“辟”了去。大人們總是解釋說(shuō)，白娘子是千年修煉，這些物件是降不住她的。大人們又拿了雄黃酒要在孩子的耳朵上搽，許多孩子說(shuō)啥也不肯涂雄黃，他們知道白娘子最怕雄黃了，他們真心喜歡那個(gè)“棄黃冠攜青妹佩劍云游……

賽龍舟源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人因舍不得屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救并驅(qū)散江中之魚(yú)。其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)初期就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。

后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予不同的寓意。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念近代女民主革命家秋瑾的意義；貴州苗族在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登；云南傣族則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，包括臺(tái)灣、香港，每年端午節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

篇（5）

中圖分類(lèi)號(hào)：G12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）32-0172-01

一、了解端午節(jié)習(xí)俗的神話(huà)內(nèi)涵的必要性和重要性

端午節(jié)有深厚的傳統(tǒng)文化意義，而端午習(xí)俗則是這些豐富的文化意義的載體。

端午習(xí)俗的若干要素來(lái)自古老的陰陽(yáng)五行思想、神龍信仰和法術(shù)觀念，它們?cè)谶@個(gè)節(jié)日中出現(xiàn)，表現(xiàn)了人們通過(guò)節(jié)日活動(dòng)禳災(zāi)祛疫的意圖。這其實(shí)是傳統(tǒng)節(jié)日趨吉避兇的總主題的若干表現(xiàn)形式。

端午節(jié)是一個(gè)全民參與的衛(wèi)生和體育的節(jié)日。人們根據(jù)當(dāng)時(shí)和當(dāng)?shù)氐臈l件采取多種措施防病治病，舉辦賽龍舟的活動(dòng)。這些與古代送災(zāi)驅(qū)疫的信仰和祈福保平安的樸素愿望緊密地聯(lián)系在一起，因此我們首先要在信仰層面加以理解。但是這些習(xí)俗不僅包含較主觀的信仰，而且包含對(duì)于維護(hù)身體的安全和健康、具有實(shí)際功效的活動(dòng)內(nèi)容。越是到近現(xiàn)代，這個(gè)節(jié)日的儀式性、祭祀性的分量越輕，而競(jìng)技性、娛樂(lè)性的分量越重。

端午節(jié)是一個(gè)表現(xiàn)傳統(tǒng)倫理、增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)的節(jié)日。人們?cè)谶@一天用菖蒲、艾葉裝飾屋宇，長(zhǎng)幼之間通過(guò)時(shí)令物品的饋贈(zèng)、服侍、佩戴而表達(dá)家人之間的關(guān)愛(ài)。人們?cè)谶@段日子走親串友，特別重視姻親的交往。端午節(jié)是兒女、尤其是女婿必須看望岳父、岳母的三個(gè)大節(jié)之一（還有年節(jié)和中秋節(jié)）。村社之間的賽龍舟，既加強(qiáng)了村社內(nèi)部的凝聚力，也強(qiáng)化了村社之間對(duì)于大家所屬的共同體的認(rèn)識(shí)。競(jìng)爭(zhēng)是互相聯(lián)系的一種方式，而且大家競(jìng)爭(zhēng)的是一個(gè)共同承認(rèn)的榮譽(yù)。

端午節(jié)還是一個(gè)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日，人們主要紀(jì)念和傳揚(yáng)的是他偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。

總的來(lái)說(shuō)，只有通過(guò)端午習(xí)俗的表現(xiàn)形式，了解端午習(xí)俗的神話(huà)內(nèi)涵，才能更好的了解端午節(jié)深厚的文化內(nèi)涵，才能更深入的認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解民族文化心理，同時(shí)增強(qiáng)民族認(rèn)同感。

二、端午習(xí)俗及其神話(huà)內(nèi)涵

（一）廣泛采用菖蒲、艾蒿

菖蒲、艾蒿長(zhǎng)期被相信具有巫術(shù)和藥用的雙重價(jià)值，因此而生成一系列的習(xí)俗。作為厭勝之物，艾制品通常是與蒲制品并用的，而尤以艾虎配蒲劍最為常見(jiàn)?！秹?mèng)粱錄·五月》記菖蒲厭勝物說(shuō)，重午“以菖蒲或通草雕刻天師馭虎像于中，四圍以五色染菖蒲懸圍于左右”。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》云：“端午刻蒲劍為小人子，或葫蘆形，帶之辟邪?！惫潘滓云讶~似劍，稱(chēng)為蒲劍，謂可辟邪；直到現(xiàn)代的日本和韓國(guó)，都仍然保留著這個(gè)方面的習(xí)俗。

（二）纏掛各種端午索

端午期間歷代沿襲用彩色或曰五色的線(xiàn)、縷、索作為驅(qū)邪辟兇的節(jié)物，可以概稱(chēng)為端午索。端午索有許多別稱(chēng)，從材料的色彩著眼，稱(chēng)朱索、五色絲、五彩縷、五色縷、五彩繒等；從辟兵的角度著眼稱(chēng)辟兵繒；從延壽的角度著眼，稱(chēng)壽索、長(zhǎng)命縷、續(xù)命縷、百歲索等等。不管名稱(chēng)如何，端午索的形制和功用則是大體相同的，或系于小兒手臂，或掛在床帳、搖籃等處，或敬獻(xiàn)尊長(zhǎng)，以辟災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年?，F(xiàn)在日本在端午節(jié)為家里的男孩子懸掛五彩旗幟，是此俗流傳到今天的一種變異。

（三）用符圖驅(qū)邪

《后漢書(shū)·禮儀志》云：“五月五日，朱索一色印為門(mén)戶(hù)之飾，以止惡氣?！彼未耙院蟠笮小疤鞄煼?。道家把自己的符歸在張?zhí)鞄煹拿?，叫天師符。舊時(shí)，道教宮觀端午節(jié)有用朱砂筆在黃表紙上畫(huà)符饋送或出售的習(xí)俗，供民間端午貼在門(mén)楣上辟邪。

（四）飲用藥酒（主要是蒲酒和雄黃酒）

作為端午節(jié)俗的藥酒主要是蒲酒和雄黃酒。蒲酒也叫菖蒲酒、菖華酒等，古代民間常在端五制作、飲用，俗云可避瘟氣。宗懔《荊楚歲時(shí)記》載：“端午，以菖蒲生山澗中一寸九節(jié)者，或鏤或屑，泛酒以辟瘟氣”。雖然蒲酒之名史不絕書(shū)，但是近世民間以雄黃酒最普及，飲雄黃酒既是家喻戶(hù)曉的《白蛇傳》情節(jié)，也是大家都遵行的習(xí)俗。清代潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·端陽(yáng)》記曰：“午前細(xì)切蒲根，伴以雄黃，曝而浸酒。飲余則涂抹兒童面頰耳鼻，并揮酒床帳間，以避毒蟲(chóng)?！庇眯埸S酒涂抹小兒面頰耳鼻俗稱(chēng)“畫(huà)額”。

（五）吃粽子的習(xí)俗可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

《太平御覽》卷三十一引晉代周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午。端，初也。俗重五日與夏至同。先節(jié)一日又以菰葉裹黏米，以栗棗灰汁煮，令熟，節(jié)日啖。煮肥龜，令極熟，去骨加鹽豉秋蓼，名曰俎龜黏米，一名粽，一名角黍。蓋取陰陽(yáng)包裹未（分）之象也。龜表肉里，陽(yáng)內(nèi)陰外之形，所以贊時(shí)也?！标P(guān)于粽子的起源及其形制有幾種傳說(shuō)，其中最流行的是屈原的傳說(shuō)。

（六）劃龍舟或賽龍舟是民間過(guò)端午節(jié)的，是會(huì)讓整個(gè)地方狂熱起來(lái)的競(jìng)技

競(jìng)渡之俗早見(jiàn)于南方（吳越、荊楚）。宗懔《荊楚歲時(shí)記》提到“是日，競(jìng)渡，采雜藥”。隋代杜公瞻注曰：“五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故并命舟楫以拯之。舸舟取其輕利謂之飛鳧，一自以為水軍，一自以為水馬。州將及士人悉臨水而觀之?！?/p>

隋代的舟楫競(jìng)渡頗具規(guī)模，只是尚無(wú)“龍舟”之說(shuō)。唐代的競(jìng)渡使用龍舟，并有奪標(biāo)的制度，與近世無(wú)異。

關(guān)于龍舟與競(jìng)渡，清代李斗所著《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》有詳細(xì)的描述：

龍船自五月朔至十八日為一市。先于四月晦日試演，謂之“下水”。至十八日牽船上岸，謂之“送圣”。船長(zhǎng)十余丈，前為龍首，中為龍腹，后為龍尾，各占一色。四角枋柱，揚(yáng)旌拽旗，篙師執(zhí)長(zhǎng)鉤，謂之“跕頭”，舵為刀式，執(zhí)之者謂之拿尾。尾長(zhǎng)丈許，牽彩繩令小兒水嬉，謂之掉梢。有“獨(dú)占鰲頭”、“紅孩兒拜觀音”、“指日高升”、“楊妃春睡”諸戲。兩旁槳折十六，前為頭折，順流而折，謂之“打招”。一招水如濺珠，中置戽斗戽水，金鼓振之，與水聲相激。上供太子，不知何神，或曰屈大夫，楚之同姓，故曰太子。小船載乳鴨，往來(lái)畫(huà)舫間，游人鬻之?dāng)S水中。龍舟執(zhí)戈競(jìng)斗，謂之“搶標(biāo)”。又有以土瓶實(shí)錢(qián)果為標(biāo)者、以豬胞實(shí)錢(qián)果使浮水面為標(biāo)者，舟中人飛身泅水搶之……送圣后奉太子于畫(huà)舫中禮拜，祈禱收災(zāi)降福，舉國(guó)若狂。

這里除了賽龍舟奪標(biāo)的描述，還說(shuō)到請(qǐng)神、供神的做法，看來(lái)這也是其中一項(xiàng)重要習(xí)俗。賽龍舟還是一種地區(qū)組織活動(dòng)，其地區(qū)規(guī)模有時(shí)大至縣市一級(jí)。

（七）姻親交往

近世的所有節(jié)慶除了本身的宗旨之外，都具有一定的社交功能，而端午突出的社交功能是姻親的交往，乃至許多地方呼此節(jié)為“女兒節(jié)”。

在近世端午的民間姻親交往中，一是訂婚的男方絕對(duì)要給未來(lái)的岳家送節(jié)禮；一是媳婦回娘家，帶去酒和肉，同時(shí)娘家也給女兒女婿一些禮物。

三、對(duì)傳承和發(fā)展端午習(xí)俗的建議

端午節(jié)的習(xí)俗在全國(guó)各地都有所留存，尤其在比較傳統(tǒng)的農(nóng)村地區(qū)，仍然是一個(gè)大家必須過(guò)的大節(jié)。但是，與傳統(tǒng)相比，這些恢復(fù)是分散的、局部的、支離破碎的；與新時(shí)代的需要相比，這些恢復(fù)是隨意的、盲目的，與國(guó)家對(duì)文化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)不能銜接。

我們認(rèn)為端午習(xí)俗完全可以借助現(xiàn)代物質(zhì)條件、城市空間得到恢復(fù)，并且獲得新的發(fā)展。它的豐富多樣的活動(dòng)和內(nèi)涵使它在當(dāng)前顯得比其他節(jié)日習(xí)俗更有復(fù)興、發(fā)展的潛力。關(guān)鍵是要注入新的資源，給予新的舞臺(tái)。

篇（6）

小學(xué)生端午節(jié)優(yōu)秀作文錦集一

聽(tīng)大人們說(shuō)，端午節(jié)是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而設(shè)立的節(jié)日。農(nóng)歷五月初五，屈原投江自盡，人們?yōu)榱税У壳壬?，便將食物用葉子包住扔進(jìn)江中，希望魚(yú)蝦不去啃食屈原的身體，后來(lái)就演變成了包粽子得習(xí)俗。去年的端午節(jié)，親愛(ài)的姥姥教我包粽子!

需要準(zhǔn)備的材料有：若干糯米，十幾顆紅棗，葦葉一把，棉線(xiàn)一團(tuán)，還有一把剪子。

激動(dòng)人心的時(shí)刻到來(lái)了，我迫不及待地看著制作過(guò)程。首先，姥姥將一片葦葉卷成一個(gè)圓錐形，然后輕輕的將糯米填入圓錐的一半，再放入兩顆紅紅的大棗，就像白色珍珠里面鑲嵌著絢麗多彩的翡翠呢!接著繼續(xù)覆蓋糯米，填到快溢出來(lái)的樣子，使餡料充滿(mǎn)整個(gè)粽子，這樣有利于后面的包裹。最后，按照螺旋的手法，從葦葉的另一端開(kāi)始對(duì)折葉片，卷到最后時(shí)，只見(jiàn)姥姥留一點(diǎn)兒小尾巴，用棉線(xiàn)從底部成十字捆綁?mèng)兆?，捆好不散，就可以上鍋蒸了?/p>

姥姥這番嫻熟的操作，看得我是眼花繚亂，驚羨不已。我有些不甘心，決定自己也包一個(gè)胖嘟嘟的粽子。但是我的手有點(diǎn)小，葦葉沒(méi)有包得很緊實(shí)，剛剛放入鍋中，只聽(tīng)“嘩啦”一聲，糯米像長(zhǎng)了腿一樣，跑的滿(mǎn)鍋都是。我有些失落，姥姥卻對(duì)我語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“加油寶貝，失敗是成功之母，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)!”于是我鼓起了勇氣，小手緊緊的捆綁住粽子，一次兩次三次，哇!我成功了，屬于我的第一個(gè)粽子問(wèn)世啦!我興奮得手舞足蹈!

大約一個(gè)小時(shí)，粽子的清香緩緩的從蒸鍋中溢了出來(lái)，我貪婪地嗅著這一絲絲，一縷縷的粽香，口水忍不住地往下流......

我小心翼翼地剝開(kāi)嫩綠色的粽葉，一股甜膩膩的糯米香撲鼻而來(lái)，乳白色的糯米鑲嵌著紅色的寶石，令人陶醉。再沾點(diǎn)白糖，輕輕地咬傷一口，嗯......又香又甜的味道好極了，一直沁入我的心脾!

小學(xué)生端午節(jié)優(yōu)秀作文錦集二

每年農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。

相傳，端午節(jié)最初是我國(guó)老百姓祛病防疫的節(jié)日，后來(lái)傳說(shuō)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在這一天死去，所以這天也成為了中華人民紀(jì)念屈原的節(jié)日。

端午節(jié)有吃粽子、賽龍舟、做香囊等節(jié)俗，其中，我最喜歡的就是做香囊。

那一天一大早，場(chǎng)地就熱鬧非凡，有的人在準(zhǔn)備材料，有的人在看說(shuō)明書(shū)，還有的人已經(jīng)開(kāi)始做了。我也不例外，首先，我拿起五彩繩、流蘇繩和木珠，再把木珠穿好，接著，用五彩繩把布料主體穿好，但是繩子就是不聽(tīng)我的話(huà)，非不穿進(jìn)洞里，我嘆了口氣小聲說(shuō)到：“真倒霉!”突然，一個(gè)想法在我的腦海中浮現(xiàn)出來(lái)，就是將繩子搓捻的更細(xì)一些方便穿布料，于是我按著這一個(gè)想法去做了，果然成功了!于是我靜下心來(lái)，繼續(xù)做了下去······終于做好了!我心里十分高興，不禁跳起來(lái)大喊：“我成功了!我成功了!”

最后，我想告訴大家，節(jié)日不僅是全家團(tuán)聚的時(shí)刻，通過(guò)慶祝節(jié)日，更是可以繼承和發(fā)揚(yáng)我們博大精深的歷史文化和民族傳統(tǒng)。

小學(xué)生端午節(jié)優(yōu)秀作文錦集三

五月初五是端午節(jié)，又名端陽(yáng)節(jié)，詩(shī)人節(jié)，女兒節(jié)，……這天，因?yàn)樘旖敌∮?，所以我便在自家過(guò)節(jié)了。

早上，我早早地起床，趁媽媽還在睡覺(jué)的當(dāng)兒，我躡手躡腳地走進(jìn)書(shū)房，拿出卡紙，做了一張節(jié)日賀卡，賀卡上有我畫(huà)的媽媽的笑臉，還有我用紙做的小百合花，我還在卡上面寫(xiě)下了對(duì)媽媽的祝福，賀卡做好后，我悄悄地走進(jìn)媽媽的床邊，把賀卡放到媽媽的枕邊，可是不小心把剪刀弄掉了“咚”的一聲，媽媽被驚醒了，我像受驚的小鹿一樣，慌忙跑到廚房躲了起來(lái)，等了一會(huì)兒，見(jiàn)媽媽沒(méi)出來(lái)，我又再次走到媽媽身邊，發(fā)現(xiàn)媽媽已經(jīng)安心地在睡覺(jué)了，我也小心翼翼地爬到床上，實(shí)然間，媽媽便坐了起來(lái)，高興地說(shuō)到：“寶貝，我們?nèi)グ兆影桑裉焓嵌宋绻?jié)哦。”

我疑惑不解地問(wèn)媽媽?zhuān)?ldquo;為什么要包粽子啊，我們不是買(mǎi)有綠豆糕，咸蛋嗎?況且咱家也沒(méi)包粽子的料啊?”媽媽神秘的笑著說(shuō)：呵呵，我昨天買(mǎi)了回來(lái)，叮叮，這不是嗎?于是我就在媽媽的指導(dǎo)下開(kāi)始包粽子，媽媽還給我講，寶貝，你知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?每個(gè)節(jié)氣都會(huì)有來(lái)歷的哦，你知道屈原嗎，他是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他提出聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘等地。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原看到自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，悲憤地抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

小學(xué)生端午節(jié)優(yōu)秀作文錦集四

過(guò)端午，賽龍舟，粽香艾香滿(mǎn)堂飄，這就是人人都愛(ài)的端午節(jié)，我也非常喜歡。

還記得去年的端午，早上陽(yáng)光柔和，太陽(yáng)打不起精神，風(fēng)也不吹，天有些悶熱，他們是躲在家里哭泣么?就連以前天天不亦樂(lè)乎的小草，也耷拉著頭了。

這是為什么?

可能是因?yàn)槲覀儌ゴ蟮膼?ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。他曾在這天為國(guó)捐軀，投身汨羅江。雖然他走了，但是他的精神是給了我們鼓舞，我們要用無(wú)比熱鬧的排場(chǎng)來(lái)記念他。

我和媽媽來(lái)到賽龍舟現(xiàn)場(chǎng)，只聽(tīng)見(jiàn)轟隆一聲炮響，賽龍舟的隊(duì)員們，各個(gè)鉚足了力氣向前劃。

不時(shí)發(fā)出“龍船呢，鼓響呀，劃啦劃一呀嚯 ... ... ”的號(hào)子聲，鼓手們奮力打鼓，為自己的隊(duì)友加油，鼓聲震耳欲聾，岸上的人喊聲更大，簡(jiǎn)直快要把天空給掀翻了。

天色已暗，炮聲、鼓聲、號(hào)子聲、人群的呼喊聲也漸淡，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，甚至這都不能算得上真的比賽，但他們都這樣的熱愛(ài)龍舟，都還是開(kāi)心得不得了，我們也忍不住為他們鼓掌。

五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香香滿(mǎn)堂;吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋 ... ...

我已經(jīng)在期待今年的端午節(jié)了。

小學(xué)生端午節(jié)優(yōu)秀作文錦集五

一年一度的端午節(jié)到了，又要吃香噴噴的粽子了。端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢端午節(jié)都要吃粽子、包粽子，有的地方還要進(jìn)行賽龍舟等活動(dòng)，非常熱鬧。端午節(jié)雖然時(shí)間短暫，但是很有意義。

篇（7）

2021年端午節(jié)調(diào)休了嗎不調(diào)休。因?yàn)榻衲甑亩宋绻?jié)正值星期一，加上周六、周天一共可以休三天。若是調(diào)休也不好調(diào)，而且剛過(guò)完五一，沒(méi)必要調(diào)休了。

2021年端午節(jié)高速免費(fèi)嗎2021年端午節(jié)高速不免費(fèi)。

因?yàn)殛P(guān)于高速公路免費(fèi)時(shí)間，只有春節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等這四個(gè)法定假日，期中不包括端午節(jié)。根據(jù)《重大節(jié)假日免收小型客車(chē)通行費(fèi)實(shí)施方案》來(lái)看，2021年收費(fèi)公路免費(fèi)通行時(shí)間為春節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等4個(gè)國(guó)家法定節(jié)假日以及當(dāng)年國(guó)務(wù)院辦公廳文件確定的上述法定節(jié)假日連休日。

端午節(jié)為什么高速不免費(fèi)據(jù)分析，中秋節(jié)與國(guó)慶節(jié)距離較近，元旦與春節(jié)臨近，而端午節(jié)因?yàn)檗r(nóng)忙、學(xué)生中高考等因素，向來(lái)客流量比較低，有關(guān)部門(mén)最終只選擇另外4個(gè)節(jié)假日免收通行費(fèi)。

在相對(duì)客流量較少的節(jié)日時(shí)間段，高速會(huì)保持收費(fèi)。如果客流量太多，高速還收費(fèi)，會(huì)嚴(yán)重加劇高速堵車(chē)情況。

端午節(jié)吃粽子寓意什么1、除瘟驅(qū)邪、求吉祥：最初粽子的寓意是用作祭祖及神靈。

古人認(rèn)為，五月五日為惡月、惡日，必須在每年的五月五日舉行祭祀活動(dòng)，以除瘟、驅(qū)邪、求吉祥。

隨著時(shí)間的推移和改變，人們過(guò)端午節(jié)吃粽子都是承襲傳統(tǒng)的表現(xiàn)。不同的地區(qū)粽子的種類(lèi)很多，然而，吃粽子的意義都是一樣的。

2、求子：端午節(jié)時(shí)，人們會(huì)互贈(zèng)九子粽寓意求子。

端午節(jié)中，人們會(huì)互贈(zèng)九子粽寓意求子。九子粽是粽子的一種，即為九只粽連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看。并且九種顏色的絲線(xiàn)扎成，形成五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈(zèng)親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等，因?yàn)椤棒兆印敝C音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的風(fēng)俗?！棒兆印笔恰氨娮印钡闹C音，寓意人丁興旺。

3、光宗耀祖：因?yàn)椤棒铡焙汀白凇币艚?，所以有“光宗耀祖”的寓意?/p>

因?yàn)椤棒铡焙汀白凇币艚?，因此端午?jié)吃粽子寓意取“光宗耀祖”，所以家家戶(hù)戶(hù)的人都在過(guò)端午的時(shí)候吃上粽子。

4、功名得中：“粽”和“中”音近，有“功名得中”之意。

因?yàn)椤棒铡焙汀爸小币艚?，取“功名得中”之意，在古時(shí)寓意學(xué)士考得功名。通常古代科舉考試都在秋天，因此在端午節(jié)時(shí)，要考取功名中第的人吃粽子可以寓意一舉中的。

5、紀(jì)念屈原：表示對(duì)屈原的崇敬和懷念。

傳說(shuō)，公元前340年，愛(ài)國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。久而久之，端午節(jié)吃粽子便成為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念。

篇（8）

3.桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽(yáng)，粽子香，包五糧，剝個(gè)粽子裹上糖，幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)，祝您端午節(jié)快樂(lè)!

4.端午節(jié)，我用平安作粽葉，用吉祥作糯米，用愛(ài)心作爐灶，用甜美作湯水，用熱情作柴火煮一鍋幸福粽子送給你。收到者請(qǐng)吱嘎一聲!謝謝。

5.端午到，好運(yùn)隨著你我笑。吃粽子，緬懷屈原吟古詩(shī)。賽龍舟，甜蜜幸福一起收。我祝你，每天快樂(lè)常歡喜。端午節(jié)到了，祝你端午節(jié)快樂(lè)!

6.端午時(shí)節(jié)杏兒黃，大街小巷棕子香，我采三支艾子草，在你窗前隨風(fēng)揚(yáng)，一支避邪保安康，兩支財(cái)源滾滾旺，三支納福迎吉祥，祝端午節(jié)快樂(lè)!

7.粽子香，香廚房;艾葉香，香滿(mǎn)堂;桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃;這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。祝福親愛(ài)的朋友端午節(jié)快樂(lè)!

8.蒲月五，是端午;吃粽子，看龍舟;齊歡聚，賀佳節(jié);祝你節(jié)日快樂(lè)!蒲月節(jié)，扒龍船，龍鼓響，大江邊，呵呵，你那兒可以看到賽龍舟嗎?祝你端午節(jié)快樂(lè)!

9.糯米是粘粘的思念，棕葉是清涼的裝束，龍舟是吉祥的快遞，香囊是快樂(lè)的包裹，端午炎熱的天氣，已被歡樂(lè)屏蔽，你當(dāng)然樂(lè)不思暑。

10.一朵花就是一句祝福，所以春天為你而到來(lái)!一朵白云就是一份幸運(yùn)，所以天空因你而遼闊!愿這世上最好的祝福都包圍你，祝端午節(jié)快樂(lè)!

11.端午節(jié)，送你幾個(gè)粽子：祝你心情粽是好，工作粽是順，財(cái)運(yùn)粽是旺，友情粽是愜意，愛(ài)情粽是甜蜜，親情粽是濃郁!

12.每一片花瓣，都帶有我真摯的祝福，款款關(guān)懷，綿綿祝福，聲聲問(wèn)候，拜托清風(fēng)傳送，愿鮮花與綠葉結(jié)伴，點(diǎn)綴你絢麗的人生，愿你端午節(jié)快樂(lè)!

13.古人送壺我送粽，一片真情在其中，洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺;天涯知己度端午，無(wú)限真情在粽中。青青粽葉包真情，愿你擁有好心情，端午節(jié)快樂(lè)。

14.朋友雖多，我最珍惜你;日子良多，節(jié)日最有意義;從冬到春，由春到夏，雖不能經(jīng)常問(wèn)候，卻在這傳統(tǒng)的節(jié)日發(fā)一條信息，真誠(chéng)祝你，端午節(jié)快樂(lè)!

15.一笑憂(yōu)愁跑，二笑煩惱消，三笑心情好，四笑不變老，五笑興致高，六笑幸福繞，七笑歡快到，八笑收進(jìn)好，九笑步步高，十全十美樂(lè)逍遠(yuǎn)，端午節(jié)歡快!

16.偶粽子可愛(ài)，但你比粽子更可愛(ài)，我會(huì)用全身心的愛(ài)來(lái)品嘗你，直到牙掉光也不放棄!

17.端午節(jié)到了，送你一個(gè)艾香粽，芳香四溢;送你一個(gè)薄荷香粽，涼爽夏日;送你一個(gè)蓮子粽，身體倍棒;送你一個(gè)火腿粽，胃口倍好。

18.端午節(jié)，我送你一枚粽子，友情是外皮，里面第一層是祝福，第二層是幸福，對(duì)了，第三層當(dāng)然就是你寫(xiě)的欠條，快快還錢(qián)啊!

19.讓風(fēng)吹走你的憂(yōu)郁，讓雨洗掉你的煩惱，讓陽(yáng)光帶給你暖和，讓月亮帶給你溫馨，讓友情帶給你快樂(lè)，讓我給你無(wú)窮的問(wèn)候，祝端午節(jié)快樂(lè)!

20.端午節(jié)到了，送你一個(gè)粽子，含量成分：100%純關(guān)心：配料：甜蜜+快樂(lè)+開(kāi)心+寬容+忠誠(chéng)=幸福;保質(zhì)期：一輩子，保存方法：珍惜。端午節(jié)快樂(lè)。

21.今天是端午節(jié)，送你只香甜粽子：以芳香的祝福為葉，以寬厚的包容為米，以溫柔的叮嚀做餡，再用友情的絲線(xiàn)環(huán)繞糾纏，愿你品嘗出人生的夸姣和!

22.端午節(jié)我端著五件禮物送給你：吃粽子，運(yùn)氣一縱再縱;掛葫蘆，福祿盡收集;系五彩繩，生活五彩繽紛;喝雄黃酒，事業(yè)輝煌長(zhǎng)久;戴香包，香甜。

23.端午節(jié)忌吃過(guò)量的粽子。粽子是糯米做的，不易消化，外加餡里放的糖或脂肪過(guò)多的話(huà)，食用過(guò)度將導(dǎo)致腹痛、消化不良等癥狀，最好控制在4個(gè)以?xún)?nèi)。

24.我想對(duì)你說(shuō)，分別得越久越是親昵。想告訴你這個(gè)端午節(jié)我特別想你端午節(jié)短信：有分離就有相聚。

25.今年端午節(jié)期間出了個(gè)怪事，我當(dāng)時(shí)正好途經(jīng)，但我不相信我所見(jiàn)到的一切：那只豬居然真地像人一樣拿著手機(jī)在看短信!

26.五月五，是端午，端出五好來(lái)祝福。好身體五所不能，好事業(yè)五尚光榮，好收入五花八門(mén)，好朋友五湖四海，好生活五彩繽紛!愿你端午節(jié)，全家幸福!

27.作為黑幫大哥，發(fā)短信我很慎重，名氣是大家給的，地位是弟兄拼的，要對(duì)大家負(fù)責(zé)!我?guī)资耆缫蝗仗釛l件醒你：端午節(jié)到了該吃粽子了!

28.端午節(jié)的粽子里有：一份健康的綠豆，一份開(kāi)心的花生，一份美麗的紅豆，一份快樂(lè)的調(diào)料，包成一個(gè)開(kāi)心的粽子送給你，提前祝你端午節(jié)快樂(lè)!

29.端午節(jié)到了，送你一束快樂(lè)艾葉，幫你杜絕所有煩惱憂(yōu)愁;送你一瓶富貴雄黃酒，助你財(cái)源滾滾事業(yè)升;送你一個(gè)幸福大香粽，愿你生活甜美樂(lè)逍遙。祝你端午節(jié)快樂(lè)!

30.端午節(jié)，賽龍舟，弄潮兒競(jìng)風(fēng)流，豪氣十足沖牛斗;紅的花，綠的草，南粵地真妖嬈，尋夢(mèng)才把夢(mèng)來(lái)找;勤奮斗，不放松，心態(tài)正求成功，步步為營(yíng)事業(yè)興!

31.端午節(jié)，是中國(guó)漢族人民紀(jì)念詩(shī)人屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，在民俗文化領(lǐng)域，民眾常把龍舟競(jìng)渡和粽子與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。端午節(jié)短信，為朋友送上祝福吧!

32.歡歡喜喜，迎來(lái)端午假期;忙忙碌碌，結(jié)束工作事情;嘻嘻哈哈，演繹放松心情;點(diǎn)點(diǎn)滴滴，裝滿(mǎn)快樂(lè)心情;真真切切，愿你快樂(lè)如意。端午小長(zhǎng)假，祝你玩得開(kāi)心!

33.天我處處給你買(mǎi)禮物，故意討人喜歡玩的沒(méi)有合適你的，故意討人喜歡吃的沒(méi)有你愛(ài)吃的，買(mǎi)開(kāi)襠褲沒(méi)有你的尺寸的，只好提前送你祝福啦：端午節(jié)快樂(lè)!

34.我覺(jué)得對(duì)你的思念是一種感受，即便痛苦也會(huì)覺(jué)得幸福;付出是一種體會(huì)，即便失去也會(huì)覺(jué)得值得;愛(ài)情是一段經(jīng)歷，即便坎坷也會(huì)覺(jué)得美麗，端午節(jié)快樂(lè)!

35.聚會(huì)太俗，睡覺(jué)太懶，端午節(jié)到了，一起去盜墓!《盜墓筆記》中，死尸叫小粽子，僵尸叫大粽子，粽葉是裹尸布，你的武器就是馬蓮繩!有膽量就來(lái)吧!

36.我端著夏日的清涼，端著錦繡的心情，端著真誠(chéng)的祝福，在端午節(jié)，提為你～端～上祝福：祝你幸福安康，萬(wàn)事如意，端午快樂(lè)!

37.天蒼蒼，野茫茫，暴富的希望太渺然;水彎彎，路長(zhǎng)長(zhǎng)，沒(méi)錢(qián)的日期太漫長(zhǎng);樓高高，人忙忙，今夜相約搶銀行。接頭暗號(hào)：端午已至，提錢(qián)快樂(lè)!

38.眼看端午將來(lái)到，心里興奮熱情高。調(diào)休兩天不煩惱，工作積極效果好。領(lǐng)導(dǎo)同事都夸獎(jiǎng)，滿(mǎn)面春風(fēng)開(kāi)顏笑。眼中似見(jiàn)龍舟競(jìng)，耳中似聞鑼鼓敲。開(kāi)開(kāi)心心迎佳節(jié)，事事順利無(wú)煩惱!

39.艾意濃濃，粽飄香;字字情長(zhǎng)，祝福至;端午節(jié)日問(wèn)聲好，小小短信心愿?jìng)?祝你生活都如意，事事順利健康長(zhǎng);天天快樂(lè)幸福多，夢(mèng)想成真好運(yùn)來(lái);端午快樂(lè)!

40.關(guān)上煩惱的窗，躺上溫馨的床，讓幸福此刻蔓延;合上壓力的書(shū)，踏上快樂(lè)的路，讓輕松此刻連線(xiàn);閉上勞累的眼，放上舒緩的樂(lè)，讓美好此刻展現(xiàn);送上問(wèn)候的語(yǔ)，看上祝福的話(huà)，讓深深的情誼此刻體驗(yàn)。朋友，祝你健康平安!

41.兩顆紅棗、三片粽葉、四根絲線(xiàn)、纏成五圈是端午;一個(gè)節(jié)日、兩人祝福、三羊開(kāi)泰、四季平安、聚成五福過(guò)端午!節(jié)日快樂(lè)!

42.送給你一陣子輕風(fēng)，攜帶我的問(wèn)候;送給你一縷月色，映著我的影像;送給你一片白云，浸透我的溫暖;送給你一條短信，連接你我友誼，祝端午節(jié)快樂(lè)。

43.你是雄鷹，我是小鳥(niǎo);你是大樹(shù)，我是小草;你是我老爸，我是你那位特調(diào)皮搗蛋的孩子，今天特意發(fā)短信給您過(guò)節(jié)呢!

44.端午節(jié)到了，朋友的祝福悄然送至，愿你事業(yè)像龍舟一樣快進(jìn)，家庭像香包一樣溫馨，個(gè)性像粽葉一樣飄逸，氣勢(shì)像雄黃一樣勁霸，快樂(lè)像糯米一樣粘上就不掉。

45.綠綠粽葉包吉利，歡歡喜喜過(guò)端陽(yáng);長(zhǎng)長(zhǎng)絲線(xiàn)綁健康，無(wú)病無(wú)災(zāi)身體棒;甜甜粽餡溢飄香，幸福糊口萬(wàn)年長(zhǎng);端午祝福來(lái)送上，愿你平安又愉快!

46.尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，收到這條短信，你就是粽經(jīng)理;閱讀，你就是粽督;保存，你就是粽管;轉(zhuǎn)發(fā)，你就是粽工;刪除，你就是粽裁。粽之，端午快樂(lè)!

47.在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)粽思親。遙知兄弟登高處，萬(wàn)水千山粽是情。端午節(jié)，要吃粽，祝你粽橫四海，粽是走運(yùn)!端午節(jié)快樂(lè)!

篇（9）

端午節(jié)高校學(xué)生策劃方案一

活動(dòng)背景：端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)文化節(jié)日之一，賽龍舟、吃粽子、掛艾草、佩香囊等習(xí)俗已成為端午節(jié)的標(biāo)志被傳承下來(lái)。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把這些習(xí)俗與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。該節(jié)已于2009年入選世界“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

一、活動(dòng)主題

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，情系源大端午

二、活動(dòng)目的與意義

為了熱烈慶祝“端午節(jié)”的到來(lái)，繼承文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神，豐富員工的文化生活，源大企業(yè)將舉辦一次大型的“端午員工活動(dòng)”

三、主辦單位

溫州源大人力資源服務(wù)有限公司

溫州源大創(chuàng)業(yè)服務(wù)有限公司

溫州瀚德信息咨詢(xún)有限公司

溫州市瀚德職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校

四、承辦單位

溫州源大企業(yè)內(nèi)訓(xùn)小組—飛躍隊(duì)

五、活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、參與人員

活動(dòng)時(shí)間：20__年6月19日(農(nóng)歷五月初四)，下午16:30-17:30 活動(dòng)地點(diǎn)：源大創(chuàng)業(yè)園四樓多功能廳

參與人員：全體員工

六、活動(dòng)內(nèi)容

1、 端午節(jié)小知識(shí)pk

4隊(duì)各派4名成員參賽，比賽環(huán)節(jié)分：固定答題與搶答題，分高者勝

2、 編蛋袋比賽

4隊(duì)各派4名成員參賽，兩人拉線(xiàn)，兩人編織，以完成速度評(píng)委

1.2.3.4.5.6.7.8分，由評(píng)委對(duì)蛋袋進(jìn)行評(píng)分，分?jǐn)?shù)分別為1.2.3.4.5.6.7.8分。綜合得分最高者勝。

3、 包粽子比賽

4隊(duì)各派4名成員參賽，每隊(duì)完成2種粽子的包扎---豌豆，蜜棗。各包2個(gè)，優(yōu)先完成者勝

最后綜合3項(xiàng)比賽得分，分高者勝。1.2.3名在內(nèi)訓(xùn)小組里分別加5.3.1分，最后一名的小組得鼓勵(lì)獎(jiǎng)，謝謝參與!

4、 分發(fā)端午節(jié)福利品(附件一：福利品方案)

5、 活動(dòng)結(jié)束，領(lǐng)導(dǎo)最后致辭。

七、活動(dòng)宣傳

為確?；顒?dòng)取得良好成效，活動(dòng)開(kāi)展前一周向員工推廣該活動(dòng)，要求員工提早做好工作安排，確保出席率100%

八、活動(dòng)預(yù)算

1.豌豆，蜜棗若干,咸鴨蛋若干

2.大臉盆4-6個(gè)：放糯米(可向員工或者樓下食堂借用)

3.不銹鋼大碗若干：放餡料(可向員工或者樓下食堂借用)

4.彩色棉繩若干：編織用

5.粽葉、棕繩若干

6.以上所有費(fèi)用控制在300-400元。

九、需協(xié)調(diào)事項(xiàng)

會(huì)場(chǎng)布置：電腦，音響，桌椅，話(huà)筒，ppt等 食堂協(xié)調(diào)：幫忙加工粽子 衛(wèi)生協(xié)調(diào)： 主持人，秩序維持人員，攝影，評(píng)委

端午節(jié)高校學(xué)生策劃方案二

一、 活動(dòng)主題：

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊等。

端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。 屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國(guó)左徒，世稱(chēng)三閭大夫。他對(duì)內(nèi)主張舉賢任能，改革弊政;對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，興邦強(qiáng)國(guó)。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠(yuǎn)，后又放逐湘沅，雖輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。聞秦軍攻破郢都，憂(yōu)憤交加，投汨羅江以殉國(guó)難。古往今來(lái)，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識(shí)，這就賦予端午節(jié)愛(ài)國(guó)主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。

在端午節(jié)人們主要以什么方式慶祝這個(gè)節(jié)日：

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。

但是這樣一個(gè)重要的節(jié)日，目前卻正在衰退之中。到二十世紀(jì)50年代以后，中國(guó)社會(huì)的社會(huì)制度，人們的生產(chǎn)方式和生活方式都發(fā)生了變化，特別是意識(shí)形態(tài)的變化直接沖擊傳統(tǒng)，端午節(jié)習(xí)俗越來(lái)越衰落，目前除個(gè)別地區(qū)和民族外，大部分地區(qū)人們的節(jié)日意識(shí)在逐漸淡化，端午節(jié)俗的一些傳統(tǒng)的項(xiàng)目已經(jīng)或正在消失。雖然吃粽子的習(xí)俗還在保留著，但懸掛菖蒲、艾草、飲雄黃酒、帶五色縷等習(xí)俗近乎絕跡;粽子也已不再是節(jié)令食品，在大城市隨時(shí)都可以買(mǎi)到。另一方面，端午節(jié)自古以來(lái)一直是民間節(jié)日，平民化、生活化是它的顯著特征。也就是說(shuō)，中國(guó)的端午習(xí)俗雖然流傳了幾千年，但從來(lái)沒(méi)有上升到儀式化、禮儀化、典禮化的程度，沒(méi)有制度上的保證。民俗的這種隨意性，決定端午節(jié)的儀式傳承具有不穩(wěn)定性，這也影響到它的傳承。端午節(jié)的歷史和文化史價(jià)值是不言而喻的，這一習(xí)俗在中國(guó)流傳幾千年，畢竟有它存在的理由，畢竟有民眾的心理、思想在支持這一活動(dòng)的傳承和發(fā)展。巫術(shù)避疫驅(qū)邪—生活愿望(情趣)體現(xiàn)—文化娛樂(lè)(競(jìng)技)開(kāi)展，是端午節(jié)俗演變的軌跡。

中國(guó)端午節(jié)習(xí)俗歷史悠久，它的傳承涉及到亞洲的許多國(guó)家和地區(qū)，形成一個(gè)端午習(xí)俗文化圈。中、日、韓、越南等國(guó)端午習(xí)俗的相同與相似，是歷史上民俗文化的交流和影響造成的。 我們不只是要探討它的源流，更重要的是要研究它的傳承對(duì)各國(guó)、各民族民眾的生活所發(fā)生的重大的影響。韓國(guó)江陵的端午祭，不僅是韓國(guó)的文化遺產(chǎn)，也是世界文化遺產(chǎn)。韓國(guó)將來(lái)自中國(guó)的端午節(jié)習(xí)俗本土化了，變?yōu)轫n國(guó)民族文化傳承的一部分，受到重視和保護(hù)，這種經(jīng)驗(yàn)很值得學(xué)習(xí)和借鑒。 中國(guó)各地仍在傳承著端午龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，如果將中國(guó)端午節(jié)的各種民俗事象加以妥善地保護(hù)，將是對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。

端午節(jié)有著悠久的歷史富有深遠(yuǎn)的意義，舉辦端午節(jié)活動(dòng)不僅具有經(jīng)濟(jì)效益，更有社會(huì)效益。

二、活動(dòng)背景：

紀(jì)念屈原，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心。傳統(tǒng)節(jié)日，目前正在衰退之中，大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日漸漸淡忘，如果將中國(guó)端午節(jié)的各種民俗事象加以妥善地保護(hù)，對(duì)端午節(jié)開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)，將是對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。

三、活動(dòng)目的與意義：

為了進(jìn)一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、孝敬父母、尊長(zhǎng)敬先等思想教育。這樣的活動(dòng)使大學(xué)生進(jìn)一步了解祖國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、更加喜愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、并準(zhǔn)備過(guò)好自己的傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

四、活動(dòng)內(nèi)容：

活動(dòng)地點(diǎn)：ⅩXX教室

活動(dòng)時(shí)間：2020年6月25日晚6點(diǎn)

活動(dòng)負(fù)責(zé)人：全校班長(zhǎng)

活動(dòng)參加者：全校

五、活動(dòng)流程：

(一)端午奇緣話(huà)習(xí)俗。(可以通過(guò)上網(wǎng)、查閱書(shū)籍等方式了解)

學(xué)生暢所欲言，只要跟端午有關(guān)的知識(shí)和風(fēng)俗都可以說(shuō)，以抽簽的形式隨機(jī)上臺(tái)介紹，也可回答下面的問(wèn)題。

1、請(qǐng)問(wèn)五月初五是什么節(jié)日?(端午節(jié))

2、請(qǐng)問(wèn)你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?

3、請(qǐng)學(xué)生生動(dòng)地講述端午節(jié)的起源故事等等。

(二)外來(lái)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己家鄉(xiāng)過(guò)端午的習(xí)俗。(全校X位外來(lái)學(xué)生)

(三)做香袋比賽。

(主持人)：同學(xué)們，佩香袋是端午節(jié)的習(xí)俗之一，每到那一天，小朋友的脖子上掛上了媽媽為自己做的各式的香袋，心里樂(lè)滋滋的。今天，我們就自己動(dòng)手做香袋，看誰(shuí)的手最巧，做的香袋最漂亮。將自己做好的香袋送給老師或者同學(xué)。

活動(dòng)前準(zhǔn)備：

1、材料：碎布、棉花、香料粉、絲線(xiàn)(或中國(guó)結(jié)細(xì)線(xiàn));

2、工具：剪刀、針、縫衣線(xiàn);

3、將碎布畫(huà)上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形、動(dòng)物形等;

4、剪下相對(duì)的兩片;

5、做法：

(1)用線(xiàn)將三邊從反面縫合，留下一邊。

(2)翻過(guò)來(lái)，塞入沾有中藥店買(mǎi)回來(lái)的香料粉的棉花。

(3)將最后一邊縫合，再加長(zhǎng)繩裝飾即完成。

學(xué)生動(dòng)手做香包，然后進(jìn)行評(píng)比。

(四)與詩(shī)共舞

(主持人)：同學(xué)們，你們有誰(shuí)知道端午節(jié)也是什么節(jié)?讓我來(lái)揭曉答案吧!告訴大家端午節(jié)也是詩(shī)人節(jié)，詩(shī)人寫(xiě)了很多贊頌端午的詩(shī)歌，下面請(qǐng)各小隊(duì)表演詩(shī)朗誦。

(每一小隊(duì)自行準(zhǔn)備，形式可以自主創(chuàng)設(shè))

(五)觀看賽龍船慶端午的電影或者短片。

(主持人)：同學(xué)們，你看過(guò)“龍舟競(jìng)賽”嗎﹖端午節(jié)龍舟競(jìng)渡不單是傳統(tǒng)慶祝活動(dòng),也是一項(xiàng)體壇盛事!端午節(jié)起源于詩(shī)人屈原因不滿(mǎn)朝廷腐敗而投江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚(yú)蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚(yú)蝦,以免它們啄食屈原的軀體 。

龍舟競(jìng)渡可說(shuō)是端午節(jié)的。龍舟長(zhǎng)12米,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至25人,二人并肩而坐,在船首的鼓 手和船尾的舵手引領(lǐng)下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點(diǎn) 。現(xiàn)在，我讓我們一起加入這一行列。

(播放賽龍船慶端午的電影或者短片。)

(主持人)：看了剛才的錄像，想談?wù)勛约旱南敕▎?

請(qǐng)隊(duì)員們踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

六、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

香袋材料工具：100元

其他備用費(fèi)用：50元

七、活動(dòng)注意事項(xiàng)及安全

1、小心運(yùn)用剪刀、針等工具;

2、認(rèn)真聽(tīng)主持人安排活動(dòng);

3、活動(dòng)前每位同學(xué)對(duì)端午節(jié)知識(shí)要有初步的了解(通過(guò)查資料);

4、保持活動(dòng)地點(diǎn)的干凈整潔，活動(dòng)結(jié)束做相應(yīng)的打掃。

端午節(jié)高校學(xué)生策劃方案三

制作方案前呢我們首先要確立一個(gè)活動(dòng)的目標(biāo)，也就是說(shuō)我們這次活動(dòng)要達(dá)到什么樣的一個(gè)效果，或者制作出那些東西。

1、活動(dòng)目標(biāo)

(1)、通過(guò)分享、交流，初步了解體驗(yàn)端午節(jié)的相關(guān)習(xí)俗，享受小伙伴們一起過(guò)端午節(jié)的樂(lè)趣。

(2)、老師和學(xué)生一起合作嘗試動(dòng)手制作端午節(jié)的特色物品：粽子、香包、五彩繩、彩蛋等。

制定好活動(dòng)目標(biāo)以后呢我們就要準(zhǔn)備一些為了達(dá)成目標(biāo)的輔助物品了。只有準(zhǔn)備的充分，才能有好的效果

2、活動(dòng)準(zhǔn)備

(1)、準(zhǔn)備制作端午節(jié)特色物品的各式材料：粽葉、糯米、紅棗、等;各種形狀的布片、訂書(shū)器、棉花、香水、干花;煮熟的雞蛋、顏料、水彩筆;彩色線(xiàn)繩。

(2)、端午節(jié)相關(guān)圖片、短片和故事。

(3)、邀請(qǐng)學(xué)生的家人一同參與活動(dòng)。

制定好了計(jì)劃又準(zhǔn)備好了相關(guān)材料后，就可以開(kāi)始研究活動(dòng)的具體過(guò)程和細(xì)節(jié)了。一場(chǎng)好的活動(dòng)，過(guò)程和細(xì)節(jié)是非常重要的。

3、活動(dòng)過(guò)程

(1)、主持人的開(kāi)場(chǎng)詞

淡淡棕葉香，濃濃世間情，根根絲線(xiàn)連，切切情意牽。每年的五月初五，就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)等，雖然名字不同，但是在各地的習(xí)俗還是差不多的。每到這一天，人們會(huì)扒龍船、放紙鳶、掛艾草菖蒲、吃粽子五黃等。

隨著端午節(jié)不斷臨近，為了讓同學(xué)們更好的了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，從小培養(yǎng)孩子們的愛(ài)國(guó)主義情懷，今天我們xxx的同學(xué)們邀請(qǐng)了自己的爸爸媽媽?zhuān)瑺敔斈棠坦捕冗@個(gè)美好的傳統(tǒng)節(jié)日?，F(xiàn)在就讓我們一起用掌聲歡迎我們的爸爸媽媽、爺爺奶奶們吧!

(2)、手工活動(dòng)

-家長(zhǎng)和學(xué)生或者老師和學(xué)生一起包粽子。

-家長(zhǎng)和學(xué)生或者老師和學(xué)生一起制作香囊、畫(huà)彩蛋、編五彩繩等，制作完成后可以展示出來(lái)或者互相贈(zèng)送。

(3)、節(jié)目展示

可以提前準(zhǔn)備一些節(jié)目，合唱或者是集體舞蹈等，能夠給每個(gè)學(xué)生展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。

4.親子活動(dòng)

(1).《袋鼠》

人數(shù)：1名學(xué)生+1名家長(zhǎng)，共8對(duì)

形式：?jiǎn)蚊娼恿?/p>

準(zhǔn)備：各班粽子2個(gè)，終點(diǎn)處擺椅子4把

玩法：幼兒面對(duì)家長(zhǎng)，雙手抱住家長(zhǎng)的脖子，雙腳勾住家長(zhǎng)的腰。家長(zhǎng)雙手各握一個(gè)粽子，教師發(fā)令后，家長(zhǎng)抱學(xué)生向前跑，雙手不能碰學(xué)生，繞過(guò)椅子，返回，將粽子交給第二對(duì)家庭，繼續(xù)游戲，最先完成的一組即為獲勝。

(2).《快樂(lè)運(yùn)粽子》

人數(shù)：1名學(xué)生+1名家長(zhǎng)，共8對(duì)

形式：對(duì)面接力

準(zhǔn)備：各班小桶一個(gè)，粽子若干

玩法：學(xué)生提著小桶，走過(guò)獨(dú)木橋，走到另一端取筐里的粽子再走回來(lái)，將粽子放回到隊(duì)伍前的籃子里，把小桶傳給下一位學(xué)生，繼續(xù)游戲。在規(guī)定時(shí)間內(nèi)看哪隊(duì)運(yùn)的粽子多為優(yōu)勝。

(3)、《“嘟嘟嘟”跑得快》

人數(shù)：1名學(xué)生+1名家長(zhǎng)，共8對(duì)

形式：對(duì)面接力

準(zhǔn)備：各班一個(gè)呼啦圈，兩個(gè)粽子

玩法：以班級(jí)為單位，8個(gè)家庭組合為一組進(jìn)行接力，游戲中，學(xué)生做車(chē)頭，一手拿一個(gè)粽子做方向盤(pán)，家長(zhǎng)蹲下做車(chē)尾，呼啦圈為兩頭連接，一頭套在孩子的腹部，一頭家長(zhǎng)用雙手握住，小車(chē)以最快速度前進(jìn)至對(duì)面家庭組合，將呼啦圈和粽子接力給下一組家庭，最后一組家庭跑完，游戲結(jié)束，快的那一班級(jí)獲勝。

篇（10）

同心結(jié)，是以錦帶結(jié)為連環(huán)回文式，寓示相愛(ài)之意。梁武帝《有所思》詩(shī)有“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”的句子，宋代詩(shī)人林逋有“君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平”。二者一表相思，一表離別，都是借“結(jié)”表意傳情。自古以來(lái)人們就把“同心結(jié)”作為表示男女之間海誓山盟的愛(ài)情信物；在洞房的帳鉤上裝飾盤(pán)長(zhǎng)結(jié)，寓示新郎新娘相愛(ài)永不分離；而“結(jié)發(fā)夫妻”的說(shuō)法也源于古人洞房花燭之夜，男女雙方各取一撮長(zhǎng)發(fā)相結(jié)，以示愛(ài)情永恒的行為。

盤(pán)長(zhǎng)結(jié)，民間也稱(chēng)做“盤(pán)腸結(jié)”。古人用“九曲柔腸”和“斷腸”來(lái)形容對(duì)遠(yuǎn)方故人的思念，故有此名。

古詩(shī)中有“著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。以膠投漆中，誰(shuí)能離別此”的句子。用“結(jié)不解”和“膠投漆”來(lái)形容感情的深厚，其中并無(wú)絲毫悲涼感傷，卻深含“盤(pán)結(jié)”的寓意?！氨P(pán)”和“蟠”同音，表示曲，又通“磐”，表示堅(jiān)固?！氨P(pán)長(zhǎng)”就是盤(pán)回流長(zhǎng)之意了。盤(pán)長(zhǎng)結(jié)的基本形式是中心作編織狀，外面近似菱形，抽頭八出，出現(xiàn)八個(gè)環(huán)節(jié)，又稱(chēng)“八吉”，因此盤(pán)長(zhǎng)結(jié)又被賦予“八吉祥”之意。中國(guó)人常用“結(jié)”來(lái)表達(dá)感情，小小的繩結(jié)已超越了自身的使用功能，具有表情達(dá)意的價(jià)值。

中國(guó)結(jié)的編法，主要是靠一雙巧手，用綰、結(jié)、穿、纏、編、抽等多種工藝技法循環(huán)有序地變化而來(lái)，其最大特點(diǎn)就是每個(gè)結(jié)從頭到尾都是用一根絲繩來(lái)完成的，而且成品的造型是上下左右都對(duì)稱(chēng)。結(jié)藝可分為兩大類(lèi)：吉祥結(jié)和服飾結(jié)。吉祥結(jié)古時(shí)候常用在廟宇的帳幔和僧人的袈裟上，因人們認(rèn)為它能夠避邪消災(zāi)、逢兇化吉而命名；服飾結(jié)主要用于人們的衣著和裝飾品上，如腰帶、手鏈等。人們根據(jù)基本結(jié)的性能和意義來(lái)命名，并用其他表示吉祥的圖案飾物來(lái)一起搭配組合，編織各種各樣的結(jié)藝飾品。一般說(shuō)來(lái)，用來(lái)結(jié)藝的絲繩有100厘米長(zhǎng)、4~6毫米粗。在編織中國(guó)結(jié)時(shí)，最主要的材料是線(xiàn)，線(xiàn)的種類(lèi)很多，過(guò)去主要有絲、棉、麻，現(xiàn)代材料種類(lèi)更多了，包括尼龍、混紡等，不僅色澤更加亮麗，耐用度也大大提高。究竟采用哪一種線(xiàn)，要根據(jù)所編織的結(jié)的用途而定。