序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇小學(xué)體育德育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、組織活動(dòng)，激發(fā)集體意識(shí)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展

體育課程與其他課程的不同之處就是其更具廣泛性、活動(dòng)性。體育課不像其他文化課一樣，僅僅講述文化知識(shí)的重要性，它是通過組織各種實(shí)踐活動(dòng)來引導(dǎo)學(xué)生參與。生動(dòng)有趣的體育活動(dòng)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，使學(xué)生健康快樂地成長(zhǎng)。作為教師，要經(jīng)常組織各項(xiàng)體育活動(dòng)，通過組織學(xué)生參與體育活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的集體概念，樹立集體意識(shí)，區(qū)分個(gè)人與集體的差別，促進(jìn)學(xué)生身體心理素質(zhì)的全面提高。例如，教師可以組合拔河比賽，通過組織拔河比賽讓學(xué)生了解集體力量的重要性，讓學(xué)生明白團(tuán)結(jié)才是力量，團(tuán)結(jié)才能取得勝利。教師還可以通過組織足球比賽，讓學(xué)生明白團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，明白“友誼第一，比賽第二”，明白不同自身優(yōu)勢(shì)適合不同的位置。小學(xué)生集體思維意識(shí)淡薄，很容易以自我為中心，體育教師要抓住小學(xué)生的特性，制訂相應(yīng)的活動(dòng)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生以集體為上，以班級(jí)為上的先進(jìn)意識(shí)，促進(jìn)其心理素質(zhì)的發(fā)展。

三、肅清課堂紀(jì)律，重視課堂紀(jì)律，做到以德育人

篇（2）

在信息多元化的現(xiàn)代社會(huì)里，學(xué)校教育與問題學(xué)生的話題一直不絕于耳。一些學(xué)校會(huì)采取分班的措施，將問題學(xué)生隔開，也有專門開辦學(xué)校來“整治”問題學(xué)生的。事實(shí)上，通過觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)校教育在對(duì)待問題學(xué)生的時(shí)候，總是會(huì)采取消極的放任態(tài)度，而這樣也就缺乏了教育過程中最基本的溝通與尊重。

一、霸道且強(qiáng)硬的“工讀學(xué)校”

老師喜歡優(yōu)等生這是司空見慣的事，因?yàn)檫@些孩子好管理，不會(huì)惹麻煩。而老師眼中的問題學(xué)生，多數(shù)是指學(xué)習(xí)成績(jī)差、心理有問題的學(xué)生。

當(dāng)問題學(xué)生現(xiàn)象成為了一個(gè)老生常談的話題，社會(huì)各界就開始從各個(gè)方面來討論他們，各種影響因素被大家樂此不疲地挖掘著。于是專門“改造”問題學(xué)生的工讀學(xué)校出現(xiàn)在了眾人眼前。我們確實(shí)從中看到了不少成功案例。但是，這樣的一些報(bào)道卻將我們對(duì)工讀學(xué)校的幻想默默粉碎，例如，2010年湖南長(zhǎng)沙倍騰學(xué)校打死學(xué)生事件。又例如2013年11月，四川的10歲小學(xué)生因不守課堂紀(jì)律被罰寫1000字檢查時(shí)，卻留下“老師我真的做不到”這樣的遺言后，最終跳樓結(jié)束生命的悲劇。

面對(duì)這樣的報(bào)道，我們不禁要問，教育究竟把問題學(xué)生至于何地？不是說，教育要以人為本的嗎？不是說教育要關(guān)注人的存在問題嗎？不是說教育作為一種人道主義的事業(yè)，其價(jià)值不僅在于維持個(gè)體直接的生命活動(dòng)，也在于使個(gè)體生活的更有意義嗎？不是說教育應(yīng)該關(guān)注人的尊重的問題嗎？為什么在現(xiàn)實(shí)的教育生活中，這樣的尊重卻成為了被學(xué)生、家長(zhǎng)甚至教育工作者們所忽略？為什么問題學(xué)生的夢(mèng)想就那么不受重視？為什么我們就不能好好聽聽問題學(xué)生們的心聲呢？為什么人們就不能與問題學(xué)生良好溝通呢？

二、最溫暖的策略：溝通與尊重

工讀學(xué)校產(chǎn)生的原因就在于學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)問題學(xué)生的誤解，而缺乏基本的尊重和有效的溝通則是誤解形成的根源。

（一）理解與信任是良好溝通的基礎(chǔ)

日本一部收視率很高的電視劇《極道鮮師》，里面所講述的問題學(xué)生可謂是“百家爭(zhēng)鳴”“百花齊放”。愛打架的、缺少父母關(guān)愛的、家庭困難的……一群十六七歲血?dú)夥絼偟那嗌倌?，整天不?wù)正業(yè)，被學(xué)校視為污點(diǎn)，并單獨(dú)劃分成一個(gè)班級(jí)，任其自由發(fā)展。

我想，這也會(huì)是現(xiàn)今大多數(shù)學(xué)校分劃分重點(diǎn)班、普通班的原因之一。在臺(tái)灣，這種問題學(xué)生集結(jié)的班級(jí)，也被稱為――放牛班。

由于刻板印象，我們會(huì)直觀地認(rèn)為問題學(xué)生便是一無是處，他們只會(huì)到處惹事，只會(huì)為學(xué)校帶來麻煩，他們所說的任何話都不值得被相信，他們所做的任何事情都是錯(cuò)的。而且，在一件公認(rèn)的錯(cuò)誤事情上，當(dāng)事人是一個(gè)優(yōu)生和一個(gè)問題學(xué)生，作為老師，通常情況下都會(huì)首先將問題學(xué)生列為嫌疑對(duì)象。

影片里的山口久美子老師堅(jiān)持相信自己的學(xué)生，在所有的矛頭都指向自己班上的學(xué)生，甚至連學(xué)生自己都放棄了自我辯護(hù)的權(quán)利而說出“算了吧，反正就算我說不是我做的，也沒有人會(huì)相信我。你們老師都是一個(gè)樣！”這樣的言語時(shí)，山口久美子老師依然真心地相信這自己的學(xué)生。

當(dāng)看著對(duì)問題學(xué)生惡言惡語的老師們，她說：“不要輕視別人，將人用‘垃圾’來形容，這樣的語言暴力又是許可的嗎？就是因?yàn)橛心銈冞@種老師，他們才連立足的地方都沒有?！?/p>

當(dāng)看著一位父親拒絕相信自己那典型的問題學(xué)生的兒子時(shí)，她說：“為何不相信自己的孩子？你這樣也算為人父母嗎？難怪孩子會(huì)變成這樣。從不曾正視過他，也不愿傾聽孩子的話，到最后只會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。你只是因?yàn)樗`背你，而對(duì)他有成見。你到底怎么看孩子的？成績(jī)優(yōu)秀，運(yùn)動(dòng)全能，對(duì)父母惟命是從就好嗎？”

其實(shí)，問題學(xué)生很希望被人理解，很希望有人能夠傾聽自己，然而成人卻用“異樣”的眼光將他們拒之門外，才使他們逐漸變得不相信老師，不相信學(xué)校，不相信社會(huì)，甚至不敢相信自己。

（二）尊重是溝通的核心

在一部新加坡電影《小孩不笨》中，被視為笨孩子、問題學(xué)生的孩子們?cè)?jīng)這樣說，“全世界的大人都是一樣的。凡是我們喜歡的，他們都不喜歡。所以有時(shí)候的日子過得很不快樂?！薄按笕私?jīng)常以為，和我們講話多了，就是溝通了。其實(shí)他們都是自己講，自己爽，而我們通常是假裝在聽，然后一邊進(jìn)，另一邊出。我們到底有沒有聽進(jìn)去，他們不管。只要他們有講就算了?！逼渲幸粋€(gè)老師也這樣對(duì)家長(zhǎng)們說，“他們的門已經(jīng)關(guān)了，你需要一把鑰匙，少看他們的缺點(diǎn)，多看他們的優(yōu)點(diǎn)，就是這把鑰匙了。有了鑰匙，就容易溝通了?！薄笆郎蠜]有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母和老師。”“爛的，你把它切掉，它還是個(gè)好蘋果。你把它丟掉了就什么都沒有了?！?/p>

面對(duì)問題學(xué)生的教育方面，我想，我們還是做得不夠，至少，在現(xiàn)在看來，身為教育工作者的人們，還沒有用一種平等的尊重態(tài)度來對(duì)待學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生之間的關(guān)系，家長(zhǎng)也是一樣。家長(zhǎng)、老師以及優(yōu)等生們，更愿意注重精英教育。試問，那個(gè)孩子不想成為優(yōu)秀的人，那個(gè)孩子愿意被拋棄被懷疑？

因此，所有的教育工作者都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，教育不僅應(yīng)該是滿足個(gè)體和社會(huì)發(fā)展需要的工具，而且不關(guān)注對(duì)人的尊重的社會(huì)不是一個(gè)健全的社會(huì)；不關(guān)注對(duì)人的尊重的人生也不是一個(gè)健全的人生；不關(guān)注對(duì)人的尊重的教育更不是一種健全的教育。不健全的社會(huì)、人生和教育之間存在著一種“惡性循環(huán)”，從根本上威脅到個(gè)體的幸福和社會(huì)文明進(jìn)步。同時(shí)學(xué)校教育也應(yīng)意識(shí)到，遏制這種千百年來形成的“惡性循環(huán)”，在社會(huì)、個(gè)體與教育三者之間建立起一種積極的“良性循環(huán)”，最根本的就是就是站在理解與信任的基礎(chǔ)上與孩子們平等溝通。

教育之道，留給教師的只有八個(gè)字――學(xué)高為師，身正為范。學(xué)校教育與問題學(xué)生的關(guān)系仍然需要進(jìn)一步思考，但請(qǐng)所有的教育工作者帶著平等與尊重的態(tài)度，用善意的、信任的、鼓勵(lì)的眼光來對(duì)待這些問題學(xué)生們吧，因?yàn)樗麄円蚕Ｍ芘c這個(gè)世界好好相處。

參考文獻(xiàn)：

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篇（3）

迎接新挑戰(zhàn)，解決新課題，必須全面推進(jìn)以德育為核心的素質(zhì)教育。以德育為核心，必然要求發(fā)揮德育在素質(zhì)教育中的動(dòng)力、導(dǎo)向和保證作用，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美各育之間的良性互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。首先，必須重新審視教育的價(jià)值。教育價(jià)值的科學(xué)定位，不是定在專業(yè)知識(shí)上，不是定在具體教育目的上，而是定在人的全面發(fā)展上，人的整體素質(zhì)提高上。未來青少年一代是具有高度文化修養(yǎng)與高尚道德的全面發(fā)展的人，良好的道德觀念和品行是合格的未來一代的重要標(biāo)志。塑造德才兼?zhèn)涞那嗌倌暌淮仨毎训赖陆逃鳛榻逃某绺吣康?。教育概念首先?yīng)當(dāng)是一個(gè)道德觀念。傳播知識(shí)，增強(qiáng)生活及生存能力，只是教育的部分使命，并非全部，教育肩負(fù)的更為重要的使命是陶冶人性，鑄造健康飽滿的人格，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。教育如果不著眼于人的全面發(fā)展，我們培養(yǎng)出來的人，將可能是有智商沒有智慧，有知識(shí)沒有文化，有文化沒有修養(yǎng)，有欲望沒有理想，有青春沒有熱血，這是十分危險(xiǎn)的。

篇（4）

2小學(xué)體育課程德育資源的構(gòu)建策略

2.1深挖教材資源，情境教學(xué)

播撒德育種子新課程理念日趨理性，體育教師普遍樹立了“學(xué)為中心”的教學(xué)理念，并由此掀起了“翻轉(zhuǎn)課堂、深挖教材”的新。那么，面對(duì)始終滯后于時(shí)展的教材現(xiàn)狀，怎樣拓展教材資源，進(jìn)而提升體育教學(xué)的德育空間呢？苦口婆心的說教往往徒勞無功，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析、解決問題的能力才是教育的本真。讓學(xué)生在特定的情境中進(jìn)行鍛煉，在不同的角色中感悟。更能激起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)生命的敬畏。案例：在教障礙跑時(shí)，學(xué)生反復(fù)練習(xí)那幾個(gè)單調(diào)、枯燥的動(dòng)作，毫無興趣，學(xué)生只是在機(jī)械地重復(fù)。而把障礙跑結(jié)合消防演習(xí)，情況就大不一樣了。上課伊始，老師說：“同學(xué)們，你們看過消防隊(duì)員訓(xùn)練嗎？”學(xué)生說：“老師，是救火隊(duì)員嗎？”老師說：“是的，那你們覺得消防隊(duì)員勇敢嗎？”學(xué)生說：“是的，他們很勇敢，不怕困難．不怕艱辛?！崩蠋熢賳枺骸澳敲?，你們想和他們一樣。做勇敢的消防隊(duì)員嗎？”學(xué)生們大聲說：“想?！睂W(xué)生的興趣被激發(fā)了。教師在講解障礙跑的動(dòng)作要領(lǐng)時(shí)，學(xué)生都聚精會(huì)神，特別專注。之后，教師把跑、跳、跨、鉆等動(dòng)作設(shè)計(jì)成取水、翻窗、撲火、救人等活動(dòng)，讓學(xué)生在較為模擬的情境中完成障礙跑訓(xùn)練，他們顯得特別興奮，動(dòng)作完成的效果特別好。情境教學(xué)，讓學(xué)生情緒高漲，他們被情節(jié)吸引了，被生活化的訓(xùn)練融化了，每一個(gè)學(xué)生都躍躍欲試。他們?cè)诰毩?xí)中不僅想方設(shè)法地做到最好，還互相提醒，糾正動(dòng)作。在教學(xué)中，筆者不僅感受到了學(xué)生的活潑開朗，還看到了他們張揚(yáng)的個(gè)性和靈動(dòng)的思維。學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)障礙跑，在學(xué)習(xí)中體會(huì)消防員的苦與樂。知道了工作是辛苦的。要珍惜自己所擁有的一切，要感謝父母給予的愛和優(yōu)越的生活條件。凈化了思想，讓品德在體育活動(dòng)中埋下了呼之欲出的種子。

2.2變換呈現(xiàn)方式，以賽促學(xué)

打造團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)從以賽促學(xué)，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)的理念去引領(lǐng)體育教學(xué)，會(huì)讓學(xué)生的集體主義觀念得到提升，激發(fā)學(xué)練的興趣。因?yàn)樵诤献髦?，他們不能只顧自己，必須兼顧其他同學(xué)。只有大家共同努力，才能取得更好的成績(jī)。所以，在小組合作的體育鍛煉中，學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)會(huì)得到增強(qiáng)。案例：800米跑，學(xué)生往往叫苦連天，應(yīng)付了事。即使最后被迫跑完，也只會(huì)覺得累，毫無成就感。針對(duì)這樣的狀況，在一次課上，筆者讓學(xué)生自由組合成8人一組的合作小組，并給自己的小組取一個(gè)隊(duì)名，如：“超人隊(duì)”“公牛隊(duì)”“美少女隊(duì)”等，讓他們?yōu)閳F(tuán)隊(duì)榮譽(yù)而跑，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地組隊(duì)參加。改變了組織方式，學(xué)生的興趣提高了，他們不再拖拉，不再躲避。跑步時(shí)，隊(duì)員間互相關(guān)心，當(dāng)體力較差的同學(xué)需要幫助時(shí)。他們會(huì)毫不猶豫地伸出援助之手，樹立了團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體主義觀念。團(tuán)隊(duì)合作和組間競(jìng)爭(zhēng)。沖淡了他們對(duì)800米跑的恐懼和厭煩。這樣的教學(xué)氛圍，對(duì)于德育地滲透無疑是最佳的，學(xué)生在學(xué)好長(zhǎng)跑的同時(shí)也體會(huì)到了同學(xué)互助的關(guān)愛之情。體育鍛煉不但是讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中感悟、充實(shí)和提升自己的過程，而且是學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，生成異樣精彩的過程。在課堂教學(xué)中，我們不能為了教而教，而要給學(xué)生自己感悟的時(shí)間與空間，讓他們有足夠的時(shí)間交流與創(chuàng)造。在毫無壓力的交流中，學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)技巧，生成一個(gè)個(gè)新的、更加璀璨的精彩。

2.3提高心理素質(zhì)，實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗

鍛造精神品質(zhì)體育鍛煉會(huì)培養(yǎng)、提高一個(gè)人的精神品質(zhì)，比如長(zhǎng)跑會(huì)鍛煉一個(gè)人的耐力，首先人的思想（大腦）支配身體接收到大腦的信號(hào)才能繼續(xù)堅(jiān)持跑下去。這樣在長(zhǎng)期大腦的堅(jiān)持信號(hào)作用下鍛煉，體育成績(jī)會(huì)越來越好，堅(jiān)持不懈的品質(zhì)會(huì)在長(zhǎng)期的鍛煉中不知不覺地培養(yǎng)、增強(qiáng)起來。因此，體育教學(xué)中，教師應(yīng)提供空間，創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生在特定的學(xué)習(xí)情境中自覺啟動(dòng)主體思維，對(duì)體育知識(shí)的本質(zhì)意義作出個(gè)性化的有效回應(yīng)。面對(duì)壓力，能夠沉著冷靜！讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中不僅擁有強(qiáng)健的體魄，還擁有水晶一般堅(jiān)韌純凈的心靈。再如體育課中的游戲，其形式多以活動(dòng)性游戲和比賽性游戲?yàn)橹?，這兩類游戲的活動(dòng)量大，有一定的難度、密度和強(qiáng)度。尤其是比賽性游戲，由于增加了競(jìng)爭(zhēng)或?qū)沟某煞?，使游戲的趣味性和結(jié)果的不確切性更為明顯。游戲者向往勝利，熱情高漲，樂于承擔(dān)角色和克服困難，使集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力大大提高，個(gè)體與群體之間的關(guān)系更和諧、密切；比賽性游戲還講究群策群力、斗智斗勇，比賽中你追我趕、奮力拼搏，使個(gè)人能力與集體的智慧力量得到充分體現(xiàn)。故游戲能培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、遵守紀(jì)律、不怕困難、不斷進(jìn)取的良好意志品質(zhì)。

2.4接納文化資源，社會(huì)文化濃郁體育德育

多少年來，體育運(yùn)動(dòng)一直都是“頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)”的代名詞。這種現(xiàn)象的逐步形成，源于體育教學(xué)一味注重技術(shù)訓(xùn)練，漠視“體育”所依托的鮮活的歷史背景以及豐厚的文化背景。體育教學(xué)具有形態(tài)化的特征，學(xué)生以個(gè)體或群體的形式參與各種身體活動(dòng)。在活動(dòng)中通過互相接觸、切磋、合作、對(duì)抗等等，個(gè)體與個(gè)體之間，人際關(guān)系地交流更直接、更廣泛，形成了一個(gè)特定的課堂社會(huì)，在某種程度上滿足了學(xué)生進(jìn)入啟蒙社會(huì)的心理需要。作為教育者要充分利用這種模擬社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我，正確地交友，正確地處理個(gè)人與集體的關(guān)系，增強(qiáng)其社會(huì)的適應(yīng)能力，從而培養(yǎng)文明的行為規(guī)范和高尚的道德修養(yǎng)。人與人之間要注意團(tuán)結(jié)友愛、關(guān)心與支持、鼓勵(lì)與幫助、尊重與信任、理解與體諒。個(gè)人作為集體中的一員，要有高度的責(zé)任心和榮譽(yù)感，能熱愛祖國(guó)、關(guān)心集體、和大家協(xié)同配合，增強(qiáng)凝聚力。在對(duì)學(xué)校、班級(jí)、老師、同學(xué)充分體現(xiàn)愛心的同時(shí)，也自然會(huì)得到社會(huì)給予的信任等相應(yīng)的回報(bào)。因此，新課程理念下的體育教學(xué)，應(yīng)努力挖掘關(guān)聯(lián)體育知識(shí)的厚重文化資源，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)“科學(xué)健身”與“人文熏陶”的視界融合。

2.5捕捉現(xiàn)場(chǎng)資源，課堂意外造就德育契機(jī)

篇（5）

關(guān)鍵詞：體育人文精神　學(xué)校體育教育　人文體育

體育是人類活動(dòng)不可分割的一部分,能促進(jìn)人的身體發(fā)展、滿足人的精神追求、促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,隨著社會(huì)的進(jìn)步、生活水平的提高和對(duì)健康認(rèn)識(shí)的不斷深入,知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代的來臨給我國(guó)學(xué)校體育教育提出了更新、更高的要求,體育人文精神是高校體育教學(xué)可持續(xù)發(fā)展的核心。高校體育教學(xué)要融入“以人為本”的教育觀,從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),科學(xué)地進(jìn)行體育教學(xué)的設(shè)計(jì),以學(xué)生為主體,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,提高學(xué)生的身體素質(zhì),使學(xué)生掌握日常鍛煉的體育技能,形成良好的體育鍛煉習(xí)慣,真正做到體育課堂教學(xué)為學(xué)生的健康和體育鍛煉興趣服務(wù)。原有的學(xué)校體育教育中對(duì)體育人文價(jià)值認(rèn)識(shí)的不足以及實(shí)踐中對(duì)學(xué)生的體育人文價(jià)值培養(yǎng)的缺乏,都最終導(dǎo)致了學(xué)校體育健康教育的偏失,忽視了學(xué)生對(duì)體育人文精神的領(lǐng)會(huì),這無益于運(yùn)動(dòng)健身習(xí)慣的養(yǎng)成和保持。 

一、高校體育教學(xué)中培育體育人文精神的必要性 

目前高校的大學(xué)生普遍存在終身體育意識(shí)淡薄,對(duì)參加體育活動(dòng)的社會(huì)意義認(rèn)識(shí)不夠等體育人文精神缺失問題。高校體育教學(xué)多年來受傳統(tǒng)體育教學(xué)思想的影響,在體育教學(xué)的過程中以教師為中心,片面強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用,忽視學(xué)生的主體地位,體育教學(xué)模式以單一的課堂教學(xué)為主,在這種模式中,授課是運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能的灌輸,考試是測(cè)量學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能程度的手段,對(duì)體育的理解限制在狹隘空間中,將受教育者塑造成熟練掌握技能的機(jī)器。由于舊的體育模式忽略了學(xué)生的主體體育意識(shí)的開發(fā),許多學(xué)生的體育文化素養(yǎng)常常是零散和混亂的,甚至是相互矛盾的,很少有大學(xué)生考慮如何通過廣泛地學(xué)習(xí)體育方面的知識(shí)和各種運(yùn)動(dòng)能力,來發(fā)展自我、完善自我,提高自己適應(yīng)社會(huì)的能力,體育教學(xué)失去了人文精神,淡化了體育對(duì)人本身精神世界的關(guān)注,忽視了在人的本質(zhì)層面上的精神養(yǎng)成和人格修養(yǎng)。為了提高學(xué)生身體素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生身心健康,推動(dòng)體育教學(xué)健康和諧發(fā)展,提高學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神的培育勢(shì)在必行。體育教學(xué)必須以人為本,只有深刻領(lǐng)會(huì)參與體育運(yùn)動(dòng)的最高價(jià)值和理念,才能夠科學(xué)、有效、真正地投入到體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中,并給學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、工作、生活帶來終身受益。 

二、對(duì)加強(qiáng)學(xué)校體育教育中的人文體育思想培養(yǎng) 

1.加強(qiáng)體育教育工作者和學(xué)生對(duì)人文體育思想的灌輸 

有的體育教師人文素養(yǎng)方面存在著嚴(yán)重的不足。其原因之一就在于我們的體育教育專業(yè)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)、民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的主要課程多為技術(shù)性、技藝性課程,教學(xué)目標(biāo)多確定在技術(shù)層次,偏重運(yùn)動(dòng)成績(jī)和結(jié)果,在課程的設(shè)置上較少考慮人文知識(shí)的含量。所以,提高健康教育和素質(zhì)教育的需要,提高體育教師的人文素養(yǎng)是貫徹這一任務(wù)的前提,是極為重要和迫切的。同時(shí),在學(xué)校體育教育課程設(shè)置和評(píng)價(jià)方面多為技術(shù)、技能類的內(nèi)容,偏重運(yùn)動(dòng)成績(jī)與結(jié)果,較少考慮人文知識(shí)的含量。而課程是關(guān)乎教育目的與教育內(nèi)容的根本,是聯(lián)系教師與學(xué)生完成教學(xué)的橋梁。所以,要加強(qiáng)體育教育工作者對(duì)人文體育思想的認(rèn)識(shí),必須對(duì)我們的學(xué)校體育教育課程做出必要的調(diào)整。 

2.課程設(shè)置個(gè)性化與多樣化 

在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天,高校教育已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)問題之一。體育是學(xué)校教育的重要組成部分,體育課程設(shè)置是高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育教育的主要途徑,是培養(yǎng)學(xué)生健康素質(zhì)過程中不可或缺的基礎(chǔ)課程。2002年我國(guó)頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》對(duì)課程的理念和課程的目標(biāo)提出了新的要求,而對(duì)具體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目分類及課程模式的構(gòu)建方面,沒做任何的規(guī)定,各高?？梢愿鶕?jù)學(xué)校情況自主構(gòu)建大學(xué)體育課程,發(fā)揮本校風(fēng)格和特色,來構(gòu)建大學(xué)體育課程模式。

在人文體育觀的理念下,大學(xué)體育課程設(shè)置,首先,要以學(xué)生發(fā)展為本,面向全體學(xué)生的不同需求,培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)適應(yīng)能力,使全體學(xué)生在原有基礎(chǔ)上各項(xiàng)素質(zhì)得到充分、自由、和諧的發(fā)展,個(gè)性化地設(shè)置課程。隨著高校體育硬件設(shè)施的不斷完善,滿足學(xué)生的需求,讓學(xué)生選擇自己感興趣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)習(xí),成為大多數(shù)高校首選的教學(xué)模式之一。開放式模式,不僅能給學(xué)生創(chuàng)造了開放的環(huán)境,讓學(xué)生擁有較大的自由空間,充分發(fā)揮學(xué)生自主權(quán)和自覺性,而且還能使學(xué)生因?yàn)榭梢愿鶕?jù)設(shè)置內(nèi)容、專業(yè)特點(diǎn)、個(gè)人愛好、個(gè)人需要

選擇自身喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,更容易地投入到具體的學(xué)習(xí)中。其次,要遵循大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和興趣愛好,多樣化地設(shè)置課程。根據(jù)學(xué)校教育的總體要求和體育課程的自身規(guī)律,面向全體學(xué)生開設(shè)不同項(xiàng)目的初級(jí)班、提高班,使體育課程體系有一定的彈性和靈活性,以滿足不同層次、不同水平、不同興趣學(xué)生的需要,向?qū)W生傳授體育、健康、安全的知識(shí)和技能,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,促進(jìn)學(xué)生身體的正常發(fā)育和發(fā)展。多樣化的體育課程呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式可以調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的主觀能動(dòng)性,使之從而體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣和信心,在潛移默化中不斷規(guī)范著自身價(jià)值觀的形成。 

3.加強(qiáng)學(xué)校體育教育中人文體育思想的實(shí)施 

學(xué)校體育教育中人文體育思想的培養(yǎng)不僅僅是一個(gè)教與學(xué)的問題,同時(shí)也是一個(gè)氛圍、環(huán)境的塑造。一般情況下,學(xué)生對(duì)人文體育思想的習(xí)得并非全是在課堂或者考試中的識(shí)記過程,而是在繽紛多彩的體育課余活動(dòng)中對(duì)人文體育思想的領(lǐng)悟。這需要學(xué)校體育教育具備基本的基礎(chǔ)設(shè)施,可以從多角度出發(fā),開展眾多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,滿足學(xué)生不同的需要;需要有針對(duì)貫徹人文體育思想的實(shí)施方案和措施予以保證。所以,學(xué)校應(yīng)該建立科學(xué)的適宜于發(fā)展學(xué)生人文體育思想的領(lǐng)導(dǎo)體制、管理體制和評(píng)價(jià)體制。 

三、結(jié)束語 

高校的體育課程改革發(fā)生的最大轉(zhuǎn)變是從生物體育觀逐漸轉(zhuǎn)向人文體育觀的軌道上來,面向全體學(xué)生,突出健身性、休閑娛樂性,尊重學(xué)生的價(jià)值取向,培養(yǎng)學(xué)生的體育能力,使學(xué)生掌握一些實(shí)用的、休閑的現(xiàn)代健身方法和健身理念。培養(yǎng)學(xué)生主體的創(chuàng)新精神,完善學(xué)生的人格,使學(xué)生的身體、心理得到健康的發(fā)展,能夠適應(yīng)日益多樣化、全球化的社會(huì)生活。 

參考文獻(xiàn): 

[1] 蔡珺,王東.論人文體育觀的確立與高校體育教育的可持續(xù)發(fā)展[j].體育成人教育學(xué)2006(4):20-21. 

[2] 胡小明.西方人文體育管窺[j].體育與科學(xué),2001,(1). 

[3] 趙克.現(xiàn)代體育思想奧林匹克主義與中國(guó)人文精神之契合[j].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2000,(2). 

[4] 朱鵬屏.高校體育教師人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀與對(duì)策思考[j].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào),2001,(4). 

[5] 曾曉瓊.論普通高校體育教育中蘊(yùn)含的體育人文精神[j].文化·視野,2008(7):97-98. 

篇（6）

人文的英語詞源直接來源于拉丁文，古希臘最早的人文學(xué)科教育，即對(duì)理想人性培育與優(yōu)雅藝術(shù)教育和訓(xùn)練[1]。我國(guó)的人文作為漢語詞匯，最早見于《易經(jīng)》：“剛?cè)峤诲e(cuò)天文也。文明以止人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下[2?！比宋木裰溉祟悓?duì)自身完滿性的追求，是人類在對(duì)自身完滿性方面缺失的關(guān)注，是對(duì)理想人生與理想人格和社會(huì)理想缺失方面的關(guān)注。人文精神內(nèi)容體現(xiàn)在精神文化發(fā)展過程中，凝結(jié)為人的價(jià)值理性與道德情操，理想人格和精神境界，包含信念與理想，人格和道德等，它沒有固定的具體指向。文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神，當(dāng)時(shí)針對(duì)中世紀(jì)宗教，提倡自由是人本質(zhì)，以人為中心，尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性解放與自由發(fā)展等。中國(guó)傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)。周代禮樂教化用來對(duì)統(tǒng)治階層陶冶身心、端正品德，提升老百姓文化素養(yǎng)、人格境界，調(diào)節(jié)滿足人們物質(zhì)與精神需求[3。

人文精神具體運(yùn)用在體育上就形體育觀，人文體育觀視野下的體育，不僅僅是人的工具或其它外物，而應(yīng)是人自身存在方式及自我表達(dá)，體育發(fā)展不僅要關(guān)心社會(huì)，更應(yīng)關(guān)心人自身，核心是主動(dòng)表現(xiàn)體育對(duì)人類生存意義及價(jià)值終極關(guān)懷，使體育回到以人為本軌道。人的身體是體育所改造的生物學(xué)目標(biāo)，而對(duì)人心靈的教化是體育人文學(xué)目標(biāo)。體育對(duì)人的生物學(xué)方面改造體現(xiàn)體育自然屬性；體現(xiàn)體育文化屬性的是對(duì)人之為人精神世界的教化。人文體育觀指導(dǎo)體育實(shí)踐具體體現(xiàn)在價(jià)值上尊重人的主體價(jià)值和獨(dú)立人格;在理論上科學(xué)全面地認(rèn)識(shí)人;在實(shí)踐過程全面塑造人，包括身體自然改造、人格塑造和對(duì)人心理及精神世界引導(dǎo)、社會(huì)化過程促進(jìn)，使體育真正成為促進(jìn)人全面發(fā)展有效途徑[4。

二、高職院校體育教學(xué)人文精神的缺失

高職院校體育課程是寓促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，思想品德教育與文化科學(xué)教育，生活與體育技能教育于一身并有機(jī)結(jié)合教育過程，是進(jìn)行素質(zhì)教育及培養(yǎng)全面發(fā)展人才重要途徑。將體育與素質(zhì)教育及全面發(fā)展人聯(lián)系在一起，實(shí)際上就是“以人為本”的教育指導(dǎo)思想，標(biāo)志著高職院校體育教育人文意識(shí)覺醒。但在高職院校實(shí)際教學(xué)中，存在著對(duì)體育教學(xué)人文因素關(guān)注欠缺的問題。

（一）缺乏對(duì)高職學(xué)生終身體育意識(shí)和能力培養(yǎng)

在現(xiàn)行高職院校體育教學(xué)中，由于其核心教育思想并沒實(shí)質(zhì)改變，在體育教學(xué)任務(wù)方面仍局限于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，忽略體育知識(shí)和健身方法傳授，忽視體育能力與體育習(xí)慣和終身體育意識(shí)培養(yǎng)，并未系統(tǒng)將終身體育教育思想貫徹在教學(xué)實(shí)踐中，實(shí)際效果并不理想。

（二）缺乏對(duì)學(xué)生體育興趣與主體人格培養(yǎng)

受原課程本位教學(xué)思想影響，實(shí)際教學(xué)過程中教學(xué)方法基本停留在教師講學(xué)生聽填鴨式教學(xué)，教學(xué)手段鮮有創(chuàng)新，課堂上學(xué)生主觀能動(dòng)性和獨(dú)立創(chuàng)造性沒真正充分發(fā)揮。高職學(xué)生對(duì)體育興趣、情緒、習(xí)慣等心理活動(dòng)一旦形成，會(huì)對(duì)體育行為產(chǎn)生相當(dāng)大影響，強(qiáng)烈鮮明體育態(tài)度是學(xué)生克服各種困難與堅(jiān)持鍛煉重要因素。但在現(xiàn)實(shí)體育教育中，存在著對(duì)學(xué)生興趣培養(yǎng)以及對(duì)學(xué)生主體性認(rèn)識(shí)不足問題。

（三）對(duì)學(xué)生在校期間自我健身意識(shí)和習(xí)慣培養(yǎng)缺失

大多數(shù)高職校體育課時(shí)是兩學(xué)時(shí)，然而一周一次體育運(yùn)動(dòng)量根本滿足不了學(xué)生強(qiáng)身健體需要，學(xué)生要有自我鍛煉意識(shí)和進(jìn)行自我鍛煉習(xí)慣才行。很多學(xué)生每周參與體育鍛煉就是每周一次體育課，長(zhǎng)期堅(jiān)持參加課外自我健身學(xué)生僅占小部分。當(dāng)代高職學(xué)生心理健康問題越來越受到關(guān)注，體育在促進(jìn)身體健康同時(shí)，也肩負(fù)促進(jìn)心理健康發(fā)展目標(biāo)。然而，專門用于培養(yǎng)健康心理品質(zhì)和情感意志體育教學(xué)體系幾乎還沒有?，F(xiàn)實(shí)高職院校體育教學(xué)中教師更注重對(duì)學(xué)生身體方面培養(yǎng)，很少對(duì)學(xué)生心理健康方面發(fā)展進(jìn)行相應(yīng)有針對(duì)性教學(xué)實(shí)踐。

三、構(gòu)建高職院校人文體育觀

（一）學(xué)校體育設(shè)施要體現(xiàn)人文性

“健康第一”作為學(xué)校體育思想是教育發(fā)展要求，也是社會(huì)發(fā)展要求。體育設(shè)施選擇與布置蘊(yùn)含的人文因素對(duì)學(xué)生具激勵(lì)作用。重視校園體育場(chǎng)地與場(chǎng)館和設(shè)施等的人文因素，如可在設(shè)施形狀、色彩、功能方面不拘一格。有利于激發(fā)學(xué)生鍛煉動(dòng)機(jī)為目的，使體育設(shè)施符合學(xué)校體育發(fā)展規(guī)律及學(xué)生身心特點(diǎn)，符合學(xué)校體育安全衛(wèi)生等要求，符合當(dāng)代學(xué)生審美能力，使學(xué)生身心得到健康發(fā)展。

（二）開展豐富的校園體育活動(dòng)

展示校園體育文化魅力和弘揚(yáng)體育文化精神，提高學(xué)生體育意識(shí)與能力以及學(xué)生社會(huì)體育活動(dòng)組織、社交、協(xié)作能力等，保持了體育教學(xué)效益的連續(xù)性和延伸性。通過各種宣傳渠道和形式，使每個(gè)學(xué)生受到體育人文教育影響。

（三）實(shí)行人文體育教學(xué)評(píng)價(jià)

體育教學(xué)評(píng)價(jià)要體現(xiàn)高職學(xué)生進(jìn)步幅度，要注重學(xué)生體育意識(shí)和能力。重視隱性課程人文建設(shè)，隱性體育課程載體包括體育活動(dòng)、體育競(jìng)賽活動(dòng)、課余體育興趣活動(dòng)等。加強(qiáng)高職院校體育人文隱性課程評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生體育人文精神與健康心理素質(zhì)及社會(huì)性人品的形成具有重要引導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] [英]阿倫.布洛克.西方人文主義傳統(tǒng)[M].廣西:廣西師范大學(xué)出版社.2003:76.

篇（7）

情景教學(xué)主要就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)出符合主題的情景，這些情景還需要有一定的創(chuàng)新性，這樣才能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候必須要能夠做出一定的突破、創(chuàng)新，而且所設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容還必須要能夠與體育知識(shí)進(jìn)行進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。

1．2具有極強(qiáng)的實(shí)效性。

一切手段都是為了能夠讓教學(xué)起到一定的教學(xué)效果。情景教學(xué)法是以兒童為中心，緊扣兒童的年齡與心理特點(diǎn)，通過各種手段來將日常生活知識(shí)和體育教學(xué)技術(shù)技能個(gè)性教學(xué)等特點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合的綜合教學(xué)設(shè)計(jì)。為此，必須要對(duì)兩方面的問題進(jìn)行注意，一是必須要注意對(duì)場(chǎng)地以及器材進(jìn)行高效的利用；二是使用的語言必須要足夠的簡(jiǎn)練，所涉及的語言或者音樂等能夠符合情景氛圍，并能夠有效的激發(fā)出學(xué)生的情感。

2．情景教學(xué)法在體育課中的具體實(shí)施方法

2．1把握好實(shí)施情景教學(xué)的時(shí)機(jī)

情景教學(xué)法在運(yùn)用時(shí)需要把握好時(shí)機(jī)，否則就起不到相應(yīng)的效果，有的甚至起到反作用，因此要把握好時(shí)機(jī)。

2．1．1在準(zhǔn)備部分運(yùn)用。

小學(xué)生對(duì)新鮮事物都很好奇，當(dāng)他們遇到各種新事物時(shí)，就會(huì)情不自禁的產(chǎn)生出各種聯(lián)想，有的甚至?xí)M(jìn)行模仿。作為體育教師，則可以充分的利用小學(xué)生的這一特點(diǎn)，讓小學(xué)生在教師所設(shè)置的情景中進(jìn)行鍛煉。例如教師可以設(shè)置“找春天”的情景，教師可進(jìn)行這樣的引導(dǎo)“春天來了，春風(fēng)吹拂，陽光充足，小樹開始隨風(fēng)生長(zhǎng)，慢慢長(zhǎng)高……”，并指導(dǎo)學(xué)生做伸展運(yùn)動(dòng)、提踵練習(xí)或者半蹲起立等等。

2．1．2在課的基本部分進(jìn)行運(yùn)用。

基本部分的教學(xué)是完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵，在這個(gè)階段情景教學(xué)法有以下的作用。第一，將情景設(shè)置作為一種對(duì)教材進(jìn)行處理的手段。第二是作為發(fā)展身體活動(dòng)能力的手段。第三是作為組織教學(xué)的手段。如在進(jìn)行三年級(jí)“拋擲實(shí)心球”教學(xué)時(shí)，與學(xué)生喜歡的軍事題材相結(jié)合，從介紹古炮開始，提出讓學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)“優(yōu)秀小炮兵”這一主題情景，然后依次以“檢閱小炮兵”——“初學(xué)發(fā)射”——互助“實(shí)彈演練”——“投彈比賽”——“運(yùn)彈比賽”——評(píng)比“優(yōu)秀小炮兵”等情景環(huán)節(jié)，對(duì)應(yīng)開展了隊(duì)列練習(xí)——模仿動(dòng)作——拋球練習(xí)——投遠(yuǎn)比賽——搬運(yùn)接力——小結(jié)等內(nèi)容。在學(xué)練過程中把實(shí)心球命名為“炮彈”，把互助遞球說成“裝彈”，把拋球說成“發(fā)射炮彈”，讓學(xué)生手腦并用，互助合作，掌握技術(shù)的同時(shí)享受體育樂趣。

2．1．3在結(jié)束課時(shí)進(jìn)行運(yùn)用。

通常來說在體育課結(jié)束后，很多小孩都感到很疲倦，這對(duì)他們后面的課程有著嚴(yán)重的影響，因此需要在結(jié)課的時(shí)候盡快的消除這些運(yùn)動(dòng)所造成的疲勞。所以在結(jié)課時(shí)可以采用一些能夠讓學(xué)生感到身心放松的情節(jié)。例如教師可以讓學(xué)生閉上眼睛，想象自己駕駛著一條大船進(jìn)入了風(fēng)平浪靜的港灣，沒有一絲的風(fēng)，也沒有一點(diǎn)的浪，一切是那么的寧靜祥和。

2．2小學(xué)體育課中運(yùn)用情景教學(xué)法需要注意的地方

創(chuàng)設(shè)情景必須以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)為目的，在小學(xué)體育課上運(yùn)用情景教學(xué)法還需要注意以下的幾個(gè)方面。

2．2．1設(shè)置的情景需要考慮到學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，不能夠死搬硬套，強(qiáng)行結(jié)合。

所創(chuàng)設(shè)的情景必須要能夠與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)的、緊密的結(jié)合，不能單純?yōu)?ldquo;情景”教學(xué)而創(chuàng)設(shè)“情境”，避免成為形式主義而弄巧成拙。

2．2．2不能夠?qū)⑶榫敖虒W(xué)作為目的，它只是一種教學(xué)的手段而已，這種手段的主要作用是用來激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，幫助師生進(jìn)行交流，幫助學(xué)生之間進(jìn)行交流。

嚴(yán)格要求課堂常規(guī)和課堂組織紀(jì)律性是體育教學(xué)順利進(jìn)行的保證，在運(yùn)用情景教學(xué)時(shí)須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面的思想品德教育，如團(tuán)結(jié)互助、文明禮讓、自覺遵守規(guī)則和服從裁判等等。

2．2．3情景的創(chuàng)設(shè)需要教師本身擁有較高的個(gè)人能力，同時(shí)要需要提升自身的影響力。

在體育課教學(xué)中，教師的言語、動(dòng)作等都是學(xué)生們模仿的對(duì)象，特別是小學(xué)生，他們的模仿能力很強(qiáng)。因此，教師必須要提高自身的能力和素質(zhì)。

篇（8）

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中為了提升教學(xué)效果，一般會(huì)集中多種教學(xué)方法的組合運(yùn)用，小組教學(xué)屬于其中一種常用方法.該方式可以有效地讓教師講解與學(xué)生思考合作聯(lián)合，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，提升學(xué)生在學(xué)習(xí)上的能動(dòng)性，保證更高效的學(xué)習(xí)成效.正因?yàn)槠渚哂卸喾N優(yōu)勢(shì)，所以被人們廣泛運(yùn)用.但是在對(duì)該教學(xué)方法的理解與運(yùn)用上仍舊存在偏差，從而導(dǎo)致教學(xué)方法的價(jià)值無法有效展現(xiàn).

一、當(dāng)下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中小組教學(xué)常見問題

（一）缺乏學(xué)習(xí)時(shí)效性

在當(dāng)下的小學(xué)數(shù)學(xué)小組教學(xué)中，教師更多地模仿其形式，因此忽略其細(xì)節(jié)實(shí)質(zhì)的把控.教師把學(xué)生劃分為幾個(gè)小組后，讓學(xué)生進(jìn)行問題的討論與學(xué)習(xí)，但是教師缺乏時(shí)間觀念的把控，學(xué)生分組討論后會(huì)陷入混亂的溝通氛圍中，可能出現(xiàn)討論脫離主題，或者討論效率低，學(xué)生討論的欲望也沒有被充分地調(diào)動(dòng)，甚至只是學(xué)生自行思考，思想沒有得到交流分享，進(jìn)而導(dǎo)致小組教學(xué)沒有發(fā)揮到實(shí)質(zhì)的功效，甚至延誤整體的課堂教學(xué)進(jìn)程.

（二）缺乏學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)

小組教學(xué)中的學(xué)生討論并不是漫無目的開展，缺乏一定學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)會(huì)讓討論陷入無序化狀態(tài).教師在小組分組討論開始前沒有做討論指導(dǎo)，學(xué)生對(duì)于討論的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)缺乏清晰的了解，進(jìn)而陷入沒有章法的“你一言我一語”的狀態(tài)中.學(xué)生自身討論與思考的經(jīng)驗(yàn)不足，即便其中優(yōu)秀的學(xué)生也缺乏整個(gè)小組討論的領(lǐng)導(dǎo)能力，而優(yōu)秀學(xué)生自身會(huì)陷入一種不自覺的主導(dǎo)地位，剝奪了其他學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，沒有發(fā)揮出各抒己見的小組學(xué)習(xí)作用.

（三）學(xué)生缺乏準(zhǔn)備工作

在小組學(xué)習(xí)中教師沒有進(jìn)行事先的通知準(zhǔn)備，學(xué)生在心理上與知識(shí)儲(chǔ)備上也缺乏應(yīng)有的準(zhǔn)備，從而導(dǎo)致在討論中陷入初級(jí)討論，沒有真正體現(xiàn)精煉性思想.教師也無法給予更多的探索時(shí)間，因此小組學(xué)習(xí)無法達(dá)到問題的深入全面探討，學(xué)生也無法在其中得到更大程度的提升.

（四）小組教學(xué)中教師角色定位不清

小組教學(xué)中教師自身角色定位不清，部分教師會(huì)過度地干預(yù)，成為小組教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，主導(dǎo)了學(xué)生的思維，或者替代學(xué)生的自主思考；部分教師會(huì)缺乏應(yīng)有的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生完全放任自流，無法把控小組學(xué)習(xí)效率，拖延了課堂教學(xué)時(shí)間.這兩種情況都走向了教師小組教學(xué)定位的極端，無法達(dá)到小組教學(xué)的高效、高品質(zhì)作用.

二、小學(xué)數(shù)學(xué)小組教學(xué)優(yōu)化提升對(duì)策

（一）充分把控時(shí)效性

教師進(jìn)行小組教學(xué)時(shí)要從多方面把控時(shí)效性.首先需要在課程準(zhǔn)備上限定好具體小組學(xué)習(xí)時(shí)間，并且通過對(duì)多次經(jīng)驗(yàn)積累來準(zhǔn)確推算合理時(shí)間.一般情況可以設(shè)定5至8分鐘的小組討論，在主題的選擇上也需要保持適宜性，避免過大范圍討論而導(dǎo)致時(shí)間的緊缺.討論主題也需要精煉性，集中在知識(shí)點(diǎn)的難點(diǎn)與重點(diǎn)上.在課前做好時(shí)間觀念的強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生有一定的時(shí)間安排規(guī)劃意識(shí)，避免漫無目的的隨意討論.要設(shè)定對(duì)應(yīng)的討論目標(biāo)，圍繞主題集中討論，提升討論的集中性，從而控制好時(shí)間使用.并且讓學(xué)生意識(shí)到優(yōu)先討論出結(jié)果的小組更優(yōu)秀，從而讓學(xué)生有更強(qiáng)的時(shí)間管理意識(shí).時(shí)間限定到時(shí)需要即刻結(jié)束小組學(xué)習(xí)討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生轉(zhuǎn)換到常規(guī)課堂中，進(jìn)行討論結(jié)果的分享與分析.

（二）做好教師角色定位

教師角色定位應(yīng)該限定在引導(dǎo)者而非領(lǐng)導(dǎo)者，需要適時(shí)地給予學(xué)生一定的提示與引導(dǎo)，從而提升學(xué)習(xí)效率.但是不能由此代替學(xué)生思考，主體的思考內(nèi)容仍舊需要集中在學(xué)生自己身上.對(duì)于討論中的糾紛或者完全不融合狀態(tài)也需要適時(shí)地進(jìn)行督促引導(dǎo)，避免討論無序化或者無成效化.對(duì)于討論的結(jié)論不要直接告訴學(xué)生，要讓學(xué)生自己思考，而后在討論結(jié)束后做總結(jié)評(píng)價(jià)，不要事先告知學(xué)生.

（三）合理分配小組

小組分配上需要有意識(shí)地將不同學(xué)生做有效組合，從而達(dá)到分配的平均性.同時(shí)也需要了解學(xué)生之間的關(guān)系，避免將不和睦的學(xué)生分組到一起而引發(fā)討論不和諧的狀態(tài).因此，分配需要充分地了解學(xué)生之間的情況.同時(shí)，要鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生多包容與幫助學(xué)困生，要發(fā)揮學(xué)困生的長(zhǎng)處，給予學(xué)困生充分的學(xué)習(xí)自信，營(yíng)造更為和諧的學(xué)習(xí)氛圍.讓學(xué)生能夠在小組中享有更為自由均等的發(fā)言空間，保持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，避免個(gè)別學(xué)生過于壓制其他學(xué)生而成為小組中完全的主導(dǎo)討論者.

（四）做好必要的教學(xué)準(zhǔn)備

小組教學(xué)中要做好必要的教學(xué)準(zhǔn)備，在學(xué)習(xí)之前要指導(dǎo)學(xué)生正確把控討論的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，掌握多種數(shù)學(xué)思維方法與技巧，從而有效地通過合理方法來有序開展小組討論分析，準(zhǔn)確把控討論目標(biāo)與方法，達(dá)到更高效的討論效率.例如，數(shù)學(xué)思維中可以運(yùn)用數(shù)形結(jié)合思想、結(jié)果推導(dǎo)過程、類比分析以及多種其他推導(dǎo)方法，讓學(xué)生能夠在討論中掌握多種思維方法的運(yùn)用方法，甚至由此對(duì)今后的學(xué)習(xí)起到更好的積累功效.

三、結(jié)束語

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中小組教學(xué)的運(yùn)用廣泛，但是能夠充分有效運(yùn)用的教師并不多.教師需要掌握教學(xué)技巧，做好教學(xué)準(zhǔn)備與規(guī)劃，從而讓學(xué)生逐步適應(yīng)小組教學(xué)模式，懂得合理高效地運(yùn)用小組學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)達(dá)到學(xué)習(xí)效率的最大化.

【參考文獻(xiàn)】

篇（9）

小學(xué)教育以德育教育為重點(diǎn)，就需要將德育教育滲透到學(xué)生可以接觸到的各個(gè)角落中，為學(xué)生塑造良好的德育教育環(huán)境。當(dāng)?shù)掠逃饺刖唧w實(shí)施階段，就會(huì)發(fā)現(xiàn)小學(xué)教育依然重視文化知識(shí)的教育高于德育教育，從而造成了小學(xué)教育的內(nèi)在要素之間出現(xiàn)了偏差。

一、小學(xué)教育中，導(dǎo)致重智育輕德育的因素

1.傳統(tǒng)思想的影響

從中國(guó)的傳統(tǒng)觀念角度來分析小學(xué)教育中重智育輕德育，主要源于讀書的功利性。在中國(guó)古代社會(huì)，讀書是提高社會(huì)地位的途徑。

2.應(yīng)試教育的影響

學(xué)生從小學(xué)開始，就要不斷地面臨各種形式的考試。要使自己能夠獲得知識(shí)上的提升，就要提高學(xué)習(xí)成績(jī)，以獲得升學(xué)機(jī)會(huì)。那么在課程的設(shè)置上，就必然會(huì)偏重于應(yīng)試科目，而忽視學(xué)生的品質(zhì)培養(yǎng)。

3.學(xué)歷是步入社會(huì)的“敲門磚”

學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了將來在社會(huì)上立足，提高生活質(zhì)量。在這種觀念影響下，“好好讀書才有出路”順理成章地成為學(xué)生學(xué)習(xí)的座右銘，從而導(dǎo)致學(xué)歷觀念在整個(gè)教育體系中所形成的惡性循環(huán)。

二、解決重智育輕德育的策略

小學(xué)生的教育是以促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)為目的的。幫助小學(xué)生養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的行為習(xí)慣，并輔之以德育理論知識(shí)的引導(dǎo)，可以在小學(xué)生的意識(shí)當(dāng)中打下深刻的烙印。

從目前來看，考試依然體現(xiàn)為公平性，特別是在升學(xué)、就業(yè)等方面，考試就越加顯得重要。力求豐富考試方式，將考試設(shè)計(jì)為考查小學(xué)生的智力，以利于在做出客觀評(píng)價(jià)的同時(shí)，對(duì)于考試形式不斷地完善。

人才的培養(yǎng)是小學(xué)教育的重要目標(biāo)。按照傳統(tǒng)的人才觀念，提高成績(jī)是成才的標(biāo)志。隨著社會(huì)對(duì)于綜合人才的需求量不斷加大，在小學(xué)階段就要不斷地深化教育改革。隨著社會(huì)的多樣化，尊重每一位學(xué)生的同時(shí)，將多樣化的人才觀念樹立起來，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。在解決小學(xué)教育不平衡的問題上，要將學(xué)生探索能力的培養(yǎng)放置在教育的突出位置，以為培養(yǎng)創(chuàng)新性的人才發(fā)揮作用。

篇（10）

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.07.158

課堂提問是教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，巧妙的提問，能活躍氣氛，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，還能及時(shí)反饋學(xué)生學(xué)習(xí)信息，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中碰到的困難和不足，便于教引導(dǎo)學(xué)生深入探究，從而取得良好的教學(xué)效果。因此，優(yōu)化課堂提問，提高課堂提問的有效性在課堂中顯得尤為重要。

一、分析小學(xué)語文課堂提問的現(xiàn)狀

從目前我國(guó)小學(xué)語文教學(xué)來看，雖然課堂提問普遍存在，但其有效性比較欠缺，主要問題如下：

（一）提問太過簡(jiǎn)單

通常這些問題不能引起學(xué)生的注意，而且很多老師會(huì)采用自問自答的方式來處理提問，忽略了學(xué)生的思考過程，并不能達(dá)到提問的目的。

（二）提問方式僵化

一直以來，我們習(xí)慣了課堂上老師提問，學(xué)生回答的提問方式。新課標(biāo)指出，應(yīng)該鍛煉學(xué)生的思維能力，避免以老師為中心的一成不變的提問方式，應(yīng)該多多啟發(fā)學(xué)生去提問，這樣他們的探索精神才能被完全激發(fā)。

（三）問題思考時(shí)間不足

小學(xué)語文課堂提問還存在一種狀況，就是老師的思路太快，學(xué)生無法跟上，導(dǎo)致提出的問題沒時(shí)間思考，最終不是連環(huán)問題讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，就是無疾而終，由老師代數(shù)回答，學(xué)生逐漸失去了學(xué)習(xí)的興趣。

（四）盲目提問，讓學(xué)生無從回答

有很多時(shí)候教師不經(jīng)過思考隨口提問，如“對(duì)不對(duì)？”“是不是”“行不行”等問題。注重問但不注重講，對(duì)啟發(fā)式教學(xué)沒有正確的認(rèn)識(shí)。從表面看，提問是教與學(xué)的“雙邊”活動(dòng)，氣氛熱烈，但實(shí)際上并無實(shí)效與長(zhǎng)效，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)讓學(xué)生養(yǎng)成輕浮的態(tài)度與懶惰的思想。

二、詳述提高小學(xué)語文課堂提問有效性的措施

（一）問題要精心設(shè)計(jì)

教師設(shè)計(jì)的問題要有一定的深度，以啟發(fā)學(xué)生的思維。要緊扣關(guān)鍵詞句，抓住文本空白進(jìn)行問題設(shè)計(jì)，讓學(xué)生“咀嚼有味”，這樣才能有效啟發(fā)學(xué)生的思維。教師設(shè)計(jì)的問題要有一定的廣度，要處理好問題大小、多少的關(guān)系，注意問題的切入角度，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語言進(jìn)行遷移運(yùn)用。教師設(shè)計(jì)的問題要有一定的啟發(fā)性，來點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花，掀起學(xué)生感情的波瀾，來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。另外，教師設(shè)計(jì)的問題要具有一定的開放性，以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供廣闊的空間。

（二）提出的問題要有啟發(fā)性

難度較大的問題，如果直接提問，學(xué)生大多回答不上來，這就需要教師課前對(duì)這些問題進(jìn)行設(shè)計(jì)，使之具有提示性與啟發(fā)性。當(dāng)然啟發(fā)也要有度，緊緊抓住問題的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)的問題最好由易到難、循序漸進(jìn)。如針對(duì)古詩文教學(xué)可以一反常態(tài)，改變傳統(tǒng)教師講解、學(xué)生記憶的常規(guī)方法，讓學(xué)生做課堂學(xué)習(xí)的小主人，發(fā)揮其自主性，讓其自主看預(yù)習(xí)提示發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)疑、解疑的思維過程，然后針對(duì)學(xué)生提出的問題進(jìn)行分析、講解，始終把學(xué)生擺在主體的位置，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用與啟發(fā)作用。

（三）提出的問題目的性要明確

課堂提問有如射箭打靶要瞄準(zhǔn)一樣，設(shè)置問題的目標(biāo)也要對(duì)準(zhǔn)中心點(diǎn)。課堂提問要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，扣住重點(diǎn)，抓住難點(diǎn)來設(shè)計(jì)?？圩≈攸c(diǎn)引導(dǎo)點(diǎn)撥，可謂事半功倍，這樣也就抓住了方向，教學(xué)的任務(wù)也基本落實(shí)了。難點(diǎn)主要是指學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不易攻克而教學(xué)上又必須落實(shí)的地方，它是教學(xué)過程中的攔路虎，也是教師解疑的一個(gè)靶心。抓難點(diǎn)，體現(xiàn)了教師以學(xué)生為本的教學(xué)思想，它要求教師從學(xué)生的角度來思考問題。針對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)問題，猶如寫文章之開門見山，直奔主題，比較干脆利落。如教學(xué)《大禹治水》一文，教者在出示課題后就立刻啟發(fā)學(xué)生尋找題眼，抓住題眼“治”字設(shè)置疑問：大禹為什么治水？大禹怎樣治水？大禹治水的結(jié)果如何？由于一下子就抓住了題眼發(fā)問，學(xué)生讀書的欲望油然而生。