序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇關(guān)于學(xué)習(xí)的感悟范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

  暑假里，再次拜讀了《給教師的一百條新建議》，細(xì)細(xì)品位每一條都使我感觸很深，而深思后都覺(jué)得與我們做老師要有個(gè)好心態(tài)是離不開(kāi)的。我們幼兒教師的工作在別人眼里看起來(lái)是簡(jiǎn)單而又輕松的，其實(shí)不然，只有身在其中的我們深知工作的艱辛。但是，既然我們選擇了這個(gè)職業(yè)，我們就要調(diào)整心態(tài)——努力做一個(gè)孩子們喜歡，家長(zhǎng)們放心，自己快樂(lè)的好老師。曾在網(wǎng)上看見(jiàn)過(guò)這樣的一段話(huà)：“心態(tài)影響人的能力，能力影響人的命運(yùn)。生命的質(zhì)量取決于你每天的心態(tài)，如果你能保證眼下心情好，你就能保證今天一天心情好，如果你能保證每天心情好，你就會(huì)獲得很好的生命質(zhì)量，體驗(yàn)別人體驗(yàn)不到的靚麗的生活?！笔堑?，有了好心態(tài)，就會(huì)有好心情，同時(shí)也會(huì)給我們帶來(lái)好的關(guān)系。

  當(dāng)看到孩子們?cè)诨顒?dòng)中，有時(shí)思想難以集中時(shí)，就和邊上的的小朋友小聲說(shuō)話(huà)，或者做小動(dòng)作時(shí)，你是不是會(huì)“大發(fā)雷霆”大聲指責(zé)呢？當(dāng)孩子在課間的自主游戲中大聲說(shuō)話(huà)，又或者在活動(dòng)室里來(lái)回快速跑動(dòng)時(shí)，你又會(huì)不會(huì)不分“青紅皂白的”“高八度”批評(píng)一翻呢？是的，當(dāng)我們第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)象難免很生氣，上課前作了辛苦的準(zhǔn)備，備課也花了很多心思，但如果我們轉(zhuǎn)念一想的話(huà)，孩子們出現(xiàn)這些情況也是有原因的：或許我們的課設(shè)計(jì)的不是很合理，沒(méi)能引起他的興趣；或許他和邊上孩子小聲說(shuō)話(huà)的話(huà)題也跟我們的活動(dòng)有關(guān)；但最大的原因我想都與孩子的年齡特征是分不開(kāi)的，孩子天性好動(dòng)，根本不懂得隱藏自己，他們想怎么表現(xiàn)自己就用行動(dòng)表示，出現(xiàn)以上情況時(shí)，我們可以多從孩子的角度出發(fā)，聽(tīng)聽(tīng)看他對(duì)這件事的看法，如果他的理由充分的話(huà)完全可以原諒他們的表現(xiàn)，當(dāng)然，如果孩子真的犯錯(cuò)了的話(huà)我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子改正，起碼該讓他知道錯(cuò)哪了？我想以談心的方式比“大發(fā)雷霆”不分“青紅皂白”的批評(píng)更有助于孩子的健康成長(zhǎng)吧！從中我們也可以看出兩種處理方式的心態(tài)也截然不同的，好的心態(tài)會(huì)和孩子們走得更近，和孩子的關(guān)系也會(huì)越好。同樣，我們的工作有時(shí)沒(méi)能得到家長(zhǎng)的理解和支持時(shí)，我們也應(yīng)該以好的心態(tài)為家長(zhǎng)多方面考慮，思考其原因，想出解決協(xié)商的辦法。也只有得到家長(zhǎng)的支持和理解，我們的工作做起也更順利，更有意義。好心態(tài)在其中也起到了一定的作用。

  實(shí)踐中得知，好的心態(tài)會(huì)使我們自己的心理更健康，工作更順利，生活更愉快，關(guān)系更和諧！讓我們以積極快樂(lè)的心態(tài)面對(duì)生活的每一天！

  學(xué)習(xí)給教師的一百條建議感悟2

  看了《給教師一百條建議》，在結(jié)合螺小開(kāi)展的讀書(shū)交流活動(dòng)，深有感悟。在《給教師一百條建議》中書(shū)中有這樣一條建議，牢記猶新——閱讀是對(duì)學(xué)習(xí)困難的，學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段，提高教師角色的轉(zhuǎn)變的重要途徑。

  閱讀對(duì)老師和學(xué)生是多么重要的一件事。老師想提高自己的教育教學(xué)水平需要大量地閱讀書(shū)籍，后進(jìn)學(xué)生想要改變?cè)愀獾膶W(xué)習(xí)狀況更需要大量的閱讀。閱讀是一切智慧和力量的源泉。例如他在“談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作”中說(shuō)：“請(qǐng)記住，兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。書(shū)籍和由書(shū)籍激發(fā)起來(lái)的活的思想，是防止死記硬背的最強(qiáng)有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缰锌吹降牟欢臇|西越多，他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來(lái)就越容易了?！甭?lián)系實(shí)際看來(lái)，這里的讓學(xué)困生閱讀應(yīng)該不是那種放任自由的讀，而是因人而異，有指導(dǎo)性的閱讀。不僅學(xué)生要讀書(shū)，老師也要堅(jiān)持讀書(shū)，“怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟?！?/p>

  俗話(huà)說(shuō)的好：站得高，看得遠(yuǎn)。你書(shū)讀得越多，你掌握的教育教學(xué)的方法就越多，思維開(kāi)闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師，我們自己要有廣博的知識(shí)，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識(shí)，能力突出的學(xué)生來(lái)。為了孩子們的一生發(fā)展，也為了自己能夠游刃有余、開(kāi)心工作，讓我們來(lái)閱讀吧！

  學(xué)習(xí)給教師的一百條建議感悟3

  1977年，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基寫(xiě)成《給教師的一百條建議》，這本書(shū)里所傳達(dá)的真知灼見(jiàn)，到今天仍值得我們細(xì)細(xì)品味。每部分都有許多的精華，給我很大的震動(dòng)，在這里，我想摘出幾句來(lái)，讓我們一起細(xì)細(xì)地品讀。

  一、教師要做自己的主人

  教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。教師不可能人人成為“圣人”，也沒(méi)有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個(gè)完整的過(guò)程：一是認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己的專(zhuān)長(zhǎng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，那有做自己主人卻不認(rèn)識(shí)自己的？特別是我們這些年輕教師，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點(diǎn)。二是要自己選擇，如果教師這個(gè)行當(dāng)是你自己選擇的，就要無(wú)怨無(wú)悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書(shū)，本來(lái)就“教無(wú)定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來(lái)。四是自己評(píng)價(jià)自己，自己教的好不好自己要總結(jié)，只有善于總結(jié)才會(huì)去學(xué)習(xí)提高。

  二、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)

  以前總是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來(lái)看，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個(gè)工作。對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)，以前很少有專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，近來(lái)常有緊迫感，總覺(jué)得知識(shí)欠缺，“書(shū)到用時(shí)方恨少”。近一年來(lái)，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進(jìn)步，便覺(jué)得自己充實(shí)了許多，自信也增強(qiáng)了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性?，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。

  三、愛(ài)惜自己的每一根羽毛

  “金杯銀杯不如口碑”剛開(kāi)始看到這句話(huà)覺(jué)得有些荒誕，不是說(shuō)事實(shí)勝于雄辯嗎，而且現(xiàn)在基本招工單位不是一律看簡(jiǎn)歷、榮譽(yù)嗎。但讀完這一段話(huà)，靜心細(xì)想，確實(shí)如此，一位教師是否優(yōu)秀怎么能憑幾節(jié)作秀的公開(kāi)課或論文的篇數(shù)來(lái)斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長(zhǎng)們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師，鄭校長(zhǎng)說(shuō)的第一條真的很重要，如果沒(méi)有豐富的知識(shí)你終將被時(shí)代淘汰。我覺(jué)得今后的生活應(yīng)該把學(xué)習(xí)擺在第一位，“愛(ài)惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開(kāi)心。

  四、“欣賞缺憾”

  古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒(méi)有能力去直面它，欣賞它。作者認(rèn)為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來(lái)自于對(duì)生活的深刻理解，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對(duì)生活的摯愛(ài)”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛(ài)生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是美好的?？梢赃@么說(shuō)：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。

  五、永不放棄

  優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M(mǎn)期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄?！睆倪@些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績(jī)?nèi)ピu(píng)價(jià)孩子的優(yōu)劣，所以每個(gè)孩子都是祖國(guó)的希望。對(duì)于這些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色！

篇（2）

  文明禮儀的主要部分為三個(gè)大部分：第一部分是家庭禮儀；第二部分是學(xué)校禮儀；第三部分是社會(huì)禮儀。

  關(guān)于家庭禮儀，我們應(yīng)該做到以下四點(diǎn)：一是自己的事情自己做；二是正確表達(dá)自己；三是理解體貼父母；四是合理使用零花錢(qián)。為子弟才，“出必告，反必面”。這一點(diǎn)對(duì)長(zhǎng)輩最起碼的禮，我們是否每日做到了呢？當(dāng)我們?cè)缟掀鸫矔r(shí)不是對(duì)父母視若無(wú)睹，而是要對(duì)父母問(wèn)好，放學(xué)回家不是對(duì)長(zhǎng)輩橫眉冷目，而是親切對(duì)待。以上就是一個(gè)很好的例子。所以我們應(yīng)該好好對(duì)待父母。

  而學(xué)校禮儀是表現(xiàn)出了一個(gè)整體，所以我們更要嚴(yán)格做到幾點(diǎn)：著裝得體守禮儀、遵紀(jì)守信講禮儀、尊老愛(ài)幼知禮儀、不攀不比是禮儀，傾聽(tīng)他人懂禮儀、佳節(jié)慶典需禮儀。

  學(xué)校是一個(gè)校園，我們?nèi)绻o校園添光彩，必須要做到最重要的一點(diǎn)：著裝得體，這樣才能表現(xiàn)出校園的氣質(zhì)來(lái)。

  社會(huì)禮儀不可少，里面學(xué)問(wèn)多得是，想要做個(gè)聰明的社會(huì)人，請(qǐng)學(xué)學(xué)社會(huì)禮儀：探病就醫(yī)懂禮儀、公共交通需禮儀、電話(huà)用語(yǔ)講禮儀、大型活動(dòng)要禮儀。因此，社會(huì)禮儀很重要。如果，你不懂，那你讀再多的書(shū)也沒(méi)用，因?yàn)樗且婚T(mén)常識(shí)，沒(méi)有它，你就什么事也干不了。

  禮儀是一本書(shū)，你怎么也讀不完它；禮儀是一首歌，你怎么也唱不完它；禮儀是菜譜，你怎么也看不完它。要想學(xué)禮儀，從身邊的小事做起。

  文明禮儀學(xué)習(xí)心得感悟2

  這次學(xué)習(xí)我懂得了百善孝為先。我是一名小學(xué)生，同時(shí)也是一位好女兒。我非常喜歡幫媽媽做家務(wù)，幫媽媽分擔(dān)一點(diǎn)家務(wù)可以讓媽媽不那么勞累，媽媽要上班，上班本來(lái)就很累，如果再讓媽媽做一點(diǎn)比較重的活，媽媽一定會(huì)體力透支，倒下來(lái)的。所以，我決定要幫媽媽做一點(diǎn)家務(wù)。

  我決定洗碗，這雖然是個(gè)很輕的活，但只要我做了就一定可以讓媽媽少一點(diǎn)家務(wù)。我來(lái)到廚房，把碗放到洗碗池里，然后踮起腳尖把放在高處的洗碗布拿下來(lái)，開(kāi)始洗碗了，我先把水龍頭打開(kāi)把碗接滿(mǎn)水，用洗碗布擦一下，把水倒掉加上洗潔精，從里到外認(rèn)真地擦一遍，再用水清洗一遍就完成了。隨后還有兩個(gè)碗要洗，我按照同樣的方法把另外的兩個(gè)碗洗得干干凈凈，媽媽直夸我長(zhǎng)大了可以幫媽媽做家務(wù)事了。

  通過(guò)了文明禮儀活動(dòng)的開(kāi)展和平日里的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦，現(xiàn)在我來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。

  在生活中我會(huì)這樣做：上車(chē)時(shí)，我們都謙讓一點(diǎn)，看見(jiàn)老弱病殘主動(dòng)讓座;在公共場(chǎng)所，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰，不破壞花草樹(shù)木，愛(ài)護(hù)公物;在學(xué)校里，遵守規(guī)章制度，不為雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵，互相幫助，讓同學(xué)間相處得更團(tuán)結(jié)更和睦;在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主動(dòng)幫助爸爸媽媽做些力所能及的`家務(wù)。

  總而言之，我要對(duì)照《文明禮儀教育讀本》，嚴(yán)格要求自己，改正自己的缺點(diǎn)。我愿“文明禮儀”這棵種子，在我們的心里生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實(shí)。我們的環(huán)境就會(huì)變得煥然一新，我們的城市就會(huì)變得美麗多姿，我們的家園就會(huì)變得和-諧溫馨，希望禮儀之花開(kāi)滿(mǎn)人們的心間。

  文明禮儀學(xué)習(xí)心得感悟3

  自去年年底開(kāi)始，在管理處領(lǐng)導(dǎo)的精心組織下，對(duì)無(wú)錫東收費(fèi)站全體職工進(jìn)行了手勢(shì)語(yǔ)言的文明禮儀培訓(xùn)，并在現(xiàn)場(chǎng)收費(fèi)過(guò)程中進(jìn)行了“溫情在寧滬”文明禮儀活動(dòng)，眾所周知，文明服務(wù)是窗口工作的最形象表現(xiàn)，寧滬高速公路是江蘇第一條高速公路，是江蘇的東大門(mén)，不僅是全省的.經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈，更是體現(xiàn)江蘇人文精神風(fēng)貌的文明大通道，如今，在“您好”工程的基礎(chǔ)上，又引入了手勢(shì)語(yǔ)言，把“溫情寧滬”的服務(wù)理念帶給過(guò)往的司乘人員，使司乘人員每每過(guò)往收費(fèi)站區(qū)時(shí)都有賓至如歸的感覺(jué)。

  將手勢(shì)語(yǔ)言形成習(xí)慣，也不是那么簡(jiǎn)單的事情，由于寧滬高速公路車(chē)流量大，無(wú)錫東收費(fèi)站更是如此，要對(duì)每一位司機(jī)展示手勢(shì)語(yǔ)言也是很累的，加上個(gè)別司機(jī)看到后不但不高興，反而給了一個(gè)白眼，有的司機(jī)甚至還回應(yīng)不如不收錢(qián)好，等等不理解的狀況也是時(shí)有發(fā)生，在這種情況下，為了“溫情在寧滬”文明禮儀活動(dòng)的順利開(kāi)展，雖然車(chē)流量大，我還是堅(jiān)持為每位司機(jī)服務(wù)時(shí)都使用手勢(shì)語(yǔ)言，當(dāng)然，一種習(xí)慣改掉難，形成也不容易，并非一朝一夕，在工作中暴露出來(lái)的一些不足之處，蔣站長(zhǎng)、管理員和班長(zhǎng)都耐心的提點(diǎn)和指導(dǎo)我，在各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，我將逐步改進(jìn)工作中的行為習(xí)慣，使之逐步向規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的方向發(fā)展。

  文明服務(wù)沒(méi)有最好，只有更好，在努力建設(shè)和諧社會(huì)的今天，我將和其他收費(fèi)員一起，樹(shù)立“溫情寧滬、和諧錫東”的服務(wù)理念，共創(chuàng)溫情、和諧、文明的寧滬之路。

文明禮儀學(xué)習(xí)心得感悟4

篇（3）

  工匠精神是一種對(duì)工作任務(wù)的堅(jiān)持不懈，也是一種對(duì)工作方案的不斷創(chuàng)新。在工作中，我們不可避免的會(huì)遇到各種各樣的困難，這時(shí)就需要我們堅(jiān)持不懈，敢于面對(duì)困難，想方設(shè)法攻克難關(guān)，保質(zhì)保量的完成工作任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅要學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的方法，而且還要學(xué)會(huì)歸納總結(jié)，不斷優(yōu)化解決方案，不斷創(chuàng)新，確保在今后可以更加高效的圓滿(mǎn)完成工作任務(wù)。

  工匠精神是一種對(duì)工作的熱愛(ài)和專(zhuān)業(yè)的精通。我們選擇了一門(mén)職業(yè)，那么要干好這份職業(yè)，我們必須得從愛(ài)上它開(kāi)始，只有你愛(ài)上這份工作，你才會(huì)有堅(jiān)持干下去的動(dòng)力。在愛(ài)上職業(yè)的同時(shí)，我們還要不斷去學(xué)習(xí)相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，只有你真正的去了解了、懂得了、精通了，你才有把這份工作干好、干精、干的盡善盡美的自信。

  工匠精神是一種對(duì)工作的專(zhuān)注。在工作中，要帶著一絲不茍的態(tài)度去做事，不能只為完成任務(wù)，而馬馬虎虎的工作，更不能用“湊和”的態(tài)度去對(duì)待工作。做一個(gè)對(duì)工作專(zhuān)注度高的員工，要把心靜下來(lái)，腳踏實(shí)地，工作上力求精益求精，把事做好，做完善，才能為企業(yè)和個(gè)人創(chuàng)造更多的利益。

  工匠精神是一種愛(ài)崗敬業(yè)的體現(xiàn)。俗話(huà)說(shuō)：“態(tài)度決定高度”，一個(gè)員工在工作中有多大的作為，在企業(yè)中有多大的發(fā)展空間，從他在平常工作中所展現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度就可以看出。相同，一個(gè)企業(yè)的發(fā)展前景如何，企業(yè)員工的工作態(tài)度起著至關(guān)重要的作用，因此，我們必須注重愛(ài)崗敬業(yè)的培養(yǎng)。作為企業(yè)的一員，只有我們以愛(ài)崗敬業(yè)的態(tài)度去對(duì)待自己的工作，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，我們的人生價(jià)值才能更好的體現(xiàn)出來(lái)。工作崗位是體現(xiàn)我們能力、施展我們才華、不斷學(xué)習(xí)、突破自我的舞臺(tái)，我們必須要用心去搭設(shè)、經(jīng)營(yíng)、愛(ài)護(hù)這個(gè)舞臺(tái)，這樣才能為我們贏得更多的人生財(cái)富。

  當(dāng)前，集團(tuán)公司正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，作為一名剛?cè)肼毜男聠T工，我們的肩上承載著重大的責(zé)任與使命，我將在以后的工作中，繼承和發(fā)揚(yáng)工匠精神，以工匠們的工作標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，腳踏實(shí)地，砥礪前行，不斷完善自己，爭(zhēng)當(dāng)一流工匠，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。與此同時(shí)，我也將不忘初心，牢記使命，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

學(xué)習(xí)工匠精神心得感悟2   又到了五一小長(zhǎng)假的時(shí)候，但是我們也不能光想著放假。今天，央視新聞推出一檔節(jié)目《大國(guó)工匠》，講述了那些勞動(dòng)者用雙手匠心筑夢(mèng)的故事。而這個(gè)星期四晚自習(xí)的時(shí)候老師帶領(lǐng)我們觀看了《大國(guó)工匠》，這群勞動(dòng)者，他們的成功之路不是上名高中、進(jìn)名大學(xué)，而是追求職業(yè)技能的完美和極致，靠著傳承和鉆研，憑著專(zhuān)注和堅(jiān)守，他們成為國(guó)寶級(jí)的頂級(jí)技工，成為一個(gè)領(lǐng)域不可或缺的人才。在這個(gè)國(guó)際勞動(dòng)節(jié)到來(lái)之際，讓我們一起借這8雙手向各行各業(yè)的勞動(dòng)人民致敬!

  鉗工胡雙錢(qián)的手，工作30多年來(lái)，老胡創(chuàng)造了打磨過(guò)的零件百分之百合格的驚人紀(jì)錄。在中國(guó)新一代大飛機(jī)c919的首架樣機(jī)上，有很多老胡親手打磨出來(lái)的“前無(wú)古人”的全新零部件?！袊?guó)商飛上海飛機(jī)制造有限公司高級(jí)技師胡雙錢(qián)。

  而現(xiàn)在的我們要向他們學(xué)習(xí)這種堅(jiān)持不懈的精神，和他們奮斗的目標(biāo)，爭(zhēng)做國(guó)家的棟梁，而在學(xué)習(xí)中我們要更加努力的學(xué)知識(shí)，我們要不斷地進(jìn)步，爭(zhēng)取做好自己。

學(xué)習(xí)工匠精神心得感悟3   看過(guò)《工匠精神》這本書(shū)以后感觸很深，會(huì)讓我有時(shí)候浮躁的心情平靜下來(lái)。

  態(tài)度的根本是：我是誰(shuí)不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。這句話(huà)能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實(shí)我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。

  工作中，一個(gè)人把自己所有的焦點(diǎn)都放在自己做的事上，才會(huì)有人把你當(dāng)回事，對(duì)于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來(lái)的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話(huà)，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對(duì)你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。做工作就是做結(jié)果。

  老師講的挖坑和種樹(shù)的例子非常好，但是我們?cè)诠ぷ髦幸灿锌赡軙?huì)犯這樣的錯(cuò)誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒(méi)什么關(guān)系，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

篇（4）

  學(xué)習(xí)禮儀課程后我變得真誠(chéng)且更加尊重他人。

  蘇格拉底曾言：“不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)朋友，你須貢獻(xiàn)你誠(chéng)摯的愛(ài)，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏得一個(gè)人的心?！彼灾挥姓嬲\(chéng)待人才是尊重他人，只有真誠(chéng)尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系，真誠(chéng)和尊重是相輔相成的。

  在生活中無(wú)論是什么場(chǎng)合，都是需要尊重的，因?yàn)樽约罕憩F(xiàn)欲很強(qiáng)烈好強(qiáng)的性格而吃過(guò)虧。

  總結(jié)了一些道理，請(qǐng)切記三點(diǎn)：給他人充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，對(duì)他人表現(xiàn)出你最大的熱情，給對(duì)方永遠(yuǎn)留有余地。

  我們不要因?yàn)樽陨韽男∩钤诔鞘卸懦鈴泥l(xiāng)村來(lái)到的同學(xué)們。因?yàn)槲覀兪瞧降取?/p>

  尊重別人就是在尊重自己，所以不要表現(xiàn)的很驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無(wú)人，更不能以貌取人，以身份地位權(quán)勢(shì)欺人，而是應(yīng)該平等謙虛對(duì)待他人。這樣就能夠創(chuàng)建文明社會(huì)，自己的.素質(zhì)也就在默默中提高了。

  我們要有濕度的原則還有分寸去面對(duì)一些問(wèn)題。看情況討論，與人交往時(shí)，既要彬彬有禮，又不能低三下四;既要熱情大方，又不能輕浮諂諛;要自尊卻不能自負(fù);要坦誠(chéng)但不能粗魯;要信人但不能輕信;要活潑但不能輕浮;要謙虛但不能拘謹(jǐn);要老練持重，但又不能圓滑世故。

  都說(shuō)自信的人是最美麗的。

  自信是有利心理健康的，對(duì)自己有自信了，才能做起事來(lái)如魚(yú)得水，得心應(yīng)手。自信是社交場(chǎng)合中一份很可貴的心理素質(zhì)。一個(gè)有充分自信心的人，才能在交往中不卑不亢、落落大方，遇到強(qiáng)者不自慚，遇到艱難不氣餒，遇到侮辱敢于挺身反擊，遇到弱者會(huì)伸出援助之手;一個(gè)缺乏自信的人，就會(huì)處處碰壁，甚至落花流水。

  自信但不能自負(fù)，自以為了不起、一貫自信的人，往往就會(huì)走向自負(fù)的極端，凡事自以為是，不尊重他人，甚至強(qiáng)人所難。那么如何剔除人際交往中自負(fù)的劣根性呢?自律正是正確處理好自信與自負(fù)的另一重點(diǎn)。

  做人要有信用?？鬃釉醒裕骸懊駸o(wú)信不立，與朋友交，言而有信?！睆?qiáng)調(diào)的正是守信用的原則。守信是我們中華民族的美德，一是決不應(yīng)拖延遲到。二是要守約，一定要說(shuō)到做到。若完成有困難，要及時(shí)向當(dāng)事人道歉取得原諒。

  記得還珠格格里的紫薇說(shuō)過(guò)一句話(huà)，饒恕是最大的美德。得饒人處且饒人，別人會(huì)對(duì)你感激不盡的。寬容即容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見(jiàn)解的耐心公正的容忍。我們要穿著別人的鞋子走路，以蝸牛的視角看世界。

  文明禮儀學(xué)習(xí)心得感悟2

  隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我覺(jué)得我們?cè)诙Y儀方面還存在許多不足，覺(jué)得學(xué)習(xí)文明禮儀非常必要，非常及時(shí)，對(duì)我深有感觸，受益匪淺。

  文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來(lái)，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。 通過(guò)這次對(duì)文明禮儀的學(xué)習(xí)，使我意識(shí)到，原來(lái)平時(shí)忽略的細(xì)小問(wèn)題，其實(shí)帶給對(duì)方的負(fù)面影響是十分大的，不要讓別人覺(jué)得我們沒(méi)文化，沒(méi)水平，是一個(gè)沒(méi)有目標(biāo)，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出我們高尚人的風(fēng)格，讓他們對(duì)我們刮目相看。在生活中我們也應(yīng)該把“文明禮儀”這四個(gè)字銘記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運(yùn)用在實(shí)際生活中；我們不僅要自己學(xué)習(xí)運(yùn)用，還要讓你身邊更多的人也學(xué)習(xí)運(yùn)用。我們要團(tuán)結(jié)一心，共同努力學(xué)習(xí)文明禮貌的高尚品德 所以，我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括工作水平方面，我們應(yīng)在提倡文明禮儀的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種工作技巧，當(dāng)然，我作為一名大學(xué)生投身到農(nóng)場(chǎng)的建設(shè)當(dāng)中，更應(yīng)該每時(shí)每刻，每事每處，每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，力求做好每件事。

  如果我們整個(gè)社會(huì)、整個(gè)單位都是講文明、講道德的人，這將是我們共同的自豪。相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹(shù)好自身形象，樹(shù)好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。

  文明禮儀學(xué)習(xí)心得感悟3

  中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，正所謂有禮儀之大謂之夏，中國(guó)的禮節(jié)與儀式。中國(guó)禮儀以周為最，中國(guó)古代一般推行周禮。中國(guó)古代有五禮之說(shuō)，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認(rèn)為禮儀包括生、冠、婚、喪4種人生禮儀。實(shí)際上禮儀可分為政治與生活兩大部類(lèi)。政治類(lèi)包括祭天、祭地、宗廟之祭，祀先師、先王、圣賢;鄉(xiāng)飲、相見(jiàn)禮、軍禮等。生活類(lèi)包括五祀、高禖之祀、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈(zèng)禮儀等。

  中國(guó)是傳承千年的禮儀之邦，聲教播于海外。相傳在3000多年前的殷周之際，周公制禮作樂(lè)，就提出了禮治的綱領(lǐng)。其后經(jīng)過(guò)孔子和七十子后學(xué)，以及孟子、荀子等人的提倡和完善，禮樂(lè)文明成為儒家文化的核心。西漢以后，作為禮樂(lè)文化的理論形態(tài)和上古禮制的淵藪，《儀禮》、《周禮》、《禮記》先后被列入學(xué)官，不僅成為古代文人必讀的經(jīng)典，而且成為歷代王朝制禮的基礎(chǔ)，對(duì)于中國(guó)文化和歷史的影響之深遠(yuǎn)，自不待言。隨著東亞儒家文化圈的形成，禮樂(lè)文化自然成為了東方文明的重要特色。毋庸置疑，要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，就必須了解中國(guó)禮儀文化。

  對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱(chēng)為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱(chēng)為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈?、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性。

  其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。

  文明禮儀學(xué)習(xí)心得感悟4

  中華民族歷來(lái)以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。

  文明是對(duì)人才的共同要求，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)文明要求更高。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的'反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)？去年六月，東南大學(xué)一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競(jìng)聘，卻輸給了成績(jī)一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡(jiǎn)單，他在上樓時(shí)無(wú)意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個(gè)負(fù)責(zé)人看到了。

  文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱(chēng)為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱(chēng)為禮貌。

  形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹(shù)立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣?。因此，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺(jué)做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠(chéng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門(mén)等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫(xiě)好字、語(yǔ)言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。

篇（5）

勤儉節(jié)約學(xué)習(xí)心得感悟1勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是富國(guó)強(qiáng)民的必由之路。勤儉節(jié)約，它是當(dāng)今中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的必然選擇!那么，中國(guó)的現(xiàn)在國(guó)情是什么?人口眾多、資源匱乏、環(huán)境承載力已接近極限，這就是中國(guó)現(xiàn)實(shí)的國(guó)情!然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，與之形成鮮明對(duì)比的是，相當(dāng)一部分人的節(jié)約意識(shí)還非常淡薄，鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。你看，水龍頭旁，洗漱完畢，人走了，水卻還在嘩嘩地流;教室外陽(yáng)光明媚，教室內(nèi)電燈卻還在大放光芒;餐盤(pán)里的菜，剩的比吃的多，好好的饅頭上插上筷子。同學(xué)們，這些現(xiàn)象是不是就發(fā)生在我們身邊呢?通過(guò)這些現(xiàn)象，更反映出了我們一部分人節(jié)約意識(shí)的淡薄!有媒體報(bào)道，我國(guó)每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食數(shù)量巨大，舌尖上的浪費(fèi) 足以養(yǎng)活一億人。

在物質(zhì)不富裕的過(guò)去，需要勤儉節(jié)約;在生活水平不斷提高的今天，也不能丟掉勤儉節(jié)約的品質(zhì)。餐廳里，我們不要去比誰(shuí)打的飯菜好，我們要比一比誰(shuí)吃的最干凈;有些同學(xué)請(qǐng)朋友吃飯，訂了許多菜，吃得少，但因?yàn)閻?ài)面子又不好意思去打包。而就因?yàn)樗牟缓靡馑?，浪費(fèi)了許多糧食!歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢 。歷史反復(fù)證明了這樣一個(gè)道理：一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以自立自強(qiáng)的;同樣，一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的。勤儉節(jié)約，不是一時(shí)的話(huà)題，而是永恒的話(huà)題!人口眾多、資源匱乏的現(xiàn)實(shí)不能改變，只能直面，但鋪張浪費(fèi)的生活方式卻是可以改變的!面對(duì)日益嚴(yán)峻的資源環(huán)境問(wèn)題，作為每個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任摒棄日常生活中浪費(fèi)的習(xí)慣，思想上樹(shù)立崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費(fèi)為恥的思想，努力做到從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，只要我們稍微關(guān)注一下的話(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多舉手之勞就能節(jié)約資源，減少浪費(fèi)。比如用水刷牙時(shí)，水龍頭不要一直開(kāi)著;洗少量衣服時(shí)，洗衣機(jī)水位不要定得太高，每天能做到隨手關(guān)燈、關(guān)電器;把白熾燈換成節(jié)能燈;夏天，把空調(diào)溫度上調(diào)1度等等。顯然，如果我們每位同學(xué)都能自覺(jué)行動(dòng)起來(lái)，增強(qiáng)勤儉節(jié)約的意識(shí)，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，每天節(jié)約一點(diǎn)點(diǎn)的話(huà)，那么，我們就可以為國(guó)家節(jié)省很多的資源。為了早日實(shí)現(xiàn)建成節(jié)約型社會(huì)的目標(biāo)，愿我們每個(gè)人在日常生活中都應(yīng)該經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自己這樣一句話(huà)：今天，我節(jié)約了嗎?

同學(xué)們，就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，帶動(dòng)身邊的每一個(gè)人，帶動(dòng)每一個(gè)家庭，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)。讓我們繼續(xù)繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，一起勤儉節(jié)約，創(chuàng)造美好的未來(lái)!

勤儉節(jié)約學(xué)習(xí)心得感悟2近期我們?cè)陂_(kāi)展群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)在學(xué)校師生間大力開(kāi)展了“三愛(ài)三節(jié)”活動(dòng)，尤其是我們展開(kāi)的一系列有關(guān)節(jié)儉的活動(dòng)，發(fā)出了從舉手之勞做起，把勤儉節(jié)約自覺(jué)落實(shí)到學(xué)習(xí)生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)去的倡議書(shū)。

然而，隨著物質(zhì)條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、干部淡化了節(jié)儉意識(shí)，助長(zhǎng)了浪費(fèi)之風(fēng)。有的認(rèn)為，勤儉節(jié)約是過(guò)去艱苦歲月的特殊要求，現(xiàn)在提倡這個(gè)過(guò)時(shí)了;有的認(rèn)為，是否節(jié)約是個(gè)人私事，只要“不差錢(qián)”，奢侈幾把、闊綽幾回沒(méi)什么大不了;有的認(rèn)為，時(shí)下國(guó)家提倡拉動(dòng)消費(fèi)，即使浪費(fèi)一些，也是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)。這些觀念無(wú)疑是錯(cuò)誤的。當(dāng)我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越來(lái)越惡劣的同時(shí)，何不從自己做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙??如果我們不重視節(jié)約，那么，地球上的最后一片葉子就將是我們的食物，地球上的最后一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源，崇尚節(jié)約是我們必須共同承擔(dān)的責(zé)任。

厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，務(wù)必從現(xiàn)在抓起、從舉手之勞做起，把勤儉節(jié)約自覺(jué)落實(shí)到教育教學(xué)生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，這是作為教師我們應(yīng)該做的，從我做起，從小事做起，從自身崗位做起。回顧一下從身邊流走的每一滴水：在你我們洗盤(pán)刷碗、洗臉?biāo)⒀馈⑾窗l(fā)洗澡、沖洗廁所的時(shí)候，我們做到節(jié)約了嗎?回顧一下從身邊流走的每一度電：在你我使用電燈、電話(huà)、電腦、空調(diào)、復(fù)印紙的時(shí)候，我們做到節(jié)約了嗎?如果我們從今天起，節(jié)約一粒糧食，就是節(jié)約一片富饒的土地;節(jié)約一滴水，就是節(jié)約一畔清澈的湖澤;節(jié)約一度電，就是節(jié)約一座充盈的礦山;節(jié)約一張紙，就是節(jié)約一片美麗的森林。節(jié)約每一點(diǎn)，就是創(chuàng)造一筆財(cái)富。

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，其實(shí)，勤儉節(jié)約并不需要很大的勇氣才能做到，也不需要很高的智力或任何超人類(lèi)的德行才能做到。它只需要某些常識(shí)和抵制自私享樂(lè)的力量就行了。勤儉節(jié)約只不過(guò)是日常生活中的普通意識(shí)而已。它不需要強(qiáng)烈的決心，它只需要有一點(diǎn)點(diǎn)自我克制。減少任何一次感官享樂(lè)和快樂(lè)逍遙，如少喝一杯啤酒或少抽一支雪茄，就能使一個(gè)人在歲月的長(zhǎng)河中為其他人節(jié)省下來(lái)一些東西，而不是浪費(fèi)在自己身上。

厲行節(jié)儉人人有責(zé)，讓我們從點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成合理的消費(fèi)習(xí)慣，當(dāng)一名光榮的“光盤(pán)族”。要注重點(diǎn)滴養(yǎng)成，把勤儉節(jié)約理念貫穿到吃、穿、住、用、行等生活工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。倡導(dǎo)低碳環(huán)保、綠色生活，是一種自然而然去節(jié)約身邊各種資源的習(xí)慣。我們應(yīng)該積極提倡并去實(shí)踐，注意節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣、垃圾回收以及綠色出行，從點(diǎn)滴做起，從身邊的每個(gè)節(jié)能細(xì)節(jié)做起。身為黨員教師，我們要時(shí)刻提醒自己“物先必腐、而后蟲(chóng)生”一定要認(rèn)真思考自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。

勤儉節(jié)約學(xué)習(xí)心得感悟3中華民族自古以來(lái)就有著勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

勤儉節(jié)約，從我做起，就是從思想上崇尚簡(jiǎn)樸、以勤儉節(jié)約為榮，鋪張浪費(fèi)為恥，拋棄“家大業(yè)大，浪費(fèi)點(diǎn)沒(méi)事“的思想。勤儉節(jié)約，從我做起。這句話(huà)就是：勤儉節(jié)約，從自己開(kāi)始做，哪怕是一點(diǎn)小事，以后我們可以一件件的變大我們要把勤儉節(jié)約當(dāng)成戰(zhàn)勝困難的傳家寶。

我聽(tīng)奶奶說(shuō)：”春雨貴如油?！拔揖蛦?wèn)奶奶這句諺語(yǔ)是什么意思，奶奶說(shuō)：”無(wú)論什么植物都離不開(kāi)水，尤其是莊稼，只有充足的水分才能生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，糧食才能大豐收?！芭?，水真的比油還貴重，確實(shí)我們生活處處都離不開(kāi)水，離開(kāi)它們一天也活不成。記得前幾天樓區(qū)突然停水了，家里一點(diǎn)儲(chǔ)備水也沒(méi)有，打球回家的我大汗淋淋，身上臟兮兮的，我恨不得馬上洗個(gè)熱水澡，結(jié)果連個(gè)洗手的水也沒(méi)有，浴池里也沒(méi)水，上廁所的水就更不用提了。這才引起我的注意。奶奶說(shuō)：”這回知道沒(méi)水的困難了吧!“

奶奶以前用淘米水澆花，洗衣服的水沖廁所，我還覺(jué)得奶奶小摳，那么多的水還在乎這點(diǎn)水。奶奶對(duì)我說(shuō)：”孩子，萬(wàn)物生長(zhǎng)都離不開(kāi)水，如果水是有限的，不從現(xiàn)在開(kāi)始節(jié)約水，將來(lái)我們可能就會(huì)沒(méi)有水。“太可怕了，我決定，從現(xiàn)在做起，不但自己做好，而且還要宣傳，帶動(dòng)更多的人節(jié)約用水。

全國(guó)人每人節(jié)約一滴水，13億人口將節(jié)約的不只是一條河，一條江，將是一片海洋。

勤儉節(jié)約學(xué)習(xí)心得感悟4“吃不完就少盛點(diǎn)兒，倒了多可惜啊!”昨天中午，市市政市容委機(jī)關(guān)食堂，一位女士因餐盤(pán)中剩了半個(gè)窩窩頭，被站崗的團(tuán)委書(shū)記田鵬批評(píng)。北京青年報(bào)記者昨日探訪(fǎng)該食堂發(fā)現(xiàn)，中午約370人就餐，最后餐盤(pán)中有明顯剩飯剩菜的不到10人。一年前該食堂安裝監(jiān)控探頭，員工被發(fā)現(xiàn)剩飯剩菜，將被處室負(fù)責(zé)人約談。該食堂的餐廚垃圾因此從百余斤減至約20斤，食材采購(gòu)量也得以大幅減少。

餐廚垃圾桶大號(hào)改小號(hào)，肉類(lèi)采購(gòu)量幾乎減半，王清文說(shuō)：我們其實(shí)從2010年就開(kāi)始提倡節(jié)儉，大家的習(xí)慣確實(shí)養(yǎng)好了，吃多少取多數(shù)，寧可多取幾次。筆者認(rèn)為很好。“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，糧食一粒一粒都是老百姓一顆顆汗水換來(lái)的，我們有什么理由不節(jié)約呢?大家行動(dòng)起來(lái)，在物資生活相對(duì)富裕的今天讓節(jié)儉美德成為一種時(shí)尚。

勤儉節(jié)約是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是我們國(guó)家走向繁榮富強(qiáng)的精神源泉。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：一個(gè)不懂得勤儉節(jié)約的國(guó)家是難以繁榮昌盛的;一個(gè)不懂得勤儉節(jié)約的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的;一個(gè)不懂得勤儉節(jié)約的民族是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)不懂得勤儉節(jié)約的家庭是難以和諧幸福的;一個(gè)不懂得勤儉節(jié)約的人是難以成就大業(yè)的。

這幾年，隨著我們國(guó)家的飛速發(fā)展，國(guó)家富強(qiáng)了，一部分人富裕起來(lái)了，可有的人卻忽視了傳統(tǒng)美德，隨意浪費(fèi)資源。據(jù)網(wǎng)上數(shù)據(jù)反映，中國(guó)人每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食價(jià)值高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。人民群眾無(wú)不深感痛心，全國(guó)偏遠(yuǎn)山區(qū)還有多少人在挨餓，還有多少因?yàn)樨毨ФW(xué)的兒童啊。也許我們每人每頓節(jié)約一粒糧食，就可以支助一個(gè)貧困生，你倒掉剩菜剩飯的時(shí)候，你的美德哪里去了?倒掉的可是老百姓的血汗和自己的良心啊。

節(jié)約是一種美德，是一種智慧。勤儉節(jié)約從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，牢固樹(shù)立節(jié)約意識(shí)，從節(jié)約一度電、一滴水、一張紙、一粒糧入手，把節(jié)約落到實(shí)處，養(yǎng)成勤儉節(jié)儉的好習(xí)慣，我們國(guó)家會(huì)越來(lái)越繁榮昌盛，我們的人民會(huì)越來(lái)越富裕安康，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不在遙遠(yuǎn)。

勤儉節(jié)約學(xué)習(xí)心得感悟5莎士比亞說(shuō)：“勤是幸福的左手，儉是幸福的右手，兩者均可致富?！比羰遣欢们趦€，你與幸福便漸行漸遠(yuǎn)了，這會(huì)是你想要的結(jié)果嗎?

邵雍說(shuō)：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。”勤為人的一生之本，若是好逸惡勞，便是農(nóng)人惰于深耕易耨，商人疲于乘時(shí)趨利，工人懶得計(jì)時(shí)效功，讀書(shū)人無(wú)力篤志力行。無(wú)法效力于自己的工作，這種在世上茍且偷生的人，對(duì)社會(huì)人群有何用處?

篇（6）

   正能量是什么?是一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿(mǎn)幸福的動(dòng)力和感情。而予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿(mǎn)幸福的動(dòng)力和感情又是什么?是高尚的品質(zhì)。而高尚的品質(zhì)又是什么?是勇于擔(dān)當(dāng)、寬容大度、誠(chéng)實(shí)守信……

   在揚(yáng)大附中就有一位勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母咧猩?mdash;—徐礪寒。那天他騎車(chē)撞了寶馬車(chē)，急著上學(xué)的他在車(chē)上貼了字條并留下自己電話(huà)。車(chē)主凌先生說(shuō)：“孩子，謝謝你，你讓被塵俗污染太久的大人的心靈好好清潔一回”。并且表示不會(huì)追究孩子的責(zé)任，“修理的費(fèi)用跟他的品質(zhì)相比，根本不值一提。”

   徐礪寒同學(xué)的勇于擔(dān)當(dāng)和誠(chéng)實(shí)讓車(chē)主變得寬容大度。其實(shí)在生活中，只要你勇于承認(rèn)自己不故意犯的錯(cuò)誤并勇于擔(dān)當(dāng)，我想任何人都會(huì)原諒你的。

   正能量不止是勇于擔(dān)當(dāng)，寬容大度、善待他人也是。

   就像楚莊王一樣——他在一次宴請(qǐng)群臣時(shí)忽然燈火全滅，愛(ài)妃告訴他有人非禮自己，非禮者的帽纓被拽了下來(lái)，要求楚莊王點(diǎn)燈察看，但楚莊王阻止了她，讓所有的大臣都離開(kāi)了。后來(lái)在一次惡戰(zhàn)中，楚國(guó)慘敗，僅一員虎將單槍匹馬舍命護(hù)救楚莊王突圍。經(jīng)詢(xún)問(wèn)，楚莊王才知道那個(gè)舍生忘死救自己的人競(jìng)是那次宴會(huì)中自己寬恕善待的人。

   楚莊王的寬容大度、善待他人換回來(lái)了自己的性命。這個(gè)事例不正說(shuō)明了善待別人就是善待自己的道理嗎?

   其實(shí)正能量不止是寬容大度、善待他人、勇于擔(dān)當(dāng)和誠(chéng)實(shí)守信，只是這些是我們身邊最常見(jiàn)的，但這種常見(jiàn)也以不常見(jiàn)，因?yàn)楝F(xiàn)在大多數(shù)的人的心靈以讓塵俗污染的太久。

   人生三重境界：敢于承認(rèn)、敢于面對(duì)、敢于擔(dān)當(dāng)。人生三樂(lè)：知足常樂(lè)、自得其樂(lè)、助人為樂(lè)。人生三錯(cuò)：追求完美、責(zé)備求全、苛求圓滿(mǎn)。人生三為：和為貴、善為本、誠(chéng)為先。人生三變：樂(lè)極生悲、無(wú)事生非、絕處逢生。人生三幸：衣食無(wú)憂(yōu)、身心健康、親情無(wú)限。人生三有：真心愛(ài)人、知心朋友、自已。這其實(shí)就是最原本的正能量。

   學(xué)習(xí)正能量個(gè)人心得感悟2    行為能夠改變情緒，情緒固化能夠培養(yǎng)性格。行為模式能夠影響人的信念、情緒、意志力，提升我們內(nèi)在的信任、豁達(dá)、愉悅、進(jìn)取等正能量;規(guī)避自私、猜疑、沮喪、消沉的負(fù)能量。核心思想就是，你想怎樣樣就表現(xiàn)得怎樣樣，即“表現(xiàn)原理”。提升正能量，從改變開(kāi)始，也許改變不必須要充滿(mǎn)挑戰(zhàn)性，有效的方法是做之前沒(méi)做過(guò)的事情。

   情緒和行為之間是互相影響的，正能量和負(fù)能量也會(huì)互相轉(zhuǎn)換。詹姆斯的實(shí)驗(yàn)證明，只要改變自我的面部表情幾秒鐘，你就能感受到情緒上的巨大變化，負(fù)面能量也隨之被驅(qū)散。表現(xiàn)出一種情緒，就能影響我們的情緒，并影響我們的身體，催生不一樣的能量。大踏步走的人比較歡樂(lè)，而拖著腳走路的人容易情緒低落，負(fù)能量增多。當(dāng)人們流暢地運(yùn)動(dòng)時(shí)，如舞蹈會(huì)感到更歡樂(lè)，固定的直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)會(huì)感到情緒低落(如富士康的工人)，簡(jiǎn)單易學(xué)的舞步，如蘇格蘭鄉(xiāng)村舞和排舞(如團(tuán)體舞、抓錢(qián)舞等)，唱歌也使人更加歡樂(lè)。體育運(yùn)動(dòng)能讓人變得歡樂(lè)，因?yàn)樗軒兔θ酸尫乓环N能使人感覺(jué)良好的激素——內(nèi)啡肽。

   與在腦海中想象一些歡樂(lè)的事情相比，表現(xiàn)得歡樂(lè)更加快捷、高效。所以，請(qǐng)盡情微笑，讓腳步輕快起來(lái)，高昂起頭，歡樂(lè)地說(shuō)話(huà)、跳舞、談笑、歌唱，做任何你喜歡的事情，這樣正能量才能被驅(qū)動(dòng)起來(lái)將所有好的情景、人和事件帶入你的生命中!如果你想要變得歡樂(lè)，那就先得感覺(jué)完美，這樣才能有吸引完美事物的能量。

   人們接觸的時(shí)間越長(zhǎng)，越容易發(fā)展友誼或感情，地點(diǎn)的選擇，也與我們是否能激發(fā)愛(ài)的正能量息息相關(guān)(刺激的地點(diǎn)和事情)。厭倦是婚姻不幸的主要原因，它能影響人們的行為，繼而產(chǎn)生源源不斷的負(fù)能量。堅(jiān)持感情正能量的秘訣在于：情侶之間應(yīng)盡量避免受到熟悉事物的誘惑，變化、找樂(lè)、刺激。

   對(duì)抗負(fù)面情緒，獲得心理健康，生氣是在抑制正能量。很多的證據(jù)證明，獎(jiǎng)勵(lì)有副作用，抑制了正能量。“主角扮演”蘊(yùn)涵著巨大的正能量，不要忽略承諾的力量，做出小小的承諾，你就很可能會(huì)作出大大的改變;交叉雙臂、收緊肌肉或者坐直了，你就能在遇到苦難時(shí)更有毅力;表現(xiàn)得不再習(xí)慣的俘虜，你就會(huì)突然發(fā)現(xiàn)戒煙、減肥并不困難。如女生穿套裝，能夠激發(fā)自我的工作狀態(tài)。堅(jiān)硬的家具會(huì)造就人頑固的性格，孤獨(dú)會(huì)使人感覺(jué)更冷。

   從改變行為開(kāi)始，再改變信念(思想)。那些齊步走路以及同聲歌唱的人很快就與同組的其他人關(guān)系密切，不一樣的環(huán)境會(huì)激發(fā)出不一樣的能量。

   學(xué)習(xí)正能量個(gè)人心得感悟3

   世間萬(wàn)物，總會(huì)有正反兩面。容貌有美丑，美，讓人賞心悅目;東西有好壞，好，讓人得心應(yīng)手;能量也有正負(fù)，負(fù)，讓人情緒低落，但正，卻讓人斗志昂揚(yáng)。

   在字典中“能量”的解釋是：人顯示出來(lái)的活動(dòng)本事。讀了《正能量》這本書(shū)，我有了對(duì)能量不一樣的理解。經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)的心理實(shí)驗(yàn)，親身感受，在實(shí)踐中的出了‘新’知。能量不僅僅是為我們供給本事，在我的理解中，能量是一種態(tài)度。也許在我們的生活中，各種壓力，挫折，羈絆讓我們不得不相信生活很難，他們會(huì)不定期，不定時(shí)的出現(xiàn)，讓我們身心疲憊，喘可是氣?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們往往帶著百倍的信心投入到工作中，可是一向進(jìn)取努力的員工，多年來(lái)，得不到老板的器重;夢(mèng)想擁有好生活的人，一向在生意上縷縷受傷;渴望一份好工作的人，一向?qū)ひ捯挘瑹o(wú)所適從?？墒墙?jīng)過(guò)這本書(shū)，我也漸漸明白，想要擁有幸福完美的生活，就要擁有——正能量!

   變得歡樂(lè)——積聚正能量。

   即使你沒(méi)有優(yōu)越的嗓音，但你能夠盡情的唱，讓自我獲得歡樂(lè);即使你沒(méi)有優(yōu)美的舞姿，你能夠盡情的跳，讓自我獲得歡樂(lè);即使你沒(méi)有聰慧的頭腦，但你能夠不停的練習(xí)，讓自我獲得歡樂(lè)。不要在乎他人的眼神，你就要活出自我。別人嘲笑你跟他們不一樣，但你能夠嘲笑他們都一樣。所以，盡情的微笑吧!驕傲的抬起頭，歡樂(lè)的做任何事，唱歌、跳舞、談笑、學(xué)習(xí)……做一切你喜歡的事，不要在乎終點(diǎn)是否會(huì)是成功，只要你欣賞了沿途的美麗風(fēng)景。

   對(duì)抗負(fù)面情緒——獲得正能量。

   恐懼、焦慮、抑郁……這些負(fù)面情緒總會(huì)讓我們感受到低落。其實(shí)，沒(méi)有過(guò)不去的事情，我們之所以過(guò)不去是因?yàn)槲覀冃睦锓挪幌?，比如被欺騙了報(bào)復(fù)放不下，被諷刺了怨恨放不下，被批評(píng)了面子放不下。大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情帶來(lái)的不愉快的心境。所以，我們要學(xué)會(huì)對(duì)抗負(fù)面情緒。首先，找出存在的問(wèn)題再列出目標(biāo)，確立目標(biāo)行為，然后制定計(jì)劃，最終，經(jīng)過(guò)不斷的自我鍛煉，必須會(huì)獲得正能量!其實(shí)只要把心境變一下，世界就完全不一樣了。笑一笑，真的沒(méi)什么大不了。

   擁有意志力——充滿(mǎn)正能量。

   看到這樣一個(gè)故事，一個(gè)母親因?yàn)楫?dāng)兵的兒子意外受傷留下精神病后遺癥。她不愿給部隊(duì)增負(fù)，堅(jiān)持帶兒子回家。發(fā)病的兒子尿床摔碗，甚至打瞎她右眼，但她從沒(méi)抱怨。“媽媽”是兒子病后說(shuō)得最清晰的詞，也是她37年守候的回報(bào)。她是85歲的湖北老人羅長(zhǎng)姐，用不棄壘起母愛(ài)豐碑!這一聲“媽媽”，讓她37年守候。這37年的堅(jiān)持，風(fēng)風(fēng)雨雨，這37年的意志力，是因?yàn)槌錆M(mǎn)意志力。當(dāng)世界都在說(shuō)放棄的時(shí)候，輕輕告訴自我：再試一次!最使人疲憊的往往不是道路的遙遠(yuǎn)，而是心的脆弱;最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是自信的喪失;最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是心靈的死亡。再堅(jiān)持一下，以為要失去的，可能就在來(lái)的路上，在努力的下一秒。所以，要堅(jiān)持，擁有意志力?？倳?huì)有成功的那一天。

篇（7）

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.6 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）030-000-02

2016年3月，在我校舉行的上課比賽中，筆者執(zhí)教了《直線(xiàn)與圓的位置關(guān)系》（高等教育出版社出版的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)模塊下冊(cè)第八章第四節(jié)），現(xiàn)將本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程記錄下來(lái)，旨在與同行們交流、切磋，不妥之處，歡迎大家批評(píng)指正。

一、課堂實(shí)錄

（一）導(dǎo)入

1.創(chuàng)設(shè)情境，興趣導(dǎo)入

先利用多媒體展示幾張福建福安白云山日出的圖片。

師：請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)在日出的過(guò)程中太陽(yáng)和地平線(xiàn)有怎樣的位置關(guān)系？從日出這種自然現(xiàn)象中可以抽象出哪些基本的幾何圖形？

生：可以將太陽(yáng)抽象成圓，地平線(xiàn)抽象成直線(xiàn)。

（地平線(xiàn)）

2.探索發(fā)現(xiàn)

教師在黑板上畫(huà)一條直線(xiàn)，并拿圓環(huán)在直線(xiàn)上移動(dòng)。

師：觀察剛才老師的操作演示，直線(xiàn)與圓有幾種位置關(guān)系？都是什么？

生：三種：相交、相切、相離。

師：回答的真棒！這就是我們本節(jié)課將要研究學(xué)習(xí)的內(nèi)容《直線(xiàn)與圓的位置關(guān)系》（出示本課課題）?，F(xiàn)在請(qǐng)?jiān)诒咀由袭?huà)一個(gè)圓，把直尺的邊緣看成一條直線(xiàn)，平移直尺，并畫(huà)出直線(xiàn)與圓的三種位置關(guān)系，接著在圖上畫(huà)出該圓的圓心到三條直線(xiàn)的距離。

（二）溫故知新，探究新知

師：點(diǎn)與圓有幾種位置關(guān)系？

生：三種。

師：都是哪三種？

生：點(diǎn)在圓外，點(diǎn)在圓內(nèi)，點(diǎn)在圓上。

師：怎樣判定點(diǎn)和圓的位置關(guān)系？

生：當(dāng)點(diǎn)到圓心的距離大于圓的半徑時(shí)，點(diǎn)在圓外；當(dāng)點(diǎn)到圓心的距離等于圓的半絞保點(diǎn)在圓上；當(dāng)點(diǎn)到圓心的距離小于圓的半徑時(shí)，點(diǎn)在圓內(nèi)。

師：回答的真棒！能否類(lèi)比點(diǎn)與圓的位置關(guān)系的判定方法來(lái)判定直線(xiàn)與圓的位置關(guān)系呢？

（先讓學(xué)生思考討論，再微課播放直線(xiàn)與圓的位置關(guān)系的判定方法之一：用兩者公共點(diǎn)的個(gè)數(shù)來(lái)區(qū)分：有兩個(gè)公共點(diǎn)時(shí)直線(xiàn)與圓相交；只有一個(gè)公共點(diǎn)時(shí)直線(xiàn)與圓相切；沒(méi)有公共點(diǎn)時(shí)直線(xiàn)與圓相離。）

（微課播放直線(xiàn)與圓的位置關(guān)系的判定方法之二：用圓心到直線(xiàn)的距離d與半徑r的大小關(guān)系來(lái)區(qū)分：dr時(shí)直線(xiàn)與圓相離。）

師：以上兩種方法在解題中哪種方法更好用？

生：第二種

師：為什么？

生：只要算出d的大小，再與r比較下就行了。

師：好！那本節(jié)課我們將用第二種方法進(jìn)行解題。在解題之前先回顧下點(diǎn)到直線(xiàn)的距離公式。

師：點(diǎn)P0（a，b）到直線(xiàn)Ax+By+C=0的距離d=？

生：d=

師： 設(shè)圓的標(biāo)準(zhǔn)方程為：（x-a）2+（y-b）2=r2 ，則圓心C（a，b）到直線(xiàn)Ax+By+C=0的距離為d=？

生：d=

師：很好！比較d與r的大小，就可以判斷直線(xiàn)與圓的位置關(guān)系。

（三）典型例題，鞏固新知

例1 判斷下列直線(xiàn)與圓的位置關(guān)系：

（1）直線(xiàn)x-y+3=0，圓（x-1）2+（y-1）2=9

（2）直線(xiàn)3x+y-5=0，圓x2+y2-10y=0

解：（1）由方程（x-1）2+（y-1）2=9知，圓的半徑r=3，圓心為點(diǎn)C（1，1），圓心C到直線(xiàn)x-y+3=0的距離d=，由于d

（2）將方程x2+y2-10y=0化成圓的標(biāo)準(zhǔn)方程，得x2+（y-5） 2=25

因此，圓心為點(diǎn)C（0，5），半徑r=5，圓心到直線(xiàn)3x+y-5=0的距離為d=，由于d

由例題引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出用d與r的比較大小判斷直線(xiàn)與圓的位置關(guān)系，通過(guò)例題深化學(xué)生對(duì)點(diǎn)到直線(xiàn)距離的理解，加深印象，從而突破重點(diǎn)

（四）知識(shí)鞏固 應(yīng)用提升

例2 過(guò)點(diǎn)P（1，-1）作圓x2+y2-2x-2y+1=0的切線(xiàn)，試求切線(xiàn)方程

分析 求切線(xiàn)方程的關(guān)鍵是求出切線(xiàn)的斜率k，可以利用圓心到切線(xiàn)的距離等于半徑的條件來(lái)確定 k.

解：設(shè)所求切線(xiàn)的斜率為k，則切線(xiàn)方程為y+1=k（x-1），

即圓x2+y2-2x-2y+1=0的標(biāo)準(zhǔn)方程為（x-1）2+（y-1）2=1

所以圓心為點(diǎn)C（1，1），半徑r=1。如右圖所示：

作出圓及其過(guò)點(diǎn)P的兩條切線(xiàn)。圓心到切線(xiàn)的距離為d=，由于圓心到切線(xiàn)的距離與半徑相等，所以，解得k=故所求切線(xiàn)方程為即或.

例3 （2016年福建省高職招考的最后一題）：如圖所示，點(diǎn)A（6，0），B（0，8），求：

（1）線(xiàn)段AB中點(diǎn)C的坐標(biāo)及線(xiàn)段AB的長(zhǎng)度|AB|.

（2）以線(xiàn)段AB為直徑的圓C的標(biāo)準(zhǔn)方程.

（3）過(guò)點(diǎn)P（-2，-6）與圓C相切的直線(xiàn)方程。

解：（1） 因?yàn)辄c(diǎn)A（6，0），B（0，8），

所以線(xiàn)段AB中點(diǎn)的坐標(biāo)為C（3，4）。

線(xiàn)段AB的長(zhǎng)度|AB|=

（2）依題意得：

所求圓的圓心坐標(biāo)為C（3，4）.半徑r=|AB|=5

所求圓的標(biāo)準(zhǔn)方程為：.

（3）設(shè)所求的切線(xiàn)斜率為k，則所求的切線(xiàn)方程為y+6=k（x+2）

即kx-y+2k-6=0

由d=r，得d=，解得：k=

所以所求的切線(xiàn)方程為y+6=（x+2）.即3x-4y-18=0

因?yàn)辄c(diǎn)P（-2，-6）在圓外，切線(xiàn)有兩條，所以另一條切線(xiàn)的斜率k不存在，切線(xiàn)方程為x+2=0，綜上所述，所求的切線(xiàn)方程為3x-4y-18=0或x+2=0。

（五）應(yīng)用知識(shí)， 強(qiáng)化練習(xí)

（1）判斷直線(xiàn)y=與圓（x-4）2+y2=4的位置關(guān)系

（2）求以點(diǎn)C（2，-1）為圓心，且與直線(xiàn)2x+5y=0相切的圓的方程

師：（1）題與上面例1一樣嗎？

生：差不多，只是數(shù)字不同。

生：還有直線(xiàn)方程的表示形式也不同

師：觀察的真好！能直接用點(diǎn)到直線(xiàn)的距離公式嗎？

生：不能，直線(xiàn)方程不是一般式，要轉(zhuǎn)換成一般式才能用公式。

師：回答的真棒！在應(yīng)用點(diǎn)到直線(xiàn)的距離公式中，直線(xiàn)方程必須為一般式方程。本題的直線(xiàn)方程轉(zhuǎn)換成一般式方程后是什么？

生：y+=0或3y+=0

師：很好！3y+=0在計(jì)算上更好些。

（六）歸納小結(jié)，布置作業(yè)

小結(jié)：用d與r的大小判斷直線(xiàn)與圓的位置關(guān)系的步驟：

（1）求出圓的圓心C（a，b），半徑r.

（2）直線(xiàn)方程必須是一般式

（3）用圓心C（a，b）到直線(xiàn)Ax+By+C=0的距離d=與半徑r比較大小

（4）若d>r，則相離；若d=r，則相切；若d

作I： 課本第72頁(yè)習(xí)題8.4A組1（4）、3 復(fù)習(xí)題8 A組1（6）、5。

二、教學(xué)感悟

本節(jié)課授課對(duì)象為電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，他們思維活躍，有較強(qiáng)的求知欲。在本節(jié)課之前他們剛剛學(xué)習(xí)了直線(xiàn)方程、直線(xiàn)與直線(xiàn)的位置關(guān)系、點(diǎn)到直線(xiàn)的距離、圓的方程，初步具備研究直線(xiàn)與圓的位置關(guān)系的基礎(chǔ)。但他們數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不夠扎實(shí)、數(shù)學(xué)興趣不濃，計(jì)算能力較弱，獨(dú)立分析、解決能力有限，積極參與研究、合作交流意識(shí)方面有待加強(qiáng)。直線(xiàn)與圓的位置關(guān)系的判定是本節(jié)課的難點(diǎn)，在判斷直線(xiàn)與圓的位置關(guān)系時(shí)還有第三種方法，即將直線(xiàn)的方程與圓的方程聯(lián)立組成方程組，通過(guò)對(duì)方程組的解的討論來(lái)研究直線(xiàn)與圓的位置關(guān)系，理論上講是很簡(jiǎn)單的，但是，實(shí)際操作的運(yùn)算過(guò)程很麻煩，計(jì)算量相對(duì)較大，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，在課堂上只是提一下，并沒(méi)有展開(kāi)。在課本教材中采用“數(shù)”“形”結(jié)合的方式，利用比較半徑與圓心到直線(xiàn)的距離的大小來(lái)討論的方法，相對(duì)比較簡(jiǎn)單。平面幾何中，學(xué)生對(duì)這樣判斷直線(xiàn)與圓的位置關(guān)系比較熟悉，現(xiàn)在通過(guò)比較半徑與圓心到直線(xiàn)的距離的大小來(lái)判斷直線(xiàn)與圓的位置關(guān)系，學(xué)生容易接受，例題1就是采用這種方法討論的。在教學(xué)過(guò)程中，為實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的教學(xué)特色，以引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法和講練結(jié)合教學(xué)法作為教學(xué)主線(xiàn)，輔助以情境教學(xué)法，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

“好的開(kāi)端等于成功了一半”，成功的課題引入能夠集中學(xué)生的注意力，為學(xué)生提供適宜的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在創(chuàng)設(shè)情境，興趣導(dǎo)入這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，利用學(xué)生的直觀思維這一特點(diǎn)，采用多媒體展示日出圖片，讓學(xué)生感受生活中的例子，拉近數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)的距離，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，學(xué)生對(duì)圖形的認(rèn)識(shí)恰當(dāng)運(yùn)用信息技術(shù)由感性上升到理性。在探索發(fā)現(xiàn)這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，師生共同動(dòng)手操作演示，并讓學(xué)生思考、觀察，由想象過(guò)渡到實(shí)物演示，讓學(xué)生直觀看到變化過(guò)程，抽象到具體，形成知識(shí)，讓學(xué)生動(dòng)手畫(huà)出直線(xiàn)與圓的三種不同的位置關(guān)系，讓學(xué)生在操作中再現(xiàn)知識(shí)的形成過(guò)程。通過(guò)循序漸進(jìn)的問(wèn)題，類(lèi)比點(diǎn)與圓位置關(guān)系的判定方法為新課的學(xué)習(xí)做鋪墊，使得學(xué)生對(duì)直線(xiàn)與圓的位置關(guān)系的研究經(jīng)歷從直觀到抽象，學(xué)生的數(shù)形結(jié)合能力、類(lèi)比觀察能力得到培養(yǎng)。

由于微課的時(shí)間短，形式新，能很好的吸引學(xué)生的注意力，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在溫故知新、探究新知這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中我插入了微課，在微視頻中復(fù)習(xí)鞏固相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)做好鋪墊。例題2是鞏固提升題，所使用的方法是待定系數(shù)法，在利用代數(shù)方法研究幾何問(wèn)題中有著廣泛的應(yīng)用，這種題型一直是大部分學(xué)生的難點(diǎn)，在高考題中也經(jīng)常出現(xiàn)它的面孔，為此引出2016年高考的最后一題壓軸題，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲。

篇（8）

二是愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)。愛(ài)是純潔和溫暖的，我們每一個(gè)人都擁有愛(ài)，每個(gè)人也會(huì)在愛(ài)的關(guān)懷下成長(zhǎng)。那作為一名機(jī)關(guān)干部，我們可以通過(guò)幫助困難群眾、關(guān)心留守兒童、關(guān)愛(ài)殘疾人等一件件小事，只要大家都來(lái)奉獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，我想我們的國(guó)家、我們的社會(huì)將會(huì)變成愛(ài)的海洋，我們的家園將會(huì)變得更加和諧幸福。

三是孝心獻(xiàn)給父母。孝心是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有百善孝為先、子欲養(yǎng)而親不待、子欲養(yǎng)而親不待等傳世警言。人人都有父母，人人都會(huì)成為父母。父母將一生的愛(ài)和心血全花在自己子女身上，而作為子女的我們應(yīng)該怎樣報(bào)答他們呢？我想，其實(shí)父母要的不多，也許就是平時(shí)有一句關(guān)心的話(huà)就夠了，他們知道你平安你幸福好過(guò)，他們的心就寬慰了。作為我們，都有自己的事業(yè)要做，也許也有自己的孩子要養(yǎng)，沒(méi)有多少時(shí)間陪在父母身邊，但我們也要采取各種途徑多孝敬父母，有時(shí)間多陪陪父母聊聊天，幫父母洗洗腳、錘錘背、揉揉肩等，讓父母過(guò)上一個(gè)幸福的晚年生活。

篇（9）

［關(guān)鍵詞］ 乙型肝炎；病毒標(biāo)志物；肝組織；病理

乙肝患者血清HBsAg、HBeAg及HBV DNA是病毒復(fù)制的指標(biāo)，肝組織病理檢查是直接反映肝細(xì)胞病變程度（包括炎癥程度和纖維化程度）的金標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)臨床診斷分型、療效觀察和預(yù)后判斷具有十分重要的意義。本文對(duì)76例各類(lèi)乙肝患者進(jìn)行了肝組織活檢，并檢測(cè)了血清HBsAg、HBeAg及HBV DNA含量，以探討乙肝患者肝組織病理與血清HBsAg、HBeAg及HBV DNA含量的相關(guān)性。

1 資料與方法

1.1 病例選擇 76例患者均系我科2004年6月~2005年9月住院或門(mén)診患者。男66例，女10例，年齡12~52歲，平均34.6歲。其中臨床診斷為慢性輕度18例，中度26例，重度19例，肝炎肝硬化11例，重型2例。診斷標(biāo)準(zhǔn)符合2000年全國(guó)傳染病寄生蟲(chóng)病會(huì)議制訂的標(biāo)準(zhǔn)，活檢前均未進(jìn)行任何抗病毒治療，肝穿活檢時(shí)血清總膽紅素<50 μmol/L。

1.2 檢測(cè)方法 HBsAg和HBeAg檢測(cè)采用美國(guó)BYM-BIO時(shí)間免疫分辨系統(tǒng)，試劑為蘇州新波生物有限公司生產(chǎn)；HBV DNA采用美國(guó)GA5700熒光定量PCR系統(tǒng)，試劑為中山大學(xué)安達(dá)生物有限公司生產(chǎn)。HBsAg界定值為1.0 mg/ml，HBeAg界定值為0.03 Ncu/ml，HBV DNA陽(yáng)性值為1×104/ml。肝穿活檢采用美國(guó)生產(chǎn)自動(dòng)彈射式穿刺針快速穿刺法，肝組織長(zhǎng)度約2 cm，用4%甲醛或10%福爾馬林固定，常規(guī)連續(xù)切片，HE染色。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 采用t檢驗(yàn)和χ2檢驗(yàn)。

2 結(jié)果

2.1 乙肝患者血清HBsAg、HBeAg及HBV DNA含量及其陽(yáng)性率 見(jiàn)表1表1 各型乙肝患者血清HBsAg、HBeAg及HBV DNA含量 注：各組HBsAg、HBeAg，HBV DNA含量均較高，*組比較P均＜0.05

2.2 乙肝患者血清HBsAg、HBeAg及HBV DNA含量與肝組織炎癥分級(jí)的關(guān)系 肝組織炎癥分級(jí)從G1~G4，各組HBsAg滴度均較高，各組間差異無(wú)顯著性（P>0.05）；各組HBeAg滴度和HBV DNA含量亦高，其中G1組HBeAg滴度與其他三組比較，差異有顯著性（P<0.05）；而各組HBV DNA含量差異無(wú)顯著性（P>0.05）。結(jié)果見(jiàn)表2。表2 血清HBsAg、HBeAg和HBV DNA含量與肝組織炎癥分級(jí)的關(guān)系注：*與**比較，P<0.05

2.3 乙肝患者血清HBsAg、HBeAg及HBV DNA含量與肝組織纖維化分期的關(guān)系 除S1期HBeAg滴度與其他三期比較差異有顯著性（P<0.05）外，各組HBsAg和HBV DNA含量均差異無(wú)顯著性（P>0.05）。結(jié)果見(jiàn)表3。表3 血清HBsAg、HBeAg和HBV DNA含量與肝組織纖維化分期的關(guān)系注：*與**比較，P<0.05。

3 討論

乙肝患者血清HBsAg、HBeAg滴度和HBV DNA含量是反映乙肝病毒復(fù)制的重要指標(biāo)，也是反映抗乙肝病毒治療和判斷預(yù)后的重要指標(biāo)。肝臟組織病理改變是慢性乙肝診斷的金標(biāo)準(zhǔn)，更是判斷抗病毒療效和預(yù)后的最好方法［1］。目前對(duì)乙肝病毒復(fù)制指標(biāo)與肝臟組織病理改變的關(guān)系研究仍有不同意見(jiàn)［2，3］。本組研究顯示，慢性乙肝患者血清HBeAg陽(yáng)性率在39.5%~58.4%，HBV DNA陽(yáng)性率在66.1%~75.8%，而各組間陽(yáng)性率差異無(wú)顯著性，說(shuō)明慢性乙肝的病情嚴(yán)重程度與乙肝病毒的復(fù)制程度無(wú)明顯相關(guān)性［3］。但臨床各類(lèi)型中，各組HBV DNA陽(yáng)性率均高于HBeAg陽(yáng)性率（P<0.05），說(shuō)明有一部分HBeAg陰性者亦存在HBV DNA復(fù)制，可能與HBV前C區(qū)變異有關(guān)［4］。

肝臟組織的炎癥和纖維化程度是選擇抗病毒藥物和判斷預(yù)后的最好指標(biāo)。本文研究顯示，肝臟病理組織改變中，S1和G1期的血清HBeAg滴度反而高于其他各組，各組間HBV DNA含量差異無(wú)顯著性，說(shuō)明肝臟的炎癥和纖維化程度與血清病毒復(fù)制指標(biāo)沒(méi)有正相關(guān)性。與文獻(xiàn)報(bào)道一致［3］。

乙肝病毒致病機(jī)制十分復(fù)雜，但最重要的機(jī)制之一是病毒誘發(fā)的免疫損害，而抗病毒治療的目的除了清除病毒，更重要的是改善肝臟的炎癥和纖維化程度，也是通過(guò)提高機(jī)體的免疫機(jī)制進(jìn)一步清除病毒。因此，在臨床工作中，不能僅憑血清HBV復(fù)制指標(biāo)，而更應(yīng)該根據(jù)肝臟病理改變選擇抗病毒治療的時(shí)機(jī)和藥物，以進(jìn)一步提高抗病毒治療的效果。

［參考文獻(xiàn)］

1 中華醫(yī)學(xué)會(huì)傳染病寄生蟲(chóng)病學(xué)會(huì)和肝病學(xué)會(huì).病毒性肝炎防治方案.中華肝臟病雜志，2000，8（6）：324.

篇（10）

教學(xué)實(shí)踐智慧，更多的是一種“只可意會(huì)，不可言傳”的知識(shí)，即緘默知識(shí)，它往往原生態(tài)地保存在課堂教學(xué)的那些細(xì)節(jié)中。要理解課堂教學(xué)實(shí)踐智慧，關(guān)鍵在于使教學(xué)細(xì)節(jié)中內(nèi)隱的豐富信息外顯化，并對(duì)這些信息進(jìn)一步地加以品味、反思、修正和應(yīng)用。而選擇比較典型的體現(xiàn)教師教學(xué)實(shí)踐智慧的那些細(xì)節(jié)，對(duì)提升教師的教學(xué)實(shí)踐智慧是十分必要且有價(jià)值的。下面就讓我們點(diǎn)擊小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，從一些比較典型的細(xì)節(jié)中感悟教學(xué)實(shí)踐智慧的價(jià)值。

一、 瞻前顧后——看教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系

一位教師在教學(xué)二年級(jí)（上冊(cè)）“確定位置”一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生總結(jié)出可以用“第幾排第幾個(gè)”、“第幾組第幾個(gè)”、“第幾層第幾本”確定物體的位置后，教師請(qǐng)學(xué)生找出這些方法的相同點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種確定位置的方法需要用到兩個(gè)“第幾”。在此基礎(chǔ)上，教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)出“幾”就是數(shù)，初步認(rèn)識(shí)了用兩個(gè)數(shù)就能說(shuō)清物體的位置。

這是一個(gè)課堂總結(jié)處的細(xì)節(jié)處理。這個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)了教師對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)前后聯(lián)系的準(zhǔn)確把握，既使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中與數(shù)學(xué)中確定位置方法的聯(lián)系和區(qū)別，又初步滲透了用兩個(gè)數(shù)可以確定位置的意識(shí)，為學(xué)生在第二學(xué)段學(xué)習(xí)用數(shù)對(duì)確定位置做好了鋪墊。

二、 洞察玄奧——看解題思路的引導(dǎo)

在學(xué)生面對(duì)新問(wèn)題、解決新問(wèn)題的過(guò)程中，往往需要尋求解決問(wèn)題的突破口。這就需要教師應(yīng)用教學(xué)實(shí)踐智慧，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特征，把握關(guān)鍵性的教學(xué)細(xì)節(jié)，深入淺出地在解題思路上進(jìn)行點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生很快找到解決問(wèn)題的切入點(diǎn)，感悟解決問(wèn)題的有效方法。

一位教師在教學(xué)“3的倍數(shù)的特征”一課時(shí)，先出示了百數(shù)表，讓學(xué)生圈出其中3的倍數(shù)，再引導(dǎo)學(xué)生觀察3的倍數(shù)有什么特征。學(xué)生豎著看發(fā)現(xiàn)：3的倍數(shù)的個(gè)位數(shù)可以是0～9；橫著看發(fā)現(xiàn)：相鄰的3的倍數(shù)相差3。這些發(fā)現(xiàn)都是學(xué)生主動(dòng)觀察和思考的結(jié)果，但都沒(méi)有涉及到3的倍數(shù)的特征。就在這時(shí)，教師及時(shí)介入，巧妙引導(dǎo)：有序觀察是解決問(wèn)題的好方法。在豎著看、橫著看都找不到有關(guān)3的倍數(shù)的特征時(shí)，我們還可以換個(gè)角度來(lái)觀察。經(jīng)過(guò)啟發(fā)，學(xué)生斜著看發(fā)現(xiàn)：相鄰的3的倍數(shù)相差9；十位與個(gè)位上數(shù)的和是3的倍數(shù)。

教師的及時(shí)介入、精妙提問(wèn)引發(fā)了學(xué)生對(duì)探究思路的靈活調(diào)整和更深層次的思考，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)了兩位數(shù)中3的倍數(shù)的特征，為類(lèi)推出3的倍數(shù)的特征奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生探究受阻時(shí)，教師巧妙點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生嘗試換個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題，保證了學(xué)生探究的效率，使學(xué)生體會(huì)到應(yīng)該學(xué)會(huì)靈活地思考，從而解決問(wèn)題。

三、 將錯(cuò)就錯(cuò)——看錯(cuò)誤資源的利用

學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，常常會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，但這些錯(cuò)誤有時(shí)轉(zhuǎn)瞬即逝。因此捕捉錯(cuò)誤信息，需要教師的有意注意；抓住錯(cuò)誤中蘊(yùn)藏的“閃光點(diǎn)”，將錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為可以利用的教學(xué)資源，則需要教師的教學(xué)實(shí)踐智慧。

一位教師教學(xué)一道分?jǐn)?shù)應(yīng)用題：一項(xiàng)工程，甲隊(duì)單獨(dú)做要12天完成，乙隊(duì)單獨(dú)做要10天完成。甲隊(duì)的工作效率比乙隊(duì)低百分之幾？正確的列式是（1/10－1/12）÷1/10 。但有一個(gè)學(xué)生列出了這樣的算式：（12－10）÷10。其他學(xué)生都認(rèn)為是錯(cuò)的，理由是應(yīng)該用甲隊(duì)比乙隊(duì)低的工作效率除以乙隊(duì)的工作效率。這位教師并沒(méi)有就此結(jié)束，而是微笑著問(wèn)：“誰(shuí)能在這個(gè)算式的基礎(chǔ)上改一改呢？”學(xué)生討論后將算式改為（12－10）÷12，并給出了下面兩種解釋?zhuān)阂皇枪ぷ骺偭恳欢?，工作效率甲?duì)比乙隊(duì)低百分之幾與工作時(shí)間乙隊(duì)比甲隊(duì)少百分之幾是相同的；二是工作總量一定，工作效率與工作時(shí)間成反比例，因此甲隊(duì)和乙隊(duì)的工作效率比是10∶12。這位教師在教學(xué)中通過(guò)設(shè)問(wèn)，巧妙地把學(xué)生的錯(cuò)誤發(fā)展為關(guān)鍵性教學(xué)細(xì)節(jié)，使之成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的教育資源。這就啟發(fā)我們，在教學(xué)中要善于利用錯(cuò)誤給學(xué)生創(chuàng)設(shè)廣闊的思維空間，引導(dǎo)學(xué)生多角度、全方位地審視題目中條件、問(wèn)題之間的內(nèi)在聯(lián)系，從正、反兩個(gè)方面去分析問(wèn)題，發(fā)展思維的靈活性和創(chuàng)造性。