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序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇學(xué)藝術(shù)的重要性范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村中小學(xué)；藝術(shù)教育；問題；作用
一、農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育中存在的問題
（一）開課情況分析
農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)課的開課率較低，即使開課大部分也只是局限于唱歌和圖畫。少數(shù)學(xué)校，即使有了專業(yè)藝術(shù)教師，也存在藝術(shù)教育課程被嚴重擠占現(xiàn)象。藝術(shù)課由文化課替代。
（二）藝術(shù)教師情況
農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教師配備情況遠低于城鎮(zhèn)學(xué)校，師資嚴重缺乏且多為兼職，專職和專業(yè)的藝術(shù)教師甚少。
（三）藝術(shù)辦學(xué)條件
農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育總的來說：農(nóng)村不如城鎮(zhèn)、美術(shù)不如音樂、小學(xué)不如中學(xué)。大部分農(nóng)村學(xué)校沒有畫架、畫夾、顏料、紙筆等美術(shù)教學(xué)用品，音樂教學(xué)設(shè)施也很簡單不完善。
二、農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的重要性
（一）使中小學(xué)生的感性思維得到發(fā)展
感性思維和理性思維就像一對孿生兄弟，它們是完整理想人格的構(gòu)成要素，統(tǒng)一于一個整體中，它們都要通過教育來發(fā)展完成統(tǒng)一。感性是內(nèi)心的、來自心靈內(nèi)部；理性是邏輯判斷的、來源于大腦的思考。像小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、自然等基礎(chǔ)課程重視培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，重視學(xué)生的智力發(fā)展，對理性思維的考察是從邏輯的、思維判斷的角度去評價，這種模式培養(yǎng)出來的中小學(xué)生只是智力和思維得到了發(fā)展，在考試中可以得到很高的分數(shù)，但他們失去感性的理解，不懂得審美，不懂得欣賞生活。而藝術(shù)教育本身就是注重對生活的觀察，鍛煉學(xué)生的感性思維，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛。素質(zhì)教育時代我們必須注重對學(xué)生德、體、智、美全面培養(yǎng)，中小學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)美的感性思維又怎能更好地全面發(fā)展呢？所以，藝術(shù)教育對中小學(xué)生非常重要。
（二）藝術(shù)教育可以啟迪中小學(xué)生的智慧
智慧不等于智力，智力可以通過考試來評價，而智慧是指對待生活的態(tài)度，智慧是不可通過測試來測量的。在藝術(shù)教育中蘊含著在實踐中處理現(xiàn)實問題的智慧，而這種智慧是很難通過學(xué)習(xí)理論知識獲得的，智慧對于學(xué)生以后的工作、生活也有著積極的影響。一個人的智商很高并不代表他的智慧就很高，智慧有時比智力還重要，智慧的增加可促進智力的發(fā)展，而智力的提高并不代表智慧會增高，甚至?xí)褐浦腔鄣某砷L。藝術(shù)教育恰恰就可以使人增長智慧，如：文學(xué)戲劇作品、美術(shù)寫意作品和音樂舞蹈作品等作品都體現(xiàn)著深刻的智慧。
（三）藝術(shù)教育可促使學(xué)生人格的完善
在藝術(shù)教育中無處不蘊藏者生活的真、善、美。藝術(shù)教育能使中小學(xué)生懂得感恩，使人善良因善是藝術(shù)的品格之一，無論是在藝術(shù)創(chuàng)作還是欣賞中，藝術(shù)作品都能引起人的共鳴。藝術(shù)教育還可培養(yǎng)主體的愛美心，有了愛美心就會產(chǎn)生愛德之心和愛智之心，這樣就有助于建立學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間的和諧關(guān)系，使學(xué)生懂得尊重他人的勞動成果，進而使自己成為一個心靈高尚的人。
三、結(jié)語：
農(nóng)村中小學(xué)由于各方面配備不齊全，使藝術(shù)教育不能全面開展，在素質(zhì)教育時代，使得農(nóng)村學(xué)生與城鎮(zhèn)學(xué)生的差距進一步拉大，十分不利于農(nóng)村孩子的發(fā)展。在經(jīng)濟發(fā)展不斷提高的同時，農(nóng)村也應(yīng)共享改革成果，農(nóng)村藝術(shù)教育問題必須引起各界的關(guān)注和幫助，我們期待農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育更上一層樓。
參考文獻
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在科技飛速發(fā)展的信息年代,在鋪天蓋地的垃圾信息,泛濫低俗的廣告充斥著各種媒體的情況下,人們更希望看到的是有藝術(shù)欣賞價值的廣告設(shè)計。
而在現(xiàn)今的社會上存在著一種社會現(xiàn)象,很多從事設(shè)計的人沒有美術(shù)基礎(chǔ)或基礎(chǔ)太差,他們認為隨著現(xiàn)有設(shè)計軟件的不斷完善,單純的去學(xué)習(xí)PHOTOSHOP,CORELDRAW等相關(guān)軟件,利用簡單的一些操作就能夠產(chǎn)生出一些意想不到的效果,由此產(chǎn)生了一些所謂“全電腦派”。
現(xiàn)在的藝術(shù)類高校而言,招收的很多學(xué)生中真正掌握住素描、色彩等藝術(shù)基礎(chǔ)課程其中精髓的并不多。有的學(xué)生并沒有認識到這些藝術(shù)基礎(chǔ)課在以后專業(yè)設(shè)計課程中的重要性,他們認為平面設(shè)計非常簡單,只要熟悉相關(guān)的設(shè)計軟件就能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品,帶著這種天真的想法,很多學(xué)生完全沉浸在計算機世界中,一些作品只是各種素材的雜亂拼湊與毫無意義的堆積。這些學(xué)生在計算機美術(shù)設(shè)計這一新興專業(yè)中已經(jīng)走入了一個誤區(qū)。
在現(xiàn)行設(shè)計教育體系中,其設(shè)計基礎(chǔ)課程是以平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成為代表的,而這也是從繪畫基礎(chǔ)到設(shè)計的重要轉(zhuǎn)變階段,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性設(shè)計思維和設(shè)計語言的重要課程。我們在學(xué)習(xí)這三大構(gòu)成時應(yīng)看到其統(tǒng)一性,避免在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)分裂和撕裂現(xiàn)狀。
而在構(gòu)成教學(xué)中,最初都是從學(xué)生的“動手”中進行學(xué)習(xí),也就是最開始并不接觸電腦,這時應(yīng)該使學(xué)生在一開始就清醒地認識到,電腦只是一種輔助設(shè)計手段,是一種思維訓(xùn)練的方式,它無法代替設(shè)計者的思維活動。培養(yǎng)思維能力,加強思維表現(xiàn)能力,提高人文素養(yǎng)更為重要。在構(gòu)成訓(xùn)練中學(xué)生要充分發(fā)揮自己的思維能力,而電腦強大的表現(xiàn)能力,虛擬空間創(chuàng)造力只是輔助,以此來進行構(gòu)成課程的學(xué)習(xí)。
既然這些基礎(chǔ)的教學(xué)課程都是對于藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生而言,那么其針對性也就應(yīng)該針對藝術(shù)設(shè)計的學(xué)科特點和現(xiàn)代大學(xué)生的特點展開。
藝術(shù)設(shè)計是直接服務(wù)于社會經(jīng)濟生產(chǎn)的,其特點主要體現(xiàn)在“實用性”,具體藝術(shù)要求則是重設(shè)計的創(chuàng)造性、方法的多樣性、表現(xiàn)的新奇性等,所以,美術(shù)基礎(chǔ)的教學(xué)針對設(shè)計專業(yè)的需要,通過基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)當讓學(xué)生超越摹仿而達到主動的認識與創(chuàng)造,并將藝術(shù)表現(xiàn)形式、視覺造型語言與設(shè)計要求有機的結(jié)合,體現(xiàn)出科學(xué)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。因此,美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)作為學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的基本能力的培養(yǎng)方式,不能僅僅體現(xiàn)在繪畫的技能上,培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)基本能力,應(yīng)注重對于學(xué)生形象思維的表現(xiàn)與傳達能力,包括形象特征、形體結(jié)構(gòu)、色彩與肌理等信息正確傳達,還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對日常生活中客觀事物的感知、認識的敏銳性,注重于藝術(shù)形式自身語言的探索以及對藝術(shù)形式的綜合運用的能力。
在美術(shù)基礎(chǔ)的教學(xué)中,我們應(yīng)該認真地研究專業(yè)的要求,加強對于專業(yè)的針對性,根據(jù)藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)特點對教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)整并形成新的教學(xué)方式。我們把美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練的繪畫描摹從單純的技術(shù)層面訓(xùn)練轉(zhuǎn)向藝術(shù)原理、創(chuàng)意思維、技術(shù)運用與審美觀念等幾個方面,技能培養(yǎng)緊緊圍繞著藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特點的逐步感知和把握來進行,使每個階段的目標針對性更加明確,將培養(yǎng)學(xué)生扎實的“基本功”變成了扎實的“基本能力”培養(yǎng)。使學(xué)生在訓(xùn)練中全面了解和掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識的規(guī)律以及藝術(shù)法則、藝術(shù)表現(xiàn)的方法,切實地提高所培養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計人才的綜合素質(zhì),為他們今后在專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
電腦平面設(shè)計雖然注重計算機技術(shù)的操作,但更注重設(shè)計藝術(shù)的表現(xiàn)以及創(chuàng)意意識的培養(yǎng)。重應(yīng)用,輕基礎(chǔ),這是現(xiàn)在學(xué)生犯的通病,他們不知道沒有審美和修養(yǎng),做出的圖也是平庸的。把素描、色彩、設(shè)計理念等美術(shù)技巧靈活融入到平面設(shè)計軟件中,以熟練使用計算機為基礎(chǔ),強調(diào)美術(shù)基本功訓(xùn)練和創(chuàng)意能力提高,這對于學(xué)生以后的發(fā)展是有很大幫助的。
藝術(shù)教育就是通過藝術(shù)手段和大學(xué)生一起進行藝術(shù)互動，使大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)得到提高，通過藝術(shù)素養(yǎng)的提高進而促進他們的全面發(fā)展。藝術(shù)教育在大學(xué)生思想教育中起到的是輔助的作用。一個學(xué)生綜合素質(zhì)的高低會影響其發(fā)展，藝術(shù)教育主要是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們在心理和行為習(xí)慣上都具有完美的氣質(zhì)，形成良好的生活習(xí)慣和方式，這和思想教育的目的是一樣的。大學(xué)學(xué)生的思想教育工作是：使學(xué)生形成良好的日常生活習(xí)慣和方式、具有良好的心里素質(zhì)以及人際關(guān)系、培養(yǎng)學(xué)生具備一個良好的品格行為等等。然而這些培養(yǎng)單單依靠思想教育是達不到的，但藝術(shù)教育卻可以在無形中促使思想教育的提高，讓學(xué)生們在不知不覺中受到藝術(shù)的感染和啟發(fā)，進而提高他們思想品德。同時通過兩者之間的相互發(fā)展，相互運用，在本質(zhì)上達到思想政治教育的教學(xué)目的，并將思想教育工作做到更加深入的層次中。藝術(shù)教育需要建立在思想教育的基礎(chǔ)上，如果藝術(shù)教育脫離了思想教育，就會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的片面性，并使其在思想品德發(fā)展方面受到影響，這不符合教育中綜合教育的理念。藝術(shù)教育作為思想教育的重要方法和有效手段，關(guān)系到大學(xué)生綜合能力的提高，所以思想教育和藝術(shù)教育之間是有著相輔相成的必然關(guān)系。
二、分析藝術(shù)教育在思想教育中的運用方法
在大學(xué)教育中，藝術(shù)教育不單單只是對學(xué)生進行藝術(shù)技能培養(yǎng)，它還是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。藝術(shù)教育可以通過以下方法來實現(xiàn)其在思想教育中的作用：
1、藝術(shù)教育中選取的題材必須要有教育目的。例如題材可以是反映藝術(shù)家們的愛國之情、奉獻精神等等，并且是一些具有較高藝術(shù)素養(yǎng)的文藝工作者的作品。讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)和欣賞藝術(shù)作品的同時，將藝術(shù)家表達出來的高尚思想境界和政治精神傳授給學(xué)生。這樣在對學(xué)生們進行藝術(shù)教育的過程中就能潛移默化的傳遞愛國思想、奉獻之心等思想精神。
2、通過各類校園活動把藝術(shù)教育和思想教育結(jié)合在一起，使學(xué)生在接受教育的過程中保持良好愉悅的學(xué)習(xí)心態(tài)?，F(xiàn)在大學(xué)校園常常組織如“校園藝術(shù)節(jié)”、“XX歌唱比賽”、“XX聯(lián)歡會”等活動，可以見得高校已經(jīng)逐漸重視藝術(shù)教育在大學(xué)生思想教育中的作用。通過組織這些校園活動，并讓大學(xué)生們踴躍的參加到活動中來，不僅提高了他們對藝術(shù)活動的積極性，同時還增強了他們的合作觀念，提升了他們的審美意識，強化了他們的集體榮譽感，使他們在這些活動中發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點和不足，從而引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。
3、要重視藝術(shù)教育的實用性。首先，要發(fā)展和提升高校教師的藝術(shù)素養(yǎng)，由于高校教師團隊自身具有一定的藝術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)，這對于加強藝術(shù)教育起到了很大的幫助。其次，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該合理的將藝術(shù)教育與所受課程相結(jié)合，并充分發(fā)揮藝術(shù)教育在教學(xué)中的作用。最后，要將藝術(shù)教育與校園文化發(fā)展建設(shè)融入到一起。藝術(shù)教育應(yīng)在校園文化發(fā)展建設(shè)中的物質(zhì)建設(shè)和精神建設(shè)中體現(xiàn)出來，它不僅能讓學(xué)生在良好的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，還能豐富學(xué)生的課余時間，使學(xué)生愉快、健康的度過課余生活，從而擁有積極向上的思想精神。
三、增強藝術(shù)教育意識，促進思想教育發(fā)展
大學(xué)的藝術(shù)教育是學(xué)生達到美育教育的主要途徑，是全面提高學(xué)生文化素質(zhì)和促進大學(xué)校園精神文明建設(shè)不可少的內(nèi)容，高校需要把提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)作為重要教學(xué)內(nèi)容，所以必須要增強藝術(shù)教育意識，把藝術(shù)教育作為學(xué)校教育改革中的重要內(nèi)容。
首先，要開展大學(xué)校園文化藝術(shù)活動，加強校園文化建設(shè)，使其形成良好的藝術(shù)氛圍。通過開展活動給大學(xué)生提供一個展示的機會，為大學(xué)生增強實踐興趣，擴展他們的藝術(shù)領(lǐng)域，促進他們思想品德的發(fā)展，讓大學(xué)生多才多藝是對他們思想教育最有效的方法，通過藝術(shù)教育讓大學(xué)生從另一個角度拓展他們的人生觀和人生信仰。同時藝術(shù)的交流也可以走出校園，與其他院校進行藝術(shù)交流表演，這能讓大學(xué)生提前適應(yīng)社會環(huán)境，提供社會實踐鍛煉的機會，使大學(xué)生畢業(yè)后就能融入到社會大家庭中展現(xiàn)自身能力。在此過程中，學(xué)校應(yīng)當充分的給以各項活動大力支持，加強對學(xué)生藝術(shù)團隊的管理和指導(dǎo)，豐富校園文化思想交流，促進校園文化發(fā)展建設(shè)。
中圖分類號：G642 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.21.128
全球化趨勢的發(fā)展極大地推動了中醫(yī)藥國際化的進程，中醫(yī)有著西醫(yī)不可替代的作用，在世界醫(yī)學(xué)界占有其重要的地位。英語作為當今醫(yī)學(xué)界的主要用語，約80%醫(yī)學(xué)期刊、醫(yī)學(xué)文獻檢索數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)信息資源、國際會議和國際交流等均使用英語。因而，我國中醫(yī)藥院校亟需開設(shè)相應(yīng)的中醫(yī)英語類課程，更好地服務(wù)于中醫(yī)國際化進程。
目前絕大多數(shù)中醫(yī)藥院校所開設(shè)的醫(yī)學(xué)英語類課程重點放在醫(yī)學(xué)英語的文獻閱讀、翻譯、口語和寫作方面，筆者認為中醫(yī)藥院校應(yīng)當從醫(yī)學(xué)英語術(shù)語教學(xué)開始來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)專業(yè)英語。
本文試圖從醫(yī)學(xué)英語術(shù)語教學(xué)對教學(xué)質(zhì)量的提高，落實醫(yī)學(xué)英語的教學(xué)要求，提高中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的水平三個方面來論述中醫(yī)藥院校加強醫(yī)學(xué)英語術(shù)語教學(xué)的必要性和可行性。
1 中醫(yī)藥院校加強醫(yī)學(xué)英語術(shù)語教學(xué)是切實提高醫(yī)學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的需要
課程教學(xué)內(nèi)容要服從于并服務(wù)于教學(xué)目標。中醫(yī)藥院校很有必要加強醫(yī)學(xué)英語術(shù)語的教學(xué)。中醫(yī)藥院校絕大部分學(xué)生大二就通過大學(xué)英語四級甚至六級考試，但在閱讀國外醫(yī)學(xué)文獻、與國外學(xué)者順暢交流方面，撰寫英語的醫(yī)學(xué)論文等方面都存在很大的困難，主要在于醫(yī)學(xué)英語術(shù)語未過關(guān)。楊明山[1]等人對469名研究生作教學(xué)需求調(diào)查，結(jié)果顯示醫(yī)學(xué)英語術(shù)語學(xué)課程列為榜首；對國內(nèi)20名留學(xué)歸來醫(yī)師調(diào)查發(fā)現(xiàn)：反映在國外進行日常生活英語交流有困難者為零，而反映聽專業(yè)授課與講座有不同程度困難者占85%，其中反映障礙最大的是醫(yī)學(xué)英語術(shù)語。醫(yī)學(xué)英語區(qū)別于公共英語的最大的特點即是醫(yī)學(xué)英語術(shù)語。對于醫(yī)學(xué)英語術(shù)語的認知和掌握不足是醫(yī)學(xué)生在專業(yè)課程學(xué)習(xí)中長期存在的一個重點和難點， 也是制約醫(yī)學(xué)各專業(yè)課程教學(xué)， 特別是雙語教學(xué)質(zhì)量提高的主要障礙之一[2]。因此，切實提高醫(yī)學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量很有必要加強醫(yī)學(xué)英語術(shù)語的教學(xué)。
2 中醫(yī)藥院校加強醫(yī)學(xué)英語術(shù)語教學(xué)是落實醫(yī)學(xué)英語教學(xué)要求的需要
2007年教育部頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》明確指出：各高等學(xué)校應(yīng)根據(jù)實際情況設(shè)計各自的大學(xué)英語課程體系，將綜合英語類、語言技能類、語言應(yīng)用類、語言文化類和專業(yè)英語類等必修課程和選修課程有機結(jié)合，確保學(xué)生在不同層次的英語能力都能得到真正的提高。根據(jù)上述要求，國內(nèi)中醫(yī)藥院校通常都開設(shè)了醫(yī)學(xué)英語課程，但一般只涉及到少量的醫(yī)學(xué)英語術(shù)語，有的院校甚至根本未提及，教學(xué)重點放在文獻閱讀、翻譯、口語和寫作方面，從而忽視了醫(yī)學(xué)英語術(shù)語的教學(xué)，尤其是醫(yī)學(xué)英語術(shù)語的相關(guān)歷史、基本特征、關(guān)鍵構(gòu)詞法、特殊發(fā)音規(guī)則、年代學(xué)、詞源學(xué)與最常用構(gòu)詞形式等內(nèi)容，從而影響了學(xué)生醫(yī)學(xué)英語詞匯的學(xué)習(xí)。一方面學(xué)生只好死記硬背，事倍功半，收效甚微；另一方面，由于詞匯量跟不上，最終導(dǎo)致一些學(xué)生對專業(yè)英語的學(xué)習(xí)望而生畏。楊小剛[3]等人提出只有抓住醫(yī)學(xué)英語的特點進行教學(xué)，加強醫(yī)學(xué)英語術(shù)語的學(xué)習(xí)才是學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)英語行之有效的方法。孫慧琴[4]等人也總結(jié)了如果在進行病理學(xué)等課程雙語教學(xué)的同時，傳授一些醫(yī)學(xué)英語術(shù)語學(xué)的基本知識，幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握一定的基本醫(yī)學(xué)詞匯，再運用構(gòu)詞知識，就可達到事半功倍的效果，進而加深對專業(yè)知識的理解和掌握。而根據(jù)侯繼丹[5]等人的教學(xué)實踐，在涉外護理專業(yè)開設(shè)醫(yī)學(xué)術(shù)語課程后，學(xué)生參加全國醫(yī)學(xué)英語等級考試通過率不斷提高，為通過出國前的專業(yè)英語考試奠定了良好的基礎(chǔ)。只有加強醫(yī)學(xué)英語術(shù)語教學(xué)才能更好地落實醫(yī)學(xué)英語教學(xué)要求。
3 中醫(yī)藥院校加強醫(yī)學(xué)英語術(shù)語教學(xué)是提高中醫(yī)藥人才培養(yǎng)水平的需要
西醫(yī)為主的醫(yī)藥類院校開設(shè)的醫(yī)學(xué)英語課程中通常包含醫(yī)學(xué)英語術(shù)語內(nèi)容，中醫(yī)作為醫(yī)學(xué)界一顆璀璨的奇葩，有著西醫(yī)無法替代的地位，并深深根植于中華大地。隨著世界全球化發(fā)展步伐的加快，中醫(yī)已走向全球各個角落，并有著更為廣泛的研究群體。國外醫(yī)學(xué)院校非常重視醫(yī)學(xué)英語術(shù)語教學(xué)。在歐洲、美洲、澳洲等英語為母語的國家中絕大部分醫(yī)學(xué)院校都開設(shè)醫(yī)學(xué)術(shù)語學(xué)課程，并列入學(xué)分課程。日本、韓國等非英語為母語的國家的許多醫(yī)學(xué)院校也開設(shè)了醫(yī)學(xué)英語術(shù)語類似的必修課程。具備了扎實醫(yī)學(xué)英語術(shù)語基礎(chǔ)知識的中醫(yī)人才能用更加地道的專業(yè)語言向全世界推廣中醫(yī)，能使外國人更容易了解并最終認可中醫(yī)。
國內(nèi)中醫(yī)藥院校中醫(yī)學(xué)英語教學(xué)方面，上海中醫(yī)藥大學(xué)走在前列，其中醫(yī)英語課程獲得國家精品課程，提出了中醫(yī)專業(yè)英語和中醫(yī)英語應(yīng)用與實踐的教學(xué)模塊，在《醫(yī)學(xué)英語》必修課程中規(guī)定了15學(xué)時醫(yī)學(xué)英語術(shù)語的教學(xué)，其教學(xué)總學(xué)時（56學(xué)時）、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式可作為其它中醫(yī)藥院校的一個典范，國內(nèi)大多數(shù)中醫(yī)藥院校教學(xué)學(xué)時為36學(xué)時，相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式都與之有比較大差距，尤其是醫(yī)學(xué)英語術(shù)語方面的教學(xué)，因而，很有必要在中醫(yī)藥院校中加強這方面的教學(xué)研究工作，探索出一條適合大多數(shù)中醫(yī)藥院校醫(yī)學(xué)英語教學(xué)的新思路。
參考文獻：
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藝術(shù)教育的作用和意義在于提升人的精神境界，使人進入一種超越人我之見、超越功名利害生死的境界，獲得終極幸福。藝術(shù)教育就是情感教育，其作用在陶養(yǎng)人的感情，使人的情感轉(zhuǎn)弱而為強，轉(zhuǎn)薄而為厚，給人的高尚行為以推動力。藝術(shù)教育對人能發(fā)生作用在于美具有普遍性和超脫性。藝術(shù)教育還能夠彌補科學(xué)的概念性、抽象性、機械性，使人生豐富而有意義。藝術(shù)教育具有自由性、進步性、普及性，能給人的情感以撫慰，使人的心靈純潔高尚，給人類以溫情的精神家園。藝術(shù)教育對非專業(yè)學(xué)生在品德、審美、思維等方面都起著重要作用。
一、藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)在非藝術(shù)類大學(xué)生教育中的作用
沒有藝術(shù)教育是不完整的教育，學(xué)校需要藝術(shù)教育，非藝術(shù)類學(xué)院更需要加強藝術(shù)教育，實施藝術(shù)教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，是時展對高等教育提出的新要求。 學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)對他們的思想品德、思維能美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
1.對品德的培養(yǎng)
首先藝術(shù)素質(zhì)教育與“德”有緊密聯(lián)系。藝術(shù)素質(zhì)教育作為人文素質(zhì)教育內(nèi)容的一部分，其內(nèi)容是廣泛而富有聯(lián)系的，如果僅僅將藝術(shù)素質(zhì)教育歸結(jié)為吹拉彈唱、舞文弄墨等技巧性的訓(xùn)練，顯然達不到正確理解藝術(shù)的目的；應(yīng)該從文化現(xiàn)象或者說人文素質(zhì)的高度來整體認識藝術(shù)，才是對藝術(shù)素質(zhì)教育的全面認識。
藝術(shù)教育從形式上不能僅限于一些技巧性的訓(xùn)練，而且從內(nèi)容上看也不只單包括繪畫、音樂、舞蹈等狹窄的門類。作為富有民族特色、地方特色的民間藝術(shù)，由于不同時代、不同民族、不同文化背景下的民眾，其思維方式、價值觀念、審美情感、藝術(shù)觀念，乃至整個社會的風尚、習(xí)俗、氣質(zhì)等都有或多或少的差異，而產(chǎn)生的藝術(shù)也必將表現(xiàn)出各自的特質(zhì)。但作為藝術(shù)的整體，文化的組成部分將其納入人文素質(zhì)教育內(nèi)容的一部分，不僅使藝術(shù)教育更為寬泛.同時對真正弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承傳播民族文化，樹立民族形象以及培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、愛本土的愛國主義思想具有潛移默化、實實在在的價值，從藝術(shù)教育的實施、傳授及提高方面也有便利的條件。
2.對審美觀念的培養(yǎng)
藝術(shù)教育包括音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視、雕塑、建筑、陶藝等藝術(shù)學(xué)科，各藝術(shù)學(xué)科都有各自的特點，但是藝術(shù)作為人類發(fā)展的一個組成部分，不管是哪一種藝術(shù)，它都是現(xiàn)實生活的反映，是人類對世界、對現(xiàn)實、對生活的一種情感反映。對現(xiàn)實生活感受越深，藝術(shù)情感的表現(xiàn)就越深刻、越真實，優(yōu)秀的藝術(shù)作品，都是經(jīng)過對生活深刻實踐才完成，這樣的藝術(shù)作品，對人的情感世界，精神世界的作用就越大。在藝術(shù)類型中，最主要的、人類感覺最敏銳的是視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)。藝術(shù)作品影響人、感染人的過程，也就是教育人的過程，這一過程是受教育者認識美的過程，是在不斷的審美過程中完成的教育。正是因為藝術(shù)本身是美的鑄造，它感染人，作用于人類的審美，靠的就是它自身美的魅力。藝術(shù)教育就是提高人的審美意識的重要手段之一。
3.對思維的培養(yǎng)
藝術(shù)素質(zhì)的教育除了審美功能作用外，對形象性思維的培養(yǎng)是另一主要功能。愛因斯坦講過：想象力比知識更重要?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明，人的左右腦有著不同的分工，左腦以語言、計算、邏輯等功能為主，右腦以記憶、形象、情感等功能為主，左右腦既分工不同，又互相調(diào)節(jié)，互相輔助，偏重任何一方，智力的發(fā)展會受到限制，只有全面平衡的發(fā)展，才能達到增進智商的目的。
藝術(shù)創(chuàng)作是情感的心理活動，是藝術(shù)家通過非具象的手段表現(xiàn)他的內(nèi)心世界。由于是非具象性的藝術(shù)，因此，他的創(chuàng)作必須以想象力為心理基礎(chǔ)，通過想象和聯(lián)想的充分發(fā)揮，塑造出豐富的藝術(shù)形象，而作為藝術(shù)的受教育者，通過不斷地對感知力的培養(yǎng)，對藝術(shù)欣賞的二度創(chuàng)作，也變得更加豐富，這個由感官刺激到受理智支配的過程，是受藝術(shù)情感激發(fā)的過程，是藝術(shù)不斷給大腦思維提供豐富給養(yǎng)的過程。
4.藝術(shù)教育具有強大的實踐性
藝術(shù)教育還具有強大的實踐性，使學(xué)生不再是"書本到文章"的學(xué)習(xí)模式，而是鼓勵每一位學(xué)生"創(chuàng)意付諸實踐，實踐獲得創(chuàng)新"。想學(xué)舞蹈就必須自己運用四肢跟頭腦，想學(xué)繪畫就必須拿起畫筆實實在在地在紙上勾勒；想學(xué)雕塑就必須拿起刻刀雕鑿石頭；想學(xué)樂器就必須動手動口駕馭音符......任何一門藝術(shù)的掌握都離不開親身的實踐。沒有實踐藝術(shù)教育也很難在大學(xué)生中起到提高藝術(shù)修，沒有實踐學(xué)生也體會不帶藝術(shù)帶來的快樂！
二、提高非藝術(shù)類學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)
在現(xiàn)代的日常生活中，隨著人們審美能力的不斷提高，對生活品味的要求也隨之越來越高。生活中，處處存在著具有藝術(shù)感的不同造型，充斥在人們的視野中，藝術(shù)已完全融入到人們的生活中且不可或缺。
作為當代非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生來講，怎樣才能讓自己在專業(yè)以外的專業(yè)水準有更高層次的提高為將來的就業(yè)作準備，作為教師的我給學(xué)生一個建議：提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，加強專業(yè)以外的專業(yè)技能的訓(xùn)練。不斷加強自身思想、知識、情感、藝術(shù)等各方面的修養(yǎng)，進而服務(wù)社會，實現(xiàn)自我價值。
1.提高藝術(shù)修養(yǎng)首先要樹立正確的世界觀
世界觀同人們的整個精神世界——心理狀態(tài)、道德觀、藝術(shù)趣味、審美能力等緊密地聯(lián)系在一起，如果沒有正確的觀念作指導(dǎo)，欣賞者就不可能領(lǐng)會藝術(shù)作品的藝術(shù)美，也不可能接受藝術(shù)作品所表達的思想傾向。
2.要培養(yǎng)自己的審美趣味，擴大自己的欣賞視野
要想欣賞音樂，需要有會聽音樂的耳朵；要想判別形態(tài)的美，就需要有銳利敏感的眼睛；要想接觸古今中外一切優(yōu)秀的文藝作品，就需要閱讀他們、欣賞他們，借以鍛煉自己的形象思維能力。只有這樣，才能提高審美趣味，加強審美感受，從而有益于身心健康。
3.要提高鑒賞能力，正確引導(dǎo)自身的審美趣味
在學(xué)習(xí)中有必要向那些具有某種專長的人在欣
賞方面以指導(dǎo)、幫助。往往專家的意見可以影響、甚至改變自身的興趣和觀點。對藝術(shù)作品進行具體的分析、講解，有助于人們加深對作品的認識、理解和感受。
藝術(shù)修養(yǎng)是個人素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是能享用一生的財富，然而每個人的藝術(shù)修養(yǎng)都不是與生俱來的，它是在藝術(shù)實踐中鍛煉和培養(yǎng)出來的。多讀書、多實踐、多接觸各種藝術(shù)形式，提高藝術(shù)鑒賞能力，鍛煉對生活的感受力、豐富的想象力、精湛的表現(xiàn)技巧，提高藝術(shù)修為。
三、結(jié)語
藝術(shù)素質(zhì)教育能潛移默化地陶冶學(xué)生的性情，純潔心靈塑造，是美的集中體現(xiàn)。事實上，素質(zhì)的提高，不單是文化知識水平的提高，更需要審美觀念、審美理想、審美標準個人意識、道德修養(yǎng)等的提高；素質(zhì)的提高，也能使大學(xué)生的精神風貌和文明程度得到提高。不論是出于什么狀態(tài)的學(xué)生更應(yīng)該盡可能地接受人文教育，找回丟掉的另一半，走出或超越自己狹窄的專業(yè)范圍。它將成為藝術(shù)素質(zhì)教育的主要內(nèi)容而倍受重視，讓更多的 學(xué)生參與到這有益的探索當中，尋找自我，表達自我。這種多元綜合性是藝術(shù)教育所獨有的，它將對當代大學(xué)生的綜合素質(zhì)提高產(chǎn)生巨大的作用和影響力！
參考文獻
教師在敘述概念或講述操作方法時，一定要認真推敲言語的準確性和規(guī)范性，否則會使學(xué)生產(chǎn)生疑問或誤解，甚至?xí)赶驴茖W(xué)性錯誤。
例如，“桌面”不能說成“屏幕”；鼠標操作中的“鼠標指針”不能說成“箭頭”。因為“桌面”、“鼠標指針”都是計算機中的常用術(shù)語，而“屏幕”、“箭頭”等詞語都是生活化的言語，雖然學(xué)生能夠理解，但不規(guī)范。
嚴謹，除了具有準確性之外，還應(yīng)有規(guī)范化的要求，如吐詞清晰、讀句分明、堅持用普通話教學(xué)等。簡約，就是教學(xué)言語要干凈利索，重要語句不冗長、要抓住重點，簡捷概括，有的放矢；要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑捳Z；要準確無誤，不繞圈子，用最短的時間傳遞最大量的信息。
二、教學(xué)言語要形象有趣，通俗易懂。
教學(xué)言語既非書面用語，又非口頭用語，要通俗明白，使學(xué)生聽得有滋有味，喜聞樂見，教師應(yīng)該使抽象的概念具體化，使深奧的知識明朗化，用自己深厚的文化底蘊培養(yǎng)學(xué)生豐富的信息技術(shù)素養(yǎng)，通過驅(qū)動學(xué)生的想象，來達到培養(yǎng)學(xué)生能力的目的。怎樣才能實現(xiàn)上述要求呢？
首先，要用形象化言語去解釋抽象的概念，一般地說，對人的感官富有刺激性的言語，最能引起學(xué)生的興趣，記憶最深刻。記得在講解“文件夾”的概念時說：同學(xué)們看過這樣一個魔術(shù)沒有，就是：一個魔術(shù)師能在一個盒子中變出一個小一點的盒子，然后打開這個盒子，里面又有一個更小一些的盒子，沒完沒了的，可以變出一大串的盒子。我們的文件夾就像這個盒子，可以盒子里藏盒子，再藏盒子，也可以藏其他東西。這樣同學(xué)們既聽懂了文件夾的含義，也使他們記憶更加深刻，終生不忘。
其次，要精心錘煉描述性的言語，把學(xué)生帶入美的意境，信息技術(shù)教學(xué)偶爾出現(xiàn)幾句詩情畫意的言語，效果更是不同凡響。例如在講“網(wǎng)頁制作”時，為了激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，我采用了這樣一段開場白：“通過 Internet知識的學(xué)習(xí)，我們只需鼠標點點，便可坐看世界風云變幻，盡攬祖國氣象萬千。然而，現(xiàn)在越來越多的人已不滿足于網(wǎng)上的瀏覽，紛紛制作出自己的網(wǎng)頁，并在Internet上。對于生活在信息時代的你，難道還能任憑風浪起、我自不開船嗎？你是否也想在Internet上一展自己的風采？是否也想在互聯(lián)網(wǎng)上營建一個屬于自己的數(shù)字家園……從現(xiàn)在開始，我將和同學(xué)們一起步入一個激動人心的章節(jié)――網(wǎng)頁制作的殿堂！我相信，通過我們的共同努力，通過同學(xué)們的不懈追求，你們一定會夢想成真！”
三、教學(xué)言語要幽默風趣、比喻恰當。
幽默能消除教學(xué)中師生的疲勞，改善課堂氣氛，使課堂生動活潑；能在快樂之中把教師和學(xué)生聯(lián)結(jié)在一起；能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)其學(xué)習(xí)動機；有助于培養(yǎng)學(xué)生樂觀、熱情和開朗的個性；有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力等等。
在信息技術(shù)課教學(xué)中，基本概念和理論性的教學(xué)內(nèi)容往往使教師感到棘手，使學(xué)生感到抽象、枯燥，記憶較困難。在講授時，如果教師運用風趣的言語、適當?shù)谋扔?，就能化抽象為具體，化枯燥為輕松，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中掌握知識。
例如，講授《美麗的電子賀卡》時，我要求同學(xué)們動動腦，設(shè)計出最具有自己個性的賀卡來。我發(fā)現(xiàn)趙同學(xué)很不認真，呆呆地在想著什么，于是我說：趙同學(xué)，你頭頂怎么一亮，我看到的是思維的火花嗎？非常燦爛，是不是想出好的創(chuàng)意了，那快點做吧。這樣一句幽默又語重心長的話，不僅能夠使趙同學(xué)思想集中，而且在微笑中誠懇地接受批評教育。
四、充分運用體態(tài)言語。
教學(xué)體態(tài)言語是教學(xué)口語的重要輔助手段，運用手勢、表情、動作、眼神等來補充口語的不足。有些口語或文字，學(xué)生不甚明白意思，而通過教師的體態(tài)言語，便豁然開朗。教師口語與體態(tài)言語同時使用，自然和諧，大方灑脫，具有感召力，往往會使學(xué)生情緒更飽滿，理解更透徹，印象更深刻。
數(shù)學(xué)教育是要學(xué)生獲得作為一個公民所必須的基本數(shù)學(xué)知識和技能，為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)，在教學(xué)中我們要把生活中的鮮活題材引入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大課堂。然而，現(xiàn)行教材中，往往出現(xiàn)題目老化，數(shù)據(jù)過時，離學(xué)生的生活實際較為遙遠的情況，如：加工零件、修路等方面的知識，與信息技術(shù)發(fā)展迅猛的今天相比，教材的更新顯然不能適應(yīng)新形式的要求。因此，教師在教學(xué)中要聯(lián)系生活實際，吸收并引進與現(xiàn)代生活，科技等密切相關(guān)的具有時代性、地方性的數(shù)學(xué)信息資料來處理教材，整理教材，重組教材內(nèi)容。數(shù)學(xué)，在生活中無處不在，從觀察，尋找身邊的數(shù)學(xué)入手，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)在人們生活中的實際運用，體驗數(shù)學(xué)與人們生活的密切關(guān)系，激發(fā)學(xué)生認識和探索數(shù)學(xué)的興趣。
（二）注重實踐活動，多渠道地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)
實踐是創(chuàng)造的源泉。脫離了實踐活動的數(shù)學(xué)將成為無源之水，無本之木?，F(xiàn)代教育思想認為：數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，學(xué)生的思維活動只有通過數(shù)學(xué)活動才有可能被激活，才能迸射出創(chuàng)新的火花。因此，在實際教學(xué)中就要把課堂知識的學(xué)習(xí)和社會體驗結(jié)合起來，使學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道多樣化，學(xué)習(xí)的方式生活化，用動手實踐這把“鑰匙”開啟學(xué)生緊閉的心智，喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激活學(xué)生封存的記憶，放飛學(xué)生囚禁的情愫，讓學(xué)生在動手實踐中對知識的認識和體驗不斷深化、豐滿、鮮活起來。在教學(xué)“面積單位”后，我先讓學(xué)生猜猜我們學(xué)校操場的面積可能有多大？一下子，教室里便炸開了鍋，小組同學(xué)議論紛紛，各抒己見。于是我抓住時機，那么我們想不想知道我們的操場到底有多大呢？我們可以用我們學(xué)過的知識來解決它。于是我讓他們先討論測量的方法和步驟，然后帶著他們?nèi)y量操場。整個活動，大家非常興奮，學(xué)習(xí)的興趣很濃，從中可以見到實踐活動在數(shù)學(xué)中的魅力。
社會每天都以不同的面孔出現(xiàn)在我們面前，科學(xué)技術(shù)的進步使我們的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所依賴的教育，更應(yīng)該在這社會變遷中起著領(lǐng)跑的作用。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識，快速吸取先進的理念和經(jīng)驗，使自身的綜合素質(zhì)得到提升，教育教學(xué)水平得到提高，避免在教學(xué)中走彎路。因此，教師加強課堂教學(xué)后的反思是很有必要的。通過教學(xué)反思，我們能對教學(xué)的優(yōu)缺點進行比較，對發(fā)展學(xué)生智力的得與失加以衡量，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)知識的方法。
一、教師要認真鉆研教材和重視備課環(huán)節(jié)
教師要上好一節(jié)課不是一件容易的事，首先要完成課前備課環(huán)節(jié)，課備得充分與否是決定能否實現(xiàn)教學(xué)目標的關(guān)鍵，一方面，要通讀教材和教學(xué)大綱，對教材中知識與技能教學(xué)目標，情感態(tài)度與價值觀目標，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)重點、難點，以及知識結(jié)構(gòu)有充分的解讀。另一方面，要根據(jù)學(xué)生的生活環(huán)境、年齡特征和知識水平，對班級學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的現(xiàn)狀進行分析，針對各單元的知識點、教學(xué)的重點和難點，教學(xué)內(nèi)容是了解、理解或掌握等不同目標層次，在教學(xué)中采取相應(yīng)的教學(xué)措施。最后，教師對整堂課的教學(xué)過程進行梳理形成教案，理清教學(xué)思路，明確教學(xué)目的，體現(xiàn)課堂各個環(huán)節(jié)，設(shè)計課堂導(dǎo)入、怎樣探究講解新知識、怎樣引導(dǎo)學(xué)生積極合作參與課堂教學(xué)、怎樣精心選擇課堂練習(xí)實現(xiàn)知識的強化、怎樣做好課堂知識講授的整理總結(jié)。例如在教學(xué)《百分數(shù)的意義和寫法》這節(jié)課時，我先確定理解和掌握百分數(shù)的意義為教學(xué)重點，而區(qū)別百分數(shù)和分數(shù)為本節(jié)課的教學(xué)難點，接著聯(lián)系學(xué)生日常生活實際，通過復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課，把百分數(shù)的概念講解清楚，結(jié)合教學(xué)案例讓學(xué)生懂得百分數(shù)與分數(shù)之間的區(qū)別，正確掌握百分數(shù)的讀寫方法，最后布置適量的練習(xí)對新知識加以鞏固。這樣，我在備這節(jié)課時把數(shù)學(xué)與身邊的生活相聯(lián)系，學(xué)生容易在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣。
二、根據(jù)學(xué)科特點和學(xué)校的實際情況，選擇合適的教學(xué)方法
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的生活環(huán)境、年齡特征和知識水平開展教學(xué)工作。鑒于我校是一所特殊學(xué)校，學(xué)生的素質(zhì)水平參差不平，所以要重視教師的講授，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，對不同的學(xué)生進行針對性的輔導(dǎo)，提高傳授知識的實效性，同時教師要注重引導(dǎo)學(xué)生積極思考，接著要領(lǐng)會教學(xué)大綱的精神，對數(shù)學(xué)教材的特點和編寫的意圖進行全面解讀，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)目標，然后再做好體現(xiàn)學(xué)生主動性的教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、獨立性和創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮，在積極參與教學(xué)活動中感受數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)，達到運用數(shù)學(xué)知識提出問題、解決問題的目的。例如在教學(xué)《百分數(shù)的意義和寫法》這節(jié)課，我先引導(dǎo)學(xué)生思考：3斤是10斤的幾分之幾？43公里是100公里的幾分之幾？說出一袋蘋果是斤、一袋蘋果的重量是一筐的這兩個分數(shù)所包含的內(nèi)容，區(qū)別出斤表示具體重量，表示比例的多少。接著導(dǎo)入新課，我舉了百分數(shù)的例子，鼓勵學(xué)生列舉百分數(shù)的例子，再指導(dǎo)學(xué)生歸納百分數(shù)的概念（表示一個數(shù)是另一個數(shù)的百分之幾的數(shù)）。最后讓學(xué)生討論百分數(shù)和分數(shù)的聯(lián)系及區(qū)別，學(xué)會讀寫百分數(shù)。這樣，學(xué)生積極參與教學(xué)，大大提高了課堂教學(xué)效率。
三、教師要把學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗融入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要緊密地與學(xué)生的個體體驗結(jié)合在一起，把學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗融入課堂教學(xué)，學(xué)生倍感親切，容易接受，課堂教學(xué)參與度大大提高。因此，教師平時要多留心學(xué)生身邊的事情，用心尋找身邊與數(shù)學(xué)有關(guān)的事物，對有關(guān)的數(shù)學(xué)問題加以收集、整理、保存，為以后的教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源。同時，教師要想方設(shè)法讓學(xué)生投入教學(xué)實踐，在教學(xué)中學(xué)會與同學(xué)合作與交流，在感悟中有所思考、有所探究，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于對習(xí)慣性的結(jié)論質(zhì)疑，用數(shù)學(xué)的眼光審視生活中的事物。這樣，有利于學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，有利于調(diào)動學(xué)生思維的積極性，彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力。教師要對教學(xué)活動的開展進行全方位掌控，成為教學(xué)活動的設(shè)計者和執(zhí)行者，與學(xué)生近距離接觸。教師的教和學(xué)生的學(xué)建立在相互依賴、彼此信任的基礎(chǔ)上，他們可以交流看法，提出不同的見解，共同探討共同促進，在輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、領(lǐng)悟數(shù)學(xué)、體驗數(shù)學(xué)，掌握更多的數(shù)學(xué)知識。
“問題”是開展數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“主線”。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中貫穿著“問題的發(fā)現(xiàn)、問題的思考、問題的解決、問題的反思”。而如何才能了解學(xué)生“問題”意識的狀態(tài)呢？筆者進行了探析：假設(shè)，在活動之前李老師和張老師將各自的活動信息獨立地、隨機地發(fā)給了該系的k名同學(xué)，且發(fā)出的短信都能夠收到，則設(shè)收到李老師和張老師所發(fā)短信的同學(xué)人數(shù)為x.問題①：求該系學(xué)生甲收到李老師或者張老師發(fā)的活動信息的概率；②求使P（X=m）取得最大值的整數(shù)m.這道題很巧妙地考查了學(xué)生問題意識和自己提出問題的能力，雖然有一定難度，但是只要掌握了分析問題、提出問題、解決問題的能力，得分也是絕對不成問題的.然而得零分和一分的比率高達60%，這充分反映了當前學(xué)生問題意識的薄弱，也是值得教師好好反省的.缺乏問題意識的原因有兩種：第一種是膽小怯懦，不敢或者是沒有自信提出自己的問題，這一類情況是學(xué)生雖有一定的問題意識，但是沒有勇氣表達出來，埋藏在心里，擁有潛在的問題意識。這時，教師要做的事情便是鼓勵這類學(xué)生，積極勇敢地提出自己的問題并且尋求解決方法，使?jié)撛诘囊庾R轉(zhuǎn)化為外在的存在形式.第二種是無法提出問題，這類學(xué)生主要是因為知識掌握不牢固影響，上課時不注意聽講，懶于思考，找不到合適的方式去思考，因此導(dǎo)致問題意識極小甚至是沒有.這時，教師就要針對這類學(xué)生進行專門的知識輔導(dǎo)，著重培養(yǎng)他們的問題意識.問題是思考的結(jié)果，更是思考的開端。學(xué)問學(xué)問，不僅學(xué)，更要問.只有想問、敢問、善問的學(xué)生，才能真正地提高自己的學(xué)習(xí)能力，思維能力.如果學(xué)生去主動地去發(fā)現(xiàn)、解決數(shù)學(xué)問題，那么數(shù)學(xué)便充滿了無限的魅力與樂趣。
二、重要性解讀
（1）問題意識是形成能力的前提。學(xué)生的發(fā)展過程就是一個能力得到培養(yǎng)的過程。通過實踐我們可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生各種能力的培養(yǎng)都離不開“問題意識”的養(yǎng)成。通過讓學(xué)生提出提問、解決問題，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，也是新課程理念下教學(xué)工作需要轉(zhuǎn)變的重要方面，問題意識是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的切入點。發(fā)現(xiàn)問題和提出問題是人類的寶貴品質(zhì)，因為問題是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前提，不能發(fā)現(xiàn)問題，就談不上創(chuàng)新。因此，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識和提高實踐能力的重要手段。
（2）問題意識是實現(xiàn)主動學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。高中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力極強，那么他們的自主學(xué)習(xí)是“主動”的還是“被動”的呢？在筆者看來，調(diào)查結(jié)果并不令人滿意，高中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)往往是“迫于壓力”的被動型自主學(xué)習(xí)。一直以來，傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是讓學(xué)生“被動”地接受知識，學(xué)生缺乏積極發(fā)現(xiàn)問題、探索問題的過程。因此，絕大多數(shù)學(xué)生認為學(xué)習(xí)的過程是枯燥且乏味的，并且對學(xué)習(xí)缺乏興趣和積極性.再加上高中學(xué)習(xí)的壓力很大，數(shù)學(xué)更是讓大多數(shù)學(xué)生為之頭疼的科目。因此，很多W生會產(chǎn)生厭學(xué)情緒。一旦這種情緒產(chǎn)生，就會引發(fā)一系列的問題，如學(xué)習(xí)效率低下，無法集中注意力等.但是，一旦培養(yǎng)了學(xué)生的問題意識，他們遇到問題就會主動地思考解決，化“被動”為“主動”，他們便會投入其中，樂在其中。
一、對興趣的認識
興趣是我們力求認識某種事物或愛好某種活動的傾向，這種傾向是和一定的情感聯(lián)系著的。據(jù)有關(guān)資料顯示，興趣對于人的活動作用可以有以下幾種不同情況：
1.對未來活動的準備性作用
兒童早期的興趣可以對他未來的活動有積極的作用。比如，兒童幼年對積木的興趣，以后會轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shù)學(xué)特別是對幾何數(shù)學(xué)的興趣。
2.對正在進行的活動有推進作用
3.對活動的創(chuàng)造性態(tài)度有促進作用
從心理學(xué)的角度分析，興趣是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種最實際的內(nèi)部動力。
二、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的重要性與必要性
在對興趣的概念及興趣對人活動的作用理解的基礎(chǔ)上，下面就數(shù)學(xué)的發(fā)展及數(shù)學(xué)在社會中的地位和應(yīng)用，結(jié)合素質(zhì)教育及社會發(fā)展，從人才培養(yǎng)的角度來淺談培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的重要性。
1.素質(zhì)教育的需要
數(shù)學(xué)是一門博大精深的基礎(chǔ)學(xué)科，它是“思維的體操”，是各類學(xué)科的基礎(chǔ)。然而，由于它自身的特點，其作用遠超過一般的基礎(chǔ)課。KarlMarx說：“一門科學(xué)，只有當它運用數(shù)學(xué)時，才能表達到真正完善的地步。”H?G?Grassmann說：“數(shù)學(xué)除了鍛煉敏銳的理解力，發(fā)現(xiàn)其理性外，它還有一個訓(xùn)練全面考查科學(xué)系統(tǒng)的頭腦的開發(fā)功能?！憋@然，數(shù)學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維、形象思維、邏輯思維等具有不可替代的作用。因而數(shù)學(xué)教學(xué)擔負著培養(yǎng)學(xué)生思維能力、全面提高學(xué)生素質(zhì)的重任，是學(xué)好其他學(xué)科，尤其是物理、化學(xué)的關(guān)鍵，也是將來工作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。另外，數(shù)學(xué)對提高思維素質(zhì)、培養(yǎng)邏輯推理能力和想象力具有重要的作用。在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該重視數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。
2.社會發(fā)展的需要
“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)?！笨梢哉f數(shù)學(xué)的足跡已經(jīng)遍及人類知識體系的全部領(lǐng)域。數(shù)學(xué)在現(xiàn)代社會中有許多出人意料的應(yīng)用，已成為人們解決許多重大問題的關(guān)鍵性思想和方法。近百年來，數(shù)學(xué)一方面向著高度抽象化發(fā)展，形成了多種深奧的數(shù)學(xué)理論，創(chuàng)造出許多復(fù)雜而美妙的方法，另一方面又不斷地向人們的物質(zhì)生產(chǎn)與日常生活等方面滲透，使得從事文化工作的人們不論其工作性質(zhì)如何，都必須學(xué)習(xí)一些有關(guān)的數(shù)學(xué)知識。所以，隨著數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展，人類文明的進步，社會發(fā)展的要求，從人才培養(yǎng)的方面出發(fā)，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是必然的。
3.學(xué)生成才的需要
人生是一個“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”的過程。可以說在當今社會，一個人對人類的貢獻主要取決于他對實際問題的處理能力。這種能力包括對問題的提出、分析、解決的過程，其中不乏良好的思維品質(zhì)和嚴謹?shù)倪壿嬎季S能力。原蘇聯(lián)著名數(shù)學(xué)教育家辛欣，曾經(jīng)論述過蘇聯(lián)數(shù)學(xué)課程的教育功能，他認為，數(shù)學(xué)教育所形成的道德品質(zhì)中，主要有忠誠、正直、堅韌和勇敢。探索科學(xué)奧秘所必需的基本素質(zhì)就要求學(xué)生具有實事求是、正直的品質(zhì)……這些是很有道理的，而且數(shù)學(xué)教育可以做到這一點。同時，數(shù)學(xué)學(xué)科的創(chuàng)造性思維過程中，最能體現(xiàn)一個人創(chuàng)造精神和克服困難的堅強意志，可以逐步提高學(xué)生的非智力因素，以適應(yīng)時代的要求培養(yǎng)人才。
4.學(xué)生厭學(xué)的原因分析
在數(shù)學(xué)課堂上，往往遇到這樣的情形：講臺上教師講得津津有味，講臺的學(xué)生卻無精打采或開小差等。經(jīng)調(diào)查，大部分學(xué)生以被動學(xué)習(xí)為主――為升學(xué)而學(xué)，這樣很容易讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。除此之外，影響學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的因素還有以下幾個方面的原因：
（1）數(shù)學(xué)的抽象性和嚴謹性，教學(xué)中過早地抽象訓(xùn)練，使學(xué)生產(chǎn)生對數(shù)學(xué)單調(diào)和枯燥的感覺。
（2）對數(shù)學(xué)的意義和數(shù)學(xué)的價值認識不足，并認為數(shù)學(xué)的用處和目的存在距離。
（3）“應(yīng)試教育”的弊端，導(dǎo)致暫時落后的學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生厭倦，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去信心。
（4）學(xué)生的差異、教師的偏見，讓兩極分化更加明顯，部分學(xué)生失去學(xué)習(xí)熱情。
（5）課堂教法單一，灌輸式教學(xué)，使學(xué)生壓力增大，學(xué)習(xí)興趣漸減。
