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時(shí)間：2023-12-04 09:55:09
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇校園文化總體規(guī)劃范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
1．校訓(xùn)精神對(duì)校園公共雕塑精神內(nèi)核的影響一所大學(xué)的校訓(xùn)是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，它既是學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映，也是一所學(xué)校精神的核心，是教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中表現(xiàn)。清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”，是一代代清華學(xué)子治學(xué)的目標(biāo)和方向，指引著他們前進(jìn)。校訓(xùn)體現(xiàn)的是學(xué)校精神，學(xué)校精神是通過大學(xué)師生的行為物化出來的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，且代代延續(xù)相傳。校園雕塑必須把大學(xué)精神凝練進(jìn)作品中，校園雕塑有了大學(xué)精神的內(nèi)核，才能讓師生在校園里處處感受到學(xué)校積極向上、富有活力的精神，才能對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，才能使大學(xué)精神代代相傳。每所大學(xué)的校訓(xùn)都不一樣，每所大學(xué)公共雕塑的精神內(nèi)核也都不相同，只有深入理解校訓(xùn)精神，才能使雕塑作品準(zhǔn)確傳達(dá)出這所大學(xué)的精神。
2．歷史傳承對(duì)校園公共雕塑文化內(nèi)涵的影響每所大學(xué)都有自己的建校歷史和發(fā)展歷程，其中發(fā)生過許多動(dòng)人的故事，積累了很多寶貴的精神。一所大學(xué)的建校發(fā)展史是這所大學(xué)彌足珍貴的財(cái)富，值得后人去追憶、懷念。歷史積淀深厚的高校非常重視校史景觀的建設(shè)。公共雕塑是校史景觀建設(shè)的重要內(nèi)容，它可以使歷史傳承下來的精神物質(zhì)化、形象化，具有可視性、可感知性的特征。地方性大學(xué)所處的地域也有豐富的歷史文化積淀，地域歷史文化資源被納入校園文化建設(shè)的現(xiàn)象在地方性大學(xué)中較為普遍。無論是高校本身的歷史傳承還是地域文化的歷史傳承，都深刻地影響著校園公共雕塑的文化內(nèi)涵。以歷史傳承為基礎(chǔ)的校園公共雕塑更富有文化內(nèi)涵、文化感召力，更能喚起師生的歷史自豪感和文化激情，從而激勵(lì)師生員工積極進(jìn)取，創(chuàng)造新的歷史。
3．特色定位對(duì)校園公共雕塑主題內(nèi)容的影響大學(xué)的特色定位是學(xué)校根據(jù)自身特點(diǎn)對(duì)遠(yuǎn)景發(fā)展作出的預(yù)期，具有一定的獨(dú)特性、前瞻性。定位準(zhǔn)確能夠使大學(xué)在未來的發(fā)展中找準(zhǔn)位置，特色鮮明能夠增強(qiáng)大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)力，提高其綜合實(shí)力。校園核心公共雕塑應(yīng)該圍繞大學(xué)的特色定位來構(gòu)思主題，強(qiáng)化大學(xué)的特色定位。只有清楚了解大學(xué)的特色定位，才能使校園核心公共雕塑的主題與校園文化步調(diào)一致。三峽大學(xué)是水電特色鮮明的地方綜合性大學(xué)，水電特色是三峽大學(xué)核心公共雕塑的主題構(gòu)思方向，因此三峽大學(xué)核心公共雕塑應(yīng)該緊緊圍繞水電特色展開構(gòu)思，或以水電文化為內(nèi)容，或以治水名人為主題。
4．總體規(guī)劃對(duì)校園公共雕塑規(guī)劃布局的影響大學(xué)校園總體規(guī)劃受地理環(huán)境的影響和制約，不可能過多地改變地形地貌，只能利用地勢(shì)、山體形態(tài)和湖水資源依勢(shì)而建，顯山露水可以使校園更富有山水景觀之美。受地形影響的校園規(guī)劃包含了深厚的文化因素和人本思想，那么雕塑設(shè)計(jì)者在凸顯這些文化和思想的時(shí)候，往往會(huì)在一些重要的節(jié)點(diǎn)依地勢(shì)設(shè)置景觀雕塑，以點(diǎn)連線形成文化景觀帶和文化長(zhǎng)廊，以線帶面營(yíng)造濃厚的文化片區(qū)。因此受地形影響的校園規(guī)劃對(duì)公共雕塑的規(guī)劃布局產(chǎn)生了巨大的影響。大學(xué)總體規(guī)劃還要滿足功能需求，科學(xué)合理地劃分好教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)、生活服務(wù)區(qū)和體育運(yùn)動(dòng)區(qū)。這四大功能區(qū)既要相互獨(dú)立，又要有機(jī)結(jié)合，既要注重分區(qū)配置的邏輯性，又要重視使用的方便快捷。因此公共雕塑也應(yīng)該相應(yīng)地進(jìn)行合理的規(guī)劃和布局，依照不同的功能區(qū)設(shè)置不同類別和功能的雕塑，以滿足各功能區(qū)的功能要求。
5．景觀環(huán)境對(duì)校園公共雕塑形態(tài)設(shè)計(jì)的影響校園景觀環(huán)境的組成要素有建筑、校園雕塑、廣場(chǎng)、綠化、湖泊、道路、噴泉、小品等，校園景觀環(huán)境是校園公共雕塑的依存載體和背景。校園雕塑的背景可以是遠(yuǎn)山、綠化植被，也可以是建筑。以天空、遠(yuǎn)山為背景的雕塑更顯挺拔、雄偉；以綠化植被為背景的雕塑更顯優(yōu)雅、富于生氣和活力；以水系為背景的雕塑更顯靈動(dòng)，雕塑與水中的倒影相互呼應(yīng)，和諧一體?？梢娋坝^背景對(duì)雕塑效果的影響十分顯著。校園雕塑必須和校園景觀環(huán)境相協(xié)調(diào)，校園景觀環(huán)境對(duì)校園公共雕塑的體量、色彩、材質(zhì)、風(fēng)格等形態(tài)設(shè)計(jì)內(nèi)容有著重大的影響。如果不注意景觀環(huán)境的影響因素，設(shè)計(jì)的雕塑將會(huì)缺乏美感，顯得突兀而與環(huán)境格格不入，毫無視覺和精神的舒適性可言。
大學(xué)校園公共雕塑對(duì)校園文化建設(shè)的作用是顯而易見的，對(duì)校園文化產(chǎn)生的影響也是多方面的，具體說來體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1．校園公共雕塑凸顯了校園文化的理念校園公共雕塑能傳達(dá)區(qū)域文化特色，弘揚(yáng)校園文化理念，優(yōu)秀的校園公共雕塑對(duì)校園文化理念的凸顯有著積極的意義。一所大學(xué)的校園文化理念一般來說是依據(jù)教育發(fā)展趨勢(shì)和具體的教育政策，結(jié)合了學(xué)校的地域特色、歷史沿革、現(xiàn)狀分析以及未來發(fā)展的多種可預(yù)期因素，通常體現(xiàn)在校訓(xùn)、?；?、校歌等校園標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中。以地域文化為素材創(chuàng)作出的雕塑作品能夠集中反映當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化特征和民族風(fēng)情，這些雕塑在展現(xiàn)高校的地域人文關(guān)懷、傳達(dá)校園文化理念方面起到的作用是無法替代的。三峽大學(xué)所在地湖北省宜昌市是屈原的故鄉(xiāng)，三峽大學(xué)的校訓(xùn)“求索”便來自屈原的《楚辭》，三峽大學(xué)的校標(biāo)是“三峽索源”。三峽大學(xué)通過深入研究三峽區(qū)域文化，梳理宜昌歷史文化淵源，提煉出了校訓(xùn)和校標(biāo)。三峽大學(xué)校園內(nèi)樹立的屈原主題雕塑，在展現(xiàn)三峽大學(xué)的地域人文關(guān)懷、傳達(dá)三峽大學(xué)的校園文化理念方面起到了無法替代的作用。
2．校園公共雕塑提升了校園文化的水準(zhǔn)我們必須利用各種藝術(shù)、人文、制度等精神或物質(zhì)的形式多角度地建設(shè)、多方面地呈現(xiàn)校園文化。公共雕塑是體現(xiàn)校園文化內(nèi)涵的最有效的形式之一，缺乏公共雕塑的校園是校園文化建設(shè)不完善的校園。校園公共雕塑通過對(duì)校園品牌形象的塑造，大大提升了校園文化的水準(zhǔn)。大學(xué)是知識(shí)和人才的集中地，與社會(huì)相比，大學(xué)更圣潔、更高雅、更美好、更有序，因此大學(xué)校園雕塑不同于城市一般的公共雕塑，它更圣潔、更高雅、更優(yōu)秀。高校需要通過優(yōu)秀的雕塑來實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)人群的文化和審美交流，來體現(xiàn)大學(xué)較高層次的文化品位。這種高層次的雕塑作品，能更好地反映出大學(xué)的高素質(zhì)、高水平。公共雕塑還為高校樹立了一個(gè)良好的榜樣，使高校形成了一個(gè)良好的文化氛圍，促進(jìn)師生對(duì)科學(xué)文化的熱愛，促進(jìn)師生之間的思想、文化的溝通和交流。
以“土地法學(xué)”課程為例，不應(yīng)從純法理學(xué)的角度來組織教學(xué)，而應(yīng)該以土地管理的具體工作為導(dǎo)向，分析每項(xiàng)法律、制度、政策產(chǎn)生的背景、實(shí)施狀況，要讓學(xué)生明白在“土地法學(xué)”這門課中，包含了土地管理的文化，如土地產(chǎn)權(quán)保護(hù)文化、耕地保護(hù)文化、土地節(jié)約集約利用文化、科學(xué)合理規(guī)劃文化、可持續(xù)利用文化。
（一）土地產(chǎn)權(quán)保護(hù)文化
土地產(chǎn)權(quán)管理是土地管理工作的核心。在現(xiàn)實(shí)工作中，由于權(quán)屬主體不清，權(quán)責(zé)不明導(dǎo)致的矛盾與糾紛層出不窮，可見土地產(chǎn)權(quán)保護(hù)非常重要，尤其是農(nóng)民的土地權(quán)益保護(hù)。在“土地法學(xué)”的教學(xué)過程中，要讓學(xué)生真正意識(shí)到土地是農(nóng)民的命根子。《物權(quán)法》的出臺(tái)進(jìn)一步強(qiáng)化了土地產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。在具體的教學(xué)過程中，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到土地產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)切實(shí)維護(hù)群眾土地合法權(quán)益的認(rèn)同感，使學(xué)生在將來的工作中，碰到與土地產(chǎn)權(quán)相關(guān)的問題時(shí)，切實(shí)保護(hù)產(chǎn)權(quán)人的利益。同時(shí)也要讓學(xué)生加強(qiáng)產(chǎn)權(quán)保護(hù)政策的學(xué)習(xí)和研究，進(jìn)一步推進(jìn)土地管理工作的開展。
（二）耕地保護(hù)文化
耕地保護(hù)意義重大，保護(hù)耕地就是保護(hù)我們的生命線。耕地保護(hù)的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，一是耕地?cái)?shù)量保護(hù)；二是耕地質(zhì)量保護(hù)；三是耕地生態(tài)環(huán)境保護(hù)。三者是一個(gè)統(tǒng)一的整體。我國(guó)劃定的18億畝耕地紅線不能簡(jiǎn)單地理解為耕地的數(shù)量，還要保證這18億畝耕地的質(zhì)量及生態(tài)環(huán)境。數(shù)量保護(hù)是基礎(chǔ)，質(zhì)量保護(hù)是關(guān)鍵，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是升華。如何加強(qiáng)耕地保護(hù)是值得我們思考的，目前國(guó)家出臺(tái)了很多政策，并且把耕地保護(hù)納入地方政府的政績(jī)考核中，很大程度上推動(dòng)了耕地保護(hù)工作的開展。但這些基本上都是通過行政的手段來推動(dòng)的，耕地保護(hù)觀念尚未真正深入人心。因此，在課堂教學(xué)中，應(yīng)始終強(qiáng)調(diào)土地管理工作中耕地保護(hù)的重要性，讓學(xué)生清楚了解保護(hù)耕地不僅是耕地?cái)?shù)量的保護(hù)，更重要的是耕地質(zhì)量的保護(hù)及耕地生態(tài)環(huán)境建設(shè)。
（三）土地節(jié)約集約利用文化
土地節(jié)約集約利用是當(dāng)今土地管理工作的主題，并且已將土地節(jié)約集約利用上升到了優(yōu)先戰(zhàn)略的高度。土地作為一種資源，面臨著稟賦的差異和供給的瓶頸，土地節(jié)約集約利用是解決問題的關(guān)鍵。在中國(guó)城市化的進(jìn)程中，城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張劇烈，土地利用總體規(guī)劃失控，大量的優(yōu)質(zhì)耕地被城市建設(shè)所占用，城市建設(shè)用地呈現(xiàn)高度粗放趨勢(shì)。在農(nóng)村，耕地粗放利用、撂荒及非農(nóng)建設(shè)現(xiàn)象也層出不窮。粗放利用的背后是制度的缺失，歸根到底，是土地節(jié)約集約利用文化的缺失。因此，對(duì)土地節(jié)約集約利用文化的理解與認(rèn)同非常重要，這是推動(dòng)土地資源可持續(xù)利用的保證。要真正實(shí)現(xiàn)土地節(jié)約集約利用，就應(yīng)切實(shí)執(zhí)行最嚴(yán)格的節(jié)約集約用地制度，減少經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)土地資源的過度消耗。
（四）科學(xué)規(guī)劃文化
目前，新一輪的土地利用總體規(guī)劃修編工作已接近尾聲，新的土地利用總體規(guī)劃修編堅(jiān)持了土地管理的基本國(guó)策，嚴(yán)格遵循了土地用途管制制度及耕地總量動(dòng)態(tài)平衡制度，從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā)，堅(jiān)持“雙?！狈结?，體現(xiàn)了新一輪土地利用總體規(guī)劃思想的科學(xué)性與前瞻性。但是，在土地利用總體規(guī)劃修編的過程中，還存在著多種矛盾與沖突，尤其是在縣（市）級(jí)土地利用總體規(guī)劃修編過程中，往往受到各方面的干預(yù)，使得土地利用總體規(guī)劃的科學(xué)性受到質(zhì)疑。土地利用總體規(guī)劃修編的原則是不可動(dòng)搖的，但在修編過程中，對(duì)規(guī)劃目標(biāo)的平衡也是科學(xué)性的體現(xiàn)。土地利用總體規(guī)劃的編制應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)性，但是其執(zhí)行必須是嚴(yán)肅的。只有這樣，才能保證土地管理法律、法規(guī)、政策、制度的權(quán)威性。因此，科學(xué)合理地編制土地利用總體規(guī)劃和嚴(yán)肅認(rèn)真地執(zhí)行土地利用總體規(guī)劃就是一種文化，需要繼承與發(fā)揚(yáng)，才能確保土地管理工作的可持續(xù)性。
（五）可持續(xù)利用文化
土地資源可持續(xù)利用是土地利用管理的最高目標(biāo)。要做到土地資源的可持續(xù)利用，就必須做好前述四方面的工作，即要加強(qiáng)土地產(chǎn)權(quán)保護(hù)，增強(qiáng)耕地保護(hù)意識(shí)，堅(jiān)持土地節(jié)約集約利用，嚴(yán)格執(zhí)行土地利用科學(xué)規(guī)劃。具體來看，土地資源的可持續(xù)利用包括經(jīng)濟(jì)效益可持續(xù)、社會(huì)效益可持續(xù)及生態(tài)效益可持續(xù)。這三種效益同時(shí)貫穿于土地產(chǎn)權(quán)保護(hù)、耕地保護(hù)、土地節(jié)約集約利用及土地利用科學(xué)規(guī)劃之中。因此，土地可持續(xù)利用文化的內(nèi)涵非常豐富，它相對(duì)比較宏觀，統(tǒng)領(lǐng)土地管理的各項(xiàng)文化，是屬于更高層次的文化。
二、土地管理文化傳播的途徑
土地管理文化的傳播可以貫穿整個(gè)專業(yè)課教育的始終，除了通過教師向?qū)W生傳播外，還可以由有學(xué)生向?qū)W生傳播、由學(xué)生向外界傳播。土地管理文化傳播的途徑是多樣的，包括了案例教學(xué)、情景模擬、社會(huì)實(shí)踐及校園文化活動(dòng)，從土地管理文化傳播的效果來看，這四個(gè)途徑是逐漸遞進(jìn)的。
（一）案例教學(xué)
教師在“土地法學(xué)”的課堂上向?qū)W生傳播土地管理文化，一個(gè)很重要的途徑就是采用案例教學(xué)。采用案例教學(xué)，方便教師對(duì)其中蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行提煉，同時(shí)也便于教師對(duì)土地管理文化的總結(jié)。另外，采用案例教學(xué)，其教學(xué)的過程相對(duì)比較生動(dòng)，學(xué)生很快就能接受。教師結(jié)合案例進(jìn)行講解，將其中蘊(yùn)含的土地管理文化傳授給學(xué)生，可以將土地管理文化更加具象化，不僅能幫助學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)，還可以使學(xué)生加深對(duì)土地管理文化的認(rèn)識(shí)與理解。這些案例可以是文字性的，也可以是視頻、音頻類的。
（二）情景模擬
課堂的案例教學(xué)是土地管理文化傳播的基礎(chǔ)階段，是對(duì)具體土地管理文化的認(rèn)知層面，而課堂情景模擬則是土地管理文化傳播的理解層面。學(xué)生通過自編自演情景劇，加深對(duì)土地管理文化的認(rèn)知，逐漸上升到理解層面，同時(shí)也是土地管理文化開始向外傳播的階段，主要是在同專業(yè)學(xué)生之間的傳播。在這個(gè)階段，還需要教師的繼續(xù)指導(dǎo)與點(diǎn)評(píng)，及時(shí)糾正在情景模擬過程中出現(xiàn)的認(rèn)知與理解偏差，進(jìn)一步加深對(duì)土地管理文化的理解。學(xué)生自編自演的情景劇主題多與土地征收、農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)、耕地保護(hù)及土地違法調(diào)處相關(guān)。
（三）校園文化推動(dòng)
1、校園景觀設(shè)計(jì)：主要包括觀賞性和可參與性兩個(gè)方面。
2、校園景觀設(shè)計(jì)的目的與核心
目的：詮釋大學(xué)校園文化的同時(shí)凸顯其地域特色，創(chuàng)造有自身特點(diǎn)的學(xué)校人文精神和校園環(huán)境。
核心：對(duì)校園文化氛圍的營(yíng)造，人文精神的把握，校園歷史的傳承
3、校園景觀整體設(shè)計(jì)原則
3.1 生態(tài)性原則
3.1.1 保護(hù)和利用現(xiàn)有的校園自然景觀資源
利用坡地、河流、湖泊、樹林等，并將其作為校園景觀環(huán)境格局的構(gòu)架；在建筑物內(nèi)部營(yíng)造綠化生態(tài)環(huán)境，盡量運(yùn)用復(fù)層混交植物群落，提高校園單位面積綠化率，創(chuàng)造生態(tài)效應(yīng)。例如浙江大學(xué)新校區(qū)湖心島的設(shè)計(jì)中，以樹林、灌叢以及大量色彩鮮艷的漿果類植物美化環(huán)境的同時(shí)也吸引了很多鳥類將其作為棲息地。再如牛津大學(xué)城雖然沒有刻意的規(guī)劃和制約，設(shè)計(jì)師們以高素質(zhì)的整體環(huán)境意識(shí)不斷修繕、完善現(xiàn)有空間和景觀風(fēng)貌，自覺維持大學(xué)城源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化特色，使這所從12世紀(jì)發(fā)展而來的大學(xué)成為人們心中的大學(xué)典范。
3.1.2 強(qiáng)調(diào)環(huán)境的地域特色
可根據(jù)地域氣候的不同布置空間和采用具有當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣闹苍缘?。例如華東師范大學(xué)將市花白玉蘭作為校區(qū)內(nèi)部分人行道的道路植栽，點(diǎn)綴校園風(fēng)景的同時(shí)也傳達(dá)了特有的城市文化。
3.2 延續(xù)性原則
3.2.1 與校園總體規(guī)劃相吻合。
校園景觀設(shè)計(jì)是校園總體規(guī)劃的延伸與拓展，應(yīng)在強(qiáng)化校園總體特點(diǎn)的同時(shí)將景觀設(shè)計(jì)與校園的自然景色、歷史背景、文化內(nèi)涵有機(jī)聯(lián)系在一起，充分展示校園的整體形象與個(gè)性化特點(diǎn)。例如浙江大學(xué)新校區(qū)景觀環(huán)境“一環(huán)、兩線、三島”的空間脈絡(luò)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，“一線”即前期規(guī)劃中所強(qiáng)調(diào)的步行區(qū)車行環(huán)線道路空間；“兩線”指前期規(guī)劃中注重“科學(xué)的理性與人文的浪漫相結(jié)合”的規(guī)劃思路；“三島”指分別代表“科技與創(chuàng)新”、“自然與生命”、“求是校風(fēng)文脈”的人工島，湖心島和名人島。既和校園前期規(guī)劃相吻合，同時(shí)也突出了新校區(qū)的文化特點(diǎn)和校園精神。
3.2.2 均衡四季活力
校園景觀設(shè)計(jì)要四季均衡布置植物，達(dá)到四季常春，四時(shí)花香的效果，使植栽景觀在時(shí)間上有觀賞的延續(xù)性，令校園無論冬夏都能呈現(xiàn)有活力的氣氛，從而為師生創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境和理想的生活園區(qū)。
3.2.3 與校園的歷史文化相吻合
每一所高校都有其獨(dú)特的校園歷史，校史作為校園文化中的重要組成部分，對(duì)校園學(xué)習(xí)氛圍和人文精神、場(chǎng)所精神有著潛移默化的影響。因而高校景觀設(shè)計(jì)應(yīng)注重對(duì)校園歷史、文化的延續(xù)與拓展，將獨(dú)特的校園文化滲透在校園景觀設(shè)計(jì)中，使得校園處處散發(fā)出濃郁的人文精神和文化氣息，營(yíng)造出具有個(gè)性的大學(xué)。
3.3 可參與性原則
由于學(xué)生的年齡特征，文化背景較為相近，生活方式較為簡(jiǎn)單，因此校園環(huán)境成為學(xué)生日常生活所依賴的主要空間；此外由于景觀空間具有較強(qiáng)的公共性，為人們的交往提供了平臺(tái)，因而校園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重以輕松自然的方式，為師生提供學(xué)習(xí)、交流和休閑的場(chǎng)所。
3.4 人文性原則
校園環(huán)境是承載大學(xué)文化精神的客體。因而校園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)注重校園文化精神在景觀中的滲透和傳遞。例如位于無錫太湖風(fēng)景區(qū)的江南大學(xué)在校園環(huán)境設(shè)計(jì)中充分利用地勢(shì)，將道路空間或與河流相伴，或穿過建筑臨河，體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)“人家盡枕河”的環(huán)境特征，校園部分街道采用了江南水鄉(xiāng)街道傳統(tǒng)的石板鋪裝形式，校園規(guī)劃也結(jié)合基地原有的河道建造了典型的水鄉(xiāng)環(huán)境景觀，通過這些要素的設(shè)計(jì)延續(xù)了江南地域文化。同時(shí)，每個(gè)學(xué)校都有其自身的歷史，在景觀設(shè)計(jì)中要善于借助校園建筑、雕塑等反映校園歷史，傳達(dá)校園精神。
3.5 注重景觀小品的設(shè)計(jì)
3.5.1 點(diǎn)景
運(yùn)用點(diǎn)的集聚性、焦點(diǎn)性和靈活性，結(jié)合地形變化突出景觀的中心和主題，營(yíng)造出活躍的空間氛圍。作為校園標(biāo)志性的點(diǎn)景設(shè)計(jì)要做到形象突出，識(shí)別性強(qiáng)，位置明顯，雕塑類點(diǎn)景設(shè)計(jì)除了其具有意義的主題思想外，還應(yīng)與環(huán)境協(xié)調(diào)和呼應(yīng)。
3.5.2 線景
利用其豐富的表現(xiàn)形態(tài)和運(yùn)動(dòng)感靈活設(shè)計(jì)校園道路、長(zhǎng)廊、欄桿、河流線狀景觀，和校園的整體風(fēng)格相一致的同時(shí)凸顯其個(gè)性化特點(diǎn)，達(dá)到靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合的意境。例如上海交通大學(xué)閔行校區(qū)為了避開高速公路采用立體分流的道路設(shè)計(jì)，原有高架下的公路隧道如今被學(xué)生利用各種手工彩繪裝點(diǎn)的色彩繽紛，形成了校園一道獨(dú)特的道路涂鴉景觀，顯得別致有趣。
4、校園水體景觀設(shè)計(jì)
遵循節(jié)水原則和生態(tài)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)親水性設(shè)計(jì)理念，構(gòu)造與校園環(huán)境相融合的水景。
4.1 靜態(tài)水體
靜水在校園景觀中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在借助湖泊的開放性與幽遠(yuǎn)性營(yíng)造深邃的意境和開闊的視野。例如北京大學(xué)沉淀了深厚文化意蘊(yùn)的未名湖，已經(jīng)作為“湖光塔影“的一部分成為該校的標(biāo)志性景觀。
4.2 動(dòng)態(tài)水體
動(dòng)態(tài)水具有的活力和動(dòng)感給人一種歡快的心情，為校園營(yíng)造一種生動(dòng)、活潑的氣息。由于水體易污染，在設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮對(duì)水體的凈化，建造生態(tài)護(hù)堤，同時(shí)提倡學(xué)生自覺保護(hù)校園水體。
5、總結(jié)
大學(xué)校園景觀不同于一般的景觀設(shè)計(jì)，它不是單一的建筑體設(shè)計(jì)，而是大片建筑群的集合，它的用地規(guī)模雖然較大，但功能結(jié)構(gòu)比較單純。校園景觀設(shè)計(jì)的根本意義在于創(chuàng)建一個(gè)人與自然環(huán)境和諧發(fā)展的園林環(huán)境，在于校園場(chǎng)所精神的建構(gòu)，在于文化的孕育和發(fā)展。優(yōu)美的校園環(huán)境建設(shè)，是一個(gè)大學(xué)得以健康、科學(xué)發(fā)展的首要條件，也是校園文化精神得以沉淀、延續(xù)和傳承的基礎(chǔ)。此外，隨著現(xiàn)代科技水平的發(fā)展和知識(shí)的不斷更新，以及人們生活理念的改變，將導(dǎo)致在以后的大學(xué)校園景觀建設(shè)中融入更多現(xiàn)代因素、科技因素以及人文因素，校園景觀設(shè)計(jì)也將變得更加豐富和多元化。
【參考文獻(xiàn)】
Abstract: the campus landscape planning and design is to improve the overall image of the key university, is an important part of campus culture, for the comprehensive development of students, set up and improve the quality of education brand education, enhance the cohesive affinity of the campus has important practical significance.
Key words: the campus landscape landscape planning and design
中圖分類號(hào)：G472.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
21世紀(jì)的今天,科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步,同時(shí)為高等教育的發(fā)展提供了一定的機(jī)遇，校園景觀在設(shè)計(jì)中成了亮點(diǎn)。園林景觀對(duì)于人們來說,其理想的環(huán)境應(yīng)該是一個(gè)與大自然和諧發(fā)展的空間,是一個(gè)以人為本,創(chuàng)造寧?kù)o、優(yōu)美的自然環(huán)境。人們?cè)趯W(xué)習(xí)和居住的同時(shí)，有一種歸屬感、安全感、舒適感,起到有利于改善城市生態(tài)環(huán)境,重塑城市自然生態(tài)的功能和作用。
1 校園景觀對(duì)學(xué)校的作用
景觀強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人的作用，作為校園景觀強(qiáng)調(diào)的是對(duì)師生的作用。 校園景觀是學(xué)校的一個(gè)重要組織部分，對(duì)外展示了學(xué)校形象，同時(shí)也是學(xué)校校園文化的載體。校園景觀所提供的信息、理念和環(huán)境構(gòu)架象征著現(xiàn)代高校教育的理念。因此，校園景觀在學(xué)校中具有不可替代的作用。
1.1 校園景觀為學(xué)校提供了良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境
校園學(xué)習(xí)環(huán)境包括功能、設(shè)施、生態(tài)和場(chǎng)所精神。在景觀化校園中對(duì)這些要素進(jìn)行合理安排與組織，使環(huán)境更加合理化、生態(tài)化、人文化。因此，景觀化校園對(duì)于改善學(xué)習(xí)環(huán)境、提升學(xué)生素養(yǎng)，陶冶情操有重要作用。通過對(duì)環(huán)境景觀化的處理，使校園可為校內(nèi)師生提供娛樂、交流、休閑的場(chǎng)所的同時(shí)，也能達(dá)到削減壓力、疏松心理的作用，這是校園的一種文化潛力。
1.2校園景觀反映了校園文化與文脈
校園文化是指學(xué)校在發(fā)展歷史過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。景觀化校園從校園的自然環(huán)境和歷史出發(fā)，繼承并改善校園的物質(zhì)環(huán)境，對(duì)校園特色的形成有一定作用，在一定程度上展現(xiàn)了校園文化。
景觀化校園強(qiáng)調(diào)文脈，它是環(huán)境藝術(shù)追求的目標(biāo)之一。文脈是指“特定空間范圍內(nèi)的個(gè)別環(huán)境因素與環(huán)境整體在時(shí)間與空間上的連續(xù)性，即和諧的對(duì)話關(guān)系”。通過環(huán)境再創(chuàng)造，把握校園歷史的延續(xù)，保留有文化的部分，新舊景觀相結(jié)合，形成有機(jī)的校園整體
1.3校園景觀是校園形象最為經(jīng)濟(jì)的解決方案
許多校園在改造時(shí)，原有存在的東西，花大量人力、財(cái)力和物力重新建造，失去了自身的價(jià)值和原有的文化景觀。當(dāng)今，景觀化校園強(qiáng)調(diào)改良，充分利用本校優(yōu)勢(shì)，地形、水面及校園的景觀造景、借景，利用有限資金創(chuàng)造良好的環(huán)境景觀，做到崇尚自然，有獨(dú)特的綠化特點(diǎn)。因?yàn)樽匀皇莻€(gè)性的源泉，強(qiáng)調(diào)自然即強(qiáng)調(diào)特色。在盡量保留校園本身自然形態(tài)與景觀要素的前提下進(jìn)行環(huán)境處理，減少對(duì)自然的人工處理，體現(xiàn)校園環(huán)境在時(shí)間與空間上的連續(xù)，達(dá)到塑造學(xué)校品牌、鑄造校園特色的目的，體現(xiàn)校園環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
2 校園景觀規(guī)劃存在的問題
經(jīng)過近年來的大量實(shí)踐，許多新建成的大學(xué)校園整潔美觀、各種設(shè)施條件都很完美，但是缺乏生機(jī)與活力，表面是很美，但是師生對(duì)環(huán)境的認(rèn)同感和滿意度并未達(dá)到預(yù)期的效果，仍然存在一些問題：
2.1 缺乏生態(tài)性的景觀規(guī)劃的理念
就新建大學(xué)校園的總體規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)來說，在設(shè)計(jì)、施工過程中，對(duì)自然環(huán)境的重視度不高，一定程度上已經(jīng)破壞了校園環(huán)境。
2.2建筑與景觀的脫節(jié)
一個(gè)優(yōu)美的校園應(yīng)該是一個(gè)各種要素和諧統(tǒng)一的場(chǎng)所，建筑與景觀相互影響，相互統(tǒng)一。但是一些新建的大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，景觀脫離于規(guī)劃之外，缺乏對(duì)建筑以及周圍環(huán)境的呼應(yīng)。建筑與景觀各自表達(dá)，最后營(yíng)造成一個(gè)缺乏聯(lián)系統(tǒng)一的場(chǎng)所。
2.3對(duì)校園景觀中文化的忽視
在校園景觀設(shè)計(jì)中，過多的關(guān)注設(shè)計(jì)手法的創(chuàng)新與借鑒，忽視了景觀的地方性以及校園的文化性，出現(xiàn)了“千校一面”的現(xiàn)象。中國(guó)優(yōu)秀的園林文化傳統(tǒng)如何繼承，是擺在景觀設(shè)計(jì)師面前不可回避的課題，大學(xué)校園是教書育人的場(chǎng)所，在繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化方面，景觀設(shè)計(jì)更應(yīng)該體現(xiàn)出來。
3 校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)
3.1形成多層次的景觀系統(tǒng)
從空間結(jié)構(gòu)入手，在校園中心區(qū)形成第一層次的景觀，由各個(gè)組團(tuán)圈合形成第二層次景觀。各建筑物內(nèi)部庭院形成第三層次景觀。具體說，單體的建筑風(fēng)格和校園景觀設(shè)計(jì)要服從于總體規(guī)劃布局，并同時(shí)設(shè)計(jì)，使其協(xié)調(diào)呼應(yīng)，統(tǒng)一而不呆板。
3.2綠化、美化、生態(tài)化
應(yīng)開展喬木、灌木、地被植物、草坪相結(jié)合的立體綠化，避免土壤和水土流失，應(yīng)提高綠化率，發(fā)揮植物最大生產(chǎn)率的角度考慮，不宜建植大面積的草坪，在滿足造景的前提下，盡量以喬灌木代替草坪，根據(jù)土壤特性、植物的生態(tài)習(xí)性進(jìn)行植物配置。
校園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)實(shí)施生態(tài)園林建設(shè)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。為了讓大學(xué)生牢記我國(guó)嚴(yán)峻的生態(tài)和環(huán)境問題，在高等院校的建筑、小品、綠化、道路等的具體設(shè)計(jì)中，規(guī)劃師和園林式應(yīng)教給人們具體的環(huán)境保護(hù)知識(shí)和可持續(xù)發(fā)展思想。
3.3文化景觀特色化
校園景觀設(shè)計(jì)也是校園文化的重要表現(xiàn)形式，是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，它具有全方位特點(diǎn)，并且多層次，多角度，多方面體現(xiàn)出來，但因每個(gè)學(xué)校的歷史學(xué)科文化的不同，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：突出辦學(xué)宗旨與校園傳統(tǒng)文化的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)空間上的體現(xiàn)，特別是校園空間的格局以及開放空間的形態(tài)，園林建筑的風(fēng)格以及城市空間的互動(dòng)關(guān)系，文化特色景觀突出的物質(zhì)形式要體現(xiàn)在本校各個(gè)歷史時(shí)期的建筑風(fēng)格、色彩及小品等內(nèi)容形式以及功能分區(qū)規(guī)劃布局。
4 結(jié) 語
景觀在校園景觀設(shè)計(jì)中的作用已日益受到規(guī)劃師和設(shè)計(jì)師的重視，校園環(huán)境是多種文化知識(shí)滲透交融的環(huán)境，。校園環(huán)境的質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響師生的心理情緒、工作學(xué)習(xí)效率和學(xué)生的交往溝通。因此在景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)中，既要考慮學(xué)校的整體形象，又要獨(dú)具特色，把高等學(xué)校校園規(guī)劃提高到一個(gè)新的水平。隨著高校景觀理念的轉(zhuǎn)變，大學(xué)校園建設(shè)的不斷發(fā)展，高校景觀環(huán)境建設(shè)的理論探索也將日趨成熟和完善。
參考文獻(xiàn)：
[1] 戴志中. 高校校前空間[M] . 南京:東南大學(xué)出版社,2003.
[2] 楊志疆. 當(dāng)代藝術(shù)視野中的景觀[ M] . 南京: 東南大學(xué)出版社,2003.
一、高職校園文化的內(nèi)涵
“校園文化”是一個(gè)在各類學(xué)校中都經(jīng)常提到的一個(gè)名詞，雖然對(duì)于其定義眾說紛紜，但是對(duì)于良好的校園文化能夠提升學(xué)生素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生起到正面和積極的激勵(lì)作用這一點(diǎn)上卻是大體一致的。校園文化是一個(gè)高校重要的精神財(cái)富，是高校辦學(xué)資源中很重要的無形資產(chǎn)，也是評(píng)價(jià)高校綜合實(shí)力的重要指標(biāo)。同樣作為高等院校組成部分的高職院校由于其自身在育人上的獨(dú)特定位，其校園文化建設(shè)除了上述作用外，更需要通過校園文化的建設(shè)，提高學(xué)生的職業(yè)自豪感，提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，從而為社會(huì)培養(yǎng)出合格的綜合素質(zhì)較高的專業(yè)技術(shù)型人才。
二、新時(shí)期高職校園文化建設(shè)存在的問題
2006年以來，隨著100所國(guó)家建設(shè)示范高職院校和100所骨干高職院校的戰(zhàn)略實(shí)施，國(guó)內(nèi)高職院校圍繞培養(yǎng)工學(xué)結(jié)合的實(shí)踐型人才這一根本任務(wù)，積極探索學(xué)生成長(zhǎng)成才的規(guī)律和特點(diǎn)，在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的“德育、智育、美育”的作用外，越來越注重凝練文化育人的特殊功能，在大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)中，取得了不菲的成績(jī)。但從總體上看，高職院校校園文化建設(shè)仍存在一些問題。
1、高職院校校園文化建設(shè)定位不明確
高職院校大多是從原來的中專和中職轉(zhuǎn)變過來的，本就處在一個(gè)比較尷尬的位置，一直沒有自己獨(dú)立的育人體系。這就造成了一些高職院校一味地模仿和復(fù)制普通高校的校園文化模式，使高職院校校園文化成為本科院校大學(xué)文化的翻版。并在制定校園文化建設(shè)的目標(biāo)上脫離實(shí)際，盲目地模仿普通本科院校的文化建設(shè)，缺乏職業(yè)教育的特點(diǎn)；或者沿襲過去的中職學(xué)校的特色，沒有體現(xiàn)出高等職業(yè)教育的文化高度和內(nèi)涵。
2、未將校園文化建設(shè)納入到學(xué)校的整體發(fā)展戰(zhàn)略當(dāng)中
多數(shù)高職院校都有完善的未來發(fā)展戰(zhàn)略，但是有關(guān)校園文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃卻少之又少。近年來雖然有部分高職院校也通過招標(biāo)的方式，聘請(qǐng)專業(yè)文化公司來進(jìn)行校園文化的建設(shè)，但是由于并未將其納入到學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略當(dāng)中，也沒有讓師生廣泛地參與該項(xiàng)目，勢(shì)必會(huì)造成花了錢，做了很多的LOGO和文件，但是由于沒有廣泛的參與基礎(chǔ)，最后沒有效果。
3、承載校園文化建設(shè)的載體層次太低，且存在重技能輕素養(yǎng)的傾向［1］
有的高職院校認(rèn)為校園文化就是學(xué)生的課外文化娛樂活動(dòng)，片面地認(rèn)為只要是活動(dòng)多了就等同于校園文化建設(shè)取得了成績(jī)。校園文化建設(shè)存在著層次較低，文化內(nèi)涵不足等現(xiàn)象。同時(shí)高職在育人方面存在著功利性的傾向，只是注重對(duì)于學(xué)生工作中需要的技能的培養(yǎng)，而對(duì)于學(xué)生的軟實(shí)力則不是很關(guān)注，這對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是不利的。
4、校園文化建設(shè)保障不完善
部分高職院校認(rèn)為高職院校首先要做好的是學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)、招生就業(yè)這類硬件建設(shè)，至于校園文化這類軟件建設(shè)工作則缺少相應(yīng)的組織支持、人員配置和經(jīng)費(fèi)投入，致使校園文化建設(shè)成了真正的空中樓閣。
5、對(duì)校園文化的新載體網(wǎng)絡(luò)應(yīng)對(duì)不足
進(jìn)入21世紀(jì)之后，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為校園文化最重要的載體，這和傳統(tǒng)的方式有著極明顯的差異。而高職院校對(duì)此卻應(yīng)對(duì)不足，沒有針對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬化的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的引導(dǎo)，致使很多學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)而耽誤學(xué)業(yè)。
三、新時(shí)期加強(qiáng)高職校園文化建設(shè)的對(duì)策
針對(duì)校園文化建設(shè)中存在的問題，可以有以下對(duì)策：
1、凝練適合高職院校的校園文化
高職院校大多是面對(duì)特定區(qū)域的，具有很強(qiáng)的地域特色。因此高職院校應(yīng)立足于區(qū)域經(jīng)濟(jì)，與區(qū)域企業(yè)互動(dòng)，從而形成校企互動(dòng)模式。不過無論什么樣的模式，都要是適合學(xué)校自身特點(diǎn)的。比如楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院是以農(nóng)林水為特色的，其在發(fā)展的時(shí)候就關(guān)注和這些行業(yè)的對(duì)接。只有適合自身的校園文化建設(shè)，才能夠激發(fā)學(xué)生的職業(yè)和創(chuàng)新精神，引導(dǎo)高職學(xué)生增加求知的自覺性和解惑的主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的形成。
2、把校園文化建設(shè)納入學(xué)校發(fā)展總體規(guī)劃［2］
校園文化具有很強(qiáng)的感染性教育力量，對(duì)高職生的思想健康和知識(shí)技能均有巨大的影響。因此，高職院校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)立足于院校發(fā)展戰(zhàn)略的高度，結(jié)合院校發(fā)展的總體目標(biāo)，并充分調(diào)動(dòng)師生參與的積極性，對(duì)院校校園文化進(jìn)行重新設(shè)計(jì)、全面塑造。高職院校要把校園文化建設(shè)納入院校建設(shè)和發(fā)展的軌道，就要針對(duì)整體辦學(xué)方向、發(fā)展目標(biāo)，把校園文化建設(shè)與學(xué)校的學(xué)科專業(yè)設(shè)置統(tǒng)一起來，最大限度地發(fā)揮校園文化的功能。
3、明確高職院校的辦學(xué)理念
高職由于其地位的尷尬性，多年來一直存在著辦學(xué)理念不清晰的問題，這也直接影響著校園文化建設(shè)的正確性。在新時(shí)期的背景下，高職院校應(yīng)最大程度地滿足社會(huì)對(duì)高職教育多樣化的需求，最大程度地滿足學(xué)生對(duì)于知識(shí)和技能等多方面的需要。真正實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)相結(jié)合，教育與科研開發(fā)相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，從而培養(yǎng)出企業(yè)一線所需要的技術(shù)性人才。
4、建立和完善高職院校校園文化建設(shè)的保障機(jī)制
針對(duì)高職院校校園文化建設(shè)保障不力的問題，應(yīng)該從加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)和加大經(jīng)費(fèi)投入三方面入手。高職院校要把校園文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)納入學(xué)校預(yù)算，在人、財(cái)、物等方面加大投入，專項(xiàng)劃撥大學(xué)生文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，同時(shí)要嚴(yán)防這些經(jīng)費(fèi)被挪作他用。同時(shí)各院系、各部門要積極支持校園文化建設(shè)，要通過相關(guān)政策吸納社會(huì)、企業(yè)和個(gè)人資金加快校園文化建設(shè)，促進(jìn)高職院校校園文化的蓬勃開展。
5、構(gòu)建健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化
學(xué)校應(yīng)該全面把握網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，高度重視和正確引導(dǎo)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。在日常的教育當(dāng)中要增強(qiáng)大學(xué)生上網(wǎng)的安全意識(shí)和法律意識(shí)，規(guī)范并引導(dǎo)他們的網(wǎng)絡(luò)行為。但是也不能走到另一個(gè)極端，全面去否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)。要引導(dǎo)學(xué)生正確地利用網(wǎng)絡(luò)，積極推動(dòng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)的意識(shí)，豐富學(xué)生的精神文化生活，提高其文化素養(yǎng)。
6、強(qiáng)調(diào)高職校園文化與企業(yè)文化的相互結(jié)合
高職教育旨在培養(yǎng)各行業(yè)一線的應(yīng)用型人才，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力，但是必須和企業(yè)接軌才能真正培養(yǎng)出企業(yè)所需要的人才，關(guān)于這方面近年來很多學(xué)校都做了一些有益的探索。以楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，這些年就在不斷探索和企業(yè)的合作途徑，主要是通過組建訂單班的形式，引入企業(yè)全過程參與高職專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)、課程開發(fā)、實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)等環(huán)節(jié)，學(xué)生通過暑期實(shí)踐的形式提前熟悉企業(yè)的業(yè)務(wù)運(yùn)作，這樣學(xué)生一畢業(yè)就可以成為企業(yè)的正式員工，減少了試用環(huán)節(jié)。
四、結(jié)論
高職校園不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生具備適應(yīng)社會(huì)和企業(yè)的勞動(dòng)技能的地方，更是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的地方。校園文化建設(shè)對(duì)于在校師生的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的培養(yǎng)都有著不可估量的作用，大力加強(qiáng)高職院校的校園文化建設(shè)，不僅僅對(duì)于學(xué)校的發(fā)展有利，更對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有著不可估量的作用。
【注釋】
［1］劉長(zhǎng)虹.高職院校校園文化建設(shè)研究.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，2011.
［2］吳敏哲.高職院校校園文化建設(shè)研究.福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009.
中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：
1．基地概況
安徽理工大學(xué)新校區(qū)建設(shè)項(xiàng)目于2009年11月經(jīng)省發(fā)改委批復(fù)立項(xiàng)（皖發(fā)改社會(huì)〔2009〕1238號(hào)）。新校區(qū)選址位于淮南市山南新區(qū)南部，中軸線東側(cè)。南部為合淮阜高速路入口，北靠擬建的奧體中心，西臨山南新區(qū)城市主干道，東側(cè)規(guī)劃區(qū)域內(nèi)有天然水渠。用地形狀為矩形，東西長(zhǎng)約1900米，南北長(zhǎng)約1060米。規(guī)劃校園面積3000畝。按照“一次規(guī)劃、總體控制、分期安排”的原則，新校區(qū)建設(shè)項(xiàng)目規(guī)劃總建筑面積約75萬平方米，分兩期建設(shè)。一期工程規(guī)劃建筑面積約53萬平方米，采取代建模式，概算投資約15億元，擬建設(shè)一個(gè)集生態(tài)、人文、數(shù)字、園林式于一體的現(xiàn)代化新校區(qū)，將為安徽理工大學(xué)突破歷史和空間局限、謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的辦學(xué)基礎(chǔ)。
2．景區(qū)劃分及景點(diǎn)布局
按照校園總體規(guī)劃，校園景觀總體布局為“一軸、一環(huán)、三帶”。楚文化博大精深，風(fēng)格鮮明，在民族精神層面上，表現(xiàn)為“創(chuàng)新進(jìn)取、兼容并蓄”，而在民族文化層面上，則表現(xiàn)為“文采斐然、自由浪漫”。設(shè)計(jì)通過“一軸一環(huán)三帶”的景觀布局，將其與校園精神、校園文化結(jié)合在一起，營(yíng)造嚴(yán)謹(jǐn)而不失活潑，沉穩(wěn)對(duì)稱與自由飄逸相結(jié)合的校園景觀，就猶如楚地圖騰鳳凰一樣，既有著叱咤風(fēng)云的浩然正氣，亦充滿異彩紛呈的迷人風(fēng)采。
一軸：“精神軸”―― 創(chuàng)新進(jìn)取、兼容并蓄
在校區(qū)的中心部分，以建筑布局軸線為基礎(chǔ)設(shè)置一條貫通南北的景觀主軸。在校園景觀和文化氛圍上統(tǒng)領(lǐng)全局。
因主軸上多為厚重大方的建筑群，景觀空間皆處于其中，故多采用對(duì)稱、規(guī)整的線條營(yíng)造穩(wěn)重大氣的主軸景觀，風(fēng)格與建筑和諧統(tǒng)一。
同時(shí)，通過以鳳為主題的雕塑、景觀小品等，展現(xiàn)了楚地文化經(jīng)高度概括后的精神要義――創(chuàng)新進(jìn)取、兼容并蓄，并使之與安徽理工大學(xué)的“志存高遠(yuǎn)、追求卓越、求真務(wù)實(shí)”校園精神緊密交融，打造一條集楚民族精神和校園精神于一體的主要景觀軸線。
一環(huán)：“生態(tài)環(huán)”――自由浪漫 繽紛燦爛
一環(huán)為景觀綠環(huán)，圍繞校園中心教學(xué)區(qū)，沿校車環(huán)道周邊綠地及天然水渠設(shè)置景觀。不同的道路設(shè)置不同的骨干樹種，凸顯各自的特色，整個(gè)綠帶草木豐茂，水林相映，為廣大師生提供一片舒適的綠色空間，展現(xiàn)生態(tài)校園環(huán)境。
一帶：“迎賓帶”――祥云瑞氣
此帶位于總體規(guī)劃中的“城市共享帶”，面向城市，開放交流。自然流暢如祥云般環(huán)繞的道路鋪裝，配搭色彩各異、高低錯(cuò)落的植物造景，構(gòu)成大氣、熱烈的迎賓景觀。
二帶：“活力帶”――彩凰逐霞
流暢飄逸的設(shè)計(jì)構(gòu)圖猶如振翅翱翔的凰鳥，散布在清涼宜人的林下空間中的休憩平臺(tái)，便是那華美的鳳翎，與那色彩艷麗宛如彩霞的花帶，共同組成“彩凰逐霞”的主題景觀，在盡情表達(dá)蓬勃向上的校園活力的同時(shí)，側(cè)重展現(xiàn)楚文化“奇瑰壯麗、浪漫飄逸”的文化特征。
三帶：“文化帶”――青鳳銜丹
通過對(duì)基地內(nèi)原有水渠形態(tài)的改造和優(yōu)化，“青鳳銜丹”的主題景觀依水徐徐展開，舒展的線條與綠意盎然的色彩，為校園景觀增添了一份優(yōu)雅與清新，同時(shí)，“水利萬物而不爭(zhēng)”，亦暗合“博學(xué)、奉獻(xiàn)”的校訓(xùn)。
此外，楚辭、老莊典故提煉而成的景觀點(diǎn)綴于文化帶中，為廣大師生提供心靈交流場(chǎng)所的同時(shí)，亦充分傳承了楚文化 “源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、涵蓋多域”的精粹。
整個(gè)校區(qū)作為一個(gè)整體，剛?cè)岵?jì)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，科教與人文相結(jié)合，從而使校園表達(dá)出嚴(yán)謹(jǐn)與浪漫的雙重特質(zhì)。這是“中庸和諧”的科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)，展現(xiàn)了“天人合一”的文化精髓。
3．具體景觀節(jié)點(diǎn)分析
（一）人文景觀：
1、主入口廣場(chǎng)：校園主入口廣場(chǎng)鋪地采用形似“中國(guó)結(jié)”的地花，象征著來自五湖四海的莘莘學(xué)子歡聚一堂，團(tuán)結(jié)一心。巨石臥于廣場(chǎng)中心綠島之中，上刻校訓(xùn):” 團(tuán)結(jié) 奮進(jìn) 博學(xué) 奉獻(xiàn)”,給進(jìn)入校園的人群留下先入為主的深刻印象。
2、歷史印記：沿校園景觀主軸設(shè)置“歷史印記”的主題景觀，分別以“礦石雕塑”“新筍銅雕” “鼎盛河山”三組雕塑寓意安徽理工大學(xué)的“初生”“、發(fā)展”及“現(xiàn)狀”。
3、鳳舞廣場(chǎng)：在圖書館、公共教學(xué)樓及公共實(shí)驗(yàn)樓所圍合的綠地中設(shè)置大型廣場(chǎng)――鳳舞廣場(chǎng)，以滿足師生停留、疏散的使用需求。廣場(chǎng)中心設(shè)置主景雕塑鳳鳴楚天，充分表達(dá)了安徽理工大學(xué)“志存高遠(yuǎn)、追求卓越、求真務(wù)實(shí)”的校園精神，亦暗合楚文化“創(chuàng)新進(jìn)取”的民族精神。
4、求知廊：在圖書館兩側(cè)，我們?cè)O(shè)置了“求知廊”，利用兩組刻畫古代圣賢求學(xué)不倦的故事的浮雕景墻，激勵(lì)廣大學(xué)子在求學(xué)路上堅(jiān)定前行，自強(qiáng)不息。
5、生命泉：水，是生命之源，是自然活力的象征，在公共實(shí)驗(yàn)樓南側(cè)，我們?cè)O(shè)計(jì)了一組大型動(dòng)感噴泉，在表現(xiàn)校園活力的同時(shí)，亦寓意著“蓬勃向上，生生不息”的美好愿景。
6、求索道：校園南側(cè)，輕盈靈動(dòng)的河水猶如鳳翎般自西向東流淌，沿河設(shè)置親水步道，于道邊設(shè)置一系列探求真理、思考人生的主題景觀，屈子有云：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索”，故將其名為求索道。
7、濯纓湖：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，千百年前，屈原在他的《離騷》中記載了漁父的這段引吭高歌，我們?cè)谛@東南側(cè)地勢(shì)低洼處設(shè)置人工湖，名為“濯纓湖”，在滿足蓄水功能的同時(shí)，教育學(xué)子不僅要?jiǎng)傊边M(jìn)取，也要有豁達(dá)的心胸。
8、君子園：竹，乃樹中君子，“高節(jié)人相重，虛心世所知”，竹的品德當(dāng)為廣大學(xué)子之楷模，在核心功能帶西側(cè)綠地以竹為景打造主題景觀“君子園”，營(yíng)造優(yōu)雅高潔的內(nèi)庭空間。
9、桃李園：而在核心功能帶東側(cè)內(nèi)庭，我們?cè)灾蔡依畹葮淠荆⒁馓依顫M天下，同時(shí)為學(xué)生交流休息提供靜謐的空間。
（二）舊校記憶：
作為一所有著悠久歷史的校園，文脈的傳承是我們關(guān)注的重點(diǎn)，在設(shè)計(jì)時(shí)，通過對(duì)新校區(qū)部分景點(diǎn)設(shè)置重現(xiàn)舊校景觀，表達(dá)了對(duì)校園歷史的尊重。
1、新筍銅雕 置于主入口通道中心，成為組成“歷史印記”主題景觀的一部分。
2、西區(qū)秋景 重現(xiàn)舊校區(qū)西區(qū)每每秋風(fēng)蕭剎、風(fēng)掃落葉之時(shí)，行走于落英繽紛之間所獨(dú)有的風(fēng)味。
3、夏荷映日 “接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅”，新校區(qū)湖畔的青蓮依然搖曳生姿，令人心曠神怡。
4、石橋冬雪 快雪初晴，石橋上覆蓋著白雪，閃耀著溫潤(rùn)的光芒，恰如白玉飛虹，橫跨清泉。
5、紫苔千仞 舊校區(qū)原有散置的景石，在新校區(qū)組成主題景觀千仞園。
6、紅樓記憶 將舊校區(qū)紅樓前噴泉、羅馬柱、特色花缽等小品移至新校區(qū)行政樓前庭，營(yíng)造特色景觀。
4．豎向設(shè)計(jì)
師范院校校園文化應(yīng)有師范特質(zhì)，校園文化作為社會(huì)主義文化的重要組成部分之一，顯現(xiàn)出重要的地位與功能。師范院校校園文化機(jī)制是一項(xiàng)多因素、多維度、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在建設(shè)師范院校的校園文化的過程中既要突顯出師范特質(zhì)，同時(shí)也要順應(yīng)社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，向應(yīng)用型綜合性大學(xué)過渡，校園文化建設(shè)隨之也要體現(xiàn)出應(yīng)用型特征。探索合理、協(xié)調(diào)的校園文化機(jī)制，是加強(qiáng)和推進(jìn)師范院校校園文化建設(shè)的必經(jīng)之路。因此，如何構(gòu)建師范院校文化機(jī)制，使之走向良性發(fā)展態(tài)勢(shì)，同時(shí)，也可以推動(dòng)師范院校校園文化實(shí)踐活動(dòng)，更好促進(jìn)師范院校的綜合性轉(zhuǎn)型發(fā)展。
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)小組建設(shè)，形成科學(xué)聯(lián)動(dòng)機(jī)制
師范院校校園文化作為高等學(xué)校思想政治教育的重要載體之一，是校園精神的主要表現(xiàn)方式，在構(gòu)建校園文化機(jī)制的過程中，要使校園文化顯現(xiàn)出師范特質(zhì)，體現(xiàn)師范院校人文精神。在建設(shè)校園文化的過程中，首先要明確工作職責(zé)，成立領(lǐng)導(dǎo)小組加強(qiáng)對(duì)各級(jí)部門的協(xié)調(diào)管理。領(lǐng)導(dǎo)小組必須由主管學(xué)生工作的校領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任組長(zhǎng)，宣傳部門、后勤管理部門參與，學(xué)工部團(tuán)委為核心管理。校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組組織進(jìn)行總體規(guī)劃、科學(xué)指導(dǎo)和嚴(yán)格監(jiān)督，制定相關(guān)制度政策。
二、樹立校園文化品牌，形成合理資源匹配
校園文化是體現(xiàn)校園的辦學(xué)特色和精神風(fēng)貌，凝聚了全體師生員工的實(shí)踐心血。師范院校校園文化有別于其他理工科院校，校園文化的內(nèi)涵和建設(shè)內(nèi)容都應(yīng)該有自身的特色，樹立師范院校校園文化特色品牌，就是體現(xiàn)出師范性。學(xué)校中各類社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)、科技活動(dòng)的大力開展，形成一股“師范”文化，調(diào)動(dòng)師范生的主觀能動(dòng)性，拓寬學(xué)術(shù)思維和提升素質(zhì)。師范院校校園文化品牌建設(shè)要將師德培養(yǎng)作為核心內(nèi)容，創(chuàng)造多方位、多層次的實(shí)踐平臺(tái)，促進(jìn)師范生對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)同和對(duì)職業(yè)生涯的規(guī)劃。
三、建立全程督導(dǎo)，形成健全組織制度
師范院校校園文化的建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的、多因素相互發(fā)生作用的系統(tǒng)工程，確保校園文化建設(shè)活動(dòng)順利開展，學(xué)校對(duì)校園文化建設(shè)過程需要全程督導(dǎo)，同時(shí)，需要制定科學(xué)的保障制度。為了使師范院校校園文化的建設(shè)真正深入人心、落到實(shí)處，必須采取全程督導(dǎo)。學(xué)校應(yīng)設(shè)立相應(yīng)的督導(dǎo)機(jī)構(gòu)，定期對(duì)校園文化建設(shè)情況展開檢查，并作出適當(dāng)調(diào)整。在開展師范院校校園文化建設(shè)過程中，始終要遵循師范特征，把師范技能的教育作為主要內(nèi)容，決定著師范大學(xué)校園文化建設(shè)的方向和品位。如制定《校園文化建設(shè)實(shí)施方案》、《優(yōu)秀社團(tuán)文化活動(dòng)評(píng)選方案》等，從制度層面上保障師范院校校園文化建設(shè)，從方向上引導(dǎo)校園文化建設(shè)沿著科學(xué)、良性方向發(fā)展。
四、提供資源條件支持，形成完善保障體制
師范院校校園文化建設(shè)的過程中必須要充分開發(fā)利用各項(xiàng)人力和物力資源，保障校園文化建設(shè)活動(dòng)順利開展。師范院校應(yīng)加大對(duì)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的投入，確保在校園文化建設(shè)上堅(jiān)持師范特色，將培養(yǎng)合格教師人才作為首要任務(wù)。第一，在人力和物質(zhì)資源方面，加大投入力度，提高校園文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)；第二，在各項(xiàng)資源的分配方面，協(xié)調(diào)資源最大化利用，以保證校園文化建設(shè)工作取得實(shí)際效果；第三，學(xué)校要提供相關(guān)人員的專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)機(jī)會(huì)，更好地指導(dǎo)校園文化活動(dòng)開展。大學(xué)校園文化中的物質(zhì)文化是直接反映和體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念和教育特色，使自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧統(tǒng)一，讓廣大師生員工感受師范大學(xué)的文化內(nèi)涵。如河北師范大學(xué)的“孔子行教塑像”、安徽師范大學(xué)的“陶行知塑像”、華東師范大學(xué)的“塑像”等?？傊?，建設(shè)師范院校校園文化，需要構(gòu)建一套行之有效、合理有序的運(yùn)行機(jī)制，才能正確引導(dǎo)校園文化沿著社會(huì)主義核心價(jià)值觀方向發(fā)展，始終圍繞著教師教育特色展開，傳承師范院校傳統(tǒng)的文化，最終實(shí)現(xiàn)校園文化的育人功能。
參考文獻(xiàn)：
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[2]王微.我國(guó)師范院校校園文化建設(shè)模式的探究[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2015(159).
一、大學(xué)校園文化品牌培育的內(nèi)涵
品牌作為一種無形資產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)其作用自不待言，正如美國(guó)著名廣告專家萊利•萊特(LarryLight)所說:“未來的營(yíng)銷是品牌的戰(zhàn)爭(zhēng)———以品牌互爭(zhēng)長(zhǎng)短的競(jìng)爭(zhēng)，商界與投資者將認(rèn)清擁有市場(chǎng)比擁有工廠更重要，而擁有市場(chǎng)的唯一途徑是擁有具有市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的品牌。”［2］同樣，校園文化品牌作為高校校園文化建設(shè)的旗幟，是一所學(xué)校凝聚力、吸引力的外在表現(xiàn)形態(tài)。學(xué)校要和諧發(fā)展，必須有一種凝聚人心的校園文化品牌。這一品牌背后代表一種環(huán)境，一種氛圍，一種理念，更體現(xiàn)一種精神。它具有無形的教育功能、激勵(lì)功能、制約功能，這些功能一旦形成就會(huì)產(chǎn)生能動(dòng)、持續(xù)的教育力量。偉大的教育家陶行知先生說過:“生活是教育的中心。”他還說過:“我們要教整個(gè)的環(huán)境表示藝術(shù)的精神，使形式與內(nèi)容一致起來?！毙@文化品牌培育需以和諧發(fā)展為理念，傳承中華精髓;以強(qiáng)化行知思想建設(shè)，創(chuàng)造人文環(huán)境;以展示個(gè)性魅力，凸顯辦學(xué)特色，進(jìn)行總體規(guī)劃，分步建設(shè)，促進(jìn)發(fā)展。優(yōu)秀的校園文化品牌擁有長(zhǎng)久的生命力和感召力，對(duì)不斷提高學(xué)校的辦學(xué)品位和辦學(xué)水平具有不可低估的作用。培育校園文化品牌是提升學(xué)校文化軟實(shí)力，增強(qiáng)學(xué)校整體育人功能的重要手段。
二、大學(xué)校園文化品牌培育的意義
新形勢(shì)下，校園文化建設(shè)對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、提升高等教育內(nèi)涵建設(shè)具有重要意義。校園文化品牌的創(chuàng)建與培育則是保證校園文化內(nèi)涵發(fā)展、特色發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的有效路徑。以品牌為導(dǎo)向和依托來傳承與發(fā)揚(yáng)體現(xiàn)時(shí)代精神和學(xué)校特色的校園文化，不僅對(duì)進(jìn)一步深化大學(xué)教育理念、提升大學(xué)軟實(shí)力、增強(qiáng)學(xué)校的綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力具有重要的戰(zhàn)略意義，而且對(duì)引領(lǐng)學(xué)生精神成長(zhǎng)、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、更好地實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
(一)培育校園文化品牌，深化大學(xué)教育理念國(guó)內(nèi)外不少名校都有自己優(yōu)秀的校園文化品牌。陶行知先生曾經(jīng)提出了“千數(shù)萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的文化宣言。由此可見，“求真”這一類優(yōu)秀校園文化品牌，指向了教育的本質(zhì)———不僅培養(yǎng)人，塑造人，更要培養(yǎng)有生命、有個(gè)性、有思想的“真人”。學(xué)校文化是一種巨大的教育資源，其歷史的厚重感升華為一種校園精神，使整個(gè)學(xué)校形成一種強(qiáng)烈而感人的文化氛圍，能讓人自然而然地受到它的熏陶和同化，產(chǎn)生一種集體的榮譽(yù)感、自豪感和歸屬感，潛在地支配、制約、引導(dǎo)著人們的價(jià)值取向、人生理想和行為習(xí)慣。大學(xué)文化品牌的作用，能滲透到學(xué)校教育、教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)層面，從各方面深化大學(xué)教育理論，構(gòu)筑尊重、平等、和諧的人際關(guān)系。反過來使學(xué)校的教育理念具有強(qiáng)大的影響力和持久的生命力，真正實(shí)現(xiàn)教育的目的，客觀上自然形成同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的校園精神。
(二)培育校園文化品牌，引領(lǐng)學(xué)生精神成長(zhǎng)如同基于市場(chǎng)需求的產(chǎn)品有生命力一樣，優(yōu)秀的校園文化品牌也應(yīng)該有生命力。所謂具有生命力的大學(xué)校園文化品牌，指教育不僅要重視科學(xué)知識(shí)的發(fā)展，更應(yīng)該重視學(xué)生潛在人格的發(fā)展，校園文化品牌精神將影響學(xué)生的精神成長(zhǎng)、成型。就生命力本身而言，學(xué)習(xí)上體現(xiàn)為健康心態(tài)和能力的培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的理解力、判斷力和創(chuàng)新能力，但在精神上，則倡導(dǎo)“理性選擇”及“高尚人格”。換言之，我們應(yīng)該將勇敢、自信、誠(chéng)信、道德的人格塑造放在第一位，關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)和人格進(jìn)步。一個(gè)團(tuán)體，如果沒有文化的積淀，難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。一個(gè)人，如果僅有熱情和能力，沒有深厚的思想底蘊(yùn)做支撐，也難以不斷超越自我。大學(xué)校園文化品牌就精神層面而言，在社會(huì)道德日益滑坡的當(dāng)下，尤其需要“精”與“純”。大學(xué)文化品牌的培育應(yīng)該將其放在高校教育教學(xué)改革的全局中去思考，通過品牌培育的長(zhǎng)期戰(zhàn)略規(guī)劃去進(jìn)行精心呵護(hù)和全力塑造，并充分考慮品牌的運(yùn)行情況和實(shí)際成效，以培養(yǎng)師生對(duì)校園文化品牌的認(rèn)同感，春風(fēng)化雨般地實(shí)現(xiàn)校園文化的德育功能。急功近利、急于求成的短視行為將不利于校園文化品牌的培育和功能的發(fā)揮，更談不上引領(lǐng)學(xué)生精神成長(zhǎng)。
(三)培育校園文化品牌，提升大學(xué)軟實(shí)力“軟實(shí)力”是由哈佛大學(xué)肯尼迪政治學(xué)院院長(zhǎng)約瑟夫•奈教授于20世紀(jì)90年代提出的一個(gè)概念，大學(xué)的軟實(shí)力是大學(xué)與外部環(huán)境以及內(nèi)部的精神、文化、制度等要素相互作用所體現(xiàn)出來的綜合力量，包括大學(xué)影響力、文化力、公信力、精神力和話語權(quán)等。［3］校園文化作為大學(xué)軟實(shí)力的重要組成部分，關(guān)系著大學(xué)精神的傳承與發(fā)揚(yáng)，對(duì)一所大學(xué)的科學(xué)發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。校園文化品牌的力量，不僅熔鑄在大學(xué)的創(chuàng)造力和感召力之中，還使學(xué)校能更好地?fù)碛袨樯鐣?huì)廣泛認(rèn)可的知名度和美譽(yù)度。在培育校園文化品牌的過程中，學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)和辦學(xué)特色能夠得以凝練和提升，進(jìn)而在引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)成才的同時(shí)，以品牌的力量和效應(yīng)帶動(dòng)和促進(jìn)學(xué)校識(shí)別度和影響力的提高，從而為學(xué)校的發(fā)展拓展良好的環(huán)境和空間。從這個(gè)角度來講，在高等教育競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代背景下，構(gòu)建獨(dú)特的校園文化品牌能有效提升學(xué)校的綜合實(shí)力，更好地實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，從而使軟實(shí)力的提高成為推動(dòng)高校不斷發(fā)展的動(dòng)力源泉。
三、培育大學(xué)校園文化品牌的對(duì)策
校企合作、工學(xué)結(jié)合是高職院校為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而采取的育人新模式，在這種模式下，要充分利用學(xué)校、行業(yè)企業(yè)的教育環(huán)境與教育資源，將高職校園文化與行業(yè)文化、企業(yè)文化進(jìn)行融合，彰顯高職校園文化的特色，充分發(fā)揮校園文化在人才培養(yǎng)有的作用。本文結(jié)合我院校園文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勑袠I(yè)背景下的高職校園文化建設(shè)。
一、提高認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)合理地制定校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃
高職校園文化建設(shè)是由學(xué)校、企業(yè)共同參與，校內(nèi)校外結(jié)合的綜合工程。在校企合作、工學(xué)結(jié)合、訂單培養(yǎng)的新形勢(shì)下，高職校園文化成為彰顯品牌特色、拓展生存空間的核心競(jìng)爭(zhēng)要素之一。建設(shè)校園文化的最終目的就是優(yōu)化育人環(huán)境，校園文化作為一種特殊的社會(huì)文化，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有特殊的作用，是單純的課堂教學(xué)所無法替代的。
高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向, “以能力為中心”的人才培養(yǎng)模式，首先決定了校園文化建設(shè)應(yīng)放在整體辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)的大背景下來操作實(shí)施。具有行業(yè)背景的高職院校，自覺地對(duì)接產(chǎn)業(yè)，服務(wù)企業(yè)，走依托企業(yè)、突出行業(yè)特色辦學(xué)之路，必須高度重視校園文化建設(shè)在人才培養(yǎng)中的重要作用，樹立環(huán)境育人的大教育觀念，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，規(guī)劃校園文化建設(shè)的內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)措施，根據(jù)自身的辦學(xué)特點(diǎn)，形成具有行業(yè)特色的高職校園文化。
將校園文化建設(shè)規(guī)劃列入高職院校的整體規(guī)劃，滲透在高職院校培養(yǎng)人才的各個(gè)環(huán)節(jié)。依據(jù)高職高專人才培養(yǎng)目標(biāo)，在人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中要體現(xiàn)出：以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以人為本來規(guī)劃校園文化建設(shè)，以物質(zhì)文化建設(shè)為基礎(chǔ)，精神文化建設(shè)為重點(diǎn)，制度文化建設(shè)為保障，物質(zhì)方面優(yōu)先建設(shè)功能完備的實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)室、實(shí)習(xí)車間等。我們要營(yíng)造職業(yè)環(huán)境，讓學(xué)生真切地感受到一種職業(yè)氛圍。在精神方面，教師要注重強(qiáng)化學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)角色意識(shí)。重視各個(gè)方面之間的有機(jī)聯(lián)系，進(jìn)行整體設(shè)計(jì)、合理安排，才能使校園文化建設(shè)系列化、特色化、經(jīng)?；?、規(guī)范化，才能充分發(fā)揮校園文化的綜合功能和整體育人效益。
二、走出去、請(qǐng)進(jìn)來，搞好校企文化對(duì)接
校企文化的對(duì)接主要是指企業(yè)文化對(duì)校園文化的滲透，是指高職院校為適應(yīng)企業(yè)需求而主動(dòng)吸納企業(yè)文化。高職院校通過校企聯(lián)合辦學(xué)、訂單培養(yǎng)、產(chǎn)學(xué)結(jié)合的載體，搭建校企文化對(duì)接的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的滲透。
1.加強(qiáng)雙師型教師隊(duì)伍培養(yǎng)，強(qiáng)化教師的職業(yè)素養(yǎng)。新來的專業(yè)教師必須到企業(yè)進(jìn)行連續(xù)半年以上的生產(chǎn)實(shí)踐，還要利用寒暑假深入企業(yè)，參與到企業(yè)的課題研究。基礎(chǔ)課教師要經(jīng)常到用人單位走訪考察，了解企業(yè)文化和用人單位對(duì)畢業(yè)生的評(píng)價(jià)，以便在教學(xué)過程中，將企業(yè)文化和先進(jìn)的管理理念引入課堂，使學(xué)生在校園受到來自企業(yè)的文化熏陶。這樣，我們的教學(xué)才能培養(yǎng)認(rèn)同企業(yè)文化、符合企業(yè)需求的準(zhǔn)職業(yè)人，才能提高學(xué)生的就業(yè)適應(yīng)能力。
2.企業(yè)參與教學(xué)改革，優(yōu)化課程設(shè)置，更新教學(xué)內(nèi)容。如湖南石化職院的石油化工技術(shù)專業(yè)，在專業(yè)建設(shè)與課程設(shè)置方面，邀請(qǐng)長(zhǎng)嶺煉化公司技術(shù)開發(fā)處的有關(guān)人員參與，充分聽取他們的意見與建議。學(xué)院邀請(qǐng)合作企業(yè)管理層來校對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)企業(yè)文化的教育，從企業(yè)聘請(qǐng)一些專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或操作技能，熟悉本地區(qū)、本行業(yè)情況、具備教師基本條件的專業(yè)人才和能工巧匠來校擔(dān)任兼職教師或?qū)嵙?xí)指導(dǎo)教師參與學(xué)校實(shí)訓(xùn)教學(xué)。
三、體現(xiàn)行業(yè)文化，培育專業(yè)文化，彰顯職教特色
高職院校開展的是職業(yè)性教育，它與普通高等教育的最大區(qū)別就在于教育內(nèi)容與生產(chǎn)實(shí)際的緊密結(jié)合，所以其校園文化必須帶有強(qiáng)烈的職業(yè)性特征，在校園文化建設(shè)中必須加強(qiáng)與行業(yè)的聯(lián)系，體現(xiàn)行業(yè)文化的特色。高職院校可以將體現(xiàn)行業(yè)特色的行業(yè)優(yōu)良道德傳統(tǒng)和行業(yè)規(guī)章制度充分融入學(xué)校的教育教學(xué)中，突出行業(yè)職業(yè)道德教育。如我校石化專業(yè)的學(xué)生必須熟知“三老四嚴(yán)、四個(gè)一樣”“安全生產(chǎn)令”“事故處理三不放過”“三勤、三細(xì)、三個(gè)坐不住”等行業(yè)道德傳統(tǒng)和職業(yè)守則。每年新生入校，我院開展“勞模進(jìn)大學(xué)校園”活動(dòng)，邀請(qǐng)數(shù)名長(zhǎng)嶺煉化公司的全國(guó)勞模、公司勞模到學(xué)校召開勞模報(bào)告會(huì)和勞模文化專題研討會(huì)。我校還從企業(yè)聘請(qǐng)校外輔導(dǎo)員、兼職導(dǎo)師，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、踏實(shí)肯干、謙虛好學(xué)、樂于奉獻(xiàn)、安心基層、吃苦耐勞、改革創(chuàng)新和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)為了所從事職業(yè)的社會(huì)價(jià)值、社會(huì)角色，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，養(yǎng)成服務(wù)意識(shí)和敬業(yè)精神。各個(gè)專業(yè)還根據(jù)不同企業(yè)的不同要求，培育各自的專業(yè)文化，把相應(yīng)行業(yè)企業(yè)需要的不同素質(zhì)要求貫徹于各專業(yè)的每個(gè)教育教學(xué)環(huán)節(jié)中。教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考試考核以及學(xué)生日常行為管理和問題生活等都要體現(xiàn)出對(duì)這些專業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成教育。
在校園環(huán)境建設(shè)方面，充分體現(xiàn)行業(yè)特色，讓行業(yè)文化、企業(yè)文化和專業(yè)文化得以充分物化，形成視覺沖擊力，營(yíng)造培養(yǎng)職業(yè)人的濃厚氛圍。如我院的行業(yè)特色是石油化工，學(xué)校大門的設(shè)計(jì)與加油站有幾分類似，既體現(xiàn)了行業(yè)特色，又寓意深刻。
四、突出能力本位，注重人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展
高職教育面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線，以培養(yǎng)應(yīng)用型高技能人才為目標(biāo)，必須突出能力本位。為此，校園文化建設(shè)要緊密圍繞培養(yǎng)學(xué)生技能，適應(yīng)就業(yè)崗位群的需要。學(xué)校要開展豐富多彩的職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，通過小制作、小發(fā)明等科技創(chuàng)新活動(dòng)，以及實(shí)驗(yàn)、安裝技能競(jìng)賽、維修服務(wù)等活動(dòng)，陶冶學(xué)生的職業(yè)情操，逐漸養(yǎng)成善于觀察、樂于思考、勤于動(dòng)手的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生濃厚的職業(yè)興趣，引導(dǎo)學(xué)生不斷提升自己的專業(yè)技能。
企業(yè)文化在一定意義上說也是一種管理文化。高職院校在制度文化和行為文化建設(shè)上，要注意汲取優(yōu)秀企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)和文化內(nèi)容。如進(jìn)入教學(xué)樓，刷卡登記；進(jìn)入實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)室，統(tǒng)一穿工裝，備安全帽，嚴(yán)格實(shí)訓(xùn)操作規(guī)程。實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)要建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，特別注意培養(yǎng)與企業(yè)員工相同的行為規(guī)范。督促學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)、按章操作、令行禁止、訓(xùn)練有素。強(qiáng)化學(xué)生的日常生活行為規(guī)范；嚴(yán)格執(zhí)行按時(shí)作息制度，不遲到、不早退，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校紀(jì)律的認(rèn)同感，使他們自覺養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)生活習(xí)慣。學(xué)生作為企業(yè)的“準(zhǔn)職業(yè)人”，在學(xué)校內(nèi)感受到濃厚的企業(yè)文化熏陶，接受具有企業(yè)化的校園文化教育，領(lǐng)悟到的是企業(yè)的嚴(yán)格管理，這樣有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)行為習(xí)慣。
總之，在校企合作、工學(xué)結(jié)合的高職教育新模式下，高職校園文化建設(shè)將隨著校企合作機(jī)制的不斷強(qiáng)化而優(yōu)化完善。與此同時(shí)，它將對(duì)促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研方面的友好交流，實(shí)現(xiàn)校企雙方優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享、互惠雙贏等方面發(fā)揮重要作用。
本文是2009年立項(xiàng)湖南省職業(yè)院校教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)資助項(xiàng)目《大學(xué)文化與企業(yè)文化的融合――高職校園文化的建設(shè)與發(fā)展研究》（項(xiàng)目編號(hào)：ZJGA2009023）的階段性研究成果。
參考文獻(xiàn)：
1.校園文化建設(shè)的層次較低。一般來說，校園文化建設(shè)的層次由低到高可分為三個(gè)層面：實(shí)體文化――制度文化――觀念文化。當(dāng)前隨著高職院校對(duì)校園文化建設(shè)意義認(rèn)識(shí)的提高，在校園文化設(shè)施建設(shè)上已有所投入，新建、改建了一批文化設(shè)施，如文體設(shè)施、校園雕塑、報(bào)欄櫥窗、校園園林式美化、綠化等。這些硬件設(shè)施為開展校園文化活動(dòng)提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。在制度文化建設(shè)中也取得了一定的成績(jī)，主要體現(xiàn)在一些學(xué)校出臺(tái)了校園文化建設(shè)的規(guī)劃性文件，明確了校園文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和原則，建立了一系列規(guī)范師生日常行為的規(guī)章制度和條例，這些為校園文化建設(shè)向規(guī)范化、制度化方面的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。校園文化建設(shè)的最高層面――觀念文化的建設(shè)仍處于初級(jí)階段，不少學(xué)校目前尚未形成全體師生較為認(rèn)同的、有特色的共享的價(jià)值觀念、道德觀念，觀念文化的核心“學(xué)校精神”就更是缺乏形成的基礎(chǔ)。
2.校園文化建設(shè)的特色不明顯。校園文化建設(shè)應(yīng)有其共性的一面，也應(yīng)突出其鮮明的個(gè)性特征。不少學(xué)校目前還沒有校園文化建設(shè)方面的總體思路，缺乏必要的規(guī)劃和制度建設(shè)，也沒有一套明確的校園文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和原則，因而也就更談不上有什么校園文化建設(shè)的特色，有的學(xué)校雖也有辦學(xué)的指導(dǎo)思想和理念，也有培養(yǎng)目標(biāo)、校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等都挺齊全，但流于形式和口號(hào)，缺乏內(nèi)涵的挖掘和實(shí)施的細(xì)則，沒有深入人心和付諸行動(dòng)。學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、地域特色、專業(yè)優(yōu)勢(shì)也就無從顯現(xiàn)。
3.對(duì)校園文化建設(shè)的理解有偏差。不少學(xué)校存在著重物質(zhì)文化建設(shè)輕精神文化建設(shè)的傾向。固然，校園物質(zhì)文化是校園文化的載體，也是校園文化的重要外在標(biāo)志，起著一定的環(huán)境育人的作用，但建設(shè)物質(zhì)文化不是目的而是手段。目前部分學(xué)校熱衷于追求校園面積的龐大和建筑的標(biāo)新立異、追求奢華的建筑外表以滿足虛榮之心，但漂亮的圖書館內(nèi)藏書陳舊且量少，氣派的實(shí)驗(yàn)樓內(nèi)設(shè)備簡(jiǎn)陋而落后，這又怎能實(shí)現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)呢？一些學(xué)校把校園文化建設(shè)理解為就是為學(xué)生開展豐富多彩的業(yè)余文體活動(dòng)，作為校園文化集中反映的育人理念、價(jià)值追求、為人處事等離現(xiàn)代教育思想對(duì)學(xué)校的要求還有很大距離，教育的功利色彩、商業(yè)化傾向、實(shí)用主義大行其道，而學(xué)生素質(zhì)品位、知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化修養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞、道德情操等方面的修行還相當(dāng)欠缺，這些無不顯現(xiàn)著學(xué)校觀念文化的滯后和教育本原目標(biāo)的缺失。
二、學(xué)校應(yīng)重視校園文化的建設(shè)
1.提高對(duì)校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)。對(duì)于高職院校來講，往往把招生、對(duì)學(xué)生的實(shí)踐技能培養(yǎng)、就業(yè)等環(huán)節(jié)當(dāng)作真正的大事來抓，把面向市場(chǎng)，培養(yǎng)用工單位所需要的技能型人才當(dāng)作幾乎是最現(xiàn)實(shí)而唯一的培養(yǎng)目標(biāo)，這對(duì)于職業(yè)院校來講，有它務(wù)實(shí)和合理的一面，但從教育的終極目標(biāo)來看，這樣的辦學(xué)行為無疑顯得偏頗和狹隘。事實(shí)上，教育目標(biāo)的最高境界應(yīng)當(dāng)是以人為本、充滿人性化的教育理念，是人的全面發(fā)展、和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，而教育的狹義目標(biāo)無法兼此重任，只有形成健康的積極的向上的校園文化，才能促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。文化的育人功能是極其強(qiáng)大而富有生命力的，它可以滲透于人的血液、骨髓中，固化于人的心靈和精神世界里，從而影響到人的思維方式和社會(huì)行為。筆者一向?qū)ι鐣?huì)上“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”這一功利性提法和做法不愿認(rèn)同，以為這一本末倒置的“經(jīng)典”口號(hào)（遺憾的是它不僅僅是一個(gè)口號(hào)），要么是對(duì)“文化”一詞內(nèi)涵的無知和曲解，要么就是對(duì)文化的無情褻瀆和輕視。大至中華民族的中華文化對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響，小至校園文化對(duì)一所學(xué)校發(fā)展的影響都是不能低估的，因此，提高對(duì)校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)尤為重要和迫切。
