序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇幼兒品德范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、幼兒品德教育的重要性

幼兒德育，即按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求以及幼兒品德形成發(fā)展的規(guī)律。把一定社會(huì)的思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為幼兒個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。思想品德教育內(nèi)涵于德育之中，是在社會(huì)、家庭和幼兒園及學(xué)校的教育與熏陶下，通過個(gè)體自身的實(shí)踐活動(dòng)形成的。

教育家陶行知先生指出：“六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)的好，以后只需順勢(shì)培養(yǎng)下去，自然可成為社會(huì)優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好，養(yǎng)成不良心態(tài)和行為習(xí)慣等，不易改變。這些兒童升到學(xué)校里來，教師需要費(fèi)九牛二虎之力去糾正他們已形成的壞習(xí)慣、壞態(tài)度、壞傾向，真是事倍功半?！笨梢?，幼兒時(shí)期品德教育的啟蒙與奠基會(huì)給人的一生帶來深刻的影響。

二、當(dāng)前幼兒品德存在的問題

(一)家庭方面

1　重智育輕德育

在家庭教育中，不少家長缺乏科學(xué)的家庭教育指導(dǎo)，導(dǎo)致父母只重視孩子的智力發(fā)展，學(xué)習(xí)成績的提高，卻忽視了兒童的品德教育及良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

2　父母的教育措施欠妥當(dāng)

由于獨(dú)生子女的獨(dú)特性，不少家長對(duì)孩子的一切包辦代替，剝奪了孩子的實(shí)踐鍛煉及情感體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，造成孩子懶惰、自私、依賴性強(qiáng)，不體諒他人等問題。

(二)幼兒園方面

1　品德教育流于說教，脫離幼兒生活實(shí)踐

簡(jiǎn)單的說教、單向的語言訓(xùn)導(dǎo)，將成人的思想觀念和行為準(zhǔn)則灌輸給幼兒，使幼兒處于被動(dòng)、服從的地位，缺乏親歷道德的過程，道德教育脫離了幼兒的實(shí)際生活，難以培養(yǎng)良好的道德情感及行為習(xí)慣。

2　教師不能給幼兒良好的榜樣示范

教師的良好思想素養(yǎng)和品德行為是孩子模仿的重要榜樣，身教育重于言教。但在實(shí)際工作中，有的教師缺乏應(yīng)有的素養(yǎng)，無形中給幼兒樹立了反面榜樣。

針對(duì)幼兒品德教育存在的種種問題，我們了解幼兒品德形成與發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律，遵循幼兒的年齡特點(diǎn)，幫助幼兒從小形成良好的品德和行為習(xí)慣是完全可能的。

三、幼兒品德教育的途徑

從幼兒品德教育存在的種種問題，分析了幼兒品德教育的可行性，我們初步探索了解決問題的途徑與方法。

(一)幫助家長掌握家庭教育的方法

1　情感陶冶法

利用父母與子女間的情感和各種情景中的情感因素，感化幼兒的心靈，產(chǎn)生潛移默化的影響，家長能關(guān)愛孩子和尊重孩子、賞識(shí)孩子，使孩子在贊揚(yáng)和鼓勵(lì)中陶冶自己的情感。

2　定期評(píng)價(jià)法

幼兒在良好品德形成過程中，家長必須定期給予幼兒正確的評(píng)價(jià)，從而激發(fā)幼兒的興趣，發(fā)展幼兒的獨(dú)立性，使幼兒真正獲得成就感和滿足感，樹立自信心。

(二)寓品德教育于幼兒的日?；顒?dòng)之中

1　在日常生活中，培養(yǎng)幼兒的行為規(guī)則

良好行為規(guī)則的養(yǎng)成，以促進(jìn)幼兒品德發(fā)展。在小班開展游戲活動(dòng)——“送玩具回家”，幼兒在每次活動(dòng)之后能分門別類地將玩具送回各自的“家”，在不斷地強(qiáng)化下，幼兒能有意識(shí)地收拾、整理玩具，并且逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。我們根據(jù)幼兒的能力在中班、大班開展“小小值日生”活動(dòng)，每天值日生為小朋友服務(wù)：端飯菜、抹桌子、掛杯子、掃地等。鼓勵(lì)幼兒做力所能及的事情，并提出了“自己的事情自己做”。幼兒良好行為習(xí)慣的形成，是幼兒品德教育的重要途徑。

2　利用游戲活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒良好的品德

(1)品德教育滲透于角色游戲中

幼兒的品德教育，應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，選擇靈活多樣的方式進(jìn)行，其中以角色游戲?yàn)樽罴堰x擇。通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的游戲。例如，游戲“乘車”，司機(jī)與售票員緊密配合，扶老攜幼，禮貌待客，乘客先上后下，互相讓座，自覺遵守公共秩序等等。

篇（2）

一、從日常的點(diǎn)滴為幼兒做起

大家都知道：品德，是指一個(gè)人的道德面貌，思想品質(zhì)及其各種行為規(guī)范的總和。習(xí)慣，是指長期養(yǎng)成的比較固定的機(jī)械完成的自動(dòng)化行為，全是后天的產(chǎn)物，它一旦形成，在一定的條件下，會(huì)自然而然地表現(xiàn)出來，所以我們必須加強(qiáng)對(duì)幼兒品德習(xí)慣的培養(yǎng)，使我們的孩子長大后能成為國家的棟梁之才。

1. 做好品德教育應(yīng)從娃娃抓起。在日?；顒?dòng)中，我們應(yīng)有意識(shí)地創(chuàng)造條件，如快吃飯了，讓孩子們分組擦桌子、發(fā)筷子，幫助老師為大家分午餐，逐步養(yǎng)成自己的事情自己來做；有的孩子鞋帶開了，讓會(huì)系的幼兒幫助系好；通過一件一件的小事，幫助孩子們養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，在幫助別人的同時(shí)，也陶冶了自己的情操，防止和破除不良品德的出現(xiàn)，讓我們的孩子明辨是非，發(fā)揮出自己的小小正能量，這是我們每個(gè)教育工作者的重要職責(zé)之一。

2. 為幼兒弘揚(yáng)愛國主義教育?，F(xiàn)在的幼兒，正是21世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，他們的身體狀況、品德習(xí)慣和智能素質(zhì)等，不僅是當(dāng)前社會(huì)文明程度的主要體現(xiàn)，也對(duì)我國未來的社會(huì)風(fēng)貌、民族精神有著決定性的影響。所以，在實(shí)施智育的同時(shí)，應(yīng)下大氣力抓好對(duì)孩子們思想品德和行為習(xí)慣的教育。例如：一名小朋友在早晨來園時(shí)有些不高興，即時(shí)讓表現(xiàn)好的孩子與他交談，轉(zhuǎn)移她的注意力，從而讓她高興起來，早點(diǎn)融入到班級(jí)活動(dòng)中來。

3. 為幼兒從小打下良好的身體素質(zhì)。我們的獨(dú)生子女，大都過著4―2―1的格式化生活。即：4個(gè)老人，2個(gè)父母，1個(gè)寶貝。從這組數(shù)字上可看出，我們的孩子是被愛環(huán)繞的，所以我們必須鍛煉孩子，不做室內(nèi)的花朵，不做小“公主”和小“少爺”，從日常的點(diǎn)滴做起，從每一件事情上做起，讓我們的孩子茁壯成長，只有這樣，才能體現(xiàn)出“健康第一，德育為先”之道理。

二、優(yōu)化家園共育的教育手段

因?yàn)楝F(xiàn)在幼兒獨(dú)生子女較多，在家中幾個(gè)大人圍著一個(gè)轉(zhuǎn)。舒適的生活環(huán)境和優(yōu)越的物質(zhì)條件，再加上家庭中“保姆式”的愛護(hù)和校園內(nèi)應(yīng)式教育的弊端，就會(huì)造成一些小孩的心理病態(tài)。如何矯正獨(dú)生子女的惰性心態(tài)呢？

1. 做好幼兒的自主教育。孩子無論在家或在學(xué)校，盡量讓他自己的事情自己去辦，在學(xué)習(xí)上、生活習(xí)慣上，盡可能地培養(yǎng)獨(dú)立自主的精神，讓孩子多參于家務(wù)活動(dòng)及公益活動(dòng)，在這些活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒獨(dú)立自主的好品質(zhì)，逐步克服幼兒心理依賴性，在活動(dòng)中鍛煉成長起來，盡快適應(yīng)社會(huì)的能力。

2. 做好幼兒的情感教育。樂觀是興趣的心理體現(xiàn)。你要調(diào)動(dòng)孩子們的積極因素，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)興趣，樂觀向上的班級(jí)意識(shí)，自我約束的心理素質(zhì)等。一旦形成，再加上老師要善于“導(dǎo)”在關(guān)鍵處，“撥”在要害上，又有很好的教學(xué)、管理方法及思想藝術(shù)的培養(yǎng)，就能夠使孩子們從中自我補(bǔ)償，自我升華，久而久之，就能在樂觀的情緒中學(xué)到知識(shí)，找到道德觀念的價(jià)值取向。

篇（3）

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）16-392-01

在新的社會(huì)環(huán)境下，如何開展幼兒道德教育，道德教育的方式、方法如何與《幼兒園工作規(guī)程》相結(jié)合，始終是我們幼教工作者所探詢的問題。經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

一、幼兒道德行為的表現(xiàn)及評(píng)價(jià)

道德是一種社會(huì)范疇，幼兒的道德行為主要體現(xiàn)在待人接物處事上。在幼兒園日常教學(xué)中，只要你稍加觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們的道德表現(xiàn)有多種多樣：有的孩子有愛心，懂禮貌，與小朋友們友好相處，愛護(hù)公物，會(huì)與同伴分享快樂等。而有的孩子則顯得無禮貌，惟我獨(dú)尊，不愛護(hù)公物，對(duì)人對(duì)事漠不關(guān)心，只知道享受，不知道付出；或心理素質(zhì)過于脆弱，自尊心太強(qiáng)，任性、固執(zhí)。所有這些都是幼兒所具初步道德的表現(xiàn)。但是我們不能簡(jiǎn)單的以此把孩子們劃分為“好的”“壞的”對(duì)立的兩樣，因?yàn)楹⒆拥倪@種道德品質(zhì)，都是不固定的，都不是一成不變的，也就是說，孩子在這個(gè)時(shí)期的可塑性是很強(qiáng)的，經(jīng)過良好的教育都是可以向好的方向發(fā)展的，幼兒德育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)，在整個(gè)德育過程中有其特殊的作用和影響。所以對(duì)孩子的道德教育一定要有信心，有耐心，更要有愛心。

二、幼兒道德啟蒙教育的重要性

“人之初，性本善”孩子呱呱墜地來到人間，天真無邪是孩子的天性。但我們看到幼兒園里的小朋友性格各異，表現(xiàn)不同，究其原因，品德不是與生俱來的，而是在家庭、社會(huì)和幼兒園教育和影響下，逐漸形成和發(fā)展起來的。由于每個(gè)孩子的先天因素及后天環(huán)境各有不同，所受到的影響也不同。所以彼此或多或少都具有不同的品德個(gè)性。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開發(fā)型、多元化的社會(huì)，各類新聞，公眾媒體，影視作品內(nèi)容多、范圍廣，良莠并存，幼兒在社會(huì)生活中無時(shí)無刻不受到來自各方面的影響。孩子上幼兒園之前都是在家庭成長，所以在某種程度講，家長是孩子的最早啟蒙者，家長的道德修養(yǎng)對(duì)孩子的道德影響也是巨大的。在幼兒園里，教師根據(jù)《規(guī)程》要求，根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和實(shí)際情況，有目的，有計(jì)劃，系統(tǒng)性的對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育，努力使每一個(gè)孩子都獲得良好的道德認(rèn)知，形成良好的道德品質(zhì)。

三、幼兒道德教育的方式方法

1、捉住日常生活中的小事，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)入手。

使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)幼兒接觸過的各種事情，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。孩子偶爾說出有禮貌的話語時(shí)，教師和父母要善于捉住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表揚(yáng)鼓勵(lì)好的典型，使孩子知道什么是應(yīng)該做的，知道什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也在潛移默化的凈化孩子的心靈。創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育是幼兒人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個(gè)環(huán)境，就家庭環(huán)境會(huì)給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。父母是孩子的第一位老師，也是孩子的終身教授，父母的人格力量對(duì)孩子的成長具有深遠(yuǎn)的意義。著名文學(xué)家老舍曾飽含深情的說：“從私塾到小學(xué)到中學(xué)，我經(jīng)過起碼百位老師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正老師把性格傳給我的是我的母親，母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育。”可見父母在孩子心目中的到位。因此父母時(shí)刻要注意自己的言行。為孩子營造一個(gè)溫暖和諧的氛圍，為孩子做榜樣。其次，父母在生活中對(duì)幼兒的做法作出正確的評(píng)價(jià)。讓孩子知道什么是好的，什么是壞的，什么是應(yīng)該做、什么不應(yīng)該做，為孩子指明方向。因此，家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育，也是關(guān)鍵的教育。

2、通過各種感觀進(jìn)行德育滲透教育。

孩子通過閱讀圖書、聽故事、看動(dòng)畫片等輔助手段及時(shí)進(jìn)行德育滲透教育，哪些是正確的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，這就要求家長和教師為幼兒提供足夠的資料，培養(yǎng)幼兒的興趣，使孩子喜歡聽、讀、看故事、兒歌、圖片、動(dòng)畫片等。同時(shí)要引導(dǎo)幼兒從中發(fā)現(xiàn)哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，哪些是不應(yīng)該學(xué)習(xí)的，去幫助他們建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是培養(yǎng)孩子道德情操、道德認(rèn)識(shí)的重要手段李嵐清同志曾說過：“美的教育是素質(zhì)教育的重要因素。美對(duì)個(gè)兒的素質(zhì)影響是很大的，是不可缺少的組成部分，對(duì)人的成長有著重要的影響?！币虼?，注重環(huán)境美是我們幼兒園環(huán)境布置的一個(gè)重要原則。良好的教育環(huán)境有助于幼兒良好品質(zhì)的形成和發(fā)展。幼兒園 通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與美化、設(shè)計(jì)來創(chuàng)造適合兒童成長的教育環(huán)境，利用環(huán)境與兒童相互關(guān)系，來誘發(fā)和調(diào)整改變兒童的行為。根據(jù)孩子的行為表現(xiàn)，利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)來進(jìn)行道德情感和道德認(rèn)知的教育，使孩子們?cè)谏钪胁恢挥X地受到教育。

3、德育教育滲透于各領(lǐng)域教學(xué)中。

教師要不失時(shí)機(jī)的利用各教學(xué)領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育。當(dāng)幼兒學(xué)會(huì)了正確的關(guān)心行動(dòng)以后，要及時(shí)地進(jìn)行順勢(shì)的強(qiáng)化鞏固。教師采用“寓教于樂”的方式，把道德素質(zhì)教育的內(nèi)容納入各教學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行，充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性、主動(dòng)性及興趣，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

篇（4）

每個(gè)家庭幾乎都是一個(gè)孩子，家長們對(duì)孩子是想精心教育，但更多的家長是對(duì)孩子寵愛有加，而教育不足。有的爺爺奶奶或者姥爺姥姥對(duì)孩子一味寵愛，導(dǎo)致孩子特別任性，想干什么就干什么，稍不滿足他的要求就又哭又鬧，這樣的孩子已經(jīng)不是少數(shù)。所以，幼兒園特別是班主任老師必須加強(qiáng)對(duì)每個(gè)幼兒的品德教育，把孩子從小就塑造成具有健全健康心態(tài)、樂觀陽光的人。

幼兒園要重視對(duì)幼兒的品德教育。幼兒園必須高度重視對(duì)幼兒的品德教育，時(shí)刻放在首位。幼兒園的工作計(jì)劃中必須明確對(duì)幼兒品德教育的目標(biāo)要求，以引起班主任對(duì)該項(xiàng)工作的重視。班主任的工作計(jì)劃里更要細(xì)化怎樣開展對(duì)本班幼兒的品德教育。對(duì)個(gè)別難以教育的幼兒要制定出詳細(xì)的教育方案，以此來指導(dǎo)自己品德教育工作的展開。

集體教育與個(gè)別教育有機(jī)結(jié)合。幼兒園的班主任老師要積極開展對(duì)幼兒的集體教育，比如利用一些幼兒喜愛參與的集體活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行德育。同時(shí)，對(duì)于那些家庭特別寵愛的頑皮、不好教育的孩子要進(jìn)行耐心細(xì)致的個(gè)別教育。時(shí)刻關(guān)注他們，發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)教育，告訴幼兒他的行為為什么是錯(cuò)誤的，怎樣做才是對(duì)的。比如，有的幼兒自己的東西絕對(duì)不許別的小朋友碰，特別是自己的好玩具，其他小朋友絕對(duì)不許玩，而一旦發(fā)現(xiàn)其他小朋友的好玩具又必須他要得到，否則就不依不饒，大哭大鬧，甚至因?yàn)樾∨笥巡唤杞o他玩具打別的小朋友。對(duì)這樣的孩子，老師一定要耐心地對(duì)他講他錯(cuò)在了哪里，他應(yīng)該怎樣做才是對(duì)的。

還有一點(diǎn)是做好幼兒品德教育工作的重要方面，那就是要及時(shí)跟家長溝通，家園聯(lián)手對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育。其實(shí)大家都知道，幼兒園要想教育好孩子，一定離不開家長的配合。如果家長不能配合，那么，幼兒園所做的工作就收不到良好的效果。常常有這樣的現(xiàn)象：小朋友身上存在的毛病經(jīng)過老師的多次教育終于改掉了，可是一旦幼兒園放假幾天或者小朋友因某種原因耽誤幾天，再來上學(xué)的時(shí)候，先前的錯(cuò)誤又出現(xiàn)了。出現(xiàn)這種反復(fù)就是家長沒有與幼兒園保持一致對(duì)孩子的教育。為了避免類似情形的出現(xiàn)，幼兒園就要經(jīng)常與家長保持思想上的一致。除了幼兒園經(jīng)常召開家長會(huì)，在會(huì)上與家長進(jìn)行溝通外，班主任老師還要利用好家長接送孩子的機(jī)會(huì)，與家長時(shí)刻保持聯(lián)系，把孩子在園內(nèi)的表現(xiàn)以及班主任要求家長怎樣做等及時(shí)告訴家長。這樣，對(duì)幼兒的品德教育才能卓有成效。

篇（5）

家庭是人生的第一所學(xué)校,也是永久的學(xué)校。父母是孩子的啟蒙老師,也是終生的老師。人民教育家老舍先生在懷念母親時(shí)曾經(jīng)說過,“從私塾到小學(xué),到中學(xué),我經(jīng)歷過起碼有百位教師吧,其中有給我影響很大的,也有毫無影響的。但是我的真正的老師,把性格傳給我的,是我的母親。母親并不識(shí)字,她給我的是生命的教育”。由此可見,家庭教育在人的發(fā)展中所起到的作用是多么重要。家庭教育中,培養(yǎng)幼兒的良好品德是核心內(nèi)容。關(guān)于幼兒家庭品德教育問題,很久以來,一直是人們研究和探討的對(duì)象。

幼兒期是一個(gè)人品德開始形成的重要時(shí)期,錯(cuò)過這個(gè)時(shí)期,許多良好的品性很難形成,正如我國許多教育家提出的觀點(diǎn):優(yōu)秀的品格,只有從孩子還在搖籃之中時(shí)開始陶冶,才有希望在孩子心中播下道德的種子,越早越好。關(guān)注幼兒品德教育是家庭教育的重中之重。我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國,具有豐富的文化遺產(chǎn),受其影響,我們的幼兒家庭品德教育有著自己的特色。

一、幼兒家庭品德教育的內(nèi)容

幼兒家庭品德教育囊括的內(nèi)容很多,既包括廣義的愛國主義教育的內(nèi)容,又包括日常的行為習(xí)慣的培養(yǎng),還包括誠實(shí)守信、為人處事的基本原則教育。具體說來大體有如下主要方面。

(一)激發(fā)幼兒對(duì)祖國、對(duì)人民、對(duì)家庭成員的愛。

對(duì)祖國的愛是人類的美德,也是中華民族的光榮傳統(tǒng),它是成才的巨大推動(dòng)力。對(duì)幼兒來說,培養(yǎng)他們對(duì)祖國的愛,要從身邊做起。家庭是愛的港灣,真愛從這里開始。蘇霍姆林斯基要求他的學(xué)生,首先要愛媽媽,他說:“如果一個(gè)孩子連他媽媽都不愛,他還會(huì)愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國嗎?愛自己的媽媽容易懂、容易做,而且為日后進(jìn)行愛國主義教育打下了基礎(chǔ)?！币虼?家長要教育幼兒努力給母親、父親、祖父、祖母等家人帶來歡樂,為他們分擔(dān)憂愁和不幸,關(guān)心、體貼、照顧大人病痛,如孔融讓梨一樣,有好吃的東西要先讓父母和親人吃。

在愛自己家庭成員的基礎(chǔ)上,讓愛擴(kuò)展?？梢杂幸獾亟逃龑?dǎo),通過各種大眾傳媒,讓孩子們了解自己祖國的悠久歷史及現(xiàn)狀,讓他們知道,祖國是多么的幅員遼闊、多么可愛,讓他們熱愛上我們的每一村土地,愛上這片土地上生活的廣大人民。還可以通過游覽、參觀、旅行使孩子領(lǐng)受到祖國山河的美麗風(fēng)光,知道祖國領(lǐng)土的遼闊、物資的豐富、悠久的文化,這些都能對(duì)幼兒進(jìn)行愛的熏陶,使他們萌發(fā)對(duì)祖國的愛。除此以外,還可以采用生動(dòng)活潑的教育活動(dòng),如演節(jié)目、講故事、繪畫等,使孩子感到做中國兒童的幸福,知道自己今日幸福是來之不易的。

(二)使孩子養(yǎng)成講文明、講禮貌的好習(xí)慣。

文明、禮貌的行為是社會(huì)主義精神文明的標(biāo)志,文明禮貌的行為習(xí)慣是從小開始長期實(shí)踐而形成的。因此,要求幼兒從小不罵人,不講臟話,待人和氣,熱情,有禮貌,別人講話不插話,不打斷別人說話,尊老愛幼,在別人家做客時(shí)不亂翻東西,吃飯要守規(guī)矩,與同伴共享歡樂,等等。

日常生活中,各種活動(dòng)特別是游戲,是教育孩子的最好途徑。家長和教師要注意身體力行,做好示范和發(fā)揮好榜樣作用。

(三)培養(yǎng)孩子誠實(shí)、講真話的好品質(zhì)。

教育幼兒拾金不昧,不隱瞞自己的過錯(cuò),并要勇于改正錯(cuò)誤。要使幼兒切實(shí)做到這些,最主要的是家長教育的態(tài)度,如果對(duì)孩子的過錯(cuò)一味指責(zé),是很難培養(yǎng)孩子這一品質(zhì)的,家長發(fā)現(xiàn)孩子說謊時(shí),應(yīng)分析說謊的原因,有針對(duì)性地解決。如孩子要買彩色筆畫畫,遭到家長拒絕而去拿別人的彩筆等,處理要冷靜。平時(shí),家長要滿足孩子合理的要求,并提醒孩子改掉說謊的毛病,同時(shí),家長也要做好榜樣,以身作則。

(四)培養(yǎng)幼兒熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)。

培養(yǎng)幼兒勤勞品質(zhì),從小事做起,從一點(diǎn)一滴做起,自己的事情自己做,適當(dāng)做家務(wù),幫助家長做力所能及的事,自理、自立。通過勞動(dòng),幼兒還能加強(qiáng)對(duì)家庭成員的關(guān)愛,養(yǎng)成勤儉習(xí)慣,明白長大后要用自己的雙手創(chuàng)造幸福生活。

(五)培養(yǎng)幼兒大方寬容、與人友好相處的品格。

培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)精神,學(xué)會(huì)與人合作,能分享別人的快樂、分擔(dān)別人的憂愁,這樣才能從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功。

(六)培養(yǎng)孩子勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、活潑、開朗的良好性格。

性格受后天因素影響較大,我們要讓孩子充滿自信,能想辦法解決問題,克服困難,發(fā)揮潛能,而樂觀、開朗會(huì)讓孩子的社會(huì)交往更加順利,所以,這些都是家庭品德教育時(shí)需要做的。

在了解孩子的基礎(chǔ)上,家長們要采用科學(xué)的方法對(duì)孩子進(jìn)行品德教育。

二、幼兒家庭品德教育的具體方法

(一)走出家庭品德教育的誤區(qū)。

目前的家庭品德教育中存在著這樣幾個(gè)誤區(qū):①偏重智力因素培養(yǎng)而忽視品德教育的誤區(qū);②寵愛、溺愛誤區(qū);③體罰嚴(yán)重誤區(qū);④不良家庭氛圍,親子間缺乏理解和溝通誤區(qū);⑤重物質(zhì)刺激而忽視精神指引誤區(qū);⑥不注意榜樣作用誤區(qū)。

家長們應(yīng)意識(shí)到自己的榜樣作用影響,做好示范,并深入了解孩子,與他們交流溝通,正確對(duì)待其成績與不足,科學(xué)教育,讓幼兒全面發(fā)展。

(二)掌握良好的教育時(shí)機(jī)。

時(shí)機(jī)是指進(jìn)行活動(dòng)或生活過程中具有時(shí)間性的有利機(jī)會(huì),對(duì)幼兒教育也有個(gè)時(shí)機(jī)問題。

教育時(shí)機(jī)往往表現(xiàn)在很多方面,比如,孩子獲得成功時(shí),家長在鼓勵(lì)之后,可提出新的要求;當(dāng)孩子受到挫折時(shí),家長要關(guān)心幫助孩子改正缺點(diǎn);當(dāng)孩子對(duì)某事產(chǎn)生興趣時(shí),家長應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo),引導(dǎo)幼兒形成良好的行為習(xí)慣;當(dāng)孩子發(fā)怒激動(dòng)時(shí),家長要冷靜,等孩子平靜后再教育;當(dāng)孩子生病疲勞時(shí),家長最好少要求,多關(guān)心,但決不遷就。良好的時(shí)機(jī)能讓家長的教育效果事半功倍。

(三)充分發(fā)揮藝術(shù)作品的效能。

兒童的思維具體形象,對(duì)抽象的概念難以掌握,利用幼兒最喜歡的具體事物形象來教育他們,作用相當(dāng)大。比如,當(dāng)幼兒聽了“沒有牙齒的老虎”的故事后,吃糖的次數(shù)就減少了;不愛衛(wèi)生的孩子也像“小豬變干凈了”一樣,愛講衛(wèi)生,養(yǎng)成飯前便后洗手的習(xí)慣了,等等。

(四)潛移默化的暗示法。

暗示教育法能融洽教育者與被教育者的關(guān)系,避免受教育者產(chǎn)生逆反心理,促進(jìn)幼兒主動(dòng)、積極發(fā)展。因?yàn)楹⒆訌男〔幌矚g“裸”的教育形式,不愿老處在受教育管制的地位,而暗示法使他們感到平等,受到尊重,使他們感到愉快、輕松,所以易讓孩子接受。比如,豐富的面部表情、生動(dòng)的語言、變化的手勢(shì)、具體感人的情景等,易使孩子接受。通過暗示手段,幼兒在道德、認(rèn)知、情感、意志行為等方面都得到了發(fā)展。

(五)積極引導(dǎo)法

教育孩子時(shí),家長應(yīng)開動(dòng)腦筋,在每種情況下都能巧妙地引導(dǎo)孩子進(jìn)步。比如,我國兒童心理學(xué)家、教育家陳鶴琴在發(fā)現(xiàn)其長子一鳴披上又臟又破的布做游戲時(shí),想發(fā)火,但他最終冷靜下來,他想幫助孩子分清干凈與臟,啟發(fā)孩子愛干凈、講衛(wèi)生,讓孩子主動(dòng)想辦法換去了臟布。這種做法不但沒有傷害孩子的自尊心,相反,既幫助孩子克服了缺點(diǎn),又調(diào)動(dòng)了孩子的自覺性,使其改正了自己的不足。

教育孩子的方法有許多種,需要家長去想,從中選出促進(jìn)孩子主動(dòng)發(fā)展的有效辦法,正如我們常說的:“世上無難事,只怕有心人?！逼返陆逃龑?duì)幼兒來說十分重要,所以我們應(yīng)從小對(duì)幼兒進(jìn)行良好的品德教育,使他們從小就形成好習(xí)慣,長大后才能更好地發(fā)揮個(gè)人才能,做一個(gè)全面發(fā)展的、對(duì)社會(huì)有用的人。

參考文獻(xiàn):

篇（6）

一、培養(yǎng)幼兒良好品德的意義

要了解培養(yǎng)幼兒良好品德的意義就要先知道品德的含義。什么是品德？品德是就是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是一種個(gè)體心理的現(xiàn)象。它是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為準(zhǔn)則或規(guī)范，行動(dòng)時(shí)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物表現(xiàn)出來的某些經(jīng)常的、穩(wěn)定的心理特征和傾向。個(gè)人的品德不僅僅是在家庭和社會(huì)中形成的，更大的一部分在于教師對(duì)幼兒從小的教育。根據(jù)《甘肅省幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下稱《綱要》）中對(duì)幼兒的品德教育提出“萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)幼兒誠實(shí)、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌與守紀(jì)律的良好品德?！边@就是《綱要》為我們提出的幼兒品德教育的內(nèi)容。

為什么要培養(yǎng)幼兒的良好品德？這是因?yàn)橛變航逃撬刭|(zhì)教育的基礎(chǔ)，幼兒良好品德的養(yǎng)成不僅是幼兒身心健康成長的需要，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。做人做事，德是立身之本，就像花草樹木都離不開根一樣，根扎不深它就長不好。有人問：“人的根是什么？”那就是德，沒有了德，就像沒有根的花草樹木，既不會(huì)開花結(jié)果，也不會(huì)成為棟梁之才。

二、影響幼兒良好品德形成的因素

培養(yǎng)的幼兒良好品德需要諸多因素共同起作用，就如同建造一座高樓大廈需要鋼筋、水泥、磚瓦等一樣。教師的言行舉止、同伴間的交往、家庭教育是影響幼兒良好品德形成的重要因素。

（一）教師的言行舉止?！毒V要》中說“模仿是幼兒學(xué)習(xí)的重要方式。教師在園內(nèi)的言行舉止直接影響幼兒，構(gòu)成他們學(xué)習(xí)的榜樣”。我認(rèn)為什么樣的老師，就會(huì)教育出什么樣的孩子，在孩子身上總能發(fā)現(xiàn)老師的影子。當(dāng)老師的語言和行為出現(xiàn)不當(dāng)時(shí)，就會(huì)引導(dǎo)幼兒向錯(cuò)誤的方向發(fā)展。因此，教師在幼兒面前一定要注意自己的一言一行，切不可給幼兒錯(cuò)誤的信息。

（二）同伴間的交往?！敖煺叱嘟吆凇庇變涸谕榻煌?，就會(huì)自然而然的學(xué)習(xí)一些同伴間的行為習(xí)慣。不管是對(duì)的還是錯(cuò)的，好的還是壞的，只要幼兒感興趣，覺得有意思，就會(huì)模仿習(xí)得。我們班就有這樣的一個(gè)典型案例： 五一假期剛剛結(jié)束，我組織幼兒進(jìn)行自由交談活動(dòng)，浩浩更是手舞足蹈的給小伙伴們講述他在鄉(xiāng)下的趣事。我也不由得被他吸引住了，但是我發(fā)現(xiàn)：時(shí)不時(shí)會(huì)有一兩個(gè)臟字從浩浩嘴里冒出來。聽的孩子們可能沒注意，還在繼續(xù)說著笑著。我挺納悶的，這孩子可從沒說過臟話呀，這究竟是怎么了？于是我打斷了浩浩的話，進(jìn)行了解。結(jié)果我一問，浩浩急了，他說：“老師，這幾天鄉(xiāng)下和我一起玩的小朋友們也是這么說的，我是學(xué)他們的?！庇纱丝磥恚變涸谂c同伴交往的過程中，家長和教師要注意幼兒的言行，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)地對(duì)幼兒進(jìn)行正確的引導(dǎo)，鼓勵(lì)其學(xué)習(xí)同伴間良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，并讓幼兒對(duì)同伴錯(cuò)誤的言行當(dāng)面進(jìn)行糾正。

（三）家庭教育的影響。俗話說“孩子是父母的一面鏡子”。家長的行為習(xí)慣、個(gè)性、為人處事的態(tài)度以及對(duì)子女的教育方法，對(duì)幼兒品德的形成和發(fā)展具有特殊的作用。幼兒由于認(rèn)知程度的限制，對(duì)是非善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)，主要依據(jù)成人的標(biāo)準(zhǔn)（心理學(xué)上稱為“他律”）。因此，成人必需首先要明斷是非，以正確的道德觀念和道德準(zhǔn)則教育幼兒。在教育過程中，父母還應(yīng)該用自己的道德情感來熏陶、感染幼兒，使他們從通情到達(dá)理。對(duì)于幼兒良好的道德行為要給予鼓勵(lì)、表揚(yáng)和欣賞，使他們產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn);對(duì)幼兒違背道德的行為要給予批評(píng)、懲罰，使他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。這種教育模式對(duì)于發(fā)展道德行為是有利的。同時(shí)，父母對(duì)于幼兒道德行為的標(biāo)準(zhǔn)也要一致，既不能父母不一致，也不能前后不一致。

三、培養(yǎng)幼兒良好品德的方法

（一）教師樹立榜樣，身教勝于言傳。教師是幼兒模仿的對(duì)象，教師的日常行為、言談舉止和情感態(tài)度隨時(shí)都對(duì)幼兒的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響，我國偉大的思想家、教育家孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！背浞终f明了以身作則的重要性。根據(jù)幼兒可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)我們教師更應(yīng)該嚴(yán)于律己，為幼兒切實(shí)做好表率，起到榜樣示范作用。

篇（7）

“播下一種習(xí)慣，收獲一種性格，播下一種性格，收獲一種命運(yùn)”。這句諺語闡釋了品德的重要，古人云“少成若天性，習(xí)慣成自然”就是小時(shí)候養(yǎng)成的行為習(xí)慣就像與生俱來的一樣，長大了都不會(huì)輕易改變，因此，作為幼兒園老師應(yīng)重視幼兒期對(duì)孩子進(jìn)行的品德教育，完善其人格魅力，使其成為已個(gè)品德高尚、對(duì)社會(huì)有用的人。

一、教師要尊重孩子，樹立現(xiàn)代兒童觀

我國的特殊國情培養(yǎng)了一代獨(dú)生子女，他們身上既有積極的個(gè)性品質(zhì)，如自我意識(shí)強(qiáng)，自信，活潑開朗，也有不良傾向，如自私，任性，獨(dú)立能力差等。有針對(duì)性的幫助兒童個(gè)性康發(fā)展，是擺在面前的一項(xiàng)重要課題。因此熱愛孩子是對(duì)幼師職業(yè)的前提要求，也是幼師的一種社會(huì)責(zé)任。教師只有愛孩子，了解、關(guān)心、體貼孩子，特別是不歧視那些有缺點(diǎn)或接受能力差的孩子。要給每個(gè)孩子創(chuàng)造一個(gè)道德成長的良好環(huán)境。其次，作為跨世紀(jì)的幼兒教師，我們要體察孩子的感受，尊重和信任孩子，從而培養(yǎng)幼兒的自尊和自信，并且保護(hù)和利用孩子的同情心，培養(yǎng)他們的善良品質(zhì)，還要保護(hù)幼兒的羞愧和內(nèi)疚感，讓孩子從小就懂得對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感?！笆澜缟蠜]有完全相同的兩片葉子”更何況是人，我們幼師應(yīng)視每個(gè)孩子為完整的具有獨(dú)特個(gè)性的人，密切同孩子交往，聆聽孩子的心聲，注重孩子人格的全面發(fā)展。

二、有時(shí)要注重自身形象，言傳身教，促進(jìn)幼兒良好品德的形成

孩子善于模仿，這是眾所周知的，幼師的言行舉止和品德行為習(xí)慣對(duì)幼兒起著表率和榜樣的作用，因此，幼師必須努力提高自身的各種素質(zhì)和修養(yǎng)，特別在幼兒園的一言一行都要符合文明行為的要求。尤其要注意生活中的小事和細(xì)節(jié)。如：自己的物品要擺放整齊；給幼兒拿杯子要先洗手；帶幼兒活動(dòng)時(shí)，教玩具物品的取放要井然有序；不同其他教師大聲喧嘩；看到垃圾悄悄拾起；每天的表情要和藹可親等等。這些細(xì)小不起眼的行為，都會(huì)對(duì)幼兒的品德行為起到潛移默化的作用。

三、建立科學(xué)合理的一日生活常規(guī)

俗話說：“沒有規(guī)矩不成方圓”幼兒園孩子年齡小，可塑性強(qiáng)，我們教師要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，制定科學(xué)合理的一日生活常規(guī)，這樣可以幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如老師每天在門口迎接幼兒入園，見到孩子面帶微笑問聲早上好，這時(shí)孩子會(huì)微笑回敬您老師早上好，久而久之，是孩子養(yǎng)成講禮貌的行為習(xí)慣；老師每天晨午檢，可以幫助孩子養(yǎng)成精神飽滿，情緒高漲，講究個(gè)人衛(wèi)生的行為習(xí)慣；每天點(diǎn)名，可以幫助孩子明白按時(shí)入園，不遲到，不曠課，有了向老師請(qǐng)假的習(xí)慣；上課發(fā)言要學(xué)會(huì)先舉手，一個(gè)說了一個(gè)說；同伴交流時(shí)，會(huì)講悄悄話，知道不影響他人的行為習(xí)慣；喝水，玩大型玩具不推不擠的行為習(xí)慣；遵守常規(guī)是一種教養(yǎng)，一種風(fēng)度，一種現(xiàn)代人必須的品格，因此有了科學(xué)合理的幼兒一日生活常規(guī)，還需要我們教師貫徹執(zhí)行到底，大家都知道，幼兒自我約束能力和控制能力較差，讓他們主動(dòng)的按一定的行為準(zhǔn)則去做會(huì)有一定難度，這還需要教師將嚴(yán)格要求和耐心管理相結(jié)合，日積月累，循序漸進(jìn)，使幼兒的日常行為習(xí)慣逐漸演變成習(xí)慣行為。

四、把幼兒的思想品德教育貫穿于一日教育活動(dòng)中

由于幼兒的思維的局限性，品德教育必須直觀、形象、具體才容易為幼兒所理解和接受，比如：用“拔蘿卜”的故事或圖書教育幼兒團(tuán)結(jié)友愛，通過體育游戲培養(yǎng)幼兒組織紀(jì)律和集體榮辱感，通過規(guī)則游戲體驗(yàn)各種規(guī)則的重要性，通過區(qū)角活動(dòng)使幼兒學(xué)會(huì)助人和自主，懂得珍惜勞動(dòng)成果，從而學(xué)會(huì)正確的接人待物方式，逐步讓幼兒克服以自我為中心的行為習(xí)慣，加深與同伴的感情體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)上的共鳴，逐漸學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)自己與他人的關(guān)系，在集體活動(dòng)中，幼兒應(yīng)學(xué)會(huì)相互謙讓，互相幫助，友好相處。教師還應(yīng)做個(gè)有心人，留心觀察孩子在生活中的各種行為，針對(duì)不同問題，采取集體或個(gè)別的方式進(jìn)行指導(dǎo)、糾正，適時(shí)提醒孩子按正確的規(guī)則去做，使其良好的行為習(xí)慣得以鞏固。

五、合理運(yùn)用評(píng)價(jià)，強(qiáng)化良好行為，使其成為道德高尚的人

篇（8）

道德教育的渠道是多方面，持續(xù)時(shí)間較長，方法也多樣靈活的教育。主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.1 創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展

家庭是幼兒的第一課堂，父母是孩子的第一位老師。父母的人格力量對(duì)孩子的成長具有深遠(yuǎn)的意義。圖弗斯大學(xué)心理學(xué)家大衛(wèi)愛爾坎說：“把孩子培養(yǎng)成一個(gè)有道德的人的方法就是自己做一個(gè)有道德的人。如果你誠實(shí)、正直、有修養(yǎng)、有愛心，你的孩子就會(huì)學(xué)著去做?！焙⒆釉谘窖綄W(xué)語的階段學(xué)習(xí)的手段就是模仿，父母的一舉一動(dòng)在一言一行都是孩子的榜樣，家長要格外注意自己的道德修養(yǎng)，在家庭中孝敬父母，親愛孩子，團(tuán)結(jié)鄰里，夫妻和睦，給孩子創(chuàng)立一個(gè)和諧的家庭氛圍。在生活中父母不光要以身作則，還要對(duì)幼兒的做法做出正確的評(píng)價(jià)。讓孩子知道他做的事情哪一件是對(duì)的，哪一件是錯(cuò)的；什么事情是可以做的，什么事情是不能做的；什么是好的，什么是壞的，為孩子指明方向。例如家里來了客人要教育孩子待人要熱情有禮貌，別人說話不插嘴。出門見到熟人要打招呼，要謙讓比自己小的孩子，不說謊話等等。家庭教育是從孩子一出生就開始的教育，是幼兒德育教育的基礎(chǔ)，家庭教育也是伴隨孩子終生的教育，所以在家庭教育中實(shí)施品德教育是最有力的，也是最有成效的。

1.2 在幼兒園進(jìn)行德育教育

幼兒一日的主要時(shí)間都是在幼兒園渡過的，幼兒園的德育工作顯得尤為重要。 首先，要發(fā)揮幼兒園的環(huán)境作用，利用美化環(huán)境及主題墻面的布置培養(yǎng)孩子的道德情操、道德認(rèn)識(shí)。例如墻飾“家鄉(xiāng)的變化”將幼兒自己搜集的家鄉(xiāng)以前的照片與老師新拍的照片布置上墻，讓幼兒通過對(duì)比感受到家鄉(xiāng)的實(shí)際變化，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感?！鄙斫讨赜谘越獭苯處熤挥凶陨砭哂辛己玫乃刭|(zhì)，向幼兒顯示出自己真、善、美的行為，才能激發(fā)幼兒良好的道德情感。同時(shí)，教師還要不失時(shí)機(jī)的利用各教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行德育教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)了行為問題的時(shí)候，也要避免對(duì)孩子責(zé)罵。因?yàn)楹⒆佑捎谀挲g小，沒有是非觀念，要對(duì)進(jìn)行正面教育，讓他明白這樣做是不對(duì)的，使幼兒自己增強(qiáng)道德意識(shí)，主動(dòng)改正錯(cuò)誤。同伴之間的交往也是幼兒園實(shí)施品德教育的一個(gè)有利因素，如今都是獨(dú)生子女，由于缺少同伴而容易形成“自我中心”傾向，表現(xiàn)為自私，任性，霸道等，社會(huì)性發(fā)展不佳。通過與同伴交往兒童可以逐漸了解自己，認(rèn)識(shí)他人，并學(xué)習(xí)如何與人相處，逐步改變自我中心意識(shí)，可認(rèn)識(shí)到自己的不當(dāng)行為，學(xué)會(huì)自我控制。逐步學(xué)會(huì)與人合作，并站在他人的角度上思考問題。

1.3 社區(qū)的文明風(fēng)貌對(duì)幼兒的影響

在21世紀(jì)教育孩子已經(jīng)不在只是家庭和學(xué)?；蛴變簣@的任務(wù)。社區(qū)也逐漸參與進(jìn)來，對(duì)孩子也有實(shí)施教育的責(zé)任。一個(gè)社區(qū)的好的文明風(fēng)貌，必然會(huì)帶動(dòng)區(qū)內(nèi)的家庭和成員。相反，社區(qū)中的每個(gè)成員的行為也會(huì)影響社區(qū)的文明風(fēng)貌。社區(qū)內(nèi)的人關(guān)心下一代，把每個(gè)孩子的健康成長作為己任。社區(qū)的人們禮貌待人，熱情友好。鄰里之間互相幫助，社區(qū)的環(huán)境清潔美化，對(duì)孩子都起到潛移默化的教育，使孩子心中產(chǎn)生共鳴，從而萌發(fā)愛家鄉(xiāng)，愛社區(qū)，知道從自我做起保護(hù)社區(qū)的環(huán)境，愛護(hù)社區(qū)的公物，尊敬老人，對(duì)人有禮貌，喜歡幫助別人的良好行為。

2 對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育的原則和方法

2.1 實(shí)踐性。例如勤勞的品質(zhì)是從勞動(dòng)中體現(xiàn)的，讓幼兒自己穿衣、洗臉、整理玩具、參加家務(wù)勞動(dòng)，通過勞動(dòng)可培養(yǎng)幼兒愛惜勞動(dòng)成果，培養(yǎng)幼兒熱愛勞動(dòng)和簡(jiǎn)樸節(jié)約的好品質(zhì)。

2.2 隨機(jī)性。充分利用日常生活中的德育因素，隨機(jī)對(duì)幼兒良好品德行為和習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)。

篇（9）

作者簡(jiǎn)介： 劉麗英（1980―），女，漢族，河北邯鄲人，碩士，綿陽師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院教師，講師，研究方向：學(xué)前教育。

幼兒時(shí)期是人的道德品質(zhì)形成的重要時(shí)期。幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)比較匱乏,是非觀念比較差,缺乏辨別能力,但是求知欲強(qiáng)烈，好奇、好模仿，因此具有很大的可塑性。根據(jù)幼兒期的心理發(fā)展特點(diǎn)，幼兒品德教育的策略應(yīng)體現(xiàn)幼兒的年齡特征，能夠引起幼兒的認(rèn)知變化和情感認(rèn)同，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)幼兒良好道德品質(zhì)的形成。幼兒品德教育可以采取以下幾種策略：

一、移情體驗(yàn)策略

移情（empathy）是精神分析學(xué)派常使用的一種心理治療方法。有關(guān)研究已表明：移情是親社會(huì)行為產(chǎn)生的源泉，可以促進(jìn)助人、分享等親社會(huì)行為的發(fā)展。3~6歲的幼兒自我意識(shí)、社會(huì)認(rèn)知能力有了一定的發(fā)展，他們能逐漸認(rèn)識(shí)和理解他人的需要、情感，開始體會(huì)對(duì)遇到困難的同伴應(yīng)給以援助，知道關(guān)心、照顧年齡較小的小朋友，對(duì)生理有缺陷的人表現(xiàn)出好奇與關(guān)心，會(huì)照顧幼兒園或自己家里飼養(yǎng)的小動(dòng)物，已經(jīng)具備了移情的基礎(chǔ)?？梢?，采用移情體驗(yàn)的策略將有利于幼兒良好品德的形成和發(fā)展，教師在教育活動(dòng)中應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)和利用各種虛擬情景和真實(shí)情景讓幼兒體會(huì)別人的情緒、情感、需要和動(dòng)機(jī)。

二、觀察模仿策略

這一策略的理論基礎(chǔ)是觀察學(xué)習(xí)說。觀察學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)理論的一個(gè)基本概念，指觀察別人的行為及其結(jié)果而產(chǎn)生的替代學(xué)習(xí)行為。美國心理學(xué)家班杜拉把觀察學(xué)習(xí)定義為經(jīng)由對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或現(xiàn)存的反應(yīng)特點(diǎn)得到矯正。在這一過程中，觀察者并沒有外顯性的操作示范反應(yīng)。 觀察和模仿是幼兒的天性，幼兒天生喜歡模仿別人的動(dòng)作和語言，這與他們的能力發(fā)展不足和易受暗示性有密切的關(guān)系。可以說，幼兒幾乎是通過模仿來進(jìn)行學(xué)習(xí)的，他們的道德行為也往往是從別人那里模仿得來的。在家里，家長是幼兒的模仿對(duì)象；在幼兒園里，教師是幼兒模仿的主要對(duì)象；另外能力較強(qiáng)的同伴和電視節(jié)目中的人物也是幼兒模仿的對(duì)象。因此，要充分利用這一策略對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育。在使用這個(gè)策略時(shí)，教師首先要身體力行，言行一致，教育孩子們做到的自己一定要首先做好；另外還要多提供直觀的模仿對(duì)象，如幼兒身邊的同伴，故事中的人物等，教師要在觀察的過程中引導(dǎo)幼兒懂得哪些行為是受鼓勵(lì)的、哪些行為是禁止的要受懲罰的，幫助幼兒掌握模仿對(duì)象的行為特征。

三、正面教育策略

正面教育既是策略也是原則。實(shí)施這一策略就是要給幼兒提供正確的思想、積極的情感、良好的品德和行為，無論是語言、行為、榜樣還是評(píng)價(jià)，都應(yīng)從正面向幼兒展示，而不宜采用對(duì)反面例子進(jìn)行批判的方式進(jìn)行教育。幼兒的道德認(rèn)知能力剛剛開始發(fā)展，抽象思維能力差，是非觀念還未完全形成，缺乏辨別能力，因此，無論是正面的榜樣還是反面教材都會(huì)成為幼兒模仿的對(duì)象。幼兒好奇心很強(qiáng)，凡是以前沒有見到過的、新奇的、形象鮮明的人物和事物都會(huì)引起幼兒強(qiáng)烈的好奇心和模仿欲。幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)比較匱乏，初次見到的事物可以激起幼兒比較強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)和行為反應(yīng)，如果不加以指導(dǎo)，幫助幼兒做出正確的道德判斷，幼兒則很容易不分正誤地進(jìn)行模仿。

四、強(qiáng)化重復(fù)策略

品德形成最重要的表征就是幼兒形成了比較穩(wěn)定的行為方式，也就是說，幼兒養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，因?yàn)橹挥薪?jīng)常出現(xiàn)的、穩(wěn)定的心理或行為特征才可以稱作是一種道德品質(zhì)。幼兒意志力比較差，并且易受情境和情緒的影響，因此幼兒品德教育的效果保持時(shí)間往往比較短，幼兒行為表現(xiàn)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)反復(fù)不一的現(xiàn)象。這就需要教師經(jīng)常提醒、督促幼兒，進(jìn)行強(qiáng)化和練習(xí)。只有經(jīng)過強(qiáng)化和重復(fù)之后，幼兒的行為表現(xiàn)才會(huì)逐漸鞏固下來，成為一種穩(wěn)定的個(gè)性品質(zhì)。

總之，幼兒品德教育是幼兒教育的重要組成部分，幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)和幼兒園教育的各個(gè)領(lǐng)域都應(yīng)該滲透品德教育。父母是孩子的第一任老師，對(duì)幼兒品德發(fā)展所產(chǎn)生的影響是最初的，也是最為深遠(yuǎn)的，保持家園一致也是非常重要的。

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其次，精心組織品德教育活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的品德行為。3～6歲幼兒的思維特點(diǎn)是以具體形象性為主，抽象邏輯思維剛剛萌芽，他們還難以理解那些抽象的德育思想。因此，可以用故事的形式展現(xiàn)給幼兒，使抽象的道理形象化，更易于幼兒接受，如用《長鼻子的皮諾曹》教育幼兒知錯(cuò)就改，做個(gè)誠實(shí)的好孩子；用《孔融讓梨》《子路借米》等故事教育孩子要尊老愛幼……這些故事中的人和物，能夠啟迪處于成長階段的幼兒，讓他們從故事中汲取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)做人、學(xué)會(huì)做人。也可以結(jié)合節(jié)日開展系列教育活動(dòng)，如“重陽節(jié)”進(jìn)行尊敬老人的感恩教育，要求每個(gè)幼兒在家了解爺爺奶奶的辛苦，節(jié)日里還邀請(qǐng)他們來園參加活動(dòng)。