序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇化學(xué)教學(xué)實踐論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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同時有機化學(xué)是基于實驗的一門科學(xué)，有機化學(xué)的研究更是具有明顯的實驗特征。因此，在技師學(xué)院有機化學(xué)教學(xué)中開展實踐學(xué)習(xí)研究是一個契機。通過實踐學(xué)習(xí)，對學(xué)生進行探索化學(xué)知識的過程和學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練，既可以激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問題的興趣，形成求學(xué)所必需的質(zhì)疑態(tài)度和批判精神，又培養(yǎng)了學(xué)生多維思考、分析推理、歸納總結(jié)的能力。

2技師學(xué)院有機化學(xué)實踐教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查和分析

通過對技師學(xué)院有機化學(xué)教與學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查和分析，對目前技師學(xué)院有機化學(xué)教學(xué)模式現(xiàn)狀進行了摸底，以便于更有效地開展探索適應(yīng)新課程要求的教學(xué)模式的研究。根據(jù)占有的資料和實際的走訪調(diào)查，設(shè)計了調(diào)查問卷。結(jié)果顯示31.5%的學(xué)生對技師學(xué)院有機化學(xué)學(xué)習(xí)無興趣，45.2%的學(xué)生認為學(xué)習(xí)化學(xué)興趣不高的主要原因是教師傳統(tǒng)的教學(xué)方法，59.6%的學(xué)生不能很好地參與課堂教學(xué)，68.5%的學(xué)生喜歡實踐學(xué)習(xí)模式。由此看出，傳統(tǒng)的教學(xué)方法中存在以教師為中心，強調(diào)教師權(quán)威的現(xiàn)象，忽視了教師與學(xué)生的合作關(guān)系，剝奪了學(xué)生的自主性，影響了學(xué)生的自信心，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)，使學(xué)生對教師有抵觸情緒。學(xué)生希望老師在課堂上成為他們的合作伙伴，給他們一定的學(xué)習(xí)空間，使個人的主動性、積極性充分發(fā)揮出來。而有機化學(xué)教學(xué)改革的核心任務(wù)便是建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式。實踐學(xué)習(xí)就是一種行之有效的學(xué)習(xí)方式，能使學(xué)生的主體性、能動性等在實踐學(xué)習(xí)過程中得以發(fā)展。

3技師學(xué)院有機化學(xué)實踐教學(xué)創(chuàng)新的措施

3.1培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計實驗并動手實踐

假設(shè)提出后就要想方設(shè)法去檢驗它，用實證性材料去或支持假設(shè)。這是實踐學(xué)習(xí)的重要步驟。因為學(xué)生要達到對所學(xué)知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)生到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受，去體驗，而不是僅僅聆聽教師或其他人的介紹和講解。比如在2乙醇與濃硫酸反應(yīng)產(chǎn)物的驗證試驗中。我們創(chuàng)設(shè)了以下問題情境創(chuàng)設(shè)：乙醇與濃硫酸制乙烯氣體時溫度控制不當常有副反應(yīng)發(fā)生，若溫度過高，乙醇被氧化成二氧化碳，濃硫酸被還原為二氧化硫。那么如何設(shè)計實驗驗證反應(yīng)混合氣體中含有二氧化碳、二氧化硫和水蒸氣那？學(xué)生一般都能知道驗證二氧化碳用澄清石灰水，驗證二氧化硫用品紅溶液，驗證水蒸氣用無水硫酸銅，但是具體的操作步驟是什么，為什么？大部分的學(xué)生不能正確說明原因，這時教師可以引導(dǎo)學(xué)生進行實驗設(shè)計實踐。

實踐實驗設(shè)計思路：

（1）水蒸氣先驗證還是后驗證，為什么？這時有的學(xué)生想到若先驗證二氧化硫或二氧化碳必須通入水溶液中，帶出水蒸氣，影響產(chǎn)物水蒸氣的驗證，所以水蒸氣必須先驗證。即通過裝有無水硫酸銅的硬質(zhì)玻璃管。

（2）二氧化硫和二氧化碳哪個先驗證，為什么？通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生認識到因為二氧化硫也能使澄清石灰水變渾濁，所以必須在檢驗二氧化碳之前，先將二氧化硫除去并除盡。而除去二氧化硫之前應(yīng)先驗證二氧化硫，所以應(yīng)用三個洗氣瓶，分別是品紅溶液，溴水，品紅溶液，第一個品紅溶液為驗證有二氧化硫，溴水為除去二氧化硫，第二個品紅溶液為檢驗二氧化硫已除盡，這樣通入澄清石灰水變渾濁一定為二氧化碳。通過這樣的設(shè)計使同學(xué)認識到在設(shè)計實驗時必須全面考慮各個因素的影響，應(yīng)注意到每個細節(jié)的設(shè)置，才能使最終的結(jié)果正確。但要使學(xué)生對設(shè)計實驗方案感興趣，并能設(shè)計出高質(zhì)量的實驗方案，學(xué)生就必須有扎實的知識基礎(chǔ)和實驗技能。在化學(xué)學(xué)習(xí)中，教師要幫助學(xué)生對已學(xué)過的知識加以回憶、深化、提高，將所有中學(xué)化學(xué)知識系統(tǒng)化、條理化、網(wǎng)絡(luò)化。

3.2培養(yǎng)學(xué)生多動手實驗并注意學(xué)會觀察

當前在實驗教學(xué)中往往會出現(xiàn)這樣的問題：實驗現(xiàn)象琳瑯滿目，學(xué)生情緒亢奮，實驗做完后學(xué)生只記住他最感興趣的部分，而對其他現(xiàn)象說不清楚，因此，在初次進行實驗時教師必須讓學(xué)生知道觀察什么，怎么觀察。比如我們在苯與液溴的取代反應(yīng)試驗中，在演示苯與液溴的取代反應(yīng)時由于注意點較多，可邊實驗邊提出問題，指導(dǎo)學(xué)生觀察實驗：

（1）苯與液溴混合后有沒有明顯現(xiàn)象，加入鐵屑后有沒有明顯現(xiàn)象？

（2）跟反應(yīng)器連接的長導(dǎo)管起什么作用？

（3）導(dǎo)管口為什么不插入液面下？

（4）怎樣除去無色溴苯中溶解的溴？

通過以上問題的設(shè)置使學(xué)生對該實驗應(yīng)掌握的問題一目了然，所以只要明確觀察目的，仔細觀察，不管實驗現(xiàn)象多少，都能抓住本質(zhì)。同時要引導(dǎo)學(xué)生邊觀察，邊進行思維性觀察。不僅要觀察實驗儀器的選擇組裝，而且要分析為什么，不僅要觀察實驗現(xiàn)象，而且要思考產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。而在實踐學(xué)習(xí)中，很多猜想與假設(shè)只有通過實驗才能得以驗證，在動手實驗的過程中，不僅可以提高學(xué)生的實驗技能，而且可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力，激發(fā)他們的實踐精神。

總之，技師學(xué)院有機化學(xué)傳統(tǒng)的教學(xué)方法已不再適應(yīng)時代的要求，但舊的教學(xué)理念往往根深蒂固，因此以實踐學(xué)習(xí)為核心的有機化學(xué)教學(xué)的實施還有很長的路要走，實踐學(xué)習(xí)的各種有效途徑還需要在實踐中不斷摸索。

參考文獻

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二.到活動中去：結(jié)合校園文化活動開展實踐教學(xué)活動

依據(jù)校園文化活動設(shè)計實踐教學(xué)項目是應(yīng)用寫作課堂訓(xùn)練的重要資源。但是，應(yīng)用寫作訓(xùn)練不能局限于課堂，必須走出去。到活動中去，就是在課堂訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，運用所學(xué)為校園文化活動服務(wù)。使應(yīng)用寫作教學(xué)拓展延伸到具有工作意義上的實踐層面，在具體的活動項目和生活情景之中，把教學(xué)寫緊密結(jié)合起來。在解決實際問題的過程中，讓學(xué)生掌握應(yīng)用文種的寫法和具體用途，并熟悉活動流程，學(xué)習(xí)組織和開展活動的方法。

1.凸現(xiàn)學(xué)習(xí)者的主體地位

在校園文化活動中，無論是自主設(shè)計活動方案，還是自主組織活動，協(xié)調(diào)工作；無論是臺上展示才藝，還是臺下觀摩交流，都是對學(xué)習(xí)者主體地位的現(xiàn)實確認與踐行，體現(xiàn)了做中學(xué)的真諦。在主體意識的激勵下，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性、主動性才能充分調(diào)動起來，進入自主、自為、自勵的狀態(tài)去獲得真才實學(xué)，提高職業(yè)素質(zhì)。

2.培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作的精神

到活動中去，學(xué)生除了提高寫作能力之外，還有組織能力、協(xié)作精神等“意外”的收獲。其中，團結(jié)協(xié)作精神是現(xiàn)代企業(yè)選人用人的重要尺度。在課堂上，由于缺乏實質(zhì)性的工作內(nèi)容，學(xué)生之間的配合、協(xié)調(diào)往往流于形式。究竟怎樣配合，只有在校園文化活動這種“做”的平臺上，學(xué)生才會有真實的體驗和深刻的感悟。

3.培養(yǎng)創(chuàng)新能力

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力是高職院校內(nèi)涵發(fā)展時期教育教學(xué)改革的核心。當前，為了對接千億產(chǎn)業(yè)，提升綜合辦學(xué)實力，我院正沿著建設(shè)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的方向邁進。培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力就顯得格外重要。創(chuàng)新需要知識和思維，更需要情境化的實踐。到活動中去，就是要促使學(xué)生投身到校園文化活動的實踐當中，運用應(yīng)用寫作知識和技能，結(jié)合專業(yè)實際，使學(xué)科知識交叉融合，使個人所學(xué)融會貫通，從而激發(fā)創(chuàng)新思維。這樣，在完成工作任務(wù)或解決問題時就能懂得靈活運用多種方法，避免“一條道走到黑”的思維定勢的束縛。

篇（3）

二、動畫專業(yè)實踐教學(xué)現(xiàn)狀及不足

（一）缺乏全局的教育觀念

由于動畫專業(yè)的開設(shè)時間相對較短，很多的教學(xué)理念還不成熟。動畫專業(yè)的理論知識和教學(xué)實踐之間的重要性還比較模糊。廣大教師在動畫專業(yè)實踐教學(xué)中還沒有太多的經(jīng)驗可以遵循，大都是缺乏清晰的教學(xué)框架。這就導(dǎo)致很多教師在動畫專業(yè)教學(xué)中缺乏全局教育觀念，不善于開設(shè)實踐教學(xué)課程。實踐教學(xué)和理論教學(xué)之間存在很多問題，連接不夠緊密。老師的教學(xué)也以講授為主，缺乏互動性。

（二）師資結(jié)構(gòu)不合理

由于動畫專業(yè)涉及的領(lǐng)域較廣，除了具有美術(shù)，藝術(shù)設(shè)計等專業(yè)知識外，還應(yīng)該具備計算機等相關(guān)知識。這樣的復(fù)合型人才要求使得教師的招聘較難?，F(xiàn)階段的大學(xué)動畫專業(yè)的教師個人水平相差較大，不能全面的了解動畫專業(yè)的專業(yè)背景，無法把握未來動畫專業(yè)的發(fā)展方向。各知識點也不能有力的銜接，使得學(xué)生所掌握的專業(yè)知識都處于孤立狀態(tài)。

（三）缺乏實踐教學(xué)場地

目前很多高校過于跟風，盲目的開設(shè)動畫專業(yè)，但是專業(yè)的建設(shè)水平遠遠達不到專業(yè)要求。硬件建設(shè)差距較大，不能給學(xué)生提供良好的實踐教學(xué)場地，如實踐教學(xué)實驗室缺乏，硬件設(shè)備過于陳舊等。有些學(xué)校的實踐基地數(shù)量偏少，不能滿足所有學(xué)生的實踐需要。這些都大大影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)興趣。

（四）實踐教學(xué)體系陳舊

我國目前的動畫專業(yè)的實踐教學(xué)體系過于陳舊，沒能與時俱進，實踐內(nèi)容和方式都停留在上個世紀。這樣的教學(xué)體系使得學(xué)生的個人能力和專業(yè)素養(yǎng)嚴重滯后于實際的動畫產(chǎn)業(yè)，不能滿足動畫產(chǎn)業(yè)中對于技術(shù)和理念的要求。

三、動畫專業(yè)實踐教學(xué)改革措施

針對現(xiàn)階段我國動畫專業(yè)教學(xué)改革中存在的很多的問題，筆者認為必須有針對性的采取相應(yīng)的措施，保證改革的有效性。主要從兩個大的方面著手動畫專業(yè)實踐教學(xué)改革。

（一）構(gòu)建新的實踐教學(xué)體系模式

1.完善以往的實踐教學(xué)模式比如，可以在學(xué)期末，組織學(xué)生到相關(guān)產(chǎn)業(yè)基地進行參觀學(xué)習(xí)，感受本專業(yè)的實際工作氛圍和環(huán)境，讓學(xué)生對于動畫專業(yè)有更加深刻的認識。通過參觀和學(xué)習(xí)也可以發(fā)現(xiàn)理論教學(xué)中的不足，隨時改善以往的理論教學(xué)知識點。此外，還可以讓學(xué)生參與教師的科研項目，通過教師的指導(dǎo)，提升學(xué)生的專業(yè)技能。

2.完善實踐教學(xué)和管理縱觀以往的動畫專業(yè)教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)，在實踐教學(xué)和管理上存在不少問題。因此，在動畫專業(yè)教師中應(yīng)該重視教學(xué)和管理工作。根據(jù)學(xué)生的實際情況以及動畫專業(yè)的未來發(fā)展方向合理的制定教學(xué)大綱，合理的選擇學(xué)生教材。加強廣大教師的自身素質(zhì)建設(shè)，組織和開展相關(guān)的理論學(xué)習(xí)班，強化師資隊伍的建設(shè)。對于實踐管理要采用制度化的量化考核標準，按時對教師的實踐教學(xué)和管理成績做出評定，提高教師的工作積極性。

（二）構(gòu)建開放式的實踐教學(xué)體系

篇（4）

留學(xué)生上課積極性高，只要是不明白的問題他們都會提出，這就要求教師有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和較好的英語聽說能力。而目前我們國家培養(yǎng)出的人才大多會遇到這樣的尷尬局面，他們會進行流暢的閱讀，卻在“聽、說”這兩個環(huán)節(jié)能力較差，更具有挑戰(zhàn)性的是巴基斯坦和印度學(xué)生具有濃重的口音，而且語速較快。面對這樣艱難的狀況，我們教師除了提高自身專業(yè)英語的修養(yǎng)外，還利用假期參加本校英語培訓(xùn)班;這樣就有機會與外教交談，提高英語表達能力。同時，筆者認為可以添加留學(xué)生的微信或QQ，經(jīng)常與他們語音聊天，這樣既可以了解他們的想法和文化，而且溝通逐漸順暢。有了溝通能力上的提高，則足以勝任留學(xué)生生物化學(xué)實驗課程全英語教學(xué)的工作。

1．2扎實備課

在生物化學(xué)實驗教學(xué)中，由于生物化學(xué)實驗的實踐性特點，主要是通過加入幾種試劑來驗證蛋白質(zhì)、糖或脂類的性質(zhì)。因此實驗原理以及實驗過程中產(chǎn)生的現(xiàn)象等解釋工作尤為重要。這就要求教師必須認真準備，掌握專業(yè)的英文詞匯，能夠準確發(fā)音，還應(yīng)該具備規(guī)范的解釋能力。畢竟解答疑問不是機械地背誦課本，而是要根據(jù)具體內(nèi)容用適當?shù)恼Z言講解表述，授課教師應(yīng)在備課時有意識地豐富自己的詞匯量，準備用一種以上的方式講解所授內(nèi)容。有資料顯示，中文教學(xué)的備課與授課時間比例是5∶1，而英文教學(xué)的備課與授課時間比是20∶1［4］。備課質(zhì)量的好壞決定著實驗教學(xué)的成敗，為了保障英語授課的流暢進行，教師必須對所授內(nèi)容爛熟于心，除了明確授課的重點難點，做到講課內(nèi)容層次分明外，還可以嘗試書寫英文講稿理清講課思路，通過反復(fù)練習(xí)，達到脫稿講課的程度［5］。

2教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程

留學(xué)生生物化學(xué)理論90課時，實驗45課時。開設(shè)實驗共14個。實驗教學(xué)是讓學(xué)生對理論知識產(chǎn)生直觀認識，從而增強對理論知識的理解，熟悉并掌握一定的藥理學(xué)實驗方法。所以，一般是理論講授在前、實驗緊跟其后。這樣有利于學(xué)生全面、深入、準確地掌握理論知識。我們根據(jù)留學(xué)生的學(xué)習(xí)水平選擇具有代表性、經(jīng)典的驗證性實驗，本著以掌握基礎(chǔ)知識和基本技能為主，培養(yǎng)學(xué)生提出、分析及解決問題能力為輔的原則，開設(shè)了14個實驗。要求教學(xué)內(nèi)容淺顯易懂，講授時間不宜過長，否則學(xué)生會分散注意力。教材是傳授教學(xué)內(nèi)容的工具，是學(xué)生獲取知識的重要來源，深入鉆研教材認真?zhèn)湔n是提高教學(xué)質(zhì)量的前提。目前，國內(nèi)尚無留學(xué)生生物化學(xué)實驗合適的教材。結(jié)合我室多年實驗教學(xué)經(jīng)驗以及留學(xué)生的具體情況，本教研室組織多名教授和實驗教學(xué)一線的教師，編寫了實驗手冊，采用經(jīng)典的藥理實驗作為教學(xué)內(nèi)容，每個實驗均包含Principle、Reagents、Procedure、Precaution、PracticalQuestion等項，內(nèi)容詳實，語言深入淺出，具有一定的系統(tǒng)性和實用性。這樣有利于留學(xué)生理解實驗內(nèi)容，減少了交流的困難，同時留學(xué)生也可以根據(jù)講義內(nèi)容，避免操作中的失誤，受到了留學(xué)生的歡迎。另外，要把握實驗節(jié)奏，避免學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，利用等待實驗結(jié)果的時間，就實驗內(nèi)容、實驗過程、實驗細節(jié)及相關(guān)學(xué)科知識向?qū)W生提出問題，使他們帶著問題做實驗，提高其實驗興趣［6］。實驗教學(xué)在理論教學(xué)基礎(chǔ)上，主要用英語講授實驗?zāi)康?、原理、方法和步驟等內(nèi)容。為便于留學(xué)生掌握實驗內(nèi)容和熟悉實驗過程，帶教教師示范操作過程，讓學(xué)生準確把握實驗內(nèi)容及方法，有利于實驗的順利完成。由于留學(xué)生較重視動手操作，在實驗過程中，他們會就實驗內(nèi)容或?qū)嶒灛F(xiàn)象提出各種問題，教師可以先進行啟發(fā)性提示，如果學(xué)生還是沒有回答正確，再去告訴他正確答案。學(xué)生分組實驗時，不斷提醒操作次序和注意事項并及時糾正錯誤操作。最后讓學(xué)生匯總實驗結(jié)果，與預(yù)測結(jié)果比較，解釋實驗現(xiàn)象，總結(jié)實驗經(jīng)驗，下課前教師用英語講授正確的實驗結(jié)果［6］。

篇（5）

作者：趙丹丹 施慶鋒 單位：華東理工大學(xué) 材料科學(xué)與工程學(xué)院

善良仁慈、勤勉自律每個人都應(yīng)該有一顆善良仁慈的心。在化學(xué)實驗中，對自身及他人的生命財產(chǎn)安全負責任就是慈悲之心的體現(xiàn)。在化學(xué)實驗室中，濃酸、濃堿、易制毒藥品、玻璃儀器、加熱裝置、煤氣和電等，使用不當都會造成安全隱患。在實驗操作過程中，要求同學(xué)嚴格按照實驗規(guī)程進行操作，絕對不可以將實驗當成游戲，嬉笑玩耍，麻痹大意。安全問題不僅僅是某個人的事情，而是關(guān)乎家庭、社會的大問題。［7］化學(xué)實驗課要使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這不僅有助于提高學(xué)習(xí)效率，也會讓同學(xué)受益終生。實驗前，要求學(xué)生完成預(yù)習(xí)實驗報告，明確實驗?zāi)康暮蛯嶒炘?，熟悉實驗?nèi)容及操作步驟，確定實驗所需的儀器和試劑。按時到達實驗指定地點，并能夠在實驗開始前把要用到的儀器認真、仔細地清洗干凈，為實驗開始做準備工作。實驗進行中，要求學(xué)生不大聲說話、不亂竄位置、不隨意移動公用試劑和儀器的位置。實驗結(jié)束后，要求學(xué)生將實驗儀器清洗干凈、擺放位置復(fù)原，并擦干凈實驗臺。貫穿整個化學(xué)實驗的點滴小事，如果同學(xué)都能自覺自動做好了，那么勤勉自律的品質(zhì)也就養(yǎng)成了。求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新實事求是的求真精神是科學(xué)精神的基本要求。

在化學(xué)實驗教學(xué)中，要求學(xué)生如實記錄實驗條件，實驗操作步驟。要如實地反映實驗中觀察到的各種現(xiàn)象，即使觀察到的現(xiàn)象與預(yù)期的現(xiàn)象有些出入。如果實驗現(xiàn)象達不到預(yù)期效果，要根據(jù)實驗記錄查找問題所在。如果測定的數(shù)據(jù)出現(xiàn)了偏差，也不能臆造事實或篡改數(shù)據(jù)，而要如實地做好記錄并仔細查找原因。人為原因造成的實驗結(jié)果不合格、誤差較大，應(yīng)當要求重做。實驗結(jié)束后，要求學(xué)生在實驗報告中要如實反應(yīng)實驗過程、總結(jié)實驗結(jié)論。以“氫氧化鈉標準溶液的標定”實驗為例，該實驗要求氫氧化鈉濃度的三組數(shù)據(jù)相對偏差要小于0．3％。實驗教學(xué)過程中，學(xué)生的實驗數(shù)據(jù)經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象，三組數(shù)據(jù)中的兩組數(shù)據(jù)比較接近。這種情況下，正確的做法是補做一組或者幾組數(shù)據(jù)，大多數(shù)學(xué)生都能這樣做。但也有一些學(xué)生聽之任之，甚至有個別學(xué)生對另一組數(shù)據(jù)做一個“小修正”。實驗教師一旦發(fā)現(xiàn)這種有違科學(xué)道德的做法，馬上糾正。經(jīng)過一段時間的教育引導(dǎo)，類似的錯誤做法越來越少，久而久之就可以培養(yǎng)出求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度。開拓創(chuàng)新的進取精神是科學(xué)精神的本質(zhì)要求和核心內(nèi)容。［8］化學(xué)實驗教學(xué)要向?qū)W生傳達這樣一種思想：嚴格按照實驗規(guī)程進行操作。這并不意味著墨守成規(guī)?；瘜W(xué)是一門極具生命力的學(xué)科，歷史上很多具有劃時代意義的發(fā)明創(chuàng)造，都是有化學(xué)家發(fā)起的。教師要鼓勵學(xué)生根據(jù)實驗觀察，提出問題、善于質(zhì)疑，利用實驗去探索知識、解決問題。在實驗室條件允許范圍內(nèi)，學(xué)生可以自行設(shè)計一些小實驗，進行一些小發(fā)明、小創(chuàng)造。發(fā)明創(chuàng)造并非只是大學(xué)者的事情，在未知面前人人平等。諾貝爾化學(xué)獎得主哈佛大學(xué)的達德利•赫希巴赫曾說過：“在你能夠達到了解事物的新水平之前，你一定是迷惑不解的?！保?］堅韌、勇敢化學(xué)實驗本身具有一些特點，如有的操作程序復(fù)雜、有的精確度要求高、有的反應(yīng)時間長、有的不易得到產(chǎn)物以及某些實驗具有一定的危險性。例如，“氫氧化鈉標準溶液的標定”實驗對操作的精準度要求很高。同學(xué)們初次操作，很容易出現(xiàn)如下問題：減量法稱量基準物鄰苯二甲酸氫鉀時，散出藥品或稱過量；滴定終點時，錐形瓶內(nèi)溶液顏色不是粉紅色，而是深紅色；數(shù)據(jù)處理時，氫氧化鈉濃度的三組數(shù)據(jù)相對偏差大于0．3％。上述情況一旦發(fā)生，同學(xué)就必須重做實驗。這就要求實驗教師在化學(xué)實驗教學(xué)過程中，幫助學(xué)生樹立克服困難、不怕麻煩的決心。教師通過標準的示范、容易出錯地方的重點講解以及實驗操作過程中的個別指導(dǎo)，幫助學(xué)生最終完成實驗內(nèi)容。當實驗失敗時，學(xué)生應(yīng)該懂得：失敗并不可怕，關(guān)鍵是要在失敗中尋找原因，總結(jié)經(jīng)驗繼續(xù)實驗。如果我們?nèi)〉昧诉M步，“不是因為我們特別聰明，而是因為我們鍥而不舍”。［5］

競爭、協(xié)作化學(xué)實驗操作過程中經(jīng)常會遇到兩個或多個同學(xué)共用一臺儀器設(shè)備的情況。這就需要同組同學(xué)共同協(xié)商、密切配合。實驗中，每個同學(xué)要清楚自己扮演的角色和具體承擔的任務(wù)。在任務(wù)分配時，教師要注意盡量發(fā)揮組內(nèi)同學(xué)的特長，以及每個同學(xué)任務(wù)的連續(xù)性。只有組內(nèi)同學(xué)都按時準確地完成自己的任務(wù)，整個實驗才能高效、順利地開展。教師需要適時地對實驗任務(wù)分配的合理性以及實驗任務(wù)完成的情況給予提點和指正。隨著時間的推移，這種把握全局的整體意識和分工協(xié)作的合作意識，會漸漸在同學(xué)的心中生根發(fā)芽，進而上升為一種個人能力。在獨立操作的化學(xué)實驗中，每個同學(xué)都有自己單獨使用的儀器和藥品以及獨立的操作空間，同學(xué)之間似乎可以互不相干，各干各的。事實上，教師在實際教學(xué)過程中，可以允許相鄰?fù)瑢W(xué)就實驗過程中遇到的問題，進行小范圍簡短的討論和互助，進而形成一種助人為樂的學(xué)習(xí)氛圍。珍惜、節(jié)制隨著現(xiàn)代工業(yè)的快速發(fā)展，環(huán)境惡化、資源匱乏的問題日益突出。地球是我們共同的家園，保護環(huán)境、合理開發(fā)使用資源是我們義不容辭的責任。特別是化學(xué)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，他們是未來化工行業(yè)的從業(yè)者和領(lǐng)導(dǎo)者。不夸張地說，他們對于環(huán)境和資源問題的認識和態(tài)度，將直接影響到中國乃至整個世界。教師要向?qū)W生講明，化學(xué)實驗過程中可能產(chǎn)生廢氣、廢液、廢渣，即“三廢”，強調(diào)化學(xué)實驗過程中“三廢”隨意排放的嚴重危害性。將環(huán)保意識培養(yǎng)貫穿化學(xué)實驗教學(xué)的始終，教育學(xué)生廢液、廢渣應(yīng)分類存放，不能隨意倒在水槽中或垃圾桶里，而應(yīng)將其回收并進行無害處理。［9］勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，化學(xué)實驗中的很多點滴細節(jié)，都能喚起學(xué)生的節(jié)約意識。實驗中要求學(xué)生：嚴格按照實驗要求用量取藥品，嚴格控制化學(xué)試劑的用量；能回收的藥品盡量回收再利用；水、電、煤氣等用好要及時關(guān)閉；PH試紙、濾紙、卷筒紙、洗滌劑、火柴等消耗品，要按需取用；各種玻璃儀器等易碎品，使用過程中輕拿輕放，嚴格按照實驗操作規(guī)程使用，減少損壞。把道德教育有機地滲透、貫穿于整個化學(xué)實驗教學(xué)中，培養(yǎng)、塑造學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)的重要意義不言而喻。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，使之成為性格的一部分。不但能使學(xué)生的人生更加有意義，更能為國家培養(yǎng)一流的公民，一流的人才。只有這樣，中國要崛起，中華民族要騰飛，才有希望。

篇（6）

作者：郝智 伍玉嬌 羅筑 黃彩娟 單位：貴州大學(xué)材料與冶金學(xué)院

教學(xué)方法與手段改革在教學(xué)過程中應(yīng)注重教育觀念的轉(zhuǎn)變，改革授課方式。高分子化學(xué)課程我們采用以下方式進行教學(xué)：（1）改革課堂教學(xué)形式：以主講教師為主導(dǎo)，按課程的教學(xué)大綱和教學(xué)日歷安排授課，以課堂教學(xué)為主，精講多練，并結(jié)合“啟發(fā)式、參與式、滲透式”教學(xué)和課堂討論；對重點、難點部分如動力學(xué)方程推導(dǎo)等，盡可能詳盡，對重點與難點問題，找不同的學(xué)生進行課堂復(fù)原，以檢查學(xué)生的理解與講課的清晰程度；（2）提供多種答疑形式：課后收集學(xué)生的疑難問題，每周安排一次答疑，課后作業(yè)進行詳細解答，并對一些習(xí)題的提問變換角度，考查學(xué)生的理解程度與知識點的掌握情況。同時，我們在網(wǎng)上開設(shè)論壇，進行互動式課外輔導(dǎo)；（3）充分利用多媒體教學(xué)：我們將教學(xué)演示工具從黑板和粉筆轉(zhuǎn)換成計算機多媒體，將高分子化合物的結(jié)構(gòu)和高分子化學(xué)反應(yīng)過程以三維立體動畫的形式，從不同的角度，不同的側(cè)面展現(xiàn)給學(xué)生?？朔艘酝鶎W(xué)生在高分子化學(xué)教學(xué)中感到抽象難懂、枯燥乏味的弊端，從而使學(xué)生能在比較輕松愉快的氣氛中真正領(lǐng)會到高分子化合物的結(jié)構(gòu)特點和化學(xué)反應(yīng)的本質(zhì)，抓住高分子化學(xué)反應(yīng)的根本，達到舉一反三，靈活應(yīng)用的目的。為此，我們著重從以下兩個方面對多媒體教學(xué)進行進一步的改進：一方面，在課件制作上下功夫，使多媒體課件的界面設(shè)計適合于課堂教學(xué)。

我們主要選擇以下三個方面的內(nèi)容進行多媒體演示：（1）與高分子結(jié)構(gòu)有關(guān)的內(nèi)容；（2）與立體化學(xué)有關(guān)的內(nèi)容；（3）分子結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的化合物以及難以在黑板上準確表現(xiàn)的圖形，如高聚物的立體結(jié)構(gòu)、構(gòu)象、自由基加成聚合反應(yīng)與官能團反應(yīng)的縮合聚合機理等；（4）開設(shè)學(xué)科專題知識與學(xué)術(shù)講座，拓寬學(xué)生的知識面：我們在教學(xué)過程中邀請了校內(nèi)外高分子專業(yè)專家學(xué)者開設(shè)學(xué)科發(fā)展前沿知識講座，學(xué)科理論研究最新知識講座及學(xué)術(shù)研究等系列知識講座課，拓寬了學(xué)生的知識面和創(chuàng)新能力。

我們在考試形式上，為有助于學(xué)生加強記憶，但又不導(dǎo)致學(xué)生死記硬背，完全是為了應(yīng)付考試而突擊課本，我們適當?shù)脑龃罅似綍r成績所占比例，如每章結(jié)束時做一道綜合題，要求學(xué)生獨立完成，限時上交，并把成績計入總分，其比例可占總分的20％～40％。同時，期末采取閉卷考試，內(nèi)容中減少了基礎(chǔ)知識題目所占比例，即減少了套公式即可求解的題目，適當?shù)脑黾恿艘恍嶋H工業(yè)生產(chǎn)中可能遇到的問題，增加綜合型題目以及一些科研性與實踐性相結(jié)合的內(nèi)容。這一方法不僅有效督促了學(xué)生的平時學(xué)習(xí)，而且有利于知識的積累，許多學(xué)生不再搞臨時突擊，更能考查學(xué)生綜合能力，這樣在一定程度上激發(fā)了學(xué)生在平時課堂的興趣，有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)［7］。配套實驗教材的編撰根據(jù)我校的實踐教學(xué)條件和教學(xué)特點，我們自主編寫了實驗教材。自主編寫的實驗教材既繼承了強調(diào)理科基礎(chǔ)的傳統(tǒng)，又可兼顧到我校的工科特色，實驗內(nèi)容和課堂教學(xué)及工業(yè)應(yīng)用密切相關(guān)，對于學(xué)生掌握課堂知識、了解實際應(yīng)用情況具有很大幫助。實驗教材中內(nèi)容包含了多個層次，例如，針對大多數(shù)學(xué)生開設(shè)了驗證性實驗，針對高分子化學(xué)有濃厚興趣的學(xué)生還開設(shè)了綜合和設(shè)計實驗，這些實驗讓學(xué)生在掌握理論知識的同時，對實驗產(chǎn)生了濃厚的興趣。學(xué)生這種自主設(shè)計實驗配方及實驗方案的方法，徹底地改變了以前那種照實驗講義“照方抓藥”做實驗，不動腦筋，敷衍了事的舊做法，達到了教與學(xué)的目的［8］。這種做法不僅使學(xué)生的知識更加完整化，理論與應(yīng)用更加系統(tǒng)化，而且根據(jù)教材內(nèi)容還可通過網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)知識，深化所學(xué)內(nèi)容或拓展知識范圍。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革是每個學(xué)校教育改革的重要組成部分。創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)是一個長期的工作，是一個潛移默化的過程，需要在專業(yè)課教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)認真研究，層層貫徹。通過我們高分子化學(xué)教學(xué)團隊的不懈努力，學(xué)生的理論基礎(chǔ)及實踐能力顯著加強。作為教師，應(yīng)該不斷探索，總結(jié)經(jīng)驗，為培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)新型人才作不懈的努力。

篇（7）

文化學(xué)是探討文化現(xiàn)象的起源、演變、傳播、結(jié)構(gòu)、功能、本質(zhì)、規(guī)律的人文社會學(xué)科，是文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)開設(shè)的一門旨在培養(yǎng)大學(xué)生文化意識的專業(yè)基礎(chǔ)課。鑒于文化的概念大而模糊，范圍廣而無涯。在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)，怎么學(xué)好文化學(xué)這個問題一直困擾著剛從高中升入大學(xué)的學(xué)生。下面我就結(jié)合近幾年的教學(xué)實踐談一些感想，請專家學(xué)者賜教。

一、利用多媒體增加課堂信息量，充實課堂內(nèi)容。

世界各地的人們生活在不同的環(huán)境中，創(chuàng)造出不同的社會文化。文化學(xué)者致力于研究這些文化體系的相似性與多樣性，以探尋人類存在的本質(zhì)。要讓學(xué)生理解各民族文化生活的不同方面，只有運用世界各地異彩紛呈的多民族文化及具體事例，去充實課堂內(nèi)容，才會使學(xué)生耳目一新，充分理解教材的深刻內(nèi)涵。而多媒體具有充分發(fā)揮計算機對文字、圖像、動畫、視頻、音頻等多種媒體綜合處理的優(yōu)勢，在教學(xué)中能極大地活躍課堂氣氛，充實和豐富課堂內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲，并能使學(xué)生注意力更加集中，對概念、原理的理解更加深刻，記憶更加牢固。以往需要大量時間難以掌握的知識點，通過多媒體的展示，一目了然，印象深刻，易于鞏固，從而提高課堂的教學(xué)質(zhì)量和效率。計算機調(diào)用資料的速度快，隨意性強，能加快教學(xué)節(jié)奏，加大課堂教學(xué)密度，節(jié)省教學(xué)時間，提高課堂教學(xué)效率，因此，我在教學(xué)中充分利用計算機多媒體技術(shù)，展示所講文化內(nèi)容，增加課堂教學(xué)密度。這樣，能使每節(jié)課的內(nèi)容比傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容多一倍多。教學(xué)內(nèi)容量的增大，可以開闊學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的思路，增加學(xué)生的知識量，使學(xué)生加深對文化學(xué)原理的理解，在較短的時間里學(xué)到更多的知識，這對文化學(xué)教學(xué)目標的實現(xiàn)起到了很大的促進作用。

二、播放相關(guān)的文化學(xué)視頻。

影視是文字作品外另一種文化表述手段，文字與影像之間具有不可替代性，這就決定了這兩種文化展示方法的獨立性、互補性及其存在的價值。影視是用電影或電視片的拍攝與制作為手段以表現(xiàn)文化學(xué)原理，從而展示和解釋一個族群的文化或建立比較文化的工作。有時，一幅畫面的含義一萬句話也說不盡，同樣，一句話的寓意可能超過一萬幅畫面，即文字和影像以不同的符號系統(tǒng)傳達與交流信息，是不可比擬的。［1］所以，除講授課本知識外，也嘗試給同學(xué)們播放文化類電影。如：國外弗來費提拍攝的關(guān)于愛斯基摩人的《北方的納努克》，關(guān)于愛爾蘭西海岸線外阿蘭群島的《阿蘭的男子漢》；貝特森和米德拍攝的《三種文化的育兒方式》；珍·陸克等拍攝的《夏日紀事》；馬歇爾的《獵人》；希拉里·哈里斯的《努爾人》；加德納的《沙的河流》，等等。國內(nèi)主要是上世紀50—60年代拍攝的“少數(shù)民族社會歷史科學(xué)紀錄片”這些影片反映了少數(shù)民族當時的生活方式，因今天已經(jīng)消失而彌足珍貴。例如：《苦聰人》《佤族》《黎族》等。也有現(xiàn)代拍攝的一些影視，如莊孔韶拍攝的《虎日》及一些當代文化學(xué)者拍攝的《六搬村》《最后的山神》《暴雨將至》《撞車》等人類學(xué)、文化學(xué)視頻，通過播放這些影視，促進了學(xué)生對異文化的理解，極大地增強了教學(xué)效果。

三、開辟第二課堂，注重田野調(diào)查。

田野調(diào)查方法是科學(xué)研究中基本的方法，是課堂教學(xué)的延伸和拓展。它通過研究者直接考察研究對象，從而獲得第一手的研究資料。文化學(xué)是一門實踐性較強的學(xué)科，強調(diào)采用田野調(diào)查方法。對學(xué)習(xí)文化學(xué)的學(xué)生來說，進行科學(xué)的田野調(diào)查訓(xùn)練與實踐，在參與特定的文化社區(qū)的生活過程中，觀察和記錄文化現(xiàn)象，感受特定的文化心理體驗是必需的。尤其是對某一文化團體、一種文化現(xiàn)象的考察，通過調(diào)查可以掌握第一手的、未經(jīng)任何人加工修飾過的原始資料，作為進一步的研究基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)上的研究更具有可靠性和權(quán)威性。

19世紀以來，歐美國家的一些文化學(xué)家就先后深入到一些還處于原始社會發(fā)展階段的民族、人群中，對其文化現(xiàn)象進行考察，收集了大量的資料，進而寫出了文化學(xué)的經(jīng)典研究著作。學(xué)生雖不能像早期職業(yè)文化學(xué)者那樣進行專門的田野調(diào)查和參與觀察，但這并不妨礙學(xué)生日常生活中對各種文化現(xiàn)象留心觀察和思考。我們本來就生活在文化之中，但常常意識不到文化這只看不見的手對生活與心理的影響，就像魚在水中生活，卻意識不到水的存在一樣。在學(xué)習(xí)文化的過程中，我們可以通過田野調(diào)查觀察和品味各種異文化，反思自己的文化，并將文化學(xué)的一般理論應(yīng)用于觀察我們?nèi)粘５纳顚嵺`，這對激活我們的思想大有好處。［2］在組織同學(xué)進行田野調(diào)查的教學(xué)實踐時要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在對學(xué)生田野調(diào)查活動的規(guī)劃和指導(dǎo)上面。具體說來，教師要負責制訂田野調(diào)查計劃，選擇調(diào)查內(nèi)容，還要對學(xué)生進行田野調(diào)查的指導(dǎo)和培訓(xùn)。如每年的寒暑假期間，在對學(xué)生進行田野調(diào)查的培訓(xùn)后，都組織學(xué)生在家鄉(xiāng)進行實地調(diào)研，有時親自帶領(lǐng)學(xué)生到文化生態(tài)保護區(qū)進行田野調(diào)查。通過開辟第二課堂，學(xué)生在直觀的現(xiàn)實生活和開放的教學(xué)環(huán)境中加深對文化學(xué)理論的理解和認識。

四、推薦經(jīng)典文化學(xué)閱讀書目，提高自學(xué)效能。

聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會在1972年提出的報告中提出，教育應(yīng)該較少地致力于傳遞和儲存知識，更努力尋求獲得知識的方法。未來的文盲不再是看他學(xué)到了什么，而是看他是否學(xué)會如何學(xué)習(xí)。所謂“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”實質(zhì)上就是掌握和運用有效的學(xué)習(xí)策略，也就是具有較強的自學(xué)能力。

提高自學(xué)能力的途徑有很多，對于文化學(xué)而言，給學(xué)生推薦合適的文化學(xué)閱讀書目，讓學(xué)生通過對這些文獻的閱讀以增進對課堂知識的理解，也有利于學(xué)生自學(xué)能力的提高。在學(xué)生閱讀過這些文化學(xué)著作后，指導(dǎo)學(xué)生撰寫讀書筆記，申請研究課題等。在研究性實踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、運用理論分析問題的能力。如文化學(xué)的入門書籍有：（1）哈維蘭著，瞿鐵鵬、張鈺譯《文化人類學(xué)》，上海社會科學(xué)院出版社2006年出版，本書目的在于向?qū)W生全面介紹文化人類學(xué)，書中介紹了文化人類學(xué)及各分支學(xué)科的關(guān)鍵概念和術(shù)語，同時引入體質(zhì)人類學(xué)和語言學(xué)的相關(guān)材料。此外，本書還簡要引入了人類學(xué)各思想流派的研究成果和理念，編排簡明扼要，引人注目，有感染力。（2）埃里克森著，董薇譯，《小地方，大論題——社會文化人類學(xué)導(dǎo)論》，商務(wù)印書館2008出版，它展示人類學(xué)家如何從村莊或城鎮(zhèn)的微觀研究，揭示認同、全球化、性別和宗教等復(fù)雜問題。（3）詹姆斯皮科克著，汪麗華譯，《人類學(xué)透鏡》，北京大學(xué)出版社2009年出版。本書作者將其近半個世紀的與人類學(xué)打交道的親身經(jīng)歷、生活中的趣聞軼事及學(xué)科重點融合到一起，簡潔生動地講述了人類學(xué)的核心概念、獨特的人類學(xué)研究方法、人類學(xué)的哲學(xué)底蘊，以及人類學(xué)在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用。（5）巴利（Barley，N.）著，何穎怡譯，《天真的人類學(xué)家——小泥屋筆記》，上海人民出版社2003年出版。該書詼諧地描述了作者在喀麥隆田野調(diào)查的經(jīng)歷，討論了田野調(diào)查中的無聊、被敵視和危險，作者透露自己作為一個田野考察者是如何去融入當?shù)夭柯渖缛?，遇到何種艱苦才取得這些考察資料的。（6）列維·施特勞斯著，《憂郁的熱帶》，三聯(lián)書店2000年出版，此書記載了列維·施特勞斯在卡都衛(wèi)歐、波洛洛、南比克瓦拉等幾個最原始部落里情趣盎然，寓意深遠的思考歷程與生活體驗。書中獨特、科學(xué)的研究視角和方法，精煉雅致的抒情語言表達，發(fā)自內(nèi)心地對發(fā)現(xiàn)的激情都無疑給文化學(xué)的研究開闊了新的視野和指明了獨特的方法。（7）李亦園著，《人類的視野》，上海文藝出版社1996出版。是一部綜合了作者對中國文化與人類學(xué)理論深邃理解的論著，分析深入淺出，行文行云流水，引人入勝。（8）周大鳴主編，《文化人類學(xué)概論》，中山大學(xué)出版社2009年出版。該書概述文化人類學(xué)的基本原理，使學(xué)習(xí)者能夠?qū)ξ幕祟悓W(xué)有全面理解，并領(lǐng)會文化相對論、跨文化比較、整體觀、參與觀察等理論與方法；努力在學(xué)習(xí)者心中播下文化意識的種子，并促使他們積極地面向田野和實際，以消解文化中心主義、種族中心主義等給人類發(fā)展所帶來的種種弊端。（9）喬健著，《漂泊中的永恒——人類學(xué)田野調(diào)查筆記》，山東畫報出版社1998年出版。這是作者的田野筆記選集，作者用生動而富有感彩的筆調(diào)記錄了人類學(xué)家在田野調(diào)查中的喜怒哀樂及研究人類學(xué)是研究文化的學(xué)科。（10）莊孔韶主編，《人類學(xué)通論》，山西教育出版社2004年出版。本書著重介紹文化概念及其解釋，重新整理了以往中外人類學(xué)著作中常見的理論，并探求人類理論的時空軌跡及在今日社會變遷條件下的研究途徑，從而闡明了人類學(xué)的理論架構(gòu)及其內(nèi)涵。

五、撰寫學(xué)術(shù)論文，提高學(xué)生的思維。

文化學(xué)不僅需要了解豐富的知識材料，更需要嚴密的思維，可以說，思維水平直接決定文化學(xué)學(xué)習(xí)的效果。因而，提高學(xué)生的思維能力是文化學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一。撰寫學(xué)術(shù)論文是提高學(xué)生思維能力的重要途徑。學(xué)術(shù)論文的撰寫是學(xué)生思維和知識的結(jié)晶，也可大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因為，這是學(xué)生自己能夠看到的、直接感知到的東西。而且，撰寫學(xué)術(shù)論文可大大增強課堂教學(xué)的效果。課堂上，老師一般都會講解有關(guān)論文的觀點、介紹各種類型的學(xué)術(shù)性論文，但老師的講解一般主要集中于論文觀點的分析評價。學(xué)生掌握了學(xué)術(shù)論文寫作的技能后，能夠更準確、更全面地理解老師的講解，也能夠更好掌握文化學(xué)學(xué)術(shù)研究的發(fā)展。此外，學(xué)術(shù)論文撰寫也有利于學(xué)生的論文寫作水平和文字表述能力、信息檢索和信息組織能力、語言組織能力、口頭表達能力、邏輯思維能力等多方面素質(zhì)的提高。

篇（8）

一、大學(xué)英語教學(xué)中存在的問題

1.缺乏專業(yè)性和系統(tǒng)性。第一，時下流行的各類英語文化教材太過理論，不適合大學(xué)生進行跨文化學(xué)習(xí)，在大學(xué)教材中仍缺少非英語專業(yè)的學(xué)生的文化教材，使得跨文化教學(xué)缺乏專業(yè)性。第二，在英語教學(xué)大綱中，多是詞匯表、語法、語言技能表等內(nèi)容，缺乏對文化項目的描述和界定，缺少相應(yīng)的測試模式，使得跨文化教學(xué)無據(jù)可依，缺乏系統(tǒng)性。

2.缺乏文化和語言教學(xué)之間的結(jié)合。第一，在大學(xué)英語課本的編排中，語言知識占據(jù)了半壁江山，文化篇目零零散散，數(shù)量有限。在內(nèi)容上也都是機械式的詞匯跟句型，文化內(nèi)容占很少比例。第二，在目前大力推廣大學(xué)英語跨文化教學(xué)模式的情況下，語言教學(xué)和文化教學(xué)僅僅是簡單的相加，兩者缺乏有機結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生在語言和文化之間不能融會貫通、互相幫助。

3.缺乏中西方文化的比較?，F(xiàn)實表明，很多人似乎對跨文化交流有所誤解。中西方文化作為跨文化交流的兩大支柱缺一不可，可在實際的教學(xué)中，似乎忽略了本土文化，以普及對方文化為目的，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)“只知其一、不知其二”的偏向發(fā)展，最終導(dǎo)致跨文化教學(xué)失去根基。

二、構(gòu)建大學(xué)英語跨文化教學(xué)模式的基本原則

1.堅持結(jié)合系統(tǒng)性和綜合性的原則。堅持結(jié)合系統(tǒng)性和綜合性的原則影響到提高學(xué)生跨文化水平的基礎(chǔ)性、根本性和全局性問題。綜合性是指大學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段由淺入深、由易及難、從微觀到宏觀地逐步知曉一些文化事件、文化背景等淺層文化。系統(tǒng)性是指：合理地編排文化內(nèi)容，增加文化信息的比例，系統(tǒng)地結(jié)合語言和文化。

2.堅持融入現(xiàn)實和生活化的原則。堅持融入現(xiàn)實和生活化的原則是指大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)結(jié)合實際、聯(lián)系生活、學(xué)用結(jié)合。正在進行的大學(xué)英語四、六級考試的改革已經(jīng)明顯體現(xiàn)了“生活化和現(xiàn)實化”的趨勢，發(fā)揮了很好的導(dǎo)向作用。英語是最普通的交際工具，只有緊密結(jié)合生活和現(xiàn)實，實施語言文化教學(xué)，才能增強學(xué)生對英語的親近感、歸屬感和認同感。

三、構(gòu)建大學(xué)英語跨文化教學(xué)模式的措施

1.語言與文化同等重要，相互作用。語言和文化相互聯(lián)系，相互作用，語言是文化的外在表現(xiàn)，文化是語言的最終歸宿。只有真正掌握文化規(guī)則，方能恰如其分地運用目的語言?！癱arry coals to Newcastle”本意是“多此一舉”，若不知道Newcastle是英國煤都這一文化歷史，可能會直譯為“送煤去新城堡”。因此，了解目的國的文化背景可以增強學(xué)生的語言技能，英語教學(xué)任務(wù)中應(yīng)納入恰當?shù)奈幕椖?，提高跨文化教學(xué)的效果；教科書應(yīng)是語言與文化的同一載體，每一章后應(yīng)簡單介紹與之有關(guān)的文化知識與跨文化交流能力，課堂之外還要輔之以相應(yīng)的文化測試檢驗；老師應(yīng)有目的地在教學(xué)過程中融入文化知識，借助語言了解文化，用文化表示語言，真正實現(xiàn)學(xué)生跨文化交際能力的提高。

2.寓新聞于教材，相互補充。目前，英語教科書的周期較長，內(nèi)容相對落后，滯后性明顯。但是英語新聞形式多種多樣，報刊雜志、電視網(wǎng)絡(luò)等都覆蓋了英語新聞報道，換句話講，英語新聞是最新英語的集成。英語新聞有較強的時效性、趣味性，能激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣。老師可以結(jié)合視頻與音頻、課堂講解的形式，傳播英語新聞，引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)己見，拓寬文化視野。除此之外，應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生借助英語新聞融入生活，拉近英語運用與現(xiàn)實生活的距離，真正實現(xiàn)向運用型英語學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)換。

3.對比中西文化，存同求異。文化的差異性是開展大學(xué)英語教學(xué)的巨大挑戰(zhàn)，大學(xué)英語跨文化教學(xué)的根本目的在于找到中西方文化的共同點，肯定中西文化存在的差異，消除中西文化融合的障礙。第一，大學(xué)老師應(yīng)向?qū)W生講解中西文化存在的差異：中國文化比較注重家庭，強調(diào)和諧統(tǒng)一；西方文化則推崇個人主義，強調(diào)個性獨特。第二，大學(xué)老師應(yīng)結(jié)合多姿多彩的實際案例，加強學(xué)生對中西方文化差異的理解，比如“紅”在中國代表吉祥喜慶；而在西方人看來，就表示殘忍殺戮。通過文化對比，能加強學(xué)生對目的文化的了解與掌握，并且間接提高對本國文化的了解。

4.舉辦跨文化活動，構(gòu)建良好的跨文化氛圍。學(xué)校應(yīng)多舉辦各種各樣的跨文化活動，堅持學(xué)生為主體，構(gòu)建良好的跨文化氛圍，提高學(xué)生的跨文化交際技能，是形成大學(xué)英語跨文化教學(xué)模式的重中之重。比如，老師應(yīng)在教學(xué)時鼓勵學(xué)生模擬西方人生活的場景，讓學(xué)生感受不同角色，激發(fā)起濃厚的興趣，進而增強其問題分析處理的能力。另外，學(xué)校在課余時間多舉辦相關(guān)的西方文化演講活動、話劇表演比賽等活動，拓展學(xué)生語言文化學(xué)習(xí)的范圍，讓學(xué)生能體會到西方文化的獨特魅力。

參考文獻：

[1]李亞平.中學(xué)英語教學(xué)中的口語交際與跨文化教學(xué)[J].四川教育學(xué)院學(xué)報.2007（02）.

篇（9）

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為主體，學(xué)生是被動、消極地接受知識。而理實一體化教學(xué)在教學(xué)方法上，是以技能訓(xùn)練為中心，配合相關(guān)的理論知識構(gòu)成教學(xué)模塊，并由一位或者多位教師同時擔任理論教學(xué)和實習(xí)指導(dǎo)。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下邊學(xué)邊做，理論指導(dǎo)實踐，而實踐操作又加深對理論知識的理解，通過理論聯(lián)系實際達到融會貫通、知識與技能牢固掌握的效果，充分體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。學(xué)生在樂中求學(xué)，在學(xué)中求樂，變被動學(xué)習(xí)為主動參與，既活躍了課堂氣氛，又培養(yǎng)了學(xué)生分析解決實際問題的能力，極大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神和創(chuàng)新才能。

2.提高了人才培養(yǎng)質(zhì)量、逐步實現(xiàn)零距離就業(yè)。

通過將理論與實踐有機的結(jié)合，甚至學(xué)?？梢耘c醫(yī)院進行合作，讓學(xué)生真正的體會醫(yī)學(xué)檢驗，經(jīng)過這種方式使得學(xué)校培養(yǎng)出來的人才更好的滿足社會的需要。醫(yī)學(xué)檢驗專業(yè)理實一體化教學(xué)讓學(xué)生在仿真的醫(yī)院(實驗室)環(huán)境下，提前體驗職場環(huán)境，了解實際工作崗位所需要的知識、操作技能和職業(yè)素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更加有目的性和針對性，在學(xué)理論知識的同時學(xué)到今后就業(yè)所必需的操作技能，提高了他們的就業(yè)競爭力，逐步實現(xiàn)零距離就業(yè)，讓用人單位滿意。

3.促進教師的專業(yè)成長和實踐教學(xué)能力的提高。

實施醫(yī)學(xué)檢驗專業(yè)理實一體化教學(xué)，要求教師不僅要具備豐富的理論知識，還要有很強的實踐操作能力。因此能有效促使專業(yè)教師主動地不斷地學(xué)習(xí)新知識、鉆研教學(xué)方法、通過下醫(yī)院(企業(yè))實踐鍛煉等多種形式來掌握新技術(shù)，提高教師的實踐教學(xué)能力。

二、理實一體化教學(xué)實施中存在的一些問題

1.理實一體化教學(xué)場地不足

理實一體化教學(xué)方法強調(diào)在同一場地、同一時間完成教學(xué)的多種任務(wù)，要有與專業(yè)和規(guī)模相適應(yīng)的硬件設(shè)備和學(xué)習(xí)環(huán)境。由于受各種因素和條件的限制，很多高職院校的理實一體化教學(xué)場地不足，如多門專業(yè)課程、多個班級只能安排在少量的仿真實驗室上課，在教學(xué)實施中會出現(xiàn)理實一體化教學(xué)場地緊張、運轉(zhuǎn)不暢的現(xiàn)象。

2.理實一體化校本教材亟需編寫與完善。

教材是教師講課、學(xué)生學(xué)習(xí)的主要依據(jù)和信息來源，沒有好的一體化教材就很難取得良好的一體化教學(xué)。傳統(tǒng)的教材已無法滿足理實一體化教學(xué)的需要。

3.缺少用于醫(yī)學(xué)檢驗的儀器設(shè)備。

醫(yī)學(xué)檢驗的很多檢查項目都是依靠醫(yī)學(xué)檢驗儀器來進行檢驗的。但是由于學(xué)校的資金來源比較單一，大多數(shù)的學(xué)校都存在資金短缺的情況。另一方面醫(yī)學(xué)檢驗的儀器設(shè)備大多價格不菲，因此學(xué)校想要完全配備像醫(yī)院檢驗科使用的儀器設(shè)備往往是心有余而力不足。在進行醫(yī)學(xué)檢驗儀器的操作實踐課程中，往往幾個學(xué)生一組使用一臺儀器，加之課堂時間有限等等因素，就會導(dǎo)致學(xué)生還沒能熟練掌握使用儀器時，課程就草草結(jié)束。儀器設(shè)備的缺乏會降低了理實一體化教學(xué)的的教學(xué)質(zhì)量。

4.教師的專業(yè)能力、責任心需要加強。

理實一體化教學(xué)要求教師不僅要有豐富的專業(yè)知識，而且還要有熟練的操作技能，既能勝任理論教學(xué)，又能指導(dǎo)實習(xí)操作。而高職院校的部分教師受各種條件限制，實踐操作能力水平有待進一步提高，教學(xué)責任心需進一步加強。如果教學(xué)過程中，老師認為既然是理實一體化教學(xué)，主要是體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，就是要讓學(xué)生自己多動手，老師自己則坐在一旁忙自己的事情，不管不問，這就不算真正的理實一體化教學(xué)。

5.學(xué)校的教學(xué)評價體制需要做相應(yīng)的調(diào)整。

學(xué)校傳統(tǒng)的評價方式往往是對學(xué)生理論知識的測評，這種評價的標準比較單一，最終得到的結(jié)果也比較的片面，而且不利于理實一體化教學(xué)改革。通過此種評價方式，往往只能對學(xué)生理論知識的掌握有一個了解，而對于實踐操作的掌握程度就一無所知，只能反映學(xué)生片面的學(xué)習(xí)程度，而不能對學(xué)生綜合掌握的情況做一個考核。

三、針對教學(xué)中存在問題的策略及措施

1.加大理實一體化教學(xué)場地建設(shè)、增加經(jīng)費投入。

政府、學(xué)校、社會、醫(yī)院(企業(yè))多方力量應(yīng)重視高職教育的發(fā)展對地產(chǎn)經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)的重大作用，應(yīng)通過多種形式加大經(jīng)費投入。如學(xué)校可以向政府提交申請書，說明學(xué)校的情況，政府通過審核，專門給學(xué)校在購置儀器設(shè)備的款項上撥款。另一方面，學(xué)校和醫(yī)院(企業(yè))可以通過建立深層次的校企合作長效機制，實現(xiàn)資源共享，互利雙贏。如可利用到醫(yī)院檢驗科見習(xí)的機會開展現(xiàn)場教學(xué)；醫(yī)院檢驗科在購買新的儀器設(shè)備后可以捐獻一些不用的檢驗儀器設(shè)備給學(xué)校。

2.教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念、努力提升自己專業(yè)能力。

理實一體化教學(xué)是符合職業(yè)教育的規(guī)律和特點，適應(yīng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生目前基礎(chǔ)和身心發(fā)展的一種成功的教學(xué)方法，適合醫(yī)學(xué)檢驗專業(yè)課程的教學(xué)，值得推廣。筆者認為可以采取以下幾個措施來轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念和提升教師專業(yè)能力:第一，學(xué)校要將理實一體化教學(xué)模式進行宣傳，不定期的開展理實一體化的教學(xué)觀摩，邀請教師去聽課，讓教師們真實的感受到理實一體化教學(xué)的良好效果。第二，學(xué)校要加大雙師型素質(zhì)教師的培養(yǎng)力度，給予實施理實一體化教學(xué)的教師專業(yè)提升多方面的政策支持、資金保障和激勵措施。第三，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)?，F(xiàn)有實驗條件和自身情況，結(jié)合學(xué)生畢業(yè)后的工作崗位要求，積極編寫適用、可操作性強的理實一體化教材。第四，教師要增強責任心，向?qū)W生傳授文明規(guī)范、安全操作知識和技能，維持好課堂秩序，做到有條不紊、有的放矢。

3.調(diào)整學(xué)校的教學(xué)評價體制。

在醫(yī)學(xué)檢驗專業(yè)理實一體化教學(xué)改革中，要改變以往以學(xué)生一次考試成績作為考評主要依據(jù)的傳統(tǒng)做法，需要對教學(xué)評價體制進行相應(yīng)的調(diào)整，強化過程考核，政府、學(xué)校、社會、醫(yī)院(企業(yè))、學(xué)生、家長應(yīng)共同參與考核和評價。

篇（10）

作者簡介：彭愛民（1969-），男，湖南長沙人，廣東第二師范學(xué)院外語系，講師。（廣東廣州510303）

中圖分類號：G642     文獻標識碼：A     文章編號：1007-0079（2012）16-0141-02

一、文化、跨文化意識與英語教學(xué)

文化是聯(lián)系人與人之間的紐帶，是人們共同擁有的思想和標準。人類生活的每一方面如個人如何表達自己感情及思維方式、如何交往、如何解決問題等都與文化相關(guān)并隨之改變。文化在很大程度上與無線電波一樣，它承載信息，盡管無形但無處不在。正如大多數(shù)常聽收音機的人卻難以描述無線電波是怎樣轉(zhuǎn)化成聲音的一樣，人們難以描述文化，盡管文化是構(gòu)成人們行為、態(tài)度和生活方式的基礎(chǔ)。文化的無限性很明顯，同時也很微妙、難以理解。人類特定的行為、價值觀和人生觀就是在這無形、難以捉摸的文化中逐步形成的。但如果把收音機調(diào)到正確的頻率，它便能傳達強大的信息。因此很有必要構(gòu)建準確的跨文化意識。

英語學(xué)習(xí)者對其所習(xí)得的以英語為母語的文化要有較好的知識掌握和較強的適應(yīng)能力與交際能力，能像這些母語本族人的思維一樣思考問題并做出正確的反應(yīng)以及進行各種交往活動。這就要求英語學(xué)習(xí)者具備跨文化意識。具有良好的跨文化意識，意味著英語學(xué)習(xí)者能自覺地消除在與以英語為母語的本族人進行交往的過程中可能遇到的各種障礙，從而保證整個交際過程的有效性。英語教師講授英語知識時，只教語言知識是遠遠不夠的，還必須教會學(xué)生怎樣正確、得體地使用語言，也就是必須掌握使用語言進行交際的能力，必須懂得何時何地該用何種語體、語言形式和表達方式。因此英語教師要著力于學(xué)生跨文化意識的構(gòu)建。R. Lado認為：“在倡導(dǎo)語言結(jié)構(gòu)對比的同時，也要對不同的文化進行對比，以幫助學(xué)生克服外語學(xué)習(xí)中由于文化背景不同所引起的學(xué)習(xí)上的困難?！?/p>

醫(yī)學(xué)英語的教學(xué)更應(yīng)該進行文化比較，構(gòu)建跨文化意識，這是由醫(yī)學(xué)英語的特點決定的。從詞源學(xué)來看，醫(yī)學(xué)英語詞匯的一個顯著特點是拉丁語和希臘語占極高比率，其語源差不多全部來自希臘語和羅馬語，其次是來自法語、德語和意大利語，其本身所含的文化信息量就多，加之中醫(yī)傳統(tǒng)文化本身難以理解和學(xué)習(xí)，中西醫(yī)藥文化差異極大，因此醫(yī)學(xué)英語的教學(xué)更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識?？缥幕庾R不僅是一種技能，而且是各種技能的集合體。構(gòu)建學(xué)生跨文化意識，有助于他們語用能力的培養(yǎng)，提高交際效率。

二、了解中西醫(yī)文化背景，消除跨文化交際誤會

中華文化有數(shù)千年的歷史，是世界文化史上光輝燦爛的一頁，中醫(yī)是其瑰寶之一，是中國先進文化的重要組成部分，它在中國文化發(fā)展戰(zhàn)略中具有不可替代的地位。中醫(yī)不但對中華民族的繁榮昌盛作出了巨大貢獻，直到今天仍起著不容忽視的作用，并日益受到世界的重視，對國際醫(yī)學(xué)產(chǎn)生越來越重要的影響。

我國政府曾經(jīng)提出了團結(jié)中西醫(yī)、中西醫(yī)并重、實現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化和促進中西醫(yī)結(jié)合的政策和措施。中西醫(yī)結(jié)合的根基源自中西醫(yī)文化。不懂得中醫(yī)和西醫(yī)的文化背景就不可能真正理解中西醫(yī)學(xué)。因此，醫(yī)學(xué)英語教師要比較中西醫(yī)學(xué)，讓學(xué)生在中西醫(yī)學(xué)對比中體會中醫(yī)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和碩果，在對比和構(gòu)建中繼承中醫(yī)文化，同時也接受西醫(yī)文化的精髓。

以美國為例，美國是文化大熔爐，它經(jīng)歷了從“一元”到“多元”，從以“WASP”為主流的文化到“大熔爐”文化再到“多元大拼盤”文化的演變過程，其醫(yī)藥文化也是世界諸多民族醫(yī)藥文化的綜合。在美國，不同的文化背景有不同的醫(yī)治疾病的模式，病人和醫(yī)生之間文化的脫離往往會造成少數(shù)民族中不成比例的疾病和死亡。美國白人常對少數(shù)民族文化持偏見態(tài)度，例如，黑人患心臟充血或肺炎時，接受治療的待遇比白人差；黑人或西班牙人很難得到腎透析或腎移植。目前，美國的醫(yī)院、醫(yī)療機構(gòu)、政府健康組織，特別是醫(yī)藥和護理學(xué)校都在招募不同種族的人，以更好地訓(xùn)練他們治療不同背景、不同民族的病人，擺脫文化偏見。

因此，在吸收西方優(yōu)秀醫(yī)藥文化的同時，也要了解這些醫(yī)藥文化的背景，消除與國外醫(yī)務(wù)人員或病人交際時的跨文化障礙，消除文化偏見和民族歧視，讓不必要的跨文化交際誤會消滅于未然之時。

三、醫(yī)學(xué)英語教學(xué)中跨文化意識的構(gòu)建

1.詞匯層面跨文化意識的構(gòu)建

詞匯在語言中占有重要地位。威爾金斯（Wilkins）曾說：沒有語法不能很好地表達意思，沒有詞匯則什么都無法表達。詞匯的差異本身就體現(xiàn)了文化的不同特點。語言學(xué)家萊昂斯（Lyons）曾這樣描述：每種語言在詞語上的差異都會反映這種語言的社會產(chǎn)物、習(xí)俗以及各種活動在文化方面的重要特征。這主要表現(xiàn)在內(nèi)涵豐富的成語、諺語和格言、比喻和聯(lián)想、典故、委婉語、禁忌語中。

醫(yī)學(xué)英語詞匯通常有七種構(gòu)詞方式：詞綴、合成、詞類轉(zhuǎn)換、混成、逆構(gòu)法、剪切、首字母縮寫。根據(jù)詞源，醫(yī)學(xué)英語詞匯可以分為兩大類：本土詞匯和外來詞匯。本土詞匯來源于古英語，外來詞匯來源于其他語種。而大部分醫(yī)學(xué)英語詞匯是來自希臘語、拉丁語、法語、德語、意大利語、西班牙語等外來詞匯。因此教醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)這些醫(yī)學(xué)英語詞匯時，很有必要讓他們了解這些詞匯不同的文化背景來源，這樣學(xué)生既可以加深對詞匯的記憶，又能了解國外文化，避免詞匯記憶時的單調(diào)、枯燥、乏味感。

如cold一詞，先說明其癥狀類似于“寒冷”，來源于古英語，有兩種詞形，即盎格魯方言的cald和西撒克遜方言的ceald。1537年引入其“感冒、低溫”之意。隨著文藝復(fù)興的到來，大量古拉丁語和古希臘語詞匯被引入到英語中來，醫(yī)學(xué)英語詞匯也同樣受到希臘語的沖擊。

又如anorexia一詞，它是1598年引入英語的希臘詞匯，由前綴an-（意為“沒有”）和詞根orexis（意為“口味”、“食欲”）構(gòu)成，因此原詞意為“缺乏食欲”。1873年，英國著名醫(yī)生William Whitney Gull創(chuàng)造了Anorexia nervosa一詞，意為“神經(jīng)性厭食癥”，是一種多發(fā)生在青少年女子中的心理失常，其特征為非正常地害怕身體發(fā)胖，體形不佳，連續(xù)性厭食和體重銳減，通常伴有自發(fā)性嘔吐，經(jīng)閉和其他生理變化。

再如來自拉丁語的醫(yī)學(xué)英語詞匯，最早受其影響可以追溯到羅馬帝國時期。隨著羅馬帝國的日益擴大，羅馬人把其語言也帶到整個帝國的其他地區(qū)。英格蘭被征服者威廉領(lǐng)導(dǎo)的諾曼人征服以后，受拉丁語影響更大，因為諾曼人的語言就來自拉丁語。如abscess一詞來源于1543年拉丁語abscessus，字面意思為“離開”，由前綴ab-（意為“離開”）和詞根cedere（意為“走”）構(gòu)成。意為“瘺管，即由于受傷、疾病或先天性變形引起的把膿腫、腔洞或空器官同身體或其他空器官連接起來的病變的通道?！?/p>

醫(yī)學(xué)英語教師通過諸如上述詞匯教學(xué)，醫(yī)學(xué)生便能了解醫(yī)學(xué)詞匯中不同的詞源，從而熟悉詞源背后不同國家的醫(yī)藥文化。

2.文化背景知識層面跨文化意識的構(gòu)建

文化背景知識指的是與具體某一語言材料有關(guān)的政治、歷史、經(jīng)濟、地理、文教、科技等背景知識。醫(yī)學(xué)英語教師在處理語言材料前，應(yīng)適當介紹與材料有關(guān)的背景文化知識，這樣既能建構(gòu)學(xué)生的跨文化意識，又能使學(xué)生更深刻、全面地理解材料內(nèi)容。

中醫(yī)學(xué)是一門植根于中國傳統(tǒng)文化的醫(yī)學(xué)，有著豐富的文化內(nèi)涵。中醫(yī)學(xué)中現(xiàn)代科學(xué)術(shù)語雖不多見，卻有大量的中國文化哲學(xué)術(shù)語。如果教師不從傳統(tǒng)文化背景上去講解，只從定義出發(fā)是不行的，況且，教科書、工具書上的定義都有可斟酌之處。因此，只有從這些術(shù)語發(fā)生、發(fā)展的文化背景著手，才能真正把握中醫(yī)術(shù)語的內(nèi)涵和本質(zhì)。以“陰陽”（yinyang）為例。傳統(tǒng)文化中儒家突出乾陽剛健、自強不息的精神，偏重于“陽”；道家強調(diào)陰柔的歸藏、包容功能，以貴柔尊、自然無為、致虛守靜為“道”，偏于“陰”。中醫(yī)學(xué)則強調(diào)“陰平陽秘，精神乃治”，注重“陰陽和合”，陰陽并重，兼蓄儒道兩家之精髓?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》開篇說道：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)?！边@不僅是中醫(yī)藥整個文化在診治疾病方面的總原則，而且是中醫(yī)藥學(xué)在養(yǎng)生方面的總原則。

西醫(yī)學(xué)有很多新的現(xiàn)代科學(xué)術(shù)語，人們常能通過一些西方地名、人名等了解西方醫(yī)藥文化背景。例如，川崎氏?。↘awasaki’s disease）最早在日本發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在仍然發(fā)病頻率最高。在美國，川崎氏病是兒童后天性心臟病的首要原因，每年有4000多名兒童發(fā)此病，80％的患者年齡小于5歲；波動熱（Brucellosis）或馬耳他熱是病人患的一種細菌感染疾病，由布魯桿菌引起，通過與受感染的動物接觸而傳染，癥狀是發(fā)燒、虛弱、頭痛，也稱布魯氏菌病或地中海熱；霍奇金?。℉odgkin’s disease），亦稱淋巴肉芽腫（lympho-granulomatosis）或霍奇金肉瘤（Hodgkin’s sarcoma），根據(jù)惡性度和宿主的免疫狀態(tài)，分類不斷在變動，本病是一種以淋巴結(jié)系統(tǒng)的腫脹為特征的重癥疾病。

3.文化價值觀念層面跨文化意識的構(gòu)建

無論是在醫(yī)學(xué)英語教學(xué)中對學(xué)生進行醫(yī)學(xué)英語特定詞語文化內(nèi)涵的教學(xué)，還是醫(yī)藥文化背景知識的介紹，其最終目標就是要對學(xué)生進行英語文化價值觀念的構(gòu)建，這樣才能真正構(gòu)建學(xué)生的跨文化意識，培養(yǎng)其跨文化交際能力。

西方文化價值觀念強調(diào)個性、金錢、超越、進取精神、上帝、標新立異、效率、守時等，而中國文化價值觀念則強調(diào)愛國主義、團隊精神、奉獻、回報、謙遜、和諧、禮貌、道德、和平、勤勞等。中醫(yī)藥文化的價值觀念是中華民族深邃的哲學(xué)思想、高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中醫(yī)藥中的集中體現(xiàn)，主導(dǎo)著中醫(yī)醫(yī)院的基本特征和基本方向。中醫(yī)英語教學(xué)要結(jié)合西方文化價值觀念，體現(xiàn)中醫(yī)藥文化中“醫(yī)乃仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠”等價值觀念，認清自身價值需要、價值創(chuàng)造和價值實現(xiàn)，在思想理念、價值取向、培育方針等方面充分弘揚中醫(yī)藥文化，實現(xiàn)跨文化的構(gòu)建。

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