序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇英美文學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、英美文學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題

雖然，學(xué)者們關(guān)注英語(yǔ)本科生文學(xué)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和角度有別，但所提出的問(wèn)題都能引起我們的深思。

問(wèn)題一：讓文學(xué)課服務(wù)于語(yǔ)言教學(xué)當(dāng)前從事英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)的一大障礙就是讓文學(xué)課服務(wù)于語(yǔ)言教學(xué)。殷企平教授在最近一次題為“文學(xué)教學(xué)在英語(yǔ)教育中的作用”的發(fā)言中指出，文學(xué)課有面臨邊緣化甚至被拋棄的危險(xiǎn)。文學(xué)有可能成為一件“飾物”。殷教授的擔(dān)心不是空谷來(lái)風(fēng)，相當(dāng)數(shù)量的老師撰文主張利用文學(xué)課來(lái)提高學(xué)生的“語(yǔ)言水平”，像《英美文學(xué)教學(xué)與語(yǔ)言能力的關(guān)系研究報(bào)告》，《英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)與語(yǔ)言能力培養(yǎng)》，《文學(xué)教學(xué)課對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言能力培養(yǎng)的作用》等。

對(duì)于英語(yǔ)文學(xué)課的本質(zhì)目的，孫琳等在《談?dòng)⒚牢膶W(xué)教材的選編問(wèn)題》中總結(jié)如下：“可以豐富學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的歷史、文化和社會(huì)方面的知識(shí)；”“有助于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)欣賞和批判能力?！薄翱梢耘囵B(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)言能力?！惫偨Y(jié)了四個(gè)層次：“學(xué)其語(yǔ)言”、“學(xué)其文學(xué)”、“學(xué)其文化”和最高層次的“學(xué)習(xí)人類(lèi)之文明”。這些觀點(diǎn)都表明，通過(guò)文學(xué)課學(xué)習(xí)語(yǔ)言充其量只能是其目的之一。

文學(xué)作品是表層文本與深層文本之間的并存與互動(dòng)，文學(xué)語(yǔ)言與其它語(yǔ)言的區(qū)別不是“正式”與“非正式”，也不是“優(yōu)雅”與“通俗”。讀文學(xué)作品不能只關(guān)注其中的語(yǔ)言，而是要讀出表層文本中的語(yǔ)言與深層文本中主題的關(guān)聯(lián)。這種關(guān)系不能簡(jiǎn)單地等同于索緒爾的所指與能指的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而是文本在一個(gè)動(dòng)態(tài)的“能指鏈”上滑動(dòng)的過(guò)程。在索緒爾那里，能指與所指是一張紙的兩面，是靜態(tài)的共存關(guān)系。而文學(xué)語(yǔ)言，可以作為一般語(yǔ)言來(lái)讀，即是表層文本。在這一層面上，語(yǔ)言才呼應(yīng)索緒爾及其它結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)家們的觀點(diǎn)，是能指與所指的統(tǒng)一體，也只有在這一層面上才具有語(yǔ)言的正式或非正式特征，有雅俗之分，有文體之分。由于表層文本的掩護(hù)，我們不容易看到深層文本意義，因?yàn)椤氨韺咏Y(jié)構(gòu)隱含或遮蔽了深層的、更難到達(dá)的、因而也就更難得到社會(huì)認(rèn)可的意義層面”。

問(wèn)題二：讀而不批的現(xiàn)象。文學(xué)教學(xué)的目的第一步是讓學(xué)生閱讀原作，第二步是讓學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的閱讀反應(yīng)。但如果將文學(xué)內(nèi)容作為語(yǔ)言教學(xué)的素材，文學(xué)課就會(huì)在“閱讀欣賞”的招牌下，只有輸入沒(méi)有輸出，只進(jìn)行文學(xué)閱讀而沒(méi)有相應(yīng)的批評(píng)活動(dòng)。而批評(píng)行為恰恰是人類(lèi)更高一級(jí)的智力行為，首先表現(xiàn)為記錄我們閱讀作品時(shí)的直接反應(yīng)，但遺憾的是，在上個(gè)世紀(jì)90年代，國(guó)家教委對(duì)英語(yǔ)畢業(yè)生的統(tǒng)計(jì)中顯示“14%的人表示如果重回大學(xué)學(xué)習(xí)將選擇文學(xué)課；46%的人認(rèn)為文學(xué)課應(yīng)當(dāng)成為選修課”，其中又僅有“6%的人認(rèn)為畢業(yè)論文應(yīng)側(cè)重文學(xué)內(nèi)容”。這些數(shù)據(jù)顯示出文學(xué)教學(xué)只會(huì)與6%的學(xué)生的閱讀反應(yīng)有聯(lián)系。三、改進(jìn)英美文學(xué)教學(xué)的對(duì)策

基于以上談到的英美文學(xué)課的種種特點(diǎn)以及傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的影響，“teacher-centered”教學(xué)法也毫無(wú)例外地主宰了英美文學(xué)課堂。在這種課堂上，教師是演講者，他作為知識(shí)的源泉，把自己所知道的一切源源不斷地灌入到學(xué)生頭腦中去。不可否認(rèn)，教師講解是傳輸知識(shí)的一種方式，但是就文學(xué)課來(lái)說(shuō)，它不僅僅是語(yǔ)言藝術(shù)的形式，從更廣闊的意義上講，還是紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活的濃縮，文學(xué)知識(shí)的吸收更有賴(lài)于接受者的參與、交流和體驗(yàn)。從本質(zhì)上看，文學(xué)作品是作者對(duì)人生的體驗(yàn)、感受和思考的記錄，讀者的理解只有靠交流——把個(gè)人的人生投入進(jìn)去與作者進(jìn)行交流時(shí)才能實(shí)現(xiàn)。因此，文學(xué)課教師應(yīng)該啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，喚起學(xué)生的感受和參與熱情，而不是處處用透徹的講解去代替學(xué)生的思考。

文學(xué)是一種資源、財(cái)富和修養(yǎng)。一名外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，不管以后從事何種工作，最起碼的文學(xué)修養(yǎng)是必不可少的。在當(dāng)前英語(yǔ)的工具性變得愈來(lái)愈迫切的今天，更要提防不能讓英語(yǔ)的職業(yè)技能取代英語(yǔ)的人文思想教育內(nèi)容。為了更好地開(kāi)發(fā)文學(xué)資源，現(xiàn)代教育技術(shù)提供了強(qiáng)有力的手段，在文學(xué)閱讀的初級(jí)階段，采用多媒體文學(xué)課件，用豐富生動(dòng)的音、畫(huà)、影、像去激發(fā)學(xué)生的興趣和想象力；到了提高階段，采用Internet開(kāi)展自主化學(xué)習(xí)，可以把學(xué)生帶到一個(gè)開(kāi)放廣闊的文學(xué)世界中去。通過(guò)教學(xué)觀念的更新，教材的改革，傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教育技

術(shù)的結(jié)合的改進(jìn)，英美文學(xué)課一定會(huì)在外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中發(fā)揮更好的作用。

［摘要］進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，高校英美文學(xué)教學(xué)中的問(wèn)題和矛盾愈加突出起來(lái)，本文著重分析了該課程的現(xiàn)狀和定位，探討了教材和教學(xué)的改革。并指出：文學(xué)教學(xué)的改革首先要更新觀念，打破傳統(tǒng)教材的框架，引入與現(xiàn)代教育技術(shù)以提高課時(shí)效益，把灌入式、傳記式或評(píng)論式改為啟發(fā)式和自主式教學(xué)。

［關(guān)鍵詞］英美文學(xué)課程定位教學(xué)改革

在全世界都在提倡人文教育的今天，本科英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)教育越來(lái)越引起人們的重視，不少人針對(duì)文學(xué)教材提出觀點(diǎn)，也有人要把文學(xué)批評(píng)理論引入文學(xué)課堂。從這些觀點(diǎn)中我們不難看出學(xué)者們嚴(yán)肅的思索，但其間的分歧也很明顯，因此，有必要進(jìn)行溝通，甚至是迅速地整合，以形成本科英語(yǔ)文學(xué)教育的共識(shí)，更好地進(jìn)行文學(xué)教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]高等學(xué)校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)英語(yǔ)組.高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱[M].北京：外語(yǔ)教育研究出版社，上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000.

[2]黃源深.思辨缺席[J].1998，(7).

篇（2）

二、英美文學(xué)研究現(xiàn)代化對(duì)我國(guó)文學(xué)的啟示

1.研究英美文學(xué)現(xiàn)代化的原因

從五四時(shí)期開(kāi)始，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)就涌現(xiàn)了大量的新作品，這些作品符合大眾口味，不再像過(guò)去那樣生澀難懂，同時(shí)，出現(xiàn)了職業(yè)作家、明星作家、業(yè)余等各種身份，這促進(jìn)了我國(guó)文學(xué)和文學(xué)研究的現(xiàn)代化，文學(xué)的發(fā)展孕育了新的體裁和思想方式，以及文學(xué)研究的變化，而知識(shí)分子的身份地位轉(zhuǎn)變又反過(guò)來(lái)衍生出更新穎多樣的文學(xué)形式。而中國(guó)文學(xué)研究的現(xiàn)代化又是與這一系列的變化相輔相成的，文學(xué)的現(xiàn)代化為文學(xué)的現(xiàn)代化研究提供新的材料，促進(jìn)著后者的發(fā)展，而文學(xué)研究的現(xiàn)代化成果則可以給新文學(xué)更多的思想、手段，糾正文學(xué)發(fā)展中的錯(cuò)誤，促進(jìn)文學(xué)更好的發(fā)展。從提出以白話(huà)文代替文言文開(kāi)始，我國(guó)社會(huì)變革的步伐就一再體現(xiàn)在文學(xué)作品上，改良社會(huì)、教育人心的作品成了主流，又加之文學(xué)創(chuàng)作人一般也身兼這研究者的身份，對(duì)于文學(xué)研究現(xiàn)代化的要求就更高。分析借鑒英美文化研究現(xiàn)代化的方法和成果，是加快我國(guó)文學(xué)研究發(fā)展的重要途徑之一、也是我國(guó)文學(xué)發(fā)展的重要任務(wù)。

2.英美文學(xué)現(xiàn)代化的啟示

自John教授因圖書(shū)館管理使用繁瑣，而提出了以網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)距科技來(lái)解決始，文字的計(jì)算機(jī)化就開(kāi)始深遠(yuǎn)的影響著英美文學(xué)的發(fā)展。讓圖書(shū)館走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，不但使圖書(shū)館的存儲(chǔ)空間無(wú)限擴(kuò)增，也解決了它的取放問(wèn)題。由此衍生的是，整個(gè)學(xué)術(shù)研究中的數(shù)據(jù)取放問(wèn)題都得以解決，新形式的出現(xiàn)，也改變著文學(xué)研究的方法和習(xí)慣，可以說(shuō)，以網(wǎng)絡(luò)分析類(lèi)化為主的科學(xué)思想主導(dǎo)了文學(xué)研究的現(xiàn)代化發(fā)展。這一時(shí)期的文學(xué)作品無(wú)一不反映出人們的理性思考和科技發(fā)展對(duì)世界的巨大影響力。這表明作者更多的注意到了一種人文關(guān)懷，并且充分認(rèn)識(shí)到了科技對(duì)文學(xué)研究的重要作用，進(jìn)而更是將計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)及其相關(guān)技術(shù)全面運(yùn)用到文學(xué)研究中，這些發(fā)展和對(duì)科技的敏感反映都是值得我國(guó)借鑒的，文字從文言文變?yōu)榘自?huà)文，再變成數(shù)字化的文字，這才是應(yīng)有的變革。我國(guó)學(xué)者一則對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用到文學(xué)研究中這一點(diǎn)的反映不夠敏感，二則對(duì)運(yùn)用方法也處于摸索之中，故而，發(fā)展空間還很大，一方面要培養(yǎng)懂技術(shù)的相關(guān)人才，另一方面就是要借鑒學(xué)習(xí)英美文學(xué)研究的成果，利用網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)文學(xué)和科學(xué)的關(guān)系。同時(shí)最重要的是從根本上認(rèn)識(shí)到文學(xué)與科學(xué)相聯(lián)系對(duì)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要性，只有將這個(gè)思想深植腦中，才能令我國(guó)的文學(xué)研究獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。

篇（3）

究其原因，非母語(yǔ)環(huán)境下外語(yǔ)學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律和外語(yǔ)教學(xué)的傳統(tǒng)模式負(fù)有主要責(zé)任。學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)機(jī)械記憶吸納、反復(fù)模仿操練，教學(xué)中注重準(zhǔn)確性高于創(chuàng)造性、流暢性高于內(nèi)容的豐富性、邏輯性、思辨性，教學(xué)模式上強(qiáng)調(diào)教師中心、注入式教學(xué)為主、學(xué)生課堂參與環(huán)節(jié)薄弱等等，使得學(xué)習(xí)者養(yǎng)成被動(dòng)接受的習(xí)慣，思辨能力得不到激發(fā)和鍛煉，逐漸形成思維的惰性，也就難以有獨(dú)立思考的能力、解決問(wèn)題的能力和批判創(chuàng)新的能力。因此，無(wú)論從英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的整體發(fā)展來(lái)看，還是從英美文學(xué)學(xué)科現(xiàn)狀而言，都面臨著改革的迫切性。而“思辨缺失癥”普遍存在的現(xiàn)狀更使批判性思維的培養(yǎng)成為改革的重中之重。應(yīng)該說(shuō)，作為知識(shí)型專(zhuān)業(yè)課程，英美文學(xué)不存在要求學(xué)生反復(fù)機(jī)械記憶和模仿操練的問(wèn)題，其課程的內(nèi)在特性——審美性、個(gè)體感受性、評(píng)析性——強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的理解能力、分析能力、推理能力和評(píng)價(jià)判斷能力。如果能徹底改變教師滿(mǎn)堂灌的傳統(tǒng)授課方式，英美文學(xué)課程應(yīng)該可以成為培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生批判性思維的重要陣地。

二、英美文學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)批判性思維的可行性

在英美文學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維不僅必要而且可行。這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一是無(wú)論英國(guó)文學(xué)還是美國(guó)文學(xué)，在其發(fā)展歷史的長(zhǎng)河中都孕育出濃厚的批判性傳統(tǒng)。這一方面表現(xiàn)在文學(xué)家們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、陳規(guī)舊俗的批判，也體現(xiàn)在不同時(shí)代的作家之間的傳承與批判。例如，在英國(guó)文學(xué)史上，約翰遜博士寫(xiě)給切斯特菲爾德伯爵的那封著名的書(shū)信就頗具批判性特質(zhì)。信里言辭犀利、不卑不亢，是一位清貧學(xué)者敢于傲視權(quán)貴、發(fā)出獨(dú)立之聲的代表。在美國(guó)文學(xué)中，馬克•吐溫則對(duì)自己少年時(shí)代崇拜的文壇前輩庫(kù)柏發(fā)難，指出在《殺鹿將》中，庫(kù)柏破了主導(dǎo)浪漫主義小說(shuō)的19條戒律中的18條。雖然言語(yǔ)中不乏調(diào)侃之意，但也傳達(dá)了年輕作家挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣[1]。再以美國(guó)文學(xué)為例，19世紀(jì)上半葉在新英格蘭地區(qū)發(fā)起的超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)即是一場(chǎng)關(guān)于批判傳統(tǒng)、反對(duì)照搬歐洲傳統(tǒng)、呼喚文化革新的思想解放運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)的旗手愛(ài)默生直陳美國(guó)文化界當(dāng)時(shí)的因循守舊之弊，說(shuō)道：“我們生活在一個(gè)懷舊的時(shí)代。它建造父輩的墳?zāi)埂Ｋ鼤?shū)寫(xiě)傳記、歷史和評(píng)論。先人們面對(duì)面地觀察上帝和自然，而我們只能通過(guò)他們的眼睛看到這些。為什么我們就不能自己去洞悉自己和宇宙之間本來(lái)的關(guān)系？

為什么我們就不能有自己的詩(shī)篇，有自己體會(huì)到的哲學(xué)，而不僅僅是歷史上留下的？為什么我們沒(méi)有我們自己創(chuàng)造的宗教和歷史？”（《自然》3-4）他強(qiáng)烈反對(duì)“在歷史的枯骨堆里摸索，穿著前輩已經(jīng)退色的衣物參加化裝舞會(huì)”的做法，大聲呼吁美國(guó)人面對(duì)新世界，書(shū)寫(xiě)自己的詩(shī)篇，描繪“新的土地、新的人、新的思想”。在著名的《論自立》中，他特別強(qiáng)調(diào)自信內(nèi)省、獨(dú)立思考的重要性。他說(shuō)：“天才就是：相信你自己的思想，相信你內(nèi)心深處認(rèn)為對(duì)你合適的東西對(duì)一切人都適用。”又說(shuō)，“想成為真正的人的，必不隨波逐流”（愛(ài)默生19，21）。這些思想為美國(guó)擺脫對(duì)歐洲和英國(guó)的文化依賴(lài)，實(shí)現(xiàn)精神獨(dú)立和文化獨(dú)立起到了至關(guān)重要的作用。認(rèn)真講解這段歷史、把這樣的精神傳遞給學(xué)生，無(wú)疑會(huì)對(duì)他們認(rèn)識(shí)自信的重要性、學(xué)會(huì)獨(dú)立思考產(chǎn)生正面、積極的影響。

類(lèi)似的例子不勝枚舉。在英美文學(xué)教學(xué)中有意識(shí)地講解、強(qiáng)調(diào)這樣的批判性精神，展示文學(xué)通過(guò)批判現(xiàn)實(shí)、反思傳統(tǒng)所能帶來(lái)的社會(huì)革新和進(jìn)步，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，也會(huì)讓學(xué)生意識(shí)到文學(xué)的偉大力量，使他們更加熱愛(ài)這一學(xué)科。二是在西方文學(xué)批評(píng)理論中，批判性思維也貫穿始終。首先，每一種新的文學(xué)批評(píng)理論的出現(xiàn)都是對(duì)已有理論的一種修正或顛覆。比如，解構(gòu)主義消解了結(jié)構(gòu)主義對(duì)語(yǔ)言?xún)?nèi)部規(guī)律的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，新歷史主義則對(duì)新批評(píng)將文本視為封閉自足的藝術(shù)品的偏執(zhí)加以修正。女性主義、西方、后殖民主義、生態(tài)批評(píng)等則批判了文學(xué)批評(píng)中對(duì)女性、弱勢(shì)群體、少數(shù)族裔、自然等的主題的偏見(jiàn)和忽略，是文學(xué)研究對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反哺。此外，文學(xué)批評(píng)強(qiáng)調(diào)文本細(xì)讀、澄清意義、推理預(yù)測(cè)、理性分析、邏輯論證、評(píng)估判斷、得出結(jié)論等能力，這些能力恰恰是批判性思維的內(nèi)容。因此，在英美文學(xué)教學(xué)中適當(dāng)?shù)卦黾訉?duì)文本的批評(píng)研究對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維大有脾益。

此外，文學(xué)不是數(shù)學(xué)，文學(xué)解析不是解答方程式。對(duì)文本解讀的答案并非唯一，大多數(shù)情況下是開(kāi)放性的，允許解讀的多樣性。這為批判性思維的訓(xùn)練拓展了空間。與此同時(shí)，以其作為文化載體的豐富內(nèi)容、獨(dú)特的藝術(shù)形式和文學(xué)研究方法的多元性，文學(xué)更有利于培養(yǎng)批判性思維所要求的情感特質(zhì)，即思想開(kāi)明，心態(tài)公正，誠(chéng)實(shí)對(duì)待個(gè)人偏見(jiàn)，樂(lè)于尋求證據(jù)，盡可能全面充分地了解，謹(jǐn)慎判斷，關(guān)注他人的觀點(diǎn)及其理由，愿意接受不同意見(jiàn)和修正信念。從這一意義上講，學(xué)習(xí)文學(xué)是培養(yǎng)批判性思維的最佳途徑。

三、英美文學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)批判性思維的策略

結(jié)合以上討論，筆者認(rèn)為，如果能夠改變“一言堂”“滿(mǎn)堂灌”的授課方式，英美文學(xué)課程可以成為培養(yǎng)批判性思維的重要陣地。具體而言，我們可以從以下方面考慮改革。

第一，文學(xué)史與選讀相結(jié)合，識(shí)記性?xún)?nèi)容與思辨性?xún)?nèi)容相結(jié)合。大體而言，文學(xué)史知識(shí)屬于識(shí)記性?xún)?nèi)容，很多時(shí)候需要死記硬背，單純講授歷史背景、作家生平、寫(xiě)作風(fēng)格等內(nèi)容難免顯得枯燥單調(diào)，而且達(dá)不到理想效果。如果在講史的同時(shí)增加相應(yīng)的文本選讀，學(xué)生會(huì)更感興趣。而且閱讀文本會(huì)讓學(xué)生對(duì)文學(xué)流派、文學(xué)術(shù)語(yǔ)以及作家的創(chuàng)作風(fēng)格、主題思想等內(nèi)容有更直觀的認(rèn)識(shí)，更容易形成深刻理解。筆者不贊同取消文學(xué)史的做法，因?yàn)橛⒚牢膶W(xué)對(duì)我們而言是舶來(lái)品，我們需要一個(gè)有意識(shí)地學(xué)習(xí)、形成系統(tǒng)知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程，盡管這種系統(tǒng)性并非面面俱到。一個(gè)相對(duì)完整的文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)有助于我們更準(zhǔn)確、更充分地理解具體的作家、作品。但是，文學(xué)史知識(shí)的傳授方式可以更加靈活，也可以增加思辨性?xún)?nèi)容。比如，講課時(shí)注意文學(xué)發(fā)展不同階段的相互對(duì)比、照應(yīng)，后期作家與文學(xué)前輩的互動(dòng)關(guān)系，文學(xué)主題的歷時(shí)性流變等等，這樣，即使以教師講解為主，也會(huì)吸引學(xué)生的注意力，因?yàn)檫@樣的內(nèi)容是在教師總結(jié)、提煉的基礎(chǔ)上形成的，不是對(duì)課本內(nèi)容的照本宣科，可以激發(fā)學(xué)生的積極思考。

第二，引進(jìn)文學(xué)批評(píng)理論。雖然我國(guó)的教學(xué)大綱不要求在本科階段教授文學(xué)理論，但在解讀文本時(shí)適當(dāng)增加文學(xué)批評(píng)理論會(huì)使英美文學(xué)課程更具挑戰(zhàn)性，在感悟性理解的基礎(chǔ)上增添理性思維。正如前文所講，文學(xué)批評(píng)理論所強(qiáng)調(diào)的分析、理解、論證、判斷、結(jié)論等過(guò)程正是批判性思維的主要內(nèi)容。通過(guò)教會(huì)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀，發(fā)現(xiàn)字里行間潛在的含義，進(jìn)行條分縷析、抽絲撥繭般的解析，再佐以旁證，展開(kāi)邏輯論證，最后得出自圓其說(shuō)的結(jié)論，學(xué)生不僅僅可以領(lǐng)略文字的魅力，而且學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，這便是通過(guò)文學(xué)研究訓(xùn)練批判性思維的最有效方法。除了教師在課上帶領(lǐng)學(xué)生解析文本，還可通過(guò)課后作業(yè)或?qū)W期論文的形式，由學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行文本研究，這樣既鍛煉了學(xué)生的英文寫(xiě)作能力，又鍛煉了學(xué)生獨(dú)立思考、科學(xué)研究的能力，同時(shí)加深了對(duì)文學(xué)作品的理解，可謂一石多鳥(niǎo)。

篇（4）

    2、文化差異對(duì)評(píng)論英美文學(xué)的影響

    正如莎士比亞所講的那樣,一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。由于接受到的教育不同,生活的環(huán)境不同,在評(píng)論文學(xué)作品時(shí)的感想也是不一樣的?？偟膩?lái)講,不同文化內(nèi)涵的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:第一方面,評(píng)論英國(guó)文學(xué)概括的來(lái)講就是在反叛和繼承中掙扎;第二方面,美國(guó)文學(xué)和文學(xué)評(píng)論的產(chǎn)生時(shí)間相差不多,因而,評(píng)論美國(guó)文學(xué)時(shí)要先探討有關(guān)的文學(xué)起源問(wèn)題;第三方面,英美文化評(píng)論之間的差距。

    英國(guó)文學(xué)評(píng)論的特點(diǎn)和莎士比亞描寫(xiě)的哈姆雷特的性格特點(diǎn)類(lèi)似,英國(guó)的文學(xué)評(píng)論自十七八實(shí)際開(kāi)始就具有神秘的色彩。無(wú)論是神秘的宗教色彩還是現(xiàn)代化個(gè)性的文學(xué)評(píng)論概念等都表明了英國(guó)文學(xué)不斷在突破和繼承傳統(tǒng)的文學(xué)評(píng)論理念?？陀^來(lái)講,受到各種因素的制約和影響,英國(guó)文學(xué)的評(píng)論沒(méi)能實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的作用。但是,無(wú)論從結(jié)構(gòu)主義還是新歷史主義的文學(xué)理論中都能看到英國(guó)文學(xué)思想的痕跡。因而,從英國(guó)文學(xué)歷史的發(fā)展進(jìn)程來(lái)看,英國(guó)文學(xué)評(píng)論是從荒誕與絕望中反思,是從橫向和縱向兩個(gè)不同的方向來(lái)理解英國(guó)文化。由于美國(guó)文學(xué)和美國(guó)文學(xué)評(píng)論的出現(xiàn)時(shí)期是相同的,因而,我們無(wú)法從美國(guó)的文學(xué)進(jìn)程中來(lái)把握文化差異對(duì)評(píng)論文學(xué)作品的影響。然而,隨著美國(guó)的崛起,美國(guó)文學(xué)這顆陌生的種子在不斷成長(zhǎng),雖然美國(guó)文學(xué)中有英國(guó)文學(xué)的影子,但是已經(jīng)成為一個(gè)全新的文學(xué)體系。

篇（5）

目前，我國(guó)高校大學(xué)生的人文素質(zhì)在不斷的下降，人文知識(shí)匱乏，無(wú)法意識(shí)到人文知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，人文知識(shí)的滲透性不強(qiáng)，影響大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。傳承中華文化是每一個(gè)中華兒女的義務(wù)與責(zé)任，是將中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大的最有效的方式。人文素養(yǎng)是中華文化的關(guān)鍵內(nèi)容，大學(xué)生缺乏人文知識(shí)，人文素養(yǎng)意識(shí)薄弱，不利于中國(guó)文化與人文知識(shí)的傳播，制約著我國(guó)的國(guó)民素養(yǎng)和文化的發(fā)展。很多大學(xué)生表現(xiàn)為責(zé)任感差、個(gè)人品德欠缺、消極的人生態(tài)度等，這都是人文知識(shí)缺乏的表現(xiàn)，是現(xiàn)代高等教育的重要內(nèi)容。

2.人文關(guān)懷缺失

目前，大學(xué)生的人文關(guān)懷缺失是導(dǎo)致大學(xué)生人文素養(yǎng)薄弱的核心內(nèi)容。人文關(guān)懷作為思想政治工作的一部分，是對(duì)大學(xué)生的必然要求。人文關(guān)懷的缺失，會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生不懂得關(guān)心人、照顧人，團(tuán)結(jié)意識(shí)下降，會(huì)造成心理上的封鎖。人文關(guān)懷是“以人為本”，充分體現(xiàn)“人”的思想，是人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。如今，很多大學(xué)生存在一種心態(tài)，就是別人的情緒與我無(wú)關(guān)，對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)所謂，一種事不關(guān)己的態(tài)度。由于這種觀念的存在，大學(xué)生的人際關(guān)系會(huì)逐漸淡漠，違背了社會(huì)主義和諧社會(huì)的永久主題。

3.讀寫(xiě)能力下降

隨著現(xiàn)代信息化技術(shù)的出現(xiàn)，大學(xué)生身邊的電子產(chǎn)品越來(lái)越多，為大學(xué)生的生活提供了方便。但是這些電子產(chǎn)品的出現(xiàn)也為教學(xué)帶來(lái)了問(wèn)題，大學(xué)生由于過(guò)分依賴(lài)信息科技，導(dǎo)致獨(dú)立思考的能力下降，讀寫(xiě)能力下降。英語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)重視讀寫(xiě)，讀寫(xiě)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是必然要求。自古以來(lái)，讀寫(xiě)就是我國(guó)古典文化的主要內(nèi)容，書(shū)法與吟歌誦詩(shī)是古典文學(xué)的重要組成部分，是傳承人文知識(shí)有效手段。信息科技的出現(xiàn)，讓大學(xué)生養(yǎng)成了懶惰的心理，讀寫(xiě)的內(nèi)容越來(lái)越少，制約著大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。

二、英美文學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

大學(xué)生的人文素養(yǎng)是體現(xiàn)大學(xué)生個(gè)人價(jià)值、生活態(tài)度、責(zé)任感與個(gè)人品德等的關(guān)鍵，是影響大學(xué)生畢生的重要內(nèi)容。在高等教育中，應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是大學(xué)生人文素養(yǎng)與個(gè)人價(jià)值養(yǎng)成的重要階段，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義。在高校教學(xué)中，可以將學(xué)生個(gè)人專(zhuān)業(yè)與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)緊密結(jié)合，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)的滲透力與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效措施。就拿英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)英語(yǔ)會(huì)受到英美國(guó)家文化的影響，從而使得個(gè)人的生活態(tài)度、個(gè)人信仰、民族情結(jié)等有所改變，受到西方文化的影響。我們不難看出，很多英語(yǔ)教師的性格相對(duì)會(huì)開(kāi)放、活潑一些，是受到英美文學(xué)的熏陶，個(gè)人的信仰與態(tài)度都發(fā)生轉(zhuǎn)變。根據(jù)這個(gè)原理，對(duì)于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以借用英美文學(xué)教學(xué)來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，可謂是水到渠成。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)其中滲透著國(guó)家的文化特點(diǎn)，都代表著豐富的國(guó)家文化，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)就要對(duì)英美文學(xué)進(jìn)行涉及，利用專(zhuān)業(yè)這個(gè)優(yōu)勢(shì)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，效果會(huì)更好。如果說(shuō)在大學(xué)課程里專(zhuān)門(mén)設(shè)置人文課程，相信大部學(xué)生不會(huì)感興趣，教學(xué)質(zhì)量不高，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)放置到專(zhuān)業(yè)教學(xué)領(lǐng)域，能夠慢慢滲透，慢慢影響，最終達(dá)到人素養(yǎng)提高的效果，對(duì)大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展具有重要意義。

三、英美文學(xué)教學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)人文理念的認(rèn)知

加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)人文理念的認(rèn)知，意識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性，是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)內(nèi)容。在英美文學(xué)教學(xué)中，不僅僅停留在豐富知識(shí)的層面，重要的是一種人文精神的培養(yǎng)，通過(guò)對(duì)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解兩國(guó)的文化特點(diǎn)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，深度剖析英美兩國(guó)的文化底蘊(yùn)。從中體會(huì)到人文理念的重要性，對(duì)自己人生態(tài)度的形成、個(gè)人的品德修養(yǎng)等都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教師在教學(xué)的過(guò)程中，可以讓學(xué)生了解一些英美的文學(xué)巨匠，像莎士比亞、馬克•吐溫等。莎士比亞是英國(guó)著名的文學(xué)巨匠，是文藝復(fù)興時(shí)期的代表性人物。一提到威廉•莎士比亞就會(huì)想到他的代表作四大悲劇，《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《麥克白》。他的作品是古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的融合，都是文學(xué)巨著。教師可以利用多媒體，對(duì)莎士比亞的作品進(jìn)行欣賞，讓學(xué)生從中獲取人文理念與人生哲理，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。另外，馬克•吐溫是美國(guó)著名作家、幽默大師，大家熟悉的《百萬(wàn)英鎊》就是其代表作之一。所謂的幽默，其中不乏會(huì)摻雜一些滑稽的表演，具有一定的諷刺意味，背后具有一定的教育意義，讓學(xué)生意識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性。加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)人文理念的認(rèn)知，提升其文化素養(yǎng)，在欣賞英美文學(xué)的同時(shí)，通過(guò)人文觀念的不斷滲透，對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極作用。

2.增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的閱讀

增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的閱讀，能在英美文學(xué)中提煉出人文的精華，有助于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。英美文學(xué)在世界文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位，尤其是英國(guó)的文學(xué)。文藝復(fù)興時(shí)期，英國(guó)杰出的文學(xué)巨匠數(shù)不勝數(shù)，諸多的文學(xué)作品涌現(xiàn)出來(lái)，直到現(xiàn)在仍然具有很大的影響力。文學(xué)作品都具有一定的教育意義，利用英美文學(xué)作品來(lái)培養(yǎng)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的人文素養(yǎng)是正確的選擇?！独先伺c海》、《飄》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《魯賓遜漂流記》等都是英美文學(xué)的典型作品。教師可以先讓學(xué)生聽(tīng)一下海明威的《老人與?！愤@首歌，引出英美文學(xué)作品《老人與?！罚源藖?lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。《老人與?！?，英文是“TheOldManandTheSea”，是由美國(guó)小說(shuō)家歐內(nèi)斯特•海明威創(chuàng)作的，講述的是漁夫與馬林魚(yú)搏斗的故事，讓學(xué)生開(kāi)展閱讀。提到《仲夏夜之夢(mèng)》，相信現(xiàn)代大學(xué)生腦海中會(huì)想起“仲夏夜之星”，這是偶像劇《放羊的星星》中的臺(tái)詞，教師可以采用這個(gè)引線引出莎士比亞的《仲夏夜之夢(mèng)》，增強(qiáng)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生全新投入閱讀之中。《仲夏夜之夢(mèng)》，英文名“AMidsummerNight’sDream”,這是一部喜劇，笑料很多，亂點(diǎn)鴛鴦譜是這部作品的特色和核心。但是這樣喜劇的背后具有諷刺意味，能夠折射出當(dāng)初社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，對(duì)學(xué)生具有教育意義，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.實(shí)現(xiàn)中西方文化的完美融合

對(duì)于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)正視中西方文化的差別，有的放矢的吸取其中的積極元素，實(shí)現(xiàn)對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。如今，在我國(guó)，大學(xué)生崇洋的現(xiàn)象越來(lái)越多。由于西方文化對(duì)我國(guó)文化的沖擊，導(dǎo)致部分大學(xué)生的思想意識(shí)受到了嚴(yán)重的影響。在大學(xué)階段，大學(xué)生的自主意識(shí)還不是很強(qiáng)，過(guò)于追逐名牌效應(yīng)，尤其是西方國(guó)家的產(chǎn)品，學(xué)生對(duì)于國(guó)產(chǎn)的電子產(chǎn)品不是很感興趣，過(guò)分的追逐高科技、高標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品。另外，很多中國(guó)人為了尋求更好的發(fā)展，都到國(guó)外定居，這也是西方文化對(duì)中國(guó)的影響之一。對(duì)于大學(xué)生而言，應(yīng)當(dāng)正視中西方文化的區(qū)別，吸收兩國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)，提升大學(xué)生的思想道德認(rèn)知。在高等英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，學(xué)生會(huì)容易受到英美兩國(guó)文化的驅(qū)使，時(shí)間久了思想會(huì)漸漸的西化，應(yīng)當(dāng)在中國(guó)文化的基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)西方文化，實(shí)現(xiàn)兩種文化的融合，碰撞出激烈的火花。在英美文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生保持正視文化的態(tài)度，避免崇洋現(xiàn)象的發(fā)生，重視發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)西方文化的吸收，有利于對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

4.創(chuàng)新英美文學(xué)教學(xué)的課堂設(shè)計(jì)

對(duì)英美文學(xué)教學(xué)的課堂進(jìn)行創(chuàng)新是提高課堂效率，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的最有效的方式。如今，英美文學(xué)教學(xué)大部分是采用教師講課的方式，幾乎提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，整個(gè)課堂氛圍比較低沉。創(chuàng)新英美文學(xué)教學(xué)的課堂設(shè)計(jì)，首先應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣。教師可以先問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們你們知不知道福爾摩斯？看沒(méi)看過(guò)《福爾摩斯探案集》，哪位同學(xué)可以給大家講一下？”福爾摩斯是由小說(shuō)改編過(guò)來(lái)的，由英國(guó)小說(shuō)家阿瑟•柯南道爾所著，至今福爾摩斯的形象仍然讓人記憶猶新。教師可以借用多媒體開(kāi)展教學(xué)，利用多媒體播放關(guān)于福爾摩斯的電影，讓學(xué)生觀看完電影后用英語(yǔ)表述一下自己的觀后感。在觀后感的表述部分，教師可以將學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生進(jìn)行討論，以小組為單位進(jìn)行觀后感的表述，從中評(píng)比出表現(xiàn)優(yōu)異的小組。同時(shí)在英美文學(xué)中也可以采用情景教學(xué)的方式，教師可以讓學(xué)生自己閱讀《仲夏夜之夢(mèng)》，從中任選擇一個(gè)戲劇情節(jié)，讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行情景創(chuàng)編。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中了解英美文學(xué)，從中解讀出人生真諦，其中蘊(yùn)含的哲理會(huì)有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀與世界觀的形成。實(shí)現(xiàn)英美文學(xué)的創(chuàng)新性教學(xué)，能夠有效的激發(fā)學(xué)生興趣與好奇心，利用學(xué)生善于接受的方式開(kāi)展教學(xué)，其教學(xué)效果會(huì)大大提高，有利于對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

5.優(yōu)化英美文學(xué)課程的設(shè)置機(jī)構(gòu)

篇（6）

（一）原版電影輔助英美文學(xué)教學(xué)的可行性研究

一方面，現(xiàn)階段隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)以及信息技術(shù)的飛速發(fā)展，加深對(duì)英美文學(xué)作品的理解已經(jīng)成為可能。尤其是通過(guò)原版電影輔助英美文學(xué)教學(xué)，更是為作品的深入理解奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)電影這一媒介，使得枯燥、乏味、抽象的道理變得生動(dòng)、具體、形象。加之，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展使得學(xué)校的先進(jìn)設(shè)備日趨增多，教學(xué)環(huán)境也在不斷發(fā)生著變化，人們接觸外國(guó)文學(xué)的幾率大大增加，而不再僅僅是借助書(shū)本上的內(nèi)容獲取知識(shí)。另一方面，一些情況下，教師的教學(xué)水平和對(duì)英美文學(xué)作品的理解往往不能完全滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)作品認(rèn)知的需求，如果單純依靠教師的課堂講解，就不能使學(xué)生完全掌握和理解英文文學(xué)中的深層內(nèi)涵，有時(shí)文學(xué)中的這種深層含義是需要學(xué)生自己去領(lǐng)會(huì)的，此時(shí)就需要輔助原版電影加深學(xué)生的理解，學(xué)生可以通過(guò)電影的演示，尋找未知的答案。此外，許多的英美文學(xué)作品中的語(yǔ)言都是典范，具有代表性，這對(duì)于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，通過(guò)英美原版電影，可以使學(xué)生直接接觸到更標(biāo)準(zhǔn)的外國(guó)語(yǔ)言，通過(guò)潛移默化的影響和熏陶，學(xué)生的英語(yǔ)能力就會(huì)大大得到提升。而且在觀看原版影片的同時(shí)，還能夠提升學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的欣賞和鑒賞能力。

（二）原版電影輔助英美文學(xué)教學(xué)的相關(guān)策略

首先，了解原版電影的背景。在觀看原版電影之前，教師需要向?qū)W生交待影片及作者的相關(guān)背景然后提出一些和影片相關(guān)的問(wèn)題。一方面能夠增加學(xué)生觀看影片的目的性，而不是盲目地看個(gè)熱鬧；另一方面還能夠使學(xué)生養(yǎng)成思考問(wèn)題的習(xí)慣。這種方式能夠增加教學(xué)的針對(duì)性，提升教學(xué)的有效性。其次，觀看原版電影不是最終目的，只是一種形式，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生掌握和理解英美文學(xué)作品的形式。因此，學(xué)生在觀看完影片，對(duì)相應(yīng)英美文學(xué)有了一定理解的基礎(chǔ)上，應(yīng)多多鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)讀后感悟、體會(huì)等，同時(shí)還可以開(kāi)展一些團(tuán)體活動(dòng)，如報(bào)告會(huì)、心得分享會(huì)等，讓學(xué)生對(duì)電影和文學(xué)作品的理解和感悟進(jìn)行分享和討論，一方面能夠加深學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的理解，另一方面還能提升學(xué)生對(duì)作品的欣賞、鑒賞以及分析能力。這才是原版電影輔助英美文學(xué)教學(xué)的主要目的。

二、利用英美原版電影輔助

英美文學(xué)教學(xué)的策略英美原版電影只是學(xué)生提升自身文學(xué)作品鑒賞以及理解能力的輔助工具，并不能完全地用原版電影將文學(xué)作品取而代之，最重要的是通過(guò)原版電影去引導(dǎo)學(xué)生閱讀英美文學(xué)作品的原著。首先，要選取最能代表原著精神的影片，利于學(xué)生對(duì)原著的理解。例如《羅密歐與朱麗葉》這部影片最能體現(xiàn)出原著的精神，而且無(wú)論是影片中的語(yǔ)言還是人物情節(jié)都對(duì)原著進(jìn)行了最佳的詮釋。學(xué)生可以在對(duì)影片理解的基礎(chǔ)上，對(duì)原著進(jìn)行閱讀，這種方式可以使學(xué)生對(duì)原著有更深的體會(huì)。其次，要鼓勵(lì)學(xué)生觀看完整的原版電影。一部完整的原版電影能夠使學(xué)生對(duì)原著的理解達(dá)到最佳的效果，但是由于課時(shí)的限制以及其它因素的影響，在課堂上難以將原版影片進(jìn)行完整播放，這種片段式的影片不利于學(xué)生領(lǐng)悟原著所要表達(dá)的內(nèi)容。此時(shí)，教師需要鼓勵(lì)學(xué)生在業(yè)余時(shí)間觀看完整影片，并給學(xué)生布置一些與影片相關(guān)的問(wèn)題以檢測(cè)學(xué)生的觀看和理解效果，同時(shí)還可以加強(qiáng)學(xué)生之間的交流和溝通，從而增強(qiáng)影片的理解力。最后，對(duì)影片進(jìn)行剪輯，實(shí)現(xiàn)對(duì)比式教學(xué)。無(wú)論是何種課程的教學(xué)，為了增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，最有效的就是采用針對(duì)式的教學(xué)方式，即結(jié)合授課的內(nèi)容，播放與其相關(guān)的部分影片。英美文學(xué)作品的教學(xué)也是如此。對(duì)影片進(jìn)行合理的剪輯，應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容，即與授課內(nèi)容有關(guān)，應(yīng)該包含作品中內(nèi)容比較豐富、有著較深的文學(xué)意義，以及教師難以向?qū)W生講述或者作品中情感難以表述的內(nèi)容。以此實(shí)現(xiàn)文字與影片的結(jié)合。在許多情況下，一部相同的英美文學(xué)作品都是由許多不同的影片來(lái)詮釋的，因此，教師在授課時(shí)可以用幾種不同的剪輯影片實(shí)現(xiàn)對(duì)比式教學(xué)，考察學(xué)生對(duì)不同影片之間表達(dá)情感、思想的不同之處在哪里。

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摘要：為幫助大家撰寫(xiě)論文，求學(xué)網(wǎng)為大家?guī)?lái)了現(xiàn)代文明的悲劇，希望您能提出更多好的想法!

一、瓦爾特·莫雷爾的悲劇

1.工業(yè)文明的烙印

小說(shuō)中，瓦爾特·莫雷爾整天酗酒，在妻子眼中是不負(fù)責(zé)任的丈夫，在孩子眼中是粗暴的父親。他們不喜歡他，在某種程度上甚至厭惡他，他與家庭的關(guān)系十分惡劣。“家人常?；乇?，躲開(kāi)他，當(dāng)他一離開(kāi)，他們解脫似的松了口氣。”在他妻子看來(lái)，他只意味著工資和生活來(lái)源。他真的是惡劣到連他的家人都討厭他的地步嗎?這一切都是他的錯(cuò)嗎?事實(shí)并非如此。分析釀成他的悲劇有如下一些原因：我們知道，瓦爾特·莫雷爾是個(gè)煤礦工人，他的工作環(huán)境是相當(dāng)艱苦的。他們像老鼠一樣活著，直到晚上才走出礦井轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。他們辛勤工作，只為過(guò)上溫飽的生活。“他從來(lái)只帶兩片面包和一點(diǎn)黃油到礦井吃，所以一個(gè)蘋(píng)果或橘子對(duì)他來(lái)說(shuō)就是難得的樂(lè)事。當(dāng)她拿出一個(gè)給他時(shí)，他總是非常高興。”他喜歡大，尤其喜愛(ài)大清早穿過(guò)田野，從樹(shù)籬上摘下一根花莖，在嘴里咀嚼一天，齒頰留香，這樣即使在礦井里也像是在田野上那么開(kāi)心。但是在他那個(gè)工業(yè)化的時(shí)代，這只是個(gè)夢(mèng)想罷了，他幾乎沒(méi)空去如此親近大自然。他愛(ài)護(hù)自己的家庭，但總是太累而無(wú)法表現(xiàn)出他的關(guān)心。保羅出生的那天，他正在一個(gè)破棚子里干活。當(dāng)收工時(shí)間到了，他的活卻沒(méi)干完。一起干活的帕克已經(jīng)走了，他一個(gè)人留下來(lái)，覺(jué)得非常難過(guò)。“他已經(jīng)干瘋了。”陰雨天，他一點(diǎn)情緒也沒(méi)有，拖著腿走在花園泥路上，又累又煩。所以當(dāng)波爾夫人出現(xiàn)在門(mén)口，告訴他妻子情況不好、生了個(gè)男孩時(shí)，他只是嘟囔了一句，放下東西，坐進(jìn)椅子里拿杯酒喝。他已經(jīng)筋疲力盡了。此刻對(duì)于他來(lái)說(shuō)，妻子的虛弱，兒子的降生，都無(wú)關(guān)緊要。所以這時(shí)去看他的妻子無(wú)疑是十分艱難的。當(dāng)他站在床邊，他只會(huì)問(wèn)：“呃，你還好嗎?”然后就不知該說(shuō)什么了。當(dāng)他喃喃自語(yǔ)道：“上帝保佑!”他的妻子覺(jué)得好笑，因?yàn)樗靼姿皇切问缴系淖８?mdash;—裝出的父愛(ài)，他心中毫無(wú)感覺(jué)。父母都愛(ài)自己的孩子，這是天性，但對(duì)瓦爾特來(lái)說(shuō)，似乎難以做到。但內(nèi)心深處，他的確想這樣。這一點(diǎn)，從莫雷爾夫人懷孕時(shí)，他對(duì)她的關(guān)心不難看出。只是工業(yè)時(shí)代的繁重勞動(dòng)壓得他無(wú)力去愛(ài)。當(dāng)然，他也對(duì)自己的境遇不滿(mǎn)，因?yàn)樗u(mài)力地工作，工資卻十分微薄。“他討厭礦主，但他也只能咒罵礦主幾句。”但又不知怎樣去改變，只能徒勞地嘲諷礦主，反而使情況更糟。

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2基于美學(xué)視角下英美文學(xué)的模糊性翻譯技巧

審美模糊性是英美文學(xué)作品廣受好評(píng)的重要因素之一，因此在翻譯過(guò)程中我們應(yīng)該基于美學(xué)視角下去理解和表達(dá)原作品含義，再用我們漢語(yǔ)豐富多彩的藝術(shù)形式將原作品中的美學(xué)意蘊(yùn)表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到原作品美學(xué)、美感的再現(xiàn)。本文經(jīng)過(guò)研究分析，總結(jié)出模糊性翻譯主要有以下幾點(diǎn)技巧。第一，取原作品中模糊描述、使翻譯文本中再現(xiàn)美的技巧。該技巧是現(xiàn)階段英美文學(xué)翻譯使用中的最為廣泛技巧之一。但是，在使用該技巧時(shí)，我們要注意，要求我們翻譯人員要對(duì)原著作有一個(gè)充分的了解和認(rèn)識(shí)，能夠抓住原文中的美感脈絡(luò)，這樣在翻譯過(guò)程中才能不被局限，才能將著作中的模糊性在中文翻譯中體現(xiàn)出來(lái)，讀者通過(guò)閱讀后能夠感受到強(qiáng)烈的意境之美。采用這種技巧成功翻譯了多部英美文學(xué)作品，例如在《達(dá)·芬奇密碼》中譯本中，對(duì)于形容作品中人物時(shí)用到了這幾個(gè)不常用的詞匯，如污穢而憔悴、一片暗色的胡碴等，這些詞語(yǔ)在我國(guó)國(guó)內(nèi)作品中幾乎沒(méi)出現(xiàn)過(guò)，而這就是為了更好地表達(dá)原著作中的模糊性而使用的詞語(yǔ)，充分地再現(xiàn)了原文的意境美、模糊美，使得對(duì)人物的形容栩栩如生，在讀者閱讀時(shí)一下子就能想象到這個(gè)人物的真實(shí)形象，進(jìn)而幫助讀者體會(huì)文中更深刻的內(nèi)涵。第二，要善于采用最佳關(guān)聯(lián)、保證意境美的翻譯技巧。我們知道，最佳關(guān)聯(lián)是采用任何語(yǔ)種交流、交際時(shí)所堅(jiān)持的重要原則，對(duì)于英美文學(xué)作品中模糊美翻譯時(shí)，我們應(yīng)該著重考慮到這一問(wèn)題。同時(shí)，在對(duì)英美文學(xué)作品進(jìn)行翻譯時(shí)，對(duì)于意境保真這一目標(biāo)的達(dá)成，需要譯作者用形象的語(yǔ)言藝術(shù)，再造原文的意境美，從而使廣大原文作者的意圖與中文讀者在審美期待上存在較好的吻合。再例如，在R.Frost的DustofSnow中，譯文作者將“snow”、“crow”、“hemlocktree”翻譯為“大雪”、“烏鴉”、“寒林”，由此再現(xiàn)出原文中靜穆、悲涼的文學(xué)意境，表達(dá)了主人公一天中的淡淡哀愁。

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2.教材建設(shè)落后的問(wèn)題。如何選用一套合理實(shí)用的英美文學(xué)課的教材，使學(xué)生深刻理解作家作品、文學(xué)思潮，而不概念化具有一定難度。雖然英美文學(xué)的教材種類(lèi)繁多，也有很多脈絡(luò)清晰的優(yōu)秀教材，但是時(shí)間跨度極大，教師在教的過(guò)程中無(wú)從講起，學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中望而生畏。因此，學(xué)生普遍反映在學(xué)習(xí)完英美文學(xué)課之后，只能記得一些重要的作家及其作品名，而缺乏對(duì)作品內(nèi)容的深刻理解，這就導(dǎo)致無(wú)法提高學(xué)生的文學(xué)審美能力。

二、英美文學(xué)課的改革途徑

1.豐富多樣的教學(xué)方法。英美文學(xué)課的改革必須先打破傳統(tǒng)“填鴨式”授課方式。在課堂教學(xué)應(yīng)根據(jù)英美文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和技巧，實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)中既定的教學(xué)目標(biāo)。教師課堂教學(xué)應(yīng)在師生互動(dòng)中進(jìn)行，加深學(xué)生對(duì)作品的印象，保證教學(xué)的深度和廣度。此外，可開(kāi)辟第二課堂，充分利用一些改編的電影、排演戲劇、詩(shī)歌朗誦比賽等方式豐富對(duì)文學(xué)和作品的理解，從而增強(qiáng)英美文學(xué)課的趣味性，達(dá)到最佳教學(xué)效果。

2.因材施教。由于生源素質(zhì)不一，學(xué)生對(duì)文學(xué)愛(ài)好程度不同，因此對(duì)文學(xué)興趣特別濃厚的學(xué)生，應(yīng)具體分析其對(duì)文學(xué)知識(shí)的需要，可對(duì)其提供幫助，努力拓展文學(xué)深度，推薦作品使其拓展閱讀量。而對(duì)文學(xué)興趣不濃的同學(xué)，應(yīng)積極鼓勵(lì)他們擴(kuò)大閱讀范圍，拓展視角，著重培養(yǎng)其文學(xué)知識(shí)的鑒賞能力。

3.師資的配置與培養(yǎng)。文學(xué)教師的師資隊(duì)伍應(yīng)合理化，由資深老教師傳授經(jīng)驗(yàn)于年輕教師。同時(shí)，為教師提供各種各樣培訓(xùn)、深造以及訪學(xué)機(jī)會(huì)，提升高校教師的英語(yǔ)文學(xué)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，從而使更多的教師能夠勝任英美文學(xué)的教學(xué)，更好地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

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而這些不同所包含的深刻內(nèi)涵是除了母語(yǔ)國(guó)家之外所不能貫徹理解和掌握的。英國(guó)是英語(yǔ)的發(fā)源地，所以英式英語(yǔ)往往會(huì)因?yàn)槲幕瘋鞒幸约捌?，漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史而表現(xiàn)出一定的“正宗”優(yōu)勢(shì)，但是這也同時(shí)會(huì)導(dǎo)致文學(xué)評(píng)論家們?cè)谑褂糜⑹接⒄Z(yǔ)的時(shí)候不能夠無(wú)所顧忌、暢所欲言。當(dāng)然，這種在文化傳承下形成的限制也是一種對(duì)傳統(tǒng)尊敬，將英式英語(yǔ)久經(jīng)歷史沉淀的莊嚴(yán)與穩(wěn)重完整的表現(xiàn)了出來(lái)。

雖然美式英語(yǔ)一定程度的將英式英語(yǔ)的大體繼承了下來(lái)，但是也會(huì)因?yàn)榈赜颉⑽幕?、制度等的影響造成美式英語(yǔ)變得更加具有革新性和叛逆性。還可能是因?yàn)槊朗接⒄Z(yǔ)的歷史背景比較單薄，沒(méi)有那么多思想上的限制，而且美國(guó)文學(xué)史上的作家們?cè)趧?chuàng)作文學(xué)作品時(shí)又表現(xiàn)的異常極端創(chuàng)新，尤其是在1930年之后，涌現(xiàn)出了各個(gè)流派的作家，并陸續(xù)獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，使得美國(guó)文學(xué)體呈現(xiàn)出了全新的精神面貌。就是因?yàn)檫@個(gè)原因同時(shí)影響了文學(xué)評(píng)論者們?cè)谟⒄Z(yǔ)應(yīng)用時(shí)具有較高的開(kāi)放程度，正因?yàn)槿绱耍绹?guó)文學(xué)評(píng)論相較于英國(guó)文學(xué)評(píng)論來(lái)說(shuō)顯得更加自由、創(chuàng)新。除此之外，美國(guó)文學(xué)評(píng)論極易激發(fā)文學(xué)創(chuàng)作者們的創(chuàng)作激情，使文學(xué)思潮得到進(jìn)一步的開(kāi)化，這就是美國(guó)文學(xué)之所以能夠在世界文壇上后來(lái)居上的主要原因。

二、文化內(nèi)涵的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

與美國(guó)文學(xué)評(píng)論不同的是，英國(guó)文學(xué)評(píng)論一直都是傳統(tǒng)文化的繼承與掙脫之間掙扎的。17-18世紀(jì)，英國(guó)文學(xué)評(píng)論的創(chuàng)作手法從具有明顯的宗教色彩轉(zhuǎn)變到具有荒誕的特征，這都充分說(shuō)明了在這個(gè)時(shí)期英國(guó)文學(xué)評(píng)論都是一直在傳統(tǒng)文化的繼承與打破間糾結(jié)與抗?fàn)幍?。但是，?0世紀(jì)以來(lái)，文學(xué)評(píng)論家們開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)的理論進(jìn)行思考與審視，這就造成了英國(guó)文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生了翻天覆地的變化?？梢哉f(shuō)，英國(guó)文學(xué)評(píng)論界除了伊格爾頓TerryEagleto之外，再也沒(méi)有出現(xiàn)有影響力的文學(xué)論家。解構(gòu)主義、結(jié)構(gòu)主義以及后殖民主義等文學(xué)理論都很大程度上受到了英國(guó)文學(xué)思想的影響。英國(guó)文學(xué)評(píng)論的發(fā)展趨勢(shì)是向著后現(xiàn)代主義、后殖民主義、女權(quán)主義的方向進(jìn)行的。并且英國(guó)文學(xué)評(píng)論與英國(guó)所具有的獨(dú)特內(nèi)涵息息相關(guān)的，可以說(shuō)，英國(guó)文學(xué)評(píng)論的發(fā)展和變化是與英國(guó)時(shí)代的變遷分不開(kāi)的。

正因?yàn)橛辛宋膶W(xué)的產(chǎn)生，才有了文學(xué)評(píng)論，所以說(shuō)美國(guó)文學(xué)評(píng)論的發(fā)展是與美國(guó)文學(xué)研究分不開(kāi)的。并且美國(guó)文學(xué)受到其他文學(xué)的影響非常大，這主要是因?yàn)槊绹?guó)是殖民地國(guó)家。而其中對(duì)美國(guó)文化影響最大的就是英國(guó)文學(xué)和印第安文學(xué)。盡管美國(guó)文學(xué)受到了歐洲大陸文學(xué)的深刻影響，但是也具有其獨(dú)特的個(gè)性。美國(guó)文學(xué)是英國(guó)文學(xué)在美國(guó)這塊肥沃的土壤上生根發(fā)芽，并且最終結(jié)出了新的果實(shí)，不可避免的是其有著部分的“遺傳基因”，但最終還是會(huì)形成一個(gè)獨(dú)立的、極具特色的個(gè)體。當(dāng)然，美國(guó)文學(xué)評(píng)論也和美國(guó)文學(xué)具有同樣的特征，美國(guó)文學(xué)評(píng)論也受到了歐洲大陸文學(xué)的深刻影響，尤其是受到英國(guó)文學(xué)和印第安文學(xué)的影響，但是美國(guó)文學(xué)評(píng)論也在其中發(fā)展出了自己獨(dú)有的特點(diǎn)。