序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇旅游社會學論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、關于離婚認識的歷史變遷及立法模式

離婚在中國古代乃至近代一直被認為是不光彩的事情。在古代中國，女同志是沒有離婚自由的，“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”的千年古訓一直束縛著中國婦女的命運，唐朝“七出、三不去”的規(guī)定更體現(xiàn)了中國男權社會的特征。一直到近代，婉容與溥儀皇帝的離婚開了上流社會離婚革命的先河。離婚逐步為人們所接受，體現(xiàn)了社會進步和人性的解放。但是大規(guī)模離婚的浪潮還是在我國改革開放以后，隨著人民生活條件的改善和對婚姻質量的提高，人們更注重婚姻生活的精神內涵，正如恩格斯所說：“如果說只有以愛情為基礎的婚姻是道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才合乎道德?！盵1]但是長期以來，在我國結婚并不是真正自由的，在古代結婚因為“父母之命、媒妁之言”，在近現(xiàn)代社會，由于男女經濟上的不平等，愛情與婚姻長期存在錯位現(xiàn)象，對經濟基礎的追求超過了愛情本身，也為婚姻的不幸埋下了禍根。正如恩格斯所言：“婚姻的充分自由，只有在消滅了資本主義生產和它所造成的財產關系，從而把今日對選擇配偶還有巨大影響的一切派生的經濟考慮都消除以后，才能普遍實現(xiàn)。到那時候，除了相互愛慕以外，就再也不會有別的動機了?！盵2]

回顧歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，人類的離婚立法經歷了三個階段：一是專權離婚和禁止離婚階段。在奴隸社會和封建社會實行專權離婚制度，法律把離婚的請求權只賦予丈夫，妻子無此權利。同樣歐洲中世紀教會法也主張“婚姻不解除主義”，夫妻關系惡劣不能共同生活的，只能別居，不能離婚。[3]二是限制離婚階段。近代，資產階級提出婚姻自由口號，把婚姻視為民事契約，實行離婚自由。但是資本主義制度在建立之初，法律一方面同意離婚，另一方面又對離婚進行種種限制，如規(guī)定只有在一方有重婚、虐待、遺棄等情況下無過錯一方提出離婚才能允許。在法定理由之外，夫妻雙方不享有離婚請求權。三是離婚自由階段。自上個世紀60年代以來，隨著婦女地位的提高和婚姻家庭道德觀念的變化，許多國家相繼進行離婚制度改革，1970年，美國加利福尼亞州頒行了西方世界第一部自由離婚原則的《離婚法案》，規(guī)定“不可調和的矛盾導致婚姻無可挽回的破裂”是裁判離婚的唯一理由。到1989年，美國有49個州和哥倫比亞特區(qū)都不同程度的采納了無過錯離婚的理由。

從世界各國的立法例來看，離婚立法主要有三種模式。一是過錯原則模式。指夫妻一方得以對方違背婚姻義務的特定過錯行為作為提出離婚的法律依據(jù)，離婚的請求權只屬于無過錯的一方。如南斯拉夫塞爾維亞共和國的婚姻法，目前采用這種立法模式的國家較少。二是無過錯原則模式。即夫妻雙方均無過錯，但因一定的客觀事實使婚姻目的無法達到，不愿意共同生活的，一方就可以提出離婚訴訟?？陀^存在的事實主要包括：精神病、惡疾、性無能、分居等。如法國民法典第237條、聯(lián)邦德國婚姻法第46條的規(guī)定。三是破裂原則，又稱自由離婚主義。其根本特點是不問離婚的具體事由如何，只要當事人認為夫妻已難以共同生活，法院確認婚姻關系已破裂到無法挽回的程度，即可判決離婚。

二、對離婚自由的初步分析

自從中國《婚姻法》頒布以來，中國婚姻制度經歷了重大變革。我國的結婚制度、離婚制度也同樣經歷了從計劃經濟向市場經濟的轉型。拿結婚制度來說，自從2003年10月1日新的婚姻登記制度實施后，結婚完全成為私事，結婚不再需要出具單位的未婚證明，同時國家也不再強制進行婚前身體情況檢查，結婚實現(xiàn)了由國家審批向國家確認的轉軌，實行注冊婚姻制度，真正實現(xiàn)了結婚是不需要理由的理想?；橐鍪歉星榈漠a物，是人類區(qū)別于動物的一個重要方面，戀愛是感性的，結婚時除了兩情相悅之外，已無須別的理由，父母或他人的意見已無法阻擋歷史前進的車輪，梁山伯與祝英臺式的悲劇在現(xiàn)代社會越來越難以發(fā)生。婚姻自由是人類自由幸福的基礎，也是推動社會和諧進步的齒輪。從前面提供的材料看，絕大多數(shù)國家都實現(xiàn)了離婚自由，即根據(jù)婚姻關系破裂原則來處理離婚問題，給當事人在婚姻人身關系上以最大的自，各國對離婚的干預主要在于對婚姻財產關系上以最大的自，各國對離婚的干預主要在于對婚姻財產關系和子女撫育關系的處理，以避免離婚對家庭和社會帶來的巨大動蕩。我國對離婚自由的限制也是出于對離婚后果的顧慮和社會穩(wěn)定的因素。但是從人類學和社會學的角度看，結婚不需要理由也注定了離婚是隨時的事情。在民政部門進行協(xié)議離婚的，也不需要出具充分的理由，感情不和或性格不和成為離婚的人最一般的陳述，民政部門也不會對此進行審查，更不會做調解工作，體現(xiàn)了離婚自由原則。而在法院，根據(jù)我國現(xiàn)行《婚姻法》的規(guī)定，離婚并不是件容易的事情。如該法第32條規(guī)定：“人民法院審理離婚案件，應當進行調解；如感情確已破裂，調解無效，應準予離婚?！苯又?2條又規(guī)定了準予離婚的5個條件，具備其中一條法院就可直接判決離婚。但是在司法實踐中法官仍存在裁量權過大的問題，如如何認定感情破裂。感情破裂只有當事人自己清楚，正如莊子所言‘爾非魚，焉知魚之樂’！長期以來法官的主觀判斷決定了當事人之間感情的破裂程度，離婚成為法律授予法官許可的權利，這使很多塵緣已盡的夫妻不得不多次踏入法院的大門，以證明感情破裂的真實性和嚴重性。雖然有多名學者提出以婚姻關系破裂代替感情破裂標準，[4]但為了便于群眾理解，新《婚姻法》在修改后仍然采用了感情破裂標準，只不過加入了一些客觀判斷的內容。

對離婚案件不需要理由的另一個判斷來自于法院的實踐，當離婚的一方當事人詢問法官為何判決不準離婚時，法官往往語焉不詳，難以給出有說服力的答案，在離婚案件一審判決后，當事人上訴的案件中，縱覽改判的案件，筆者還沒有看到一審判決準予離婚，二審判決不準離婚的，而往往是一審判決不準離婚而二審改判準予離婚的，或者對財產侵害及子女撫養(yǎng)進行改判。另外最高院關于離婚案件再審的司法解釋中也明確規(guī)定，對離婚案件再審的，不對婚姻關系再審，只對其他方面(如財產分割、子女撫養(yǎng))再審，這也證明了筆者的判斷，在一方或雙方當事人要求離婚的情況下，法院判決離婚不存在錯誤問題，離婚是不能用硬性標準來衡量的，因為我今天愛你和你結婚，明天可以不愛你和你離婚，因為人也是動物，有他感性的一面，對夫妻財產侵害和子女撫養(yǎng)問題，因屬于法律技術問題和社會倫理問題，需要加以理性判斷，法律也能夠判斷，而感情問題，法律不能越俎代皰，除非要求離婚的當事人一方為無行為能力人或限制行為能力人，即當事人沒有能力表達自己的意識和情感。但是即使在這種情況下，法律所能提供幫助的是為他選擇合適的人，而不是限制另一方離婚的訴求。

三、法官判決不準離婚的原因分析

對當事人雙方到法院要求離婚的，法官不會拒絕當事人的離婚請求，判決離婚也在情理之列。但當一方當事人在法院要求離婚，另一方當事人堅決不同意離婚時，法官往往在第一次離婚時判決不準離婚。因為如果感情破裂，為何另一方當事人還愛的死去活來，甚至以各種手段威脅法官，如果判決離婚將如何報復法院和法官。法官是因為害怕當事人報復嗎？實踐證明不是。因為沒有離不掉的婚，法官也不能不辦離婚案件(因為總有法官審理離婚案件)，所以對一方堅決要求離婚的，遲早要判離，威脅起不到多大作用。法官判決不準離婚往往基于如下的考慮：一是法律明文規(guī)定在某些條件下不能離婚或不能離婚，如《婚姻法》規(guī)定女方在懷孕期間、分娩后一年內或中止妊娠后六個月內，男方不得提出離婚；現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意(但軍人一方有重大過錯的除外)；一方離婚法院判決不準離婚，在半年內無新的理由不得離婚。在上述情況下，法院是不會受理或判決離婚的。二是傳統(tǒng)法官工作習慣傳承的結果。“勸和不勸分”、“和為貴”是中國人的傳統(tǒng)美德和思維模式，鼓勵當事人離婚的法官很少，而調解或勸說當事人不離婚的占多數(shù)，年長的法官往往會將他們審理離婚案件的經驗傳授給年輕的法官，而審理離婚案件社會效果的好壞在于經驗而不在于知識。正如美國大法官霍姆斯所言“法律的生命不在于邏輯，而在于經驗”。審理離婚案件的法官尤其需要豐富的社會經驗來處理感情問題。在首次到法院離婚有一方堅決不同意離婚的情況下，法院往往會判決不準離婚(當然要不存在《婚姻法》第32條規(guī)定的5種情形)，一方面由于《婚姻法》授予法官此項權利，另外感情問題需要冷靜處理，夫妻矛盾可能是暫的非根本性的，出于對離婚的慎重，法官養(yǎng)成了首次離婚不判離的傳統(tǒng)，給夫妻雙方留出緩和的空間。另一方面因為首次不判離，可能社會效果較好，矛盾不至于激化，而且案件不會辦錯，法官不至于受錯案追究的困擾。三是由于法官的業(yè)務水平問題。（筆者作為法官，在美國訪問期間曾被美國一同行“感佩”：中國的法官水平高，沒結過婚的年輕法官可以辦離婚案子?。╇x婚案件中，決定離不離婚并不困難，難點在于財產侵害和子女撫養(yǎng)，尤其是財產分割。決定離婚的夫妻，家庭財產并不十分透明，法院有時非常難以查清財產的多少，給分割財產造成困難，尤其是在經濟發(fā)達地區(qū)財產形式多樣化，股權、債權、物權與婚姻關系的交融加劇了離婚案件處理的難度。為了迫使當事人調解或回避處理該類案件的矛盾，業(yè)務水平不高的法官傾向于判決不準離婚，從而回避了財產分割問題，降低了離婚案件處理的難度。通過上述分析，我們不難發(fā)現(xiàn)法官判決不準離婚與夫妻感情破裂問題基本無關。

四、限制離婚自由的因素之法理分析

對離婚自由的限制除了受中國傳統(tǒng)思想“從一而終”影響外，還有其他重要的因素，如對不忠誠于婚姻一方進行道德懲罰和出于社會效果考慮。筆者認為，限制離婚自由既不能實現(xiàn)道德上的懲罰，也達不到良好的社會效果，更不符合訴訟經濟原則。

1、限制離婚與處罰道德犯罪問題。隨著我國改革開放的進行和市場經濟的發(fā)展，在物質生活水平提高的同時，人們對精神生活的要求與日俱增。同時傳媒的發(fā)達和網絡的興起也拓寬了人們的生活視野，異性之間交往的機會越來越多，也帶來了婚姻的危機和離婚的涌現(xiàn)。在法院處理的離婚案件中，第三者插足現(xiàn)象較為普遍，女性往往成為受害者。隨著私家偵探等調查機構的出現(xiàn)（雖然公安機關依然認定其為非法的），夫妻一方獲取對方不忠誠信息的機會較多，成本也不斷降低，使得法院在處理離婚案件時會面臨幕后“第三者”的尷尬。雖然法律規(guī)定在夫妻一方離婚有過錯時，法院可以在財產侵害時向無過錯方傾斜，但實際上法院將給企圖離婚后急于同第三者結婚的一方給以精神上的制裁，滿足離婚另一方的要求即不離婚，法官成為處罰思想犯的執(zhí)行者。道德水平問題屬于社會輿論調整的范圍，離婚的頻率雖然可能反映了一個人的道德水準，但我們不能用法律來代替道德，否則將會泛道德化，進而限制公民的自由。因為法律的要求只是最基本的道德，最低限度的道德。對于離婚自由我們不能限制，但對于在離婚中有過錯的一方法律可以體現(xiàn)對其的懲戒，即對其家庭財產在侵害時予以減少，讓無過錯方獲得更多的財產權利和精神安慰。同時在一方對家庭不忠誠時，再維持死亡的婚姻對雙方都是不幸的，不管一方是多么愛對方。即使拖延一年半載，想離婚的一方仍然可以到法院離婚，法院也不能再次阻止其離婚請求。與其最后法院還要判決當事人離婚，不如在開始就答應當事人的要求。

2、限制離婚并不能達到好的社會效果。除了個別對離婚有過激反映的當事人以外，大多數(shù)當事人都是比較理性的，對離婚暫時接受不了，時間長了人的感情自然會發(fā)生變化。離婚對家庭、孩子的影響是客觀存在的，但由于離婚時必須對家庭財產及子女撫養(yǎng)作出合理安排，所以也沒有必要有后顧之憂。離婚在帶來一個家庭不幸的同時，會帶來另一個家庭的幸福，夫妻沒有感情而勉強維持的婚姻才是真正不幸福的。離婚多了社會效果不好，只是暫時現(xiàn)象，就像潮起潮落一樣，符合人類社會的規(guī)律。很多時候，離婚的社會效果問題是老人對子女牽掛的托詞，是傳統(tǒng)的思維在作祟。隨著人們物質生活保障水平的提高，離婚對個人的影響越來越小，離婚的社會效果不應成為制約自由離婚的主要因素。

3、限制離婚不符合訴訟經濟原則。法院在當事人時判決不準離婚，并不能降低司法成本，相反法院在一定時期后還要受理當事人的再次離婚請求，對同樣的事情進行再次審理，但不能再次得出感情很好或未破裂的結論。因為感情未破裂怎能再次到法院要求離婚？而且婚姻法也規(guī)定了感情破裂的法定判斷標準，符合該標準法院也不能阻攔離婚，因此法院實際上用兩次甚至三次的工作量處理的仍是一個離婚問題，當然不符合訴訟經濟原則。

五、結語

離婚自由與結婚自由一樣，應屬于可以自由選擇的。只是由于夫妻雙方在戀愛結婚時是雙方合意、兩情相悅的，而在到法院離婚時可能有一方不情愿，“千里馬常有，而伯樂不常有”，人們在離婚時或許會擔心能否再找到如意的郎君或佳人，對自己的不信任或對另一方的愛恨情仇導致了一方當事人對離婚的畏懼和退縮，或許法院為了給離婚的當事人清醒和思考的機會，牢牢的抓住“不準離婚的韁繩”，但法院頻繁的不準離婚也可能早就不符合當事人的心意，法院保守的感情思維或許到了該反思的時候了，每次檢查案件，發(fā)現(xiàn)大量不準離婚的判決，我都覺得不是那么理直氣壯，離婚的破裂主義原則在中國真正實行，才能解放法官的思維，使法官不至于過多的為他人擔憂，從而給更多的人離婚自由。

注釋：

[1]參見《馬克思恩格斯選集》(第四卷)第78-79而。

篇（2）

旅游發(fā)展態(tài)度與滿意度是用來測量旅游行為主體對旅游發(fā)展支持與否、滿意與否的問題所持有的某種持久傾向性。旅游發(fā)展態(tài)度與滿意度可以反映出旅游行為主體與農村社區(qū)旅游發(fā)展的和諧狀態(tài)，從而也可以反映出旅游行為主體與農村社區(qū)旅游發(fā)展的矛盾所在。旅游發(fā)展態(tài)度與滿意度主要是測量農業(yè)旅游社區(qū)居民與農業(yè)旅游發(fā)展的一種和諧程度，本文以長沙縣黃興鎮(zhèn)的四個村為例，通過對農業(yè)旅游區(qū)農村居民的旅游發(fā)展態(tài)度與滿意度的調查，對農村居民旅游影響感知與旅游發(fā)展態(tài)度和滿意度之間的關系進行實證分析，能夠及時地發(fā)現(xiàn)農業(yè)旅游開發(fā)過程中農村居民與旅游發(fā)展的矛盾，更好地為開發(fā)農業(yè)旅游和構建和諧旅游社區(qū)服務，從而促進社會主義新農村建 設。

一、 研究方法

1.問卷設計

本文把黃興鎮(zhèn)的藍田新村、黃興新村、榮河新村和鹿芝嶺村共四個村作為研究地，通過問卷調查獲取相關信息，每村各200份問卷，共800份問卷。問卷中設計3個變量(題項)，分別是：①沒有從中受益，經營旅游企業(yè)(個人)受益多；②對本村旅游開發(fā)總體感到滿意；③總的來說，發(fā)展休閑農業(yè)旅游對我們是有利的。每個變量采用李克特(Likert)5點量表來度量，1分到5分依次代表：“非常不同意”、“不同意”、“中立”、“同意”、“非常同意”。

2.數(shù)據(jù)分析

為了使研究具有科學性和準確性，本研究主要借助SPSS13.0統(tǒng)計軟件對調查地居民的調查問卷進行數(shù)據(jù)處理分析；采用皮爾遜（Pearson）積差雙變量相關分析法來測量和考察農業(yè)旅游社區(qū)農村居民旅游影響感知與旅游發(fā)展態(tài)度和滿意度的關系。

二、調查結果分析

通過對四村調查問卷進行統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)：藍田新村、黃興新村、榮河新村、鹿芝嶺村對題項1的感知均值分別為3.07、3.05、2.45、3.43，對題項2的感知均值分別為4.48、4.26、3.77、3.56，對題項3的感知均值分別為4.20、4.10、3.55、3.19。從題項1的感知均值比較來看，藍田新村和黃興新村的居民對旅游發(fā)展受益少的感知不強烈，基本持中立的態(tài)度；榮河新村的居民對此項的感知比藍田新村和黃興新村的居民稍強烈，說明三個村的居民基本都能從旅游開發(fā)中獲益；而鹿芝嶺村居民對此項的感知較強烈，傾向于同意，說明鹿芝嶺村的居民還未能從旅游開發(fā)中獲益。這些都與旅游發(fā)展的實際情況相符。從題項2的感知均值比較來看，四村居民對旅游發(fā)展都表示支持，并且基本上呈現(xiàn)出旅游發(fā)展水平越高，對旅游發(fā)展的支持程度也越高。從題項3的感知均值比較來看，除了鹿芝嶺村居民對旅游發(fā)展?jié)M意度感知不強外，其他三個已經進行旅游開發(fā)的村的居民對旅游發(fā)展?jié)M意度的感知強度根據(jù)旅游發(fā)展水平逐漸增強。

總的說來，旅游發(fā)展水平越高，居民對旅游發(fā)展越支持，居民的旅游滿意度就越高。這一研究結果只適合于處于旅游地生命周期中探索階段的旅游社區(qū)。根據(jù)巴特勒的旅游地生命周期模型可以知道，社區(qū)居民對旅游發(fā)展的態(tài)度會隨著旅游地的發(fā)展而逐漸變得消極。阿克斯和瑞安等人研究發(fā)現(xiàn)：處于初級階段的旅游地居民對旅游的態(tài)度比旅游成熟地居民的態(tài)度更為積極。本文的結論和以上學者的結論基本相似：處于旅游發(fā)展初級階段的旅游社區(qū)，旅游發(fā)展水平越高，居民對旅游發(fā)展越支持，居民的旅游滿意度越高。

三、居民對旅游影響及發(fā)展的感知與態(tài)度的關系

相關分析是研究變量間密切程度的一種常用統(tǒng)計方法。在相關關系的情況下，當一個或幾個相互聯(lián)系的變量取一定的值時，與之相應的另一變量的值雖然不確定，但它仍然按某種規(guī)律在一定范圍內變化。本文采用皮爾遜（Pearson）積差雙變量相關分析探討居民對旅游影響的感知與居民對旅游發(fā)展的態(tài)度和滿意度之間的關系。下表是“旅游經濟正面影響”、“旅游經濟負面影響”、“旅游社會文化正面影響”、“旅游社會文化負面影響”、“旅游生態(tài)正面影響”、“旅游生態(tài)負面影響”與旅游發(fā)展態(tài)度和滿意度之間的相關系數(shù)。

從表中的相關系數(shù)來看，旅游經濟、社會文化和生態(tài)的正面影響與旅游發(fā)展支持態(tài)度的相關系數(shù)分別為0.489、0.474、0.479，與旅游發(fā)展?jié)M意度的相關系數(shù)分別為0.265、0.301、0.528，這表明：旅游經濟正面影響、旅游社會文化正面影響、旅游生態(tài)正面影響感知與旅游發(fā)展的支持態(tài)度和旅游發(fā)展?jié)M意度成顯著的正相關關系，意味著對旅游正面影響的感知程度越高，居民對旅游發(fā)展越支持，旅游發(fā)展的滿意度就越高。相比較而言，旅游經濟、社會文化和生態(tài)正面影響感知與居民的旅游發(fā)展支持態(tài)度的關系程度三者之間相差不大，但是，旅游生態(tài)正面影響的感知比旅游經濟、旅游社會文化正面影響的感知與居民旅游發(fā)展?jié)M意度的關系更強。

旅游經濟負面影響感知與旅游發(fā)展的支持態(tài)度成顯著的正相關關系，與旅游發(fā)展?jié)M意度成微弱的正相關關系，與旅游發(fā)展的不支持態(tài)度無顯著相關關系。這也意味著對旅游經濟負面影響感知程度越高，社區(qū)居民對旅游發(fā)展越支持，旅游發(fā)展的滿意度越高。說明社區(qū)居民為了支持本社區(qū)旅游發(fā)展，往往故意忽略或回避旅游經濟負面影響。這個研究結果不僅證實了皮杜1995年的研究結論：居民對經濟的正負面影響感知與居民對旅游發(fā)展的態(tài)度都是顯著的正相關關系，也和國內研究者盧小麗的研究結果類似；而且還發(fā)現(xiàn)，旅游經濟負面影響感知和居民旅游發(fā)展?jié)M意度有微弱的正相關關系，說明旅游經濟負面影響并不是影響居民旅游發(fā)展?jié)M意度的重要因素。

旅游社會文化負面影響、旅游生態(tài)負面影響感知與旅游發(fā)展的不支持態(tài)度呈顯著的正相關關系，與旅游發(fā)展的支持態(tài)度和旅游發(fā)展?jié)M意度無顯著相關關系。這意味著對旅游社會文化負面影響和旅游生態(tài)負面影響感知程度越高，居民對旅游發(fā)展越不支持；旅游社會文化負面影響和旅游生態(tài)負面影響與居民的旅游發(fā)展?jié)M意度之間并沒有顯著的關系，這和一般的邏輯不相符，但是能用旅游地生命周期理論來解釋，處于不同旅游生命周期旅游地的社區(qū)居民，其對旅游發(fā)展關注的方面、旅游滿意度的影響因素和對旅游感知是動態(tài)變化的。現(xiàn)階段，黃興鎮(zhèn)的休閑農業(yè)旅游發(fā)展尚處于探索期，社區(qū)居民對旅游開發(fā)持有較高的支持意愿，對旅游開發(fā)中的負面影響的心理容量還很大，所以，往往只關注旅游的正面影響而有意忽略旅游社會文化的負面影響和旅游生態(tài)負面影響。

作者單位：中南林業(yè)科技大學森林旅游研究中心

參考文獻：

[1]風笑天.社會學研究方法[M].北京:中國人民大學出版社,2001:101-104.

篇（3）

中圖分類號：F59文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）24-0166-03

前言

將旅游業(yè)與社區(qū)的互動關系引入研究之中，始于20世紀80年代中期，“社區(qū)參與”的概念應時而生。1997年6月，世界旅游組織、世界旅游理事會與地球理事會聯(lián)合制定并頒發(fā)了《關于旅游業(yè)的21世紀議程》便倡導在旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展中把居民作為關懷的對象，并把居民當做旅游發(fā)展過程中的一項重要內容和不可缺少的環(huán)節(jié)，社區(qū)與旅游的關系研究經歷了越來越受到重視，并由此催生了一系列的相關概念，如旅游社區(qū)、社區(qū)參與、社區(qū)參與旅游發(fā)展等等。

一、國內社區(qū)參與旅游發(fā)展研究的進展

1.選文的范圍及依據(jù)。對中國知識資源總庫中的“中國期刊全文數(shù)據(jù)庫”、“中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫”、“中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫”所收錄的所有學科類別的文獻，以“社區(qū)參與旅游發(fā)展”為主題，選擇精確檢索，以2001―2010年為檢索時間段，得到2001年以來有關社區(qū)參與旅游發(fā)展的文獻一共92篇，通過篩選，剔除重復和無關文獻，剩余87篇，其中碩士論文22篇，以此作為研究對象。

2.相關文獻研究進展。自20世紀90年代以來，為尋找可持續(xù)的旅游發(fā)展路徑，中國學者開始研究旅游和目的地社區(qū)間的動態(tài)關系，基于檢索的文獻及其研究內容，結合圖1將對社區(qū)參與旅游發(fā)展研究分為兩個時期，即探索期（2001―2004年）和發(fā)展期（2005年至今）。探索期的特點是：研究的文獻較少，多為探討社區(qū)參與旅游發(fā)展的基礎理論研究，以定性研究為主。發(fā)展期的特點是：開始出現(xiàn)較多的研究文獻，研究的廣度和深度都有所拓展，方法呈現(xiàn)多元化，經濟學、管理學、社會學等多學科滲透到對社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究，研究內容集中在對社區(qū)參與旅游發(fā)展的問題和對策以及參與模式的探討，開始對中國相關社區(qū)進行實證研究。二、國內社區(qū)參與旅游發(fā)展研究的主要內容

（一）相關概念界定

1．旅游社區(qū)?！掇o海》中“社區(qū)”的定義為：以一定地域為基礎的社會群體。由于以旅游資源稟賦的社區(qū)為研究背景，所以這里的“社區(qū)”是指旅游社區(qū)。當社區(qū)依托旅游資源開展旅游活動時，“社區(qū)”將被賦予新的內涵。梨潔、趙西萍（2001）[1]將旅游社區(qū)定義為“共同依托某一旅游資源開展旅游活動，一群居住地理位置較近、有著共同利益的人群”，這個定義雖然打破了行政區(qū)劃，但是經濟因素、社區(qū)的動態(tài)發(fā)展仍沒有考慮在內。蔣艷（2004）[2]認為，旅游社區(qū)是指在日常生活中形成的、聚集在某一旅游區(qū)內的社會群體和社會組織在一定文化背景下形成的社會實體，是一個地域性社會活動共同體。旅游社區(qū)是不斷變化的，這主要是與區(qū)域旅游活動的變化有關。

結合以上定義分析，這里認同的旅游社區(qū)是一種虛擬上的依托某一旅游資源開展旅游活動的所有利益相關者的社會共同體，不受行政區(qū)劃限制。

2．社區(qū)參與旅游發(fā)展的概念?！吧鐓^(qū)參與旅游發(fā)展”的概念說法不一，王瑞紅、陶梨（2004）[3] 指出社區(qū)參與旅游發(fā)展是指社區(qū)的政府及非政府介入社區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的過程、方法和手段，是指社區(qū)居民參加社區(qū)旅游發(fā)展計劃、項目以及其他各類事物與公益活動的行為及其過程，這里參與的主體除了社區(qū)居民外，還包括政府、單位、社會團體等法人。孫九霞（2005）[4] 認為，社區(qū)參與旅游發(fā)展是指在旅游的決策、開發(fā)、規(guī)劃、管理、監(jiān)督等旅游發(fā)展過程中，充分考慮社區(qū)的意見和需要，并將其作為主要的開發(fā)主體和參與主體，以便在保證旅游可持續(xù)發(fā)展方向的前提下實現(xiàn)社區(qū)的全面發(fā)展。

（二）社區(qū)參與旅游發(fā)展的理論支持

1．經濟學。梨潔、趙西萍（2001）[1]從經濟學角度，運用集體選擇、福利經濟學等經濟學前沿理論，對社區(qū)參與旅游發(fā)展的動力、社區(qū)參與如何形成最終意見、社區(qū)參與如何實現(xiàn)收入公平分配等理論問題進行了質疑和較深入的分析，雖然存在諸多的經濟學難題，但是社區(qū)參與旅游發(fā)展在一定程度上還是可以實現(xiàn)的。吳雅玲（2007）[5] 提出了社區(qū)參與旅游的新目標觀、新組織觀、新系統(tǒng)觀等新理念，并用區(qū)域經濟學的理論，對社區(qū)參與旅游發(fā)展運行框架進行了新的探討，為社區(qū)參與旅游發(fā)展的實施提供了參考。楊桂紅（2001）[6]從實證經濟學角度出發(fā)，以云南碧塔海景區(qū)社區(qū)參與狀況為例，闡述社區(qū)參與旅游業(yè)發(fā)展對環(huán)境保護的積極作用。

2．社會交換理論。唐玲萍（2009）[7]利用社會交換理論對社區(qū)參與旅游發(fā)展的可能性進行解釋：社區(qū)參與旅游發(fā)展是社區(qū)及其居民的理性選擇，是超越經濟語境的多語境下的“利益驅動”。

3．可持續(xù)發(fā)展理論。胡志毅、張兆干（2002）[8]提出了社區(qū)參與近“S”發(fā)展曲線，并從不同的發(fā)展階段上闡述了社區(qū)參與和旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展之間的關系。毛彥斌（2008）[9] 通過分析旅游飛地、旅游孤島、新殖民主義等旅游非持續(xù)現(xiàn)象，指出了社區(qū)參與使旅游可持續(xù)發(fā)展的途徑選擇。目前的研究大都是把社區(qū)參與作為旅游可持續(xù)發(fā)展一個不可或缺的保障機制，大多是從經濟、文化、環(huán)境、社會等不同的角度論述了社區(qū)參與的作用。

（三）社區(qū)參與旅游發(fā)展的兩個熱點社區(qū)

1．鄉(xiāng)村社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究。丁煥峰（2006）[10]通過對農村貧困社區(qū)旅游開發(fā)中參與的內涵、農村貧困社區(qū)參與旅游發(fā)展及其規(guī)劃的基本出發(fā)點和實踐框架進行分析，認為貧困社區(qū)參與旅游發(fā)展是一種持續(xù)的旅游扶貧模式，是開發(fā)扶貧的制度創(chuàng)新過程。陳麗華、董恒年（2008）[11]將社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游作為可持續(xù)旅游扶貧開發(fā)的一種模式，并提出社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游的一些思路。王文才、劉景慧（2009）[12]以懷化市中方縣荊坪古村為例，分析其參與式鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的不足，并提出相關發(fā)展措施。盧麗（2009）[13]從社會資本的視角對甘肅省青城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村社區(qū)參與旅游發(fā)展的探討，對遺產資源的保護和和諧旅游社區(qū)的建設有著重要意義，為青城鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展提供了新思路。目前鄉(xiāng)村社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究基本都是基于旅游業(yè)發(fā)展對鄉(xiāng)村的扶貧作用，即鄉(xiāng)村居民通過參與旅游發(fā)展，獲得一定的經濟利益。

2．民族社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究。在民族地區(qū)，社區(qū)居民的日常生活及習俗等都具有濃厚的民族風情，整個社區(qū)都是重要的吸引物，因此民族地區(qū)的發(fā)展更離不開社區(qū)的參與和合作。研究主要集中在如下三個方面：（1）參與模式的研究。蘭海（2009）[14]從參與形式上提出了資源參與模式、產品參與模式、資本參與模式、實體參與模式四種模式。羅麗珊、王陵黎（2010）[15]以落水村和里格村為例對云南瀘沽湖摩梭社區(qū)參與旅游發(fā)展模式進行比較分析，在分析其模式優(yōu)缺點的基礎上得出了里格村的租賃經營模式更加優(yōu)化的結論。譚舒月（2009）[16]分別分析了上郎德模式和西江苗寨模式的成功，為其他民族地區(qū)社區(qū)參與的發(fā)展提供很好的借鑒意義。（2）社區(qū)參與限制性因素的研究。陳飚、鐘潔等（2007）[17]以云南香格里拉為例，探討了社區(qū)參與的限制性因素除了普遍存在的操作性、結構性和文化性限制因素外，還存在著產業(yè)失衡、矛盾轉移和供求平衡等限制性因素。陳志永、況志國（2009）[18]分析了貴州上郎德苗寨個體理的非合作博弈和民族社區(qū)傳統(tǒng)社會規(guī)范的失效，社區(qū)居民對集體公共利益漠視的原因，提出加強社區(qū)組織建設，引入外來利益主體的建議，以期使個人理性逐步走向集體理性。民族地區(qū)社區(qū)由于其特殊性除了存在社區(qū)參與旅游發(fā)展的普遍問題外，還存在其自身特有的發(fā)展限制性因素。（3）實證研究。邱云美、封建林等（2005）[19]采用問卷調查法和訪談法對景寧畬族自治縣3個景區(qū)社區(qū)參與旅游進行調查，王穎、張敏（2009）[20] 通過分析民族社區(qū)參與旅游發(fā)展的背景條件和開展社區(qū)參與生態(tài)旅游對民族文化及生態(tài)環(huán)境的有利影響和不利影響，總結出了民族社區(qū)居民參與生態(tài)旅游的對策。學者們對民族地區(qū)進行了有益的實證研究，并提出了一些參考性建議，但仍然停留在理論和宏觀層面。

（四）中外社區(qū)參與旅游發(fā)展對比研究

國外在社區(qū)參與旅游發(fā)展方面做了較多的理論和實證研究，張朋、王波（2003）[21]以英國南彭布魯克為例，分析了國外社區(qū)參與旅游發(fā)展的具體情況，對中國社區(qū)參與旅游發(fā)展理論和實踐起到了很好的啟示作用。保繼剛、孫九霞（2006）[22]在中國不同地區(qū)案例調查的基礎上，結合西方學者的案例材料，總結出了中西方社區(qū)參與的明顯差異，并進一步發(fā)掘兩者形成差異的深層原因。曾艷（2007）[23] 對國內外社區(qū)參與旅游發(fā)展的模式進行了比較研究，并借鑒國外模式優(yōu)勢嘗試構建符合中國旅游發(fā)展的模式。

中外社區(qū)參與產生處于不同的旅游發(fā)展階段上，國內外關于社區(qū)參與旅游發(fā)展無論是在理論方面還是實踐方面都存在很大的差距。

結論和展望

目前，關于旅游社區(qū)參與方面的研究偏重于宏觀理論研究，缺乏深入細致的實證研究。同時，有關的研究限于西方理論的分析框架。加上中國在實際規(guī)劃過程中一直未能很好地體現(xiàn)社區(qū)參與的精神，因而對西方理論和中國理論的探討既不夠深入又難以與現(xiàn)實接軌。在看待社區(qū)旅游的觀念上，國內學者更看重它對旅游發(fā)展的經濟作用，社區(qū)是為旅游服務的。但隨著學者們對社區(qū)參與旅游發(fā)展研究的越來越關注，社區(qū)參與旅游發(fā)展的理論和實踐將進一步完善和充實。

參考文獻：

[1]梨潔,趙西萍.社區(qū)參與旅游發(fā)展理論的若干經濟學質疑[J].旅游學刊,2001,(4):44-47.

[2]蔣艷.對欠發(fā)達地區(qū)社區(qū)參與旅游發(fā)展的思考[J].安徽農業(yè)大學學報:社會科學版,2004,(3):18-21.

[3]王瑞紅,陶梨.社區(qū)參與旅游發(fā)展的形成及內涵[J].曲阜師范學院學報,2004,(4):42-47.

[4]孫九霞.社區(qū)參與旅游發(fā)展研究的理論透視[J].廣西技術師范學院學報,2005,(5):89-92.

[5]吳雅玲.社區(qū)參與旅游發(fā)展運行框架的初步研究[J].資源開發(fā)與市場,2007,(11).

[6]楊桂紅.論社區(qū)居民參與旅游業(yè)發(fā)展對環(huán)境保護的積極作用[J].經濟問題探索,2001,(11):124-126.

[7]唐玲萍.對社區(qū)參與旅游發(fā)展可能性的理論分析:社會交換理論[J].思想戰(zhàn)線(2009年人文社會科學專輯),2009,(35):145-148.

[8]胡志毅,張兆干.社區(qū)參與旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展[J].人文地理,2002,(2):38-41.

[9]毛彥斌.社區(qū)參與:可持續(xù)旅游發(fā)展的途徑選擇[J].經濟研究導刊,2008,(10):198-200.

[10]丁煥峰.農村貧困社區(qū)參與旅游發(fā)展與旅游扶貧[J].農村經濟,2006,(9):49-52.

[11]陳麗華,董恒年.可持續(xù)旅游扶貧開發(fā)模式研究――社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游[J].淮海工學院學報:社會科學版,2008,(1):76-79.

[12]王文才,劉景慧.懷化參與式鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究――以懷化市中方縣荊坪古村為例[J].懷化學院學報,2009,(4):20-22.

[13]盧麗.社會資本視閾下鄉(xiāng)村社區(qū)參與旅游發(fā)展的探討――以甘肅省青城鎮(zhèn)為例[J].湖南財經高等專科學校學報,2009,(6):56-57.

[14]蘭海.民族地區(qū)社區(qū)參與旅游景區(qū)發(fā)展模式研究[J].經營管理,2009,(16):124.

[15]羅麗珊,王陵黎.云南瀘沽湖摩梭社區(qū)參與旅游發(fā)展模式比較分析――以落水村和里格村為例[J].中國高新技術企業(yè),2010,(4):71-73.

[16]譚舒月.西江苗寨社區(qū)參與旅游發(fā)展模式研究[J].學術探討,2009,(11):217.

[17]陳飚,鐘潔，等.云南香格里拉藏族社區(qū)參與旅游發(fā)展過程的限制性因素[J].云南民族大學學報:人文社科版,2007,(8):165-169.

[18]陳志永,況志國.郎德苗寨社區(qū)主導旅游發(fā)展中的個人理性與集體行動的困境[J].學術探討,2009，(3):72-79.

[19]邱云美,封建林,等.景寧畬族社區(qū)參與旅游發(fā)展的實證研究[J].社會科學家,2005,(6):125-127.

[20]王穎,張敏.民族社區(qū)參與生態(tài)旅游發(fā)展研究[J].四川林勘設計,2009,(3):47-50.

[21]張朋,王波.國外社區(qū)參與旅游發(fā)展對中國的啟示――以英國南彭布魯克為例[J].福建地理,2003,(4):37-45.

[22]保繼剛,孫九霞.社區(qū)參與旅游發(fā)展的中西差異[J].地理學報,2006,(4):401-413.

[23]曾艷.國內外社區(qū)參與旅游發(fā)展模式比較研究[D].廈門:廈門大學,2007.

Summary of Domestic Study on Community Involvement in Tourism Development in Recent Ten Years

SHE Jing-jing

篇（4）

一、引言

鄉(xiāng)村城市化亦稱鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化，體現(xiàn)的是農業(yè)人口轉化為非農業(yè)人口并向城鎮(zhèn)性質的居民點集聚。鄉(xiāng)村地區(qū)轉變?yōu)槌鞘械貐^(qū)或在鄉(xiāng)村地域中城市要素逐漸增長的過程。鄉(xiāng)村城市化是一個復合的動力系統(tǒng)，工業(yè)化是城市化初始階段的主導推力，隨著我國農業(yè)經濟向工業(yè)經濟的結構轉型和計劃經濟向市場經濟的體制轉型的“雙重轉型”的不斷推進。鄉(xiāng)村城市化已經與市場化和國際化取向的改革緊密相關，超越了工業(yè)化的范疇。在全面建設社會主義新農村、加快推進城鄉(xiāng)一體化的進程中，探索和優(yōu)化鄉(xiāng)村城市化的動力已經成為各界關注的重要命題。旅游開發(fā)是近些年來鄉(xiāng)村地區(qū)加快發(fā)展的重要依托，深入分析鄉(xiāng)村城市化進程中的旅游影響機制及動力系統(tǒng)，科學審視鄉(xiāng)村旅游地的城市化效應及程度界定，進而提出相應的調控對策，不僅對于鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮積極的指導作用，同時對于優(yōu)化農村產業(yè)結構，調控城市化動力機制，科學推進鄉(xiāng)村城市化進程有著重要的現(xiàn)實意義。

二、旅游影響研究述略及效應評析

旅游活動對地區(qū)的影響研究是一個非常復雜的議題，旅游從本質上講是旅游行為的空間移動，這一動態(tài)的移動過程帶來的影響層面主要涉及經濟發(fā)展、生態(tài)環(huán)境和社會文化三個方面，這也解釋了現(xiàn)有相關成果的研究視角源于地理學、人類學和社會學等三個學科的原因。從地理學的視角來看，旅游本身由三個主要成分組成，即旅游客源地、旅游目的地和聯(lián)系客源地與目的地之間的旅游通道。其中，旅游目的地研究是其中的主體，Smith(1978)認為不同類型的旅游者對旅游目的地的影響具有一定的規(guī)律；Doxey(1976)對目的地居民的態(tài)度進行了研究，并提出了著名的“憤怒指數(shù)”。而旅游影響機制的效應研究，則以Butler(1980)提出的旅游目的地生命周期理論為代表，他認為旅游者數(shù)量、類型和發(fā)展歷史是影響旅游目的地不同發(fā)展階段的決定因素，從而形成不同程度和形式的旅游影響，進而奠定了地理學視角的旅游影響研究的基本基調，即從旅游地主客關系的角度探討旅游活動對旅游目的地的影響，輔之以生命周期的不同階段的理論闡釋，形成了日趨復雜的研究框架。這種傾向性對國內的相關研究產生了極強的示范效應和導向作用。1980年代以來，國內旅游地理學界關于旅游影響的研究全部集中在旅游者以及旅游（中國整理）地居民對旅游影響的感知與態(tài)度的分析方面，且這些研究基本上都是針對某一類型的案例地開展實證研究。

1963年，人類學學者努涅斯(Nunez)發(fā)表題為《一個墨西哥山村開展周末旅游帶來的影響》的論文，標志著人類學學者開始關注旅游研究，并于20世紀70年代在西方全面興起。人類學視角的研究重點主要從目的地居民、游客以及客源地社會三個不同視角進行深入探究，認為旅游過程是旅游者與東道主進行文化接觸和碰撞的過程，其中包含著不同文化、亞文化之間的交流與融合。社會學的視角則主要從社會系統(tǒng)的整體角度來研究社會的結構、功能和現(xiàn)象的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律。英國社會學家洱瑞(Urry，1990)提出，旅游社會學研究的意義在于：“通過對旅游現(xiàn)象和非旅游現(xiàn)象(即日常實踐和‘正常社會’)的對比研究，來揭示本來不易為人發(fā)覺的‘正常社會’的問題和矛盾?！边@是建構旅游社會學的基礎素材之一，通過二三十年的持續(xù)關注，學術界對旅游社會學涉及的論題主要包括：旅游活動過程的特征、接待地社會壓力的成因、旅游業(yè)發(fā)展對接待地社會的影響、旅游與風情民俗資源的關系及相互影響、旅游者群體及其與接待地關系、旅游的現(xiàn)代化和原始化以及旅游者群體、個體和旅游系統(tǒng)等等。

從旅游影響的三重學科剖面(圖1)的研究態(tài)勢上可以看出，旅游影響的空間概念體現(xiàn)在居民和旅游者對目的地旅游現(xiàn)象形成的空間感知和心理體驗。旅游經營帶來了目的地商業(yè)化和城市化現(xiàn)象的加劇，這顯然給旅游目的地的社會結構帶來了深度變革；在本地文化與旅游者帶來的外來文化的機制耦合中，文化的交鋒與碰撞、目的地文化的本真性特點與外來文化的多元性一直是難以化解的矛盾，這種交織的過程對旅游目的地的形象進行不斷地調整與修正。

三、鄉(xiāng)村城市化進程中的旅游影響機制

(一)旅游影響視角下的鄉(xiāng)村城市化動力機制

在人類社會發(fā)展歷程中，人口和經濟活動逐步向城鎮(zhèn)地區(qū)轉移和集中是一個非常重要的社會現(xiàn)象。18世紀中葉英國產業(yè)革命以來，工業(yè)化的興起有力地推動了城市化進程。城市化表現(xiàn)了人類生產與生活方式的變化，在城市化進程中，農村人口轉化為城市人口的趨勢加快，各類城市形態(tài)不斷出現(xiàn)并得以豐富和完善。從本質上講，城市化體現(xiàn)了城市和鄉(xiāng)村的雙重視角，鄉(xiāng)村地區(qū)的城市化處于城市化的末端，是城市化進程的基礎層次。

鄉(xiāng)村城市化的傳統(tǒng)模式是農村社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、農民家庭或個人等民間力量發(fā)動的一種由市場力量推動形成的誘致性制度變遷模式。推動城市化過程所需的動力的產生機制以及維持和改善這種機制的各種經濟關系、組織制度等是一個綜合體系。無論是學術界早期提出的二元城市化動力機制，還是自上而下的城市化發(fā)展機制等，鄉(xiāng)村城市化都具有相同或相近的發(fā)生機理，都是在市場機制作用下，由農村經濟利益主體在響應產業(yè)非農化獲利機會時自發(fā)倡導和組織來促成的。鄉(xiāng)村城市化的路徑一般從鄉(xiāng)村工業(yè)開始，通過發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)，讓農民直接享受到工業(yè)、非農化的利益，進而逐步實現(xiàn)城鎮(zhèn)化。在這一過程中，市場化始終是鄉(xiāng)村城市化的基本準則，農業(yè)、農村、農民是鄉(xiāng)村城市化的利益相關者。鄉(xiāng)村城市化的動力機制總體上可以歸納為三個層次、八重動力(圖2)。其中，宏觀層次主要體現(xiàn)在農村地區(qū)的經濟發(fā)展水平。中觀層次的動力集中體現(xiàn)在農村工業(yè)化進程的加快、第三產業(yè)的迅猛發(fā)展以及各個層面的政策與制度措施的推動。微觀層次的動力相對復雜，可以概況為三個方面，即農民對生活質量需求的變化、農村地區(qū)勞動力、資本、技術等要素流動的加快，以及旅游影響帶來的促動。這一動力體系在市場機制和城鄉(xiāng)互動的交互作用下，鄉(xiāng)村地區(qū)在產業(yè)結構、人口結構、經濟結構、聚落結構以及制度結構等方面發(fā)生了深刻變化，即第

二、三產業(yè)的比重明顯加大，剩余勞動力轉移加快、非農人口比重增加，經濟發(fā)展水平明顯提升，人們聚居方式發(fā)生顯著變化，鄉(xiāng)村地區(qū)的社會關系面臨新一輪的重構等。旅游影響對鄉(xiāng)村城市化進程的推動，主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展質量和綜合效益上，旅游影響并非推動鄉(xiāng)村城市化的主要動力，但其潛在的作用顯然也不能低估，判定這種作用的程度，可從以下幾方面加以理解：(1)鄉(xiāng)村產業(yè)結構形態(tài)決定著旅游對城市化的貢獻程度，依托旅游業(yè)發(fā)展地方經濟的鄉(xiāng)村地區(qū)，旅游影響顯然是推動城市化的主導動力；(2)旅游影響的作用機理應從鄉(xiāng)村作為旅游目的地和客源地的雙重視角加以解讀，以往的諸多研究多是從目的地的視角加以分析探討，這顯然是有失偏頗的，鄉(xiāng)村地作為客源輸出地，將會加速農民對旅游的認知，有助于城市化程度的逐步提升。(3)旅游影響對鄉(xiāng)村地區(qū)而言，是一個復合的影響系統(tǒng)，將對旅游地的社會、文化、經濟等形成多元化的推動力，由此形成的城市化效應是一個各種要素兼顧并能保持協(xié)同發(fā)展的良性格局，而單純的工業(yè)化催生的城市化現(xiàn)象顯然達不到這種效果。簡而言之，旅游引發(fā)的城市化能夠對其他產業(yè)形成的城市化發(fā)揮補充、提高和優(yōu)化的作用。

(二)旅游影響下的鄉(xiāng)村城市化動力構成

城鎮(zhèn)的發(fā)展基于兩種動力，一種是向心集聚的力量，另一種是離心擴散的力量。一般說來，城市發(fā)展的向心過程和離心過程貫穿于城市化的全過程，但是城市發(fā)展的初、中期以向心集聚的力量為主，中后期則以離心擴散的力量為主。自1990年代以來，城市化出現(xiàn)了新的趨勢，即多元城市化動力替代以往一元或二元城市化動力。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)由政府主導向市場主導的轉變過程中，其中的形成機理愈發(fā)復雜，多元化和多層次性特點日趨明顯。

1旅游消費觀念的異化是鄉(xiāng)村城市化的基礎動力。旅游業(yè)和經濟發(fā)展水平、國民可支配收入水平、生活方式的轉變等因素休戚相關。閑暇時間、非必要性開支和旅游動力是產生旅游意愿的三個條件。旅游活動的初期形態(tài)多是以觀光游覽為主，之后開始向休閑、度假、體驗、健身等方向轉變。當城市旅游、知名景點景區(qū)成為旅游者旅游行為的普遍載體之后，旅游消費觀念的轉變促使旅游者關注新的旅游形式，鄉(xiāng)村旅游迎合了這一市場需求，其獨特性優(yōu)勢開始成為旅游業(yè)的新生力量，研究旅游引發(fā)的鄉(xiāng)村城市化問題不能忽視這一前提條件。

2文化生態(tài)的異質性是鄉(xiāng)村城市化的原發(fā)動力。旅游作為城市化的一種動力，既可以在城市化中后期發(fā)生作用，使城市經濟轉型或城市功能多元化，也可以作為城市化的原動力，使城市從無到有，從小到大，使其發(fā)生質的飛躍[22J。旅游對鄉(xiāng)村城市化的初始動力是鄉(xiāng)村文化生態(tài)的異質性優(yōu)勢。鄉(xiāng)村聚落景觀的獨特性、鄉(xiāng)村消費文化的生態(tài)性、鄉(xiāng)村自然和人文環(huán)境的本真性等優(yōu)勢已然成為吸引外來游客的重要引力，由之形成了旅游流的集聚，帶動了鄉(xiāng)村旅游目的地相關城市功能要素的聚集與完善。

3政策效應和開發(fā)成本是鄉(xiāng)村城市化的誘導動力。自1992年以來，國家旅游局每年推出特定的旅游主題。其中，1995年的“民俗風情游”、1998年的“華夏城鄉(xiāng)游”、2002年的“中國民間藝術游”、2006年的“中國鄉(xiāng)村游”、2007年的“中國和諧城鄉(xiāng)游”都對（中國整理）鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展發(fā)揮了直接的推動作用，結合近一段時期“擴內需、保增長”的經濟發(fā)展要求，各地紛紛通過發(fā)放旅游消費券等形式加大對鄉(xiāng)村旅游的宣傳和推廣。在政策效應和市場機制的層層推進下，鄉(xiāng)村旅游呈現(xiàn)出迅猛的發(fā)展勢頭。比較而言，鄉(xiāng)村旅游具有很強的開發(fā)優(yōu)勢，在規(guī)劃要素、土地成本、勞動力、相關政策等方面容易獲得額外的“關照”，開發(fā)成本的經濟性也對鄉(xiāng)村城市化產生了積極作用。

4鄉(xiāng)村經濟文化發(fā)展需要是城市化發(fā)展的根本動力。在鄉(xiāng)村城市化發(fā)展的動力因素中，旅游是推動城市化發(fā)展的特殊因素。鄉(xiāng)村地區(qū)為加快旅游開發(fā)而衍生出多種產業(yè)要素，這為農村剩余勞動力的有效轉移創(chuàng)設了新環(huán)境，相比較于進城務工等異地轉移方式，鄉(xiāng)村旅游對剩余勞動力的安置既是一種高效的就地轉移，同時也是相對于農業(yè)生產周期的錯峰式轉移。農業(yè)人口向非農人口轉移的結果是，以旅游業(yè)為載體的城市化現(xiàn)象開始成為當?shù)亟洕l(fā)展的重要特征。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展可以將現(xiàn)代服務業(yè)和現(xiàn)代管理的理念引入農村，有利于增強農民的主人翁意識，促進鄉(xiāng)村的民主管理。同時，當傳統(tǒng)的以工業(yè)化為主導的城市化驅動模式面臨發(fā)展中的瓶頸時，旅游將成為鄉(xiāng)村產業(yè)結構調整與產業(yè)水平提升的優(yōu)勢產業(yè)。

由旅游消費觀念的轉變、鄉(xiāng)村文化生態(tài)的特征、鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)特點以及政策導向和基于鄉(xiāng)村自身經濟發(fā)展的需要四方面共同構成了鄉(xiāng)村城市化的動力機制，彼此相互作用，形成了基于旅游影響的鄉(xiāng)村城市

四、鄉(xiāng)村旅游地的城市化效應及程度界定

鄉(xiāng)村旅游以各種類型的鄉(xiāng)村為背景，以能夠吸引旅游者的旅游吸引物為載體，以滿足旅游者觀光、休閑、度假、健身、學習等各種旅游需求為目的的旅游活動。鄉(xiāng)村性作為鄉(xiāng)村旅游吸引物的主要特性，是界定鄉(xiāng)村旅游的關鍵，也是研究旅游影響下鄉(xiāng)村城市化的前提條件。

(一)鄉(xiāng)村旅游地城市化的表現(xiàn)

旅游引發(fā)的鄉(xiāng)村城市化主要表現(xiàn)在因旅游開發(fā)而引起的農村產業(yè)結構調整、農業(yè)人口向城鎮(zhèn)人口轉變、農村居民點形式向城鎮(zhèn)居民點形式轉化以及由此引發(fā)的鄉(xiāng)村聚落生態(tài)變遷的動態(tài)過程。旅游開發(fā)給鄉(xiāng)村城市化帶來了三方面的變化，一是鄉(xiāng)村人口由原來分散的農村居民點逐步向不同程度上相對集中的各類城鎮(zhèn)集結，鄉(xiāng)村空間格局發(fā)生顯著改變。二是鄉(xiāng)村地區(qū)土地利用方式發(fā)生轉變，產業(yè)結構發(fā)生明顯轉變，旅游資源和項目的開發(fā)在吸引大量旅游者的同時，外來的定居人口也逐漸增多，城鎮(zhèn)化程度不斷得到加強。三是鄉(xiāng)村聚落景觀發(fā)生明顯變化，各種旅游接待設施的建造與完善，在優(yōu)化旅游服務環(huán)境的同時，也帶來了鄉(xiāng)村景觀人工化、異域化、旅游地風格主題化和商業(yè)化等現(xiàn)象的加劇。

(二)鄉(xiāng)村城市化效應的程度界定

旅游業(yè)“食、住、行、游、購、娛”的六大產業(yè)要素，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中同樣有明確的體現(xiàn)，這種消費網絡結構的形成是鄉(xiāng)村城市化的重要推動力量。根據(jù)鄉(xiāng)村旅游引發(fā)的城市化程度的不同，可以分為適度城市化、過度城市化和滯后城市化三種類型。適度城市化能有效促進鄉(xiāng)村地區(qū)經濟和各項社會事業(yè)的全面和協(xié)調發(fā)展，過度城市化和滯后城市化都會對鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展帶來負面影響。對城市化程度的分析正是在這三種情況下尋求平衡。

篇（5）

一引言

目前，全球旅游有明顯的趨海性，熱帶、亞熱帶海域的海島是世界主要旅游目的地。由于海島遠離大陸、規(guī)模有限，生態(tài)、經濟、文化較為脆弱，旅游對海島的影響較早就引起國外專家、學者的關注，并且已有較多的成果。①加拿大學者RichardW.Butler根據(jù)產品周期理論，在旅游型海島調查的基礎上提出旅游地演化的6個階段，這實際上是人地關系相互影響的動態(tài)過程。JeannieHarvey等根據(jù)性別差異對旅游影響進行研究，發(fā)現(xiàn)性別差異對旅游影響乃至旅游行業(yè)中的收入差距感知差異并不明顯。ElizabethFrediline等通過聚類分析，對旅游發(fā)展持不同態(tài)度的居民分為有矛盾的支持者、憎恨者、現(xiàn)實主義者、熱愛者、顧慮者5類。國內對海島旅游的研究多集中于資源評價、市場分析、環(huán)境保護和規(guī)劃管理等方面，對旅游的區(qū)域影響研究較遲，研究成果少，但是發(fā)展趨勢較快。①宣國富等以海南省海口市和三亞市為例，在實地調研的基礎上，分析了濱海旅游地居民對旅游的經濟、社會文化、環(huán)境影響的感知程度及對旅游業(yè)的態(tài)度，比較了不同人口學特征及與旅游業(yè)關系密切程度不同的居民對旅游影響的感知和對旅游態(tài)度的差異。陳金華等采用實地問卷調查與訪談的方法對福建省東山島進行調查，研究結果顯示：居民總體上對旅游正面影響感知較強，對旅游的負面影響感知較弱；居民對旅游的經濟影響感知比社會文化、環(huán)境感知強烈；居民個人屬性、文化、經濟差異對旅游影響感知總體差異不大，但是在某些方面仍存在一定差異。[5]90-94楊奇美以浙江省舟山市“普陀旅游金三角”中普陀山、朱家尖、桃花島三島為例，在實地調研的基礎上，分析了海島旅游地居民對旅游社會文化、經濟、環(huán)境影響的感知程度，比較了處于不同旅游發(fā)展階段的海島居民對旅游影響感知的差異。

總之，國內外對海島旅游影響分析過程中較多采用社會學、經濟學的視角來研究，研究結果僅反映海島旅游的一個側面，難以指導海島區(qū)域旅游實踐。而利用社會學、經濟學研究方法，并結合地理學空間思維，系統(tǒng)研究海島旅游影響是一個新的嘗試?；诖?，本文以福建省湄洲島國家旅游度假區(qū)為研究對象，利用問卷調查法、訪談法和文獻分析法等方法，從社會文化、經濟、環(huán)境三方面影響以及居民對發(fā)展旅游的總體態(tài)度，探討湄洲島社區(qū)居民對旅游影響的感知，感知的空間差異，為制定湄洲島旅游區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略及建立和完善旅游地社區(qū)參與機制，實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展提供參考。

二研究區(qū)與研究方法

1.研究區(qū)域概況

湄洲島是聞名海內外的媽祖的故鄉(xiāng)，媽祖文化的發(fā)祥地，被譽為“東方麥加”。位于福建“黃金海岸”中部、莆田市區(qū)東南40公里的海面上(圖1)。全島陸域面積14135平方公里，人口318萬。1988年6月，被辟為對外開放旅游經濟區(qū)；1992年4月，被國臺辦批準為臺胞落地簽證點；同年10月，被辟為國家旅游度假區(qū)。根據(jù)湄洲島管委會提供數(shù)據(jù)表明，截止2008年底，湄洲島年接待游客達1193895人次，2004至2008年5年間平均增長率為17148%，已成為國內知名的旅游熱點。

2.研究方法

(1)調查問卷設計

由于不同的旅游區(qū)域具有不同的個性特征，因此很難找到一份通用的模版問卷。本研究在參考了已有研究成果的基礎上②，并結合湄洲島的實際情況設計了調查問卷，該問卷①②宣國富，陸林，章錦河，楊效忠.國外旅游型海島人地關系研究進展[J].地理科學，2002，(6)：741-746；陳金華，周靈飛.海島居民對旅游影響感知的實證研究———以福建東山島為例[J].地域研究與開發(fā)，2008，(2)：90-94；楊奇美.海島旅游地居民的影響感知研究———浙江“普陀旅游金三角”實證研究[J].旅游經濟，2008，(5)：163-165；杜江.旅游管理碩士論文文庫[M].北京：旅游教育出版社，2005：38-40.杜江.旅游管理碩士論文文庫[M].北京：旅游教育出版社，2005：38-40；黃潔.旅游目的地居民與相關利益主體間的沖突和解決[D].復旦大學，2004：44-45；李偉.民族旅游地文化變遷與發(fā)展研究[M].北京：民族出版社，湄洲島居民對旅游影響的感知研究45由被訪者個體屬性和被訪者對發(fā)展旅游業(yè)的態(tài)度調查兩個部分構成。其中，被訪者的個體屬性包括性別、年齡、職業(yè)、人均收入、收入來源、是否為本島出生的居民、在本地居住的時間、是否從事旅游業(yè)等社會人口學特征；被訪者對發(fā)展旅游業(yè)的態(tài)度涉及對社會文化影響(10項)、對經濟發(fā)展影響(7項)、對生活環(huán)境影響(9項)、對收入與就業(yè)的影響(5項)、政府政策導向(4項)、當?shù)鼐用駥Πl(fā)展旅游的滿意度(9項)，共44個量測項。受訪者的態(tài)度采取了5分賦值法，

即：5=非常同意；4=同意；3=不知道；2=不太同意；1=完全不同意。

(2)問卷調查的實施

2008年12月13日-14日，調查小組(共13人)采用田野調查法以及現(xiàn)場訪談法，在湄洲島的西亭村、宮下村、湄洲鎮(zhèn)中心、下山村、北埭村、后巷村、高朱村、港樓村、汕尾村、東蔡村等10個村落發(fā)放調查問卷600份，調查小組對當?shù)鼐用?、村委會干部及景區(qū)相關人員進行了問卷調查和訪談，由被調查者填寫后交回，最后收回問卷600份，回收率100%，其中有效問卷71份，占回收問卷9512%。對收回的問卷進行整理，采用SPSS統(tǒng)計軟件對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計與分析，本文中贊同率等于“非常同意”的百分比加上“同意”的百分比，反對率等于“不太同意”的百分比加上“完全不同意”的百分比。

(3)受訪樣本情況

本次調查的樣本中，男性占51131%，女性占48169%，年齡層的分布較為均勻，文化程度主要集中在高中以下，職業(yè)以漁民、學生、個體商業(yè)戶為主，居民收入主要來源于漁業(yè)收入和外出打工收入，人均月收入主要在500到2000元之間。樣本居民覆蓋面較廣，符合當?shù)氐纳鐣丝诩敖洕卣?，調查具有廣泛性、真實性和代表性。

三調查結果

1.對社會文化影響的感知

根椐調查結果表明，87104%的被調查者認為旅游提高了湄洲島的知名度和塑造了良好的形象；88127%的被調查者認為旅游發(fā)展加深了居民對媽祖文化的認識和了解；76101%的被調查者認為旅游發(fā)展增加了與游客接觸交流、學習外來文化的機會；68165%的被調查者認為旅游使自己的思想觀念明顯進步了；69188%的被調查者認為游客的到來為旅游社區(qū)帶來了活力；63158%的被調查者認為旅游的發(fā)展挽救了古樸的民風民俗、傳統(tǒng)手工藝。這6項社會文化積極影響的調查項目，贊同率均在60%以上，有2項都快達到90%的贊同率。同時在調查中，也有居民認為旅游的發(fā)展給當?shù)氐纳鐣幕瘞聿焕绊懀?0128%的被調查者認為“宰客現(xiàn)象”事件時有發(fā)生；69158%的被調查者認為旅游使得媽祖文化呈現(xiàn)“商品化”趨勢；18121%的被調查者認為旅游發(fā)展導致本地居民道德水平下降；17111%的被調查者認為旅游發(fā)展使人們之間的信任程度下降。在這4項社會文化消極影響的調查項目中，其中有2項贊同率在40%以上，而另外2項均低于20%。

綜上所述，可見社區(qū)居民對湄洲島旅游業(yè)發(fā)展所帶來的社會文化積極影響還是相當認可；雖然，旅游業(yè)發(fā)展也帶來一些消極影響，但是有些影響只是少數(shù)居民的認知，如居民道德水平下降問題和人們之間信任程度下降問題，不過媽祖文化的“商品化”問題和“宰客現(xiàn)象”等問題應該引起重視。從整體上說，湄洲島旅游社區(qū)居民對社會文化影響正面感知較為強烈。

2.對經濟發(fā)展影響的感知

根椐調查結果表明，79133%的被調查者認為旅游發(fā)展促進本地經濟發(fā)展；64197%的被調查者認為發(fā)展旅游吸引了更多外來投資，促進了本地經濟的發(fā)展；62187%的被調查者認為旅游增加了他們的經濟收入；64145%的被調者認為旅游給他們提供了更多的就業(yè)機會；64162%的被調6華僑大學學報(哲學社會科學版)2010年第1期查者認為旅游使得他們的生活水平有了很大的提高。這5項經濟發(fā)展積極影響的調查項目中，贊同率均在60%以上，不過整體來說贊同率特別高的沒有。與此同時，受訪居民認為旅游的發(fā)展也給當?shù)氐慕洕l(fā)展帶來了一些消極的影響，63122%的被調查者認為旅游造成當?shù)匚飪r上漲；48186%的被調查者認為發(fā)展旅游使得本地區(qū)房價和房租上漲；50144%的被調查者認為旅游的發(fā)展只是使少數(shù)人受益；45153%的被調查者認為旅游使居民收入兩極分化。在這4項經濟發(fā)展消極影響的調查項目中，其中2項調查項目贊同率已經超過50%，另外2項也是接近50%。

綜上所述，與對社會文化影響的調查結果相比，湄洲島旅游社區(qū)居民對經濟發(fā)展影響正面認知就沒有那么強烈，而對消極影響的贊同率卻相對較高。2004年湄洲島接待游客達到132萬人次，實現(xiàn)全社會旅游收入1146億元，旅游收入占全島國內生產總值的40%以上，旅游業(yè)已成為湄洲島的支柱產業(yè)，[7]5帶動了當?shù)亟洕陌l(fā)展，但是由于湄洲島旅游業(yè)發(fā)展中利益的分配不均，旅游發(fā)展引起的物價、房價、房租上漲等原因，造成居民收入的兩極兩化。

3.對環(huán)境影響的感知

根椐調查結果表明，85164%的被調查者認為旅游改善了湄洲島的公共設施，如道路、供水供電等設施；79150%的被調查者認為旅游提高了湄洲島的社會公共服務水平；70168%的被調查者認為旅游者和當?shù)鼐用竦年P系良好；68130%的被調查者認為鄰里之間的關系更和諧；77176%的被調查者認為旅游的發(fā)展促進了島內的歷史建筑和遺跡的保護和開發(fā)。在這5項環(huán)境積極影響的調查項目中，有4項贊同率均在70%以上，另1外項也接近70%，贊同率相當高。但是旅游的發(fā)展也帶來了一些消極的影響，15158%的被調查者認為旅游者的參觀打亂了他們的日常生活，給生活帶來不便；35120%的被調查者認為旅游發(fā)展使社區(qū)環(huán)境質量下降(噪音、污染、垃圾)；50179%的被調查者認為旅游高峰期往往存在人群擁擠、交通擁堵現(xiàn)象；33110%的被調查者認為旅游造成沙灘、海水污染嚴重；在4項環(huán)境消極影響的調查項目中，其中1項贊同率在20%以下，2項也接近40%以下，1項超過50%。

綜上所述，湄洲島旅游業(yè)發(fā)展一定程度改善了島內的公共設施和社會公共服務水平等，提高了人們的生活質量；但是也帶來一些消極影響，旅游業(yè)的發(fā)展一定程度上使社區(qū)環(huán)境質量下降，沙灘、海水受到污染，由于島內外是通過輪船往來，旅游高峰期(黃金周、媽祖誕辰日、媽祖升天日等)往往存在人群擁擠、交通擁堵現(xiàn)象。

4.對政府政策導向的感知

根椐調查結果表明，69136%的被調查者認為政府應該讓更多本地居民投資旅游業(yè)；79186%的被調查者認為政府應該增加居民的福利待遇；43126%的被調查者認為政府考慮更多的是旅游者的利益而不是當?shù)鼐用竦睦?。從調查項目的贊同率看，社區(qū)居民對政府政策導向的相關問題反映較激烈，尤其是有關“政府應該增加居民的福利待遇”此項調查項目應引起注意，這也從另一方面強化了人們原有的“旅游的發(fā)展只是使少數(shù)人受益”觀點，所以社區(qū)居民要求政府增加一些居民的福利待遇。

5.居民對發(fā)展旅游的總體態(tài)度

與居民對湄洲島旅游業(yè)的社會文化影響、經濟發(fā)展影響和生活環(huán)境影響的認知大致相同，居民對旅游業(yè)的發(fā)展持積極肯定的態(tài)度。分別有65168%、68165%和63104%的居民表示“我對本地旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀感到滿意”、“總的來說，旅游業(yè)的發(fā)展利大于弊”及“旅游活動開展現(xiàn)狀感到滿意”。這說明，居民對湄洲島旅游業(yè)發(fā)展持積極肯定的態(tài)度并對發(fā)展現(xiàn)狀感到滿意，但是贊同率都在60%～70%之間，并沒有特別高。湄洲島還處于發(fā)展階段，管理體制、人才開發(fā)、產品設計等各方面還有待提高。

四研究結論和討論

1.湄洲島社區(qū)居民參與旅游不足，影響其對發(fā)展旅游的支持度

在湄洲島居民對發(fā)展旅游業(yè)態(tài)度調查中，我們根據(jù)調查結果發(fā)現(xiàn)：大部分的受訪者都認為旅游發(fā)展只是使少數(shù)人受益，自己并未從中獲得利益，而且43126%被調查者還認為政府考慮更多的是旅游者的利益而不是當?shù)鼐用竦睦妗＿@主要是湄洲島度假區(qū)管委會對居民參與旅游重視不足，大量的旅游企業(yè)由外地人經營管理，當?shù)鼐用駞⑴c較少，旅游的大部分收益輸出島外，出現(xiàn)海島旅游業(yè)發(fā)展的“漏損”。盡管，中央與地方政府重視海島交通、供水、綠化等基礎設施，但當?shù)貍鹘y(tǒng)產業(yè)并未改變，居民的生計仍然如故，因此，當?shù)鼐用駥β糜蔚闹С至Χ炔缓芨?。因此，莆田市旅游局、湄洲島旅游管理部門應當充分考慮居民的利益要求，實現(xiàn)社區(qū)居民有效參與湄洲島的旅游發(fā)展決策，公平分享旅游經濟利益，建立健全的旅游社區(qū)參與機制，更好的實現(xiàn)湄洲島旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2.湄洲島居民旅游感知中社會文化、環(huán)境感知強于經濟感知

從湄洲島調查可以得出：湄洲島居民旅游感知中社會文化、環(huán)境影響感知強于經濟影響感知，這個結論與陳金華等人對福建東山島的研究結論[5]90-94正好相反。這種現(xiàn)象可以歸結于以下幾個原因：其一，東山島的旅游是隨著濱海旅游、休閑而興旺起來的，島外的游客一般在東山島停留時間在2天以上，旅游帶動了購物、餐飲、賓館、景觀地產等發(fā)展，居民的經濟感知很強，而湄洲島自從1987年開放臺灣游客參觀以來，其功能主要是政治、文化功能，旅游服務功能主由島外的莆田市區(qū)和文甲等鎮(zhèn)區(qū)承擔，游客在島內停留時間只有幾小時，島內有鮮明特色的(南部)濱海沙灘風光、漁家樂與農家樂并未隨著海島濃郁的宗教觀光而興旺起來，所以，當?shù)鼐用駥ι鐣幕母兄獜娪诮洕母兄?。另一方面，湄洲島東臨臺灣海峽，面積小(不足東山島的1/10)，基礎設施較差，容易受臺風等風暴的襲擊，而東山島盡管也會受風暴影響，但是海島腹地較大，濱海綠化較好，又有三座大橋與大陸相通，抗御災害能力較強，湄洲島居民的環(huán)境感知更強。

3.居民的旅游感知還受景區(qū)輻射范圍的影響，形成明顯的空間遞減規(guī)律

篇（6）

1996年,列農和弗勒1提出黑色旅游(dark tourism)的概念，2000年,他們合作出版了《黑色旅游:死亡與災難的吸引力》一書。汶川大地震以后，國內黑色旅游活動和學術界對黑色旅游的研究逐漸興起。胡傳東，羅仕偉2（2007）將黑色旅游定義為“一種旅游者通過對黑色事件發(fā)生地的旅游景點或者模擬構造的黑色旅游情景的游覽,從而獲得滿足受教育、好奇心和受刺激等目的的旅游體驗活動”。

“黑色旅游利益相關者”是指那些能影響黑色旅游業(yè)發(fā)展以及受黑色旅游地發(fā)展影響的個人、群體或組織。其旅游的目的是為了教育、好奇心或者受刺激。

旅游倫理3的基本問題是指旅游利益和旅游道德的關系問題，處理好各利益主體之間的關系、處理好當代人和子孫后后代之間的利益關系，人和自然之間能否做到和諧相處和可持續(xù)性發(fā)展，對黑色旅游的健康、可持續(xù)性發(fā)展至關重要。

參考夏贊才4（2003）對旅行社旅游利益相關者的分類依據(jù)——影響力、利益性質、關系程度，將黑色旅游利益相關者分為三大類：核心層利益相關者、緊密層利益相關者和外圍層利益相關者，具體情況如圖1所示。

圖1黑色旅游利益相關者的界定

一、黑色旅游利益相關者界定

黑色旅游核心利益相關者是指那些在黑色旅游發(fā)展中擁有直接的經濟、法律和道德利益的個人或群體，包括黑色旅游地社區(qū)（包括當?shù)鼐用瘢?、當?shù)卣⒑谏糜握?、旅游開發(fā)商、旅游企業(yè)等。

緊密層利益相關者是指那些在特定的時間和空間能給黑色旅游發(fā)展帶來機會和威脅的利益相關者，包括非政府組織和個人（旅游志愿組織、社會團體、環(huán)保組織、學術界、媒體），其他政府部門（各級政府的工商、農業(yè)、林業(yè)、土地、環(huán)保部門等），旅游市場（競爭者、合作者、旅游行業(yè)協(xié)會等）。外圍層利益相關者指更廣泛的政治、經濟、社會文化和自然環(huán)境。

二、黑色旅游利益相關者的利益訴求分析

黑色旅游利益相關者有不同于一般旅游利益相關者的利益訴求。

（一）當?shù)厣鐓^(qū)

目前社會學一般認為“社區(qū)是指居于一定地域的、具有共同聯(lián)系、歸屬感和彼此交往的人們組成的群體及其活動區(qū)域。黑色旅游地當?shù)厣鐓^(qū)通常包括：①當?shù)厝丝冢虎谒诘赜?；③當?shù)厣鐓^(qū)公共設施；④當?shù)鼐用竦臍w屬感?！?/p>

保繼剛5（2002）指出當?shù)厣鐓^(qū)居民是“旅游發(fā)展的主體，他們不僅是旅游業(yè)的最終受益人，也是旅游資源的一部分”。社區(qū)居民希望通過參與旅游開發(fā)，獲得合理的報酬，增加收入，改善基礎設施條件和生活環(huán)境，并享有旅游發(fā)展的知情權、參與權和決策權，并在旅游開發(fā)和發(fā)展的過程中獲得尊重。

（二）當?shù)卣?/p>

目前，我國實行政府主導型的旅游戰(zhàn)略，當?shù)卣呛谏糜蔚恼{控者、宣傳者和監(jiān)督者。當?shù)卣ㄟ^旅游開發(fā)活動招商引資，發(fā)展旅游業(yè)獲取經濟效益，增加政府財政收入，帶動當?shù)亟洕l(fā)展，促進就業(yè)，提高當?shù)鼐用竦纳钯|量，保證地方的穩(wěn)定，并保護本地獨特、稀有的自然和社會文化資源，保護整個地區(qū)的生態(tài)和社會環(huán)境，實現(xiàn)整個地區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

（三）旅游企業(yè)

當?shù)芈糜纹髽I(yè)是黑色旅游的參與者和執(zhí)行者，是以盈利為主要目的，為旅游者提供各種服務并滿足其需要的單位和集體，如旅游開發(fā)商、旅行社、賓館飯店、旅游商品生產及經營商等。

（四）旅游者

旅游者是黑色旅游的參與者和實踐者。旅游者對旅游開發(fā)產品的滿意程度，決定著旅游開發(fā)成功與否。旅游者在黑色旅游中希望安全有保障，獲得真實、完美的旅游經歷。旅游者對旅游產品的知情權，并按合同獲得相應的服務。

（五）旅游企業(yè)員工

旅游企業(yè)員工是旅游服務和旅游產品的直接提供者，是連接旅游者和旅游企業(yè)的載體，是黑色旅游的形象代言人，他們希望獲得經濟收入、獲得個人發(fā)展的機會，實現(xiàn)個人價值。

（七）周邊旅游景區(qū)

周邊同質旅游景區(qū)因旅游資源與本地黑色旅游旅游(地)景點的旅游資源具有替代性，無疑會被本旅游社區(qū)分流部分旅游客源，其經濟收益會因此減少，與本旅游社區(qū)的旅游收益呈負相關關系。周邊異質旅游景區(qū)同樣希望通過發(fā)展自身的旅游獲得旅游收益，但因其由與本地黑色旅游吸引物具有互補性，可以與本地黑色旅游進行聯(lián)動互補開發(fā)。

（八）旅游志愿部門與專家學者

黑色旅游與旅游志愿部門有密不可分的關系。Wearing Stephen（2001）認為“公益旅游是旅游者在旅游的過程中做出一些志愿服務,從而對旅游目的地做出一些積極的貢獻,是最有價值的旅游形式之一”6。目前有一些旅游志愿部門組織志愿者前往地震災區(qū)進行旅游活動，在旅游活動中以多種形式幫助災區(qū)人民。專家學者是為黑色旅游地開發(fā)規(guī)劃及其研究活動提供幫助的人。

三、黑色旅游利益相關者相之間的矛盾分析

黑色旅游利益相關者之間的沖突與合作普遍存在，只是在程度上不同而已。

按矛盾的激烈程度和矛盾的主體來看，主要表現(xiàn)旅游開發(fā)商和當?shù)厣鐓^(qū)之間、旅游者與當?shù)厣鐓^(qū)之間的矛盾。

（一）旅游開發(fā)商與當?shù)厣鐓^(qū)之間的矛盾

開發(fā)商與社區(qū)居民之間的矛盾主要表現(xiàn)在經濟利益方面。開發(fā)商開發(fā)黑色旅游主要的目的就是獲得經濟收益，因此主觀上可能存在忽視社區(qū)居民利益的現(xiàn)象，甚至會排出社區(qū)參與旅游，造成“旅游飛地、旅游孤島、新殖民主義7”等旅游非持續(xù)發(fā)展現(xiàn)象，使社區(qū)居民的利益無法保障；另外，如果旅游開發(fā)不當，會導致當?shù)厣鐓^(qū)環(huán)境惡化。旅游開發(fā)商與社區(qū)居民沖突的結果是旅游者利益受損，旅游地形象遭到破壞、門票收入減少，旅游開發(fā)商的開發(fā)活動難以繼續(xù)進行，社區(qū)居民無法真正通過旅游發(fā)展增加收入、提高生活水平。

（二）旅游者與當?shù)厣鐓^(qū)之間的矛盾

“旅游者與社區(qū)居民之間的關系具有多樣性，旅游者與旅游社區(qū)居民的相互影響是一種獨特而復雜的多元文化的相互作用8”。具體表現(xiàn)為旅游心理沖突、文化沖突和環(huán)境利益沖突等方面。

在心理沖突方面，黑色旅游地居民因為有過戰(zhàn)爭、災難 、恐怖等與死亡相關的經歷，在精神上受過創(chuàng)傷，他們希望從痛苦中走出來，開始新的生活，不愿意再回想起過去的苦難。李麗9（2010）認為“這種苦難的形象的直接承擔者便是當?shù)鼐用?。黑色旅游在通過展示這種災難形象的同時，當?shù)鼐用竦纳顮顟B(tài)和精神狀態(tài)也作為一種呈現(xiàn)形式。作為災難的直接受害者，當?shù)鼐用竦谋瘧K遭遇與傷痛在短期難以愈合，更是不愿被展示的”。一些學者和當?shù)鼐用裾J為開發(fā)黑色旅游是在“揭傷者的傷疤，在傷者的傷口上撒鹽，有悖于人道主義”，對黑色旅游的開發(fā)持否定、反感和抵制的態(tài)度。但旅游者進行黑色旅游的目的就是要感受災難場面，讓心靈受到震撼，尋求刺激，這就使得災難經歷被商業(yè)化、舞臺化、甚至異化。

在環(huán)境效益方面，旅游者的大量涌入勢必會給旅游社區(qū)帶來較大的環(huán)境壓力，社區(qū)居民的生存空間受到挑戰(zhàn)，還有旅游者帶來的噪音污染、水污染、土壤污染等自然環(huán)境污染，并給社會治安環(huán)境帶來壓力。

（三）其他利益矛盾分析

在眾多的黑色旅游利益相關者中，旅游經營者追求經濟利益的最大化；旅游者尋求旅游需求滿足最大化；政府主管部門探求管理效益最大化，當?shù)厣鐓^(qū)往往是被忽視的利益主體，社區(qū)居民是黑色旅游的弱勢群體，他們的地位被邊緣化。具體表現(xiàn)在以下幾方面：

1..社區(qū)居民的利益得不到保障

一方面，社區(qū)居民作為部分旅游資源所有者的權益沒有充分體現(xiàn)，如在一些黑色旅游項目中社區(qū)居民本身就是吸引旅游者的重要旅游資源，但是旅游者沒有因此向社區(qū)居民支付費用，社區(qū)居民并沒有得到這部分收入；另一方面，旅游開發(fā)雖然不同程度地提高了社區(qū)居民的收入水平，但是也打破了當?shù)鼐用耖L期習慣了的生活方式，使社區(qū)居民被動地承擔了過多的外部成本。而國家的補償有限，多數(shù)人會感受到社會成本上升，如物價上漲，環(huán)境污染，生存擁擠等。

2.分配收入差距拉大

社區(qū)居民之間由于參與的程度不同，導致社區(qū)居民之間分配差距拉大；當?shù)厣鐓^(qū)與外來企業(yè)相比，旅游開發(fā)收益大部分被外來企業(yè)獲得，同時報酬優(yōu)厚的管理性和專業(yè)性工作崗位基本上被素質較高的專業(yè)人員占據(jù)，而社區(qū)居民只能從事那些技術性不高的工作，收入也相對較低。

3.旅游企業(yè)和政府對黑色旅游的環(huán)境效益、社會效益重視不夠

目前大多數(shù)旅游開發(fā)的最終目的是獲得經濟利益，因此在旅游開發(fā)和發(fā)展的過程中，由于受短期利益的驅動，而忽略了環(huán)境利益和文化利益。造成當?shù)靥厣幕倪^度商業(yè)化和異化，或對生態(tài)環(huán)境的造成嚴重污染和破壞。

四、黑色旅游利益分配的對策和建議

我國黑色旅游的發(fā)展尚處于起步階段，在很多方面還有待進一步完善，下面從從宏觀和微觀的角度處理現(xiàn)有問題。

（一）在宏觀方面

1.以政府為主導，加強政府的調控、監(jiān)督職能

政府應加大招商引資和市場營銷力度，加大基礎設施建設的力度，用以幫帶扶、提供小額貸款的方式，改善貧困居民的居住條件。在招商引資的過程中，將黑色旅游社區(qū)和當?shù)鼐用竦睦娣旁诘谝晃?，更好的體現(xiàn)“三個代表”重要思想，并落到實處真正為當?shù)鼐用裰\福利。

2.堅持旅游可持續(xù)發(fā)展的原則，實現(xiàn)黑色旅游可持續(xù)性發(fā)展

旅游可持續(xù)發(fā)展10是在不損害環(huán)境持續(xù)性的基礎上，既滿足當代人高質量的旅游需求，又不妨害滿足后代人高質量的旅游要求，既保證旅游經營者的利益，又保證旅游者的利益、旅游地居民的利益，實現(xiàn)旅游業(yè)長期穩(wěn)定和良性發(fā)展。其實質就是不斷保持環(huán)境資源和文化的完整性，并能給旅游地政府、居民、企業(yè)和游客等公平地分配旅游業(yè)的社會、經濟和生態(tài)效益。

（二）在微觀方面

1.增強社區(qū)參與

社區(qū)居民的支持是黑色旅游發(fā)展的前提，社區(qū)居民對發(fā)展黑色旅游的態(tài)度、參與程度直接影響到黑色旅游目的地形象與旅游者的旅游滿意度。只有提高當?shù)鼐用裾w素質和參與發(fā)展旅游的能力，建立合理的利益分配機制，加強利益相關主體間的協(xié)調與合作提高當?shù)鼐用竦纳鐓^(qū)歸屬感與認同感，讓居民進行經濟參與、政治參與、環(huán)境參與、文化參與、心理參與，在旅游規(guī)劃、開發(fā)、經營、管理、監(jiān)督各環(huán)節(jié)，多領域、全方位、高層次廣泛參與，實現(xiàn)社區(qū)旅游一體化，走可持續(xù)旅游發(fā)展之路。

2.加強黑色旅游的公益性、教育性

和公益旅游組織合作，提倡并大力發(fā)展黑色旅游地的公益旅游活動。將一定比例的旅游收益用作公益基金，進行旅游扶貧與集體建設。鼓勵旅游者在旅游過程中參與公益、志愿活動。增強旅游者教育，提高旅游者的旅游倫理素質，培養(yǎng)文明的、高素養(yǎng)的旅游者。黑色旅游本身就具有教育目的，旅游者通過對再難過程和災難場景的體驗，思索生命和生活的價值，達到凈化心靈、升華情感的作用。

3.注重生命倫理的界限11，加強黑色旅游利益相關者的旅游倫理觀念

黑色旅游地,尤其災難旅游地，在經歷重大災難后往往不僅基礎設施遭到毀壞,人們付出了巨大的生命代價。社區(qū)居民對發(fā)展黑色旅游吃不同的態(tài)度，有人贊同支持，也有人反感抵制，當然有人會理性看待，因此在旅游開發(fā)中必須考慮到幸存者的感受,不能因為不適當?shù)穆糜涡袨閷碾y的受害者帶來新的心理創(chuàng)傷。這是對逝者的尊重,也是對生者的安慰,更是生命倫理的價值界限12。

4.形成合理的黑色旅游利益分配模式

可以參考發(fā)展比較成熟的旅游社區(qū)利益分配模式，以“公平、公正、公開”的方式成立社區(qū)居民委員會，居委會代表當?shù)厣鐓^(qū)的利益、制定章程，形成“當?shù)卣?社區(qū)居委會+家庭接待戶”的利益分配模式。由政府組織村民，貸款投資景區(qū)內的基礎設施建設，統(tǒng)一定價，收取門票費用。鼓勵和扶持當?shù)鼐用窠洜I旅游項目，本著民主自愿的原則，盡可能的培訓、安排當?shù)鼐用駞⑴c當?shù)睾谏糜位顒?。按相關法律法規(guī)收取營業(yè)稅，將所得稅利用于社區(qū)公共事業(yè)的建設，如民居的統(tǒng)一改造，居民教育培訓，還可用于對環(huán)境損失和土地損失的補償?shù)取?/p>

參考文獻：

[1] 申健健,喻學才.國外黑色旅游 [J]. 旅游學刊.2009年第4期

[2] 胡傳東，羅仕偉. 黑色旅游開發(fā)探索[J]. 重慶師范大學學報(哲學社會科學版).2007年第六期

[3] 夏贊才. 旅游倫理概念及理論架構引論.旅游學刊[J].旅游學刊.2003年第2期

[4] 夏贊才.利益相關者理論及旅行社利益相關者基本圖譜[J].湖南師范大學社會科學學報.2003.（03）

[5] 保繼剛,鐘新民.桂林市旅游發(fā)展總體規(guī)劃（2001-2001）[M].北京：中國旅游出版社.2002

[6] 戴玉 秀. 公益旅游行為模式研究[D].上海師范大學碩士論文.2009.5

[7] 毛彥斌.社區(qū)參與:可持續(xù)旅游發(fā)展的途徑選擇[J].經濟研究導刊.2008年10期

[8] 莊軍,盧武強,賴華東.旅游社區(qū)經濟發(fā)展初步探討[J].桂林旅游高等?？茖W校學報,2004(5):19.

[9] 李麗.目的地居民對黑色旅游開發(fā)的態(tài)度研究[J]. 樂山師范學院學報.2010年3月

篇（7）

[中圖分類號] G642.0 [文獻標識碼] A [文章編號] 1005-4634（2013）04-0096-03

當人類進入到信息化時代，人們獲取信息、知識的途徑增多，人們獲取信息的種類、范圍亦迅速增多，這帶來一個后果，即人們更加偏愛生動有趣的碎片化信息。有調查顯示，大學生的閱讀存在著極大的隨意性和盲目性[1]；而且課外閱讀時間偏少，閱讀結構不合理[2]。同時，大學本科教材體系日益完善，為學生的學習提供了很多便利；一般來說，學生只要基本了解教材的內容，就可以通過該門課程考試?？傊?，在很多課程的學習中，很多學生只閱讀了課本（包括部分課程的學習指導書、習題集）；這與本科學生的培養(yǎng)目標存在明顯差距。應當在充分運用教材的同時，提出明確的課外閱讀要求，這是增加和提高學生對于課程教學內容的理解程度和擴展課堂內容、增加學生獲取系統(tǒng)信息的有效手段。

1 基于課程教學的課外閱讀指導的基本思路

整個課程教學改革的具體內容包括：一是根據(jù)課程特點，確定科學合理的閱讀范圍（包括學術著作、一般專業(yè)書籍、學術論文等）或者根據(jù)社會經濟發(fā)展的實際提出相關課題，讓學生圍繞課題展開閱讀和研究。二是明確課堂內容與課外閱讀的關系，以課堂講授為基礎，以課外閱讀來增強教學效果，開闊學生的視野。三是對于教學方式進行必要調整，即將單純的課堂講授改為“課堂講授+課外閱讀指導（答疑、討論）”。四是對于學生課程學習考核方式進行改革，即將原來的閉（開）卷考試改為“期末閉（開）卷考試+課外閱讀內容和效果考核”。

通過上述改革，以期實現(xiàn)如下目標：其一，提高學生學習興趣，培養(yǎng)學生自主學習的興趣和能力；其二，豐富教學內容，使教學內容不再限于課本，將教學內容延伸至相關專業(yè)著作、論文和相關資料，提高學生的專業(yè)知識水平，提高學生的整體素質；其三，通過指導學生閱讀，培養(yǎng)學生良好的學習習慣和閱讀傾向，促進優(yōu)良學風的形成；其四，使學生的學習由單純的課堂的被動學習，變?yōu)樽灾餍?、研究性、討論式的主動學習。

2 學生閱讀情況及其分析

2011～2012學年度，筆者在進行《旅游經濟學》教學的過程中，對學生提出每人閱讀5篇學術論文（或1本專業(yè)著作）的要求，并于學期末逐一進行了考核。從總體情況來看，學生平均閱讀7.08篇（以閱讀1本著作折合10篇論文計），總體完成任務要求的141.6%，完成閱讀任務最好的班級完成任務的185.2%，完成任務最差的班級完成任務的111.8%；263名學生中，僅有2人未能完成閱讀任務（占學生的0.76%）。具體閱讀情況如表1所示。

從學生閱讀的范圍來看，涉及到了旅游經濟學、旅游管理學、旅游地理學、旅游社會學、旅游人類學等旅游研究的絕大多數(shù)領域，41%的學生成系列地閱讀了諸如旅游景區(qū)規(guī)劃、旅游電子商務、酒店管理、會展經濟發(fā)展、海南國際旅游島建設等自己感興趣的論文。但對于旅游統(tǒng)計學以及旅游研究中涉及數(shù)量研究的論文較少涉獵。

從學生閱讀的文獻來看，學生閱讀了包括《旅游學刊》、《城市規(guī)劃研究》、《旅游科學》、《人文地理》、《經濟地理》、《地域研究與開發(fā)》、《北京第二外國語學院學報》、《旅游論壇》、《旅游研究》和《旅游管理》（復印報刊資料）等主要旅游類研究期刊，還閱讀了包括《浙江大學學報》、《南京大學學報》、《武漢大學學報》、《南開學報》、《蘭州大學學報》、《金融研究》、《經濟評論》、《地理與地理信息科學》、《東南大學學報》、《西南大學學報》等大量的知名學術期刊；部分學生閱讀了諸如《國民財富的性質和原因研究》（亞當斯密）、《經濟學原理》（阿爾弗雷德馬歇爾）、《選擇與成本》（布坎南）等經濟學著作和《旅游管理》（尼爾利珀）、《生態(tài)旅游》（Weaver）、《中國旅游研究》（戴斌）、《旅游策劃創(chuàng)意攻略》（呂志鏞）、《旅游研究與旅游發(fā)展》（吳必虎）、《旅游項目策劃》（楊振之）等旅游研究類著作；甚至還有2名同學閱讀了北京聯(lián)合大學石美玉教授的博士論文。

從學生的閱讀效果來看，全部學生都按照要求作了讀書筆記，從筆記及學生回答相關問題情況來看，總體優(yōu)良率為65.78%，合格率為99.24%。第二學期期末，筆者對學生閱讀意愿和感受進行了調查。發(fā)出問卷205份，收回204份，有效問卷203份。統(tǒng)計結果如圖1。

圖1表明，學生閱讀意愿明顯增強，明確表示“不會”的學生由69.96%下降到7.39%。雖然明確表示“會”的學生比例也由30.04%下降到25.61%，但67%的學生表示“可能會”在無明確要求的情況下閱讀學術論文。實際結果肯定是，67%表示“可能會”的學生分化為“會”、“不會”，即便只有其中50%選擇“會”，那么，實際選擇閱讀論文的學生比例超過50%。有1.48%認為閱讀論文收獲“大”、4.93%認為閱讀論文收獲“比較大”的學生，選擇了今后在無明確要求的情況下“不會”閱讀論文，其原因主要來自兩個方面：一是因為缺乏閱讀相關論文應有的知識（特別是數(shù)學知識）而“讀不懂”，產生了對于學術論文的畏懼情緒；二是因為對于理論問題沒有興趣。

學生通過閱讀學術論文，感到收獲“大”的占59.61%、感到收獲“比較大”的占38.92%、感到收獲“不大”的占0.98%、感到收獲“無”的占0.49%；前兩項合計為98.53%，后兩項合計為1.47%。統(tǒng)計結果表明，學生絕大多數(shù)感到課外閱讀具有較大的收獲；少量的學生感到收獲“不大”或者沒有收獲，其實與其自身的學習興趣不大、習慣不好有非常密切的關系。

3 學生的主要收獲和閱讀存在的主要困難

3.1 學生閱讀學術論文的主要收獲

1）提高了學生的認識水平。第一，使學生了解到自己存在的不足、僅僅學習課本的不足；第二，使學生了解了書本以外的知識，激發(fā)了學生的學習興趣，提高了學生對于專業(yè)學習的認識，增強了對于專業(yè)學習的興趣，進一步愛好讀書、“愛上圖書館”，進行自主學習；第三，幫助學生樹立信心，消除學術論文的神秘感，讓學生意識到依靠自己能夠讀懂學術論文；第四，進一步明確了學習目的，認為“應該不斷加強自己的旅游知識，為以后的工作和生活提供基礎”；第五，提高了學生認識事物的水平，認識到“對一件事情、一個問題要全面觀察、仔細分析，辯證地提出問題和解決問題”；第六，使學生進一步了解到了科學的嚴謹和學習科學所需要的態(tài)度。

2）開拓了學生的視野。第一，擴展了課程學習的內容，“了解了不同學者對同一問題的不同看法和解決方法”；第二，使學生對于許多特定問題（諸如鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游、海洋旅游、會展經濟、國際旅游島建設）有了進一步的認識，并形成了自己的初步看法；并且，學生通過個性化閱讀[3]獲得自己感興趣的知識，有利于自身獨特知識結構的形成；第三，幫助學生了解了學術論文的結構、數(shù)據(jù)收集方式、處理方法和寫作方法，為今后撰寫畢業(yè)論文以及學術論文奠定了一定的基礎。

3）鍛煉了學生的能力。第一，增強了學生利用圖書館、網絡查閱資料的能力。學生在閱讀過程中遇到最多的問題是不少專業(yè)術語不懂，學生利用圖書館、網絡解決了大部分問題。部分學生學會了通過網絡信息識別文獻，如有同學通過中國知網（）發(fā)現(xiàn)石美玉教授論文下載量很大，而引發(fā)興趣，閱讀了石美玉教授多篇論文；第二，幫助學生鍛煉閱讀能力、思考分析問題的能力?！皩W會對專業(yè)性問題從多方面論證的思考方法”，“學會多角度看待問題”，找到了理性認識旅游經濟發(fā)展的途徑，“在科學方法、在數(shù)據(jù)、在事實的幫助下揭示問題的實質所在”。

4）增強了教學、教育效果。通過閱讀，學生對課程學習的認識得到了提高，學習興趣得到了增強，課程學習的內容得到了深化和擴展，且學習能力得到了鍛煉和提高；進一步地，學生對于事物的認識水平得到了提高。應該說，學生通過閱讀得到了一個較為全面的提升，與不對學生提出明確的閱讀要求相比，教學、教育效果要好很多。即便那些自此以后幾乎不再自覺閱讀學術論文（著作）的學生，其記憶也是深刻的，筆者對于畢業(yè)生的回訪中顯示了這一點；而對于大多數(shù)學生來說，結合課程學習進行學術論文（著作）的閱讀是一個較高水平學習的開始，為他們提供了一個學會自主學習的有效機會，為他們的進一步學習提供了一個好的起點和基礎，特別是當學生走上工作崗位，意識到“書到用時方恨少”時，對此會有更加深刻的認識；也有學生因此開始大量閱讀學術期刊（著作）而十分注重自身理論水平的提高。

3.2 學生閱讀學術論文存在的主要困難

1）學生查閱資料中，存在資料不足的問題。第一，盡管圖書館已經擁有一定量的旅游期刊，但復本不足，當較大量的學生需要閱讀時，數(shù)量不夠。部分學生不得不選擇較為一般的期刊、甚至個別學生選擇非學術期刊進行閱讀。第二，學生在閱讀過程中，遇到的最大困難是學術術語不理解，圖書館擁有的相關工具書的品種和數(shù)量均不能滿足需要。

2）學生在閱讀過程中，一個經常性的困難是經常遇到各種經濟、管理模型不理解，其原因在于學生高等數(shù)學知識不夠。

3）學生遇到學習困難，缺乏及時的指導。由于未能建立學生閱讀過程的指導、溝通渠道和機制，學生在閱讀過程中的問題不能得到及時、有效地指導。

4 學生閱讀指導的改進

4.1 學生閱讀資料不足問題

可以通過指導學生使用中國知網、維普期刊網、萬方數(shù)據(jù)庫等來得到很好地解決。目前，從中國知網來看，主要的旅游類期刊基本能夠在出版后一個月內上網，學生可以閱讀到最新的研究論文；同時，通過中國知網，學生可以十分便捷地查到特定期刊、特定主題的論文，極大地方便學生的閱讀。

4.2 學生閱讀過程中的指導問題

對于學生在閱讀過程中出現(xiàn)的疑難問題，應當及時加以解答或及時與學生進行探討，需要通過建立一個有效的機制解決，如有條件時建立助教制度。另外，組織課外閱讀興趣小組，定期舉行答疑和讀書心得交流會或者學術研討會。通過這些方式，實現(xiàn)師生之間、學生之間的及時、有效溝通、討論，解決大部分學生閱讀中的疑難。

4.3 學生閱讀過程的控制（激勵）問題

學生進行課外閱讀，最難的是堅持，必須進行有效的控制（激勵），才能使大部分同學進行有效的閱讀和研究。應當對于閱讀過程進行必要的檢查，鼓勵先進、督促后進。

5 結論

前述結果及耿春紅等、張海燕等的研究表明，學生的學習急切需要教師的有效引導和約束[4，5]。以課程學習為主導，運用課堂教學的約束力，以課堂教學內容的加深和擴展為直接目標，明確要求學生進行課外閱讀并進行必要的指導、檢查與考核，建立起一個學生課外閱讀的約束―溝通―激勵機制，可以增加學生的閱讀時間、改善學生的閱讀結構，能夠增強學生閱讀的自主性、針對性、系統(tǒng)性、豐富性，進一步激發(fā)學生的學習興趣、提高學生的專業(yè)文獻閱讀能力并開發(fā)學生的創(chuàng)造性思維、擴展學生的專業(yè)知識，從而提高課程教學的整體效果，更好地實現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)目標。

參考文獻

[1]陳捷.加強課外閱讀指導，提高學生綜合素質[J].重慶石油高等?？茖W校學報，2001，（1）：55-57.

[2]楊冬梅.關于大學生課外閱讀現(xiàn)狀的分析與對策[J].教育探索，2006，（3）：93-94.

篇（8）

一、基本情況概述

北京林業(yè)大學是教育部直屬、教育部與國家林業(yè)局共建的“211工程”國家重點大學。該校園林學院是我國建立早、規(guī)模大、師資力量強的園林教育基地。園林學院旅游管理系的前身為創(chuàng)始于1994年的森林旅游專業(yè)，1999年教育部學科專業(yè)調整為旅游管理專業(yè)，2002年獲得旅游管理碩士學位授予權，2010年成為首批獲得旅游管理碩士專業(yè)學位授予權的單位之一。截至2010年，為國家培養(yǎng)旅游管理本科畢業(yè)生600名、碩士40余名，并對全國各地高校和景區(qū)的進修教師、管理技術人員進行了專業(yè)培訓。圍繞人才培養(yǎng)建議重組旅游師資團隊，突破以往的教育理念與機構設置框架的束縛，整合院內或校內乃至校外各種旅游教育和人才資源優(yōu)勢，構建面向旅游景區(qū)的“六項全能”(滿足食、宿、行、游、購、娛需求)分類人才培養(yǎng)模式，打造北林大旅游管理專門人才培養(yǎng)特色，提升北林大旅游教育和人才培養(yǎng)的檔次。在培養(yǎng)人才的環(huán)節(jié)上樹立“以教學為基礎，以技能培訓為推動環(huán)節(jié)，以科研為發(fā)展導向”的大旅游教育觀，按照“產— 學—研”一體化的思路，構建教學—實訓—科研一體化的開放式、拓展型旅游人才培養(yǎng)新模式；實行旅游景區(qū)與院校結合的管理運作模式，配合旅游景區(qū)的運營，成立相應的培訓機構，為旅游人才培養(yǎng)鋪路架橋，保證旅游管理專業(yè)的畢業(yè)生達到理論功底深厚、實踐技能熟練的標準；在辦學方式上以合作辦學、聯(lián)合培養(yǎng)、教師互訪、學術交流等形式，積極開展和加強國內外橫向聯(lián)系，實現(xiàn)教育理念和人才培養(yǎng)質量向國內高水平看齊、與國際接軌。依托所在的園林學院，面向旅游規(guī)劃、旅游景區(qū)的管理與建設，培植專業(yè)特色。應特別關注生態(tài)旅游景區(qū)的規(guī)劃、管理與建設，如自然保護區(qū)、風景名勝區(qū)、森林公園、農村生態(tài)景觀、濕地公園、地質公園、郊野公園、世界自然遺產等。

二、團隊建設任務

1、完善教學團隊的梯隊建設

完善教學團隊的梯隊建設，形成教授、副教授和講師的組合模式，重點在學科創(chuàng)新與發(fā)展方面下功夫，在整體上提升旅游管理學科的學術統(tǒng)一性，加速本學科的跨越式發(fā)展。

2、平衡教學團隊的專業(yè)結構

現(xiàn)有教師的專業(yè)背景集中在風景園林學、地理學、林學、外國語等方面，這與旅游管理學科的跨學科特點還有一定差距，這在很大程度上影響著學科體系的完善與發(fā)展，影響教學計劃的有效實施與教學改革的力度與廣度。旅游管理學科具有跨學科的特點，其研究多基于地理學、文化學、經濟學、心理學、管理學、環(huán)境科學、生態(tài)學、倫理學、人類學、美學、風景園林學和林學等多學科。在不斷完善學科專業(yè)結構的基礎上，最大限度地發(fā)揮該學科的優(yōu)勢力量，打造北京林業(yè)大學旅游管理學科特色。

3、構建教學團隊的教學與科研平臺

目前學科沒有教學科研載體，學科團隊在完成基本的教學任務之外，鮮有機會參加專業(yè)相關課題以及高水平學術交流活動，進一步造成社會影響力與學科知名度與國內同學科相較差距逐漸擴大，使得學科在專業(yè)前沿探求等方面機會少、后勁不足，從以往研究生畢業(yè)論文可以明顯發(fā)現(xiàn)，目前學科學術研究主要集中在旅游體驗、旅游影響、統(tǒng)計方法等方面，盡管這些研究對于夯實學科發(fā)展基礎具有重要作用，但卻較少涉及學科核心的旅游管理技術與方法、旅游規(guī)劃技術、生態(tài)旅游核心技術等的相關應用性的研究，這與目前碩士研究生培養(yǎng)注重應用研究的目標還有一定差距；由于沒有教學科研載體作為學科團隊交流的平臺，學科師資之間學術交流較少，出現(xiàn)研究方向與課題的重疊，無法更好地發(fā)揮學科交叉互初具優(yōu)勢，研究生導師指導研究生論文課題方向較為集中，也無法體現(xiàn)目前學科所具有的生態(tài)旅游、旅游地管理、旅游規(guī)劃和旅游文化四個研究方向。

三、團隊建設途徑

1、研究與建設

(1)團隊特色

①旅游管理學科團隊由從事旅游專業(yè)教學和科學研究工作的10名教師組成,其中，教授1人、副教授4人、講師5人；擁有博士學位者6人，另有3人博士在讀。此外，多為教師具有在美國、日本、英國、芬蘭等國的海外留學和訪學經歷，為學科的發(fā)展提供了堅實的基礎。

②團隊教育背景多元，由園林、林學、地理、管理等組成，學術結構交叉性好、互補性強，學科發(fā)展比較平衡。

③團隊以青年教師為主體，思想活躍、樂于進取，有較強的團隊凝聚力，勇于探索多樣化教學方法和前沿化的科研思路。

④注重與教學、科研與實踐緊密結合，團隊教師在旅游規(guī)劃、生態(tài)旅游等方面均具有豐富的實踐經驗，并得到了業(yè)界的高度認可。

⑤團隊重視學科交流與對外拓展，與學界與業(yè)界均建立了廣泛的交流機制，這些交流與合作為學科發(fā)展了拓展視野、加速了學科總體水平提升。

(2)專業(yè)特色

北京林業(yè)大學的旅游管理專業(yè)是在園林學科的基礎上發(fā)展起來的新學科，旅游管理教學團隊吸收了我校園林教育的經驗、融合了旅游學科的特點，形成了以園林學為背景，融生態(tài)旅游、旅游規(guī)劃設計、景區(qū)管理、旅行社、會展企業(yè)等方向于一體的特點鮮明的旅游管理專業(yè)特色。

(3)課程特色

①課程門數(shù)多，課程體系完備。目前，旅游管理專業(yè)課程設置分為專業(yè)基礎模塊、專業(yè)核心模塊和專業(yè)選修模塊三種類型，專業(yè)基礎模塊包括旅游學概論、旅游地理學、旅游資源學、旅游經濟學、旅游環(huán)境解說、旅游調查方法、節(jié)事及活動策劃、旅游英語、旅游綜合實習等，專業(yè)核心模塊包括旅游規(guī)劃、旅游文化、旅游景區(qū)管理學、旅游市場營銷學、會展旅游策劃與管理等，專業(yè)選修模塊包括生態(tài)旅游導論、旅游地學基礎、旅游心理學、旅游目的地管理、世界旅游地理、旅游英語口語、世界遺產概論、旅游社會學等，形成了“金字塔結構”的理論與實踐教學課程體系,體現(xiàn)“寬口徑、厚基礎、重特色”的培養(yǎng)目標。

②內容更新快，實踐應用性強。旅游業(yè)的高速發(fā)展，對旅游管理教學內容更新速度提出了更高要求；為著力提高學生的學習能力、表達與溝通能力、實際應用能力、創(chuàng)新能力、協(xié)作能力和組織管理能力，實踐環(huán)節(jié)的教學內容多，與產業(yè)活動結合緊密，教學內容緊密與行業(yè)特點相適應。

2、配套建設

圍繞項目目標開展的教學條件建設、隊伍建設(包括對教學和管理人員的培訓),以及配套教學管理措施落實和制度建設等，簡要論述所在單位為保證項目研究的順利進行而采取的各項措施。

(1)創(chuàng)新性教學改革措施

①在對目前旅游行業(yè)發(fā)展和旅游教育對策研究基礎上，根據(jù)社會發(fā)展需要，重新制定了人才培養(yǎng)模式，并在此基礎上分布開展課程體系的改革和建設；

②根據(jù)不同課程的內容特點，靈活多樣地組織教學，鼓勵雙語教學、案例教學、情景模擬等新教學方法的嘗試與探索。

③注重學生的綜合能力培養(yǎng)，通過社會實踐、第二課堂和參加教師的科研項目等形式，推行與實踐緊密結合的教學模式，努力培養(yǎng)學生實際工作能力和創(chuàng)新能力。

(2)實驗教學或實踐性教學

①旅游管理專業(yè)實驗、實習課程數(shù)量較多，主干專業(yè)課程基本上都有與理論教學相配套的實踐教學環(huán)節(jié)，通過實踐環(huán)節(jié)的加強，提高學生綜合分析問題、解決問題的能力，加強學生動手能力和專業(yè)技能。

②畢業(yè)實習及畢業(yè)論文（設計）一般都給工作實習或指導教師的科研和設計實題進行，科研與實踐選題比例大于80％，學生的畢業(yè)論文與設計均有較強的實際應用價值。

(3)教學資源建設

根據(jù)新人才培養(yǎng)模式重實際工作能力和技能培養(yǎng)的特點，完善實踐教學體系。重點強化實踐基地建設，學科與國家林業(yè)局調查規(guī)劃設計院、北京市園林綠化局、北京市多家旅行社、飯店、會展公司建立了廣泛的業(yè)務聯(lián)系，為學生廣泛開展科學研究和實踐性課程奠定了基礎。

(4)網絡教學

網絡教學建設主要是積極參加學校的網絡教學建設體系，部分課程已進入教學平臺，具有全套教學文件和教學課件，為學生學習創(chuàng)造了良好的條件。對照項目任務書中關于在項目執(zhí)行期間的改革活動規(guī)劃,深入總結自項目生效以來圍繞項目目標開展的各項研究與改革,如課程體系、教學內容和教學方法與手段改革,以及各類教學研究的初步成果等。重點論述項目研究的整體思想、調研結果、推進情況和初步實施效果。

篇（9）

一、引言

鄉(xiāng)村城市化亦稱鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化，體現(xiàn)的是農業(yè)人口轉化為非農業(yè)人口并向城鎮(zhèn)性質的居民點集聚。鄉(xiāng)村地區(qū)轉變?yōu)槌鞘械貐^(qū)或在鄉(xiāng)村地域中城市要素逐漸增長的過程。鄉(xiāng)村城市化是一個復合的動力系統(tǒng)，工業(yè)化是城市化初始階段的主導推力，隨著我國農業(yè)經濟向工業(yè)經濟的結構轉型和計劃經濟向市場經濟的體制轉型的“雙重轉型”的不斷推進。鄉(xiāng)村城市化已經與市場化和國際化取向的改革緊密相關，超越了工業(yè)化的范疇。在全面建設社會主義新農村、加快推進城鄉(xiāng)一體化的進程中，探索和優(yōu)化鄉(xiāng)村城市化的動力已經成為各界關注的重要命題。旅游開發(fā)是近些年來鄉(xiāng)村地區(qū)加快發(fā)展的重要依托，深入分析鄉(xiāng)村城市化進程中的旅游影響機制及動力系統(tǒng)，科學審視鄉(xiāng)村旅游地的城市化效應及程度界定，進而提出相應的調控對策，不僅對于鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮積極的指導作用，同時對于優(yōu)化農村產業(yè)結構，調控城市化動力機制，科學推進鄉(xiāng)村城市化進程有著重要的現(xiàn)實意義。

二、旅游影響研究述略及效應評析

旅游活動對地區(qū)的影響研究是一個非常復雜的議題，旅游從本質上講是旅游行為的空間移動，這一動態(tài)的移動過程帶來的影響層面主要涉及經濟發(fā)展、生態(tài)環(huán)境和社會文化三個方面，這也解釋了現(xiàn)有相關成果的研究視角源于地理學、人類學和社會學等三個學科的原因。從地理學的視角來看，旅游本身由三個主要成分組成，即旅游客源地、旅游目的地和聯(lián)系客源地與目的地之間的旅游通道。其中，旅游目的地研究是其中的主體，Smith(1978)認為不同類型的旅游者對旅游目的地的影響具有一定的規(guī)律；Doxey(1976)對目的地居民的態(tài)度進行了研究，并提出了著名的“憤怒指數(shù)”。而旅游影響機制的效應研究，則以Butler(1980)提出的旅游目的地生命周期理論為代表，他認為旅游者數(shù)量、類型和發(fā)展歷史是影響旅游目的地不同發(fā)展階段的決定因素，從而形成不同程度和形式的旅游影響，進而奠定了地理學視角的旅游影響研究的基本基調，即從旅游地主客關系的角度探討旅游活動對旅游目的地的影響，輔之以生命周期的不同階段的理論闡釋，形成了日趨復雜的研究框架。這種傾向性對國內的相關研究產生了極強的示范效應和導向作用。1980年代以來，國內旅游地理學界關于旅游影響的研究全部集中在旅游者以及旅游地居民對旅游影響的感知與態(tài)度的分析方面，且這些研究基本上都是針對某一類型的案例地開展實證研究。

1963年，人類學學者努涅斯(Nunez)發(fā)表題為《一個墨西哥山村開展周末旅游帶來的影響》的論文，標志著人類學學者開始關注旅游研究，并于20世紀70年代在西方全面興起。人類學視角的研究重點主要從目的地居民、游客以及客源地社會三個不同視角進行深入探究，認為旅游過程是旅游者與東道主進行文化接觸和碰撞的過程，其中包含著不同文化、亞文化之間的交流與融合。社會學的視角則主要從社會系統(tǒng)的整體角度來研究社會的結構、功能和現(xiàn)象的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律。英國社會學家洱瑞(Urry，1990)提出，旅游社會學研究的意義在于：“通過對旅游現(xiàn)象和非旅游現(xiàn)象(即日常實踐和‘正常社會’)的對比研究，來揭示本來不易為人發(fā)覺的‘正常社會’的問題和矛盾。”這是建構旅游社會學的基礎素材之一，通過二三十年的持續(xù)關注，學術界對旅游社會學涉及的論題主要包括：旅游活動過程的特征、接待地社會壓力的成因、旅游業(yè)發(fā)展對接待地社會的影響、旅游與風情民俗資源的關系及相互影響、旅游者群體及其與接待地關系、旅游的現(xiàn)代化和原始化以及旅游者群體、個體和旅游系統(tǒng)等等。

從旅游影響的三重學科剖面(圖1)的研究態(tài)勢上可以看出，旅游影響的空間概念體現(xiàn)在居民和旅游者對目的地旅游現(xiàn)象形成的空間感知和心理體驗。旅游經營帶來了目的地商業(yè)化和城市化現(xiàn)象的加劇，這顯然給旅游目的地的社會結構帶來了深度變革；在本地文化與旅游者帶來的外來文化的機制耦合中，文化的交鋒與碰撞、目的地文化的本真性特點與外來文化的多元性一直是難以化解的矛盾，這種交織的過程對旅游目的地的形象進行不斷地調整與修正。

三、鄉(xiāng)村城市化進程中的旅游影響機制

(一)旅游影響視角下的鄉(xiāng)村城市化動力機制

在人類社會發(fā)展歷程中，人口和經濟活動逐步向城鎮(zhèn)地區(qū)轉移和集中是一個非常重要的社會現(xiàn)象。18世紀中葉英國產業(yè)革命以來，工業(yè)化的興起有力地推動了城市化進程。城市化表現(xiàn)了人類生產與生活方式的變化，在城市化進程中，農村人口轉化為城市人口的趨勢加快，各類城市形態(tài)不斷出現(xiàn)并得以豐富和完善。從本質上講，城市化體現(xiàn)了城市和鄉(xiāng)村的雙重視角，鄉(xiāng)村地區(qū)的城市化處于城市化的末端，是城市化進程的基礎層次。

鄉(xiāng)村城市化的傳統(tǒng)模式是農村社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、農民家庭或個人等民間力量發(fā)動的一種由市場力量推動形成的誘致性制度變遷模式。推動城市化過程所需的動力的產生機制以及維持和改善這種機制的各種經濟關系、組織制度等是一個綜合體系。無論是學術界早期提出的二元城市化動力機制，還是自上而下的城市化發(fā)展機制等，鄉(xiāng)村城市化都具有相同或相近的發(fā)生機理，都是在市場機制作用下，由農村經濟利益主體在響應產業(yè)非農化獲利機會時自發(fā)倡導和組織來促成的。鄉(xiāng)村城市化的路徑一般從鄉(xiāng)村工業(yè)開始，通過發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)，讓農民直接享受到工業(yè)、非農化的利益，進而逐步實現(xiàn)城鎮(zhèn)化。在這一過程中，市場化始終是鄉(xiāng)村城市化的基本準則，農業(yè)、農村、農民是鄉(xiāng)村城市化的利益相關者。

鄉(xiāng)村城市化的動力機制總體上可以歸納為三個層次、八重動力(圖2)。其中，宏觀層次主要體現(xiàn)在農村地區(qū)的經濟發(fā)展水平。中觀層次的動力集中體現(xiàn)在農村工業(yè)化進程的加快、第三產業(yè)的迅猛發(fā)展以及各個層面的政策與制度措施的推動。微觀層次的動力相對復雜，可以概況為三個方面，即農民對生活質量需求的變化、農村地區(qū)勞動力、資本、技術等要素流動的加快，以及旅游影響帶來的促動。這一動力體系在市場機制和城鄉(xiāng)互動的交互作用下，鄉(xiāng)村地區(qū)在產業(yè)結構、人口結構、經濟結構、聚落結構以及制度結構等方面發(fā)生了深刻變化，即第二、三產業(yè)的比重明顯加大，剩余勞動力轉移加快、非農人口比重增加，經濟發(fā)展水平明顯提升，人們聚居方式發(fā)生顯著變化，鄉(xiāng)村地區(qū)的社會關系面臨新一輪的重構等。

旅游影響對鄉(xiāng)村城市化進程的推動，主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展質量和綜合效益上，旅游影響并非推動鄉(xiāng)村城市化的主要動力，但其潛在的作用顯然也不能低估，判定這種作用的程度，可從以下幾方面加以理解：(1)鄉(xiāng)村產業(yè)結構形態(tài)決定著旅游對城市化的貢獻程度，依托旅游業(yè)發(fā)展地方經濟的鄉(xiāng)村地區(qū)，旅游影響顯然是推動城市化的主導動力；(2)旅游影響的作用機理應從鄉(xiāng)村作為旅游目的地和客源地的雙重視角加以解讀，以往的諸多研究多是從目的地的視角加以分析探討，這顯然是有失偏頗的，鄉(xiāng)村地作為客源輸出地，將會加速農民對旅游的認知，有助于城市化程度的逐步提升。(3)旅游影響對鄉(xiāng)村地區(qū)而言，是一個復合的影響系統(tǒng)，將對旅游地的社會、文化、經濟等形成多元化的推動力，由此形成的城市化效應是一個各種要素兼顧并能保持協(xié)同發(fā)展的良性格局，而單純的工業(yè)化催生的城市化現(xiàn)象顯然達不到這種效果。簡而言之，旅游引發(fā)的城市化能夠對其他產業(yè)形成的城市化發(fā)揮補充、提高和優(yōu)化的作用。

(二)旅游影響下的鄉(xiāng)村城市化動力構成

城鎮(zhèn)的發(fā)展基于兩種動力，一種是向心集聚的力量，另一種是離心擴散的力量。一般說來，城市發(fā)展的向心過程和離心過程貫穿于城市化的全過程，但是城市發(fā)展的初、中期以向心集聚的力量為主，中后期則以離心擴散的力量為主。自1990年代以來，城市化出現(xiàn)了新的趨勢，即多元城市化動力替代以往一元或二元城市化動力。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)由政府主導向市場主導的轉變過程中，其中的形成機理愈發(fā)復雜，多元化和多層次性特點日趨明顯。

1旅游消費觀念的異化是鄉(xiāng)村城市化的基礎動力。旅游業(yè)和經濟發(fā)展水平、國民可支配收入水平、生活方式的轉變等因素休戚相關。閑暇時間、非必要性開支和旅游動力是產生旅游意愿的三個條件。旅游活動的初期形態(tài)多是以觀光游覽為主，之后開始向休閑、度假、體驗、健身等方向轉變。當城市旅游、知名景點景區(qū)成為旅游者旅游行為的普遍載體之后，旅游消費觀念的轉變促使旅游者關注新的旅游形式，鄉(xiāng)村旅游迎合了這一市場需求，其獨特性優(yōu)勢開始成為旅游業(yè)的新生力量，研究旅游引發(fā)的鄉(xiāng)村城市化問題不能忽視這一前提條件。

2文化生態(tài)的異質性是鄉(xiāng)村城市化的原發(fā)動力。旅游作為城市化的一種動力，既可以在城市化中后期發(fā)生作用，使城市經濟轉型或城市功能多元化，也可以作為城市化的原動力，使城市從無到有，從小到大，使其發(fā)生質的飛躍[22J。旅游對鄉(xiāng)村城市化的初始動力是鄉(xiāng)村文化生態(tài)的異質性優(yōu)勢。鄉(xiāng)村聚落景觀的獨特性、鄉(xiāng)村消費文化的生態(tài)性、鄉(xiāng)村自然和人文環(huán)境的本真性等優(yōu)勢已然成為吸引外來游客的重要引力，由之形成了旅游流的集聚，帶動了鄉(xiāng)村旅游目的地相關城市功能要素的聚集與完善。

3政策效應和開發(fā)成本是鄉(xiāng)村城市化的誘導動力。自1992年以來，國家旅游局每年推出特定的旅游主題。其中，1995年的“民俗風情游”、1998年的“華夏城鄉(xiāng)游”、2002年的“中國民間藝術游”、2006年的“中國鄉(xiāng)村游”、2007年的“中國和諧城鄉(xiāng)游”都對鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展發(fā)揮了直接的推動作用，結合近一段時期“擴內需、保增長”的經濟發(fā)展要求，各地紛紛通過發(fā)放旅游消費券等形式加大對鄉(xiāng)村旅游的宣傳和推廣。在政策效應和市場機制的層層推進下，鄉(xiāng)村旅游呈現(xiàn)出迅猛的發(fā)展勢頭。比較而言，鄉(xiāng)村旅游具有很強的開發(fā)優(yōu)勢，在規(guī)劃要素、土地成本、勞動力、相關政策等方面容易獲得額外的“關照”，開發(fā)成本的經濟性也對鄉(xiāng)村城市化產生了積極作用。

4鄉(xiāng)村經濟文化發(fā)展需要是城市化發(fā)展的根本動力。在鄉(xiāng)村城市化發(fā)展的動力因素中，旅游是推動城市化發(fā)展的特殊因素。鄉(xiāng)村地區(qū)為加快旅游開發(fā)而衍生出多種產業(yè)要素，這為農村剩余勞動力的有效轉移創(chuàng)設了新環(huán)境，相比較于進城務工等異地轉移方式，鄉(xiāng)村旅游對剩余勞動力的安置既是一種高效的就地轉移，同時也是相對于農業(yè)生產周期的錯峰式轉移。農業(yè)人口向非農人口轉移的結果是，以旅游業(yè)為載體的城市化現(xiàn)象開始成為當?shù)亟洕l(fā)展的重要特征。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展可以將現(xiàn)代服務業(yè)和現(xiàn)代管理的理念引入農村，有利于增強農民的主人翁意識，促進鄉(xiāng)村的民主管理。同時，當傳統(tǒng)的以工業(yè)化為主導的城市化驅動模式面臨發(fā)展中的瓶頸時，旅游將成為鄉(xiāng)村產業(yè)結構調整與產業(yè)水平提升的優(yōu)勢產業(yè)。

由旅游消費觀念的轉變、鄉(xiāng)村文化生態(tài)的特征、鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)特點以及政策導向和基于鄉(xiāng)村自身經濟發(fā)展的需要四方面共同構成了鄉(xiāng)村城市化的動力機制，彼此相互作用，形成了基于旅游影響的鄉(xiāng)村城市

四、鄉(xiāng)村旅游地的城市化效應及程度界定

鄉(xiāng)村旅游以各種類型的鄉(xiāng)村為背景，以能夠吸引旅游者的旅游吸引物為載體，以滿足旅游者觀光、休閑、度假、健身、學習等各種旅游需求為目的的旅游活動。鄉(xiāng)村性作為鄉(xiāng)村旅游吸引物的主要特性，是界定鄉(xiāng)村旅游的關鍵，也是研究旅游影響下鄉(xiāng)村城市化的前提條件。

(一)鄉(xiāng)村旅游地城市化的表現(xiàn)

旅游引發(fā)的鄉(xiāng)村城市化主要表現(xiàn)在因旅游開發(fā)而引起的農村產業(yè)結構調整、農業(yè)人口向城鎮(zhèn)人口轉變、農村居民點形式向城鎮(zhèn)居民點形式轉化以及由此引發(fā)的鄉(xiāng)村聚落生態(tài)變遷的動態(tài)過程。旅游開發(fā)給鄉(xiāng)村城市化帶來了三方面的變化，一是鄉(xiāng)村人口由原來分散的農村居民點逐步向不同程度上相對集中的各類城鎮(zhèn)集結，鄉(xiāng)村空間格局發(fā)生顯著改變。二是鄉(xiāng)村地區(qū)土地利用方式發(fā)生轉變，產業(yè)結構發(fā)生明顯轉變，旅游資源和項目的開發(fā)在吸引大量旅游者的同時，外來的定居人口也逐漸增多，城鎮(zhèn)化程度不斷得到加強。三是鄉(xiāng)村聚落景觀發(fā)生明顯變化，各種旅游接待設施的建造與完善，在優(yōu)化旅游服務環(huán)境的同時，也帶來了鄉(xiāng)村景觀人工化、異域化、旅游地風格主題化和商業(yè)化等現(xiàn)象的加劇。

(二)鄉(xiāng)村城市化效應的程度界定

旅游業(yè)“食、住、行、游、購、娛”的六大產業(yè)要素，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中同樣有明確的體現(xiàn)，這種消費網絡結構的形成是鄉(xiāng)村城市化的重要推動力量。根據(jù)鄉(xiāng)村旅游引發(fā)的城市化程度的不同，可以分為適度城市化、過度城市化和滯后城市化三種類型。適度城市化能有效促進鄉(xiāng)村地區(qū)經濟和各項社會事業(yè)的全面和協(xié)調發(fā)展，過度城市化和滯后城市化都會對鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展帶來負面影響。對城市化程度的分析正是在這三種情況下尋求平衡。

(三)旅游開發(fā)引致的鄉(xiāng)村城市化效應表現(xiàn)

1適度城市化。適度城市化可以充分利用和整合鄉(xiāng)村地區(qū)的各類資源，加快鄉(xiāng)村地區(qū)的基礎設施建設，為鄉(xiāng)村經濟發(fā)展發(fā)揮助推作用。其次，適度的游客規(guī)?？梢约訌娻l(xiāng)村社區(qū)的內外文化溝通，合理改善農村地區(qū)的文化生態(tài)，對改進農民的文化素質和思想觀念等有很大促進。第三，城市化促進了鄉(xiāng)村地區(qū)產業(yè)結構轉變，加快由傳統(tǒng)農業(yè)向非農業(yè)產業(yè)轉變，促進二、三產業(yè)的發(fā)展。第四，有效促進農村地區(qū)剩余勞動力轉移，就地轉移的模式可以有效避免因進城務工等轉移類型引發(fā)的鄉(xiāng)村空心化等問題。

2滯后城市化。城市化水平滯后的根源是對鄉(xiāng)村地區(qū)的“過度保護”，一些地方從節(jié)約投入的角度出發(fā)，認為鄉(xiāng)村地區(qū)的所有現(xiàn)象和行為都可以成為旅游活動的吸引物，“臟、亂、差”的旅游環(huán)境、缺乏專門治理的旅游接待設施等容易讓旅游者望而生畏，這顯然背離了鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)初衷；城市化程度不足還會給鄉(xiāng)村居民帶來身份上的“優(yōu)越感”，思想上的“固步自封”使其很難關注自身的文化素質和責任意識方面存在的問題，不愿意接近或者是純粹出于利益角度的粗放式旅游經營行為很難獲得旅游者的認可。同時，這種滯后效應使得鄉(xiāng)村旅游難以實現(xiàn)集聚效應和規(guī)模效應，農村地區(qū)社會分工不充分，農民就業(yè)環(huán)境很難得到改善，有效轉移農村剩余勞動力的作用就無從談起。

3過度城市化。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的過度城市化帶來了一系列的負面效應，可以概括為以下幾方面：

(1)破壞鄉(xiāng)村地區(qū)的聚落結構和生態(tài)景觀

在經濟特征和自然環(huán)境、民族文化等因素的作用下，鄉(xiāng)村存在著種種居住方式和形態(tài)特征。這些特征是鄉(xiāng)村地區(qū)聚落形態(tài)的特色和精華，而不少地區(qū)在旅游開發(fā)過程中，臆想旅游者的消費心理，新建或改建一些與當?shù)剜l(xiāng)村聚落景觀差異很大的接待設施。一些地區(qū)甚至出現(xiàn)了將古建筑推倒和盲目改建的現(xiàn)象，導致了個性化的“鄉(xiāng)村性”向同質化的“城市性”演變的現(xiàn)象。

(2)鄉(xiāng)村地區(qū)民俗文化舞臺化、娛樂化傾向加劇

豐富的民俗文化資源盡管是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的一大亮點，但事實情況是，不少地區(qū)一直缺乏科學的開發(fā)思路。鄉(xiāng)村旅游“急功近利”的開發(fā)套路使得許多旅游地盡可能地用舞臺化的形式、娛樂化的方式把當?shù)匚幕尸F(xiàn)給游客，這種人為的文化表現(xiàn)形式使游客與當?shù)厣鐣綦x開來。這種做法積極的一面是使游客對鄉(xiāng)村居民和文化的探究壓力減小，在一定程度上保護了當?shù)匚幕?；消極的一面是讓旅游業(yè)蒙上了文化優(yōu)越的色彩，表現(xiàn)的內容也多是鄉(xiāng)村文化的膚淺形式。

(3)商業(yè)化帶來了鄉(xiāng)村居民的邊緣化

根據(jù)巴特勒旅游地生命生命周期理論，鄉(xiāng)村旅游在進入發(fā)展階段后，政府政策的傾斜、游客量規(guī)模的增加吸引了大量的投資者。從利益相關的角度看，政府、投資者、居民成為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的三方利益主體。在這一博弈環(huán)境中，地方政府的初衷容易被市場化的運作路徑所左右，投資者由于資本話語權會始終保持較強的談判能力，鄉(xiāng)村居民多處于一種邊緣化境地。鄉(xiāng)村居民主體地位的模糊，產生了兩方面的后果，一是商業(yè)化帶來了居住成本的增加，不少環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村地區(qū)，旅游開發(fā)之后的顯著變化是地價攀升或房價飛漲，鄉(xiāng)村居民往往無力分享經濟發(fā)展帶來的成果；二是鄉(xiāng)村地區(qū)淳樸的文化氣息開始被外來文化所浸染，鄉(xiāng)村社區(qū)的文化和價值觀開始發(fā)生變異，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀與現(xiàn)代文化景觀不協(xié)調等問題日益凸顯。

(4)鄉(xiāng)村地區(qū)出現(xiàn)了逆城市化的傾向

逆城市化是城市化過度發(fā)展的必然結果，造成逆城市化的原因主要是城市人口過于密集、環(huán)境惡化、地價房租昂貴、生活質量下降等引起人口向環(huán)境優(yōu)美、地價房租便宜的郊區(qū)、衛(wèi)星城等鄉(xiāng)村地遷移。鄉(xiāng)村旅游成為承接這種轉移“任務”的載體。鄉(xiāng)村居住環(huán)境的優(yōu)勢、交通基礎設施的改善，加大了城市景觀對鄉(xiāng)村景觀的影響，這種“侵蝕行為”使得不少鄉(xiāng)村的“城市性”特點越來越明顯。

五、鄉(xiāng)村旅游地城市化的調控對策

(一)科學規(guī)劃開發(fā)區(qū)域。營造鄉(xiāng)村氛圍

鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃與開發(fā)要樹立“區(qū)域——城市——鄉(xiāng)村社區(qū)——鄉(xiāng)村旅游地”的多元開發(fā)維度，從“資源——產品——市場”的互動層面來規(guī)劃開發(fā)區(qū)域。參與鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的人員應包括旅游地理、經濟管理、人文歷史等學科背景的專家構成，本著保護第一、開發(fā)第二的指導思想編制旅游總體規(guī)劃或概念性規(guī)劃。在此基礎上，鄉(xiāng)村景觀資源應由景觀園林、建筑等專業(yè)人員來完成規(guī)劃的空間設計和景觀布局。鄉(xiāng)村旅游的景觀應從體驗的角度出發(fā)，通過個人體驗的作用使“景”與“觀”和諧統(tǒng)一，營造一種天然意趣、田園詩化的獨特鄉(xiāng)村氛圍。

(二)重塑鄉(xiāng)村文化形象。凸顯鄉(xiāng)村優(yōu)勢

在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，注意保護好“鄉(xiāng)村性”的優(yōu)勢是避免過度城市化問題的前提。為此，首先要依托鄉(xiāng)村既有的空間布局對鄉(xiāng)村進行規(guī)劃和建設，防止破壞鄉(xiāng)村“原生態(tài)”特質的粗線條模式。其次，要積極采取各種措施保護鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)間民俗在旅游開發(fā)中的“神秘性”。城市化的旅游規(guī)劃往往是一類“公園化”、“廣場化”、“舞臺化”的模式。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和發(fā)展進程中，消除和避免這一現(xiàn)象的根本途徑是從鄉(xiāng)村旅游地的地脈和文脈出發(fā)，本著生態(tài)循環(huán)、文化保護、永續(xù)利用的指導方針，來開展鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃和設計。

在開發(fā)過程中，應從當?shù)乇姸嗟穆糜尉坝^中發(fā)掘出最能代表地方文化的文化景觀并從中提煉出主題，以主題為基礎進行特色分區(qū)。通過對不同區(qū)域的非具象和抽象的規(guī)劃設計，用具象的形態(tài)生動地表達出特定的景觀形象。在鄉(xiāng)土建筑風貌的塑造中，建筑風格應結合當?shù)剜l(xiāng)土建筑特色，避免不合理的異域文化侵蝕鄉(xiāng)村聚落景觀的原始風貌。

(三)加快產業(yè)結構調整，延伸旅游效應

鄉(xiāng)村地區(qū)在確立了旅游開發(fā)的主體地位之后，合理設計和調整產業(yè)結構是必須要考慮的重要命題。首先，加快轉變傳統(tǒng)的農業(yè)生產方式，促進綠色農業(yè)、無公害農業(yè)的推廣。其次，科學調整農村地區(qū)的產業(yè)結構類型，地方政府要在招商引資過程中設置“門檻”，強化基于環(huán)境保護的產業(yè)準入制度。鄉(xiāng)村旅游是當?shù)禺a業(yè)鏈條的主體，如摻雜其他工業(yè)元素，特別是污染嚴重、能耗高的工業(yè)項目很容易失去本真，從而產生“一損俱損”的局面。第三，結合新農村建設的政策要求，合理推進農村地區(qū)的城鎮(zhèn)化建設，政府應把一些小城鎮(zhèn)按旅游集鎮(zhèn)的風貌進行控制，使其本身就成為旅游吸引物之一。同時，依托這些農村小城鎮(zhèn)發(fā)展旅游商貿流通業(yè)，如農副產品的深加工、旅游紀念品的生產與銷售等，使小城鎮(zhèn)成為承接鄉(xiāng)村旅游一體化發(fā)展的中轉站。

(四)合理布局和完善旅游開發(fā)的產業(yè)要素

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的初期階段，重點突出三方面的功能特性，即居住功能、農業(yè)生產功能和旅游接待服務功能。旅游引發(fā)的鄉(xiāng)村城市化，其實質是旅游產業(yè)的城市化。旅游是綜合性很強的產業(yè)，除了產品體系服務功能外，還包括支撐體系服務功能，如游客的休息坐臥、游客安全保護、標識導引服務等。產業(yè)要素的完善應立足鄉(xiāng)村實際，例如針對游客住宿問題，鄉(xiāng)村社區(qū)應充分利用現(xiàn)有民宅，改善用電、用水及衛(wèi)生等基礎設施條件，建造一些農家客棧以滿足游客住宿之需。另外，鄉(xiāng)村旅游地的不斷發(fā)展會使其功能組成日趨多樣化，比如一些商務、會務活動可能進入旅游地，這些設施的空間布局與要素體系建設要進行科學論證、有序開發(fā)。

(五)建構鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的資本和人力資源平臺

篇（10）

[中圖分類號]F59

[文獻標識碼]A

[文章編號]1002—5006（2013）01—0021—09

學科自覺這一命題，對于不同的學術組織而言，幾乎具有完全不同的意義。作為兼具科學研究和人才培養(yǎng)雙重使命的大學，其科學研究的特征之一，就是要將科學研究的目標同時建立在學科自覺的基礎上；相反，對于專門性地從事科學研究的機構（如科學院所）來說，學科自覺這一命題的迫切性并不明顯。究其原因，大學的使命是在有限時間——學制——的約束之下，高效率地實現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標，而且是專業(yè)人才培養(yǎng)的目標。這一目標，既迥異于終身教育理念，也不同于帶有明顯的權宜色彩的短期培訓，由此構成了大學教育和科學研究對學科的依賴關系。換言之，是否以學科規(guī)律推動和實現(xiàn)大學教育，已經成了衡量近現(xiàn)代以來大學教育合法性的一個基本指標。

然而，由于科學界和教育界都是學術共同體的組成部分，加之這種共同體又由于專業(yè)領域的區(qū)別和所從事的科學研究的問題類型和層次的差異，使得相關人員在談及學科問題及其必要性時，往往如同站在不同的世界中對話，各懷己意，溝通困難。這種情況在各個研究領域和專業(yè)層面都有所表現(xiàn)，而在旅游學這一新興學科當中，表現(xiàn)尤其突出，并進而形成了紛繁復雜的學科之見。人們不僅在認知層面上大異其趣，甚至還不適當?shù)亓髀冻龇N種復雜的情緒。一個值得注意的情況是，一些專業(yè)科研機構單純從事科學研究工作的人在其具體科研實踐當中，尤其是在一些問題導向的對策性研究過程中，逐漸形成了對學科概念的超越甚至漠視，往往不很關心學科，并進而不理解高校教育工作者對學科問題的關切。這一態(tài)度在一定程度上也影響了旅游院校的教育工作者。鑒于旅游學科對于中國旅游高等教育人才培養(yǎng)效率和效果的重要性，這個問題似乎很有做一系統(tǒng)闡釋的必要。

一、旅游學科：應然與已然的判斷

就旅游研究而言，學科自覺首先表現(xiàn)在對其學科合法性的自覺上。關于曾一度被稱為旅游社會科學（tourism social science）而后被旅游學（tourismstu dies）取而代之的知識領域究竟是不是一門學科，國內外的旅游學術界都一直存有爭議，而人們的研究路徑也呈現(xiàn)出多種可能性?？死锼埂扃甑葘W者（Chris Cooper，et al.）指出“當旅游正成為一個研究領域的同時，它的基礎理論水平還不能支撐其成為一門學科”。而美國學者格爾德納（Goeldner）在與管理學學科發(fā)展的過程進行相似性比較的基礎上，將旅游描述為一門學科。激烈的學術爭論也發(fā)生在澳大利亞學者利珀（Leiper）和英國人約翰·揣博（John Tribe）之間。利珀1981年在《旅游研究紀事》上提出，“為了從根本上解決課程分化的弊端，需要創(chuàng)立一門新的學科”，但揣博從學科的衡量標準角度分析，認為這只是一腔熱情，旅游是“非學科”（indiscipline）；之后，利珀批評“雜志主編們出于策略性原因，回避創(chuàng)立一門獨立學科的責任”，并堅持旅游是一門“新興的（emerging）學科”。隨后，揣博繼續(xù)發(fā)表評論，駁斥利珀這一觀點是“非學科性的”（indisciplined）和“沒有事實根據(jù)的”（unsubstantiated），認為“需要一門學科并不意味著旅游研究成為一門學科就天經地義，兩者并無邏輯關系”，旅游只是“研究對象（領域）而不是研究方法（學科）”。其觀點也正如庫珀所說，“旅游研究仍然是膚淺和松散的知識體”。至此，雖然關于研究范式、研究方法、知識生產、知識網絡的探討仍在繼續(xù)，但西方學者似乎對“旅游學科合法性”這一命題達成了暫時擱置的默契。顯然，在國外這些爭論中，用“非然”否定“應然”所暴露的粗魯，以及以“未然”拒絕“應然”所流露的悲觀，加上旅游學真正集大成者的現(xiàn)實缺位，這些情況都使得人們在判斷旅游學科是否處于“已然”狀態(tài)時缺乏洞察力。

實際上，西方學者對旅游學科的關切，就其大規(guī)模來臨的時間而言，已經是遲到了的。一直到20世紀末21世紀初，由于旅游研究成果和知識總量的爆炸性積累，才使得一些學者開始討論旅游知識共同體（學科）的形成問題。這一方面源于西方旅游高等教育在操作層面上所受的制度性羈絆很少，因此也就很少遭遇中國院校學者所面臨的人才培養(yǎng)方面的低效率和扭曲效果（人才流失）問題；另一方面也源于西方科學研究一向的實用主義理念。與此相反，在中國國內，恰好與上述兩個原因相對的中國國情，使得中國旅游學術界在興辦旅游高等教育之初和旅游科學研究之始，就把學科問題放在了一個重要的地位上（余書煒；張凌云；申葆嘉；吳必虎；肖洪根；謝彥君）。隨著中國高等旅游教育規(guī)模的急劇擴大，這一關切尤其成為共識。有些學者早已發(fā)覺旅游學的多學科（multidisciplinary）和跨學科（interdisciplinary）性質，并寄希望于這些概念可以改變旅游學科的尷尬境地，但不可避免的是“綜合性變成各相關學科的簡單集合，跨學科或邊緣學科變成各學科內容（多半是其中‘通俗易懂’部分）的直接剪裁拼接?！?。最近一些年來，國內很多學者投身旅游學科的整合內化與外延體系兩個維度的思考，并將學術自覺作為一個重要范疇加以闡述。人們日益認識到，旅游知識共同體的構建，需要“尋找一個可以依賴的‘內核’、‘共核’或‘基點’”。而“旅游體驗”就可能具備承擔這一使命的學術稟賦。不過，有關旅游學科自覺及其發(fā)展路徑的認識在國內旅游學術界并沒有達成明確一致的認識，因此，有學者呼吁旅游學術界在這一點上應“求大同存小異”，以利于在一定時期內推動旅游研究范式的發(fā)展。值得指出的是，在相關的爭論中，存在著兩種應該引起注意的情況：一是將“旅游學科”與“旅游研究（或旅游科學）”等意，認為“旅游學科研究的進展”完全等同于“旅游研究進展”，從而混淆了知識共同體與知識創(chuàng)新實踐之間的區(qū)別；二是學科自覺和學科自信都落后于其他學科，旅游學術界彌漫著一種“忌病諱醫(yī)”的情緒，認為爭論本身就表明了學科地位的不牢固，并因此對旅游學科的合法性失去信心和耐心。

二、學科標準以及學科的“邏輯起點”

關于學科合法性的標準，學界一直沒有什么定論，但看法已相當趨同。英國教育學家赫斯特（Hirst）將“學科”界定為“通過采用公眾已接受的符號，將我們的經驗結構化的一種獨特方式”，認為學科應具有類似物理學中重心、加速度等類似的核心概念，它們具有符合邏輯的概念結構，具有可由經驗檢驗的特定表達方式，尤為重要的是具有方法上的不可還原性（irreducibility，即庫恩提出的“不可通約性”）。美國學者金和布朗內爾（King & Brownell）認為，學科標準包含著“一種研究方法”、“一個概念結構”、“一塊研究領域”，這些與其他學者的觀點大同小異，不同的是他們還認識到學科中同樣需要“一個共同體”、“一個交流網絡”、“一種傳統(tǒng)”、“一套特別的價值觀和觀念”。

隨著庫恩（Kuhn）在其《科學革命的結構》中提出“范式”（paradigm）這一范疇，學者們開始用是否建立起自己獨特的“范式”這一依據(jù)來判斷學科成熟與否。在庫恩看來，范式是為科學共同體所共同接受的一組假說、理論、準則和方法的總和，是一組對于本體論、認識論和方法論的共同承諾。此后，庫恩又建議用“學科基質”（disciplinary matrix）一詞代替含義比較泛化的“范式”，并界定其中4種重要成分：“使用公式和邏輯形式來表述的符號概括”，“共同體共同享有的信念即范式的形而上學部分”，“存在個體差異的共同體成員不可能以相同方式享有的共有價值”，以及“實踐中涉及工具、經驗等的具體范例”。國內學者在借鑒這些學科理論基礎上，將構成學科的基本條件總結為4要素：組織機構、概念體系、研究方法（理論）和研究規(guī)范。

從上述各項標準來衡量，旅游似乎還不足以成為一門學科，可能仍處于前學科或“前范式”（pre—paradigmatic）階段。以中國為例，盡管旅游研究人員的群體規(guī)模已經很大（在組織機構的規(guī)模上，截至2011年，全國有505所普通高校開設了旅游管理本科專業(yè)），發(fā)表于學術期刊的論文也越來越多，但人們依然不敢斷言已經走進了一個統(tǒng)一的“旅游學科”。就知識的實在性而言，在最基本的“旅游”這一“元概念”上，人們還存在著分歧：“旅游是指人的活動，還是人的活動所引發(fā)的現(xiàn)象和關系？”由此產生的概念邏輯也比較混亂，旅游內涵無限“泛化”，旅游研究成了其他學科概念的“跑馬場”和“領養(yǎng)兒”。揣博也正是認識到旅游研究中的很多概念“都是在別處產生的，只是被情境化或延伸到了旅游的維度”，故而放棄了對旅游的學科化訴求，轉向了旅游的知識社會學這一意義完全不同的研究領域。加拿大學者艾科特納（Echtner）和賈馬爾（Jamal）在闡述旅游的“學科困境”（disciplinary dilemma）時，根據(jù)庫恩的范式理論，認為“在每一個‘學科基質’之中，旅游都只將繼續(xù)作為一個獨特的研究主題。目前這種情況下，旅游研究很難建立自己獨特的范式?！比绱丝磥恚瑥娬{旅游是一門學科似乎的確有某種“情緒主義”，甚至悲彩。

盡管如此，但旅游作為一個獨立的存在領域（在筆者看來，由于旅游世界的客觀存在，因此，旅游學便可由此獲得其獨有的研究對象），這一根本認識是可以賦予我們以學科信心的；旅游學科的研究對象由于其明顯的系統(tǒng)性和可見性，因此也是可以寄望共識的形成的；旅游活動的內在基本矛盾的本質揭示以及旅游“硬核”、“共核”或“基點”的可尋和知識共同體的構建，是可以加快旅游學科成熟的步伐的。換言之，即使“旅游學科是否存在”這個問題會延續(xù)到未來，但學科自覺的使命決定了我們不能忽視這樣一個命題：如果不解決旅游科學的“內在邏輯”這一問題，旅游學科根本不可能實現(xiàn)。因為，沒有“內在邏輯”的科學知識自然經不住學科標準的推敲，沒有內在一致性的科學知識自然也不能形成知識共同體。要認識旅游科學理論體系所需要的“內部邏輯”，就是要研究者們從旅游的種種具體的復雜現(xiàn)象形態(tài)進行抽象，將旅游現(xiàn)象“一般化”或“概化”（generalization），不斷追尋“旅游何以可能”這個基本問題，恰當?shù)貜闹锌|析出能規(guī)定旅游本質的最抽象、最直接、最簡單的“存在”范疇，以此作為旅游學科的“邏輯起點”，完成體系構建的準備工作，進而逐步展開屬于旅游學科獨有的嚴密的邏輯系統(tǒng)。因此，主張用現(xiàn)象學直觀本質的方法來認識旅游現(xiàn)象，也是源于黑格爾所推崇的這種尋找“科學開端”的姿態(tài)。至于“旅游經濟預測”、“旅游產業(yè)創(chuàng)新”、“旅游扶貧”、“性旅游”、“低碳旅游”、“旅游目的地營銷”等諸如此類的旅游現(xiàn)象及范疇，倘若還原到根本，其實都只不過是發(fā)生在旅游世界的簡單、普遍、直接、常見的“旅游體驗”。針對這些范疇所涉獵的現(xiàn)象而展開的所有越來越具體的解釋，都應當并可以顯現(xiàn)出起點和終點的統(tǒng)一。在這個歷程中，那些傾向于從旅游現(xiàn)象的包羅萬象和旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展入手并試圖從社會影響、產業(yè)利益和政府決策層面來證明旅游學科的合法性的學者，他們的努力即使看上去更加間接，也終將對旅游學科這棵大樹的枝繁葉茂貢獻其創(chuàng)新性的知識。就此，韋伯認為任何有思想的探討都不外乎出于“目的”和“手段”兩方面的考慮，“要么是由于它自己的價值，要么是把它看作服務于最終希求的東西的手段”，旅游學科也不例外。遺憾的只是仍有一些學者過度纏綿于旅游知識的細枝末葉甚至因葉而障目，還有一些學者則情愿完全受交叉學科思維的操縱，甚至大有憑空超越“旅游學”而創(chuàng)造出一門“交叉學科”的企圖。就這一點而言，這也許是一種群體記憶的迷失：人們忘了交叉學科可能只是近現(xiàn)代學科發(fā)展路徑的一個階段性狀態(tài)或成果而已！在筆者看來，現(xiàn)當代社會知識爆炸背景下所發(fā)展起來的任何一個學科，都可能經歷初始的單學科關注以及后續(xù)的多學科進入、交叉學科滲透、跨學科整合，直至一個新學科的最終形成。以這樣的一種思想理解并引導旅游學科建設，就會少走甚至不走彎路。

三、多學科的貢獻和困境

即使從旅游研究的歷史來看，我們也不必再細述早期的經濟學單科性介入的歷史，因為二戰(zhàn)之后的旅游研究，很快就開始“在研究路徑上表現(xiàn)出明顯的多學科滲透的學術特點”，盡管旅游在研究上仍然被膚淺地局限于“產品”視角，其中，旅游企業(yè)、政府、投資者以及當?shù)鼐用癖欢x為生產者，旅游者被定義為消費者，從而暴露了學者們受制于某種“實證極化”（positivist polarization）的困擾，但從社會學、人類學、心理學、地理學、環(huán)境科學、生態(tài)學等重要學科的角度展開的旅游研究已經漸成潮流。旅游不再只被認為是經濟活動，學者們“開始著迷于將旅游理解為一個事物、一個產品、一種行為”。為了更充分地界定旅游，有些學者認為學術界“應超越經濟，領會旅游、休閑以及娛樂與其他社會實踐的關系”。由于這些研究實踐，在整個旅游研究領域就出現(xiàn)了各個學科都大顯身手、各取所需、各有所得的景觀：經濟學從旅游現(xiàn)象中觀察到了眾多利益關系和資本增減，社會學在其中發(fā)現(xiàn)了互動以及社會關系，心理學捕獲了人們的常規(guī)性格與感知在旅游世界中的另類表現(xiàn)，政治學則在其中看到了權力與意識形態(tài)的影子。一言而概之，不同的學科都在對同一種“存在”的不同維度展開研究。

從旅游研究的總量來看，國內外眾多學者在旅游研究與其他學科的微觀結合方面投入了大量精力，進行了深入的數(shù)據(jù)分析，從而使旅游學來自多學科努力所形成的知識密集于旅游的微觀現(xiàn)實層面。賈法瑞（Jafari）和艾阿瑟（Aaser）1988年將美國的旅游類博士學位論文按照其重要性排序，發(fā)現(xiàn)大部分都與經濟學、人類學、地理學以及休閑學有關。韋勒等學者分析1951～2010年美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭的1888篇旅游主題的博士論文的多學科研究程度，觀察出20世紀受經濟學影響的論文最多，而2000年之后的博士論文主要集中在環(huán)境科學和心理學領域。國內也有學者對1989～2009年間旅游類博士論文進行關鍵詞分析，“旅游產業(yè)”出現(xiàn)的頻數(shù)最高。張薇等學者還針對1998～2007年間SCIE、SSCI和A&HCI三大檢索系統(tǒng)中的3296篇以“旅游”為主題的論文進行分析，發(fā)現(xiàn)管理學、社會學、環(huán)境科學、地理學、生態(tài)學、經濟學、人類學是近30年來主要的涉入學科。

盡管多學科方法看上去不過是從自己學科的安全地帶向外的短途出游，但旅游研究的多學科介入其實無可非議且順理成章。多學科介入旅游研究的歷史必然性的前提是旅游現(xiàn)象的復雜性，而多學科介入的真正貢獻在于“為各個介入學科豐富自身的研究領域、拓展自身的研究視野、補充自身的研究內容提供了一種新的可能性?！本秃笳叨?，以社會學“想象力”中的旅游研究為例，通常人們都會認為王寧在用“現(xiàn)代性”解釋“旅游”，可是，如果換個思維角度，又何嘗不是社會學家在用“旅游”解釋“現(xiàn)代性”呢？邁克·費瑟斯通就曾用“旅游”解釋后現(xiàn)代社會語境中的文化合流；約翰·菲斯克在對大眾文化的研究中就將對象指向了“海灘”；而讓·波德里亞在對消費社會的研究中也屢屢將旅游中的超現(xiàn)實現(xiàn)象作為消費社會特征的舉例之一。在概念上，旅游術語的產生和演進，同樣并不是在真空中進行的。在更廣泛的歷史語境中，旅游不過是一塊年輕的研究領域，必然深受其他學科和研究傳統(tǒng)所影響。

不管如何，目前絕大多數(shù)的旅游研究仍然是傳統(tǒng)學科依賴的結果。研究者來自不同的學術背景，因此，研究過程的路徑選擇和方法論策略就在各自的面貌上呈現(xiàn)百花齊放之態(tài)。然而，就旅游學科的發(fā)展建設以及人們對該學科的成熟所抱有的期待而言，這種狀況應該理性地被看作是一種階段性的呈現(xiàn)，而不是終極意義上的目標。因為，作為獨立學科的本質規(guī)定性要求，它只能是對某一獨特的問題域或專門化、類型化的現(xiàn)象的研究，即使有時這種研究可能針對該問題域的某一過程、某一層面、某一角度展開，但終歸不會失其學科根本。反觀當前的多學科介入旅游研究的情況，卻常常僅限于側重從學科的角度進行研究，而不是立意于研究主題本身，這就使研究主題不再是旅游知識共同體共同面對的問題，而是被轉化成各個學科各自單獨面對的問題。朱峰等對于國家自然、社會科學基金中的旅游類項目的分析得出，自然基金中地球科學部旅游類項目占全部項目的71%，社科基金中應用經濟學科囊括了60%，從而批判這是一種“去旅游化”現(xiàn)象。如果從警示的角度看，可以說這一見地是頗為一針見血的，值得引起重視。國外有學者將這種情況描述為“缺乏理論復合性”，主張旅游研究“接納整個社會科學研究范式”。顯然，盡管旅游研究所采納的范式和方法越來越高深莫測，但這種忘根失本的工具主義傾向，只要不加以警覺的話，那么，對旅游學科的構建就可能產生誤導。

還須引起注意的是，多學科介入所固有的“學科壁壘”還使得研究者之間誤會重重，難以溝通，不僅影響著旅游知識共同體的形成，而且也使得旅游學術共同體流于膚淺和功利。例如，社會學家厄瑞（Urry）的“旅游凝視”、人類學家麥坎內爾（MacCannell）的“本真性”以及格雷本（Graburn）的“神圣游程”等范疇，都曾讓其他學科出身的研究者一頭霧水，而“旅游體驗”也被個別學者斷定為“心理學”的概念而應予拋棄。這一現(xiàn)象呼應了所謂的“斯洛命題”：某些研究者們一方面彼此攻擊對方的研究起點屬于各自學科的問題，另一方面卻又甘于在各自學科領域“自說自話”，拒絕任何意義上的學科共識。

由于旅游現(xiàn)象這一研究對象被多學科加以研究已是不爭的事實，因此，喪失了學科自覺的使命感和敏銳性的研究者由此而懷疑旅游學科存在的必然性和必要性也就不足為奇了。作為一個代表人物，揣博在構建旅游研究的“知識力場”（knowledge force—field）模型時強調，從旅游到旅游知識受到很多科學以外的因素影響，“研究者、研究規(guī)范、研究目的、研究立場、意識形態(tài)”等使得旅游研究出現(xiàn)“隔閡與沉默”。但是，在筆者看來，這種描述雖然確指的是現(xiàn)狀，但恐怕不能代表著未來。旅游現(xiàn)象作為豐裕社會人類現(xiàn)象的核心內容之一，甚至可能成為人類基本生活方式的主要載體，由于這個緣故，其對應的科學研究所能面臨的挑戰(zhàn)，就必然是那個時代最重要的課題之一，相應的旅游科學研究就必然是一個重要的科學領域，形成相應的一個學科也是可以期待的。因此，只要旅游學科的成長歷程跨越了多學科時代，完成了交叉學科的滲透與跨學科的整合超越，旅游知識共同體的浮現(xiàn)，將是一個自然而然的過程。

四、跨學科階段與旅游學科的形成

如上所述，在旅游研究經歷了多學科涉入的數(shù)十年繁榮之后，學科自足和學科自立的問題日益讓旅游學術共同體的成員們感到一種興奮中的焦慮。最近幾年，國內旅游學術界就學科規(guī)范和學科成熟度的議題再度升溫，《旅游學刊》2010年第10～第12期的筆談討論即興發(fā)于此，人們也逐漸認識到了旅游學科在現(xiàn)有研究成果上“依附于各個介入學科的尷尬局面”。不過，越來越多的國內學者逐漸達成共識，學科發(fā)展還是要從最基礎的、最核心的和最本質的概念出發(fā)。這其實都已經是理論自覺性和跨學科研究的前提和初始步驟。

那么，通常我們所說的跨學科是什么意思？盡管科爾斯（Coles）在一定程度上混淆了“跨學科”和“多學科”之間的區(qū)別，但其可貴之處在于認識到旅游研究需要學科整合，應當進行“后學科”研究。達貝雷（Darbellay）也認識到旅游作為復雜的研究對象，“適合采用跨學科方法”。就跨學科的概念性內涵而言，長期致力于跨學科理論研究的克萊思（Klein）和紐厄爾（Newell）認為，“跨學科研究是一種回答疑問、解決問題或處理某個主題的過程，該主題涉及面和復雜度都超過了單一學科或專業(yè)能足夠處理的范圍……跨學科研究利用各學科的視角，并通過構建一個更加綜合的視角來整合各學科視角下的深刻見解?！比鹌湛疲≧epko）認為，跨學科“整合”的目的旨在“形成更加綜合的理解，或認知上的提升”。從上述見解中可以看出，跨學科是一種策略性的知識“整合”方法，目的在于拓展我們對某個問題的認識。就這一點而言，似乎跨學科也是一種權宜性的面向某個一次性具體問題的研究方法，而不是旅游學的內在屬性，更不是一種學科形態(tài)，甚至連一個學科階段都談不上。舉個例子來說，制造宇宙飛船，明顯地是一次跨學科研究實踐，利用的是跨學科的方法，成就的是對一個復雜問題的跨學科解決方案。這一研究策略，在旅游研究領域也有極其相似的案例：地區(qū)或景區(qū)的旅游規(guī)劃實踐。

上述這種問題導向式的具體的跨學科研究實踐，既考驗研究者知識積累的廣度和深度，也考驗研究者對學科知識的創(chuàng)造性思維。只有當學者們“懸擱”了學科的路徑依賴，才會按照問題來調動知識，而不是根據(jù)學科條塊格局來局限性地解決問題。換言之，問題導向的研究，其最后的邏輯結論主要會采納研究者的整合性觀點和聯(lián)系性結論，而不是學科限制下的條塊性知識，更不是粗糙地披著整體論外衣的系統(tǒng)主義。普林斯頓大學經濟學家克魯格（Krueger）通過整合經濟學和社會學知識論述“從何而來”，就可以說是“問題導向”在理論和實踐上的精彩應用。由此可見，某一個對策性的跨學科研究實踐，其路徑首先是“問題導向”下的知識整合，是反對“學科依賴”而提出的。

然而，這種對策性而非理論性的研究，與我們通常所說的要形成以“理論的獨特性”為標志的知識共同體（學科）的構建是不同的。在后者這個語境中的跨學科含義，應有別于上述一次性的、對策性的、權宜性的跨學科研究實踐。此時，構成一個真正的跨學科的研究對象的各類待研究的問題，不會是一個類似于制造一個宇宙飛船的問題或編制一個旅游規(guī)劃的問題，不是一個單向度的問題，而是一個內涵豐富的問題域，是一個在社會或自然領域長期存在的、重要的、獨特的現(xiàn)象領域，是一種專門化的、類型化的現(xiàn)象域。恰恰是由于這種現(xiàn)象的極度復雜性，以及它所包含的無數(shù)相類但又有所不同的問題域，才需要調動多學科的知識加以研究；恰恰是由于這種多學科研究的有機性（受單一終極目標的統(tǒng)轄），才彰顯了跨學科研究的迫切性和可能性。因此，在筆者看來，一個擁有廣域問題譜的同質現(xiàn)象域，構成了跨學科研究的基本土壤。在這樣的土壤上，跨學科的知識生產方式，一定會成為主體的知識生產方式，而由此構建的知識共同體，也就具有跨學科的屬性了。旅游現(xiàn)象正是這樣的一個現(xiàn)象域，旅游學科也會經歷這樣的一個跨學科階段。從這個意義上說，同質異形的問題域，是使跨學科研究成為旅游學科最終形成的根本性研究路徑。

在理解跨學科研究作為學科形成的先導性階段這一點上，還可以從以下幾點進一步予以澄清：

首先，在旅游研究領域，跨學科的提出是出于解決旅游學科“異質性”（heterogeneity）的目的，或者說為了解決旅游知識生產專業(yè)化與知識需求綜合化的矛盾。分析式和介入性的多學科研究，是造成旅游“學科壁壘”的根源之一。僅就“旅游”這一“能指”而言，其“所指”在各個學科的各自語境中就可能有所不同；另外，在現(xiàn)實當中，由于學者們熱衷于解決實踐中的對策性問題，缺乏理論熱情和學科自覺，最終使旅游研究必然呈現(xiàn)一個多樣化的、有差異然而卻沒有核心共識的研究領域。這一局面，遂造成現(xiàn)有的旅游知識彼此分崩離析，不成體系，從而大大歧離人們的預期：人們希望旅游研究演化的最終“邏輯”結果是“整體全盤研究；知識理論體的產生；一個跨學科核心；清晰的解釋理論和方法論；以及定性定量、實證非實證的方法應用”。

其次，跨學科仍然是“學科”的整合過程。有些學者認為，只要將研究策略調整為“問題導向”，就可以期望“學科壁壘”崩解，其實，這只是一種幻想，尤其是從知識共同體（學科）的構建而不是從提供一次性具體的對策研究的角度來看，更是如此。因為，一方面，以類型學意義存在的“問題”仍然是某個領域的“問題”——從而構成一個問題域，否則也就不存在一般的學科邏輯了；另一方面，一個問題域至少需要某個主要學科的研究，沒有專門學科的深入也不可能有理論上的深度，同時要有其他相關學科知識的互補性介入，這一點則體現(xiàn)了特殊學科尤其是處于跨學科階段的學科在方法論上的復雜性，而這正是旅游學當前所面臨的情況。在這種情況下，即便采用諸如解構主義的、演進主義的、現(xiàn)象學的、邏輯學的跨學科研究范式來進行整體或是還原的思考，依然會遭遇到上文提到的“不可通約性”的問題。由于旅游現(xiàn)象的極度復雜性，我們會發(fā)現(xiàn)，旅游現(xiàn)象中的問題往往難以還原成某一兩個單純學科中的邏輯起點。還原的企圖很可能在尚未達到還原目標的情況下就已經暴露其無能為力的窘迫，因此學者們不可避免地走向整體觀和系統(tǒng)觀的極端。針對旅游這種本質上屬于體驗的現(xiàn)象而言，筆者還是相信，現(xiàn)象學的直觀本質的方法論可以使事實和建立在事實基礎上的理論之間達到一種“契合”（consilience），從而使知識共同體所需要的解釋基礎得以建立。從這個過程的最終目標來看，當諸多帶有根本一致性的問題域經過不斷深化的跨學科研究而最終匯聚成某個獨特的、單一的研究對象的時候，跨學科研究則終將走向終結，以往的跨學科研究則成就了一個新的獨立學科。正是在這個意義上，我們認為，跨學科并不能說是旅游學科的某個性質，而只是學科發(fā)展的一個階段，旅游學科目前正處于從多學科經過交叉學科向跨學科過渡的階段。

再次，從知識生產的“異質性”來看，研究者的研究策略或方法論方面所存在的偏好和取向，導致跨學科整合過程中必然存在著差異、張力和沖突，因為不同的認識論背景、不同的科學目標、不同的理論概念和方法論工具箱，都將導致人們在觀察經驗世界時做出不同的選擇。不過，這種選擇性的差異并不是必須排除的障礙，它只是進一步突出了科學研究中交流、轉譯和協(xié)作的重要性?！爸匾牟皇菍W者們對于旅游世界中某一特定定義和概念作用的堅持和理解，而是新的進化中的術語應該被理解為話語上的轉折點，在這個轉折點上學術對話可以展開”。將跨學科用于旅游研究，需要注意這種觀點的核心基礎并不是“旅游自治系統(tǒng)”而是“社會的旅游維度”，并進而解釋為這是一種對社會“再創(chuàng)造”的“關系”或“秩序”。然而這種或“凝視”（?？?，厄瑞）或“意向性”（舒茨）的關系也可以說是“旅游體驗”的另一面維度。正是在這同一個轉折點上鍥而不舍的融合，才有可能形成關于旅游現(xiàn)象一致的、連續(xù)的、足夠的描述和解釋。

五、總結