序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇主題教學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

這里的主題也可以理解為“專題”，即它與傳統(tǒng)的根據(jù)教材體例來進(jìn)行課堂教學(xué)不同，其是選擇學(xué)生身邊熟悉的事物或者是能引起學(xué)生共鳴的事情，且圍繞著一個(gè)主題來進(jìn)行討論和思想升華。因此，關(guān)鍵問題之一便是如何進(jìn)行主題選擇。筆者認(rèn)為，主題選擇應(yīng)有的放矢，即初中思想品德教學(xué)應(yīng)在遵循主流的同時(shí)，讓專題教學(xué)作為有益的補(bǔ)充。

（二）對“探究行為”的解析

探究行為是學(xué)生學(xué)習(xí)的高級行為層次，其中包含著兩個(gè)環(huán)節(jié)：（1）問題意識導(dǎo)向；（2）學(xué)生主體性的發(fā)揮。對于前者而言，我們需要在主題教學(xué)中前置性的設(shè)計(jì)出適當(dāng)?shù)膯栴}，進(jìn)而來激發(fā)起學(xué)生的興趣和求知欲望。對后者來說，則要求變“教師主導(dǎo)”為“教師引導(dǎo)”，從而主要依靠學(xué)生自主完成對事件思想性的提煉和升華。

二、主題探究模式對初中思想品德教學(xué)的作用分析

通過上述認(rèn)識，該模式對初中思想品德教學(xué)的作用可分析如下。

（一）對實(shí)施課堂教學(xué)的作用

這是從教師教學(xué)的角度來進(jìn)行分析的，其對實(shí)施課堂教學(xué)的作用可以借助現(xiàn)階段教學(xué)現(xiàn)狀來反映出來?，F(xiàn)階段的初中思想品德教學(xué)往往依賴于教師的“講”來完成教學(xué)任務(wù)，而忽略了對學(xué)生情感訴求的關(guān)注。通過引入主題探究模式后，在收斂性的主題和問題導(dǎo)向下，便能使學(xué)生真正參與到與自身有關(guān)的思想品德問題學(xué)習(xí)中來。這種參與感將有助于減輕教師搜集案例的負(fù)擔(dān)，且能使教師在與學(xué)生的平等交流中獲得彼此情感的增進(jìn)。

（二）對學(xué)生思想提升的作用

不難發(fā)現(xiàn)，這是站在學(xué)生學(xué)習(xí)角度來進(jìn)行分析。初中生的學(xué)習(xí)規(guī)律包括，缺乏對抽象事物的理解能力，以及課堂學(xué)習(xí)集中度不高等。另外，處于這個(gè)年齡段的學(xué)生普遍喜歡熱鬧和爭辯。因此，通過引入主題探究模式來充實(shí)思想品德教學(xué)，就能在規(guī)避他們學(xué)習(xí)上的軟肋和迎合他們學(xué)習(xí)中喜好的基礎(chǔ)上，切實(shí)提升他們的思想意識水平。

三、分析基礎(chǔ)上的實(shí)施對策

構(gòu)建根據(jù)上文所述并在分析基礎(chǔ)上，可以從以下三個(gè)方面來實(shí)施對策構(gòu)建。

（一）明確主題探究模式實(shí)施的目的

以“揚(yáng)起自信的風(fēng)帆”這一課為例，該課程教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生相信自己、不畏困難的意識和情懷。緊緊抓住這兩點(diǎn)，將使課堂教學(xué)更為緊湊和實(shí)效。那么，主題探究模式在其中所扮演的角色是什么呢？很明顯，通過該模式來使學(xué)生能身臨其境的參與到“不自信產(chǎn)生原因”的問題討論中來，從而借助事物參照來提升他們的自信心?？梢姡@就明確了主題探究模式實(shí)施的目的，即增強(qiáng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)感。

（二）確立主題探究模式實(shí)施的邊界

前面已經(jīng)闡述了筆者的觀點(diǎn)，即主題探究模式應(yīng)成為思想品德教學(xué)有益的補(bǔ)充。因此，這里就需要確立主題探究模式的實(shí)施邊界。作為有益的補(bǔ)充一定是起到為常規(guī)教學(xué)添彩的作用，另外若要較好地激發(fā)起學(xué)生的主體性和探究意識，首先，需要完成前期的課程內(nèi)容學(xué)習(xí)。因此，建議將該模式放在每課教學(xué)的最后，以課堂討論的形式呈現(xiàn)。如通過對“揚(yáng)起自信的風(fēng)帆”這一課的教材內(nèi)容進(jìn)行梳理后來實(shí)施。

（三）建立主題探究模式實(shí)施的評價(jià)

建立主題探究模式實(shí)施的評價(jià)實(shí)則在于構(gòu)建起教學(xué)控制措施，這里的控制包括事前、事中、事后，但重點(diǎn)應(yīng)放在事中控制上來。評價(jià)對象不僅涉及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還應(yīng)涉及教師在主題選擇和課堂組織教學(xué)的績效。因此，在引入這種模式的初期，應(yīng)組織教研組的同行相互聽課、評教，最終形成具有校本特色的教學(xué)應(yīng)用模式來。

四、實(shí)證討論

以“揚(yáng)起自信的風(fēng)帆”這一課為例：隨著前期教材內(nèi)容的講授，緊接著可以利用一堂課的時(shí)間來實(shí)施主體探究模式。為了吸引學(xué)生的興趣，教師可以將具有正能量的明星篩選出來，將他們的成長故事設(shè)計(jì)成一個(gè)專題來展現(xiàn)在學(xué)生面前。如選擇劉德華的演藝歷程（他被演藝界稱作勞動(dòng)模范），首先給學(xué)生播放劉德華演唱的“十七歲”，歌詞涵蓋了他從藝以來的心路歷程，而這種形式是學(xué)生所喜歡的。然后，分組來組織學(xué)生來結(jié)合自身的體會來提煉出“一個(gè)人健康成長所要具備的素養(yǎng)”。最終，教師給予總結(jié)指出自信的意義，以及如何向劉德華一樣建立起自己的自信。

篇（2）

二、打造主題情境的必要性

1．有利于創(chuàng)建緊湊的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

在教學(xué)中，教師已普遍認(rèn)同情境教學(xué)法，將情境大量運(yùn)用到課堂教學(xué)中來。但在具體教學(xué)中往往是每點(diǎn)一境———每一個(gè)知識點(diǎn)都設(shè)置相應(yīng)的情境，以致一課多境。這樣做的結(jié)果是學(xué)生的注意力始終跟隨情境的變化而轉(zhuǎn)移，無法聚合對課程知識的關(guān)注以及清晰地把握知識結(jié)構(gòu)體系。這種零亂的課堂結(jié)構(gòu)同時(shí)也是很難深入與欠缺張力的。

2．有利于打造學(xué)生全面的思維方式

現(xiàn)代思維方式要求學(xué)生既具備發(fā)散思維，又具備聚合思維。所謂發(fā)散思維是指以問題為中心的擴(kuò)散性的思維模式，具有多向性的特點(diǎn)，如政治教學(xué)中常見的“一題多解”、多角度分析問題，培養(yǎng)的就是發(fā)散思維能力。而聚合思維則與發(fā)散思維相對，是把多向性的思路聚集成一個(gè)焦點(diǎn)的收斂性思維方式，從不同源頭、不同角度探求出一個(gè)正確答案。如高中政治標(biāo)準(zhǔn)化考試中的單選題，就是對聚合思維的應(yīng)用。而主題情境教學(xué)在主題的選取上，先要經(jīng)由發(fā)散思維對周遭的時(shí)事熱點(diǎn)問題進(jìn)行關(guān)注，再經(jīng)由聚合思維進(jìn)行篩選;在情境問題的解決上，往往先由發(fā)散思維廣泛獵取可能涉及到的學(xué)科知識，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用聚合思維歸納出正確的結(jié)論，充分展現(xiàn)了兩種思維方式的整合。

3．有利于培養(yǎng)學(xué)生剖析問題的能力

縱觀近年的各類考試題型，無論是出題方向還是具體解題要求已不再過多地關(guān)注知識的記憶，而是關(guān)注關(guān)鍵信息的篩選和多角度、全方位的分析問題的能力。而現(xiàn)實(shí)生活中也處處充斥著“高分低能”甚至是“低分低能”的現(xiàn)象，在很多學(xué)生的意識中，在學(xué)校所學(xué)的學(xué)科知識是“形而上”的，與“形而下”的、真實(shí)的生活之間不構(gòu)成聯(lián)系，高中思想政治學(xué)科尤其面臨這樣一種尷尬:據(jù)筆者所作的《高中思想政治課學(xué)生學(xué)習(xí)情況調(diào)查問卷》統(tǒng)計(jì)顯示，起初僅有5．56%的學(xué)生會經(jīng)常使用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)、政治等知識去解決日常生活中遇到的問題。這就要求教師在日常教學(xué)中運(yùn)用主題情境連通學(xué)科知識和生活實(shí)際，幫助學(xué)生形成自覺運(yùn)用政治學(xué)科知識解決現(xiàn)實(shí)問題的意識。

三、主題情境探究教學(xué)的實(shí)踐操作

1．聯(lián)系社會生活選取主題

“主題情境探究”的核心就在于“主題”，因此，如何選取一個(gè)能夠引領(lǐng)整個(gè)課堂教學(xué)的主題尤為重要。實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，在與自己聯(lián)系密切的情境中體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中的疑惑，尤其能引發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的欲望，因而主題的選取應(yīng)以貼近學(xué)生生活實(shí)際為基點(diǎn)。且高中生的一大心理特點(diǎn)是求知欲旺盛，對新鮮事物存在天然的興趣趨向，因而確定主題時(shí)材料的新穎性也是必不可少的。如:“經(jīng)濟(jì)生活”第九課第一框題“市場配置資源”的課堂教學(xué)以探討品牌眼鏡店如何在市場競爭中獲利的問題作為主題。這一主題集社會關(guān)注度高、與學(xué)生生活關(guān)聯(lián)度高等優(yōu)點(diǎn)于一身，因而雀屏中選。

2．把握知識脈絡(luò)取舍信息

確定主題后，由于可收集到的與主題相關(guān)的材料較多，為避免造成信息的堆砌，必須對其進(jìn)行取舍。我們認(rèn)為信息呈現(xiàn)的目的是為了達(dá)成知識目標(biāo)，因而在取舍信息之前須對教材的知識體系進(jìn)行梳理和把握，明確教學(xué)重難點(diǎn)，厘清知識的邏輯關(guān)系，清晰教材的整體思路和所有表達(dá)的意圖。如設(shè)計(jì)“新時(shí)代的勞動(dòng)者”這一課題時(shí)，考慮到該課題主要考查的知識目標(biāo)是勞動(dòng)和就業(yè)的意義、當(dāng)前我國的就業(yè)形勢及其形成原因、解決我國就業(yè)問題的策略、正確的就業(yè)觀、依法維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益等，為使主線明晰，舍棄了東莞“民工荒”、馬克思論勞動(dòng)等題材，改以財(cái)會專業(yè)大學(xué)畢業(yè)生齊齊的就業(yè)波折，使選取的信息緊緊圍繞該主人公經(jīng)歷變化所涉及的知識點(diǎn)。

3．選取呈現(xiàn)情境的合理方式

篩選出一個(gè)好的主題只是第一步，要想獲得良好的教學(xué)效果還需要注意選擇呈現(xiàn)情境的合理方式。在情境引入部分，是文本引入還是多媒體引入，是敘事引入還是播報(bào)引入;在情境推進(jìn)時(shí)，是文字推進(jìn)還是音頻、視頻推進(jìn)，是學(xué)生活動(dòng)推進(jìn)還是教師主導(dǎo)推進(jìn);在歸納總結(jié)部分，是表格總結(jié)還是知識網(wǎng)絡(luò)總結(jié)，是學(xué)生歸納還是教師總述，這些都需要教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、自身特質(zhì)和學(xué)生情況來提前思考、設(shè)置。如在“市場配置資源”一課中，考慮到執(zhí)教的高一2個(gè)班學(xué)生的文字解析能力較強(qiáng)，而本課內(nèi)容又與生活聯(lián)系密切較易理解，因而在情境引入的部分采用圖片和文本引入;在情境推進(jìn)時(shí)采用視頻展示的形式，讓學(xué)生解構(gòu)視頻中涉及的市場信息;而在課后布置探究任務(wù)時(shí)采用圖片展示的形式，讓學(xué)生結(jié)合這節(jié)課所學(xué)的相關(guān)知識為我市品牌連鎖眼鏡店的健康發(fā)展寫一份發(fā)展計(jì)劃書，實(shí)現(xiàn)了“獲取和解讀信息”“調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識”的新課標(biāo)要求。

四、高中思想政治課主題情境探究教學(xué)實(shí)施中應(yīng)注意的問題

1．關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)的空間

主題情境最大的好處是情境的整體化和系統(tǒng)化，避免零碎之感。但過分強(qiáng)調(diào)主題性，圍繞一個(gè)主題統(tǒng)編情境，還要注意課程知識體系與情境主題之間的邏輯銜接，往往令教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)有掣肘之感。因而在具體實(shí)踐的過程中，應(yīng)避免機(jī)械生硬，其他有益于課程的形式和素材也可適當(dāng)選用。

2．關(guān)于學(xué)生活動(dòng)的形式

主題情境教學(xué)在實(shí)施中易使教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中過分注重情境的編排，在其邏輯性和合理性上花費(fèi)大量的工作，重預(yù)設(shè)而不利于激發(fā)“生成”。特別是在學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，往往流于“師問生答”的單一問題教學(xué)模式。雖說好的問題往往能給予學(xué)生一定的思維空間，但若一旦淪為“滿堂灌”，則極易造成學(xué)生的思維疲勞，使課堂氣氛活躍不再。鑒于此，教師應(yīng)引入大量的學(xué)生活動(dòng)方式，如演講、播報(bào)、現(xiàn)場調(diào)查、即興辯論等，既可以活躍課堂，又可以訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和分析歸納、演繹、表達(dá)等能力，同時(shí)也是對“能力立意”的新課程理念的踐行。

篇（3）

一、注重寫作教學(xué)的基本訓(xùn)練階段 

  

英語屬于結(jié)構(gòu)語言，它有自己的基本句型、固定搭配、固定短語等，這些都是不可變的，要想在寫作中用上它們，用好它們，必須加強(qiáng)這方面的基本訓(xùn)練。首先，加強(qiáng)五種基本句型結(jié)構(gòu)教學(xué)。幾乎所有的英語句型都是五種句型的擴(kuò)大、延伸或變化，因此訓(xùn)練學(xué)生“寫”就要抓住五種基本句型的訓(xùn)練，讓他們把這五種基本句型記牢，不斷運(yùn)用。五種基本句型是： 

（1）S＋V； 

（2）S＋V＋O； 

（3）S＋V＋O＋O； 

（4）S＋V＋P； 

（5）S＋V＋O＋C。 

  

五種基本句型雖然能表達(dá)一定的意思，但無法比較自由地表達(dá)思想，因此還必須對學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行擴(kuò)句訓(xùn)練，在課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，進(jìn)行擴(kuò)句練習(xí)。其次，加強(qiáng)句型教學(xué)，要對一些句子進(jìn)行分析，增強(qiáng)他們利用各種句子進(jìn)行一意多種表達(dá)的訓(xùn)練。再次，充分利用新教材中“鞏固語言的練習(xí)，”對學(xué)生進(jìn)行基本語感的訓(xùn)練。 

二、注重寫作訓(xùn)練的多樣化 

  

聽、說、讀、寫四種技能是相互依賴的，說的能力有賴于聽的能力，進(jìn)而有助于寫作。聽是理解和吸收口頭信息的手段。聽和讀是輸入，只有達(dá)到足夠的輸入量，才能保證學(xué)生具有較好的說和寫的輸出能力。因此，在日常的教學(xué)中要注重寫作訓(xùn)練的多樣化。 

  

首先，在Dialoguo的教學(xué)中，除了聽錄音、對話、表演和編寫相似的對話外，還要求學(xué)生把對話改寫成一段短文，這樣就要求學(xué)生在變成短文的過程中，注意時(shí)態(tài)、語態(tài)、人稱和前后的邏輯關(guān)系，從而為寫作打下基礎(chǔ)。 

其次，在Reading教學(xué)中，回答問題時(shí)要求學(xué)生必須用自己的語言，且人稱、時(shí)態(tài)要做相應(yīng)的變化，這樣既能搞懂本意，又能用同義句表達(dá)，提高了表達(dá)能力。還讓學(xué)生用課文中的詞組進(jìn)行復(fù)述，學(xué)生復(fù)述課文不是件容易的事，既要把握課文中的重點(diǎn)，邏輯關(guān)系，又要用自己的語言把主要內(nèi)容表達(dá)出來。這樣既鍛煉了他們組織篇章結(jié)構(gòu)、句子與句子之間邏輯關(guān)系的能力，又提高了語言的精煉度，使自己的寫作能力有了很快的提高。  

  

再次，在“Listening”教學(xué)中，除了讓學(xué)生聽懂做完聽力練習(xí)之外，還讓他們把練習(xí)作為guide進(jìn)行復(fù)述聽力材料，有時(shí)還讓他們寫在作文本上。 

三、注重寫作訓(xùn)練的規(guī)范化 

  

高中起始階段的寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的寫作模式是非常重要的。我按教師用書上說明的寫作步驟，即：（1）構(gòu)思（討論題目）（2）寫提綱（理順?biāo)枷氲倪壿嬯P(guān)系）（3）起草（打草稿）（4）校訂（檢查錯(cuò)誤，重新安排內(nèi)容）（5）修改（定稿）。對學(xué)生進(jìn)行寫作模式的訓(xùn)練。這樣看起來比較麻煩，但避免了反復(fù)，養(yǎng)成了好的寫作習(xí)慣。再就是書寫和文體格式要規(guī)范。嚴(yán)格要求學(xué)生正確、端正、熟練地書寫字母、單詞和句子，注意大小寫和標(biāo)點(diǎn)符號，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。同時(shí)對各種文體特點(diǎn)、格式要講清楚，使學(xué)生熟悉規(guī)范的書面表達(dá)形式，用正確的標(biāo)準(zhǔn)評析和規(guī)范自己的書面表達(dá)。 

四、注重教師的指導(dǎo)作用 

篇（4）

二、大學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生主體地位實(shí)現(xiàn)的有效途徑

由教師主體地位向?qū)W生主體地位轉(zhuǎn)型的過程會歷時(shí)較長，所以真正能凸顯學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，可能需要與教學(xué)相關(guān)的各部門、機(jī)構(gòu)，尤其是教師采取行之有效的教學(xué)途徑來逐步實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型成功。而大學(xué)英語教學(xué)的這種轉(zhuǎn)換矛盾顯現(xiàn)的更為明顯，因?yàn)榕c專業(yè)課和其他公共課相比，大學(xué)英語的學(xué)習(xí)時(shí)間相對比較寬裕，而學(xué)生又沒有像高考時(shí)的那種壓力和動(dòng)力，普通的學(xué)生只要考完四、六級就萬事大吉了，而要考其他高級別考試的學(xué)生僅靠學(xué)習(xí)課本知識是完全不夠的，面臨這般參差不齊，學(xué)生主體地位的作用就顯得尤為重要了。第一，增強(qiáng)并且培養(yǎng)學(xué)生的主體意識。學(xué)生的主體意識越強(qiáng)，他們參與自身發(fā)展，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的本質(zhì)力量的自覺性就愈大，教學(xué)的最終目的是為了“學(xué)”，“學(xué)”的承擔(dān)者，素質(zhì)體現(xiàn)者是學(xué)生，要培養(yǎng)學(xué)生主體意識，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。發(fā)展、提高學(xué)生的主體能力，也是至關(guān)重要的。學(xué)生主體能力的提高，既有賴于學(xué)生積極地去汲取前人積累的文化知識經(jīng)驗(yàn)，又有賴于他們主動(dòng)地在學(xué)習(xí)活動(dòng)中加以深化。一旦學(xué)生的主體能力得到加強(qiáng)，就會促進(jìn)學(xué)生積極有效的利用周圍的外部環(huán)境去發(fā)展自我，不斷獲得進(jìn)步與成功，形成一個(gè)良性循環(huán)的機(jī)制。但必須承認(rèn)學(xué)習(xí)者是有差異的，這時(shí)教師的引領(lǐng)、指導(dǎo)作用就可以盡情發(fā)揮，爭取使得人人都獲得成功，讓學(xué)習(xí)對師生都產(chǎn)生良好的正面效果，啟動(dòng)學(xué)習(xí)正能量，內(nèi)化學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和積極性，產(chǎn)生能動(dòng)效應(yīng)。塑造學(xué)生的主體人格，讓學(xué)生和諧發(fā)展。學(xué)生一旦具有飽滿的熱情、堅(jiān)韌的意志，堅(jiān)定的信心，就可以始終處于積極的、能動(dòng)的狀態(tài)之中，從而推動(dòng)著學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)程和學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。第二，構(gòu)建和諧、民主、平等的課堂教學(xué)模式，只有這樣才能表現(xiàn)出學(xué)生的主體意識。首先，教師要尊重學(xué)生，以自身投入的熱情和熱忱去點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，使得師生在課堂上實(shí)現(xiàn)情感合作。其實(shí)，知識的傳授不是自上而下的給予，而應(yīng)當(dāng)是自下而上的分享與主動(dòng)參與，但學(xué)生需要的是平等地與老師對話，交流。其次，教師要善于激發(fā)學(xué)生的情感。與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，教師需要掌握一定的技巧，在教學(xué)過程中，以自己積極的情感狀態(tài)潛移默化的影響學(xué)生，竭力創(chuàng)造輕松、愉悅的課堂氛圍，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，迸發(fā)思維活力。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)英語的年齡正值其人生發(fā)展的黃金期，也是對外界充滿獵奇的階段，尤其是中國學(xué)生對國外的影視文化、社會生活、潮流前線等都很感興趣，就此可以因勢利導(dǎo)，從他們喜歡的東西入手，教師在進(jìn)行適當(dāng)添加的同時(shí)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主能動(dòng)性去尋找相關(guān)學(xué)習(xí)素材，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。第三，為學(xué)生主體地位體現(xiàn)提供必要的時(shí)間和空間參與教學(xué)活動(dòng)。著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“個(gè)體的認(rèn)識起源于活動(dòng)，活動(dòng)在個(gè)人智力和認(rèn)識發(fā)展中起著重要作用。個(gè)體只有投身于各種活動(dòng)之中，其主體性才能得到良好發(fā)展。”通過學(xué)生的參與可以反映出學(xué)生對教學(xué)活動(dòng)的態(tài)度和方式。有益于教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，正確引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)地去感受和體驗(yàn)知識，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力。第四，“授之以魚，不如授之以漁”。僅僅通過上述3種途徑，可能很難從根本上改善學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因而，教師不僅要使學(xué)生獲取知識，更重要的是讓他們在獲取知識的過程中掌握方法、探索規(guī)律，學(xué)習(xí)并掌握簡捷的思維方式和科學(xué)的學(xué)習(xí)策略。反之，也只有學(xué)生掌握了科學(xué)有效的方法，才能真正體現(xiàn)其主體地位，更加主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)中。其實(shí)，學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)，主要是將傳統(tǒng)教學(xué)模式的由教師主導(dǎo)，旨在讓學(xué)生“學(xué)會”，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主導(dǎo)，旨在讓學(xué)生“會學(xué)”的新型教學(xué)模式。使學(xué)生真正明確，學(xué)習(xí)是自身發(fā)展的需要，要按照自身的需求主動(dòng)地、創(chuàng)造性地掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，成為學(xué)習(xí)的主人，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，能輕松自如的應(yīng)對各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，完成自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。畢竟，學(xué)習(xí)貫穿于一個(gè)人的一生，而大學(xué)之所以被稱之為“人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，關(guān)鍵在于讓學(xué)生改變原有的學(xué)習(xí)習(xí)慣，無論是汲取書本知識還是習(xí)得社會實(shí)踐技能，都能夠做到“會學(xué)”。

篇（5）

首先，要從思想上徹底轉(zhuǎn)變觀念，要改變對低年級學(xué)生的認(rèn)識，不要一味地認(rèn)為低年級學(xué)生年齡小，知識和經(jīng)驗(yàn)少，能力更差，在教學(xué)中把注意力集中在知識的傳授上，很少讓學(xué)生充分地進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，就是讓他們進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)，教師也不放心，一步一步，一點(diǎn)一點(diǎn)地指揮，講一步學(xué)生做一步，而應(yīng)把學(xué)生放在主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體。

其次，要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。自然學(xué)科的認(rèn)識主體是兒童，教師應(yīng)該指導(dǎo)兒童去認(rèn)識，但不能替代兒童去認(rèn)識，對于低年級的小學(xué)生來說，有了興趣，才能主動(dòng)積極地去學(xué)習(xí)，去探求科學(xué)知識，興趣則成為他們學(xué)習(xí)的最直接最實(shí)際的動(dòng)力。例如：我在教第二冊“春天在哪里”這一單元時(shí)，我就帶領(lǐng)同學(xué)們走出教室，來到田野、公園，讓學(xué)生自己在大自然中去觀察，去發(fā)現(xiàn)春天，哪怕是找出一點(diǎn)的春天的影子，我就給予肯定，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情高漲，興趣一下子就來了。我在平時(shí)的教學(xué)中常采用低年級兒童喜聞樂見的形式，如講故事、猜謎語、觀察、實(shí)驗(yàn)、兒歌、競賽……使兒童始終處于積極、高興的氛圍中，讓他們在“玩中學(xué)，學(xué)中玩”。

第三、教師要精心，讓學(xué)生有東西可“玩”。在蘇教版的自然課本中，有很多的教學(xué)內(nèi)容要求學(xué)生去觀察、去實(shí)驗(yàn)，而自然的基本方法就是先把東西給學(xué)生，讓他們按一定的要求先去探索，去研究。他們愛怎么玩就怎么玩，愛怎么弄就怎么弄。這樣，教師就要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)精心準(zhǔn)備足夠的學(xué)生感興趣的材料。如：我在教學(xué)第二冊的《動(dòng)物吃什么》一課時(shí)，我準(zhǔn)備了很多的各種各樣的動(dòng)物的小圖片（卡片）及各種動(dòng)物所吃的食物的圖片，讓學(xué)生分組找出各種動(dòng)物所吃的食物，并放在一起，在這樣的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生根據(jù)動(dòng)物吃動(dòng)物、動(dòng)物吃植物，兩樣都吃再來分組。只有這樣學(xué)生才能有東西可玩，才能為學(xué)生自行探究和應(yīng)用知識提供必要的前提。

篇（6）

例如：寫景抓不住特點(diǎn)，寫不出意境和內(nèi)涵是學(xué)生不喜歡寫景的重要原因。人們往往把這歸結(jié)于學(xué)生對周圍的景物不夠留心，缺乏豐富的聯(lián)想，加之譴詞造句的火候不到所至。而實(shí)際上，老師指導(dǎo)學(xué)生寫景時(shí)僅僅紙上談兵，沒有創(chuàng)設(shè)一定情境讓學(xué)生融入景物才是學(xué)生對寫景作文倍感頭痛的關(guān)鍵所在。在一次《我向往的地方》的作文教學(xué)中，我首先演示CAI課件（江南水鄉(xiāng)寧靜而美麗的景色，同時(shí)播放歌曲《彎彎的月亮》），這樣學(xué)生自然就被帶入一個(gè)如詩如畫的意境之中。課堂上巧妙的用音樂和畫面引入，讓學(xué)生充分感受課件意境美。有了表達(dá)的欲望后，再充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，捕捉習(xí)作素材，幫學(xué)生成功的跨越寫景作文這道難關(guān)。學(xué)生在課堂上同時(shí)受到音樂、美術(shù)、文字語言等多種媒體的熏陶，如臨其境、如見其形，如聞其聲。因此整個(gè)課堂氣氛活躍，學(xué)生的積極性相當(dāng)高。學(xué)生習(xí)作題材較廣，感情真摯，能寫出一定的意境，文章頗富新意。

二、多媒體作文教學(xué)能引導(dǎo)觀察，啟發(fā)思維

篇（7）

對師生關(guān)系進(jìn)行闡述,是由于對師生關(guān)系的研究是主體性體育教學(xué)中爭鳴的熱點(diǎn)中的熱點(diǎn),對師生關(guān)系的研究也是對主體性教學(xué)進(jìn)行研究的完善,到目前為止,對師生關(guān)系的研究主要形成了以下幾種具有代表性的觀點(diǎn)。

一、教學(xué)三體論

此觀點(diǎn)認(rèn)為,在體育教學(xué)中要處理的是體育教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境之間的“三體問題”。教師和學(xué)生在對環(huán)境的關(guān)系上都是認(rèn)識的主體,但是他們又彼此發(fā)生認(rèn)識論上的關(guān)系:體育教師要對學(xué)生施加影響,就要把學(xué)生當(dāng)作認(rèn)識客體來研究,而自己則在對學(xué)生的關(guān)系上成為認(rèn)識的主體;與此同時(shí),學(xué)生也在不斷地了解教師,這使學(xué)生就成為認(rèn)識的主體,而教師則成為認(rèn)識的客體。在這兩者的關(guān)系中,教師是體育教學(xué)活動(dòng)中的中心人物,而教師在教學(xué)過程中是處于主導(dǎo)地位的。體育教師要使學(xué)生能夠很好地接受自己施加的影響,就要使學(xué)生充分發(fā)揮其自主、能動(dòng)作用。

二、主導(dǎo)主體說

這種觀點(diǎn)認(rèn)為,在體育教學(xué)過程中,教師起主導(dǎo)作用,學(xué)生處于主體地位,是教主體性體育教學(xué)研究師主導(dǎo)與學(xué)生主體的辯證統(tǒng)一。學(xué)這個(gè)主體是教主導(dǎo)下的主體;教這個(gè)主導(dǎo)是對主體的學(xué)的主導(dǎo)。既然學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種認(rèn)識活動(dòng),這種認(rèn)識活動(dòng)必須是能動(dòng)的、主動(dòng)的、獨(dú)立的活動(dòng),教師包辦代替不了,那么學(xué)生作為認(rèn)識主體,則需要自己做主。應(yīng)該說,教師為學(xué)而存在、為學(xué)服務(wù)的。否則,教師的主導(dǎo)就失去了存在的根據(jù)和意義。教師主導(dǎo)作用必須也必然有一個(gè)落腳點(diǎn),這個(gè)落腳點(diǎn)只能是學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此,單從學(xué)習(xí)這個(gè)角度來觀察,學(xué)為主體是毫無疑義的。即使把學(xué)生的學(xué)和教師的教統(tǒng)一起來觀察整個(gè)教學(xué),學(xué)生也是主體。

三、復(fù)合主體論

這種觀點(diǎn)認(rèn)為,整個(gè)體育教學(xué)過程是由教師的教與學(xué)生的學(xué)兩方面所組成的。教師與學(xué)生雖然存在著認(rèn)識與實(shí)踐水平的差異,但都是具有認(rèn)識與實(shí)踐能力的人,因此共同構(gòu)成教學(xué)的主體。教學(xué)主體就是由教師與學(xué)生所共同構(gòu)成的復(fù)合主體。這種復(fù)合主體內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)為教與學(xué)的對立統(tǒng)一。對立是指在教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生的角色、地位是不同的;統(tǒng)一是指他們都是具有認(rèn)識與實(shí)踐能力的人,因而都屬教學(xué)主體。他們在體育教學(xué)活動(dòng)中各自的角色地位是相對的,而作為主體來完成這種活動(dòng)則是對的、共同的,由此構(gòu)成既對立又統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng),這種統(tǒng)一實(shí)際上是一種主體與客體的辯證統(tǒng)一。主體客體化,客體主體化,是體育教學(xué)活動(dòng)的基本特征。人作為教學(xué)主體,無論以什么形式出現(xiàn),其主體性和主體地位,并不具有絕對單一和固定不變的意義。按照不同的條件和場合,可以在主體和客體之間相互轉(zhuǎn)化,或者一身而二任。

四、雙主體論

這種觀點(diǎn)認(rèn)為,在體育教學(xué)過程中,教師和學(xué)生都是主體。教學(xué)過程是師生雙方共同活動(dòng)的雙邊過程,就參加者來說,教學(xué)過程的主體,不僅包括學(xué)生,而且包括教師,是雙主體而不是單主體。教師主體和學(xué)生主體兩者間并不構(gòu)成此消彼長的矛盾關(guān)系。當(dāng)這兩個(gè)主體間發(fā)生聯(lián)系時(shí),其表現(xiàn)出來的不是兩個(gè)主體的抗衡,而是主體與客體的辯證統(tǒng)一。教師是教的主體,學(xué)生則是教的對象、教的客體;學(xué)生是學(xué)的主體,教師的教學(xué)方法、教學(xué)風(fēng)格則同教學(xué)內(nèi)容一樣都成為學(xué)的對象、學(xué)的客體。在對師生關(guān)系的爭鳴中,還出現(xiàn)過教師單主體論、學(xué)生單主體論、輪流主客說、教學(xué)主體的滑移位錯(cuò)說、否定主體論等觀點(diǎn),之所以出現(xiàn)對師生關(guān)系的主客問題爭論不休的現(xiàn)象,原因是多方面的。分析一下近年來發(fā)表的幾百篇、部論文及專著的論點(diǎn)、論據(jù)和論證,就不難發(fā)現(xiàn):這些論爭是從不同的立場和出發(fā)點(diǎn)對同一個(gè)問題進(jìn)行分析的,當(dāng)然會得出不同的答案。

第一種觀點(diǎn)的教學(xué)三體論因其主張教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境都是主體,故從根本上來說就是錯(cuò)誤的。第二種觀點(diǎn)是主導(dǎo)主體說,這一命題是對教師單一主體和學(xué)生單一主體兩種主張加以折中和修正的基礎(chǔ)上形成的。第三種觀點(diǎn)是復(fù)合主體說,這種觀點(diǎn)承認(rèn)在體育教學(xué)過程中存在著雙主體,無疑是正確的。但談什么主體性和主體地位并不具有絕對單一和固定不變的意義,或者體育教學(xué)的參與者一身而二任,從而把師生關(guān)系抽象化,無法使人洞徹其深刻的內(nèi)涵,更無法將其運(yùn)用到體育教學(xué)中以指導(dǎo)教學(xué)。第四種觀點(diǎn)雙主體論,用分離“教”和“學(xué)”來解釋“雙主體”,則造成這樣一種局面:在教的過程中出現(xiàn)“教師中心”,在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)“學(xué)生中心”,整個(gè)教學(xué)過程作為教和學(xué)的疊合,就有“兩個(gè)中心”,難免會出現(xiàn),甚至是經(jīng)常出現(xiàn)“兩極相反”的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。

教和學(xué)只能從思維上加以解析,實(shí)際上是不可能分離的。任何教學(xué)活動(dòng)一開始,就不會有教和學(xué)的先后更替,而是同時(shí)發(fā)生的,教伴隨著學(xué),學(xué)伴隨著教。這種互為主體的解釋,實(shí)際上是把教和學(xué)作為兩條平行線,而無法找到兩者的禍合點(diǎn)。

五、結(jié)語

在體育教學(xué)領(lǐng)域,對于師生關(guān)系的研究,迄今共形成以下四種具有代表性的觀點(diǎn):(一)教學(xué)三體論(二)主導(dǎo)主體說(三)復(fù)合主體論(四)雙主體論。本文在對師生關(guān)系在綜述及評析的基礎(chǔ)上進(jìn)行了更深入的研究,主體性體育教學(xué)是指體育教師通過引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生內(nèi)在的體育活動(dòng)需求,創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的體育教學(xué)情境,有目的、有計(jì)劃地組織、規(guī)范各種體育教學(xué)活動(dòng),從而把學(xué)生培養(yǎng)成為自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識與實(shí)踐的主體。到目前為止,尚未形成一種共識性的完整的主體性體育教學(xué)理論。它是一種新型的把人作為教學(xué)目的的體育教學(xué)理論;是一種凸顯學(xué)生主體性的體育教學(xué)理論;是一種使體育課成為學(xué)生最愛上的、充滿著成功和歡樂的體育教學(xué)理論。

參考文獻(xiàn)

[1]王道俊.關(guān)于教育主體性問題的幾點(diǎn)認(rèn)識[J].教育研究與實(shí)驗(yàn),1993.1

[2]洪煥珍.論體育教學(xué)中的“雙主體”.山東體育科技[J],1999.3

篇（8）

二、構(gòu)建和諧的教學(xué)環(huán)境

學(xué)生只有處于和諧而愉悅的教學(xué)環(huán)境之中，才能激起學(xué)生的快樂參與、主體參與，否則學(xué)生消極情緒占主導(dǎo)，不僅會降低教學(xué)參與度，還會抑制學(xué)生的興奮點(diǎn)，造成學(xué)生主體性的缺失與教學(xué)的低效。因此在教學(xué)中，我們要重視為學(xué)生構(gòu)建和諧而開放的教學(xué)環(huán)境，要讓學(xué)生感受到輕松、愉悅，能夠呼吸到更多自由的空氣，這樣才能激起學(xué)生的主體參與意識，讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極鍛煉，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體性的發(fā)揮。

1.微妙的情感互動(dòng)。

情感是一種微妙的東西，情感參與的教學(xué)是快樂、輕松而自在的。而長期以來受應(yīng)試教學(xué)觀的影響，教師將自身定位于傳道授業(yè)解惑者，單純地將教師與學(xué)生的關(guān)系定位成知識的單向傳遞，認(rèn)為學(xué)生只要能夠記住教師所講的理論，遵照教師指令展開訓(xùn)練就是成功的體育教學(xué)。現(xiàn)代教學(xué)非常重視師生之間的情感互動(dòng)，這樣更能為學(xué)生構(gòu)建愉悅的教學(xué)環(huán)境，拉近師生關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的快樂參與、主體參與。為此在教學(xué)中，我們要用自身積極的情感包括對體育的熱情、對學(xué)生的熱愛換來學(xué)生對體育活動(dòng)的熱愛、對教師的喜愛，激起學(xué)生積極的情感，在師生之間展開積極的情感互動(dòng)，這樣就可以從根本上改變以往枯燥、繁重的訓(xùn)練，而是在師生之間進(jìn)行愉悅而輕松的互動(dòng)。

2.充足的自我空間。

事無巨細(xì)，凡事親歷親為，將學(xué)生管得過嚴(yán)、過死，這樣會嚴(yán)重地束縛學(xué)生的思想，抹殺學(xué)生的個(gè)性，會讓學(xué)生失去原來的天真活潑，失去個(gè)性，只會死記理論，模仿動(dòng)作，這并不是我們所追求的體育目標(biāo)。我們要給予學(xué)生更大的空間，給予學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性的舞臺，這樣更能激發(fā)學(xué)生的靈感，激發(fā)學(xué)生的思維，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，釋放學(xué)生的潛能。因此，在活動(dòng)中少一些“必須怎么樣，應(yīng)該怎么樣”，多一些“你會怎么樣，想想還能怎么樣”。

篇（9）

2.當(dāng)前先進(jìn)的信息技術(shù)為多媒體輔助教學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用提供了技術(shù)保障多媒體技術(shù)就是應(yīng)用計(jì)算機(jī)綜合處理文本、圖像、音頻、視頻等多種信息，并且建立邏輯關(guān)系和形成人機(jī)交互作用。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，交互活動(dòng)可以通過人機(jī)通信或者網(wǎng)絡(luò)通信達(dá)到，無論是哪都可以實(shí)時(shí)的進(jìn)行兩方或者多方的交互。英語是需要實(shí)踐的，也需要學(xué)生的積極參加，進(jìn)而達(dá)到自由交流的目的。多媒體大大提高了英語教學(xué)的效果，學(xué)生也可以在英語教學(xué)課堂上得到更多的訓(xùn)練。所以當(dāng)前的多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展是大學(xué)英語教學(xué)改革的技術(shù)保障。

3.大學(xué)英語教學(xué)改革中的問題經(jīng)過多年的發(fā)展，我國大學(xué)英語教學(xué)改革取得了一定的成效，可是發(fā)展中總會遇到各種問題。當(dāng)前高校在擴(kuò)招，學(xué)生的數(shù)量隨之增加，師資不足，都是大班授課，教學(xué)主要目的就是重視閱讀的理解，詞匯的記憶，導(dǎo)致英語學(xué)習(xí)不夠?qū)嵱煤挽`活，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。所以提高大學(xué)英語教學(xué)的效果是急需解決的一個(gè)問題。而多媒體輔助教學(xué)正好可以解決這些問題。當(dāng)前教學(xué)理念是以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。而多媒體教學(xué)軟件符合人的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以多媒體輔助教學(xué)必然會給大學(xué)英語教學(xué)帶來很大的變革。

二、多媒體輔助大學(xué)英語教學(xué)的優(yōu)勢和劣勢

1.多媒體輔助大學(xué)英語教學(xué)的優(yōu)勢當(dāng)前的英語學(xué)習(xí)重視的是可以相互交流，而多媒體輔助教學(xué)具有多種形式，可以識別語音、看視頻動(dòng)畫等，虛擬出的教學(xué)場景非常的生動(dòng)，促使英語教學(xué)具有個(gè)性化。同時(shí)，在多媒體輔助教學(xué)中，學(xué)生可以從教師選擇或者截取的視頻中了解實(shí)際英語交往中的風(fēng)俗和文化；學(xué)生也可以反復(fù)聽英語廣播錄音，提高英語聽力水平和語感；學(xué)生還可以在網(wǎng)上練習(xí)、測試、鞏固自己的學(xué)習(xí)效果。這樣英語課堂教學(xué)手段和方式更加的豐富，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程也更加輕松，還可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，和以人為本的教學(xué)理念相符?？梢詫?shí)現(xiàn)大學(xué)英語教學(xué)的個(gè)性化教學(xué)。對多媒體輔助教學(xué)進(jìn)行合理的利用顯示除了大學(xué)英語的個(gè)性化教學(xué)，教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)都會具有個(gè)性化。教師教學(xué)個(gè)性化是教師可以根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，在這個(gè)過程中要充分利用多媒體；學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性化指的是學(xué)生在多媒體的自主學(xué)習(xí)系統(tǒng)中根據(jù)自己的實(shí)際學(xué)習(xí)情況選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和測試難易程度，豐富和創(chuàng)新了大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容，提高了教學(xué)效果。傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)因?yàn)閷?shí)際條件的限制，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容窄、淺、散，可是在應(yīng)用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)以后，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)不斷的更新教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容，并產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)教學(xué)研究成果；同時(shí)應(yīng)用多媒體可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)不同難度的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在應(yīng)用多媒體技術(shù)以后解決了個(gè)性化教學(xué)教師資源的問題，因?yàn)槎嗝襟w可以提供大量的資源，為個(gè)性化教學(xué)提供了保障，可以持續(xù)的提高教學(xué)效果。

2.計(jì)算機(jī)輔助大學(xué)英語教學(xué)的劣勢雖然多媒體輔助大學(xué)英語教學(xué)有一定的優(yōu)勢，可是事物是有兩面性的，它也有自身的劣勢。從教師方面來說因?yàn)槎嗝襟w輔助大學(xué)英語教學(xué)剛剛發(fā)展起來，教師應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)的水平還是有限的。教師不能很好的處理教學(xué)信息，僅僅多媒體的作用就是減輕自己備課、板書、講課的負(fù)擔(dān)，多媒體就是黑板，教師在多媒體上展示語法、詞匯等，從表面上來看大大增加了教學(xué)內(nèi)容，可是實(shí)際上學(xué)生無法接受這些大量信息，教師光顧著展示課件內(nèi)容，忽視了學(xué)生的感受。從學(xué)生方面來說大學(xué)生剛剛從高中的應(yīng)用教育中走出，還沒有完全形成自主學(xué)習(xí)的能力，都是靠教師的督促才學(xué)習(xí)的，所以他們還不能充分發(fā)揮多媒體以及多媒體網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)認(rèn)知作用。多媒體教學(xué)缺乏人際交流通過語言進(jìn)行交流才能得到更好的傾聽和學(xué)習(xí)效果。可是多媒體輔助教學(xué)只是將教師要表達(dá)的內(nèi)容通過多媒體表達(dá)出來，學(xué)生在通過多媒體接收教師要表達(dá)的內(nèi)容，這樣一來，反而減少了教師和學(xué)生之間直接的語言交流，影響了英語教學(xué)的效果。所以如果不能對多媒體進(jìn)行合理的利用，就會將傳統(tǒng)的教師滿堂灌轉(zhuǎn)變?yōu)橛?jì)算機(jī)的滿堂灌，而應(yīng)該是教學(xué)主體的學(xué)生還是被動(dòng)的接受英語知識，無法發(fā)揮自身學(xué)習(xí)的積極性，也有導(dǎo)致多媒體喪失了預(yù)期的教學(xué)效果。

三、對多媒體教學(xué)進(jìn)行完善的措施

1.對多媒體教學(xué)原則進(jìn)行完善首先要確定學(xué)生的主體地位，素質(zhì)教育的基本目的就充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的探究知識，應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)不是在英語教學(xué)的所有環(huán)節(jié)都應(yīng)用多媒體，如果那樣的話學(xué)生還是被動(dòng)的接受知識，也無法提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的效果。其次，不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，作為大學(xué)英語教學(xué)一定要與時(shí)俱進(jìn)不斷的提高自身的文化素質(zhì)，和多媒體輔助教學(xué)相結(jié)合培養(yǎng)并提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，以此開拓學(xué)生的視野，發(fā)散學(xué)生的思維。接著要在適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)，英語教師要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候應(yīng)用多媒體，這樣才能引起學(xué)生注意，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的效果。然后還要適度的應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)。多媒體輔助教學(xué)固然好，生動(dòng)形象，信息量大，教師自身也不需要費(fèi)很大力，可是不要在整個(gè)課堂中都應(yīng)用多媒體，在某個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)用就可以了。將多媒體教學(xué)和其他教學(xué)手段相結(jié)合使用。多媒體輔助教學(xué)有優(yōu)勢，也有劣勢，所以將其和其他的教學(xué)手段相結(jié)合，促使多種教學(xué)手段的教學(xué)作用相互補(bǔ)充，最大程度的提高英語教學(xué)的效果。

2.對多媒體教學(xué)進(jìn)行完善的具體措施有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主動(dòng)性第29卷第2期大學(xué)英語教學(xué)改革背景下多媒體輔助教學(xué)之優(yōu)劣淺析多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)的教學(xué)相比，具有更快的節(jié)奏，更大的輸入量，同時(shí)學(xué)生對多媒體教學(xué)以及新的教學(xué)模式還不是很適應(yīng)，導(dǎo)致學(xué)生無法跟上教師教學(xué)的進(jìn)度。所以教師一定要在上課之前明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行良好的預(yù)習(xí)，促使學(xué)生可以有目的的學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，英語教師也不要完全拋棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，將其中的精華和多媒體教學(xué)相互結(jié)合。作為學(xué)生一定要及時(shí)適當(dāng)?shù)恼{(diào)整自己的心態(tài)，適應(yīng)多媒體輔助教學(xué)，在新環(huán)境中形成自己的學(xué)習(xí)模式。開發(fā)的多媒體軟件要簡單易操作，實(shí)用、穩(wěn)定開發(fā)的多媒體輔助教學(xué)軟件的界面一定要整潔，不要過于繁雜；同時(shí)軟件還要有一定的兼容性，不要求計(jì)算機(jī)有較高的配置。同時(shí)在開發(fā)軟件之前一定要進(jìn)行充分的調(diào)查，還要在軟件應(yīng)用的過程中根據(jù)具體的情況和問題進(jìn)行完善。

3、大學(xué)英語教師和學(xué)生都要充分了解計(jì)算機(jī)和多媒體軟件以及其基本操作首先，在進(jìn)行多媒體輔助英語教學(xué)之前一定要對英語教師和學(xué)生進(jìn)行簡單的介紹和培訓(xùn)，促使他們可以熟練掌握操作技巧。如果在實(shí)際教學(xué)的過程中，多媒體設(shè)備出現(xiàn)問題，教師要對其進(jìn)行初步的檢查，如果教師自己可以解決問題，就繼續(xù)使用多媒體教學(xué)，如果教師無法自己解決問題，就要記錄問題，繼續(xù)采用其他的教學(xué)手段教學(xué)。也就是一定不要影響大學(xué)英語課堂教學(xué)。大學(xué)英語教學(xué)可以將多媒體輔助教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)媒體結(jié)合到一起雖然多媒體教學(xué)可以生動(dòng)的傳遞大量的信息，具有很強(qiáng)的交互性和靈活性，可是傳統(tǒng)的教學(xué)媒體，例如模型、實(shí)物等還是無法被取代的。傳統(tǒng)媒體具有很強(qiáng)的重現(xiàn)性和可控性。所以要充分結(jié)合各種教學(xué)媒體，提高大學(xué)英語教學(xué)效果。

篇（10）

二、思想政治教育學(xué)主客體與哲學(xué)主客體概念的比較

思想政治教育主客體理論的爭議主要來源于哲學(xué)的主客體理論，有必要將思想政治教育學(xué)主客體概念和哲學(xué)的主客體概念進(jìn)行比較，從而科學(xué)地界定思想政治教育學(xué)主客體范疇的內(nèi)涵。哲學(xué)上的主客體概念是和人類的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的。哲學(xué)認(rèn)為：“在實(shí)踐活動(dòng)中，人是活動(dòng)的主動(dòng)者，是實(shí)踐活動(dòng)的主體。實(shí)踐主體是實(shí)踐活動(dòng)中自主性和能動(dòng)性的因素，擔(dān)負(fù)著設(shè)定實(shí)踐目的、操作實(shí)踐中介、改造實(shí)踐客體的任務(wù)。……在實(shí)踐活動(dòng)中，客體是指一切作為主體活動(dòng)對象的事物。”因此，有學(xué)者認(rèn)為思想政治教育過程中的教育者和受教育者都是主體，而教育過程中的內(nèi)容、方法、環(huán)境等是客體。如何看待這一觀點(diǎn)？我們認(rèn)為，思想政治教育作為一項(xiàng)提高人的思想素質(zhì)、培養(yǎng)人才的實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育主客體的內(nèi)涵與哲學(xué)主客體的內(nèi)涵有聯(lián)系，但更有區(qū)別。其區(qū)別為：第一，實(shí)踐活動(dòng)改造的對象不同。哲學(xué)講的實(shí)踐活動(dòng)是人對自然的改造，這也是哲學(xué)對實(shí)踐的基本立足點(diǎn)；思想政治教育作為意識形態(tài)領(lǐng)域的一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，其改造的對象是有思想、有行為能力的人。要特別說明的是，這里講的“改造”，其含義是：“從根本上改變舊的、建立新的，使適應(yīng)新的形勢和需要。”即這里講的改造不是指過去極“左”的政治運(yùn)動(dòng)中那種在極“左”思想指導(dǎo)下，用強(qiáng)制性甚至是粗暴的手段改造教育對象，而是指教育主體通過理論教育與組織社會實(shí)踐活動(dòng)，用引導(dǎo)、激勵(lì)等方法改變教育客體的錯(cuò)誤思想，提升其理論水平和思想素質(zhì)，使他們適應(yīng)社會發(fā)展的需要，更好地為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國發(fā)揮自己的作用。思想政治教育與哲學(xué)的改造對象不同，實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)出來的對象性也就不同，所以，思想政治教育主客體不能直接照搬哲學(xué)主客體概念的含義。哲學(xué)主客體概念被引入思想政治教育學(xué)，就具有了該學(xué)科的特殊含義。思想政治教育客體與哲學(xué)客體的含義有重大區(qū)別：哲學(xué)講的客體指的是主體改造的事物；思想政治教育客體則是指教育主體改造的對象，這個(gè)對象不是物，而是接受教育的人。也就是我們通常所講的受教育者、教育對象。思想政治教育客體、受教育者和教育對象這三個(gè)概念沒有本質(zhì)的區(qū)別，指的都是接受教育的人。只不過，思想政治教育客體是從哲學(xué)角度講的，受教育者和教育對象是從教育學(xué)的角度講的。三個(gè)概念完全可以同時(shí)使用。思想政治教育客體與哲學(xué)客體的區(qū)別，駱郁廷主編，高等教育出版社2010年1月出版的《思想政治教育原理與方法》一書講得很準(zhǔn)確：“哲學(xué)意義上的客體是從人和物的關(guān)系上劃分的，是指人類活動(dòng)的對象。即人是主體，自然是客體……思想政治教育的客體不是從人與物的關(guān)系上來劃分的。而是從人與人的關(guān)系上來劃分的。準(zhǔn)確地說，是從人與人在思想政治教育中作用與被作用、教育與被教育。塑造與被塑造的相互關(guān)系上來劃分的。”第二，不能將教育資料作為客體。這里的客體，應(yīng)該是接受思想政治教育主體的教育對象，即教育客體。教育客體與哲學(xué)客體的不同點(diǎn)在于：哲學(xué)客體指的是事物，教育客體指的是作為教育主體作用對象的人。如果照搬哲學(xué)主客體的含義，將思想政治教育活動(dòng)中的教育資料作為客體的話，那么，思想政治教育活動(dòng)改造的對象就是教育資料，而不是作為教育對象的人。這樣，就發(fā)生了一個(gè)問題，教育者和受教育者都是教育主體，那么，思想政治教育活動(dòng)就是教育者和受教育者共同去改造教育資料。顯然，這與事實(shí)不符，思想政治教育的根本目的是教育人、塑造人，為社會發(fā)展培養(yǎng)人才。第三，照搬哲學(xué)上主客體的概念，無法回答思想政治教育的價(jià)值問題。思想政治教育的價(jià)值就是思想政治教育以自己的屬性和功能滿足個(gè)人和社會發(fā)展需要的效益關(guān)系。思想政治教育價(jià)值是在思想政治教育滿足教育對象需要的實(shí)踐活動(dòng)過程中形成的。離開了教育對象的需要和思想政治教育的功能，思想政治教育的價(jià)值就無從談起。第四，只講思想政治教育主體是片面的。有的書只研究思想政治教育主體，不研究思想政治教育客體，這是片面的。思想政治教育主客體的存在是以對方的存在為條件的。有思想政治教育客體的存在，才有思想政治教育主體的存在。沒有思想政治教育客體，何來思想政治教育主體。即沒有教育對象，何來教育者。反之亦然。教育主客體相互依存，誰也離不開誰。離開了一方，另一方就失去了存在的意義。綜上所述，思想政治教育主客體和哲學(xué)主客體是特殊與一般的關(guān)系，思想政治教育是一項(xiàng)特殊的活動(dòng)就在于它特殊的改造對象，特殊的方法、環(huán)境，特殊的價(jià)值追求等。當(dāng)哲學(xué)的主客體概念被引入到思想政治教育學(xué)后，主客體就具有思想政治教育學(xué)所賦予的特殊含義，即教育的主客體都是人，其區(qū)別點(diǎn)在于：思想政治教育主體是通過理論教育、社會實(shí)踐活動(dòng)等途徑影響人，改變?nèi)说娜?。教育客體則是在思想政治教育活動(dòng)中被影響、被改變的人。因此，思想政治教育學(xué)主客體不能直接照搬哲學(xué)主客體概念的內(nèi)涵。

三、對思想政治教育“雙主體說”的思考

1．研究思想政治教育“雙主體說”的積極意義

在思想政治教育主客體理論的發(fā)展過程中，有的學(xué)者提出了“雙主體說”。如有的學(xué)者認(rèn)為：“在思想政治教育過程中，教育者和受教育者都是主動(dòng)行為者，都具有主動(dòng)教育功能，因此都是思想政治教育過程的主體”。思想政治教育主體應(yīng)包括教育者和受教育者，因?yàn)樗麄兌季哂?ldquo;主動(dòng)教育功能”。“雙主體”說對深入研究教育者和受教育者理論具有積極意義。其意義在于：一是教育者和受教育者都具有主觀能動(dòng)性。教育者和受教育者作為人，不僅都具有主觀能動(dòng)性，他們二者還有參加思想政治教育活動(dòng)的積極性。教育者希望參加思想政治教育，在履行好自己的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，還能在教育過程中鍛煉和提高自身素質(zhì)。受教育者希望在接受教育的過程中，學(xué)習(xí)科學(xué)理論，提升思想素質(zhì)，把自己培養(yǎng)成為社會需要的人才。這樣，教育者和受教育者都有參與思想政治教育活動(dòng)的積極性。二是在思想政治教育過程中必須發(fā)揮教育者和受教育者的主觀能動(dòng)性。思想政治教育是教育者和受教育者雙向互動(dòng)的活動(dòng)。只有雙向互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)二者的主觀能動(dòng)性，才能產(chǎn)生良好的教育效果，缺少任何一方的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和二者之間的互動(dòng)，教育效果都會受影響。

2．如何評價(jià)“雙主體說”

在思想政治教育過程中，教育者和受教育者的地位和職責(zé)是不同的。教育者在教育活動(dòng)中處于主導(dǎo)的地位，主導(dǎo)著教育活動(dòng)的全過程，他的職責(zé)是指導(dǎo)受教育者轉(zhuǎn)變舊思想，提高理論水平。受教育者在教育活動(dòng)中處于被主導(dǎo)的地位，他的職責(zé)是在教育者的指導(dǎo)和幫助下，接受教育者傳授的理論和自學(xué)理論，參加各種教育活動(dòng)，提高自己的思想素質(zhì)。從教育者和受教育者在思想政治教育活動(dòng)中的地位和職責(zé)來看，前者自然是教育主體，后者是教育客體，如果看不到這一點(diǎn)，他們的地位和職責(zé)就會被顛倒和混亂，思想政治教育活動(dòng)就不能有序進(jìn)行。從教育者和受教育者的地位和職責(zé)這個(gè)角度講，思想政治教育活動(dòng)中只有一個(gè)主體和客體，他們作為相互依存、相互影響、相互作用的一對矛盾而存在。如果不認(rèn)可這一點(diǎn)，就無法回答這樣的問題：在思想政治教育活動(dòng)中，教育的主要對象是誰？是教育客體即受教育者，還是教育主體即教育者？我們認(rèn)為：教育主客體盡管能夠相互教育，也需要相互教育。另外，當(dāng)教育主客體在矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生轉(zhuǎn)化時(shí)，教育客體會轉(zhuǎn)化為教育主體。但是，在一般情況和教育活動(dòng)的絕大多數(shù)情況下，思想政治教育的主要對象只能是教育客體即受教育者，而不是教育主體。那么，在思想政治教育活動(dòng)中是否存在“雙主體”？我們認(rèn)為，在思想政治教育活動(dòng)中存在“雙主體”，但這種存在是有條件的。第一，教育主客體的關(guān)系會相互轉(zhuǎn)化。思想政治教育主客體是一對矛盾，教育主體是矛盾的主要方面，起主導(dǎo)作用。教育客體是矛盾的次要方面，是被主導(dǎo)的方面。在《矛盾論》中指出：“然而這種情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。在矛盾發(fā)展的一定過程或一定階段上，主要方面屬于甲方，非主要方面屬于乙方；到了另一發(fā)展階段或另一發(fā)展過程時(shí)，就互易其位置，這是依靠事物發(fā)展中矛盾雙方斗爭的力量的增減程度來決定的。”思想政治教育主客體這對矛盾，在思想政治教育活動(dòng)的進(jìn)行過程中，矛盾的主要和非主要的方面也會互相轉(zhuǎn)化。互相轉(zhuǎn)化有以下幾種情況：一是素質(zhì)高的教育客體指導(dǎo)教育主體。思想政治教育與文化教育有一個(gè)重要的區(qū)別：在文化教育活動(dòng)中，教育者與受教育者存在較大的知識落差，前者的知識水平一定高于后者，否則文化教育活動(dòng)就無法進(jìn)行。在思想政治教育活動(dòng)中，情況就不一樣了。在一般情況下，教育主體的理論水平高于教育客體。但在一些單位和部門，情況就不同了，有的教育客體的理論水平卻高于教育主體。教育主體要開展好工作，就必須先向教育客體學(xué)習(xí)，在這種情況下，教育主體與教育客體就互易其位，向教育客體學(xué)習(xí)的教育主體就轉(zhuǎn)化成了教育客體，而教育客體則成了教育主體。二是在社會發(fā)展過程中，一些教育主體不思進(jìn)取，理論知識日益陳舊，思想觀念不斷僵化，他們的思想落后于時(shí)代的發(fā)展，而一些教育客體則勤奮學(xué)習(xí)，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，他們的理論知識和思想觀念都與時(shí)俱進(jìn)。由于后者超越了前者，前者應(yīng)該向后者學(xué)習(xí)，這時(shí)，教育主客體的位置就發(fā)生了轉(zhuǎn)化。第二，教育主客體優(yōu)勢互補(bǔ)，長短相濟(jì)。教育主客體之間，他們各有自己的優(yōu)勢和劣勢，也各有長處和短處。教育客體用自己的優(yōu)勢和長處去影響教育主體，也會使教育主客體的位置發(fā)生轉(zhuǎn)化。“先生”向“學(xué)生”學(xué)習(xí)，“學(xué)生”教“先生”這種現(xiàn)象在思想政治教育活動(dòng)中是經(jīng)常發(fā)生的。第三，教育客體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。在教育活動(dòng)中，教育客體主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是主動(dòng)配合教育主體完成教育任務(wù)。在思想政治教育活動(dòng)中，教育客體通過自己能動(dòng)性的發(fā)揮，主動(dòng)將自己掌握的先進(jìn)理念，新的理論傳遞給教育主體，使其能夠更好地完成教育任務(wù)。當(dāng)教育主體接受教育客體傳遞的先進(jìn)理念和新的理論時(shí)，他就轉(zhuǎn)化為了向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)的教育客體。二是教育客體進(jìn)行自我教育。教育客體為了更好地提高自己的理論和思想水平，自覺發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我反省。這時(shí)，他既是教育主體，也是教育客體。自我教育，使他集教育主客體于一身。當(dāng)上述情況出現(xiàn)時(shí)，就出現(xiàn)了兩個(gè)主體。一個(gè)是工作崗位、承擔(dān)教育職能的教育主體；一個(gè)是位置發(fā)生轉(zhuǎn)化后的主體。作為工作崗位、承擔(dān)教育職能的教育主體在向他人學(xué)習(xí)的過程中，盡管他轉(zhuǎn)化成了教育客體，但他的工作崗位、承擔(dān)的教育職能沒有變，他還是教育活動(dòng)的組織者、決策者和實(shí)施者。從這個(gè)意義上講，他還是主體。所謂位置發(fā)生轉(zhuǎn)化后的主體，是指他的原有身份是教育客體，當(dāng)他去教育原有的教育主體時(shí)，他的位置就轉(zhuǎn)化成了教育主體。綜上所述，在思想政治教育活動(dòng)中，“雙主體”是存在的，但其存在是有條件的。如果無條件地講“雙主體”，既會造成教育活動(dòng)管理的無序，也會使教育主客體地位、職責(zé)不明確，最后直接影響教育效果。

四、對思想政治教育學(xué)主客體理論爭論的評析

認(rèn)為思想政治教育不應(yīng)該使用主客體概念的人認(rèn)為，使用了主客體概念會忽視了教育客體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，使得教育主客體地位不平等，從而影響了思想政治教育的效果。

1．教育主客體概念的使用沒有否定教育客體的主觀能動(dòng)性

教育客體的主觀能動(dòng)性能否發(fā)揮出來，不在于該用還是不該用教育客體概念，關(guān)鍵在于兩個(gè)方面的因素：一是教育客體對思想政治教育目標(biāo)的認(rèn)可。這是最根本的因素。教育客體在教育主體的引導(dǎo)下，認(rèn)可了思想政治教育目標(biāo)，他就會自覺主動(dòng)地去追求它，實(shí)現(xiàn)它。因?yàn)榻逃繕?biāo)包含著教育客體的利益和價(jià)值追求，關(guān)系到他的素質(zhì)提高和發(fā)展前途。教育客體一旦認(rèn)可思想政治教育目標(biāo)，他參與思想政治教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的精神動(dòng)力就隨之產(chǎn)生，其主觀能動(dòng)性自然會被調(diào)動(dòng)起來。二是在教育主體的教育和幫助下樹立了科學(xué)的價(jià)值觀。教育客體要想在事業(yè)上有大的作為，就必須樹立科學(xué)的價(jià)值觀。有了科學(xué)價(jià)值觀的指導(dǎo)，他會自覺學(xué)習(xí)科學(xué)理論，學(xué)習(xí)專業(yè)知識，培養(yǎng)專業(yè)能力，在業(yè)務(wù)活動(dòng)中不斷創(chuàng)造新的業(yè)績。由于受環(huán)境和自身閱歷等因素的限制，教育客體單靠個(gè)人的力量很難樹立科學(xué)的價(jià)值觀。這就需要教育主體對他進(jìn)行價(jià)值觀教育和發(fā)展方向的引導(dǎo)，幫助他在實(shí)踐活動(dòng)中確立自己科學(xué)的價(jià)值觀。在思想政治教育目標(biāo)和價(jià)值觀的引導(dǎo)下，教育客體的主觀能動(dòng)性就能發(fā)揮出來。

2．教育主客體概念的使用沒有否定教育主體與教育客體地位的平等性

在思想政治教育活動(dòng)中，教育主客體的地位既是平等的，也是不平等的。

（1）教育主客體二者地位的平等性。

關(guān)于教育主客體二者地位的平等性可從法律角度和人格角度去分析。從法律角度講，教育主客體都是享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的公民。中華人民共和國憲法規(guī)定：凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國的公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等。因此，教育主客體二者是平等的。他們的差異只是在教育活動(dòng)中分工的不同。教育主體是教育活動(dòng)的組織者、決策者和實(shí)施者；教育客體則是接受教育的對象。分工的不同，并不影響他們政治地位的平等性。從人格角度講，二者是平等的。人格是法律賦予自然人依法享有民事權(quán)利或承擔(dān)民事義務(wù)的資格，思想政治教育過程中的教育主體和教育客體在人格上是平等的，他們都享有法律規(guī)定的人格權(quán)利和人格尊嚴(yán)。教育主體和教育客體之間都應(yīng)該相互尊重、相互理解和相互關(guān)懷。從實(shí)現(xiàn)社會目標(biāo)的角度講，教育主客體都是中國夢的追夢者和圓夢者。二者都承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。正因?yàn)榻逃骺腕w具有以上的平等性，才能充分地調(diào)動(dòng)他們參與思想政治教育活動(dòng)的積極性，保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（2）教育主客體二者的不平等性。

從教育主體和教育客體的素質(zhì)和承擔(dān)任務(wù)的角度講，二者又是不平等的。他們之間的不平等主要表現(xiàn)為：一是教育主客體在理論修養(yǎng)和思想素質(zhì)方面存在差異。由于教育主體是經(jīng)過組織按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)挑選出來并進(jìn)行了專業(yè)培訓(xùn)，有的還獲有思想政治教育專業(yè)的碩士學(xué)位或博士學(xué)位；有的還出國留過學(xué)；有的經(jīng)過長期思想政治教育活動(dòng)的鍛煉，具有從事教育活動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)。一般來講，教育主體的理論素養(yǎng)和思想素質(zhì)高于教育客體。從素質(zhì)差異的角度講，二者是不平等的。二是教育主客體在教育活動(dòng)中的任務(wù)不同。教育主體的任務(wù)是通過理論教育和實(shí)踐鍛煉，引導(dǎo)、激勵(lì)教育客體掌握科學(xué)理論和提高思想素質(zhì)。教育客體的任務(wù)則是在教育主體的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)理論，轉(zhuǎn)變觀念，成為社會發(fā)展所需要的人才。簡單地講，教育主體的任務(wù)是“教”，教育客體的任務(wù)是“學(xué)”。他們的素質(zhì)、任務(wù)不同，決定了二者的不平等。三是教育主客體在思想政治教育活動(dòng)中起的作用不同，是主導(dǎo)和被主導(dǎo)的關(guān)系。教育主體和教育客體是一對矛盾。講：“矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。”教育主體處于矛盾的主要方面，在思想政治教育活動(dòng)起主導(dǎo)作用。教育客體是矛盾的次要方面，在思想政治教育過程中處于被主導(dǎo)的地位，要受教育主體的約束。這里所講的約束是指教育主體為了完成教育任務(wù)，要用教育目標(biāo)和組織紀(jì)律去約束教育客體，而不是講教育主體要約束教育客體的主觀能動(dòng)性，更不是限制教育客體的言論和行動(dòng)的自由。